teori kemoralan sosial dan keperibadian mulia
DESCRIPTION
berguna untuk guru-guru yang masih menuntut ilmu atau yg sudah bekerja.TRANSCRIPT
1. TEORI KEMORALAN SOSIALEthos: Hukum, adat resam, kebiasaan dan tradisi
Mores: adab, sopan, santun, tradisi yang
menentukan piawaian sesebuah kelompok
Hasil daripada takrifan ini lahirnya teori kemoralan
sosial (kemoralan konvensional/ tradisionalisme)
Peraturan yang ditentukan oleh masyarakat
dijadikan sebagai undang-undang dan diberi
autoriti dalam masyarakat
Ahli masyarakat mesti menerima/patuh kepada sistem
kepiawaian moral (moral standards) bagi menyekat
segala perbuatan buruk seperti mencuri, tamak, dengki dan
sebagainya
Setiap masyarakat mempunyai adat resam dan pantang
larangnya yang tersendiri
Buddha - tidak amalkan cara hidup ekstrim
Kristian - patuhi rukun 10
Hindu – patuhi peraturan moral dari epik
Ramayana,Upanishad
Islam – disiplin melalui ajaran etika dan akhlak dari Al-
Quran dan hadith
CIRI-CIRI TEORI KEMORALAN SOSIALPeraturan moral dijadikan sebagai satu
kewajipan dan dikuatkuasakan oleh pemerintah
supaya wajib dipatuhi
Peraturan ini lebih mementingkan masyarakat
secara umum, bukan individu sebagai matlamat
etika
Peraturan ini juga tidak membenarkan
seseorang menilai dan mengkritik peraturan
moral yang telah ditetapkan oleh masyarakatnya
KELEMAHAN TEORI KEMORALAN SOSIAL
Menyekat kebebasan individu yang terpaksa tunduk kepada peraturan yang dibuat oleh masyarakat.
(Peraturan biasanya ditetapkan oleh ahli-ahli falsafah moral, pemerintah negara, tokoh-tokoh agama dll)
Berlaku salah faham, konflik dan ketegangan kerana setiap masyarakat mempunyai pandangan yang berbeza.
(Rusuhan kaum pada 13 Mei 1969 –titik hitam dalam sejarah Malaysia)
Kesukaran masyarakat baru menyesuaikan diri dengan sistem moral yang ada kerana masa dan keadaan telah berubah.
(Contoh : Perkembangan teknologi maklumat - perlu diterima supaya masyarakat tidak ketinggalan dan merugikan diri sendiri)
Mementingkan kepatuhan individu kepada autoriti walaupun bertentangan dengan kehendak hati mereka.
(Individu tidak berhak menyuarakan pendapat)
Peraturan masyarakat dicabar oleh ahli masyarakat itu sendiri.
(Sesetengah orang melanggar peraturan untuk keuntungan dan kepentingan sendiri tetapi akhirnya perbuatan itu merugikan masyarakat dan negaranya)
Tidak semua peraturan yang dibuat oleh masyarakat adalah baik. Terdapat peraturan yang dibuat oleh masyarakat bersifat negatif dan membawa keburukan.
(Contoh: Kekejaman polis di sesetengah negara terhadap rakyatnya – polis terletak di bawah pemerintahan kerajaan yang zalim)
KEMORALAN SOSIAL YANG
BENAR DAPAT
DIWUJUDKAN MELALUI
PEMERINTAHAN YANG
DEMOKRATIK DAN
MASYARAKAT PENYAYANG.
Matlamat:
Mengetahui kualiti dan taraf kehidupan
yang diingini
Menjadi satu piawai untuk menentukan
kita hendak menjadi insan yang bagaimana
Sebelum berbincang mengenai peraturan, soal
keperibadian mulia perlu dibentuk terlebih dahulu
Peraturan dihuraikan dan dibuktikan berdasarkan
konsep mengenai keperibadian mulia
MENGAPA?
Tabiat atau perangai yang dibentuk dalam proses
perkembangan moral mengandungi kelakuan
individu
Mereka menentukan corak tingkah laku dan
respon terhadap situasi kehidupan
Aristotle:Kebolehan moral kita
yang dipanggil
“keperibadian mulia”
(virtue) atau “tabiat baik
secara moral” (morally
good habits), dibina
melalui latihan dan latih
tubi
“jalan tengah”setiap keperibadian yang muliamerupakan “jalan tengah”, iaitusesuatu nilai yang diamalkan ituadalah tidak berlebihan dantidak juga terlalu kurang
Proses Perkembangan MoralIndividu tidak dilahirkan dengan kebolehan
memahami dan mengaplikasikan kepiawaian moral
Sama seperti kebolehan fizikal, emosi dan kognitif
seseorang yang berkembang apabila matang
Kebolehan seseorang menangani isu-isu moral
dibina mengikut perkembangan kehidupan mereka
Ciri-ciri Keperibadian Mulia1) diperoleh melalui pengajaran-
pembelajaran atau latihan
2) tabiat (habits) – apabila stabil dipanggil
“sifat”
3) boleh diguna pakai
4) baik (good), sempurna, membenarkan
kita bertindak dalam cara yang terbaik
KETINGGIAN PERIBADIAMALAN POSITIF AMALAN NEGATIF
Menyempurnakan tugas dan amanah
Selalu berpura-pura dalam tindakan
Berilmu dan berpengetahuan luas
Tamak dalam mengejar pangkat dan kedudukan
Mengutamakan keadilan Mungkir janji
Sedia berkorban Pemarah dan tidak sabar
Kemas dalam berpakaian, pemikiran dan tindakan
Pengotor dan selekeh dalam pembawaan
Jimat cermat dalam segala aspek Khianat dalam melaksanakan tugas
Bekerjasama dan saling hormat menghormati
Suka membangkang tanpa cadangan untuk memperbaikinya
Tertib dan baik budi bicara Lembab dan malas berusaha
KRITIKAN TERHADAP TEORI KEPERIBADIAN MULIA
Terdapat manusia seperti nabi memiliki keperibadian mulia secara semulajadi.
Keperibadian mulia juga diperoleh melalui pemerhatian dan pergaulan.
Teori jalan tengah sukar untuk ditentu dan dipraktikkan. Ini kerana perbuatan “sederhana” berbeza antara individu dengan individu yang lain.
Emosi manusia tidak boleh dianggap sebagai suatu kuantiti yang boleh diukur secara berterusan.
Terdapat beberapa nilai yang tidak boleh diambil secara pertengahan seperti contoh keadilan, mengumpat, bercakap benar.
Contoh : Seorang pelajar IPG diambil tindakan kerana mengemukakan sijil sakit palsu kepada HEP. Pihak HEP mengambil tindakan memberi amaran keras kepada pelajar tersebut. Tindakan harus diambil kepada pelajar tersebut tanpa ada jalan pertengahan.
PERBEZAAN TEORI KEMORALAN SOSIAL TEORI KEPERIBADIAN
MULIA
Dipraktikkan oleh sesebuah komuniti dan masyarakat.
Dipraktikkan oleh setiap individu dan menjadi amalan dalam diri mereka.
Jika tidak diamalkan, ianya mempengaruhi komuniti yaang lebih besar dan melibatkan kelompok yang besar.
Jika tidak diamalkan, ianya akan mempengaruhi orang disekelilingnya.