kajian keberkesanan program 3 hari mencari cinta dalam meningkatkan penghayatan akhlak dan...

7/29/2019 Kajian Keberkesanan Program 3 Hari Mencari Cinta Dalam Meningkatkan Penghayatan Akhlak Dan Kecemerlanga

1/31

KAJIAN KEBERKESANAN PROGRAM 3 HARI MENCARI CINTA DALAM

MENINGKATKAN PENGHAYATAN AKHLAK DAN KECEMERLANGAN DALAM

KEHIDUPAN DI KALANGAN PELAJAR ISLAM SEMESTER 4 DI KOLEJ KOMUNITI

TEMERLOH

Muhammad Iswan bin Ismail, Siti Norsiah binti Ahmad dan Azlina binti Johan

Abstrak

Kajian dilaksanakan bagi menguji sejauh mana keberkesanan Program 3 Hari Mencari Cinta

dapat meningkatkan penghayatan akhlak dan kecemerlangan dalam kehidupan di kalangan

pelajar Islam Semester 4 di Kolej Komuniti Temerloh. Kajian dilaksanakan dalam bentuk tinjauan

deskriptif yang hanya melibatkan sampel seramai 24 orang pelajar beragama Islam hasil daripada

pilihan secara rawak daripada pelbagai program di Kolej Komuniti Temerloh. Sebanyak 24 item

soalan digunakan sebagai instumen kajian berdasarkan skop dan spesifikasi objektif yang telah

ditetapkan. Kebolehpercayaan soal selidik yang digunakan diuji dan dinilai menggunakan kaedah

Alfa Cronbach. Nilai hasil kebolehpercayaan sebelum program ini diuji ialah 0.929 manakala nilai

kebolehpercayaan sebanyak 0.913 diperolehi setelah program dilaksanakan. Data-data yang

dikumpul, dianalisis dengan menggunakan perisian Statistical Package for Social Science (SPSS)for Windows Version Versi 16.0.

Kesahan item-item soalan diperolehi menerusi perbincangan dengan Ahli Jawatankuasa

Unit Penyelidikan dan Inovasi Kolej Komuniti Temerloh (UpeN) dan Ketua Unit Pengajian Am

(Pendidikan Islam). Hasil analisis daripada persoalan kajian mendapati bahawa Program 3 Hari

Mencari Cinta dapat memberi kesan yang positif dalam meningkatkan penghayatan akhlak dan

kecemerlangan dalam kehidupan di kalangan pelajar Islam Semester 4 di Kolej Komuniti

Temerloh. Terdapat beberapa cadangan yang diusul bagi membuat penambahbaikan daripada

program serta mempelbagaikan alternatif serta kaedah dalam meningkatkan penghayatan akhlak

dan kecemerlangan dalam kehidupan pelajar sebagai garis panduan untuk kegunaan di masa

akan datang. Diharap, keputusan yang diperolehi daripada analisis kajian yang dibuat dapat

memberi sedikit sebanyak panduan kepada individu mahupun organisasi khususnya warga Kolej

Komuniti Temerloh dalam memantapkan penghayatan akhlak dan kecemerlangan dalam

kehidupan dikalangan pelajar sekaligus melahirkan graduan yang berkualiti dalam memenuhi

kehendak dan keperluan agama, bangsa dan negara.


2/31

1.0 Pengenalan

Visi utama Kolej Komuniti Kementerian

Pengajian Tinggi adalah menjadi pusat

perkembangan pendidikan dengan

iltizam untuk membina komuniti yang

berilmu dan berkemahiran seiring

dengan Falsafah Pendidikan

Kebangsaan. Kolej Komuniti Temerloh

pada khususnya tidak lari dengan

matlamat utamanya dalam

membekalkan ilmu kemahiran dan

menawarkan kursus-kursus tertentu

kepada komuniti setempat. Walaupun

perniagaan utama (core business)

jabatan adalah dalam bidang

pendidikan, namun jabatan tidak akan

lari dengan prinsip Falsafah Pendidikan

Kebangsaan yang telah ditetapkan.

Berdasarkan Wikipedia (2012), antara

yang terkandung dalam Falsafah

Pendidikan Kebangsaan ialah

memperkembangkan potensi individu

secara menyeluruh dan bersepadu

untuk mewujudkan insan yang

seimbang dan harmonis dari segi

intelek, rohani, emosi dan jasmani

berdasarkan kepercayaan dan

kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini

adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia

yang berilmu pengetahuan,

berketrampilan, berakhlak mulia,

bertanggungjawab dan berkeupayaan

mencapai kesejahteraan diri serta

memberi sumbangan terhadap

keharmonian dan kemakmuran

masyarakat dan negara.

Berdasarkan intipati Falsafah

Pendidikan Kebangsaan berikut, faktor

tambahan dalam melahirkan graduan

yang berkualiti, warga Kolej Komuniti

Temerloh khususnya tidak lari daripada

penekanan akan kepentingan

penghayatan akhlak dan kecemerlangan

hidup dalam setiap diri pelajar.

Berikutan daripada beberapa kes-kes

yang dilaporkan dan hasil pemerhatian

yang dibuat selama setahun, Unit

Psikologi dan Kerjaya telah merancang

pengisian dan melaksanakan Program 3

Hari Mencari Cinta sebagai salah satu

alternatif pemulihan permasalahan yang

berlaku dikalangan pelajar. Objektif

utama Program 3 Hari Mencari Cinta

digubal berdasarkan tinjauan

pemerhatian yang menggambarkan pola

penghayatan yang agak rendah dalam

beberapa aspek akhlak yang kritikal

dikalangan pelajar Kolej Komuniti

Temerloh. Walaubagaimanapun, skop

ini dikecilkan lagi bagi mereka yang

beragama Islam bagi melihat sejauh


3/31

mana keberkesanan penghayatan akhlak

dan kecemerlangan dalam hidup sebati

dalam diri peserta yang terpilih dalam

cara hidup Islam.

2.0 Permasalahan Dan TujuanKajian

Sepanjang tahun 2011, berdasarkan

hasil daripada laporan yang diterima

daripada pelajar dan staff, hasil

pemerhatian yang dibuat, hasil aktiviti

kaunseling yang dilaksanakan

mendapati kebanyakan pelajar Kolej

Komuniti Temerloh khususnya yang

beragama Islam kurang mengamalkan

cara hidup Islam secara sempurna.

Ketika sesi pengkuliahan Pengajian Am

bagi subjek Agama Islam, berdasarkan

pemerhatian, tugasan, kuiz dan ujian

yang diperolehi pelajar Islam

menunjukkan dari segi praktikalnya

kebanyakan daripada pelajar tidak

mengamalkan ajaran Islam yang

sempurna. Sesi amali yang dijalankan

menunjukkan bahawa amalan kritikal

seperti konsep dan amalan solat,

berwudu, pengamalan serta pembacaan

alquran dan sunnah seperti tidak

dititikberatkan dalam diri mereka.

Mereka kelihatan tidak mengendahkan

kewajipan sebagai umat dan khalifah di

muka bumi ini. Meninggalkan solat

tanpa sebab dan musabab, wudhu yang

tidak sempurna, aurat yang tidak dijaga

dan adab pergaulan bagaikan tiada

batasan memungkinkan gejala sosial

mula menular dikalangan pelajar Kolej

Komuniti Temerloh.

Tambahan lagi, berdasarkan statistik

daripada Unit Hal Ehwal Pelajar di

bawah seliaan Unit Disiplin merekodkan

hampir RM 600 saman dikeluarkan

sepanjang tahun 2011. Antara rekod

kesalahan disiplin yang direkodkan

adalah seperti kesalahan dari segi

pemakaian, merokok, kesalahan lalu

lintas, barang rampasan dan sebagainya.

Walaubagaimanapun, kesalahan

tertinggi yang dicatatkan adalah dari

segi pemakaian pelajar. Apa yang dapat

disimpulkan disini, pelajar tidak

mengamalkan cara pemakaian yang

telah ditetapkan di peringkat kolej

sekaligus menunjukkan tahap disiplin

dikalangan mereka rendah. Antara

contoh kesalahan kronik dikalangan

pelajar ialah memakai pakaian yang

tidak bersesuaian serta menjolok mata,

rambut yang tidak terurus dan

mempunyai trend yang kelihatan

seperti budaya negatif, kasut yang tidak

memenuhi spesifikasi yang ditetapkan,

kebersihan diri tidak terurus, tidak


4/31

memakai kad matrik sebagai pengenalan

pelajar dan sebagainya. Akibat daripada

dendaan tersebut, Unit Pentadbiran

melaporkan telah menerima sebanyak

RM 305.00 hasil daripada pembayaran

yang telah dilunaskan pelajar yang

terlibat.

Selain itu, rentetan daripada masalah

yang berlaku sepanjang sesi

pengkuliahan yang dilaporkan oleh

pensyarah kelas membawa kepada sesi

kaunseling antara Pegawai Kaunseling

dan pelajar. Antara kes-kes yang

membawa kepada rentetan ini adalah

seperti masalah kehadiran yang kurang

daripada 80 % bagi satu-satu sesi yang

ditetapkan, ponteng kelas dan hadir

lambat ke kelas. Episod daripada itu,

menyebabkan pelajar yang berkenaan

kebanyakkan memperolehi keputusan

penilaian berterusan yang kurang

memuaskan malah tidak berjaya

menyelesaikan tugasan yang diberikan.

Masalah akan semakin menular apabila

pelajar tersebut ditahan daripada

menduduki peperiksaan akhir sekaligus

memberi kesan yang negatif bagi proses

penilaian dan pembelajaran pensyarah

modul berkenaan. Jika dikaji daripada

kronologi asal kes ini berlaku hanya

berpunca daripada masalah disiplin

masa pelajar tersebut.

Perkembangan teknologi tidak lari

dalam hidup pelajar kolej.

Perkembangan ini bagaikan disalah

guna pelajar sehingga leka dengan

teknologi dan kurang menggunakan ke

arah yang lebih bermanfaat. Akibatnya

mereka kurang menjaga waktu rehat

dan tidur sehingga menghabiskan waktu

malam bersama game, chatting di

laman sosial, menonton moviesehingga

larut malam. Kes ini membawa punca

pelajar tidak fokus ketika berada di sesi

kuliah. Kes ini membawa kepada

rentetan tidak faham dan tiada sebarang

input berguna dapat diperolehi oleh

mereka ketika sesi sepanjang

pengkuliahan yang dihadiri. Mereka

bagaikan masuk telinga kanan keluar

telinga kiri. Dengan ini, mereka mula

hilang minat untuk belajar serta hilang

fokus akan tujuan sebenar hadir dan

daftar pada hari pertama di Kolej

Komuniti Temerloh. Kes ini juga

menyebabkan kebanyakan daripadanya

hampir berputus asa apabila ditimpa

kegagalan.

Sementelahan lagi, masalah hubungan

dan pergaulan dengan erti kata mudah

hubungan cinta berlainan jantina

bagaikan kurang batasan antara satu

sama lain. Ada di antara mereka

semakin berani membonceng motosikal


5/31

berlainan jantina di dalam kawasan

kolej. Mereka bagaikan menganggap

ianya sebagai suatu perkara remeh.

Pada dasarnya, perkara-perkara seperti

ini boleh mendorong kepada kes-kes

yang lebih berat lagi pada suatu masa

akan datang. Terdapat sebahagian kes

dirujuk kepada penjaga pelajar. Namun

hubungan kurang baik diantara pelajar

dan keluarga sendiri kadangkala

merumitkan lagi Unit Psikologi dan

Kerjaya dalam mengatasi masalah

tersebut.

Sikap negatif dan mentaliti yang rendah

dikalangan sebahagian pelajar

kadangkala agak merunsingkan warga

kolej. Antara amalan murni yang kurang

diamalkan adalah sikap hormat

menghormati, memberi salam, menjaga

keperibadian yang mulia, bersabar dan

bersyukur dengan apa yang ada. Pernah

terjadi kes dimana pelajar kelihatan

seperti kurang ajar kepada pensyarah

yang telah menegur akan kesalahannya.

Pelajar tersebit bagaikan kurang

berpuas hati atas teguran yang

diberikan dan memberikan kata-kata

yang kurang enak didengari. Daripada

sudut ini, didapati kelihatan seperti

pelajar tersebut tidak meletakkan

pensyarah sebagai seorang yang perlu

dipandang tinggi kerana telah

mencurahkan ilmu yang berguna untuk

kepentingan mereka.

Persaan cinta pada ilmu mendorong

pelajar sentiasa menghargai setiap

pengetahuan dan pengalaman yang

diperolehi dalam setiap masa. Ada

diantara mereka bagaikan dipaksa

untuk datang belajar di Kolej. Hal ini

membawa kepada sikap kurang

mengambil peduli akan ilmu yang

dituntut di dalam kelas. Mereka

bagaikan endah tidak endah akan ilmu

yang diberi dan membuat tugasan

seperti melepaskan batuk ditangga.

Maka, dengan ini mereka kurang untuk

berdaya kreatif dan berinovatif. Sentiasa

rasa diri, sentiasa berada di zon selesa

dan tidak berdaya saing untuk berubah

kepada jauh lebih baik. Mereka akan

sentiasa berada ditakuk lama dan tidak

pernah berusaha untuk berfikir dari luar

kotak. Ini membuktikan bahawa mereka

kurang menggunakan teknologi kearah

kebaikan. Ada diantara mereka kurang

minat membaca buku, artikel, majalah

yang berilmiah. Maka, melalui faktor

inilah menjadi sebab utama mereka

kurang menjana idea yang bernas akibat

daripada tidak bijak dalam mencari

rujukan dan panduan yang berguna.


6/31

Berikutan daripad kes-kes yang terjadi,

dengan ini ianya telah memberi

gambaran yang jelas bahawa pelajar

Kolej Komuniti Temerloh masih berada

di pola penghayatan yang rendah

daripada segi akhlak dan

kecemerlangan dalam kehidupan

seharian. Bagi mengubah dan

memulihkan amalan ini, Program 3 Hari

Mencari Cinta diatur rapi bagi melihat

hasil keberkesanan skop penyelidikan

yang dicadangkan bagi meneliti tahap

perubahan penghayatan akhlak dan

kecemerlangan yang berlaku pada diri

mereka.

Kajian yang dijalankan adalah berbentuk

deskriptif yang mana menerangkan data

yang diperolehi dalam bentuk jadual

yang diambil dari borang soal selidik.

Setelah itu, dapatan yang diperolehi

telah dikelaskan kepada 2 bahagian

mengikut aspek yang telah ditetapkan

secara kuantitatif. Melalui kajian ini

penyelidik ingin melihat hubungan

antara sejauh mana Program 3 Hari

Mencari Cinta memberi keberkesanan

perubahan pelajar dalam penghayatan

akhlak dan kecemerlangan dalam

kehidupan. Oleh yang demikian,

kesemua sampel pelajar yang terlibat

terdiri daripada 24 orang pelajar Islam

tahun akhir.

Instrumen yang digunakan bagi kajian

ini ialah dengan menggunakan set soal

selidik yang terbahagi kepada 3

bahagian iaitu bahagian A, B dan C.

Bahagian A mempunyai 4 soalan

berkaitan maklumat diri pelajar.

Bahagian B merangkumi soalan

berkaitan denngan membaiki dan

melaksanakan cinta sebenar mengikut

landasan Islam manakaa bahagian C

menerangkan tentang persoalan

berkaitan melahirkan pelajar cemerlang

dan berakhlak mulia. Item bagi

instrumen ini berdasarkan Skala Likert

lima mata yang mengandungi lima nilai

iaitu Sangat Tidak Setuju (1), Tidak

Setuju (2), Kurang Setuju (3), Setuju (4)

dan Sangat Setuju (5). Sebanyak 24

borang selidik telah dikumpulkan dan

digunakan sepenuhnya bagi tujuan

kajian ini.

3.0 Isu Keperihatinan Yang Dikaji

Akhlak merupakan suatu keadaan atau

sifat yang ada di dalam diri atau jiwa

manusia yang telah tetap, sehingga

dengan mudah melahirkan perlakuan

atau perilaku yang baik atau buruk

tanpa difikir atau dirancang terlebih

dahulu (Mohd Sulaiman Yasin, 1992).


7/31

Tambahan lagi, Jalaluddin dan Usman

(1994) menegaskan bahawa kewujudan

akhlak yang mulia terlihat di dalam

sikap pengabdian (sikap dan

tingkahlaku) seseorang hamba kepada

Allah SWT dan kepada persekitarannya,

baik kepada sesama manusia, mahupun

terhadap alam sekitar.

Ab. Halim dan Zarin (2002) pula

merumuskan bahawa akhlak ialah satu

set kepercayaan, undang-undang dan

sistem yang berkaitan dengan kelakuan

atau tindakan manusia yang

menentukan sesuatu perkara itu baik

atau buruk, dan betul atau salah dalam

konteks ketauhidan manusia kepada

Allah S.W.T.

Perkataan akhlak adalah kata jamak dari

khuluq. Menurut Ibnu Athir, khuluq atau

akhlaq ialah bentuk kejadian manusia

dari sudutnya yang batin. Tokoh falsafah

akhlak Islam, Miskawaih (1966) pula

merumuskan bahawa akhlak ialah suatu

keadaan bagi diri atau jiwa (al-nafs)

yang mendorong diri atau jiwa untuk

melakukan sesuatu perbuatan atau

tindakan dengan senang tanpa didahului

oleh daya pemikiran, kerana sudah

menjadi sifat atau kebiasaan.

Menurut Wikipedia (2012), akhlak

merupakan suatu tingkah laku, namun

tingkah laku tersebut harus dilakukan

secara berulang-ulang dan tidak cukup

hanya sekali melakukan perbuatan

baik. Seseorang dapat dikatakan

berakhlak jika timbul dorongan

motivasi dari dalam diri dan dapat

melalukannya tanpa banyak

pertimbangan pemikiran dan sentiasa

diamalkan tanpa sebarang

paksaan. Seseorang yang berakhlak

adalah individu yang mengamalkan

sikap yang baik dan positif tanpa

sebarang paksaan.

Berdasarkan Encyclopedia Brittanica

(2012), akhlak disebut

sebagai ilmu akhlak yang mempunyai

definisi pembelajaran

yang sistematiktentang tabiat

seseorang. Antara yang terkandunga di

dalamnya ialah nilai baik, buruk, benar,

salah dan sebagainya. Prinsip umum

yang diterapkan ini disebut

sebagai filsafatmoral.

Akhlak yang baik dan terpuji selalunya

dikaitkan dengan kemampuan

seseorang dalam melaksanakan amalan

yang baik, sedar akan kepentingan

akhlak serta mempunyai jiwa yang

cenderung untuk melakukan perkara
http://id.wikipedia.org/wiki/Tingkah_lakuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Motivasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Ilmuhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sistematik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tabiat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Nilaihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Baik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Buruk&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafathttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafathttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Buruk&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Baik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Nilaihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tabiat&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sistematik&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Ilmuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Motivasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Tingkah_laku


8/31

yang baik. Daripada segi agama, akhlak

merupakan sifat atau watak yang

dibawa seseorang hasil daripada didikan

keperibadian keluarga yang wujud

dalam diri tanpa sebarang paksaan.

Akhlak ini membawa kepada kewajipan

manusia terhadap tuhannya kerana

iannya merupakan ruang lingkup yang

sangat luas mencakupi seluruh aspek

kehidupan, Akhlak peribadi seseorang

selalunya berkait dengan diri seseorang

yang menginsafi, menyedari,

mengamalkan budi yang tinggi pada

setiap perbuataanya. Akhlak

berkeluarga pula meliputi kewajipan

kepada orang tua, anak serta saudara

mara. Antara pengisisannya ialahi

mendidik serta memberi ajaran yang

baik, bersikap lemah lembut, berkasih

sayang, memberi pertolongan, mencintai

dan berbahagia dengan ahli keluarga.

Akhlak bermasyarakat merangkumi

dalam memberi manfaat kepada orang

di sekitar, menolak kemudharatan dan

sentias hormat pada jiran tentangga.

Berbakti dan sedia berkorban demi

mempertahankan kemuliaan tanah air

merupakan salah satu intipati dalam

mengamalkan akhlak bernegara.

Kecemerlangan dalam hidup membawa

kepada maksud sangat indah dan baik.

Menurut mana-mana kamus tersohor

(Oxford, Webster dan Wikipedia)

mengaitkan perkataan cemerlang

dengan

perkataan outstanding dan habit.

Manakala Anuar Ahmad,di dalam

blognya mengatakan kecemerlangan

merupakan pencapaian yang mencapai

kualiti yang telah ditetapkan.

Menurut Ahmad Sarji Abdul Hamid,

(2001) Ada cendekiawan Islam yang

menyatakan bahawa anugerah Allah

S.W.T yang terbaik bagi manusia ialah

zaman belianya. Zaman pemuda adalah

zaman yang paling gemilanga bagi setiap

orang. Aman pemuda juga adalah zaman

produktif, membangun dan membina.

Zaman pemuda sebenarnya adalah

zaman kekuatan di antara dua

kelemahan, iaitu kelemahan di zaman

kanak-kanak dan di zaman tua. Maka,

dengan ini seelok-eloknya pada era ini

pelajar perlu siap sedia dibekalkan akan

keperibadian yang cemerlang agar tidak

mudah gagal dengan kehidupan.

Mohd Ismail Bin Mustari (1999) melalui

penulisannya beliau menyimpulkan

bahawa ciri-ciri insan yang cemerlang

perlu diusahakan oleh setiap pemuda

mahupun pemudi. Sesiapa sahaja yang

inginkan kecemerlangan mereka

perlulah mempunyai sifat-sifat seperti


9/31

beriman, bertaqwa, berilmu, berakhlak,

Ithar (mengutamakan saudara seagama

lebih dari diri sendiri), beristiqomah di

dalam melakukan ketaatan, ikhlas dan

bertawakkal kepada Allah.

Samuel A Cypert (2002) mengemukakan

17 teori kejayaan secara umum yangg

merangkumi prinsip-prinsip yang

berkaitan dengan sikap, keperibadian,

persaudaraan, intelek dan kerohanian.

Bagi prinsip sikap ianya meliputi mental

yang positif, pasti dengan tujuan hidup,

bekerja melebihi daripada apa yang

diperlukan dan sentiasa belajar dengan

setiap kekalahan atau kegagalan yang

dialami. Prinsip keperibadian menyerlah

apabila individu mempunyai inisiatif

dalam pelbagai perkara, antusiasme,

menyenangkan dalam pergaulan,

berdisiplin, bijak mengawal waktu dan

wang dan bijak menjaga kesihatan

mental dan fizikal. Dari segi prinsip

persaudaraan merangkumi kekuatan

ikatan silaturahim dan semangat kerja

berpasukan yang kuat. Apabila prinsip

intelek disentuh antara beberapa

perkara yang terkandung didalamnya

adalah seperti mempunyai wawasan

yang kreatif, perhatian yang terkawal

dan berfikir secara tepat. Prinsip

kerohanian lebih terarah kepada

penghayatan iman dan kekuatan dari

segi hukum universal.

Nor Asmahan Abdul Kadir (2012) di

dalam penulisannya menyatakan

Konsep kecemerlangan menurut

perspektif Islam menekankan budaya

itqan dan sentiasa berusaha

meningkatkan kualiti secara berterusan.

Individu yang cemerlang sentiasa

bermusabah dan sentiasa berhijrah ke

arah kebaikan secara berterusan. Zahir

Zainudin (2012), di dalam blognya

menyatakan kecemerlangan bukanlah

terhad kepada memiliki harta atau aset

yang banyak, sebaliknya kecemerlangan

ataupun kejayaan ialah keupayaan

bergerak dari satu kegagalan atau

kekecewaan tanpa hilang keinginan

untuk berusaha dan meraih kejayaan.

4.0 Objektif Kajian

Objektif Umum :

Meningkatkan penghayatan akhlak dan

kecemerlangan dalam kehidupan di

kalangan pelajar Islam Semester 4 di

Kolej Komuniti Temerloh


10/31

Objektif Khusus :

1. Membaiki dan melaksanakancinta sebenar mengikut landasan

Islam

2. Melahirkan pelajar cemerlangdan berakhlak mulia

3. Mencari kaedah terbaik dalammeningkatkan kesedaran akan

kepentingan akhlak dan

kecemerlangan dalam kehidupan

di kalangan pelajar Islam

Semester 4 di Kolej Komuniti

Temerloh

5.0 Kumpulan Sasaran

Kajian ini telah melibatkan seramai 24

orang pelajar Islam yang dipilih secara

rawak bagi pelajar Semester 4 sesi

Januari 2012.

6.0 Tindakan Yang Dicadangkan

Unit Psikologi dan Kerjaya telah

melaksanakan sebuah program khusus

buat pelajar Islam bagi melahirkan

kesedaran dikalangan mereka akan

kepentingan akhlak dan kecemerlangan

diri dalam kehidupan. Bagi memastikan

program tidak membosankan, Program

3 Hari Mencari Cinta dianjurkan dan

setiap aktiviti yang disusun dirancang

rapi bagi memastikan setiap slot yang

diberi memberi pengisian yang berguna

kepada peserta.

Program 3 Hari Mencari Cinta

dilaksanakan selama 3 Hari 2 Malam di

Sabak Bernam pada 20 23 Mac 2012.

Program yang dianjurkan dilakukan di

luar kawasan kuliah bagi memberi

semangat dan mood yang segar bagi

menghilangkan rasa penat dan lelah

sepanjang tempoh pengajian dan sesi

pembelajaran di dalam bilik kuliah di

Kolej. Walaupun program dilaksanakan

secara santai, namun setiap slot yang

dirancang mempunyai tujuan dan

objektif yang perlu diambil iktibar oleh

setiap peserta. Tambahan lagi,

pengalaman dan pengetahuan yang

berharga ini dapat memberi seribu satu

pengertian buat peserta dalam

menempuhi kehidupan sebenar di alam

kerjaya kelak.

Berikut merupakan tentatif yang telah

dilaksanakan sepanjang program 3 hari

tersebut berlangsung :


11/31

Hari Pertama : 7 April 2011 (Sabtu)

Masa Aktiviti

09.00 am 10.00 am Persiapan barang yang perlu di bawa ke Resort

10.00 am 01.00 pm Makan tengahari di Kuala Selangor02.00 pm 02.30 pm Perjalanan ke Dorani Bayu Resort

02.30 pm 03.30 pm Pendaftaran/Taklimat

04.30 pm 05.30 pm Minum petang

06.00 pm 09.00 pm Makan Malam / Solat Maghrib/ Bacaan Yassin/ Solat

Isyak

09.00 pm 11.00 pm Taaruf & Cermin diri

11.00 pm Minum Malam

Hari Kedua : 8 April 2012 (Ahad)

06.00 am 07.00 am Solat subuh & kuliah subuh

Tajuk : Hati yang keras

07.00 am 07.30 am Senaman pagi

07.30 am 08.30 am Sarapan pagi

08.30 am 10.30 am Bengkel : Rahsia lelaki & perempuan

10.30 am 11.00 am Minum pagi & Solat Dhuha

11.00 am 12.30 pm Islam Bongkar Rahsia Novel Syahadah Gadies Aties

12.30 pm 02.00 pm Makan Tengahari & Solat Zohor

02.00 pm 04.00 pm Ceramah : Sinar Cahaya Mualaf

04.00 pm 05.00 pm Minum Petang/ Solat Asar

05.00 pm 06.00 pm Tuju Tin

06.00 pm 09.00 pm Makan Malam / Solat Maghrib / Kuliah Maghrib / Solat

Isyak

Tajuk : Mengamit Rasa Cinta Ibu Bapa

09.00 pm 11.00 pm LDK

11.00 pm Minum Malam

Hari Ketiga : 9 April 2012 (Isnin)

04.30 am 06.00 am Qiamulail

06.00 am 07.00 am Solat Subuh & Kuliah Subuh

Tajuk : Kiamat Makin Dekat


12/31

07.30 am 08.30 am Sarapan Pagi

08.30 am 10.00 am LDK

10.00 am 12.00 pm Aktiviti Mencari Kerang

12.30 am 01.00 pm Majllis PenutupOleh : Encik Mohd Nor Hafiz

(Ketua Jabatan Pembelajaran Sepanjang Hayat)

01.00 pm 01.30 pm Makan Tengahari

Jadual 1 : Tentatif Program 3 Hari Mencari Cinta

7.0 Dapatan Kajian Dan AnalisisData

7.1 Analisis DemografiPelajar

Analisis bagi soalan bahagiandemografi hanya melibatkan nilai

kekerapan dan peratusan bagi

responden yang terlibat.

Tujuannya adalah sekadar

menerangkan tentang maklumat

peribadi peserta yang terlibat.

Gambarajah 1 : Taburan Jantina

Responden

Gambarajah 1 memaparkan

maklumat seramai 24 orang

pensampelan terlibat 50%daripadanya terdiri daripada

perempuan. Ini bermakna 12

orang sampel data tersebut

terdiri daripada mereka yang

berjantina lelaki.


13/31

Gambarajah 2 : Taburan Tahap

Akademik Responden

Merujuk pada gambarajah 2

memaparkan 66.7 % atau

seramai 16 orang pelajar secara

majoritinya mempunyai tahak

akademik sekurang-kurangnya

pemegang Sijil Pelajaran

Malaysia (SPM). Lebihan

daripadanya mempunyai tahap

akademik setaraf sijil iaitu

seramai 6 orang mewakili 25 %

dan 2 orang lagi yang mewakili

8.3 % sekurang-kurangnya

mempunyai tahap akademik

setahap Sijil Tinggi Pelajaran

Malaysia (STPM).

Gambarajah 3 : Taburan Program

Responden

Berdasarkan gambarajah 3, dapat

dilihat sebanyak 13 orang yang

mewakili 54.2 % merupakan

pelajar daripada Program Sijil

Teknologi Maklumat. Seramai 8

orang responden mewakili 33.3

% merupakan pelajar Sijil Fesyen

Pakaian, dan selebihnya terdiri

daripada 1 orang mewakili 4.2 %

daripada 3 program berlainanan

iaitu Program Sijil Modular

Pakaian Wanita, Program Sijil

Modular Pakaian Lelaki dan Sijil

Modular Pengurusan PerisianPejabat.


14/31

Gambarajah 4: Taburan Umur

Respoden

Secara majoritinya, apabila

merujuk kepada gambarajah 4

seramai 18 orang responden

yang mewakili 75% terdiri

daripada mereka yang berumur

di antara 21 hingga 25 tahun.

Manakala sebaliknya, seramai 6orang sampel pelajar merupakan

mereka yang berumur diantara

15 hingga 20 tahun di mana ianya

mewakili sebanyak 25 %

daripada keseluruhan responden.


15/31

7.2 Analisis Berkenaan Keberkesanan Membaiki Dan Melaksanakan Cinta Sebenar Mengikut Landasan Islam

Gambarajah 5 : Graf Sebelum Dan Selepas Program Dalam Melihat Sejauh Keberkesanan Membaiki dan Melaksanakan Cinta

Sebenar Mengikut Landasan Islam Dalam Bentuk Kekerapan Dan Peratus


16/31

Gambarajah 6 : Graf Sebelum Dan Selepas Program Dalam Melihat Sejauh Keberkesanan Membaiki dan Melaksanakan Cinta

Sebenar Mengikut Landasan Islam Dalam Bentuk Nilai Min dan Sisihan Piawai


17/31

Dapatan kajian ini dibentangkan dalam

bentuk graf menaik dan menurun telah

diringkaskan berserta dengan

penjelasannya sepertimana yang

berikut. Setiap data yang diperolehi

dianalisis dengan menggunakan perisian

Statistical Package for the Social

Sciences Versi 16 (SPSS). Antara

maklumat utama yang dianalisis

daripada data kajian adalah dalam

bentuk kekerapan, peratus, min dan

sisihan piawai. Berikut merupakan

beberapa maklumat khusus bagi yang

digunakan sepanjang proses analisis

dilaksanakan. Berikut merupakan

panduan bagi simbol yang digunakan

pada gambarajah graf yang disediakan :

Nota skala likert (gambarajah 5 & 7) Nota nilai min (gambarajah 6 & 8)

1/Biru Sangat setuju 1.00

1.99

Tahap amat tidak baik

2/Merah Setuju 2.00

2.99

Tahap tidak baik

3/Hijau Kurang setuju 3.00

3.99

Tahap sederhana baik

4/Ungu Tidak setuju 4.00 4.49

Tahap baik

5/Biru laut Sangat tidak setuju 4.50

5.00

Tahap amat baik

Simbol khusus gambarajah 5 & 7 Simbol khusus gambarajah 6 & 8

B1 B10 10 Soalan bahagian B Biru Min sebelum program

Simbol khusus gambarajah 5 & 6 Merah Min selepas program

C1 C10 10 soalan bahagian C Hijau Sisihan piawai sebelumprogram

Simbol khusus gambarajah 5 & 7 Ungu Sisihan piawai selepas

program

N1 Kekerapan sebelum program

N2 Kekerapan selepas program

Jadual 2 : Panduan graf bagi gambarajah 5 hingga 8


18/31

Gambarajah 5 dan 6 merupakan graf

yang terhasil daripada analisis bagi

soalan bahagian B iaitu berkenaan

keberkesanan membaiki dan

melaksanakan cinta sebenar mengikut

landasan Islam. Gambarajah 5 adalah

keputusan yang berbentuk nilai

kekerapan dan peratusan manakala

gambarajah 6 merupakan keputusan

berbentuk nilai min dan sisihan piawai.

Bagi pernyataan Saya sentiasa

memastikan Solat Fardhu 5 waktu

dilaksanakan setiap hari, didapati nilai

min sebelum program adalah 3.04 yang

bermaksud secara keseluruhan

responden berada ditahap sederhana

baik. Namun begitu nilai min meningkat

ke 4.33 yang merupakan tahap baik

selepas program berlangsung. Ini

menunjukkan perkembangan positif

walaupun nilai min kelihatan meningkat

tidak secara mendadak.

Seterusnya, bagi pernyataan Saya

sentiasa berdoa kepada Allah ketika

sebelum program berlangsung seramai

2 orang pelajar mewakili 8.3%

menyatakan ia berada pada skala sangat

tidak setuju, 8 orang pelajar mewakili

33.3 % menyatakan tidak setuju, 4

orang pelajar mewakili 16.7 %

menyatakan kurang setuju, 5 orang

pelajar mewakili 20.8% menyatakan

setuju dan 5 orang pelajar selebihnya

mewakili 20.8 % menyatakan sangat

setuju. Nilai min yang terhasil sebelum

program ialah sebanyak 3.71 dimana

ianya ditahap sederhana baik. Setelah

program dilaksanakan, dapat dilihat

terdapat peningkatan pada nilai min

yang terhasil iaitu sebanyak 4.38 yang

mana ianya berada pada tahap baik.

Sementara itu, bagi pernyataan Saya

bersyukur dengan apa yang ditakdirkan

dalam hidup saya, terdapat kesan yang

baik hasil daripada program yang

dijalankan di mana seramai 16 orang

pelajar mewakili 66.7% sangat bersetuju

berbanding dengan nilai sebelum iaitu

12 orang pelajar sahaja yang mewakili

41.7%, 7 orang pelajar mewakili 29.2%

menyatakan setuju berbanding nilai

sebelum 3 orang pelajar mewakili

12.5%. Selain itu, 1 orang pelajar

mewakili 4.3% menyatakan kurang

setuju jika dibandingkan dengan nilai

sebelum program iaitu 5 orang pelajar

mewakili 20.8%. Tiada pelajar memilih

untuk menyatakan mereka tidak setuju

dan sangat tidak setuju berbanding

dengan kekerapan sebelum program 5

orang pelajar mewakili 20.8% memilih

tidak setuju dan 6 orang pelajar

mewakili 25.0% memilih sangat tidak

setuju. Data dikukuhkan lagi dengan


19/31

nilai min yang terhasil sebanyak 4.63

pada tahap amat baik berbanding

dengan nilai awal sebelum program

hanya sebanyak 3.71 pada tahap

sederhana baik.

Apabila penyelidik meneliti nilai min

sebelum program bagi pernyataan Saya

tahu tentang sejarah Rasulullah S.A.W

secara terperinci didapati peningkatan

berlaku daripada 2.88 pada tahap tidak

baik berubah kepada 3.96 pada tahap

sederhana baik. Hasil daripada program

mendapati 8 orang mewakili 33.3%

sangat setuju dengan kenyataan

tersebut, 7 orang mewakili 29.2%

setuju dan selebihnya secara majoriti 9

orang mewakili 37.5% kurang setuju

dengan kenyataan sejarah Rasulullah

S.A.W.

Merujuk kepada gambarajah graf yang

terhasil, pernyataan Saya tahu ciri-ciri

keperibadian Rasulullah S.A.W secara

terperinci menunjukkan perbezaan nilai

min daripada 2.88 padatahap tidak baik

meningkat kepada 3.96 sederhana baik.

Ini menunjukkan program ini sedikit

sebanyak memberi kesedaran kepada

mereka akan kepentingan penghayatan

dalam keperibadian Rasulullah S.A.W

yang mulia sekaligus perlu dicontohi

dalam kehidupan mereka.

Keputusan data yang diperolehi didapati

bahawa melalui perlaksanaan program,

pelajar cuba untuk mengamalkan sikap

untuk sentiasa memaklumkan kepada

ibu bapa berkenaan dengan aktiviti

mereka setiap hari. Ia diperakui oleh

pelajar dimana seramai 14 orang pelajar

mewakili 58.3% memilih kenyataan

sangat setuju akan pernyataan yang

diberikan. Manakala nilai minnya juga

menunjukkan tahap yang sederhana

baik iaitu dengan nilai 3.76. Sementara

itu, hasil keputusan selepas program

pula menunjukkan bahawa ia berada

pada tahap baik dengan nilai min

sebanyak 4.38.

Sebanyak 12 orang pelajar sangat setuju

bahawa program yang telah mereka

sertai menjadikan mereka mula untuk

meluangkan masa untuk ibu bapa

masing-masing. Jumlah ini mewakili

50% daripada jumlah responden yang

terlibat. 8 orang pelajar mewakili 33.3%

setuju dan selebihnya 4 orang pelajar

mewakili masih 16.7 % masih kurang

setuju. Namun begitu, nilai min yang

dicatatkan telah meningkat apabila

dibandingkan dengan nilai sebelum

program sebanyak 2.92 pada tahap

kurang baik kepada nilai 3.71 pada

tahap sederhana baik.


20/31

Berdasarkan pernyataan ke 8, yang

menjelaskan Saya tidak mempunyai

rakan berlainan jantina di dalam laman

sosial seperti Facebook, Twitter, BBM

dan sebagainya menunjukkan nilai min

responden daripada 2.92 pada tahap

kurang baik bertukar kepada 3.71 pada

tahap sederhana baik setelah program

berlangsung. Seramai 8 orang pelajar

mewakil 33.3% setuju jika dibandingkan

dengan nilai sebelumnya hanya 4 orang

pelajar mewakili 16.7% manakala nilai

mereka yang sangat kurang setuju masih

kekal pada nilai asal sebelum dan

selepas program iaitu kekal pada nilai

kekerapan 2 orang pelajar yang

mewakili 8.3%.

Hasil dari penyelidikan bagi pernyataan

Saya sentiasa solat berjemaah di

surau/masjid memberi impak yang

positif setelah program dilaksanakan.

Hal ini kerana, seramai 6 orang pelajar

mewakili 25.0% sangat bersetuju

dengan perubahan pada diri mereka, 5

orang pelajar mewakili 20.8% setuju, 10

orang pelajar kurang setuju, 2 orang

tidak setuju dan 1 orang sahaja pelajar

mewakili 4.2% sangat tidak bersetuju

akan perubahan dirinya. Merujuk

kepada nilai min didapati berlaku

peningkatan daripada tahap tidak baik

iaitu 2.29 kepada sederhana baik iaitu

3.54.

Bagi pernyataan terakhir soalan

Bahagian B menyatakan Saya sentiasa

meletakkan pensyarah saya sebagai

seorang yang perlu dipandang tinggi

menjelaskan bahawa keseluruhan

pelajar amat menghormati pensyarah

yang telah memberi ilmu dan mendidik

mereka selama ini. Kelihatan perubahan

pelajar meningkat kepada lebih baik

berdasarkan kepada nilai min yang

diperolehi daripada 3.71 pada tahap

sederhana baik kepada 4.54 pada tahap

amat baik. Secara majoritinya, 15 orang

pelajar mewakili 62.5% sangat

bersetuju dengan pernyataan tersebut

berbeza dengan nilai sebelumnya iaitu

hanya sebanyak 7 orang pelajar

mewakili 29.2% sahaja. Manakala

lebihan kekerapan menunjukkan

seramai 7 orang pelajar mewakili 29.2

setuju dan 2 orang pelajar kurang

bersetuju dengan pernyataan tersebut

selepas program dijalankan.

Walaubagaimanapun, terdapat

peningkatan kesedaran akan

penghayatan kenyataan tersebut

daripada nilai sebelumnya iaitu 9 orang

mewakili 37.9% setuju, 4 orang

mewakili 16.7% kurang bersetuju dan

nilai yang sama menyatakan tidak

setuju adan sangat tidak setuju iaitu

seramai 2 orang pelajar mewakili 8.3%


21/31

. Analisis Berkenaan Keberkesanan Melahirkan Pelajar Cemerlang Dan Berakhlak Mulia

Gambarajah 7 : Graf Sebelum dan Selepas Program Dalam Melihat Sejauh Keberkesanan Dalam Melahirkan Pelajar Cemerlang

Dan Berakhlak Mulia Dalam Bentuk Kekerapan Dan Peratus


22/31

Gambarajah 8 : Graf Sebelum dan Selepas Program Dalam Melihat Sejauh Keberkesanan Dalam Melahirkan Pelajar Cemerlang

Dan Berakhlak Mulia Dalam Bentuk Nilai Min Dan Sisihan Piawai


23/31

Gambarajah 7 dan 8 menjelaskan

persoalan berkaitan dengan melihat

sejauhmana Program 3 Hari Mencari

Cinta memberi kesan dalam melahirkan

pelajar yang cemerlang dan berakhlak

mulia. Data yang diperolehi menunjukkan

bahawa seramai 11 orang pelajar

mewakili 45.8% sangat bersetuju bahawa

hasil daripada program mereka sudah

mula untuk menjaga pergaulan diantara

lelaki dan perempuan. Sementera itu,

hanya 1 orang pelajar sahaja mewakili

4.2% tidak bersetuju dengan pernyataan

ini jika dibandingkan dengan nilai asal


yang juga agak membimbangkan pada

awalnya. Namun begitu, perubahan yang

wujud membolehkan penganjur program

menarik nafas lega apabila nilainya

meningkat daripada 3.13 pada tahap

sederhana baik kepada 4.25 yang

merupakan pada tahap baik.

Pernyataan Menutup aurat adalah satu

kewajipan dalam hidup saya menjelaskan

nilai min meningkat kepada 4.38 padatahap baik jika dibandingkan nilai asal

sebanyak 3.71 pada tahap sederahana

baik. Hasil keputusan ini menunjukkan 12

orang pelajar mewakili 50% bersetuju

akan kenyataan tersebut manakala hanya

3 orang pelajar mewakili 12.5% sahaja

kurang bersetuju dengan kenyataan

tersebut. Lebihan daripada mereka

seramai 9 orang setuju dengan kenyataan

tersebut mewakili 37.5% daripada

keseluruhan reponden. Kesedaran akan

kepentingan Umat Islam menutuo aurat

dituntut kian sedar jika dibandingkan

dengan jumlah asalnya, dimana seramai

10 orang pelajar menyatakan kurang

bersetuju, tidak setuju dan amat tidak

setuju dengan kepentingan pernyataan

tersebut.

Tambahan lagi, seramai 10 orang pelajar

mewakili 41.7% sangat bersetuju dengan

pernyataan Saya sentiasa bermuhasabah

diri pada setiap masa. Ini bermakna,

segelintir daripada mereka sentiasa

berfikir dan mencari jalan untuk

mengubah diri menjadi individu yang

lebih baik dari semasa ke semasa.

Kenyataan ini terbukti berdasarkan

perbezaan sebelum program hanya 3

orang pelajar sahaja yang mewakili

12.3% bersetuju dengan kenyataan ini.Jumlah mereka yang kurang bersetuju

pula berkurangan menjadi 2 orang pelajar

jika dibandingkan dengan seramai 9

orang pelajar ketika sebelum program

dilaksanakan. Nilai min bagi kenyataan


24/31

tersebut juga meningkat daripada 3.50

pada tahap sederhana baik kepada 4.33

pada tahap baik.

Berdasarkan keputusan analisis yang

dijalankan mendapati segelintir daripada

responden berjaya mendidik diri mereka

untuk sentiasa bersabar dalam sebarang

situasi hasil daripada perlaksanaan

program ini. Kenyataan ini terbukti

apabila mendapati nilai min meningkat

daripada tahap sederhana baik iaitu 3.29

kepada tahap baik iaitu 4.38. Mereka yang

dikategorikan sangat setuju dan setuju

berkongsi catatan yang sama iaitu

seramai 11 orang pelajar mewakili 45.8%.

2 orang pelajar mewakili 8.3 pula

menyatakan kurang bersetuju dengan

kenyataan ini. Apabila dibandingkan

dengan nilai sebelum program,

mendapati nilai yang sangat bersetuju

hanya 3 orang sahaja manakala 10 orang

pelajar berada pada tahap kurang

bersetuju,kurang setuju dan sangant tidak

setuju dengan kenyataan tersebut.

Pada pernyataan berikutnya Saya amat

menitikberatkan ilmu pengetahuan asas

Fardhu Ain dalam kehidupan harian

menunjukkan perbandingan graf bagi

kenyataan sangat bersetuju pada sebelum

dan selepas program menaik daripada 1

orang pelajar kepada 5 orang pelajar

mewakili 20.8%. Secara majoritinya

pelajar yang berada pada tahap setuju

iaitu seramai 13 orang pelajar mewakili

54.2 jika dibandingkan dengan nilai

sebelum program iaitu seramai 8 orang

sahaja mewakili 33.3%. Jumlah pelajar

yang sangat tidak setuju dengan

pernyataan ini berkurang kepada nilai 0

jika dengan dibandingkan dengan jumlah

sebelum program mencatatkan seraiam 2

orang pelajar mewakili 8.3%. Namun

begitu, tahap nilai min tidak berubah

walaupun terdapat sedikit kenaikan

daripada nilai min yang dihasilkan iaitu

daripada 3.13 kepada 3.96. Kedua-dua

nilai ini agak membimbangkan kerana

masih ditahap sederhana baik.

Seterusnya jika diselidik pada pernyataan

Saya suka persaingan yang sihat

menunjukkan terdapat peningkatan nilai

min kepada tahap baik iaitu 4.46 daripada

tahap sederhana baik iaitu 3.76. Hasil

analisis yang diterima menjelaskanbahawa peserta program yang terlibat

sudah mula untuk mengorak langkah dan

tidak gentar dengan cabaran yang ada

didepan mata. Mereka tidak takut dengan

persaingan yang berada disekeliling


25/31

mereka malah menganggap ianya sebagai

keazaman untuk berjaya dalam

kehidupan. Kenyataan ini terbukti

berdasarkan jumlah kekerapan yang

diterima menunjukkan seramai 12 orang

pelajar mewakili 50% sangat bersetuju

berbanding dengan nilai asalnya iaitu 7

orang pelajar iaitu 29.2. Keputusan

analisis juga menjelaskan bahawa tiada

seorangpun pelajar memilih kenyataan

sangat tidak setuju jika dibandingkan

dengan rekod sebelum program iaitu 1

orang pelajar mewakili 4.2%.

Responden yang menyertai program ini

telah mencatatkan seramai 1 orang

pelajar mewakili 4.2% sangat tidak setuju

dengan pernyataan Saya berbakat dalam

pelbagai bidang. Manakala nilai sebelum

program untuk pilihan sangat tidak

setuju mencatatkan seramai 4 orang

pelajar mewakili 16.7%. Hasil penjanaan

SPSS ini juga mencatatkan 2 orang pelajar

sebelum program telah meningkat

kepada 3 orang pelajar mewakili 12.5%

sangat bersetuju dengan kenyataan ini.Majoriti daripada jumlah pelajar ini

berada pada tahap kurang setuju iaiti

seramai 9 orang. Walau bagaimanapun

hasil statistik mendapati nilai min tetap

meningkat daripada tidak baik iaitu 2.71

kepada tahap sederhana baik iaitu 3.38%.

Ini menunjukkan kesan yang positif

kerana pelajar sudah membuka minda

dan memberi peluang kepada diri mereka

untuk mengembangkan bakat yang

terpendam dan berpontensi untuk

kepentingan bersama.

Ketika proses membandingkan keputusan

penjanaan min bagi pernyataan Saya

suka membaca penyelidik mendapati

nilai selepas perlaksanaan program

meningkat kepada 3.50 pada tahap

sederhana baik berbanding dengan nilai

asalnya iaitu 2.75 pada tahap tidak baik.

Tabiat suka membaca pelbagai bahan

bacaan mula timbul dan semakin

dipraktikkan oleh pelajar semenjak

program dilaksanakan. Mereka kian sedar

akan kepentingan ilmu yang boleh dicari

daripada pelbagai sumber disekeliling

mereka. Kenyataan ini dikukuhkan lagi

dimana seramai 4 orang sangat bersetuju

dan 9 orang setuju dengan kenyataan ini

berbeza dengan nilai asal hanya seramai

2 orang pelajar sangat setuju dan 6 orangbersetuju yang mewakili 33.3%. Namun

begitu, 2 orang pelajar yang mewakili

8.3% masih sangat tidak bersetuju

dengan kenyataan ini. Jumlah ini dapat

dikurangkan apabila penyelidik


26/31

mendapat nilai sebelum program lebih

ramai berbanding selepas program iaitu


sangat tidak setuju dengan kenyataan

tersebut.

Para pelajar juga sangat bersetuju dengan

kenyataan Saya sentiasa bersederhana

dalam kehidupan saya iaitu seramai 9

orang pelajar mewakili 37.5 dan 10 orang

pelajar menyatakan setuju. Perbezaan

nilai dapat dilihat jika dibandingkan

dengan keputusan sebelum program

berlansung dimana hanya 2 orang pelajar

dikalangan mereka menyatakan sangat

setuju dan 6 orang pelajar mewakili

25.0% menyatakan setuju. Seramai 5

orang pelajar mewakili 20.8 menyatakan

kurang bersetuju selepas program

menjelaskan impak yang positif apabila

terdapat perbezaan 3 orang pelajar dan 6

orang pelajar menyatakan kurang setuju

dan tidak setuju ketika sebelum program

berlansung. Nilai min bagi pernyataan ini

juga berlaku peningkatan yang positif

daripada tahap sederhana baik iaitu 3.63kepada tahap baik iaitu 4.17.

Bagi pernyataan terakhir, seramai 11

orang pelajar mewakili 45.8% dan 12

orang pelajar mewakili 50% sangat

bersetuju dan setuju dengan kenyataan

Saya tidak pernah berputus asa ketika

ditimpa kegagalan/masalah. Rekod

mencatatkan hanya seorang pelajar masih

kurang bersetuju dengan kenyataan ini.

Berdasarkan statistik yang diterima

terdapat perbezaan nilai kekerapan

sebelum program iaitu seramai 6 orang

pelajar sahaja sangat bersetuju, 7 orang

pelajar bersetuju, 6 orang pelajar kurang

bersetuju dan 5 orang tidak bersetuju.

Walaubagaimanapun, terdapat

perubahan min yang dicatatkan iaitu

berlaku peningkatan daripada 3.58 pada

tahap sederhana baik kepada 4.42 pada

tahap baik.

8.0 Perbincangan Dapatan KajianKajian yang dilakukan terhadap

responden semester 4 Kolej Komuniti

Temerloh yang berjaya dipilih menyertai

Program 3 Hari Mencari Cinta

menunjukkan terdapat peningkatan nilai

min dan kekerapan yang bersetuju akanperubahan dalam diri mereka. Ini

menunjukkan bahawa Program 3 Hari

Mencari Cinta telah memberi impak yang

positif dalam meningkatkan penghayatan


27/31

akhlak dan kecemerlangan pelajar Islam

di Kolej Komuniti Temerloh.

8.1 Membaiki dan meningkatkancinta sebenar mengikut

landasan Islam

Keputusan data min berkenaan

dengan kebekersanan program

dalam membaiki dan

meningkatkan cinta sebenar

mengikut landasan Islam

menunjukkan bahawa, aktiviti

yang dijalankan semasa program

memberi kesan terhadap

perubahan yang positif kepada

peserta yang terlibat. Nilai min

keseluruhan bagi soalan bahagian

B ini berada pada tahap tidak baik

iaitu 2.29 berubah kepada tahap

sederhana baik iaitu 3.54 selepas

program dilaksanakan. Perbezaan

nilai min yang dicatatkan

membuktikan bahawa program

yang dianjurkan memberi kesan

yang positif kepada merekawalaupun nilai min tersebut hanya

naik pada 1 tahap sahaja. Pada

keseluruhannya, peserta yang

terlibat dalam program ini

berkongsi pendapat yang sama.

Setelah program selesai

dijalankan, terdapat beberapa

perubahan yang telah dipersetujui

oleh peserta yang menyertainya.

Antara kenyataan berikut adalah

seperti penambahbaikan daripada

kaedah mereka melaksanakan

cinta sebenar mengikut landasan

Islam, memastikan solat Fardhu 5

waktu dilaksanakan setiap hari,

sentiasa berdoa kepada Allah,

bersyukur dengan apa yang

ditakdirkan, mengetahui sejarah

Rasulullah S.A.W, mencontohi ciri-

ciri keperibadian Rasulullah S.A.W,

memaklumkan aktiviti harian

kepada ibu bapa, sentiasa

meluangkan masa untuk ibu bapa,

dan sentiasa menghormati orang

disekeliling mereka.

8.2 Melahirkan pelajarcemerlang dan berakhlak

mulia

Program yang dianjurkan daripadapengisian yang telah disusun rapi

pada dasarnya telah membantu

Unit Psikologi dan Pensyarah Kolej

Komuniti Temerloh dalam

menerapkan nilai untuk cemerlang


28/31

dalam kehidupan dan berakhlak

mulia dalam diri setiap pelajar. Hal

ini dibuktikan dengan nilai min

keseluruhannya telah mengumpul

sebanyak 3.38 pada tahap

sederhana baik jika dibandingkan

dengan nilai asalnya iaitu 2.71

pada tahap tidak baik.

Berdasarkan analisis statistik

sebelum ini, kebanyakan para

pelajar mengakui bahawa mereka

tidak menjaga pergaulan berlainan

jantina, tidak menekankan konsep

aurat dalam diri mereka, kurang

bermuhasabah diri, kurang

bersabar, kurang menitikberatkan

isu Fardhu Ain, tidak suka akan

persaingan, tidak berbakat, kurang

membaca dan sering berputus asa.

Melalui program ini, pelajar

didedahkan kaedah dan alternatif

dalam mengatasi dan membaiki

cara hidup mereka kepada lebih

baik daripada sebelumnya.

8.3 Meningkatkan rasakesyukuran dengan apa

yang ditakdirkan

Pelajar berpendapat bahawa

pengisian program yang mereka

jalani sepanjang 3 hari 2 malam

mengubah persepsi tentang erti

sebuah kesyukuran. Secara

umumnya, pernyataan ini telah

mencatat nilai perubahan paling

tinggi nilai minnya iaitu 4.33 pada

tahap baik. Manakala nilai min

sebelum program hanya sebanyak

3.13 pada tahap sederhana baik.

Melalui pengisian program, para

pelajar mula membuka minda

mereka atas fitrah kehidupan dan

tujuan utama mereka hidup di

dunia. Antara penekanan yang

diberikan kepada mereka, adalah

melalui slot-slot keinsafan

bagaimana hidayah Allah turunkan

kepada umat pilihanNya. Selain itu,

mereka juga didedahkan

bagaimana menjadi manusia yangberakhlak mulia, menjaga

perhubungan peribadi mereka

dengan Tuhan, sesama manusia

dan alam sekelilingnya.


29/31

8.4 MeningkatkanPersaingan Yang Sihat

Data yang diperolehi juga

menjelaskan pelajar mula untuk

keluar dari zon selesa. Mereka

sudah mula mengorak langkah

untuk maju cemerlang dalam

setiap kehidupan yang dikecapi.

Bagi membuktikan pernyataan ini,

dapat dilihat nilai min meningkat

pada pernyataan ini daripada 3.79

pada tahap sederhana baik

meningkat kepada 4.46 pada tahap

baik. Aktiviti yang dijalankan bagi

mengaplikasikan kaedah ini ialah

semasa sesi Taaruf, LDK, Senaman,

Perdebatan dan Mencari Kerang.

Melalui slot yang diadakan, pelajar

berusaha untuk keluar daripada

kepompong diri dan belajar untuk

menyesuaikan diri dengan

keadaan dan suasana baru. Pelajar

diberi peluang untuk melontarkan

idea, berani, yakin dan percayaakan pendapat serta pendirian

mereka. Aktiviti mencari kerang

contohnya, memberi mereka

pengalaman baru dalam

menyelami kesusahan sebenar

dalam mencari rezeki sesuap nasi.

Masa yang diberikan menjadikan

pelajar menghargai setiap waktu

yang dirancang dalam bentuk

berkumpula bagi memenangi

pertandingan tersebut. Melalui

kaedah ini, mereka didedahkan

keadaan sebenar persaingan yang

berlaku di sekeliling mereka.

Pelajar kian sedar akan peluang

yang wujud di hadapan mata jika

dipersiakan begitu sahaja maka

wujudlah penyesalan dalam hidup

mereka.

9.0 Kesimpulan

Rumusan daripada kajian yang telah

dilaksanakan penyelidik mendapati

Program 3 Hari Mencari Cinta memberi

kesan yang positif kepada pelajar dalam

penghayatan akhlak dan kecemerlangan

dalam kehidupan mereka. Disamping itu

juga, program ini juga dapat mewujudkan

silaturahim antara pelajar yang terdiridaripada pelbagai Program di Kolej

Komuniti Temerloh. Penyelidik

mengharapkan perubahan yang berlaku

pada diri pelajar dapat diamalkan

sehingga ke akhir hayat bagi


30/31

menghasilkan graduan yang berkualiti

untuk kepentingan agama, bangsa dan

negara. Bagi memastikan penghayatan ini

sentiasa wujud di kalangan pelajar,

program seperti ini wajar dianjurkan dan

diperbaiki dari segi pengisian dan

pendekatan mengikut kesesuaian

perubahan teknologi dari semasa ke

semasa. Selain itu, isu-isu semasa yang

berlaku dikalangan pelajar perlu

diketengahkan bagi melihat sejauh mana

kaedah dan alternatif yang digunakan

dapat mengubah sikap dan peribadi

kepada jauh lebih baik sekaligus

memberik manfaat kepada masyarakat

dan komuniti sekitar. Akhir kata, diharap

progmra yang dijalankan pada masa akan

datang masih memberi manfaat dalam

mengatasi masalah-masalah yang

dihadapi bagi mencapai matlamat

Falsafah Pendidikan Negara.

Rujukan

Che Norlia Hassan, Abdul Majeeh Ahmad,Zulkefli Abdul Rahman dan Salina

Noranee (2008), Kajian Keberkesanan

Program Mentor-Menti/Program

Kecemerlangan Diri Anjuran Jabatan-

Jabatan UiTM Perak, UiTM Cawangan

Perak

Azhar Ahmad (2003). Penghayatan

Akhlak Pelajar Sekolah Menengah, Fakulti

Pendidikan, UKM

Haslinda @ Robita Hashim, Muhammad

Nubli Abdul Wahab dan Zarina Mohd Ali

(2005). Pembangunan Sahsiah Mahasiswa

Bersepadu: Konsep Dan Pelaksanaannya

Di Kolej Universiti Kejuruteraan . Kertas

kerja yang dibentang di Seminar

Kebangsaan Kursus Sokongan

Kejuruteraan, Di Hotel Aseania, Langkawi

17-18 Disember 2005

Hanum Hassan, Razali Ahmad, Lt. Kol (B)

Azuddin Bahari (2008) Kemahiran

Insaniah dan Kepentingan Penerapannya

Dalam Program Baktisiswa Perdana

UniMAP,UniMAP

Rodiah Idris, Siti Rahayah Ariffin, Noriah

Mohd Ishak (2009) Pengaruh Kemahiran

Generik dalam Kemahir PemikiranKritikal, Penyelesaian Masalah dan

Komunikasi Pelajar Universiti Kebangsaan

Malaysia (UKM), UKM


31/31

Altman, I., & Taylor, D.A. (1973). Social

penetration: The development of

interpersonal relationship. Holt, Rinehart

& Winston: New York.

Miskawaih. Ahmad Ibnu

Muhammad.(1966). Tahdhib al-Akhlaq.

Suntingan C.K. Zuraik. Beirut: American

University of Beirut.

Mohd Sulaiman Haji Yasin. (1992).Akhlak

Dan Tasawuf. Bangi, Selangor: Yayasan

Salman.

Ab. Halim Tamuri dan Zarin Ismail.

(2002). Pendidikan Akhlak Dalam KBSM:

Persepsi Pelajar Terhadap Konsep Akhlak.

Prosiding Wacana Pendidikan Islam (Siri

1). Bangi: Fakulti Pendidikan, Universiti

Kebangsaan Malaysia, hal. 120-134.

Falsafah pendidikan Malaysia.

web.jiaozong.org.my/doc/2009/rnr/.

Capaian 2012-05-06.

FalsafahPendidikan Malaysia.

ms.wikipedia.org/wiki/. Capaian 2012-05-

06.

Menuju Puncak Kecemerlangan.

kamarulazami.blogspot.com/2010/07/.

Capaian 2012-05-06.

Siapa Cemerlang Ko Kurikulum di UKM.

anuar-ahmad.blogspot.com/2012/06/.

Capaian 2012-05-06.

Kecemerlangan Mengikut Perspektif

Islam. www.slideshare.net/ilmihusna/.

Capaian 2012-05-06.

Definisi Kecemerlangan.

zahirzainudin.blogspot.com/2012/04/.html. Capaian 2012-05-06

.
http://kamarulazami.blogspot.com/2010/07/menuju-puncak-kecemerlangan.htmlhttp://www.slideshare.net/ilmihusna/http://www.slideshare.net/ilmihusna/http://kamarulazami.blogspot.com/2010/07/menuju-puncak-kecemerlangan.html

kajian keberkesanan program 3 hari mencari cinta dalam meningkatkan penghayatan akhlak dan...

Documents