judul terjemahan - arrazys.files.wordpress.com file · web viewjudul terjemahan : kumpulan khutbah....

Judul Terjemahan : Kumpulan Khutbah Dr. A`id Abdullah Al-Qarny

Mulai : 12/7/04

Date line :

Judul Asli : Al-Misk wa al-‘Anbar fi Khathab

al-Mimbar

Penulis : Dr. A`id Abdullah Al-Qarny

Penerbit : Maktabah al-‘Abikan, 1423

Daftar Isi

- Daftar Isi

- Kata Pengantar

- Malam Pertama di Dalam Kubur

- Kewajiban yang Terabaikan

- Syahid Mihrab

- Sekolah Pelecehan

- Muazin Pertama

- Apakah Kebahagiaan Itu?

- Demikianlah Seharusnya Keadilan!

- Zhalim di Tingkat Pertama

- Rasul Orang-orang Miskin

- Serigala Bicara

- Benda Allah yang Mahal

- Da’i yang Diusir

- Pemuda Kemarin dan Hari Ini

- “Akan Kami Perlihatkan Kepada Mereka Tanda-tanda Kami

di Segenap Ufuk”

- Diskusi antara Fir’aun dan Musa

- Anekdot Haji Rasul saw

- Allah, Allah, di Dalam Shalat

- Faktor-faktor Kekuatan Kaum Muslimin

- Hakikat Kebangkitan

- Rasulullah Tertawa

- Generasi yang Tak Berulang

- Bahaya bagi Umat

- Pahlawan Pertempuran

- Khutbah Idul Adha

- Mengagungkan Syiar Allah

- Kriteria Cinta Rasul

- Para Pencari Kebenaran

- Jangan Jadikan Allah Sasaran Sumpahmu!

- Pangeran Miskin Dinasti Abasiyah

- Mereka yang Mendapatkan Laknat

- Perjalanan Mencari Ilmu

- Hak Muslim atas Muslim yang Lain

- Kisah si Kembali Kepada Allah

- Tingkatan Ihsan

- Syahid di Konstantinopel

- Garis Iman

- Waktu dan Kehidupan

- Para Pengasih Dikasihi Allah

- Yusuf di Dalam Sumur

- Yusuf di Rumah al-‘Aziz

- Bagaimana Kita Mengajar Orang Lain?

- Sosok yang Dicoba?

- Sekelompok Sapi

- “Sang Pemurah Bersemayam di Atas Arasy”

- Zhalim Itu Kegelapan

- Wahai Para Durhaka

- Daftar Pustaka

Kata Pengantar

Puja dan puji hanya milik Allah, Dzat yang Mahaagung

dan Mahamulia. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada

khatib teragung dan imam termulia, para keluarganya dan para

sahabatnya; selama burung-burung masih berkicau, awan-awan

masih berarak, dan purnama masih terpancar dengan sempurna.

Maka, perumpamaan “Kalimat yang baik itu seperti pohon

yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke

langit.” (QS. Ibrahim: 24)

Kalimat yang baik adalah kalimat yang dapat merumuskan

prinsip-prinsip, menyegarkan jiwa, menggerakkan generasi,

dan mendirikan sebuah bangsa.

Kalimat yang baik adalah kalimat yang memperbaiki

kesalahan, mengukuhkan keadilan, meringankan kebatilan, dan

melebur penyelewengan.

Kalimat yang baik adalah cara kerja, keuntungan masa

lalu, kidung penyemangatan hari ini, dan harapan yang

menjanjikan di masa mendatang.

Kalimat terkuat di atas mimbar adalah nasihat pada hari

dimana semua kepala tertunduk, jiwa-jiwa terdiam, mata

berkaca-kaca dan keheningan menghitam; sehingga Anda tidak

mendengar kecuali desahan nafas.

Hari itu, seorang khatib berdiri. Lidahnya basah dengan

hujjah-hujjah, alunan suaranya merasuk cepat ke dalam jiwa

sebagaimana pergerakan air di batang pohon, pergerakan cinta

di dalam hati, dan pergerakan sinar ketika terpancar.

Khatib yang kritis, dengan ucapannya ia dapat membentuk

umat yang tersia-sia menjadi umat produktif-efektif, umat

membangun dan menanam, umat menulis dan membaca, dan umat

yang memberi dan menolak.

Hal pertama yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw

terhadap umat padang pasir adalah menceramahi dan menasihati

mereka, memberi kabar baik dan kabar buruk kepada mereka,

serta memerintah dan mencegah mereka.

Maka, umat-umat itu pun berubah menjadi umat yang suci,

menjadi bintang yang mengarahkan, menjadi kemilau cahaya

yang menunjukkan tempat-tempat pertempuran bagian depan;

merubah dari pujangga arak yang gila menjadi sastrawan yang

sarat dengan kebijaksanaan, menjadi penyenandung

kebenenaran; merubah dari bangsa Arab yang binasa menjadi

hamba-hamba yang anggota tubuhnya selalu bergetar pada waktu

sahur karena rasa takut kepada Allah.

Dialah khatib agung itu, Rasulullah saw, sebagaimana

dikatakan:

“Tidaklah beliau mengucapkan sejumlah kata kecuali #

Kata-kata itu membangunkan umat dari kehancuran.”

Bahwa lidah yang jujur lagi fasih dapat berperan di

tengah masyarakat sebagaimana peran yang besar, batalion

yang bergemuruh dan tentara yang bertualang.

Lidah yang jujur dan fasih dapat menyentuh jiwa secara

langsung, mengundang jiwa tanpa ada penghalang, dan

mengarahkan pandangan mata terhadap apa yang diinginkan.

Dengan khutbah yang stimulatif dan mengena, para

pengusung kebenaran dan pemimpin kebajikan itu dapat

menemukan keinginan-keinginannya.

Ketika mendengarkan khutbah, para penakut menjadi

pemberani, kikir menjadi dermawan, goblok menjadi mulia,

duduk menjadi usaha, dan orang-orang yang hancur menjadi

selamat.

Ketika mendengarkan khutbah, si fakir mendapat makanan,

si telanjang mendapat pakaian, si korban musibah mendapat

pertolongan, dan air mata si penderita itu dapat dihapus.

Khatib yang bombastis dapat mengobarkan semangat di

kepala para pejuang, membangkitkan gairah dalam diri para

pembela kebenaran, dan menstimulasi hati pahlawan

perjuangan.

Ketika suasana menjadi gelap gulita, ketika peristiwa

terjadi, ketika bencana menimpa, khatib yang fasih akan

mampu mengajak mereka untuk menyatukan pendapat secara

kolektif, dan melontarkan tongkat alibi ke dalam kerumunan

manusia. Ternyata, tongkat hujjah itu menelan kebatilan dan

membinasakan berbagai peristiwa.

Khatib yang fasih dapat menyulam sejarah panjang dalam

sekejap mata, dapat menyusun harapan besar dalam tempo yang

sangat singkat.

Jika para pembesar itu menolong umat hingga mereka

menggapai puncak kejayaannya; tapi jika kehormatan itu

terkalahkan, mereka akan terus berusaha mengangkatnya,

meskipun kepala mereka berada di atas bintang.

Jika para khatib itu menceramahi tentara tentang

keberanian, mereka meremehkan kematian bagi para tentara

sehingga kematian itu tak ubahnya seperti mengunjungi

festival atau menyaksikan taman-taman yang indah. Mereka

mendorong para tentara untuk lebih berani sehingga seolah

hidup yang tanpa akhir kematian itu tiada guna, diam tanpa

pembelaan itu sia-sia, dan hidup tanpa perjuangan itu

memalukan. Mereka meremehkan keberadaan musuh sehingga

pedang-pedang para tentara itu laksana pena penulis, dan

tombak-tombaknya adalah ranting para pemain.

Barang siapa yang di telapak tangannya terdapat tombak,

maka ia seperti orang yang di telapak tangannya terdapat zat

pewarna.

Jika para khatib itu menceramahi orang-orang kaya yang

dermawan dan baik hati, mereka membuat “memberi” itu laksana

sebuah kehidupan, “tidak memberi” itu laksana sebuah

kematian, dan “meninfakkan” rizki itu adalah kebahagiaan.

Ceramah mereka yang membius itu telah mengeluarkan banyak

dinar dan dirham. Ungkapan-ungkapan mereka yang tajam itu

telah menghamburkan emas dan perak. Dan, dengan ceramah

mereka itu, harta yang banyak tumpah dari tempat

penyimpanannya, serta simpanan-simpanan itu keluar dari

timbunannya.

Jika menceramahi orang-orang miskin, para khatib itu

menjadikan getirnya kemiskinan sebagai kebahagiaan, dan

penderitaan yang menghimpit sebagai suatu kemuliaan. Sebab

orang-orang miskin itu iri hati karena kemiskinannya, dan

cemburu karena ketidak-punyaannya.

Menurut para khatib itu, kemiskinan si miskin adalah

jalan untuk memperkecil tanggung jawab, meringankan langkah,

memperkecil kesalahan, dan menentramkan jiwa.

Ketika memberi ceramah kepada korban bencana, para

khatib itu mempersembahkan sanjungan dan keutamaan kepada

mereka. Sebab, setiap orang yang tertimpa musibah,

dinilainya sebagai sosok yang dipilih dan diseleksi karena

musibahnya.

Para khatib yang gemilang dapat memindahkan terbentur

pada kekalahan menjadi kemenangan dan guncangan kenelangsaan

menjadi keluhuran, dengan ungkapan yang agung dan kata-kata

yang sakral.

Tidaklah kejadian, peristiwa dan penampilan-penampilan

itu, melainkan hasil dari perkataan dan khutbah yang

bersayap lagi bergemuruh.

Rasul saw memberikan ceramah yang sarat dengan makna

pada saat perang Badar. Ceramah itu dapat mendekatkan surga

kepada para perindu kebahagiaan, menciptakan kebencian pada

kekekalan di dunia ketika ia datang, mempermudah mati bagi

para pencarinya, dan terbunuh bagi yang menginginkannya.

Karena itu, orang-orang beriman berlomba untuk mengikuti

petunjuknya. Mereka seolah berada dalam peperangan dengan

musuh demi memasuki kedelapan pintu surga, memerangi orang-

orang kafir demi berkeliling di dalam surga al-Kautsar, dan

menghancurkan misi para penyembah berhala demi merasakan

gelas penuh kenikmatan di dalam surga Adn.

Demikian juga, Rasulullah pun pernah menyampaikan

khutbah sehari menjelang perang Uhud. Karenanya, para

pahlawan itu enggan menetap di Madinah dan lebih memilih

berangkat ke bukit Uhud. Gema suara khutbah itu terdengar di

telinga seperti simbol-simbol pasukan, bendera gerilyawan,

dan tanda-tanda tentara.

Ketika Rasulullah meninggal, terjadi suatu kondisi yang

memilukan. Namun Abu Bakar kemudian berta’ziah kepada

keluarga yang terkena musibah, dan ia dapat mencairkan

suasana, membalut luka, mengusap air mata, kembali

menyalakan semangat, menerangi jiwa dan menghidupkan hati.

Ungkapan yang ia sampaikan seperti sebuah perkataan

baru yang jatuh dari alam ghaib dan menimpa sayap-sayap yang

menerima, atau jatuh dari langit lalu menimpa simbol-simbol

rasa cinta.

Adalah Thariq bin Ziyad yang mengarungi lautan dan

menemukan komunitas orang-orang kafir. Ia kemudian menebar

ketakutan di sana dan bertindak sebagaimana tindakan

pahlawan perang. Orasi yang ia sampaikan memekakkan telinga

para pemberani, memperkeras tombak sahabat-sahabatnya, dan

membuat para penakut maju untuk menikamkan tombaknya.

Thariq terus berbusa-busa dan menggelegar-gelegar,

sementara pasukannya terus merangsek, padahal maut di atas

kepala dan kebinasaan mencandai setiap jiwa. Namun di bawah

kegaduhan orasinya, ternyata tentara kaum Muslimin mampu

mengetuk pintu kesuksesan, mengangkat bendera kemenangan,

sedang hidung-hidung rakyat jelata itu tersungkur di atas

debu medan peperangan.

Adalah Ali bin Abu Thalib ra, yang apabila berkhutbah

ia menyemburkan sumber-sumber penjelasan, menggenggam jiwa-

jiwa dengan penuh kehalusan, memikat hati dengan penuh

keterpikatan, dan memecah tengkorak kepala para hadirin

dengan kefasihannya.

Ia mengantarkan khutbah seolah setiap kalimat yang

diucapkannya merupakan lukisan yang sangat indah, sangat

molek dan sangat berharga.

Ali ra -bapak al-Hasan- adalah kefasihan, dan kefasihan

itu adalah Ali.

Apabila Ibnu al-Jauzy menasihati orang-orang, maka di

tempat ceramah itu akan ada pemandangan yang tidak lazim

dalam kehidupan manusia. Ada gangguan dalam jiwa manusia,

ada air mata yang mengalir, ada keheranan pada mereka yang

menyaksikan, dan ada pula kebingungan di dalam hati para

hadirin.

Sementara di sudut yang satu ada teriakan orang-orang

yang bertaubat, di sudut lainnya ada rintihan orang-orang

yang menyesal. Sementara di satu pojok ada yang pingsan, di

pojok lainnya ada yang hancur karena cemeti nasehat yang ia

sampaikan.

Sebagian khatib menyampaikan ceramahnya sambil duduk.

Namun para hadirin yang diceramahi terkejut di saat para

penunggang kuda itu datang. Mereka beringsut menghampiri

para penunggang kuda, sedang perhatian dari sang khatib

terputus karena kedatangan para penunggang kuda itu.

Sebagian khatib berkhutbah di tengah khalayak ramai

tanpa menggetarkan bibir, menggerakkan jari-jemari, atau

mengedipkan pandangannya.

Sebagian khatib apabila berkhutbah menggetarkan mimbar

dengan gemuruh suaranya, yang akibatnya para hadirin berada

di dalam genggamannya dan para pendengar berada di bawah

kendali tangan kanannya.

Sebagian khatib mengalirkan kata dengan penuh

ketenangan seperti air yang mengalir dengan tenang dan

damai, juga seperti angin yang bertiup lembut dan nyaman.

Mereka menemani jiwa sebelum tubuh, menghangatkan hati

sebelum badan.

Khatib yang mampu adalah khatib yang memiliki kendali

inisiatif. Dia tidak meninggalkan jiwa-jiwa itu lepas dari

genggamannya. Dialah yang menerjuni medan kosa kata dengan

memilih kata terbaik, dan meninggalkan yang tidak. Dia dapat

mengontrol diri, teguh pendirian, percaya diri, kokoh

berpijak, dan tenang pembawaannya.

Hati- hati para hadirin bergetar karena pengaruh dari

hati sang khatib dan jiwa mereka gelisah, karena intonasi

suaranya yang meledak-ledak.

Khatib yang mampu itu laksana banjir yang terus

bergerak. Jika banjir itu terhalang oleh anak bukit, ia akan

menggilasnya dan naik ke atasnya. Jika ia terhalang oleh

lembah, ia akan memenuhi dan melintasinya. Jika ia

menghadapi gurun pasir, ia akan bergerak ke kanan atau ke

kiri, ke segala arah.

Khatib yang mampu selalu berusaha menenangkan dan terus

menenangkan. Sehingga, pendengaran mereka menjadi tenang dan

jiwa mereka menjadi tentram. Ia selalu mengobarkan

kegelisahan, sehingga suasana menjadi panas dan mereka

menjadi gelisah.

Khatib itu bertanya dalam keadaan diam laksana singa

yang merenung, terkagum-kagum dalam keadaan bingung laksana

pujangga gila, meminta belas kasih melalui ungkapan seperti

si miskin papa, memerintah seperti penguasa yang ditakuti,

dan meratap di tempat yang tepat untuk meratap. Sehingga ia

membuat orang-orang lupa akan si hidung pipih, dan ia pun

membalut hati mereka dengan ungkapan ketabahan. Karena itu,

kegerahan bencana menjadi hilang seiring dengan datangnya

rasa nyaman yang dipancarkan dari dirinya.

Khatib yang mampu dapat menafsirkan ayat-ayat dengan

jelas, sehingga dapat melekatkan misi khutbah yang ia

sampaikan dan solusi nasihat yang ia berikan pada ayat-ayat

tersebut.

Ia menghafal hadits-hadits shahih sehingga perkataannya

setipe dengan seluruh sabda Rasul, dan hatinya selalu

terkait dengan “jiwa yang tidak memiliki dosa” (baca: Nabi

Muhammad).

Ia menguasai sastra dari berbagai sisi. Bait-bait

sya’ir mengalir dari lidahnya, menyenandung, menyemangati

dan menyanyikan.

Ia memiliki cerita-cerita yang dapat disampaikan secara

mengagumkan dan luar biasa, sehingga orang-orang yang

mendengarnya merasa hidup dalam cerita itu, dan yang tidak

mendengarnya merasa menyaksikan cerita itu.

Anda mungkin pernah menyimak berbagai peristiwa namun

Anda tidak merasa tergerak, tidak merasa kagum atau merasa

penasaran. Namun akan lain kondisinya jika Anda mendengar

peristiwa-peristiwa itu dari Khatib yang lantang. Ia mampu

mengemas cerita itu hingga menyentuh nurani Anda yang sakit,

yang pada gilirannya akan memercikkan bara kehangatan,

semangat dan ketertarikan.

Seorang khatib yang mampu, ketika mensifati malam di

siang bolong, Anda merasa seolah berada di bawah kegelapan

dan dikelilingi oleh sayap-sayap yang hitam. Ketika

mensifati sungai, Anda merasa seolah baju yang Anda kenakan

basah setelah berenang dari sana. Ketika menceritakan

tentara musuh yang jauh, kemudian Anda melihat ke puncak

gunung, Anda seolah merasa bahwa bendera-bendera mereka

sudah terlihat dan ciri-ciri mereka semakin dekat.

Ketika sang khatib mengajak Anda lapar dan berkorban,

Anda akan melemparkan roti dari tangan Anda karena sebuah

kepatuhan. Ketika Ia mendorong Anda untuk telanjang demi

menolong orang lain, Anda akan melepas pakaian Anda demi

menolong dan menyelamatkan mereka.

Tidaklah retorika itu melainkan menarik jiwa orang

lain, memiliki hati-hati mereka, dan bertindak di dalam

perasaannya. Tidaklah retorika itu melainkan penguasaan atas

koloni pemikiran, membuka keterikatan analisis, dan

menyelamatkan pendapat-pendapat yang beraneka ragam.

Retorika adalah persuasi, merubah dari tersesat ke arah

petunjuk, dari melenceng menjadi lurus, dan dari kezhaliman

menjadi keadilan.

Ketika sang khatib menginginkan audiensnya merasa

sedih, ia harus mampu menyampaikan rasa duka dari dalam

hatinya, mengekspresikan rasa prihatin dari relung kalbunya,

menggetarkan suara ketika menyampaikannya, dan mengalirkan

ekspresi-ekspresi kenelangsaan.

Kata-kata sedih mengalir dari kedua bibirnya, rintihan-

rintihan terdengar seiring cucuran air mata, erangan-erangan

terdengar seiring dengan ungkapan-ungkapan yang ia

sampaikan. Semua orang menjadi menangis, semua orang menjadi

berduka.

Ketika para khatib itu ingin mengobarkan semangat

audiensnya, maka ia memotivasi diri mereka, berteriak untuk

menebar pengaruhnya, memunculkan kekuatan pada diri mereka,

dan membangkitkan emosi dirinya dengan perasaan iba.

Sehingga para hadirin menjadi berani untuk maju, dan semua

mata mencermati kapan datangnya detik-detik untuk berkorban?

Retorika mengandung arti bahwa Anda harus mendatangi

sang pemarah yang dendam, yang penuh dengan keterpengaruhan

dan luka-luka. Anda lalu menenangkan hatinya, merasuk ke

dalam dirinya, mengeluarkan iri hatinya, melenyapkan

kesesakkannya, sehingga kepanasan yang ada dalam dirinya

mendingin, jilatan api kemarahannya menjadi padam,

kemarahannya lenyap, dan ia kembali menjadi orang bijak,

lurus dan tolerir.

Retorika mengandung arti bahwa Anda harus mendatangi

sang durhaka yang selalu membangkang dan berselisih. Anda

kemudian menghaluskan wataknya, berdialog dengan nuraninya,

menyentuh perasaannya, sehingga ia bertaubat, pasrah dan

mengakui kesalahan-kesalahan dirinya.

Retorika itu tidak hanya sekedar kata-kata yang tanpa

makna, arahan tanpa orientasi, atau ekspresi tanpa

pengungkapan. Retorika adalah semua itu. Retorika adalah

suara dan bentuk, air dan bayangan, bangunan dan reruntuhan,

perasaan dan makna, serta perumpamaan dan nilai.

Sebagian penjelasan itu adalah sihir yang bisa memikat

hati, mewarnai watak, merubah bentuk, peristiwa, sesuatu

atau situasi.

Dan, sebagian retorika itu adalah sihir yang dapat

memberanikan diri sang penakut, meluluhkan hati sang

pembangkang, memberi kesabaran bagi yang terkena musibah,

mendermawankan orang yang bakhil, dan mendorong maju sang

penakut. Sihir retorika itu terletak pada ketinggian,

kedalaman, pengaruh, makna-makna dan perasaannya.

Sihir retorika itu terletak pada penyampaian, kemanisan

dan pewarnanya. Lidah yang fasih dapat membuat hal-hal yang

mengherankan, menyimpulkan berbagai peristiwa dan merumuskan

berbagai realitas.

Adalah Ahnaf bin Qais, seorang yang kurus kering,

tubuhnya lemah, matanya nyaris buta, anggota tubuhnya hampir

lumpuh, tapi apabila berbicara, suaranya menggelegar di

udara, menarik perhatian mata, menggoda pendengaran telinga

dan menguasai hati. Inilah kefasihan itu.

Sebagian para khatib itu seperti badai yang menderu.

Jika terjun dalam orasi, ia marah, berkobar, emosi dan

berlalu. Kondisi dirinya seolah mengatakan, “Jangan kau

sentuh aku!”

Tidakkah Anda melihat jika ia membela misi penjelasan

itu dengan pedang kefasihannya yang tajam, dan menghancurkan

gunung keraguan dengan gada hujjah yang menyeramkan. Dialah

sosok yang menguasai situasi, guru peristiwa dan penguasa

tempat.

Retorika adalah keberanian yang nyata, maju yang tidak

mengenal mundur atau berpaling, dan menghadapi banyak orang

tanpa merasa takut, sedih ataupun malas.

Retorika adalah mempersiapkan segala yang ingin

diutarakan secara lebih awal, memenuhi otak dengan beragam

pembahasan dan menguasai pembicaraan di atas podium dengan

sangat sempurna. Ketika itu semua sudah terpenuhi, sang

Khatib akan naik ke atas mimbar dengan penuh percaya diri,

mantap keyakinan dan kukuh pendirian. Sebab, ia merasa telah

mempersiapkan diri, membutakan pemikiran, dan mempersiapkan

diri untuk berhadapan. Tidaklah retorika itu hanya sekedar

ratapan peperangan.

Bahwa kegagalan pertama seorang khatib adalah tidak

mempersiapkan apa yang akan disampaikan di dalam hatinya,

dan tidak menyediakan ide-ide di dalam benaknya. Ia hanya

mengira bahwa keberadaannya di depan publik cukup hanya

dengan memperkaya otaknya dengan beragam informasi, dan

memenuhi logikanya dengan berbagai ide. Padahal sesungguhnya

asumsi ini sama sekali tidak benar. “Dan jika mereka mau

berangkat, tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk

keberangkatan itu ...” (QS. at-Taubah [9]: 62)

Seorang khatib yang mumpuni selalu menyajikan khutbah

dengan hati, perasaan dan anggota tubuhnya. Ia berbicara di

depan publik dengan segenap darah, pembuluh darah, dan

segala esensi yang ada pada dirinya. Ia berbicara tentang

rasa sakit, sedang ia orang pertama yang merasakan rasa

sakit itu. Ia merasakan itu tidak hanya dengan lidahnya,

melainkan dengan hati, sehingga rasa itu tercermin pada

emosi yang menggelegak di dalam dada, terlihat pada air

muka, intonasi suara dan ekspresi, serta isyarat-isyarat

darinya.

Ia berbicara tentang berita baik, sedang dia bahagia

dengan apa yang terjadi, bersuka cita atas sesuatu yang

tercipta, dan ia membahagiakan orang lain dengan orasi yang

ia suguhkan dari relung jiwanya.

Khatib yang mengalir ucapannya adalah ensiklopedi

berbagai pengetahuan. Ia tidak merasa sulit untuk berbicara

tentang apapun, bahkan pembicaraannya mengalir bak banjir

yang memenuhi setiap tempat kosong.

Ia sering menelaah, menghafal, mencermati,

mengekspresikan berbagai hal, sehingga khutbah yang

disampaikannya seperti sebentuk emas yang tersusun,

berdekatan, tanpa bengkok atau kerutan.

Seorang khatib butuh pada pelatihan secara lebih awal,

dan tidak cukup hanya dengan mencermati karakter seorang

khatib dan membaca ciri-cirinya. Akan tetapi, ia harus

menyelami dunianya sendiri, berkeliling, bereksperimen dan

luwes. Persis seperti berenang. Untuk bisa berenang,

setumpuk buku tebal tidak akan ada gunanya selama ia belum

pernah mencoba mendatangi sungai dan menenggelamkan diri di

sana, sesuai dengan teori yang dibaca atau diketahui.

Apakah Anda mengira jika ingin mengajak orang lain

untuk menyedekahkan harta, Anda mampu melakukannya hanya

dengan mengumpulkan ayat-ayat, hadits-hadits, lalu

mengutarakannya kepada orang lain? Apakah Anda mengira Anda

akan mendapatkan apa yang Anda inginkan?

Tidak, tapi Anda harus mengumpulkan ayat-ayat, hadits-

hadits, ibarat-ibarat, ide-ide, lalu membentuknya dengan

perasaan, pemikatan dan jiwa, kemudian menghias ucapan Anda,

menempatkan diri Anda di tengah publik, serta mencermati

apakah kemuliaan yang Anda bawa itu menarik dan mempengaruhi

orang lain?

Bahwa, sekedar pembicaraan yang tidak jelas arah

tujuannya bukanlah sebuah retorika. Melainkan sekedar

pembicaraan biasa. Tidak semua orang yang berbicara itu

orator (khatib), sebab orasi itu sesuatu yang lain dari

berbicara atau berkata-kata.

Umat Islam membutuhkan para khatib yang menguasai

bidangnya dan menguasai perasaan orang lain. Tugas para

khatib itu adalah menyampaikan misi kebenaran dengan

penyampaian yang dapat mempengaruhi dan mengena terhadap

perasaan audiensnya. Para khatib itu menjelaskan tentang

manhaj rabbani dengan penuh kehangatan, daya pikat dan daya

tarik. Mereka adalah para khatib yang mampu menggemakan

suara kebenaran, mengalurkan kejujuran dan kalimat-kalimat

Islam, di tempat perkumpulan publik.

Ada sekelompok orang yang tidak dapat dibujuk oleh

pelajaran yang tenang, tidak dapat ditarik oleh pembicaraan

yang ringan, melainkan ia hanya dapat ditarik atau

digerakkan oleh pengaruh khutbah yang ada di dalam dirinya,

serta kefasihan yang mengalir begitu deras dari sosok

seorang khatib. Suara-suara itu harus mengena ke dalam

relung hatinya, bahkan ke dalam hati yang paling dalam.

Bahwa orang-orang yang mengira peranan retorika itu

sangat dangkal, dan bahwa jeritan atau teriakan itu tidak

dibutuhkan, maka mereka telah melakukan kesalahan yang riil.

Sebab, orator nomor wahid dan telah melakukan perbaikan

kepada sebuah bangsa melalui khutbahnya, yaitu Rasulullah

saw, menyampaikan khutbahnya dengan suara tinggi sampai

wajahnya memerah, seolah beliau itu instruktur militer.

Meskipun manusia itu bertingkat, namun untuk

menggerakkan jiwa mereka cukup hanya dengan pemikiran yang

jelas dan penyampaian yang baik. Dan itu dilakukan dengan

tanpa menghancurkan unsur-unsur terkecil dari pembelotan

atau keberpalingan yang ada di dalam jiwanya. Semua itu

dilakukan hanya dengan sentuhan-sentuhan nasehat,

kontinyuitas khutbah, agar mereka menuruti panggilan dan

mematuhi khutbah yang menghanyutkan itu.

Bahwa khalayak ramai membutuhkan para khatib yang kokoh

dan terampil. Mereka menyampaikan tugasnya untuk menasehati

atau membujuk secara gamblang, demi menghindarkan mereka

dari berbagai kesulitan. Mereka memiliki pengalaman yang

cukup untuk menghadapi berbagai peristiwa, dan mereka pun

mempunyai semangat yang tinggi untuk sampai pada level

teratas dalam berbagai hal.

Umat Islam saat ini membutuhkan lembaga atau tempat

pendidikan yang dapat menelurkan para khatib atau orang-

orang yang fasih berbicara, yang selanjutnya menyebar dan

mendistribusikan mereka ke berbagai komunitas dalam rangka

mengajak umat manusia ke jalan Allah dan mengingat-Nya.

Sehingga mereka dapat segera memberikan respon positif. Dan,

ini merupakan kebutuhan mendesak serta sebuah tugas yang

mulia.

Seandainya ada periode pelatihan dan rapat tahunan

untuk para khatib, dimana mereka dapat mendiskusikan situasi

yang berlangsung, mengoreksi kesalahan serta memperbaiki

kondisinya. Semoga Allah mengabulkan, sebab Allah adalah

Dzat yang Maha dipinta pertolongan-Nya, dan Dia Maha Pemberi

petunjuk ke jalan yang lurus.

‘A`id bin Abdullah al-Qarny

Riyadh: 1413 H.

Malam Pertama di Dalam Kubur

Sesungguhnya segala puji hanyalah milik Allah. Kita

memuji-Nya, meminta pertolongan-Nya, meminta ampunan-Nya,

dan berlindung kepada-Nya dari keburukan diri dan pekerjaan-

pekerjaan kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah,

maka tiada orang yang dapat menyesatkan dirinya. Dan, barang

siapa yang disesatkan, maka tiada orang yang dapat memberi

petunjuk untuknya. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan (yang

berhak disembah) kecuali Allah semata yang tiada sekutu

bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan

pesuruh-Nya.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah

dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya. Dan janganlah sekali-

kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS.

Ali Imran [3]: 102)

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang

telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya

Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah

mengembang-biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan,

bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-

Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah)

hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan

mengawasi kamu.” (QS. an-Nisa’ [4]: 1)

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada

Allah dan katakanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah

memperbaiki bagimu amalan-amalanmu, dan mengampuni bagimu

dosa-dosamu. Dan barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya,

maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.”1

(QS. al-Ahzab: 70-71)

Amma Ba’du.

“Sesungguhnya sebenar-benarnya pembicaraan adalah kitab

Allah (al-Quràn), sebaik-baiknya petunjuk adalah petunjuk

nabi Muhammad saw, dan seburuk-buruknya perkara adalah

perkara yang baru. Setiap yang baru adalah bid’ah, setiap

bid’ah adalah kesesatan, dan setiap kesesatan itu di

neraka.”2

Wahai hamba-hamba Allah!

“Aku telah terpisah dari tempat tidurku # satu hari,

diam (akan) pisah dariku.1 Khutbah ini disampaikan Rasulullah ketika memberi

pelajaran kepada para sahabatnya agar mereka menjadikannya

sebagai perkataan mereka dalam setiap permasalahan agama,

apakah dalam khutbah nikah, khutbah jum’at atau khutbah-

khutbah yang lainnya.

Dikeluarkan oleh Abu Daud (3/239) no. (2118), Tirmidzi

(3/413) no. (1105), Nasaì (3/105) no. (1404), Ibnu Majah

(1/1609) no. (1892), al-Darami (2/191) no. (2202) dan Ahmad

bin Hanbal 1/392, 393, 432)2 Dari hadis Jabir rd. Jabir berkata tentang hadis itu,

“Bahwa nabi Muhammad saw selalu mengatakan perkataan itu

apabila berkhutbah. HR. Muslim (2/593) no. (867), Nasaì

(3/188) no. (1578)

Kubur adalah malam pertama. # Demi Allah, katakan

padaku apa yang terjadi.

Ada dua malam yang harus selalu dibayangkan oleh setiap

Muslim:

Satu malam di rumah, bersama anak-anak dan keluarga

dalam keadaan penuh nikmat dan kebahagiaan, kehidupan yang

nyaman, bugar dan kesehatan, menertawakan anak-anak dan

anak-anak pun tertawa kepadanya. Sedang satu malam lainnya,

malaikat maut akan datang kepadanya. Ia kemudian diletakkan

di dalam kubur dalam keadaan seorang diri.

Ia berkata, “Tatkala aku pindah dari satu tempat yang

telah terbiasa ke tempat lain, aku tidak bisa tidur. Apa

yang Anda rasakan ketika malam pertamaku itu diletakkan di

dalam kubur? Dimana tidak ada teman, sahabat, isteri, anak-

anak atau harta.

“Kemudian mereka (hamba Allah) dikembalikan kepada

Allah, Penguasa mereka yang sebenarnya. Ketahuilah, bahwa

segala hukum (pada hari itu) kepunyaan-Nya. Dan, Dialah

Pembuat perhitungan yang paling cepat.” (QS. al-‘An`am: 62)

Malam pertama di dalam kubur... Ulama menangis

karenanya... Orang-orang bijak mengadu tentangnya, dan di

dalamnya akan disusun semua susunan.

Malam pertama di dalam kubur.

Salah seorang penyair sekarat akibat dipatuk ular dalam

perjalanan yang ia lakukan tanpa mengucapkan salam

perpisahan kepada ibu, bapak, anak-anak dan saudara-

saudaranya. Ia mengucapkan dua baris syair dalam hatinya

yang dianggap sebagai syair ratapan terpenting dalam sastra

Arab. Ia mengucapkan syair itu sambil merangkak ke arah

kuburnya.

Maka, kepada Allah-lah (kupasrahkan) perhiasanku pada

hari aku meninggalkan ketaatan. # Anak-anakku dengan kedua

orang tuaku dan rumahku.

Mereka berkata, jangan engkau menjauh, sedang mereka

akan menguburkanku. # Dan, di manakah tempat yang jauh

kecuali tempatku.

Ia berkata, “Bagaimana mungkin aku dapat berpisah

dengan anak-anakku dalam kondisi seperti ini? Mengapa aku

tidak minta izin pada kedua orang tuaku? Seperti inikah

kehidupanku harus terampas? Seperti inikah kehidupanku harus

pergi? Seperti inikah aku kehilangan segalanya?...

Sahabat-sahabat dan orang-orang yang mengurus

penguburanku berkata, ‘Jangan menjauh’, yakni, ‘Semoga Allah

tidak menjauhkanmu’. Apakah masih ada tempat yang lebih jauh

dari tempat ini? Adakah tempat yang lebih ganas dari tempat

ini? Adakah tempat yang lebih gelap dari tempat ini?”

“Hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari

mereka, dia berkata, ‘Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke

dunia), agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah

aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah

perkataan yang diucapkannya saja. Dan, di hadapan mereka ada

dinding sampai hari mereka dibangkitkan.” (QS. al-Mu`minun:

99-100)

Tidak! Sekarang ulangi perhitunganmu. Sekarang

bertaubatlah! Sekarang berhentilah dari maksiat. Wahai

pengurus masjid yang tidak mengenal shalat. Wahai yang

menentang al-Qur`an, wahai yang menentang hukum-hukum Allah,

wahai yang melakukan kemaksiatan kepada Allah, wahai yang

melewati batas yang diharamkan Allah, bertaubatlah! Di mana

engkau sebelumnya?

Abu al-‘Atahiyah berkata kepada seorang penguasa (al-

Rasyid) yang dibuai oleh kemegahan istana hingga lupa akan

malam pertama di dalam kubur.

Dan hendaknya kita selalu mengatakan kepada setiap

orang besar, setiap orang sombong, setiap orang arogan,

tidakkah engkau mengingat malam pertama di dalam kubur?

Penguasa itu membangun sebuah istana megah di Baghdad.

Abu al-‘Atahiyah memasuki istana itu untuk memberi ucapan

selamat kepadanya, dan ia berkata:

“Hiduplah engkau dengan apa yang nampak untukmu dalam

keadaan selamat, di bawah perlindungan istana nan megah.”

Hiduplah engkau seribu, dua ribu, atau bahkan tiga ribu

tahun dalam keadaan selamat dari berbagai penyakit dan

bencana. Anda akan mendapat apa yang Anda inginkan, baik

makanan, minuman ataupun kenikmatan.

Hiduplah engkau dengan apa yang nampak untukmu dalam

keadaan selamat. # Di bawah perlindungan istana nan megah.

Akan mengalir untuk Anda apa yang Anda inginkan, #

seiring dengan (datangnya) pagi buta, seiring dengan pagi.

Namun apa yang ia katakan setelah itu?

Apabila jiwa telah berkumur # dengan nafas sekarat di

dalam dada.

Di sana Anda tahu dengan pasti # tidaklah Anda kecuali

dalam (keadaan) tertipu.

Mendengar itu, sang penguasa tersebut pun menangis.

Malam pertama di dalam Kubur!

Saya meminta kepada diri sendiri dan kepada Anda semua

wahai kaum Muslimin, untuk mempersiapkan pelita dalam kubur

kita pada malam pertama nanti. Tak ada satu pun yang dapat

menerangi kubur kita kecuali amal shalih yang dilakukan

setelah iman kepada Allah.

Nabi Muhammad berangkat menuju Tabuk dalam sebuah

peperangan. Di suatu malam, Nabi tidur bersama para sahabat

yang lain. Ibnu Mas’ud ra berkata, “Aku bangun pada malam

hari, aku kemudian melihat tempat tidur Rasul saw, (namun)

aku tidak mendapatinya. Aku kemudian meletakkan tanganku di

atas tempat tidurnya, ternyata Nabi kedinginan. Aku kemudian

menuju tempat tidur Abu Bakar, tapi tidak menemukannya.

Selanjutnya aku menoleh tempat tidur Umar, tapi tidak

mendapatinya (pula).”

Ibnu Mas’ud berkata, “Tiba-tiba ada sebuah cahaya di

tenda lain di ujung kemah-kemah tentara. Aku kemudian menuju

arah sinar itu. Ternyata, di sana ada sebuah kuburan yang

telah digali dan Rasulullah telah menuruninya. Di sana

terlihat jenazah yang telah dibungkus dengan kain kafan,

sementara Abu Bakar dan Umar berdiri di sekitarnya. Rasul

kemudian berkata kepada mereka, ‘Berikan kepadaku teman

kalian (itu)!’ Ketika mereka berdua menurunkannya, Rasul

lalu meletakkannya di dalam kubur. Air matanya mengalir,

lalu ia menghadap ke arah kiblat dan mengangkat kedua

tangannya. Rasul berdo’a, ‘Ya Allah, ridhailah dia,

sesungguhnya aku telah meridhainya. Ya Allah ridhailah ia,

sesungguhnya aku telah meridhainya.’

Ibnu Mas’ud berkata, “Aku bertanya, ‘siapa ini?’ Mereka

menjawab, ‘Ini saudaramu, Abdullah Dzul Badazin. Ia

meninggal pada malam pertama.”

Ibnu Mas’ud berkata, “Demi Allah, aku berharap akulah

mayat itu.”1

Umar bin Abdul ‘Aziz -salah seorang penguasa di antara

penguasa-penguasa dinasti Umawiyah- setiap hari mengganti 1 Al-Haitsami mengatakannya dalam ‘Al-Zawa`id (9/372).

Diriwayatkan oleh al-Bazar dari gurunya,’Ibad bin Ahmad.

Hadits riwayat ‘Ibad itu ditinggalkan (matruk).

pakaian lebih dari satu kali. Ia memiliki emas dan perak,

pembantu dan istana, makanan dan minuman, serta segala yang

ia inginkan dan harapkan berada dalam genggamannya.

Namun, ketika ia memangku kekhalifahan dan menjadi

penanggung jawab urusan kaum Muslimin, ia meninggalkan semua

itu sebab ia ingat akan malam pertama di dalam kubur.

Umar bin Abdul Aziz berdiri di atas mimbar di hari

Jum’at. Ia kemudian menangis. Ia telah dibai’at oleh umat

Islam sebagai pemimpin. Di sekelilingnya terdapat para

pemimpin, menteri, ulama, penyair dan panglima pasukan. Ia

berkata, “Cabutlah pembai’atan kalian!” Mereka menjawab,

“Kami tidak menginginkan selain Anda.” Ia kemudian memangku

jabatan itu, sedang ia sendiri membencinya.

Tidak sampai satu minggu kemudian, kondisi tubuhnya

sangat lemah dan air mukanya telah berubah. Bahkan ia tidak

mempunyai baju kecuali hanya satu. Orang-orang bertanya

kepada istrinya tentang apa yang terjadi pada khalifah.

Istrinya menjawab, “Demi Allah, ia tidak tidur semalaman.

Demi Allah, ia beranjak ke tempat tidurnya, membolak-balik

tubuhnya seolah tidur di atas bara api. Ia mengatakan, ‘Ah,

ah, aku memangku urusan umat Muhammad saw, sedang pada hari

kiamat aku akan dimintai tanggung jawab oleh fakir dan

miskin, anak-anak dan para janda.”

Salah seorang Ulama berkata kepadanya, “Wahai Amirul

Mu’minin! Kami melihat Anda di Mekkah sebelum menjabat

kepemimpinan. Anda berada dalam kondisi penuh nikmat, sehat

dan bugar. Gerangan apa yang telah merubah diri Anda?” Umar

kemudian menangis hingga tulang rusuknya nyaris terkilir.

Umar berkata kepada ulama yang tak lain adalah Ibnu Ziyad,

“Wahai Ibnu Ziyad, bagaimana jika engkau melihatku di dalam

kubur setelah tiga hari, satu hari aku melepaskan pakaianku

dan aku berbantal debu, meninggalkan kekasihku, meninggalkan

teman-temanku? Bagaimana jika engkau melihatku setelah tiga

hari? Demi Allah, engkau akan melihat pemandangan yang

buruk.”

Maka, kita meminta kepada Allah untuk mendapatkan

perbuatan baik.

Demi Allah, seandainya seorang pemuda hidup seribu

tahun dari umurnya dengan mengurusi urusannya.

Menikmati semua kelezatan selama seribu tahun itu,

mencicipi kelezatan selama seribu tahun itu di dalam istana

yang dihuninya.

Ia tidak akan terkena oleh bingung sepanjang hidupnya.

Tidak, kebingungan itu tidak bisa ditolak dari dalam

dadanya.

Tidaklah semua kenikmatan selama seribu tahun itu cukup

untuk memenuhi satu malam di dalam kuburnya.

Wahai hamba-hamba Allah! Apa yang telah kita siapkan

untuk malam itu, sementara Nabi bersabda, “Kubur itu taman

dari taman-taman yang ada di surga. Atau, lubang dari

lubang-lubang yang ada di neraka.”1

Adalah Utsman bin Affan ra yang ketika mendengar

jenazah tersiar, ia menangis sampai pingsan sehingga orang-

orang membawanya seperti jenazah ke rumahnya. Mereka

bertanya kepadanya dalam satu kesempatan, “Apa yang terjadi

padamu?” Utsman menjawab, “Aku mendengar Rasulullah

bersabda, ‘Kuburan itu tempat pertama di akhirat.’2 Jika

seorang hamba selamat darinya, maka ia sungguh sangat 1 Hadits itu dikeluarkan oleh al-Tirmidzi (4/551).

Tirmidzi berakata, “Itu hadits Gharib (asing)”. Al-Haitsami

berkata dalam al-Majma’ (3/49), “Al-Thabrani mengeluarkan

hadits tersebut.” Dalam hadits tersebut terdapat Muhammad

bin Ayyub bin Suwaid dan dia itu lemah. 2 Hadis itu dikeluarkan imam Ahmad dalam al-Musnad (1/63)

berbahagia. Tapi jika ia disiksa di dalam kubur, kita

berlindung kepada Allah, sungguh ia telah merugi di akhirat

keseluruhan.”

Kubur itu dari sebagian taman surga. # Atau, lubang

dari sebagian lubang neraka.

Jika ia baik, maka yang setelahnya # merupakan yang

terbaik di sisi Tuhan kami kepada hambanya.

Tapi jika buruk, maka setelahnya lebih # menyengsarakan

bagi hamba yang berpaling dari jalan Allah.


Aku mengatakan apa yang Anda dengarkan, dan aku meminta

ampunan kepada Allah yang Mahaagung untuk diriku, kalian dan

untuk seluruh kaum Muslimin. Maka, mintalah ampunan-Nya,

sesungguh Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

***

Khutbah Kedua

Segala puji hanyalah milik Allah Tuhan semesta Alam.

Shalawat dan salam tercurah kepada pemimpin orang-orang

bertakwa dan teladan seluruh manusia, kepada keluarga, para

sahabat dan para tabi’in.

Amma Ba’du.

Aku mendatangi kuburan, aku kemudian memanggilnya # Di

manakah orang yang diagungkan dan orang yang dihinakan.

Mereka semua musnah; tiada pemberi kabar # Dan, mereka

semua mati dan kabar itu pun mati.

Wahai orang yang bertanya kepadaku tentang orang-orang

yang telah berlalu, # tidakkah engkau mengambil pelajaran

dari sesuatu yang telah berlalu.

Anak-anak orang kaya itu pergi dan berlalu # maka

keindahan bentuk itu pun dihapuskan.

Aku datang ke kuburan. Kuburan para pemimpin dan para

bawahan, kuburan raja dan rakyat jelata, kuburan orang-orang

kaya dan orang-orang miskin. Semua sama di sisi Allah.

Apakah Anda melihat kuburan yang unggul dari kuburan yang

lain? Apakah malaikat itu terjun ke dalam kubur yang terbuat

dari emas atau perak? Demi Allah, dia telah meninggalkan

kerajaan, istana, tentara dan segala sesuatu yang dia

miliki. Ia mengenakan sepotong kain, seperti yang kita

kenakan. Dan, ia pun dikuburkan di dalam tanah.

Wahai anak Adam, ibumu telah melahirkanmu dalam keadaan

menangis, sementara orang-orang di sekelilingmu tertawa

penuh rasa bahagia.

Maka, beramallah untuk dirimu agar engkau menjadi orang

yang tertawa penuh bahagia ketika mereka menangis pada hari

kematianmu.

Di antara manusia masih ada yang beramal untuk hari

kematian itu. Mereka selalu siap untuk bertemu dengan Allah.

Mereka selalu mengamati detik kematian itu dalam setiap

saat.

Seorang lelaki shalih yang aku kenal keluar bersama

istrinya dari Riyadh untuk melaknakan umroh. Istri tersebut

merupakan wanita shalihah yang berpuasa di siang hari,

beribadah di malam hari, dan menjaga kewajiban-kewajibannya

terhadap Allah.

Sebelum perjalan dimulai, terjadi sesuatu yang aneh.

Wanita itu mengadakan perpisahan bersama anak-anaknya dan ia

pun menciumi mereka. Ia kemudian menulis wasiat terakhirnya

sambil menangis, seolah di dalam hatinya telah terbetik

kalau dirinya akan meninggal.

Lelaki itu kemudian pergi bersama istrinya untuk

melakukan ibadah umroh. Dalam perjalanan pulang, datanglah

ajal yang dipastikan itu. “(sebagai) janji yang sebenar-

benarnya dari Allah. Allah tidak akan menyalahi janji-Nya,

tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Mereka hanya

mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang

mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.” (QS. ar-

Ruum: 6-7)

Salah satu ban kendaraan pecah hingga mengakibatkan

kendaraan itu terbalik. Kepala wanita itu terbentur. Namun

demikian, insya Allah dirinya meninggal dalam keadaan

syahid. “Mereka itulah orang-orang yang Kami terima dari

mereka amal yang baik yang telah mereka kerjakan dan Kami

ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni

surga, sebagai janji yang benar, yang telah dijanjikan

kepada mereka.” (QS al-Ahqaaf: 16)

Suaminya keluar dari kendaraan dan berdiri di sisinya,

sementara wanita itu sedang sekarat. Wanita itu berkata,

“Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah.

Muhammad adalah pesuruh Allah. Allah, Allah, Allah.” Wanita

itu kemudian berkata kepada suaminya, “Semoga Allah

memaafkanmu. Bertemu di surga. Sampaikan salamku untuk

keluarga.”

“Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu

mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak

cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikit

pun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat

dengan apa yang dikerjakannya.” (QS ath-Thuur: 21)

Kita berdo’a kepada Allah semoga mengumpulkan keluarga

itu di surga, sesungguhnya Dia Mahakuasa atas segala

sesuatu.

Kepada engkau dan kepada kami, tidaklah basah sayap-

sayap (hati) kami merindukanmu. # Dan, tidak (pula)

mengering tempat keyakinan kami (hati).

Ketika hati kami memanggilmu, kami nyaris frustasi

seandainya tidak karena engkau menyabarkan kami.

Jika pertemuan di dunia itu telah menjadi mulia, maka

kami akan bertemu denganmu di tempat pengumpulan (mahsyar)

dan itu cukup untuk kami.

Laki-laki itu kemudian kembali ke Riyadh seorang diri.

Ketika memasuki rumah dan bertemu dengan anak-anaknya,

terjadi suasana yang mengharukan. Salah seorang anak

perempuannya bertanya kepadanya, “Di mana ibu?” Ia menjawab,

“Akan datang.” Anak itu kemudian berkata, “Tidak, demi

Tuhan, aku harus melihat ibu!”

Saat itu, perasaan laki-laki itu hancur. Ia tidak dapat

mengontrol dirinya, ia tidak menemukan jawaban untuk

anaknya. Ia kemudian berkata kepada putrinya itu, “Engkau

akan melihat ibumu, dengan izin Allah. Engkau akan

melihatnya di surga yang luasnya seperti langit dan bumi,

yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.”

Maka, beramallah untuk rumah besok yang malaikat Ridwan

adalah penjaganya, tetangganya adalah Muhammad dan Allah

yang membinanya.

Bangunannya adalah emas, tanahnya adalah misik, dan

za’faran adalah aroma yang tercium di dalamnya.

Wahai saudara-saudaraku di jalan Allah!

Apakah engkau sudah mempersiapkan malam pertama di

dalam kubur? Wahai kakek yang bongkok punggungnya dan dekat

ajalnya, sudahkah engkau mempersiapkan malam pertama?

Wahai pemuda yang tertipu oleh kemudaan dan angan-angan

yang panjang, sudahkah engkau mempersiapkan malam pertama?

Semoga Allah menyadarkan aku dan engkau dari kelalaian

orang-orang yang lalai. Semoga Allah mengumpulkan aku dan

kalian dalam kelompok orang-orang yang bertakwa.

Wahai hamba Allah!

Bacakanlah shalawat dan salam kepada orang yang Allah

memerintahkan engkau untuk membaca shalawat dan salam

kepada-Nya. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya

bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman,

bershalawatlah kamu untuk Nabi, dan ucapkanlah salam

penghormatan kepadanya. (QS. al-Ahzab: 56)

Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang bershalawat

kepadaku satu kali, aku akan membacakan shalawat untuknya

sepuluh kali.” 1

Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Nabi dan

kekasih-Mu, Muhammad saw. Dan, sampaikan kepadanya shalawat

dan salam kami dalam kesempatan yang penuh berkah ini wahai

Tuhan semesta alam. Ya Allah, ridhailah para shahabat

semuanya, para tabi’in, dan orang-orang yang mengikutinya

dengan kebaikan sampai hari agama (kiamat). Kepada kami dan

mereka, limpahkanlah ampunan dan anugerah-Mu wahai Dzat yang

Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

***

Kewajiban yang Terabaikan





maka tiada orang yang dapat menyesatkan dirinya. Dan,

barangsiapa yang disesatkan, maka tiada orang yang dapat

memberi petunjuk untuknya. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan

(yang berhak disembah) kecuali Allah semata yang tiada

sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah

hamba dan pesuruh-Nya.1 Hadits Riwayat Muslim (1/288) no. (384)


dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-


Ali Imran [3]: 102)

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang







mengawasi kamu.” (QS. an-Nisa` [4]: 1)





maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.”


Amma Ba’du.

Sesungguhnya sebenar-benarnya pembicaraan adalah kitab


Nabi Muhammad saw, dan seburuk-buruknya perkara adalah


bid’ah adalah kesesatan, dan setiap kesesatan itu di neraka.

Wahai Kaum Muslimin!

Rasulullah pernah dikunjungi oleh seorang laki-laki

buta yang kedua matanya tidak dapat melihat, namun mata

hatinya dapat bersinar.

Ada satu kebutaan yang tiada dokter atau obat dapat

menyembuhkannya. Kebutaan itu adalah kebutaan hati. Allah

berfirman, “Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang

diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang

yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat

mengambil pelajaran.” (QS. ar-Ra’duu: 19). Kebutaan yang

dimaksud dalam ayat itu adalah kebutaan hati.

Adapun laki-laki yang berkunjung kepada Rasulullah

adalah seorang yang kedua matanya buta, namun ia dapat

melihat dengan mata hatinya.

Jika Allah mengambil dari mataku cahayanya, # maka di

dalam hati dan jantungku ada cahaya pada keduanya.

Hatiku cerdas dan akalku tidak bengkok. # Dan, pada

lidahku ada ketajaman seperti pedang yang terhunus.

Lelaki yang berkunjung kepada Rasulullah itu merupakan

menara di antara menara Tauhid. Ia terbunuh di medan

peperangan, padahal Allah telah mengecualikan orang-orang

buta untuk terlibat dalam peperangan. Akan tetapi, ia

mengikuti peperangan dan terbunuh dalam keadaan syahid di

jalan Allah.

Laki-laki itu mendatangi Rasulullah dan bertanya, “Ya

Rasulullah, saya laki-laki buta. Di antara rumahku dengan

masjid ada lembah yang berair, sedang rumahku jauh. Aku

tidak mempunyai pembimbing yang akan membimbingku. Apakah

engkau menemukan keringanan untuk aku shalat di rumah?”

Rasulullah menilai adanya kesulitan. Rasul melihat uzur

dengan jelas. Maka, Rasulullah bersabda, “Ya.” Laki-laki itu

kemudian berpaling dan Rasulullah saw tersadar. Rasulullah

seperti orang yang lupa akan sesuatu kemudian menyadarinya.

Rasulullah bersabda, “Itu pendapatku.”

Apakah yang menyadarkan Rasulullah? Apa yang mengetuk

perasaan Rasulullah dan mengembalikan orang buta itu

karenanya? Ia adalah kewajiban shalat berjama’ah. Rasulullah

bersabda pada laki-laki itu, “Apakah engkau mendengar

panggilan (azan) shalat?” Laki-laki itu menjawab, “Ya”.

Rasulullah bersabda, “Maka jawablah.”1 Dalam satu riwayat,

“Aku tidak menemukan keringanan untukmu.”2

Aku tidak dapat memberi keringanan kepadamu untuk

meninggalkan shalat berjamaah, sekalipun engkau buta,

sekalipun di antara rumahmu dengan masjid ada lembah yang

berair, sekalipun engkau tidak memiliki pembimbing yang akan

membimbingmu, sekalipun apapun. Selama engkau mendengar

panggilan dan selama kesadaran Rabbani sampai ke ke relung

hatimu, jawablah! Sebab aku tidak menemukan keringanan

untukmu.

Itulah peringatan untuk orang yang menentang shalat

berjamaah. Yaitu mereka yang dilalaikan oleh harta dan

keluarganya dari mengingat Allah. Mungkin salah seorang dari

mereka bersebelahan dengan masjid, tapi mereka tidak pernah

mengunjungi masjid itu, meskipun hanya sekali dalam sehari.

Mirisnya, setelah meninggalkan shalat berjamaah, orang itu

mendeklamasikan keislaman dan akidah yang benar. Bahkan,

mungkin ia menolak para da’i atau pencari ilmu.

Dari Ahmad, Ibnu Majah dan al-Hakim, yang kemudian

dishahihkan oleh Abdul Haq al-`Asybily, Rasulullah saw

bersabda, “Barangsiapa yang mendengar panggilan, kemudian ia

tidak mendatanginya, maka tiada shalat (yang sah) baginya.”1

Para Muhaditsin (ahli hadits) menjadikan hadits ini

sebagai dalil untuk mewajibkan shalat jamaah. Mereka

menyatakan bahwa shalat jamaah tidak gugur kewajibannya

kecuali karena adanya uzur syar’i seperti sakit atau

sejenisnya.1 Dikeluarkan oleh Imam Muslim (1/452). No. 6532 Dikeluarkan oleh Ibnu Majah (1/260) No. (792), Imam Ahmad

(3/423) dari Abdullah bin Ummu Maktum.1 Dikeluarkan oleh Ibnu Majah 1/260 no. 793 dan dishahihkan

oleh al-Albani sebagaimana dalam Shahih al-Jami’ no. 6300.

Rasulullah membariskan para sahabat untuk melaksanakan

shalat Isya, dan beliau menemukan barisan tersebut sedikit.

Rasulullah kemudian bangun dalam keadaan marah dan bersabda,

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya. Aku benar-benar

berniat menunaikan shalat dan shalat pun telah didirikan.

Aku kemudian memerintahkan (untuk membawa) kayu bakar dan

kayu bakar pun (dibawa). Aku kemudian menentang orang yang

tidak menyaksikan shalat bersama kami. Maka, bakarlah rumah-

rumah mereka!”2

Imam Ahmad menambahkan, “Seandainya tidak karena di

rumah (ada) wanita dan anak-anak.”3

Rasulullah benar-benar berminat untuk membakar rumah

orang-orang yang menentang shalat berjamaah. Dan ini

merupakan peringatan terkeras untuk orang-orang yang

meninggalkan syi’ar agama ini.

Aku membaca dalam satu buku bahwa ada seorang laki-laki

shaleh yang meninggalkan shalat berjamaah tanpa sengaja,

padahal ia tidak pernah meninggalkannya sejak empat puluh

tahun yang lalu. Ia sangat menyesal atas itu. Ia sangat

bersedih karenanya. Ia kemudian melaksanakan shalat sendiri

sebanyak dua puluh tujuh kali. Sebab ia pernah mendengar

Rasulullah bersabda, “Shalat seorang laki-laki dalam

berjamaah lebih utama dari shalat sendiri dengan dua puluh

tujuh derajat.”4

Laki-laki itu melaksanakan shalat yang ia tinggalkan

sebanyak dua puluh tujuh kali. Ia kemudian tidur dan di

dalam tidurnya ia bermimpi melihat para penunggang kuda 2 Dikeluarkan oleh al-Bukhari 1/158, Muslim 1/541 no. 251-

253.3 Dikeluarkan oleh Imam Ahmad 2/367 dan dalam hadits itu

ada Najih Anu Ma’syar al-Sadiy. Dia itu lemah.4 Dikeluarkan oleh al-Bukhari 1/158, Muslim 1/450 no. 650.

dengan pakaian putih. Sementara ia melihat dirinya

menunggang kuda sendirian. Ia berusaha mengejar mereka namun

tidak sanggup. Ia memukul kudanya agar dapat menyusul

mereka, namun tetap tidak mampu. Para penunggang kuda itu

kemudian menoleh kepadanya dan berkata, “Jangan berusaha,

kami shalat berjamaah sedang engkau shalat sendirian.”

Rasulullah sangat menganjurkan umatnya untuk

melaksanakan shalat berjamaah. Dan, para sahabat pun

meyakini bahwa tidak akan ada yang menentang shalat

berjamaah kecuali orang munafik yang diketahui

kemunafikannya.

Ibnu Mas’ud ra berkata, “Benar-benar telah diberikan

kepada seorang laki-laki, tukar-menukar hadiah di antara

kedua orang laki-laki sampai ia berdiri di dalam barisan.”1

Rasulullah bersabda, “Tidaklah dari tiga (orang) dalam

satu desa atau pedalaman yang tidak didirikan shalat (secara

berjamaah), kecuali setan menguasai diri mereka.”2

Ketika kematian menghampiri Sa’id bin al-Musayyib,

tabi’in yang paling alim, salah seorang putrinya menangis.

Ia berkata kepada putrinya, “Jangan menangis wahai putriku.

Demi Allah, tidaklah muazin berazan sejak empat puluh tahun

lalu kecuali aku di dalam masjid.”

Sejak empat puluh tahun yang lalu muazin

mengumandangkan azan, dan Sa’id berada di dalam masjid

menunggu shalat. Ia menunggu panggilan untuk shalat bersama

kaum Muslimin.

Al-`A’mas berkata, “Demi allah, aku tidak tertinggal

takbiratul ihram bersama jamaah selama lima puluh tahun.”1 Dikeluarkan oleh Imam Muslim 1/453 no. 654.2 Dikeluarkan oleh Abu Daud 1/150 no. 547, al-Nasa`I 2/106

no. 847 dan dishahihkan oleh al-Albani sebagaimana dalam

Shahih al-Jami’ no. 5701.

Apa yang akan terjadi seandainya orang-orang pilihan

itu tahu bahwa mereka (orang-orang yang menentang shalat

berjamaah) telah menipu dan membuang shalat, serta tidak

menyempurnakan sujud dan rukunya. Apa yang akan terjadi

seandainya mereka berdua melihat lingkungan yang telah

dipadati penduduk, namun shalat berjamaah tidak dilaksanakan

di dalam masjid kecuali hanya satu atau dua baris.

Di manakah enam atau tujuh anak dalam setiap rumah itu?

Di manakah para pemuda yang kami lihat dibanjiri oleh arsip-

arsip? Di manakah generasi muda yang kami lihat di klub-

klub, stadion-stadion dan tempat-tempat perjamuan?

Dan gelegar azan di semua distrik, # tapi di mana suara

Bilal.

Menara-menara kalian tinggi di setiap tempat, # sedang

masjid kalian sunyi dari hamba Allah.

Inilah Iqbal, sang pujangga Islam yang merasa bangga

dengan sahabat-sahabatnya yang membuka dunia dengan kalimat

“La ilaha illallah”. Iqbal berkata,

“Kami adalah orang-orang yang apabila diundang untuk

shalat mereka, # sedang perang menumpahkan gelas merah di

bumi.

Mereka menghadapkan muka ke arah Hijaz kemudian mereka

bertakbir, # Dalam pendengaran jiwa yang jujur mereka

bertakbir.”

Diriwayatkan oleh Tirmidzi bahwa Rasulullah saw

bersabda, “Jika kalian melihat seorang laki-laki biasa ke

masjid, maka saksikanlah dia dengan keimanan.”1

1 Dikeluarkan oleh Al-Tirmidzi 5/285, no.3093. Al-Tirmidzi

berkata, “Hadis itu Hasan Gharib”; Ibnu Majah 1/263 no. 802;

al-Darami 1/302 no. 1223; Ahmad 3/68, 76 ; dan menurut al-

Albani hadis itu lemah sebagaimana dalam Dhaif al-Jami’ no/.

509. Aku berkata, “Sebab di dalam sanadnya terdapat Daraj

Kita adalah saksi-saksi Allah di bumi. Kita tidak akan

bersaksi kecuali kepada mereka yang shalat bersama kita di

masjid lima kali dalam sehari semalam. Adapun orang yang

rumahnya dekat dari masjid namun terlambat shalat bersama

kaum Muslimin, kita tidak akan bersaksi untuknya di hadapan

Allah pada hari kiamat nanti.

Apa arti deklamasi keimanan yang didengungkan oleh

sejumlah orang, sementara mereka tidak menghadiri shalat

berjama’ah? Apa arti iman? Apa nilai shalat dalam kehidupan

mereka, sementara ketika engkau menyuruh atau melarang salah

seorang dari mereka, mereka menyangka engkau telah mengklaim

mereka sebagai munafik.

Bahwa para sahabat dulu mengklaim orang-orang yang

menentang shalat berjama’ah sebagai orang munafik. Ibnu

Mas’ud ra berkata, “Engkau telah melihat kami; dan tidaklah

menentang (shalat berjamaah) kecuali munafik yang jelas

kemunafikannya.”

Agama apakah yang dipeluk oleh orang-orang yang tidak

meramaikan masjid? Islam manakah bagi orang yang mendengar

panggilan tapi tidak menjawabnya?

Salah seorang mufasir berkomentar tentang firman Allah,

“Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka,

‘Laa ilaaha illallah’ (Tiada Tuhan yang berhak disembah

melainkan Allah) mereka menyombongkan diri.” (QS. ash-

Shafat: 35)

Mufasir itu berkata, “Ayat itu diturunkan pada orang-

orang yang tidak menghadiri shalat berjamaah.”

Di manakah generasi muda? Di manakah para pemuda Islam?

Sementara masjid mereka sunyi dan mengadu kepada Allah.

Apabila Umar al-Faruq ra mendengar panggilan azan, ia

mengambil tongkatnya kemudian memukulkannya ke pintu rumah-

Abu al-Samh dan dia itu lemah.

rumah penduduk. Ia berkata, “Musa berkata, ‘Ya Tuhanku, demi

nikmat yang telah Engkau anugerahkan kepadaku, aku sekali-

kali tiada akan menjadi penolong bagi orang-orang yang

berdosa.” (QS. al-Qashash: 17)

Bagaimana mungkin umat yang tidak baik dalam

berinteraksi dengan Allah akan menanjak? Bagaimana mungkin

umat yang tidak mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah akan

bahagia? Bagaimana mungkin akan benar dalam peperangan,

belajar, berproduksi, atau berperadaban, sedang mereka tidak

berhubungan dengan Allah dalam shalat yang Dia fardhukan?

Para Ahlul Ilmi telah mengklaim orang yang menentang

shalat berjamaah sebagai munafik dan jauh dari Allah SWT.

Sedang para Muhadisin mewajibkan shalat berjamaah dan

sebagian di antaranya menjadikannya sebagai salah satu

syarat sah shalat.


Berapa banyak shalat berjamaah menghabiskan waktu kita?

Sedang waktu yang kita sia-siakan untuk makan, minum, tidur

dan bercanda, lebih banyak dari waktu yang digunakan untuk

shalat berjamaah. Dalam shalat berjamaah itu derajat orang-

orang beriman diangkat, sedang derajat pelaku maksiat dan

orang-orang munafik akan direndahkan.

Dengan shalat berjamaah itu dapat dikenali siapa

kekasih Allah dan siapa kekasih setan. Dan, dengan shalat

berjamaah itu pula dapat dibedakan antara orang-orang yang

beriman dengan orang-orang munafik.

Maka, peliharalah –semoga Allah merahmati kalian-

shalat ini ketika panggilan mulai berkumandang. Ramaikanlah

masjid, berlombalah menuju barisan terdepan, dan ketahuilah

bahwa akhir umat Muhammad ini tidak akan menjadi baik,

kecuali dengan memperbaiki sesuatu yang diperbaiki oleh umat

Muhammad yang awal.

Aku mengatakan apa yang Anda dengarkan dan aku meminta



sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

***

Syahid di Mihrab





maka tiada orang yang dapat menyesatkan dirinya. Dan, barang





pesuruh-Nya.




Ali Imran [3]: 102)








mengawasi kamu.” (QS. an-Nisa` [4]: 1)







Amma Ba’du.



nabi Muhammad saw, dan seburuk-buruknya perkara adalah



Wahai manusia!

Hari ini kita berbicara tentang “Syahid di mihrab”?

Siapakah yang meninggal syahid di mihrab itu? Mengapa ia

dibunuh? Bagaimana ia dibunuh? Di mana ia dibunuh? Siapa

yang membunuhnya?

Waktu : Shalat Shubuh.

Tempat : Masjid Rasul saw atau masjid Nabawi.

Terbunuh : Umar bin al-Khattab ra.

Pembunuh : Abu Lu`lu`ah al-Majusi, semoga Allah

melaknatnya.

“Janganlah engkau mengira bahwa orang-orang yang gugur

di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi

Tuhannya dengan mendapat rezki. Mereka dalam keadaan gembira

disebabkan karunia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka,

dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih

tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak

ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka

bersedih hati. Mereka bergirang hati dengan nikmat dan

karunia yang besar dari Allah, dan bahwa Allah tidak menyia-

nyiakan pahala orang-orang yang beriman.” (QS. Ali Imran

[3]: 169-171)

Wahai kaum Muslimin!

Siapa di antara kalian yang tidak kenal Umar? Siapa

orang yang tidak pernah mendengar Umar?

Semoga keselamatan bagi Umar bin al-Khattab pada hari

Jum’at.

Semoga keselamatan baginya pada detik yang penuh berkah

ini.

Semoga keselamatan baginya pada hari ia masuk Islam.

Semoga keselamatan baginya pada hari memangku

kekhalifahan.

Semoga keselamatan baginya pada hari ia terbunuh dalam

keadaan syahid di jalan Allah.

Keselamatan bagi Umar pada hari ia dibangkitkan

kembali.

Baju kematian telah menjatuhkan warna merah, namun

tidak datang # kepadanya malam kecuali ia (terbuat dari

tenunan sutra.

Jasad yang suci telah dimakamkan, tidak ada tempat yang

tersisa, # Di pagi hari, kecuali dia ingin menjadi kuburan.

Seorang pemuda yang apabila mengalir air mata setiap

suku # terdapat darah, maka tertawa tentangnya berbagai

pembicaraan dan peristiwa.

Rasulullah saw menafsirkan tiga buah mimpi yang

seluruhnya tentang Abu al-Hafash (Umar bin al-Khattab) ra.

Semua mimpi itu benar.

Pertama. Rasulullah saw bersabda, “Ketika aku tidur,

aku melihat manusia diperlihatkan kepadaku dan mereka

memakai gamis. Sebagian dari gamis itu (ada) mencapai kedua

payudara dan sebagian lainnya tidak mencapai itu. Dan, Umar

bin al-Khattab diperlihatkan kepadaku dengan gamis yang ia

menariknya (panjang).” Para sahabat bertanya, “Apa tafsirmu

atas mimpi itu wahai Rasulullah?” Rasulullah saw menjawab,

“Agama.”1

Agama yang menutupi Umar, agama yang melindunginya,

sehingga tidak nampak dari dirinya kecuali keindahan, dan

tidak keluar dari dirinya kecuali semua kebenaran.

Kedua. Ibnu Umar ra berkata, “Aku mendengar Rasulullah

saw bersabda, ‘Ketika aku tidur, aku diberikan segelas susu.

Aku lalu meminumnya sampai aku tidak melihat aliran air

keluar dari kuku-kukuku. Aku kemudian memberikan sisaku

kepada Umar bin Khattab’. Para sahabat bertanya, ‘Apa

tafsirmu atas mimpi itu ya Rasulullah?’. Rasulullah

menjawab, ‘Ilmu.”2

Mahasuci Allah! Umar adalah pria yang kepadanya

terkumpul ilmu dan agama. Orang seperti apakah dia itu?

Ketiga. Abu Hurairah berkata, “Ketika kami bersama

Rasulullah saw, tiba-tiba beliau bersabda, ‘Ketika aku

tidur, aku melihat diriku berada di dalam surga. Tiba-tiba

ada seorang wanita yang berwudhu di samping sebuah istana.

Aku kemudian bertanya, ‘istana siapa ini?’ Para penghuni

surga menjawab, ‘Milik Umar bin al-Khattab’. Aku lalu

teringat akan kecemburannya dan aku kemudian berlalu’. Umar

menangis dan berkata, ‘Haruskah terhadapmu aku cemburu ya

Rasulullah?”3

Bagaimana mungkin Umar cemburu kepada Rasulullah,

sedang ia adalah salah seorang dari muridnya, salah seorang

dari kebaikan-kebaikan dirinya.

1 Hadits riwayat al-Bukhari 1/11, Muslim 4/1859 no. 2390

dari Abu Sa’id al-Khudri ra.2 Hadits riwayat al-Bukhari 1/29, Muslim 4/1859-1860 no.

2391.3 Hadis riwayat al-Bukhari 4/85-86.

Sosok yang agung ini dibunuh ketika sedang melaksanakan

shalat Shubuh. Orang-orang besar memang selalu meninggal

terbunuh. Itu dimaksudkan agar umat tahu bahwa mereka adalah

orang-orang besar, sehingga umat menjalani kehidupannya

sesuai dengan metodenya, mengorganisasi sebuah

pengorganisasian yang cerdik dengan darah mereka, mendirikan

sebuah kehormatan yang seharusnya dibangun dengan tengkorak

kepala mereka, dan menjadikan sisa-sisa tubuh mereka untuk

menghancurkan kezhaliman.

Salah seorang pengikut Nabi Muhammad saw berkata,

“Siapakah yang terlibat dalam setiap peperangan, pedang-

pedangnya bertebaran di atas kepala orang-orang yang sesat,

dan darahnya mengalir untuk menyelematkan agama ini?”

Umar bukanlah pemuda yang tangan dan kakinya meluncur

di atas salju pada liburan musim panas, orang-orang yang

terbunuh pada saat begadang kepanasan, atau mereka yang

masuk ke dalam tempat pertunjukkan, kemudian kepalanya

terluka dan meninggal. Tidak. Melainkan, Umar adalah seorang

pemuda pejuang dan pionir kebangkitan.

Umar berkata,

“Aku terlambat dalam perlombaan hidup. Maka, aku tidak

menemukan kehidupan untuk diriku seperti yang harus aku

jalani.”

“Bukanlah ke atas mata kaki darah itu mengalir seperti

celaan kami, akan tetapi darah itu mengalir di atas telapak

kaki kami.”

Itulah generasi Muhammad saw yang selalu berkunjung dan

menolongnya. Ia memeluk Islam dengan ungkapan “Thaha” (QS.

Thaha: 1). Ia lebih indah dari matahari saat beranjak dari

peraduan, dan lebih terang dari rembulan pada saat purnama.

Ia memangku kepemimpinan umat Islam, maka ia pun mengurusi

mereka. Ia memimpin sejarah, maka ia pun menggulirkannya

dengan baik. Selamat datang wahai Umar!

Ia masuk Islam ketika mendengar, “Thaha. Kami (Allah)

tidak menurunkan al-Qur'an ini kepadamu agar kamu menjadi

susah; tetapi sebagai peringatan bagi orang yang takut

(kepada Allah), yaitu diturunkan dari Allah yang menciptakan

bumi dan langit yang tinggi. (Yaitu) Tuhan Yang Maha

Pemurah, Yang bersemayam di atas 'Arsy.” (QS. Thaha: 1-5)

Adakah manusia yang mendengar ayat itu kemudian tidak

masuk Islam? Adakah manusia yang memahami firman Tuhannya,

kemudian firman itu tidak mengalir ke dalam darahnya?

Umar memahami ayat tersebut, sebab ia adalah orang Arab

murni. Ayat itu mengalir dalam setiap peredaran darahnya,

dan getaran Islam terdapat dalam setiap elemen

eksistensinya.

Ketika ia masuk Islam, ia meletakkan tangannya di atas

tangan Nabi Muhammad. Ia membuat perjanjian dengan Nabi.

Perjanjian apa? Perjanjian untuk menguasai harta orang lain

dengan batil? Perjanjian untuk membangun kebun-kebun yang

indah atau taman-taman yang asri? Perjanjian untuk

mengeksploitasi manusia dan menundukkan mereka?

Tidak. Ia membuat perjanjian dengan Nabi untuk

menyebarkan kebenaran, keadilan dan keseimbangan. Ia

membai’at Nabi untuk menyebarkan “Tiada Tuhan yang berhak

disembah kecuali Allah.”

Di telapak tangan Rasul saw Umar seperti pedang yang

terhunus dan siap untuk digerakkan guna menghalau berbagai

peristiwa dan permasalahan.

Al-‘Aqqad berkata, “Perbedaan antara Abu Bakar dan Umar

adalah, Abu Bakar itu mengenal Muhammad sebagai Nabi, sedang

Umar itu mengenal Nabi adalah Muhammad.”

Abu Bakar mengenal Nabi sejak zaman Jahiliyah dan

setelah Islam, sedang Umar belum mengenalnya kecuali setelah

masuk Islam. Karena itu, setiap ada terjadi sebuah

peristiwa, setiap ada orang yang Zindiq, atau setiap ada

orang yang menentang Rasul, maka setiap itu pula Umar selalu

mengatakan, “Ya Rasulullah, izinkan aku untuk memenggal

lehernya.” Andai saja Rasul mengizinkannya, tentu ia sudah

membunuh puluhan orang. Sebab, ia tidak pernah lambat

sedetik pun dalam melaksanakan perintah Rasul.

Sebagai manusia biasa, Rasul pun pasti mengalami

kematian. Namun Umar ra tidak pernah mengakui itu. Ia

bangkit sembari menghunuskan pedang ketika ada yang

mengatakan Muhammad meninggal. “Barangsiapa yang mengatakan

Muhammad saw telah meninggal, maka aku akan memenggal

lehernya dengan pedang ini,” katanya.

Namun ketika berita itu benar adanya, informasi itu

benar-benar nyata, Umar benar-benar hancur dan ia pun

terjungkal pingsan. Padahal, tubuhnya kuat, badannya tegar,

dan posturnya kokoh. Di mana kekuatan dirinya? Di mana otot-

ototnya? Di mana posturnya yang kekar? Ia terjungkal

seketika ketika mendengar Muhammad meninggal.

Dulu engkau adalah musuh besarnya. Maka, karena

anugerah Tuhanmu engkau menjadi pelindungnya dari musuh-

musuhnya.

Katakanlah kepada para raja itu, menyingkirlah dari

jabatan kalian. Benar-benar telah datang pengambil dan

pemberi dunia.

Umar bin al-Khattab dapat mengambil dunia dalam satu

hari, dan memberikannya kepada orang-orang miskin dalam satu

hari pula.

Ia diberikan semeja emas dan perak yang dibawa dengan

sekelompok unta. Unta-unta itu memasuki Madinah ketika Umar

sedang shalat dengan memakai pakaian yang bertambalan

sebanyak 14 tambalan. Tambalan-tambalan itu menunjukkan

betapa sang Khalifah hidup dalam keadaan miskin dan serba

kekurangan.

Inilah sang penakluk yang menghancurkan imperium

Hercules, dan menjadikan kalangan atas mereka menjadi orang-

orang bawahan. Namun demikian, ia tidak menemukan roti

kacang pun untuk ia konsumsi bersama fakir miskin.

Ketika Abu Bakar memangku kekhalifahan setelah Rasul

mangkat, Umar berdiri di sampingnya seperti ketika ia

berdiri di sisi Rasul. Bahkan, Umar menjadi tempat untuk

diajak berunding oleh Abu Bakar, serta menjadi salah seorang

menterinya.

Abu Bakar menulis surat kuasa untuk Umar beberapa saat

menjelang kedatangan ajalnya. Abu bakar berkata dalam mandat

tersebut kepada umar:

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang.

Dari Abu Bakar

untuk Umar bin al-Khattab.

Saya berada di hari pertama akhirat dan akhir hari

dunia. Saya membutuhkan kepada apa yang dapat engkau

lakukan, dan merasa cukup dari apa yang telah engkau

tinggalkan.

Amma ba’du

Wahai Umar bin al-Khattab!

Aku telah menguasakan urusan umat Muhammad saw kepadamu.

Jika engkau berlaku baik dan adil, maka ini adalah dugaanku

kepadamu. Tapi jika engkau mengikuti hawa nafsumu, maka

Allah Maha Mengetahui hal-hal yang tidak nampak. Dan aku,

untuk menemani orang lain, bukanlah orang yang menjaga.

Wahai Umar, bertakwalah kepada Allah. Dia akan menjatuhkanmu

ke tempat jatuh yang seperti tempat jatuhku.

Wassalam.

Umar menerima pengangkatan dirinya sebagai khalifah. Ia

memberikan ceramah yang luar biasa. Ia menerangkan bagaimana

politiknya, dan menjelaskan apa saja kewajiban dirinya

terhadap umat Islam. Ia berjalan di antara manusia dengan

perilaku seorang Umar yang tidak ada bandingannya.

Tokoh-tokoh besar menulis tentang dirinya, para ulama

mengomentari dirinya, dan para cerdik-cendikia mempelajari

perjalanan hidupnya.

Umar berkeliling di dalam kota Madinah. Umar sosok

peronda nomor wahid, sementara orang-orang di ibukota

kekhalifahan terlelap dalam tidur sedang dirinya tidak,

orang-orang kenyang sedang dirinya tidak, dan orang-orang

santai sedang dirinya tidak.

Ketika mata sudah terpejam dan bintang mulai

berkerlipan, Umar selalu menyusuri lorong-lorong kota

Madinah dengan harapan menjumpai orang-orang lemah yang

butuh bantuannya, orang-orang miskin untuk ia beri, atau

para pelaku dosa untuk ia sanksi.

Di suatu malam, ketika ia menyusuri lorong-lorong kota

Madinah, tiba-tiba ia melihat seorang ibu yang berada di

dalam rumahnya bersama beberapa anak kecil yang terus

menangis mengelilingi sang ibu. Di sudut lain, tampak sebuah

panci berisi air yang diletakkan di atas perapian.

Umar kemudian mendekati pintu dan berkata, “Wahai hamba

Allah, kenapa anak-anak itu menangis?”

“Mereka menangis karena lapar,” sahut wanita itu.

“Lalu, untuk apa panci di atas api itu?” tanya Umar

kembali.

“Aku mengisinya dengan air. Ini dia. Aku mengalihkan

perhatian mereka dengan air itu sampai mereka tertidur. Aku

mengelabui mereka supaya mengira di dalam panci itu ada

sesuatu yang dimasak,” katanya.

Mendengar itu Umar menangis. Ia bergegas mendatangi

tempat penyimpanan sedekah dan mengambil sebuah karung,

kemudian mengisinya dengan terigu, minyak, mentega, kurma

kering, baju dan uang. Ia mengisi karung itu sampai penuh.

Ia berkata kepada budaknya, “Wahai Àslam, angkat karung ini

ke atasku!”

“Wahai Amirul Mu’minin, aku yang akan mengangkatnya,”

katanya kepada Umar.

“Tidak, ini bukan kewajibanmu wahai Àslam. Sebab, aku

yang akan bertanggung jawab di akhirat nanti,” bantah umar.

Umar membawa karung itu dan pergi menuju ke rumah

wanita tersebut. Ia kemudian mengambil panci, mengisinya

dengan terigu, sedikit minyak dan kurma kering. Ia

mengaduknya dengan tangannya, dan meniup api yang ada di

bawah panci.

‘Aslam berkata, “Aku melihat asap keluar dari sela-sela

janggut Umar, dan ia memasak makanan itu sampai selesai. Ia

lalu menciduknya dengan tangannya, dan memberi makan anak-

anak itu sampai mereka kenyang.”1

1 Al-Kandahlawi berkata, “Kisah itu diceritakan oleh al-

Dainuri, Ibnu Syadzan, dan Ibnu ‘Asakir dari Àslam.” Begitu

juga, cerita itu pun terdapat dalam Muntakhab al-Kanz 4/415,

al-Bidayah 7/136 dan diceritakan pula oleh al-Thabari dengan

tambahan 5/20. Lihat Hayat al-Shahabat 2/368.

Ketika ‘Amru bin al-‘Ash menjabat sebagai kepala

pemerintahan di Mesir pada masa Khalifah Umar bin Khattab,

seorang warga Mesir mendatangi Khalifah Umar bin khattab di

Madian. Laki-laki itu berkata kepada Umar, “Aku berlindung

kepadamu dari kezhaliman.”

Umar berkata, “Engkau telah kembali ke tempat yang

melindungimu.”

Laki-laki itu melanjutkan perkataannya, “Aku berlomba

dengan anak ‘Amru bin al-‘Ash dan aku memenangkannya. Tapi

ia memukulku dengan cemeti dan berkata, ‘Aku anak orang

terhormat.”

Kenapa anak ‘Amru memukulnya? Apakah ini metode Islam?

Inikah keadilan yang didengungkan dari atas langit ketujuh

itu? Inikah janji, “Kepada-Mu lah kami menyembah dan kepada-

Mu lah kami memohon pertolongan.” (QS. al-Fatihah [1]: 5)

Umar kemudian mengirim surat yang isinya meminta ‘Amru

bin al-`Ash untuk datang ke Madinah bersama dengan anaknya.

Maka, ‘Amru pun datang memenuhi panggilan sang Khalifah.

Umar berkata, “Ke mana orang Mesir itu?”

“Ambillah cemeti ini dan pukullah dia. Pukullah anak

orang terhormat itu!” katanya memberi perintah untuk memukul

anak ‘Amru bin al-‘Ash. Maka, orang mesir itu pun memukul

anak ‘Amru dengan cemeti.

Anas berkata, “Umar memukulnya -demi Allah. Ia tidak

bergeming dari keputusannya sampai kami berharap ia mau

membebaskan anak ‘Amru itu.”

Umar lalu berkata kepada ‘Amru, “Sejak kapan engkau

meminta orang lain menyembahmu sedang ibu-ibu mereka

melahirkannya dalam keadaan merdeka?” ‘Amru menjawab, “Aku

belum tahu. Ia (orang mesir) belum pernah datang kepadaku.”1

1 Al-Kandahlawi berkata dalam Hayat al-Shahabat 2/26, “Kisah

itu diceritakan oleh Ibnu ‘Abd al-Hakim dari Anas seperti

Itulah keadilan Umar, dan itulah ungkapannya yang

kekal: “Sejak kapan engkau meminta manusia menyembahmu

sedang ibu-ibu mereka melahirkannya dalam keadaan merdeka.”

Sejak kapan mereka menjadi budak? Sejak kapan teror dan

penindasan itu?

Perjalanan Umar terus berlanjut hingga memasuki tahun

kelabu, yaitu pada tahun delapan belas Hijriyah. Semua taman

yang basah dan hijau mengering, dan orang-orang mati akibat

kelaparan. Umar bersumpah untuk tidak memakan mentega sampai

Allah menghilangkan bencana yang menimpa kaum Muslimin. Ia

membuat sebuah tenda untuk dirinya sehingga dapat melayani

kaum Muslimin dalam mendistribusikan persediaan makanan. Ia

menangis dan berujar, “Umar, berapa banyak engkau telah

menghilangkan nyawa manusia?”

Apakah benar Umar membunuh seseorang?

Tidak, demi Allah ia tidak pernah membunuh seorang pun.

Melainkan, karena dirinya Allah telah menghidupkan banyak

jiwa.

Pada hari Jum’at Umar berdiri di atas mimbar dengan

jubah bertambal. Demi Allah, seandainya ia ingin membangun

rumahnya dari emas murni, tentu ia mampu melakukannya.

Seandainya ia ingin berjalan di atas sutra atau kain brokat

dari rumahnya ke masjid, tentu ia sanggup melakukannya.

Seandainya ia ingin membuat benteng Madinah dari batu

jabarjad (sejenis batu mulia), tentu ia bisa. Namun ia

berkhutbah dengan perut yang berbunyi dan usus yang berontak

akibat lapar. Ia berkata kepada perutnya, “Berbunyilah terus

atau berhenti. Demi Allah, engkau tidak akan kenyang sampai

anak-anak Muslim merasa kenyang.”

Wahai Manusia!

dalam Muntakhab al-Kanz 4/420.

Inilah sejarah kita. Masihkah kita mempunyai sejarah

selain dari sejarah Umar? Dengan apa kita berbicara kepada

umat? Dengan apa kita merasa bangga? Dengan apa kita

menghadapi serangan yang kian dahsyat terhadap Islam?

Umar melaksanakan shalat Istisqa bersama kaum Muslimin.

Mereka tidak tahu apa yang mereka katakan akibat rasa sedih.

Maka, Umar meminta kepada Allah agar tidak menjadikan

kehancuran umat Islam pada masa kepemimpinannya. Itulah yang

membuat hujan turun dengan derasnya, sehingga mengembalikan

kehidupan ke bumi Madinah.

Adalah Hurmuzan, penasihat seorang Kaisar, yang

memasuki Madinah dengan mahkota emas dihiasi jabarjad di

atas kepala dan mengenakan pakaian sutra. Ia bertanya kepada

penduduk, “Di mana Istana Khalifah?” Mereka menjawab,

“Khalifah tidak mempunyai istana.”

Hurmuzan bertanya lagi, “Di mana rumahnya?”

Penduduk itu kemudian membawa Hurmuzan dan

memperlihatkan kepadanya sebuah rumah tanah. Para penduduk

berkata kepadanya, “Inilah rumah Khalifah.”

“Di mana penjaganya?” tanya Hurmuzan untuk kesekian

kalinya.

“Ia tidak mempunyai penjaga,” jawab mereka.

Syauqi berkata,

“Jika mata perlindungan telah menjagamu, # tidurlah

semua kejadian itu aman.”

Hurmuzan lalu mengetuk pintu. Tidak lama keluarlah anak

Umar.

Hurmuzan bertanya kepadanya, “Di mana Umar?” Anak itu

menajawab, “Carilah ia di masjid atau di pinggiran Madinah.”

Mereka kemudian berangkat menuju masjid, namun tidak

menemukannya. Mereka lalu mencarinya dan menemukannya sedang

tertidur di bawah sebuah pohon, dengan sebuah tongkat yang

diletakkan di sampingnya. Ia mengenakan baju bertambal,

berbantal lengan, dan tertidur dengan sangat lelap.

Aku pikir Hurmuzan pasti bertanya-tanya, benarkah ini

Umar? Inikah orang yang menaklukkan dunia? Inikah sosok yang

menundukkan para raja? Inikah pejuang yang menggilas kepala

para pengkhianat? Inikah orangnya yang tidur di bawah pohon?

Hurmuzan gemetar akibat kegalauan yang ia rasakan.

Ia berkata, “Engkau memerintah dan berlaku adil, maka

engkau dapat tertidur wahai Umar.”

Hafiz Ibrahim berkata,

“Dan, pemilik kekaisaran itu ingin melihat Umar

memerintah # rakyatnya dalam ketelantaran, sedang ia

memerintahnya

di atas kekayaan di bawah naungan istana megah yang

mencakup # jubahnya yang nyaris terbasahi oleh (keringatnya)

sepanjang masa.

Ia berkata dengan perkataan engkau sungguh telah

menjadi contoh. # Dan, generasi-generasimu akan mewarisinya.

Engkau aman ketika engkau mendirikan keadilan di antara

mereka. # Maka, engkau dapat tidur dengan mata yang teduh

dalam keadaan nyaman.”

Di akhir kepemimpinannya, Umar ra memberikan dirinya

untuk diadili, tubuhnya untuk diqishash dan hartanya untuk

disita. Ia mengumumkan itu kepada orang-orang. Jika dirinya

menipu seseorang, menzhalimi seseorang, menumpahkan darah

dari seseorang, maka inilah tubuhnya. Masing-masing mereka

boleh mengqishashnya.

Tatkala Umar melakukan itu, maka seisi masjid

terguncang oleh kesedihan. Kaum Muslimin yang hadir di sana

merasa bahwa Umar sedang mengucapkan salam perpisahan.

Setelah itu, Umar kemudian turun dari atas mimbar dan

menitipkan urusan umat Islam kepada Allah. Inilah Jum’at

terakhir yang diikuti oleh Amirul Mu’minin, Umar bin al-

Khattab ra, bersama kaum Muslimin sebelum terbunuh di tangan

Abu Lu`lu`ah al-Majusi –semoga Allah melaknatnya. Kematian

itulah yang akan dijelaskan dalam khutbah kedua, jika Allah

menghendakinya.

Aku mengatakan apa yang kalian dengar, dan aku meminta


seluruh orang-orang yang beriman. Maka, mintalah ampunan-

Nya, sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

***

Khutbah Kedua

Segala puji hanyalah milik Allah Tuhan semesta alam,

Dzat yang mengurus orang-orang shalih, dan tiadalah

permusuhan kecuali atas orang-orang zhalim. Shalawat dan

salam semoga tercurah kepada pemimpin orang-orang bertakwa,

panutan seluruh manusia, kepada keluarga dan para

sahabatnya, dan ucapkanlah salam penghormatan dengan salam

yang banyak.

Wahai manusia!

Nabi bersabda, “Demi Dzat yang jiwa Muhammad di tangan-

Nya, aku benar-benar ingin berperang di jalan Allah lalu

dibunuh, kemudian berperang lalu dibunuh, kemudian berperang

lalu dibunuh.”1

Itulah ucapan sang pemimpin, Rasulullah saw. Maka

bagaimana dengan para tentaranya. Itulah seorang guru. Maka

bagaimana dengan muridnya. Tentu mereka berada di puncak

kemuliaan dan pengorbanan, serta peluru pemberian dan

penolong.1 Hadis Riwayat Bukhari 1/14, Muslim; redaksi hadis

tersebut milik Muslim 3/1496 no. 1896 dari Abu Hurairah ra.

Umar selalu meminta kepada Allah agar syahid di jalan-

Nya.

Umar menunaikan ibadah haji bersama kaum Muslimin untuk

terakhir kalinya. Ia berdiri di padang Arafah dan berkhutbah

di depan jamaah haji dengan khutbah yang sangat dahsyat. Ia

lalu mengundang para pemimpin regional, dan meminta mereka

semua berdiri di depan jamaah. Umar meminta jamaah untuk

mengqishash mereka seandainya ada hak untuk itu. Setelah

selesai, Umar lalu melanjutkan perjalanan untuk melempar

jumrah. Namun, ketika melempar jumrah, salah seorang jamaah

haji melempar Umar dengan kerikil. Kerikil itu mengenai

bagian kepalanya sehingga mengeluarkan darah. Umar berkata,

“Inilah pembunuhanku.” Atau, dengan kata lain, “Aku akan

dibunuh.”

Ya, Umar akan dibunuh. Ia tidak meninggal sebagaimana

orang-orang spesial meninggal. Mereka mati diakibatkan oleh

terlalu banyak mengkonsumsi makanan atau minuman, sedang

mereka tidak pernah melakukan apapun.

Sa’id al-Musayyib berkata, “Tatkala Umar keluar dari

Mina, ia menetap di sebuah lembah yang cukup datar. Ia

menumpuk kerikil di tempat itu, meletakkan selendang di

atasnya, lalu terlentang. Ia menengadahkan tangannya ke

langit dan berkata, ‘Ya Allah, usiaku telah tua dan

kekuatanku telah melemah, sedang rakyatku tersebar di mana-

mana. Ambillah aku dengan tanpa tersia-sia, dan tidak pula

berlebih-lebihan.”

Setelah itu, Umar berangkat ke Madinah dan berkhutbah

di depan orang-orang. Ia berkata, “Wahai manusia, telah

berlaku bagi kalian kebiasaan, telah diwajibkan bagi kalian

segala kewajiban, sedang kalian ditinggalkan dalam keadaan

jelas, kecuali mereka yang menyesatkan manusia ke kiri atau

ke kanan.” Ia mengucapkan itu sambil memukulkan salah satu

tangannya ke tangan lain.

Sa’id al-Musayyib berkata, “Tidaklah bulan Dzulhijjah

terbit, sehingga Umar ra dibunuh.”

Tinggi dalam kehidupan dan kematian # sungguh, engkau

adalah salah satu mukzizat.

Aku berkata, tidak bagimu debu yang disiramkan # sebab

engkau itu seperti hujan yang menghujani

Ketika perut bumi menyempit, maka # kehormatan itu

membuatnya melebar.

Kehormatan-kehormatan itu melegakan suasana di

sekelilingmu dan memperdengarkan # kepadamu pada hari ini

suara orang yang meratap.

Umar kembali ke Madinah dengan harapan syahid di jalan

Allah. Hafsah -putrinya- berujar, “Wahai Bapak, kematian di

jalan Allah dan pembunuhan di Madinah. Bahwa orang yang

ingin dibunuh, maka hendaklah pergi ke bagian depan.” Umar

menjawab, “Aku meminta kepada Tuhanku dan aku berharap Dia

megabulkannya untukku.”

Kain kafan mereka telah diwarnai dengan darah

pengorbanan # Allah Mahabesar, mereka menghirup dari sela-

sela kain kafan itu.

Di telapak tanganmu temali petunjuk, di ujung #

jembatan di ujung jiwa kami.

Umar sampai ke Madinah dan bermimpi seekor ayam

mematuknya satu atau dua patukan. Para sahabat kemudian

menafsirkan mimpi itu dan mereka berkata, “Seorang laki-laki

asing akan membunuhmu.” Umar kemudian berdiri dan berkhutbah

di depan orang-orang. Ia memberitahukan mereka bahwa dirinya

tidak lama lagi akan meninggalkan dunia, dan bahwa detik

kematiannya sudah mendekat.

Engkau telah terlambat dari janji kehancuran (mati)

wahai kekasih kami # tapi engkau dari janji kehancuran

(mati) tidaklah dapat memperlambat.

Kami tidak bergadang, berpikir, tercampur air mata kami

# dan tercampur malam-malam kami, tapi engkau tidak pernah

datang.

Wahai Umar al-Faruq apakah engkau akan kembali? # Maka

dapat menahan dan memerintahkan tentara Romawi.

Sahabat-sahabat engkau di dalam do’a memperketat

kewaspadaannya, # tentara-tentaramu sampai ke perut bumi dan

mereka bertakbir.

Wanita-wanita Palestina bercelak dengan keputusasaan #

sedang di Betlehem terdapat istana-istana dan gedung-gedung.

Pohon-pohon lemon mengering di kebunnya # dan apakah

pepohonan dalam genggaman orang zhalim akan berbuah?

Umar mengucapkan selamat berpisah kepada dunia. Ia

tidak memiliki suatu apapun yang dapat diwarisi. Ia hanya

mempunyai rumah tanah, bighal betina, baju tambalan dan

tongkat. Itulah harta kekayaan Umar.

Di manakah hartanya? Istananya? Kekuatan atau tongkat

komandonya?

Namun demikian, ia memiki akidah yang kekal, prinsip

yang lurus, yang dapat melintas dimensi ruang dan waktu.

Sebab akidah tersebut didatangkan dari Dzat yang

Mahabijaksana, lagi Maha Terpuji.

Ketika Umar berada di tengah-tengah shalat shubuh,

datanglah si keparat Abu Lu`lu`ah al-Majusi yang tidak

bersujud kepada Allah, meski hanya sekali. Demikianlah

perjalan Umar yang berakhir di tangan Abu Lu`lu`ah.

Wahai tuan yang memiliki Mughirah, telah menghembuskan

nafas terakhirmu orang yang datang di pagi buta # karena

rahmat Allah lah, ia tidak membuat Mughirah menghembuskan

nafas terakhirnya.

Setelah selesai membaca surat Fatihah, Umar melanjutkan

dengan surat Yusuf. Ia memang sangat menyukai surat itu.

Namun ketika sampai pada firman Allah, “... dan kedua

matanya menjadi putih karena kesedihan dan dia adalah

seorang yang menahan amarahnya (terhadap anak-anaknya).”

(QS. Yusuf: 84), ia menangis, dan jamaah yang berdiri di

belakangnya pun ikut menangis, sampai terdengar suara

tangisan tersedu-sedu dari barisan paling belakang.

Umar lalu bertakbir untuk ruku’. Namun, tiba-tiba

datanglah orang yang akan celaka itu dengan membawa pisau

beracun. Ia menusukkan pisau itu ke perut Umar dengan enam

tusukan. Seketika, ia terjungkal sambil mengucapkan, “Allah

Maha Mencukupiku; Tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali

Dia. Aku bertawakal kepada-Nya dan Dia Tuhan pemilik Arasy

yang besar.”

Anehnya, mayoritas jamaah dalam shalat Shubuh itu tidak

merasakan peristiwa itu, kecuali setelah Abdurrahman bin

‘Auf maju untuk menggantikannya. Abdurrahman lalu mengimami

mereka untuk menyelesaikan shalat Shubuh itu. Pemandangan

seperti ini terjadi mungkin karena mereka terbiasa shalat

dalam peperangan dengan pedang yang menderu di atas kepala.

Mereka terbiasa shalat dalam keadaan tempur di medan perang.

Kami adalah orang-orang yang apabila diundang untuk

shalat mereka # sedang perang menumpahkan gelas merah di

bumi.

Mereka menghadapkan muka ke arah Hijaj kemudian mereka

bertakbir, # dalam pendengaran jiwa yang jujur mereka

bertakbir.

Abdurrahman bin ‘Auf maju untuk menyelesaikan shalat

bersama kaum Muslimin. Di saat itulah, jamaah terkejut. Ke

mana suara Umar? Ke mana suara khalifah? Ke mana kekasih

kami? Ke mana sosok yang adil itu? Ia sedang dalam keadaan

sekarat.

Ia bertanya kepada jamaah meskipun dalam keadaan

sekarat, “Siapa yang menikamku?” Jamaah menjawab, “Abu

Lu`lu`ah al-Majusi telah menikammu.”

Umar berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah

menjadikan kematianku di tangan laki-laki yang tidak pernah

bersujud kepada Allah.”

Umar kemudian ditanya dalam keadaan sekarat, “Apakah

engkau telah shalat? Apakah engkau telah menyelesaikan

shalat?”

Umar menjawab, “Tidak”

Mereka berkata, “Allah tempat meminta pertolongan.”

Harapan Umar hanyalah menyelesaikan shalat, sehingga

dapat kembali kepada Allah dalam keadaan telah menunaikan

shalat Shubuh. Ia tidak ditanya oleh mereka tentang

kekuasaan, tentang anak-anak, tentang negara, tentang istri,

atau tentang warisan. Akan tetapi, ia ditanya tentang

shalat, sedang hatinya sendiri belum tenang sampai ia bisa

menyelesaikan shalat Shubuh itu.

Salah seorang sahabat berkata, “Kami kira dunia telah

kiamat ketika Umar terbunuh.”

Kematian telah merobek tubuh itu # dan lama bergadang

telah membutakan mata itu.

Tubuh yang tipis dalam kain kafannya, # semoga rahmat

Allah atas tubuh itu.

Para sahabat membawa Umar ke rumahnya. Setelah sampai

di sana, mereka memberinya bantal untuk menahan kepalanya.

Namun ia mencabutnya dan berkata, “Letakkan kepalaku di atas

tanah. Semoga Allah merahmatiku.” Ia kemudian menangis dan

berujar kembali, “Wahai Dzat yang tidak hilang kekuasannya,

rahmatilah hamba yang kehilangan kekuasaannya.”

Para penguasa mereka menimbunkan tanah # dan para

pemimpin orang-orang besar itu telah menjadi besar.

Umar memanggil anak-anak kaum Muslimin. Mereka pun

segera masuk sambil menangis. Ia menciumi mereka satu

persatu dan mengelus kepalanya. Mereka memberikan segelas

susu kepada umar. Namun, ketika ia meminumnya, air susu itu

keluar dari dadanya. Ia berkta, “Allah Maha Penolong.”

Setelah itu, para pemuda menemui Umar. Maka, ia pun

menyambut mereka. Ia melihat salah seorang pemuda yang baju

gamisnya terlampau panjang. Ia berkata kepadanya,

“Saudaraku, kemarilah!” Pemuda itu kemudian mendekatinya.

Umar berkata kepadanya, “Angkat kainmu!”

Salah seorang bijak berkata, “Amirul Mu’minin masih

melaksanakan amar ma’ruf nahyi munkar meskipun sedang

sekarat, meskipun darahnya mengalir dari otot-ototnya. Ia

masih sempat berkata kepada pemuda itu, “Pendekkan bajumu.”

Agama kita secara keseluruhan mengandung isi dan bukan

sekedar kulit belaka. Karena itulah Umar berkata kepada

pemuda itu, “Angkatlah kainmu karena sesungguhnya itu lebih

bertakwa kepada Tuhanmu, dan lebih bersih untuk bajumu.”

Setelah mendengar itu, maka si pemuda itu pun

meninggalkannya. Ia sangat merasa sedih akibat kematian

Umar.

Ali bin Abi Thalib menemui Umar untuk menyampaikan

salam perpisahan. Menurutku tidak ada yang lebih jujur dari

ungkapan perpisahan yang disampaikan oleh seorang kekasih

terhadap kekasihnya.

Ali bersandar kepada Ibnu Abbas sementara air matanya

mengalir dari kedua matanya. Ia berkata kepada Umar, “Wahai

Abu Hafshah, demi Allah, selamanya aku mendengar Rasulullah

bersabda, ‘Aku datang bersama Abu Bakar dan Umar, aku bergi

bersama Abu Bakar dan Umar, dan aku keluar bersama Abu Bakar

dan Umar. Aku meminta kepada Allah agar mengumpulkanmu

dengan kedua sahatmu.”

Umar menjawab, “Andai aku layak untuk itu. Tidak

untukku. Tidak bagiku.”

Umar mengatakan “Allah”, “Allah” di dalam shalat. Ia

pun bertanya kepada mereka dalam keadaan sekarat, “Di mana

aku akan dimakamkan?” Mereka menjawab, “Kami akan menguburmu

bersama Rasulullah saw.”

Umar berkata, “Aku tidak menyucikan diriku. Aku

bukanlah siapa-siapa, melainkan hanya seorang laki-laki

Muslim. Mintalah izin kepada Aìsyah untuk melaksanakan

itu.“

Ketika Umar telah meninggal, mereka menemui Aìsyah ra

untuk meminta izin memakamkan Umar bersama dengan kedua

sahabatnya. Aìsyah berkata, “Aku telah mempersiapkan tempat

itu untukku. Tapi, demi Allah, aku memberikannya kepada

Umar. Kuburkanlah ia bersama dengan kedua sahabatnya.”

Maka Allah memberi balasan kepada Umar dan kaum

Muslimin dengan balasan yang besar. Sesungguhnya kita adalah

milik Allah, dan hanya kepada Allah-lah mereka kembali.

Wahai manusia!

Inilah karakter di antara karakter pemimpin-pemimpin

Islam yang dipersembahkan oleh Rasul untuk umat manusia.

Inilah pemipin yang bijaksana. Inilah pemimpin yang

adil.

Ali berkata ketika Umar masih dikafani sebelum

dishalatkan, “Demi Allah, di saat berjumpa dengan-Nya, Aku

tidak ingin bertemu dengan amal selain amal orang sepertimu.

Ya Allah perlihatkan wajah Umar kepada kami di surga.

Kumpulkan kami dengan Nabi kami, Muhammad saw dalam tempat

yang benar di sisi Tuhan yang Mahakuasa. Kumpulkan antara

kami dengannya sebagaimana kami beriman kepadanya meskipun

belum melihatnya, dan jangan engkau pisahkan kami dengannya

sampai Engkau memasukkan kami ke tempatnya.

Wahai manusia!



kepadanya. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya


bersalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam

penghormatan kepadanya.” (QS. al-Ahzab: 56)



sepuluh kali.” 1

Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Nabi dan

kekasih-Mu, Muhammad saw. Dan, sampaikan kepadanya shalawat

dan salam kami dalam kesempatan yang penuh berkah ini wahai

Tuhan semesta alam. Ya Allah, ridhailah para shahabat

semuanya, para tabi’in dan orang-orang yang mengikutinya

dengan kebaikan, sampai hari agama (kiamat). Kepada kami dan

mereka, limpahkanlah ampunan dan anugerah-Mu wahai Dzat yang

Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

***

Sekolah Pelecehan





maka tiada orang yang dapat menyesatkan dirinya. Dan, barang 1 Hadis Riwayat Muslim (1/288) no. (384)





pesuruh-Nya.




Ali Imran [3]: 102)



Allah menciptakan istrinya, dan daripada keduanya Allah





mengawasi kamu.” (QS. an-Nisa [4]: 1)



memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu




Amma Ba’du.






Wahai orang-orang yang beriman!

Khutbah pada hari ini bertajuk “Sekolah Pelecehan.”

Sekolah pelecehan adalah sebuah sekolah kuno yang didirikan

oleh para pendusta lagi sesat dalam rangka memerangi orang-

orang shalih sepanjang catatan sejarah.

Adalah Rasulullah saw sosok yang pernah merasakan

kegetiran dan penderitaan yang ditimbulkan oleh sekolah ini.

Para pendusta itu telah mengotak-atik sejarah kehidupan

beliau, mengusik harga diri, berusaha mendapatkan prinsip-

prisip, serta berupaya untuk menghancurkan usaha dan dakwah

yang beliau sebarkan.

Rasulullah pernah bangun di malam hari dalam keadaan

terluka, terpengaruh, mengadukan situasi yang ia hadapi

kepada Allah.

Rasul berangkat menuju Thaif dengan berjalan kaki. Ia

mengajak mereka untuk menyembah Allah dan memeluk Islam.

Akan tetapi, mereka menolaknya sehingga ia kembali dalam

keadaan nelangsa.

Dalam perjalanan ia berhenti di bawah sebuah pohon. Ia

duduk di sana dan berkata, “Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu

tentang kekuatanku yang lemah dan caraku yang sedikit.

Cintakanlah kepadaku orang-orang itu wahai Dzat yang Maha

Pengasih; Engkaulah Dzat yang Paling mengasihi. Kepada siapa

engkau mempercayakan aku? Kepada musuh yang menerimaku

dengan masam? Atau, kepada yang dekat Engkau memberikan

urusanku. Jika Engkau tidak marah kepadaku, aku tidak

mempedulikan, hanya saja perlindungan-Mu lebih luas untukku!

Aku berlindung dengan Dzat-Mu, yang karenanya kegelapan

menjadi terang dan urusan di dunia dan akhirat menjadi baik,

untuk menurunkan kepadaku kemurkaan-Mu atau menempatkan

untukku kemarahanmu. Bagi-Mu keridhaan sampai Engkau ridha,

dan tiada daya kecuali karena Allah.”1

1 Al-Haitsami berkata dalam “Majma’ al-Zawa`id” 3/38,

“Hadits itu diceritakan oleh al-Thabrani, dalam sanadnya

terdapat Ibnu Ishaq dan ia itu palsu terpercaya, sedang rawi

Mereka menyakiti, membuat sedih, mengusir dan

mendeportasi Nabi Muhammad saw dari tanah airnya, serta

memboikot dirinya dari hal apapun. Sementara itu, Nabi terus

mempertahankan agamanya, memelihara prinsip-prinsipnya,

hingga ketika ia lemah atau letih, datanglah wahyu dari

langit yang mencap hidung orang-orang sesat itu, serta

menyingkap segala rahasia yang tersimpan dalam hati mereka

yang melecehkannya.

Ketika Rasul duduk di masjid untuk mengajar, mendidik

dan mengembangkan para sahabatnya, tiba-tiba keluar seorang

pemuda (bahkan terbilang masih kecil) yang dipenuhi hikmah

dan keyakinan. Nama pemuda itu adalah ‘Umair bin Sa’ad. Ia

keluar dari masjid dan menuju ke salah seorang pamannya yang

sudah tua -enam puluh tahunan- namun kemunafikan yang

tertanam di dalam dirinya sangat kokoh bak gunung yang

terpancang kuat. Ia selalu shalat bersama kaum Muslimin,

berpuasa dan melakukan ibadah umroh, namun ia mendustakan

kerasulan yang dibawa oleh Muhammad.

‘Umair bin Sa’ad berkata, “Wahai paman, aku mendengar

Rasulullah saw menceritakan tentang kiamat sehingga aku

seolah melihatnya nyata.”

Berkata Jullas bin Suwaid, paman ‘Umair, “Wahai ‘Umair,

demi Allah, seandainya Muhammad itu benar, maka kami lebih

buruk dari keledai.”

Seketika wajah ‘Umair bin Sa’ad berubah, tubuhnya

bergetar dan keberadaannya terguncang. Ia berkata, “Wahai

paman, demi Allah, engkau adalah orang yang aku cintai di

dalam hatiku. Demi Allah, sekarang engkau menjadi orang yang

paling aku benci dalam hatiku. Wahai paman, saya berada di

antara dua hal: mengkhianati Allah dan Rasul-Nya, karena itu

aku tidak akan menceritakan apa yang engkau katakan; atau

selebihnya terpercaya.

aku menceritakannya kepada Rasulullah, dan terjadilah apa

yang akan terjadi.”

Namun demikian, apa makna yang terkandung dalam ucapan

Jullas itu? Maknanya adalah kekufuran terhadap kalimat

“Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah”, tidak

mengakui keberadaan Muhammad sebagai utusannya, dan

menentangnya.

Jullas bin Suwaid berkata, “Engkau anak kecil penipu,

tak seorang pun yang akan mempercayaimu. Katakanlah apa yang

ingin engkau katakan.”

‘Umair kemudian mendatangi Rasul. Setelah duduk di

hadapannya, ia berkata, “Ya Rasulullah, Jullas bin Suwaid

mengkhianati Allah dan Rasul-Nya. Ia seorang buta. Ia telah

melepaskan diri dari Allah dan dari dirimu.”

Rasul bertanya, “Apa yang dia katakan?”

‘Umair menjawab, “Ia berkata seandainya Muhammad itu

benar, maka kami lebih buruk dari keledai.”

Mendengar itu Rasulullah mengumpulkan para sahabat dan

bermusyawarah dengan mereka tentang persoalan Jullas itu.

Para sahabat berkata, “Ya Rasulullah, Umair adalah anak

kecil. Engkau jangan membenarkannya, sebab ia tidak paham

dengan apa yang ia katakan. Sedangkan Jullas bin Suwaid itu

shalat bersama kami dan ia seorang dewasa yang mengerti apa

yang ia ucapkan.”

Rasulullah saw diam dan tidak membenarkan apa yang

dikatakan oleh ‘Umair.

Melihat itu, air mata ‘Umair mengalir, tubuhnya

bergetar dan ia menengadah ke langit, menghadap kepada Dzat

yang mengetahui hal yang tersembunyi dan yang nampak. Ia

berkata, “Ya Allah, Jika Engkau benar, maka benarkan

perkataanku. Tapi jika Engkau, wahai Tuhanku, pendusta, maka

dustakan pula ucapanku.”

Demi Allah, belum sempat ia meninggalkan majelis Rasul,

bahkan belum sempat berdiri dari masjid itu, kecuali Jibril

turun dengan membawa legitimasi akan kebenaran ucapan ‘Umair

dari langit ketujuh. “Mereka (orang-orang munafik itu)

bersumpah dengan (nama) Allah, bahwa mereka tidak mengatakan

(sesuatu yang menyakitimu). Sesungguhnya mereka telah

mengucapkan perkataan kekafiran, dan telah menjadi kafir

sesudah Islam...” (QS. at-Taubah [9]: 74)

Setelah itu, Rasul memanggil Jullas dan menanyainya

tentang ucapannya. Namun Jullas bersumpah atas nama Allah

bahwa dirinya tidak mengatakan ucapan itu. Rasulullah

berkata, Allah berfirman “Mereka (orang-orang munafik itu)

bersumpah dengan (nama) Allah, bahwa mereka tidak mengatakan

(sesuatu yang menyakitimu). Sesungguhnya mereka telah

mengucapkan perkataan kekafiran, dan telah menjadi kafir

sesudah Islam...” “Adapun engkau wahai Jullas, engkau telah

kafir kepada Allah. foto copi naskah Arab gak jelas. Allah berfirman, “ ... Maka jika mereka bertobat, itu

adalah lebih baik bagi mereka ...” (QS. at-Taubah [9]: 74)

Demikian pula, Rasul pun memanggil ‘Umair dan berkata

kepadanya, “Selamat datang orang yang perkataannya

dibenarkan oleh Tuhannya dari atas langit ketujuh.”

Apa yang dapat disimpulkan dari kisah ini? Disimpulkan

dari kisah ini bahwa ada tentara yang berjalan beriringan

dengan orang-orang shalih, shalat bersama mereka, puasa

bersama mereka, akan tetapi sebenarnya mereka adalah para

pendusta terhadap Allah dan Rasul-Nya.

Tugas para tentara itu tak lain adalah menjilati

kehormatan orang-orang shalih, baik ulama maupun para da’i.

Mereka itu para penjilat seperti anjing yang menjilat. “Dan

seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap Nabi, musuh

dari orang-orang yang berdosa. Dan, cukuplah Tuhanmu menjadi

Pemberi petunjuk dan Penolong.” (QS. al-Furqan: 31)

Al-Mutanabi berkata,

“Berapa banyak engkau mencari aib kami, tapi itu

membuat engkau lemah # Allah dan orang-orang yang mulia

membenci apa yang engkau lakukan.”

“Tidaklah ia menjauhkan aib dan kekurangan dari

kalangan mereka # yang kaya, dan dekatlah ubah dan penuaan.”

Bahwa orang-orang yang istiqamah atas perintah Allah,

patuh dan takut kepada Dzat-Nya, merupakan generasi

kebangkitan, para pengajak ke arah kebangkitan itu, ulama

umat Islam dan pribadi-pribadi shalih dari orang-orang yang

menjunjung tinggi Sunnah Rasulullah saw. Tidak ragu lagi,

mereka semua dihadapkan pada sebuah peperangan yang telah

digagas oleh para penjilat itu. Mereka diklaim sebagai

ekstrimis, konservatif, irasional, radikal, pengecut,

membebani orang lain dengan tugas yang tidak mampu

dijalankan dan ungkapan-ungkapan keji dan melecehkan yang

lainnya. “... Alangkah jeleknya kata-kata yang keluar dari

mulut mereka; mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali

dusta.” (QS. al-Kahfi: 5)

Bahwa para pengikut Nabi Muhammad saw tidak tidak ada

yang merampas harta atau tanah orang lain secara paksa dan

dengan kekuatan.

Bahwa para pengikut Nabi Muhammad saw tidak ada yang

membatasi orang lain dalam rizkinya.

Bahwa para pengikut Nabi Muhammad tidak menghancurkan

kepentingan orang banyak, tidak menghina orang-orang miskin,

dan tidak pula menjadi penghalang bagi orang-orang yang

lemah.

Mereka adalah pribadi-pribadi yang menerangkan

kezhaliman, membuka berkas-berkas dan berkata kepada si

zhalim “Takutlah kepada Allah wahai zhalim”, berdiri bersama

orang-orang miskin dan lemah, serta bekerja keras agar

mereka mendapatkan hak-hak mereka.

Namun, seiring dengan semua itu, masih saja ada

sekelompok manusia yang menfitnah para pengusung syariah,

pendidik generasi, baik hakim, sosok-sosok unggul, ulama,

penganalisis atas berkas-berkas orang-orang zhalim, para

penulis yang lurus, para da’i kondang, penjaga Sunnah, guru-

guru universitas atau para pendidik, serta orang-orang

terbaik.

Alhamdulillah, berkas-berkas mereka telah terbongkar.

Karena itu, kita tidak melihat mereka melainkan sosok yang

sia-sia, percuma, main-main dan berlebih-lebihan.

Mereka berlebih-lebihan dalam membelanjakan harta dan

menyia-nyiakannya, mereka bermain-main dengan waktu dan

menelantarkannya, dan mereka mengusik serta mengharu-biru

harga diri orang lain. Setiap kali engkau menasihati mereka,

mereka akan mengklaim Anda sebagai reaksioner dan

konservatif.

Para pengusung syariah bangun pada sepertiga akhir

malam, membaca kitab Allah dan berinteraksi dengan orang

lain, sesuai dengan Sunnah Nabi Muhammad saw.

Sementara mereka bergadang untuk sebuah permainan yang

diharamkan, menonton film-film yang bisa merusak, serta

mendengarkan lagu-lagu yang seronok.

Mereka memakan harta orang lain dengan batil, serta

suka mengusik dan menodai kehormatan kaum muslimin.

Masuk mereka haram, pembicaraan mereka haram, diam

mereka haram, malam mereka haram, siang mereka haram dan tak

seorang pun dari mereka yang ingin mempelajari ayat-ayat al-

Qur`an dan sunah-sunah Rasul. Mereka berada di satu lembah,

sedang Sunnah dan kaum Muslimin berada di lembah yang lain.

Sekelompok orang di masa Rasul mengklaim Rasul dan para

sahabatnya sebagai para pengecut yang tidak tepat ketika

bertemu, serta mereka makan. Mereka menyebarkan desas-desus

itu ketika kembali dari Tabuk.

Mendengar itu Rasul memanggil mereka, menginterogasi

mereka, serta meminta mereka mengulangi perkataannya. Mereka

berkata, “Maaf ya Rasulullah, kami hanya bercanda.” Maka,

Allah menurunkan sebuah ayat yang terus dibaca hingga hari

kiamat:

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang

mereka lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab:

‘Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main

saja’. Katakanlah, ‘Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan

Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?’ Tidak usah kamu minta

maaf, karena kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan

segolongan daripada kamu (lantaran mereka tobat), niscaya

Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka

adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” (QS. at-Taubah

[9]: 65-66)

Mereka semua telah keluar dari agama Islam akibat

mengucapkan kalimat yang tidak layak kepada Nabi Muhammad

dan para sahabatnya.

Aku tidak mengerti apa yang membuat mereka melakukan

itu? Apa yang mereka inginkan dari Umat Islam? Apakah mereka

menginginkan umat Islam menjadi umat yang sia-sia? Tidak

mengemban misi kerasulan dan tidak mengenal tujuan hidup?

Apa yang mereka inginkan secara gamblang? Solusi apa

yang mereka setujui?

Jika para pemuda itu berpegang teguh kepada Sunnah

Rasulullah, mereka membencinya dalam kehidupan

bermasyarakat, mengintimidasinya dan mengklaim mereka dengan

berbagai klaim dan isu.

Para pemuda kita dan para pemuda dunia Islam yang

berpegang kepada Sunnah, menilainya sebagai sumber keagungan

dan kemuliaan, dan mahkota di atas dahi umat Islam tidak

akan berbuat ekstrim, kejam, radikal, berlebih-lebihan atau

massif.

Apakah para pemuda itu yang lebih baik ataukah mereka

yang keluar dari ciri-ciri Islam? Bukankah Anda melihat

mereka memadati jalan-jalan dan berkunjung ke berbagai kota

yang dikenal rusak untuk menghabiskan harta umat?

Apakah para pemuda itu yang lebih baik ataukah mereka

yang apabila menetap tidak pernah mendirikan shalat? Apabila

membaca, membaca selain al-Qur`an? Apabila bersaksi,

bersaksi dengan selain kebenaran? Apabila mendengar,

mendengarkan yang haram? Apabila pergi, pergi ke selain

masjid? Dan, apabila marah, marah karena selain Allah?

“Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam

itu sama dengan orang-orang yang berdosa (orang kafir)?

Mengapa kamu (berbuat demikian): bagaimanakah kamu mengambil

keputusan?” (QS. al-Qalam: 36-37)

Kita telah menemukan bahwa orang-orang yang konsisten

merupakan sosok yang gigih dalam mempertahankan prinsip-

prinsip dan negara Islam. Anda lihat di Palestina dan

Afganistan, betapa darah mereka telah tercampur dengan darah

rakyat sipil. Apakah itu balasan yang harus mereka terima?

Apakah itu akibat dari sebuah tindakan kriminal yang

dilakukan?

Alangkah jauh antara dua Yazid dalam kemurahan hati #

Yazid bin ‘Amru dan al-Aghar bin Hatim.

Mereka itu pemuda al-Azady yang menghabiskan hartanya #

sedang mereka adalah pemuda al-Qaisi yang mengumpulkan uang.

Dan janganlah orang yang berkomat-kamit menyangka aku

menghinanya # melainkan aku mengutamakan orang-orang yang

mulia.

Allah berfirman, “(Orang-orang munafik) yaitu orang-

orang yang mencela orang-orang mukmin yang memberi sedekah

dengan sukarela, dan (mencela) orang-orang yang tidak

memperoleh (untuk disedekahkan) selain sekedar

kesanggupannya, maka orang-orang munafik itu menghina

mereka. Allah akan membalas penghinaan mereka itu, dan untuk

mereka azab yang pedih.” (QS. at-Taubah [9]: 79)

Allah juga berfirman, “Dan, jika mereka berjumpa dengan

orang-orang yang beriman, mereka mengatakan, ‘kami telah

beriman’. Dan, bila mereka kembali kepada setan-setan

mereka, mereka mengatakan ‘sesungguhnya kami sependirian

dengan engkau, kami hanyalah berolok-olok.’ Allah akan

membalas olok-olokan mereka dan membiarkan mereka terombang-

ambing dalam kesesatan mereka. Mereka itulah orang yang

membeli kesesatan dengan petunjuk, maka tiadalah beruntung

perniagaan mereka dan tidak (pula) mereka mendapat

petunjuk.” (QS. al-Baqarah [2]: 14-16)

Wahai kaum Muslimin.

Rasulullah bersabda, “Wahai sekalian manusia yang

beriman dengan lidahnya, (namun) belum masuk iman ke dalam

hatinya. Janganlah engkau sekalian menggunjing orang-orang

Islam dan jangan mengikuti aurat mereka, (karena)

sesungguhnya orang yang mengikuti aurat saudaranya yang

Muslim, maka Allah akan mengikuti auratnya. Dan, barangsiapa

yang auratnya diikuti Allah, maka Dia akan membukanya

sekalipun di dalam rumahnya.”1

1 Hadits riwayat Abu Daud 4/270 no. 4880 dan Tirmidzi 4/331

no. 2032. Berkata Tirmidzi, Hasan Gharib (hadits itu baik

tapi asing). Imam Ahmad juga mengeluarkan hadits itu


ampunan kepada Allah yang Mahaagung untuk diriku, kalian,

dan untuk seluruh kaum Muslimin. Maka, mintalah ampunan-Nya,


***

Khutbah Kedua





panutan seluruh manusia, kepada keluarga dan para

sahabatnya, dan ucapkanlah salam penghormatan dengan salam

yang banyak.

Amma Ba’du

Wahai manusia!

Bahwa kelemahan manusia pada umumnya adalah mudah

menerima isu, menyebarkannya di kalangan lain, mengeksposnya

di berbagai majelis, tanpa menyaring terlebih dulu sesuai

neraca al-Qur`an dan Sunnah.

Beberapa hari yang lalu tersiar isu yang menyebutkan

bahwa telah lahir seorang anak yang langsung dapat berbicara

tidak lama setelah ibunya meletakkannya di atas tanah. Anak

itu menginformasikan bahwa pada bulan “Anu” akan terjadi

berbagai peristiwa dan kejadian. Anak itu memperingatkan

orang-orang agar berhati-hati. Tidak lama setelah itu, anak

yang baru dilahirkan itu meninggal.

Apa reaksi yang timbul setelah isu tersebut menyebar?

4/421,424 dan dishahihkan oleh al-Albani sebagaimana dalam

“Shahih al-Jami” noi. 7984-7985.

Kita melihat orang-orang yang tidak memiliki

pengetahuan agama yang cukup merasa takut dan khawatir akan

kebenaran isu itu. Akibat terlalu percaya pada isu itu, ada

sekelompok manusia yang memperbarui taubatnya kepada Allah,

ada yang mengumumkan dirinya akan meninggalkan maksiat, dan

ada pula yang tidak dapat memejamkan mata karena takut akan

peristiwa dan malapetaka yang akan terjadi.

Demi Tuhan, ini adalah keanehan yang sebagian di

antaranya lebih dahsyat dari sebagian lainnya. Allah

berfirman, “Dan tidak ada sesuatu pun yang menghalangi

manusia dari beriman, ketika petunjuk telah datang kepada

mereka, dan memohon ampun kepada Tuhannya, kecuali

(keinginan menanti) datangnya hukum (Allah yang telah

berlaku pada) umat-umat yang dahulu atau datangnya azab atas

mereka dengan nyata.” (QS. al-Kahfi: 55)

Dalam kisah ini ada beberapa hal:

Pertama. Tidak ada yang mengetahui akan hal-hal ghaib kecuali Allah SWT. “Katakanlah (wahai Muhammad), ‘Tidak ada

seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara

yang ghaib, kecuali Allah’, dan mereka tidak mengetahui

kapan mereka akan dibangkitkan.” (QS. an-Naml: 65) “Dan pada

sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tak ada yang

mengetahuinya kecuali Dia sendiri ...” (QS al-An’am: 59)

Tak seorang pun tahu kapan kiamat akan terjadi kecuali

Allah semata, dan tak seorang pun tahu kapan terjadi bencana

dan datangnya siksaan kecuali Allah saja.

Tak seorang pun yang berhak mengaku bahwa dirinya

mengetahui sesuatu yang ghaib, kecuali orang-orang yang

diberikan pengetahuan oleh Allah, yaitu para Nabi dan Rasul-

Nya.

Kedua. Seharusnya umat Islam kembali kepada ulama atau da’i apabila terjadi isu seperti itu. Mereka berhak

menanyakan kepada mereka tentang berbagai hal, sehingga

mereka dapat terhindar dari hal-hal yang dilarang oleh

agama.

Allah telah melarang untuk melakukan propaganda dengan

sebuah isu, atau terpengaruh darinya, “Dan, apabila datang

kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun

ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan, kalau mereka

menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka,

tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya

(akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil

Amri)...” (QS. an-Nisa [4]: 83)

Maka, adalah wajib bagi seorang Muslim untuk kembali

kepada ulama pada setiap hal yang terasa janggal dalam

dirinya. Ia bisa menanyakannya secara langsung tentang

peristiwa atau isu itu.

Ketiga. Sangat mengherankan, umat Islam tidak pernah tobat kecuali setelah mendengar isu, dan mereka tidak pernah

kembali kepada Allah kecuali setelah terancam oleh letusan

gunung merapi atau gempa.

Berapa banyak malapetaka menimpa kita? Berapa banyak

kalajengking menyengat kita, sedang kita tetap di tempat

semula tanpa pernah mempunyai persiapan? “Dan, tidakkah

mereka (orang-orang munafik) memperhatikan bahwa mereka

diuji sekali atau dua kali setiap tahun, kemudian mereka

tidak (juga) bertobat dan tidak (pula) mengambil

pengajaran?” (QS. at-Taubah [9]: 126)

Bukankah Anda mendapati manusia bersikap santai, main-

main, menertawakan diri mereka bila berada dalam keadaan

tenang? Tapi jika kondisi kian menjepit, bencana datang

silih berganti, barulah mereka memperbarui kontrak dengan

Allah. Tapi uniknya, mereka akan kembali lagi ke keadaan

semula yaitu lalai dan penuh dengan kemaksiatan setelah

bencana itu selesai.

Lihatlah mereka sekarang mempercayai isu yang

disebarkan oleh provokator bohong itu. Terlebih, isu itu

disebarkan melalui lidah anak kecil yang belum mampu

berbicara atau berkata-kata. Karena itu, mereka

mengikrarkan untuk shalat berjamaah, selalu membaca al-

Qur`an dan terus berzikir, berhenti dari dosa yang besar

atau kecil, sehingga ketika isu itu mereda, bahkan jelas

kebohongannya, mereka kembali seperti semula, mereka kembali

ke keadaan pertama.

Wahai Manusia!

Bahwa yang harus kita lakukan adalah bertaubat kepada

Allah dengan taubat nasuha, mempersiapkan diri untuk bertemu

dengan-Nya, menyembah Allah dalam keadaan sempit maupun

lapang, dan selalu memperbanyak mengingat mati. Sebab,

mungkin salah seorang dari kita meninggal sebelum waktu yang

ditetapkan oleh desas-desus itu. Maka, bersiap-siaplah wahai

hamba Allah, bersiaplah untuk menghadapi hari penampakkan di

hadapan Penciptamu, jangan tertipu dengan kehidupan dunia,

dan jangan tertipu dari Allah oleh tipuan apapun.

Segeralah bertaubat nasuha # sebelum datang kematian

dan tercerabut ruh.

Jangan meremehkan bentuk dosa # segala perbuatan itu

tergantung kepada akhir.

Dan, barangsiapa yang benar-benar suka bertemu dengan

Allah # Maka, Allah lebih mencintai orang itu.

Dan, sebaliknya orang yang membenci, Allah akan

bertanya# tetang rahmatnya, baik yang didapat dengan mudah

ataupun bersusah-payah.

Bertaubat, bertaubatlah wahai manusia!

Kembalilah, kembalilah kepada Allah, percaya kepada

wahyu dan melaksanakan semua perintah, mencintai Allah dan

dalamilah pemahaman disiplin ilmu agama. Bertanyalah kepada

ahli zikir jika engkau tidak tahu. Semoga Allah menjadikan

aku dan kalian sebagai orang yang mendengar perkataan

kemudian mengikutinya dengan kebaikan.

Wahai Hamba Allah!



kepadanya. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya



penghormatan kepadanya.” (QS. al-Ahzab: 56)



sepuluh kali.” 1

***

Muazin Pertama










hamba dan pesuruh-Nya.

1 Hadits Riwayat Muslim (1/288) no. (384)


dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-


Ali Imran [3]: 102)



Allah menciptakan istrinya, dan daripada keduanya Allah












Amma Ba’du.







Siapakah muazin pertama? Siapakah yang pertama

mengumandangkan suara kebenaran di atas menara kebenaran dan

di dunia yang benar?

Dia adalah hamba yang lemah lagi miskin. Dialah sosok

yang diangkat oleh agama ini sehingga menjadi pewaris surga

Na’im.

Bilal bin Rabah adalah nama yang dicintai oleh orang-

orang yang beriman. Dan, suaranya dirindukan oleh semua

telinga orang-orang yang mengesakan Allah.

Seorang Muslim tentu memiliki dua hari kelahiran:

pertama adalah hari dimana ia dilahirkan dari rahim ibunya,

dan kedua adalah hari dimana ia dilahirkan dalam agama ini.

Bilal ra adalah sosok yang dilahirkan dengan dua kali

kelahiran. Ia pun mengalami dua kali kehidupan. Ia

dilahirkan sebagai hamba, dibelenggu dengan pemaksaan,

ditawan dengan cemeti kekerasan, kesombongan dan arogansi.

Ia tidak terhitung, tidak memiliki pendapat, tidak mempunyai

pengaruh terhadap kehidupannya, dan ia dibawa ke Mekkah

dalam keadaan terasing dari ibu dan keluargannya, dan hidup

di sana dalam status hamba yang hina.

Namun mendadak Muhammad mengumandangkan kebenaran di

atas bukit Shafa: “Tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali

Allah; Muhammad adalah utusan Allah.” Muhammad mendatangi

para pembesar Mekkah untuk mengajak mereka pada kebenaran.

Namun mereka enggan, mendustai, menyakiti dan mencacinya.

Maka, turunlah firman Allah, “Dan bersabarlah kamu

(Muhammad) bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru

Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-

Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka

(karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan

janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami

lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya

dan adalah keadaannya itu melewati batas.” (QS. al-Kahfi :

28)

Engkau jangan takut dari orang-orang sombong itu.

Sebab, mereka itu kecil di sisi Allah. Engkau jangan letih

akibat mereka, dan jangan berikan waktumu untuk mereka,

walau sekecil apapun selama itu adalah ulah mereka. Engkau

jangan mengira bahwa islah akan tertolong di atas pundak

orang-orang kafir itu. Akan tetapi, engkau harus bersama

dengan orang-orang yang menghendaki keridhaan Allah dan hari

akhirat. Tetaplah bersama orang-orang miskin lagi fakir!

Tetaplah bersama orang-orang yang lemah dari payah. Carilah

mereka, dan dekatkan mereka dengan majelismu.

Rasul mulai mencari orang-orang lemah itu. Ia menemukan

mereka dalam dunia yang lemah, dunia yang hina dan dunia

yang papa. Salah seorang dari mereka adalah Bilal bin Rabah.

Bilal melihat Muhammad, maka ia pun mencintainya.

Rahasianya adalah karena rasa cinta yang Rasul tanamkan di

hati para sahabatnya. Muhammad telah mengalirkan sungai-

sungai cinta di hati para sahabatnya, hingga ketika salah

seorang dari mereka berada di medan perang, orang itu berani

memberikan nyawanya kepada Rasul saw. Ia berharap tubuhnya

dibelah dengan gergaji dan dipotong berkeping-keping. Agar

Rasul saw tidak merasa ragu, salah seorang dari mereka

berkata kepada Rasul, “Nyawaku adalah tebusan dari nyawamu

wahai Rasulullah.”

Itulah cinta yang Allah tanamkan di hati para sahabat

terhadap Nabi yang agung. Bilal mencintai Muhammad dengan

cinta yang menulikan pendengarannya dan membutakan matanya.

Sehingga ia bergerak selalu disertai dengan cinta kepada

Rasul. Ia makan, sosok Rasul terus bermain di matanya. Ia

minum, bayangan Rasul berdiri di depannya. Kondisi Bilal

seolah mengatakan,

Aku mencintai jangan tanya mengapa? Sebab sesungguhnya

aku # mencintaimu. Cinta ini adalah pendapat dan jalan

hidupku.

Kondisinya pun seolah mengatakan,

Aku mencintaimu yang menurutku tiada penjelasan untuk

kasih sayang ini # Aku menjelaskan apa, sedang cinta itu

tidak dapat dijelaskan.

Tatkala Bilal masuk Islam, para pemaksa itu

mendatanginya. Mereka menyiksa dengan siksaan yang sangat

pedih supaya dirinya meninggalkan kalimat “Tidak ada Tuhan

yang berhak disembah kecuali Allah”. Namun Bilal tetap

enggan kembali pada kekufuran. Mereka memenjarakan,

menyiksa, mengikatnya dengan tali, menariknya dengan kaki

telanjang supaya batu-batu itu menggerogoti daging dan

tulangnya, dan menjemurnya di gurun pasir dalam keadaan

terik matahari sangat menyengat. Mereka melakukan itu supaya

Bilal kembali kepada kekafiran. Namun Bilal tetap enggan,

bahkan dirinya mengucapkan kata yang terus dikenang

sepanjang sejarah: “Esa”, “Esa”.

Siapakah yang Esa itu? Dialah yang mengutus Rasul itu,

menjadikan manusia dan mengharuskan agama ini (Islam).

Para algojo itu menampar pipi Bilal, maka Bilal pun

menjerit kesakitan seraya meneriakkan “Esa”, “Esa”. Mereka

menyiksa Bilal dengan cemeti, sehingga darah dan tubuhnya

hancur, namun Bilal tetap menyenandungkan “Esa”, “Esa”.

“Katakanlah (wahai Muhammad), ‘Dialah Allah yang Maha Esa.

Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala

sesuatu. Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan. Dan,

tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya.” (QS. al-

Ikhlas : 1-4)

Ayat di atas merupakan kehendak yang dapat melelehkan

besi. Ia adalah mukzizat terbesar yang didatangkan oleh

Rasulullah dalam rangka membentuk para penduduk Arab, hamba-

hamba dan budak-budak, dari orang-orang yang lemah menjadi

batalion yang mengguncangkan dunia dengan kalimat “Tidak ada

Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah”.

Ikbal, sang penyair Islam berkata,

“Para penyembah berhala dulu telah menjadi # pelindung

Ka’bah dan Rukun Yamani.”

Abu Bakar melintas ketika Bilal sedang menerima

siksaan. Abu Bakar berkata kepada pemilik Bilal yang

keparat, yaitu Umayyah bin Khalaf, “Aku akan membelinya

darimu wahai Umayyah.”

Umayyah berkata, “Ambillah, sekalipun hanya sepuluh

dinar.” Abu Bakar berkata, “Demi Allah, seandainya engkau

menjadikan harganya seribu dinar pun aku akan membelinya

darimu.” Abu Bakar lalu membeli Bilal dan memerdekakannya.

Maka, turunlah ayat, “Dan, kelak akan dijauhkan orang yang

paling takwa dari neraka itu, yaitu orang yang menafkahkan

hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya, padahal

tidak ada seorang pun memberikan suatu nikmat kepadanya yang

harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata)

karena mencari keridhaan Tuhannya Yang Mahatinggi. Dan,

kelak dia benar-benar mendapat kepuasan.” (QS. al-Lail : 18-

21) Abu Bakar memerdekakannya tanpa mengharap balasan atau

ucapan terima kasih.

Bilal lalu menghadap Rasul dalam kondisi yang

mengenaskan. Bajunya hancur, daging dan darahnya berjatuhan

akibat penyiksaan yang sangat biadab. Rasul lalu menerimanya

dan mendidiknya, sebagaimana seorang ibu mendidik anak-

anaknya. Rasul mendoakan dirinya dan menentukan sebagai

muazin yang pertama. Muazin awal dalam sejarah perkembangan

Islam.

Setiap kali Rasul mempunyai kepentingan yang mendesak

atau menghadapi persoalan yang mencekik, beliau selalu

memanggil Bilal, “Buatlah kami santai, wahai Bilal.” 1 Maka,

Bilal pun segera mengumandangkan azan.

Bilal membawa air wudhu dan tongkat untuk Rasul. Ia

melepas sepatu Rasul dengan tangannya. Baginya, itu

merupakan sebuah kehormatan yang tiada bandingannya.

Dan, Rasul pun sangat mencintainya serta membuatnya

semakin (ada yg hilangya?)di hati Rasul. Cinta itu terus

merambah di dalam hati Bilal, sehingga menggantikan dari

apapun, dari keluarga dan tetangga di Habasyah, atau dari

masa lalunya di sana. Baginya, cinta Muhammad telah cukup.

Suatu hari Rasulullah bersabda kepada Bilal, “Ceritakan

padaku dengan pekerjaan yang paling engkau harapkan di dalam

Islam. Sesungguhnya aku mendengar derap kedua sandalmu di

depanku di surga.”

Allah Mahabesar! Piala apakah yang lebih besar dari

seseorang yang mengetahui dirinya termasuk penghuni surga,

sedang ia masih hidup di dunia.

Bilal kemudian menjawab pertanyaan Rasulullah di atas.

Bilal berakata, “Aku tidak tahu pekerjaan yang paling aku

harapkan (selain) aku belum bersuci dengan sucian pada malam

atau siang hari, kecuali aku telah shalat dengan sucian itu

untuk sesuatu yang diwajibkan kepadaku untuk

menshalatinya.”2

Bilal adalah penduduk surga. Ahlu Sunnah telah

menyaksikan itu, sebab Rasulullah telah menyaksikannya.

Bilal itu bertubuh kurus, berpostur ramping dan

berkulit hitam. Namun persoalan itu tidaklah berharga dan

tidak diperhitungkan dalam ajaran Islam.1 Hadis itu diriwayatkan oleh Abu Daud 4/296 no. 4985- 4986,

Imam Ahmad 5/364-371 dan sishahihkan oleh al-Albani

sebagaimana dalam “Shahih al-Jami’”.2 Hadits riwayat Bukhari 2/48, Muslim 4/1910 no. 2458

Dalam berbagai peperangan, Rasul mempercayakan Bilal

untuk menjaga pasukan. Rasulullah bersabda, “Siapa yang akan

membangunkan kita untuk shalat.” Bilal berkata, “Aku ya

Rasulullah.” Maka, seluruh pasukan (foto copy tidak jelas)

sedang Bilal terus menunaikan shalat sepanjang malam. Namun

ketika menjelang Shubuh, Bilal ingin merebahkan tubuhnya

sebentar untuk sekedar beristirahat. Ia pun lalu merebahkan

tubuhnya dan tertidur. Dan, tibalah waktu shalat sedang

Rasul, para tentara, dan Bilal masih tertidur. Peristiwa itu

terus berlalu hingga matahari terbit.

Adalah Abu Bakar orang yang pertama terbangun setelah

matahari terbit. Setelah itu Umar terbangun sehingga

menyaksikan bencana yang baru pertama kali terjadi itu.

Dalam peristiwa itu terkandung sebuah hikmah, yakni kealpaan

sosok yang kedua matanya tertidur dan belum terbangun hingga

matahari terbit.

Umar terjaga dan mendekati Rasul saw. Tapi ia malu

untuk mengatakan kepada gurunya yang mulia: “Bangunlah untuk

shalat.” Seorang murid memang tidak seharusnya mengatakan

demikian kepada gurunya. Karena itu, Umar kemudian

mengatakan –seperti dalam riwayat Bukhari, “Allahu Akbar,

Allahu Akbar” (“Allah Mahabesar, Allah Mahabesar.”) Ia

mengulangi takbir itu sampai Rasulullah terbangun.

Setelah terbangun, Rasul lalu memanggil kedua temannya

dan muazinnya, Bilal. Rasulullah bertanya kepadanya, “Kenapa

engkau tidak membangunkan kami?” Bilal menjawab, “Ya

Rasulullah, mataku diambil oleh sesuatu yang mengambil

matamu (aku tertidur seperti engkau tertidur).” Mendengar

itu, Rasulullah tersenyum. Setelah itu, Bilal

mengumandangkan azan dan Rasulullah pun shalat berjamaah

dengan para sahabatnya.1

Ketika para sahabat –semaga keridhaan Allah atas mereka

semua- sedang duduk dalam sebuah masjid, tiba-tiba Abu Dzar

mengejek orang tua perempuan Bilal. Abu Dzar berkata

kepadanya, “Wahai anak wanita hitam!”

Apakah dalam undang-undang Islam terdapat merah, hitam

atau putih? Siapakah orang yang paling mulia dari kita?

Siapakah yang harus diagungkan dalam agama ini? “...

Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di

sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kalian

...” (QS. al-Hujurat : 13)

Kita tidak mengenal perbedaan warna kulit, jenis,

bahasa atau negara. Yang kita kenal hanya “Tidak ada Tuhan

yang berhak disembah kecuali Allah”, dan setinggi apa

tingkat ibadah kita kepada Allah Azza wa Jalla.

Mendengar ejekan itu Bilal marah. Ia berkata kepada Abu

Dzar, “Aku akan melaporkan kepada Rasulullah.” Maka, Bilal

pun melaporkan perihal itu kepada Rasulullah. Setelah

menyimak laporan Bilal, Rasulullah sangat marah dan berkata

kepada Abu Dzar, “Engkau telah mengejeknya karena ibunya?

Engkau adalah seseorang yang pada dirimu terdapat

kejahiliyahan.” Demikianlah apa yang diutarakan Rasulullah.

Mengapa kita harus mencemooh jenis mereka, warna

kulitnya, atau sukunya? Tindakan itu merupakan kesalahan

terbesar di dalam Islam, bahkan termasuk tindakan yang

menghancurkan kaidah-kaidah yang telah dibangun di dalam

agama ini.

1 Lihat Shahih Bukhari 4/168-169, Shahih Muslim 1/474-475

no. 682, Sunan Abu Daud 1/118-119 no. 435.

Bilal terus berlalu seiring dengan pergantian hari. Ia

tidak mendapatkan apapun kecuali derajat yang semakin

tinggi. Sebab, Rasulullah sangat mencintainya.

Ketika melaksanakan shalat Id, Rasul bersandar kepada

dirinya. Rasul melangkah dan berkhutbah di hadapan kaum

hawa, sedang ia pun bersandar kepada Bilal. Sebab, ia sangat

mencintai Bilal.

Dalam hari yang sangat bersejarah, ketika Rasul

menaklukkan kota Mekkah dengan sepuluh ribu sahabatnya,

beliau memasukinya dengan penuh kemenangan. Di sekeliling

Ka’bah, Rasul melihat berhala-berhala yang disembah oleh

penduduk Mekkah. Rasul kemudian menunjuk berhala-berhala

tersebut, maka berhala-berhala itu pun berserakan dan

berjatuhan. “... Kebenaran telah datang dan kebatilan telah

lenyap". Sesungguhnya kebatilan itu adalah sesuatu yang

pasti lenyap.” (QS. al-Isra : 81)

Ketika waktu shalat Dzuhur tiba dan jamaah telah duduk

di sekeliling bangunan tinggi Ka’bah, Rasul bertanya, ”Di

mana Bilal?” Bilal menjawab, “Ini aku ya Rasulullah!” Rasul

berkata, “Naiklah ke atas Ka’bah dan undanglah (orang-orang)

dari atasnya.”

Mahasuci Allah. Bukankah itu pertolongan bagi orang-

orang yang lemah? Bukankah itu keadilan bagi orang-orang

miskin? Bukankah itu mengangkat derajat orang-orang yang

lemah? Bukankah itu keadilan yang sejatinya? Seorang hamba

hitam naik ke atas rumah Allah dengan kakinya untuk

mengumandangkan suara kebenaran.

Di mana Abu Jahal? Di neraka! Di mana Abu Lahab? Di

neraka? Di mana Abu Thalib? Di neraka!

Bilal naik ke atas Ka’bah untuk mengajak manusia, untuk

menyaksikan kebenaran sampai hari kiamat. Ketika ia

mengumandangkan azan, semua orang menangis. Siapa yang tidak

akan menangis menyaksikan fenomena ini, melihat kejadian

ini, mendengar suara ini, merasakan detial-detail kejadian

ini. Suatu keanehan telah terjadi pada hari penaklukkan yang

bersejarah itu. Sang penakluk adalah Rasulullah, agama

Islam. Muazin adalah Bilal, dan siapakah Bilal itu? Seorang

budak hitam. Di mana dia mengumandangkan azan? Di atas

bangunan Ka’bah. Suaranya sangat indah, menggetarkan hati

dan merdu di telinga.

Ketika Bilal azan, Rasul menangis. Air matanya mengalir

sebab ia teringat akan pertolongan itu, teringat akan hari-

hari penderitaan yang dilalui bersama dengan kelompok orang-

orang beriman itu, dan teringat akan anugrah Allah dan

nikmat-nikmat-Nya hingga mewujudkan kemenangan ini.

Muhammad mendapat kemenangan dan lihatlah ini, budaknya

sekaligus kekasihnya yang diusir, disiksa dan dihinakan.

Sekarang ia telah menjadi muazin pertama dalam sejarah

Islam. Lihatlah suara Bilal yang menggema di perbukitan dan

lembah-lembah kota Mekkah. Suaranya mengguncang dunia dengan

“Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah.”

Namun, sejumlah kelompok yang logikanya terbalik dan

tetap dalam kesyirikan justru mengatakan dengan penuh

kesombongan, “Aku tidak mengira kehidupanku panjang sampai

melihat budak hitam itu bergauk-gauk di atap Ka’bah seperti

gagak.”

Celaka engkau wahai pendosa! Apakah engkau menyamakan

tuan Bilal ini dengan burung gagak? Itulah kesombongan

orang-orang kafir yang masih menguasai pemikiran umat

manusia sampai hari ini.

Secara mendadak Rasulullah meninggal. Anda dapat

membayangkan bagaimana kondisi dua orang yang saling

menyukai, guru dan murid, imam dan muazin, yang telah

mengarungi kehidupan secara bersama-sama, pahit dan manis,

mudah dan sukar, malam dan siang, namu tiba-tiba sang imam

itu meninggal. Rasulullah meninggal, “Sesungguhnya engkau

akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula).” (QS.

az-Zumar : 30)

Ketika Rasulullah meninggal, dunia menjadi gelap di

mata Bilal ra. Benarkah Rasulullah telah meninggal? Ya,

hanya saja agamanya tidak pernah meninggal dan muazin harus

terus menyempurnakan jalannya.

Seiring dengan terbitnya fajar, Bilal berdiri untuk

mengumandangkan azan. Berdiri untuk menunaikan tugas yang

dibebankan oleh Rasulullah saw. Dan, mulailah Bilal

mengumandangkan suara azan, “Allahu Akbar, Allahu Akbar.”

Setelah selesai, Bilal mengarahkan pandangannya ke

mihrab. Namun di sana tidak ada lagi sang imam. Ia

mengalihkan pandangannya ke rumah Rasul, namun di sana pun

tidak ada sang imam. Ia kini sendiri. Tidak ada syeikh, imam

atau Rasul. Bagaimana ia bisa menyelesaikan tugasnya? Dengan

ekspresi bagaimana ia bisa menyelesaikan tugasnya? Di mana

dadanya? Di mana hatinya? Di mana eksistensinya?

Bilal berusaha menguasai diri dan berkata, “Aku

bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali

Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak

disembah kecuali Allah.” Namun datang sebuah kehancuran,

kehancuran yang membuat dirinya tidak mampu mengucapkan

sepatah kata pun setelah itu.

Bilal mengatakan “Aku bersaksi bahwa Muhammad

adalah...”, namun ia tidak dapat menyelesaikan ungkapan itu.

Ia menangis sejadi-jadinya, sementara orang-orang yang

berada di rumah mereka, di Madinah, para wanita, anak-anak,

kakek-kakek, semuanya menangis.

Sang muazin menangis, suaranya tersendat, ia pun tidak

dapat meneruskan ucapannya. Ia jatuh terkulai ke tanah.

Di manakah sang imam? Imam telah meninggal, yang

tersisa hanya muazin.

Di manakah cinta? Cinta dan kasih sayang telah pergi.

Itulah kehancuran.

Para sahabat menyaksikan pemandangan itu. Pemandangan

dimana seorang muazin terkulai ke tanah, menangis sejadi-

jadinya.

Para sahabat bertanya, “Apa yang terjadi padamu, wahai

Bilal?”

Bilal menjawab, “Aku tidak mau azan.”

Abu Bakar, sang khalifah, mendatangi Bilal. “Apa yang

terjadi padamu wahai Bilal?” tanyanya kepada Bilal. “Aku

tidak mau azan untuk siapa pun setelah Rasulullah,” katanya.

“Subhanallah,” ucap para sahabat, “Siapa yang akan

berazan untuk kami?”

“Carilah muazin lain untuk kalian,” kata Bilal.

Bilal lalu di bawah ke rumahnya.

Kepada engkau dan kepada kami, tidaklah basah sayap-

sayap (Baca: hati) kami karena merindukan engkau; dan tidak

(pula) mengering tempat keyakinan kami (baca: hati).

Ketika hati kami memanggilmu, kami nyaris frustasi

seandainya tidak karena engkau menyabarkan kami.

Jika pertemuan di dunia itu telah menjadi mulia, maka

kami akan bertemu denganmu di tempat pengumpulan (mahsyar).

Dan, itu cukup untuk kami.

Bilal tidak mau azan. Ia pergi ke rumahnya. Cerita

selanjutnya akan diteruskan pada khutbah kedua, jika Allah

berkehendak.


Aku mengatakan apa yang Anda dengarkan. Aku meminta

ampunan Allah yang Mahaagung untu diriku, kalian, dan untuk

seluruh kaum muslimin. Maka, mintalah ampunan-Nya,


Khutbah Kedua





panutan seluruh manusia, kepada keluarga, para sahabat dan

para pengikutnya.

Amma Ba’du

Pembahasan masih tentang Bilal, cinta tetap untuknya

dan renungan pun tetap bersama dirinya.

Pembahasan pertama telah selesai dan kalifah umat

Islam, Abu Bakar ash-Shidiq telah mentolerir Bilal untuk

tidak azan. Ia membiarkannya santai dari guncangan yang

diakibatkan kepergian Rasulullah saw.

Hari terus berlalu, sedang Allah terus memberikan

kemenangan kepada kaum Muslimin. Dalam setiap penaklukan,

Bilal selalu terlibat dengan semangat, jiwa dan tubuhnya,

demi meninggikan kalimat “Tidak ada Tuhan yang berhak

disembah kecuali Allah.” Ia berangkat ke Syam untuk

menaklukkan, memerangi orang-orang musyrik, dan mengajarkan

agama Islam kepada mereka. Ia terus menanti kematian

sehingga dapat bertemu dengan kekasihnya, Rasulullah saw, di

surga.

Di sinilah situasi yang luar biasa terjadi, sebuah

situasi yang diagung-agungkan, diperhatikan dan

mencengangkan sejarah.

Umar meninggalkan Madinah dengan hewan kendaraan dan

seorang hambanya. Ia pergi ke Baitul Maqdis dengan baju yang

kusut dan penuh dengan tambalan. Namun demikian, ia membawa

dunia yang berada dalam genggamannya.

Katakanlah kepada para raja itu, menyingkirlah dari

jabatan kalian. Benar-benar telah datang pengambil dan

pemberi dunia.

Umar datang dengan pakaian seperti itu untuk menegakkan

keadilan, menggalakkan HAM, dan menyebarkan kasih sayang

secara bersamaan.

Seluruh kaum Muslimin berkumpul untuk sebuah penaklukan

yang besar itu. Mereka para sahabat, para pembesar sahabat,

penandatangan perjanjian Mekkah, para pejuang Badar, para

penggagas bai’at Aqabah dan para pendidik dunia, hadir untuk

menyaksikan peristiwa yang dahsyat ini.

Namun ketika tiba waktu shalat Zhuhur, Umar teringat

akan hari-hari yang sempit, hari-hari yang dilalui bersama

Rasulullah. Umar berkata kepada Bilal, “Aku meminta

kepadamu, demi Allah, wahai Bilal, untuk mengumandangkan

azan kepada kami.”

“Maafkan aku wahai Amirul Mu’minin,” ungkap Bilal.

“Aku memintamu untuk mengingatkan hari-hari kita dulu,”

kata Umar mendesak.

Lalu para sahabat berkata, “Wahai Bilal, takutlah

kepada Allah. Amirul Mu’minin memintamu.”

Maka, akhirnya Bilal pun berdiri. Ia berusaha

menguatkan tubuhnya yang telah menua. Ia mengumandangkan

suaranya berazan. Akan tetapi, suara tangisan Umar terlebih

dulu telah mendahului suaranya. Demikian juga dengan para

sahabat yang lain. Mereka menangis. Maka, menangislah semua

tentara umat Islam sehingga Masjid al-Aqsa dipenuhi dengan

suara tangisan.

Bilal telah mengingatkan mereka akan sesuatu,

mengingatkan mereka akan sejarah, mengingatkan mereka akan

pengajar, pemimpin yang mencintai mereka dan mereka pun

mencintainya. Maka, “Tidak ada Tuhan yang berhak disembah

kecuali Allah,” alangkah agungnya kenangan itu. “Tidak ada

Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah,” alangkah indahnya

hari-hari yang telah dilalui oleh orang-orang yang beriman

itu. Mereka dapat menikmati Nabinya dan menerima wahyu dari

langit langsung melalui dirinya.

Bilal kemudian kembali ke Syam dan berpisah dengan

Madinah setelah Nabi tiada. Bilal kini telah tua. Dan, di

sana (Syam) Bilal menemui ajalnya. Ia melantunkan beberapa

patah kata ketika berada dalam sekarat:

Esok kami akan bertemu dengan kekasih.

Muhammad dan kelompoknya.

Siapa yang tidak senang ketika dirinya tidak lama lagi

akan bertemu dengan Nabi Muhammad, Abu Bakar, Umar dan

orang-orang terpilih lainnya. Ya...

Esok kami akan bertemu dengan kekasih.

Muhammad dan kelompoknya.

Bilal pun meninggal.

“Wahai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu

dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka, masuklah ke

dalam jamaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam surga-Ku.”

(QS. al-Fajr : 27-30)

Dari kisah Muazin Pertama itu terdapat beberapa pelajaran:Pertama. “... Sesungguhnya orang yang paling mulia di

antara kalian di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa

di antara kalian ...” (QS. al-Hujurat : 13)

Orang-orang Quraisy yang menentang dakwah Nabi Muhammad

berada di neraka, sedangkan orang Habasyah yang beriman

dengan kerasulan Muhammad berada di tempat yang benar di

sisi Tuhan yang Mahakuasa.

Kedua. Bahwa agama ini (Islam) tidak akan mendapat pertolongan karena banyaknya kuantitas, dan tidak pula

tergantung kepada sosok yang memiliki jabatan dan posisi

serta harta. Akan tetapi Islam akan berada di tempatnya, dan

akan datang kepadanya orang-orang yang mencintainya.

Abu Jahal berkata, “Bagaimana mungkin Bilal mendapat

petunjuk sedang aku tidak, padahal dia itu budak orang

Quraisy, sedang aku adalah pembesar Bani Makhzum?” “...

kalau sekiranya dia (al-Qur'an) adalah suatu yang baik,

tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman)

kepadanya...” (QS. al-Ahqaf : 11)

Jawaban dari sangkalan itu adalah, “... Allah lebih

mengetahui di mana Dia menempatkan tugas kerasulan-Nya...”

(QS. al-An’am : 124), “... Tidakkah Allah lebih mengetahui

tentang orang-orang yang bersyukur (kepada-Nya)?" (QS. al-

An’am: 53)

Ketiga. Melalui kisah Bilal atau kisah-kisah para

sahabat yang lain, nampak jelas pengalaman Rasul dan

pengetahuannya tentang perbedaan masing-masing pribadi,

bakatnya secara individual, dan kesiapan diri di antara satu

sahabat dengan sahabat yang lain.

Nabi memberikan tugas azan kepada Bilal, sebab ia sosok

yang paling pantas untuk itu. Nabi memberikan bendera perang

kepada Khalid, sebab ia adalah pedang Allah yang terhunus

(Maksudnya: gagah berani). Nabi memberikan kekhalifahan

kepada Abu Bakar, syair dan sastra kepada Hassan, disiplin

ilmu faraid dan pembagian warisan kepada Zaid bin Tsabit,

dan putusan permasalahan serta musyawarah kepada Ali bin Abi

Thalib. “... Sungguh, tiap-tiap suku telah mengetahui tempat

minum mereka masing-masing...” (QS. al-Baqarah [2]: 60)

Dan, persoalan ini sering luput dari pengamatan para

pendidik, da’i atau pengajar.

Keempat. Bahwa prinsip-prinsip kita dimulai dari Bilal. Prinsip-prinsip itu mengumumkan dengan jelas di atas mimbar.

Jadi, kita tidak mempunyai rahasia, sesuatu yang disamarkan

atau disembunyikan, akan tetapi kita itu jelas, sejelas

matahari di siang hari. Allah berfirman, “Maka sampaikanlah

olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan

(kepadamu), dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.”

(QS. al-Hijr : 94)

Kelima. Barangsiapa yang ingin memberi petunjuk kepada manusia, maka hendaklah ia menanamkan rasa cinta terlebih

dahulu di dalam hari mereka. Bila ia mampu melakukan itu,

maka ia dapat mengendalikan segala macam hati, sehingga

dapat menyetirnya sesuai dengan keinginannya.

Barangsiapa yang mengira bahwa dirinya mampu memberi

petunjuk dengan tongkat, dengan kekerasan dan cacian,

sungguh itu asumsi yang keliru. Bahkan sebaliknya, orang-

orang itu akan berlari darinya. “Maka, disebabkan rahmat

dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka.

Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah

mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu

maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan

bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu ...” (QS.

Ali-Imran [3]: 159)

Bahwa rahasia kesuksesan dakwah Muhammad saw adalah

karena ia mampu membuat orang-orang mencintai dirinya dengan

cinta yang sebenarnya, cinta yang membutakan hati dan cinta

yang membuat semua tubuh menyelamatkan dirinya.

Ia adalah bapak bagi anak-anak yatim, dan penolong bagi

para janda dan orang-orang miskin. Karena itulah, semua

orang mencintainya, semua hati merindukannya, dan semua

tubuh menyelamatkan dirinya.


Bacakanlah shalawat untuk sang pemimpin dan sayangilah

sang muazin (Bilal). Ya Allah, limpahkanlah shawalat dan

salam kepada Nabi dan kekasih-Mu, Muhammad saw. Sampaikanlah

kepadanya shalawat dan salam kami dalam kesempatan yang

penuh berkah ini, wahai Tuhan semesta alam. Ridhailah, ya

Allah, para khulafaur-rasyidin, para sahabat semuanya, para

tabi’in dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan

kebaikan sampai hari kiamat. Dan, curahkanlah kepada kami

dan mereka, ampunan dan kemuliaan-Mu, wahai Dzat yang Maha

Pengasih lagi Maha Penyayang.

Apakah Kebahagian Itu?














Ali-Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab : 70-71)

Amma Ba’du.







Khutbah ini bertajuk “Apakah kebahagiaan itu?”

Semua orang, dengan seluruh kemampuannya berusaha untuk

mencari kebahagiaan. Apakah kebahagian itu? Di mana ia bisa

ditemukan?

Apakah kebahagiaan itu harta yang banyak, berlimpah

ruah dari emas dan perak, kuda pilihan, binatang-binatang

ternak dan sawah ladang?

Apakah kebahagian itu kedudukan yang dapat mempertinggi

posisi seseorang dari yang lain, sehingga mereka menjadi

pembantu dan budaknya?

Apakah kebahagiaan itu tubuh yang sehat, tidak sakit,

tidak lapar dan tidak pula putus asa?

Apakah kebahagiaan itu lolos dari muslihat dan tipu

daya orang lain?

Banyak orang yang mencari kebahagian dengan cara-cara

yang menyimpang. Cara-cara yang menyimpang itu justru

menjadi penyebab kehancuran dan kepunahan mereka, serta

menjadi penyebab datangnya laknat Allah kepada mereka.

Fir’aun dan kelompoknya mencari kebahagian melalui

kerajaan. Namun kerajaan yang ia bina bukanlah kerajaan yang

ditopang oleh iman, bukan pula kekuasaan yang didasari oleh

ketaatan kepada Allah. Lihatlah Fir’aun yang berpidato di

depan kelompoknya, “Dan Firaun menyeru kepada kaumnya

(seraya) berkata, ‘Hai kaumku, bukankah kerajaan Mesir ini

kepunyaanku dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di

bawahku; maka apakah kamu tidak melihat(nya)?” (QS. az-

Zukhruf : 51)

Fir’aun lupa bahwa yang memiliki kerajaannya itu

sesungguhnya adalah Allah, yang memberikan Mesir adalah

Allah, yang mengumpulkan manusia-manusia itu adalah Allah,

dan yang memberi makan dan minum kepada dirinya adalah

Allah. Namun ia mengingkari prinsip ini, bahkan berkata,

“... aku tidak mengetahui tuhan bagimu selain aku...” (QS

al-Qashash : 38)

Maka, balasan dari kesombongan, ketakaburan, dan

pembangkangannya adalah bukan saja ia tidak mendapatkan

kebahagian yang ia cari, melainkan ia pun mendapatkan

penderitaan, kehancuran dan laknat dari Allah. “Maka Allah

mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia.” (QS.

an-Nazi’at : 25). Allah juga berfirman tentang dirinya dan

orang-orangnya. “Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi

dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan

kepada malaikat): "Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam

azab yang sangat keras". (QS. al-Ghafir : 46)

Selain Fir’aun, Qarun pun termasuk orang yang salah

dalam mencari kebahagiaan. Allah menganugrahkan bergudang-

gudang harta yang tidak ia raih dengan kerja kerasnya,

kecerdasannya, keringatnya, dan tidak pula dengan

intelejensinya. Ia kira hanya dirinya sendiri yang merasakan

kebahagiaan. Karena itu, ia kufur atas segala nikmat Allah,

padahal Allah telah memperingatkannya, bahkan memberikan

kabar buruk dengan mencela tindakannya yang tidak terpuji.

Akan tetapi ia enggan untuk menyisihkan hartanya sebagai

tanda syukur, bahkan ia membuat kerusakan di muka bumi.

Akibat dari tindakannya itu Allah memberikan balasan yang

sangat pahit, “Maka Kami benamkanlah Qarun beserta rumahnya

ke dalam bumi.” (Qs. al-Qashash : 81)

Sedangkan Walid bin Mughirah diberikan sepuluh orang

anak yang selalu dibawanya dalam setiap pesta. Lima di

sebelah kanannya, sementara yang lima lainnya di sebelah

kirinya. Namun, ia lupa bahwa Allah menciptakannya seorang

diri tanpa anak satu pun. “Biarkanlah Aku bertindak terhadap

orang yang Aku telah menciptakannya sendirian. Dan, Aku

jadikan baginya harta benda yang banyak dan anak-anak yang

selalu bersama dia. Dan, Aku lapangkan baginya (rezeki dan

kekuasaan) dengan selapang-lapangnya. Kemudian dia ingin

sekali supaya Aku menambahnya. Sekali-kali tidak...” (QS.

al-Mudatsir : 11-16)

Apa yang Allah lakukan dan bagaimana Dia bertindak?

Allah mengambil anak-anaknya, sehingga menjadikan tentara-

tentara yang memerangi Allah, kecuali orang yang mendapat

belas kasih dari-Nya. Allah berfirman tentangnya, “Aku akan

memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar. Tahukah kamu apa

(neraka) Saqar itu? Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak

membiarkan. (Neraka Saqar) adalah pembakar kulit manusia. Di

atasnya ada sembilan belas (malaikat penjaga).” (QS. al-

Mudatsir: 26-30)

Ada juga orang yang mencari kebahagiaan melalui

popularitas, sehingga ia menghabiskan waktunya untuk

berusaha mengarahkan perhatian orang lain pada dirinya. Pada

akhirnya, mencabut kebahagiaan itu dari akar-akarnya,

sehingga menggagalkan segala usaha yang ia lakukan. “...

Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu yang tak ada

harganya; adapun yang memberi manfaat kepada manusia, maka

ia tetap di bumi...” (QS. al-Ra’ad : 17)

Adapula sosok yang mencari kebahagiaannya dengan seni,

seni yang tidak tahu malu, cabul lagi amoral. Dengan seni

itu mereka memancing birahi, mempermainkan perasaan,

menggelisahkan hati dan menyemai asmara di hati orang lain.

Maka, Allah membuat dirinya menanggung dosa si subyek yang

dikelabui, tanpa mengurangi sedikitpun dari dosa-dosa

mereka. Allah akan menghalangi kebahagiaan dari pandangan

orang-orang yang tidak mengakui Ketuhanan-Nya dan percaya

akan kekuasaan-Nya. Allah berfirman, “Dan barangsiapa

berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya

penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunnya pada

hari kiamat dalam keadaan buta. Berkatalah ia, ‘Ya Tuhanku,

mengapa Engkau menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal

aku dahulu adalah seorang yang melihat?’ Allah berfirman,

‘Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, maka

kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini kamu pun

dilupakan’.” (Qs. Thaha : 124-126)

Di manakah kebahagiaan itu? Di manakah ia bisa

ditemukan bagi orang yang mencarinya? Di mana tempatnya?

Siapakah yang membawa kebahagiaan itu dan memasukkannya ke

dalam hati? Dia adalah Muhammad.

Kebahagiaan adalah amal shalih.

Adalah Yunus bin Mutta yang menemukan kebahagiaan di

dalam tiga kegelapan: di dalam perut ikan paus, di dalam

kegelapan laut dan di dalam kegelapan malam, ketika terputus

darinya tali, kecuali tali Allah, dan ketika semua sebab

tercabik-cabik kecuali sebab Allah.

Ia keluar dari perut ikan paus dan mengucapkan ungkapan

berikut dengan suara yang lemah lagi sedih, “... tidak ada

Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Mahasuci Engkau,

sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zhalim."1

(QS. al-Anbiya` : 87) Setelah mengucapkan itu, maka ia pun

mendapatkan kebahagiaan.

Sementara Nabi Musa mendapatkan kebahagiaan ketika

berada di tengah gelombang ombak lautan. Ia meminta

penderitaan itu demi menemukan Dzat yang Mahatunggal lagi

Maha Pemaksa: “Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya

Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk

kepadaku.” (QS. asy-Syu’ara` : 62)

Sementara Nabi Muhammad menemukan kebahagiaannya ketika

bersembunyi di goa dari pedang orang-orang kafir. Ia

menyaksikan kematian di depan matanya, lalu menoleh kepada

Abu Bakar dan mengucapkan kata berikut seraya menenangkan,

“... Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku

besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku...” (QS.

at-Taubah [9]: 40)

Mata tidak dapat tidur sedang beberapa mata itu

tertidur # pada hal-hal yang akan terjadi atau tidak.

Maka, buanglah kebingungan itu sebisa engkau # membawa

kebingungan adalah suatu kegilaan.

Sesungguhnya Tuhan yang telah mencukupimu kemarin #

akan mencukupimu terhadap apa yang terjadi besok.

Sementara Yusuf as menemukan kebahagiaan ketika ia

dipenjara selama tujuh tahun. Mereka bertanya kepadanya

tentang arti mimpi-mimpi mereka. Ia kemudian meninggalkan

itu dan mulai menyebarkan dakwah. Ia berkata “Hai kedua

penghuni penjara, manakah yang baik, tuhan-tuhan yang

bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha 1 Hadis riwayat Bukhari 4/190, Muslim 4/2309 no. 2009

Perkasa?” (QS. Yusuf : 39). Ia kemudian mengumumkan atas

monotheisme dan ia pun menemukan kebahagiaan.

Adalah Ahmad bin Hanbal yang menemukan kebahagiaannya

di dalam penjara. Ia dicambuk dengan cambukkan yang dahsyat.

Seandainya unta yang menerima cambukkan itu, tentu unta itu

telah mati. Demikian dikatakan oleh algojo yang

mencambuknya. Namun demikian, Ahmad bin Hanbal berkeras atas

prinsip ahlus sunnah wal-jamaah. Maka, ia pun menemukan

kebahagiaan.

Adapun yang mencambuknya, al-Mu’tashim, ketika ia

didatangi oleh sakaratul maut, ia mengangkat karpet alasnya

dan melumuri mukanya dengan debu. Ia menangis dan berkata,

“Wahai Dzat yang kekuasaannya tidak hilang, kasihanilah

orang yang hilang kekuasaannya.” Ia kemudian berkata, “Jika

aku tahu akan meninggal muda, tentu aku tidak akan melakukan

dosa yang telah aku lakukan.”

Sementara Ibnu Taimiyah dibelenggu dengan besi di

penjaranya yang dikunci. Ia memasuki ruangan yang sempit

lagi gelap. Ibnu Taimiyah berkata, “... lalu, diadakan di

antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Di sebelah

dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada

siksa ...” (QS. al-Hadid: 13)

Ibnu Taimiyah menoleh kepada orang-orang yang berada di

luar penjara. Ia kemudian mengirim sebuah pesan untuk

mereka, mendendangkan sebuah ungkapan dan menceritakan

sebuah khutbah dari dalam penjara. Ia berkata, “Apa yang

dilakukan oleh musuh-musuhku terhadapku? Aku, surgaku dan

kebun-kebunku di dalam dadaku. Jika aku berjalan, maka ia

bersamaku... Aku, pembunuhanku adalah syahid, pembuanganku

dari negara adalah tamasya, dan pemenjaraanku adalah

khalwat.”

Sementara itu, Ibrahim bin Adham menemukan

kebahagiannya ketika sedang tertidur di ujung jalan di kota

Baghdad. Ia tidak menemukan sepotong roti pun yang dapat

dikonsumsi. Namun demikian ia berkata, “Demi Dzat yang tidak

ada Tuhan selain Dia. Aku dalam sebuah kehidupan yang

seandainya para raja itu tahu, tentu mereka akan

mengambilnya dengan pedang-pedang.”

Inilah kebahagiaan itu dan inilah kondisi orang-orang

yang berbahagia. Kebahagiaan itu tidak akan pernah ada

kecuali dengan iman dan amal shalih yang dikirim bersama

Rasulullah saw. Barangsiapa yang menempati istana tanpa

iman, maka Allah akan mengharuskan bagi dirinya “... maka

sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit ...” (QS. Thaha

: 124) Barangsiapa yang mengumpulkan harta tanpa iman, maka

Allah akan mencap akhirnya “... maka sesungguhnya baginya

penghidupan yang sempit ...” (QS. Thaha : 124) Barangsiapa

yang mengumpulkan dunia, menduduki jabatan tanpa iman, Allah

akan menjadikan akhirnya “... maka sesungguhnya baginya

penghidupan yang sempit ...” (QS. Thaha : 124)

Wahai para pencari, para pencari kebahagiaan, wahai

para pencari kekekalan di akhirat, di surga dan di sungai,

itu semua tidak akan pernah tercipta kecuali melalui cara-

cara Muhammad saw.


ampunan Allah yang Mahaagung untuk diriku, kalian dan untuk

seluruh kaum Muslimin. Maka, mintalah ampunan-Nya,

sesungguhnya Dia maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Khutbah Kedua

Segala puji hanyalah milik Allah dengan berbagai

pujian-pujian. Segala syukur hanyalah milik Allah dengan

berbagai ungkapan syukur. Shawalat dan salam semoga tercurah

kepada sang pemberi kabar baik lagi pemberi kabar buruk,

pelita yang menerangi dan pemberi petunjuk ke keridhaan

Tuhannya, serta kepada keluarganya, para sahabatnya, orang-

orang yang menguasakannya dan orang-orang yang mengikutinya,

sampai hari kiamat.

Amma ba’du.

Penyair al-Mutanabi berkata,

“Kami orang-orang yang memiliki kedudukan, bapak kami

membangun # gagak putih selamanya bergauk di sana.”

“Kami tetap di dunia dan tidak ada kelompok # yang

dikumpulkan oleh dunia, maka mereka tidak berpencar.”

“Di manakah para penghancur lagi pemaksa yang dulu #

mereka menggudangkan harta, lalu tidak ada yang tersisa dan

mereka pun tidak kekal.”

“Dari setiap orang yang sesak karena tentaranya, #

hingga tujuannya terpendam oleh lubang yang sempit.”

Jika dipanggil mereka bisa seperti tidak tahu # bahwa

pembicaraan bagi mereka adalah kebolehan yang mutlak.”

Para ahli biografi dan sejarah berkata, “Ketika harus

al-Rasyid memangku kekhalifahan yang diwarisinya dari

bapaknya, ia mengalokasikan harta yang sangat banyak untuk

membangun sebuah istana di tepi sungai Duzlah. Sungai itu

dialirkan dari sebelah utara istana dan keluar dari sebelah

selatan. Ia juga membangun taman yang luar biasa dan

menjorok ke sungai. Ia lalu membuat tirai-tirai dan tempat

berkumpul orang-orang.

Setelah pembangunan selesai, orang-orang mendatanginya

untuk memberi ucapan kepadanya. Salah seorang di antara

mereka yang datang adalah Abu al-‘Athahiyah.

Al-‘Athahiyah berdiri di depan Harun al-Rasyid dan

berkata,

“Hiduplah engkau dengan apa yang nampak untukmu dalam

keadaan selamat = di bawah perlindungan istana nan megah.”

Al-‘Athahiyah mengatakan semoga engkau hidup bahagia,

sehat dan sejahtera selalu di bawah naungan istana itu.

Mendengar itu Harun merasa senang dan ia berkata,

“Teruskan.”

Al-‘Athahiyah berkata,

“Akan mengalir untuk Anda apa yang Anda inginkan =

seiring dengan pagi buta seiring dengan pagi.”

Ia mengatakan, “Engkau didatangi oleh pembantu dan

pramuwisma yang membawa makanan dan minuman, serta apa yang

Anda inginkan baik pagi maupun petang.”

Harun berkata, “Teruskan!”

Al-‘Athahiyah berkata,

“Apabila jiwa telah berkumur = dengan nafas sekarat di

dalam dada

Di sana Anda mengetahui dengan pasti = tidaklah Anda

kecuali dalam (keadaan) tertipu.”

Harun berkata, ulangi, ulangi. Al-‘Athahiyah berkata,

“Jika jiwa berkumur,” yakni jiwa mengalami sekarat, tiba

waktu kematian, detik nol, dan nafas telah sampai

ditenggorokan, “Dan, dikatakan (kepadanya), ‘Siapakah yang

dapat menyembuhkan?" (QS. al-Qiyamah : 27), dan para dokter

dicari, itulah detik-detik yang telah dibatasi untuk seorang

hamba.


dalam dada



Mutanabi mengatakan, “Jika sekarat mendatangimu, engkau

nyaris celaka, maka engkau akan tahu bahwa engkau

menertawakan diri sendiri, dan engkau mengalami kesia-siaan

seperti yang dilakukan oleh anak kecil.”

Harun berkata, “Ulangilah” untuk kali yang ketiga.

Al-‘Athahiyah kemudian mengulanginya,


dalam dada



Maka, Harun menangis sampai terjatuh ke tanah. Ia

kemudian memerintahkan tirai-tirai itu dihancurkan, pintu-

pintu digembok, dan ia kembali menempati istana yang lama.

Tidak mencapai satu bulan kemudian, ia meninggal dunia.

Itulah Harun yang shalat dalam sehari seratus raka’at,

berperang setiap tahun dan pergi haji setiap tahun.

Masih banyak lagi cerita orang-orang yang mencari

kebahagiaan. Namun mereka tidak mendapatkannya. Lihatlah

Abdul Malik bin Marwan yang menguasai dunia Islam, dari

panjang sampai lebar, di Timur dan di Barat. Namun ketika

sekarat, ia turun dari ranjang kerajaannya. Ranjang itu

telah dikuasai oleh orang lain selain dirinya, sebab ia

tidak mungkin terus berada di sana. Maka, hanya Allah saja

pemiliki kekuasaan dan alam raya. Dialah seorang yang

menjatuhkan dan mengangkat, menetapkan dan melepaskan,

menjadikan kaya dan miskin, memberi dan menerima,

menghidupkan dan mematikan.

Suatu hari setelah lengser dari kekuasaannya, Abdul

Malik mendengar tukang cuci di samping istana nampaknya

diselimuti dengan kebahagiaan. Padahal, ia tidak mempunyai

kekuasaan, kesibukan dan permasalahan. Ia bernyanyi-nyanyi

sambil mencuci pakaian. Abdul Malik berkata, “Seandainya aku

tukang cuci, seandainya aku tidak mengenal kekhalifahan,

seandainya aku tidak pernah menjabat sebagai raja.” Ia

kemudian meninggal. Sa’id bin al-Musayyib mengomentari

ungkapan Abdul Malik itu, “Segala puji bagi Allah yang telah

membuat mereka kembali kepada kami ketika sakaratul maut,

dan kami tidak akan kembali kepada mereka.”

Wahai manusia!

Barangsiapa yang menginginkan kebahagiaan, maka carilah

di masjid, al-Quràn, Sunnah Rasul, zikir, membaca al-

Quràn, hidayah, istiqamah, konsisten dan mengikuti Nabi

Muhammad saw.


Bacalah shalawat kepada orang yang tidak mempunyai dosa

dengan shalawat dan salam yang paling sempurna. Perbanyaklah

membaca shalawat kepadanya sebab ia bersabda, “Sesungguhnya

yang paling utama dari harimu adalah hari Jum’at. Di

dalamnya diciptakan Adam, di dalamnya ia dicabut (nyawa), di

dalamnya tiupan (sangkakala), dan di dalamnya keterkejutan.

Maka, perbanyaklah shalawat kepadaku di hari itu. (Karena),

sesungguhnya shalawat kamu diperlihatkan kepadaku.” Para

sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana shalawat kami

diperlihatkan kepadamu sedang engkau telah usang?”

Rasulullah bersabda, “Allah Azza wa Jalla mengharamkan atas

bumi, jasad para Nabi.”1

Ya Allah, limpahkanlah shalawat, salam dan keberkahan

kepada diri, keluarga, para sahabatnya dan orang-orang yang

berjalan di atas petunjuknya, serta orang-orang yang

mengikuti Sunnahnya sampai hari kiamat.

***

1 ? Hadits riwayat Abu Daud 1/275 no. 1047, Ibnu Majah 1/345,

NasaÌ 3/91 no. 1374, Ahmad 4/8 dan dishahihkan oleh al-

Albani sebagaimana dalam “Shahih al-Jami’” no. 2212

Demikianlah Seharusnya Keadilan Itu














Ali-Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab : 70-71)

Amma Ba’du.






Wahai orang-orang yang beriman.

Khutbah ini bertajuk “Demikianlah Seharusnya Keadilan

Itu”.

Hari ini aku menyampaikan salah satu simbol di antara

simbol-simbol keadilan dalam sejarah umat manusia. Aku

menyampaikan kepada engkau sebagai bahan penyegar, meski aku

sendiri merasakan kesempitan, yang diakibatkan oleh apapun

yang aku katakan, aku tetap harus meringkas sejarah dan

biografinya. Ia adalah kehidupan bagi hati manusia, ia

adalah simbol keadilan Islam.

Dia adalah seorang pemimpin yang dicintai oleh

rakyatnya, sebagaimana seharusnya rakyat menghormati para

pemimpinnya. Dia tidak membawa kepada kemarahan dan

keberangan. Sebab, ia bertakwa kepada Allah dalam mengurusi

umat Muhammad saw, sebab ia menjadikan al-Qur’an sebagai

pemimpinnya dan takwa sebagai pembimbingnya; sebab ia

mengagungkan Sunnah Nabi Muhammad saw, mencintai orang-orang

fakir dan miskin.

Dia senang mendengar pendapat dan saran orang lain. Hal

itu membuat cintanya merambah ke dalam hati anak-anak kecil,

hati orang-orang jompo, hati orang-orang fakir, hati orang-

orang miskin. Kenapa aku memilih tema “Demikianlah

Seharusnya Keadilan Itu” pada hari ini? Sebab, dua minggu

sebelumnya, Aku mendengar saudaranya monyet dan Babi,

(Syamir), menyerang dunia Islam dan mengklaimnya sebagai

dunia kekejaman. Di dalam Islam tidak ada dialog dan

kebebasan. Karena itu, aku ingin menampakkan kepadanya

sebentuk cahaya yang benderang, tentang seorang pemimpin

adil yang kita banggakan sepanjang sejarah.

Siapakah Pemimpin adil itu? Aku kira, jika aku

menceritakan tentangnya kepada Anda sekalian, aku tidak

dapat memberikan hal baru pada hari ini. Tapi, apakah bulan

itu masih samar? Dia adalah mujaddid abad pertama Hijriyah,

dia adalah seorang pemimpin yang ketika mati, seluruh kota-

kota Islam berada dalam suasana duka dan kesedihan.

Dan, kaum muslimin itu penderitaannya berbeda-beda # di

setiap rumah terdapat kesedihan dan helaan napas yang

panjang.

Dia adalah sosok yang kepadanya Imam Ahmad berkata,

“Tidak ada seorang pun dari tabi’in yang ucapannya dijadikan

hujjah kecuali Umar bin Abdul Aziz.”

Semoga keselamatan atasmu wahai Umar bin Abdul Aziz. Di

antara kami dengan engkau lebih dari tiga belas abad. Semoga

keselamatan atasmu pada hari ini, besok dan di masa

mendatang, sehingga kami dapat bersua dengan Allah

bersamamu, dan engkau adalah simbol dari simbol-simbol

keadilan.

Wahai manusia!

Aku tidak akan mengisahkan kehidupannya secara pribadi.

Aku pun tidak akan menjelaskan mengenai detail-detail

kehidupan yang telah dilaluinya. Tapi, aku akan menyampaikan

kepada kalian tentang kesia-siaan kekuasaan ketika ia

menjabat sebagai khalifah. Dulu, dia adalah seorang pemuda

yang hidup mewah berasal dari Bani Marwan. Dalam sehari, dia

mengganti pakaiannya lebih dari tiga kali. Apabila ia

berjalan di jalan-jalan, orang-orang akan mencium harum

baunya. Ia tingggal di sebuah istana di Madinah. Orang

tuanya juga masih mempunyai istana lain di Syam, Mesir, Irak

dan Yaman. Namun Allah menghendaki kebaikan untuk umat

Islam, sehingga ia pun naik tahta sebagai khalifah.

Umar bin Abdul Aziz menyaksikan kepergian Khalifah

Sulaiman bin Abdul Muluk, maka dia pun melihat bagaimana

maut menghancurkan para penguasa, bagaimana maut

membinasakan para raja, dan bagaimana maut membelah kepala

orang-orang besar.

Dia melihat Sulaiman bin Abdul Muluk sedang terbaring

di atas ranjang kerajaannya, persis seperti anak kecil.

“Dan, sesungguhnya kamu datang kepada Kami sendiri-sendiri

sebagaimana kamu Kami ciptakan pada mulanya, dan kamu

tinggalkan di belakangmu (di dunia) apa yang telah Kami

kurniakan kepadamu; dan Kami tiada melihat besertamu pemberi

syafaat yang kamu anggap bahwa mereka itu sekutu-sekutu

Tuhan di antara kamu...” (QS. al-An’am : 94)

Sulaiman dicabik-cabil oleh maut, sedang ia hanya dapat

berbaring di hadapan Tuhannya seraya berkata, “Wahai Dzat

yang kekuasaannya tidak hilang, kasihilah orang yang

kekuasaannya hilang.” Ia menjerit,

“Bahagia orang yang mempunyai (anak) yang besar #

sesungguhnya anakku pemuda yang kecil.”

Sulaiman mengatakan, “Seandainya anakku besar, mereka

akan memangku kekuasaan setelah aku. Sungguh bahagia orang

yang mempunyai anak besar.”

Umar bin Abdul Aziz berkata di depannya, “Sesungguhnya

beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman)

dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia shalat.” (QS. al-

A’la : 14-15) Sulaiman meninggal, sedang dalam surat yang

rahasia ia mewariskan kekhilafahannya kepada seseorang yang

belum diketahui sebelumnya.

Tatkala orang-orang telah mengubur tubuh Sulaiman, Raja

bin Haiwah, salah seorang ulama kaum Muslimin saat itu,

berdiri ke atas mimbar untuk mengumumkan bahwa khalifah umat

Islam adalah Umar bin Abdul ‘Aziz.

Saat Umar menerima berita pengangkatan dirinya sebagai

khalifah itu, hatinya hancur diliputi oleh rasa duka. Waktu

ia berada di barisan pertama. Para ulama kemudian memintanya

untuk naik ke atas mimbar dan berorasi di depan orang-orang,

sedang kondisi tubuhnya saat itu menggigil dan gemetar.

Umar pun kemudian berorasi di depan orang-orang, namun

ia tidak dapat mengatakan sepatah kata pun akibat dari rasa

sedih yang memenuhi relung hatinya. Ia berkata kepada

mereka. “Bai’at kalian untuk leher kalian. Aku tidak

menginginkan kekhalifahan kalian.”

Semua orang menangis mendengar itu. Mereka berkata

kepada Umar, “Kami tidak menginginkan selain engkau.” Maka,

Umar pun akhirnya berbicara. Ia mengingatkan tentang

kematian, mengingatkan tentang pertemuan dengan Allah,

mengingatkan tentang pertempuran orang-orang dulu, sehingga

semua orang yang ada di dalam masjid menangis. Raja bin

Haywah berkata, “Demi Allah, aku melihat dinding masjid

Banni Umar dan kami menangis.” Apakah engkau menangis

bersama kami?

Umar lalu turun dari atas mimbar, sedang mereka

berusaha mendekatkan hewan-hewan tunggangan sebagaimana

biasa dilakukan terhadap khalifah-khalifah sebelumnya. Umar

berkata, “Tidak, aku hanya seorang laki-laki Muslim, hanya

saja aku Muslim yang lebih banyak menanggung beban dan

tanggung jawab di hadapan Allah. Cukup dekatkan Bighalku!”

Selanjutnya Umar menunggang Bighalnya dan kembali ke

rumahnya. Ia menjual gedungnya dan bersedekah dengan semua

perabotan dan barang-barangnya kepada fakir miskin umat

Islam.

Umar bin Abdul Aziz menetap di sebuah kamar di

lingkungan orang-orang biasa di Damaskus. Hal itu ia lakukan

untuk lebih mendekatkan diri dengan fakir miskin dan para

janda. Ia lalu memanggil istrinya, Fatimah, dan berkata

kepadanya, “Wahai Fatimah, aku memangku urusan umat Muhammad

saw, sedang mereka semua tahu bahwa peta yang dikuasai oleh

Umar memanjang dari Sind sebelah timur sampai ke Rabat di

sebelah barat, dari Turkistan sebelah utara sampai Afrika

Selatan di bagian selatan.”

Umar berkata, “Jika engkau menginginkan Allah dan

kehidupan akhirat, berikanlah perhiasan dan emasmu ke baitul

mal. Tapi, jika engkau menginginkan dunia, maka kemarilah

akan kuhiasi engkau dengan perhiasan yang indah. Dan,

kembalilah ke rumah bapakmu.”

Fatimah berkata, “Tidak demi Allah, kehidupan adalah

kehidupanmu, kematian adalah kematianmu.” Fatimah lalu

memberikan perhiasan dan emasnya. Umar berusaha menjadikan

umat Islam seimbang.

Pada hari pertama Umar tidur siang, lalu datanglah

anaknya yang shaleh, Abdul Mulk bin Umar bin Abdul Aziz.

Anak itu berkata, “Wahai bapak, engkau tidur sedang engkau

telah dinobatkan sebagai pemimpin umat Islam. Di antara

mereka ada yang fakir, lapar, miskin dan para janda. Mereka

semua akan meminta pertanggungjawaban engkau pada hari

kiamat.” Umar menangis dan bangun mendengar itu –Anak

tersebut meninggal sebelum genap berusia dua puluh tahun.

Umar menjalani kehidupan yang penuh dengan kemiskinan.

Ia hanya mengkonsumsi roti kacang “sya’ir” yang dicampur

dengan minyak. Bahkan, kadang sarapan pagi dengan segenggam

anggur yang telah dikeringkan. Ia berkata kepada anak-

anaknya, “Ini lebih baik daripada api neraka.”

Ia selalu melaksanakan shalat berjamaah bersama kaum

Muslimin. Langkah pertama yang diambilnya setelah menjadi

khalifah adalah mencopot para menteri pengkhianat, zhalim

lagi lalim, yang berkuasa pada masa khalifah Sulaiman. Umar

memanggil mereka dan berkata kepada Syarik bin ‘Arada`,

“Menyingkirlah dariku wahai zhalim. Aku melihatmu

mendudukkan orang lain di atas matahari, mencambuk mereka

dengan cemeti, membuat mereka lapar, sedang engkau berada di

kemah dan kain sutra.”1

Umar juga memanggil yang lainnya. Ia berkata kepadanya,

“Menyingkirlah dariku. Demi Allah, tidak ada kekuasaan

(untukmu) padaku. Aku melihatmu memberikan darah kaum

Muslimin kepada Sualiman bin Abdul Mulk.”

Umar bin Abdul Aziz kemudian menunjuk para menteri dan

pejabatnya dari kalangan ulama kaum Muslimin yang baik-baik.

Umar pernah mengirim surat kepada salah seorang ulama

umat Islam. Kepada siapa? Kepada Hasan al-Bashri, Mutharif

bin Abdullah bin al-Syahir, dan Salim bin Abdullah bin Umar.

Dalam surat tersebut Umar meminta kepada mereka untuk

mengirim surat yang isinya memberi saran dan nasihat kepada

dirinya; sebelum Allah menghancurkan orang-orang yang

zhalim. Maka, mereka pun mengirimkan surat yang menggetarkan

hati dan membuat berubah kepala.

Hasan al-Bashri menulis untuknya, “Wahai Amirul

Mu’minin, puasalah pada harimu untuk berbuka pada

keesokannya.” Sementara Salim menulis untuknya, “Wahai

Amirul Mu’minin, engkau adalah khalifah terakhir yang

dinobatkan. Engkau akan meninggal sebagaimana para khalifah

sebelum engkau meninggal.” Mereka menakuti dan mengancam

Umar.1 Maksudnya , menyengsarakan rakyat sementara ia sendiri

berada dalam kemewahan.

Umar bin Abdul Aziz menunjuk tujuh orang ulama untuk

menjadi tempat diskusi pada malam hari. Mereka berdialog

dengan dirinya setelah selesai shalat Isya. Ia mensyaratkan

kepada mereka tiga syarat yaitu:

Syarat pertama, tidak menggunjing seorang Muslim.

Syarat kedua, tidak mengutarakan pengaduan seorang

Muslim, yakni keputusan-keputusan yang memalukan terkait

dengan harga diri, kesepakatan dan tempat berkumpul mereka.

Ia enggan untuk diperlihatkan kepada dirinya tentang itu

semua.

Syarat ketiga, tidak bercanda di majelisnya, akan

tetapi mereka harus memperingatkan tentang akhirat atau hal-

hal yang mendekatinya. Ia beribadah bersama mereka, sedang

mereka menangis seolah mereka sedang menshalatkan jenazah.

Umar lalu naik ke atas mimbar dan menjelaskan politik

kepemerintahannya yang baru. Ia lalu mendatangkan Muzahim,

budaknya yang berkulit hitam, berbadan tegap dan sangat

takut kepada Allah. Umar berkata kepadanya, “Wahai Muzahim,

demi Allah, aku mencintaimu karena Allah. Engkau menteriku.”

Muzahim bertanya, “Mengapa ya Amirul Mu’minin?”

Umar berkata, “Suatu hari, aku melihatmu shalat Dhuha

seorang diri di tengah padang pasir. Tak seorang pun

melihatmu kecuali Allah. Aku juga menilaimu mencintai al-

Qur`an. Engkau harus bersamaku.”

Muzahim berkata, “Aku bersamamu wahai Amirul Mu’minin.”

Umar naik ke atas mimbar dengan beberapa lembar berkas

di tangannya. Berkas-berkas itu berisi informasi-informasi

penting, terkait dengan letak geografis kerajaan dan

kekhalifahannya.

Muzahim berdiri dengan pedangnya, sedang para pemimpin

lalim Bani Umayah yang merampas tanah, rumah, dan istana

orang lain, serta memukul dan menyakiti mereka, berdiri di

barisan pertama.

Umar berkata, “Pertama, ini adalah berkas Abdul Mulk

bin Marwan yang berisi tentang daerah kekuasan engkau wahai

keturunan Marwan. Allah benar, sedang Abdul Mulk bin Marwan

telah berdusta.”

Umar lalu menghancurkan dokumen itu. Ia berkata,

“Berikan aku dokumen Bani Umayah!” Maka, ia pun mendapatkan

dokumen milik Abbas bin al-Walid bin Abdul Mulk yang

mengambil tanah orang lain secara luas. Bisa jadi itu

terjadi di Madinah.

Umar kemudian mengambil gunting dan memotong serta

menghancurkan dokumen-dokumen itu semuanya. Umar berkata,

“Tidak ada hak bagimu pada tanah kaum Muslimin!”

Abbas berkata, “Wahai Amirul Mu’minin, kembalikan

tanahku! Jika tidak, bagiku dan bagimu syairku!” Ia

mengancam umar.

Umar berkata, “Demi Allah, Jika engkau tidak diam,

tentu Muzahim adakan mendatangimu untuk memotong kepalamu.”

Mendengar itu, Abbas terdiam. Umar kemudian memeriksa

dokumen-dokumen itu selama shalat Jum’at, membongkarnya dari

panjang atau lebarnya, sebab itu adalah berkas yang

dilandaskan atas tindakan yang zhalim.

Kondisi seperti itu terus berlangsung sampai Amirul

Mu’minin memanggil Muzahim, salah seorang menterinya, dan

berkata kepadanya, “Tetaplah di sampingku! Jika engkau

melihatku menzhalimi seorang Muslim, atau menodai

kehormatan, atau mencaci orang yang beriman, maka kekanglah

kerah bajuku dan katakan, ‘Takutlah engkau kepada Allah,

wahai Umar.” Maka sang menteri itulah, Muhazim, yang selalu

memperingatkannya seraya mengatakan, “Takutlah engkau kepada

Allah wahai Umar.”

Adapun kehidupan Umar secara pribadi, ada sesuatu yang

baru namun tidak mengapa. Bila akan melaksanakan shalat

Isya, ia memasuki tempat shalatnya, menghadap kiblat, duduk

di atas kerikil, melumuri mukanya dengan debu dan menangis

sampai pagi.

Orang-orang berkata kepada istri Umar, Fatimah, setelah

ia meninggal, “Kami meminta kepada Allah semoga engkau

menenangkan Umar!” Fatimah berkata, “Demi Allah, dia tidak

pernah tidur sepanjang malam. Demi Allah, Aku mendekatinya

pada suatu malam, lalu aku menemukannya sedang menangis dan

air matanya berlinang seperti tetesan air dari basahan

seekor burung. Aku bertanya, ‘Apa yang terjadi padamu wahai

Amirul Mu’minin?’ Dia menjawab, ‘Aku tidak apa-apa. Aku

memangku kepemimpinan umat Muhammad yang di antara mereka

ada yang lemah, fakir lagi malang, miskin lagi lapar dan

para janda, kemudian aku tidak menangis, sedang Allah akan

meminta pertanggungjawabanku tentang mereka semua pada hari

kiamat. Bagaimana aku harus menjawab?”

Keselamatan Allah layak untukmu, sesungguhnya # aku

melihat orang yang mulia dan merdeka, selain tidak adanya

padanya Umar.

Tumpukan suci itu dibenamkan hingga tidak ada tempat #

kecuali menjadi kuburan yang telah tertimbun pada esok

harinya.

Wahai manusia!

Jika kita tidak keluar dengan sosok Umar bin Abdul Aziz

ke mata dunia, maka dengan sosok siapa kita keluar? Contoh

seperti apa yang akan kita ketengahkan jika kita tidak

mengedepankan mereka?

Umar mengunjungi baitul mal. Ia mencium wewangian yang

harum baunya. Namun ia menutup hidungnya. Orang-orang

bertanya, “Ada apa denganmu?” Umar menjawab, “Aku takut

Allah bertanya kepadaku pada hari kiamat, kenapa engkau

mencium wewangian kaum Muslimin di baitul mal?” Sampai

seperti itu. Sampai setinggi itu. Sampai sedalam itu.

Umar mendatangi para tamu yang telah menunggunya. Namun

lampu di ruangannya padam. Ia lalu bangkit untuk

menghidupkannya kembali. Para tamu itu berkata, “Wahai

Amirul Mu’minin, duduklah!” Umar berkata, “Tidak.” Umar

kemudian menyalakan lampu itu dan kembali ke tempat semula.

Ia berkata, “Aku bangun dan aku Umar bin Abdul Aziz, dan aku

duduk dan aku Umar bin Abdul Aziz.”

Umar adalah seorang alim lagi mujtahid yang banyak

memberikan fatwa kepada kaum Muslimin. Karenanya Allah

memberikan pertolongan pada setiap futuhat yang

dilakukannya. Sebab, ia adalah pemimpin yang bertakwa kepada

Tuhannya, dan adil di mata rakyatnya.

Suatu hari ia keluar untuk bertamasya. Umar dan orang-

orangnya melintasi sebuah taman dari taman-taman yang ada di

ibukota Damaskus. Umar lalu berhenti di sisi pagar taman

tersebut. Orang-orang yang mengantarnya bertanya, “Ada apa

denganmu?” Umar menjawab, “Ini adalah nikmat yang terputus.

Bagaimana dengan di surga yang luasnya adalah langit dan

bumi? Oh, tidak, surga tidak mungkin untuk kita.”

Setelah melaksanakan shalat Idul Fitri bersama kaum

Muslimin, Umar melintas di pemakaman. Ia berkata kepada

orang-orang yang bersamanya, “Tunggu aku sebentar –kisah ini

diceritakan oleh Ibnu Katsir-, tunggu aku sebentar.” Para

menteri, orang-orang shalih, para pemimpin, dan orang-orang

semuanya turun dari kendaraan bighal mereka. Mereka kemudian

berhenti di kuburan salah seorang khalifah Bani Umayyah dan

orang-orang kaya.

Aku telah mendatangi kuburan, maka aku memanggilnya =

Di manakah orang yang diagungkan dan orang yang dihinakan.

Mereka semua musnah, tidak ada yang memberi kabar =

Dan, mereka semua mati dan kabar itu pun mati.

Wahai orang yang bertanya kepadaku tentang orang-orang

yang telah berlalu = Tidakkah engkau mengambil pelajaran

dari sesuatu yang telah berlalu.

Umar lalu berdiri di tepi kuburan dan berkata, “Wahai

maut, apa yang engkau lakukan kepada para kekasih? Wahai

maut, apa yang engkau lakukan kepada para kekasih?” Umar

menangis dan duduk meratap, sampai otot-ototnya nyaris

terkilir akibat duka yang begitu dalam. Setelah itu, ia lalu

kembali kepada orang-orang yang bersamanya. Ia berkata

kepada mereka, “Apakah engkau tahu apa yang diucapkan oleh

maut?” Mereka menjawab, “Tidak!” Berkata Umar, “Maut

mengatakan aku mulai dengan kedua biji mata, aku memakan

kedua mata, aku memisahkan kedua telapak tangan dari kedua

tangan, kedua bagian tangan bawah dari kedua bagian tangan

atas, kedua bagian tangan atas dari kedua pundak, aku pun

memisahkan kedua telapak kaki dari kedua betis, kedua betis

dari kedua lutut, dan kedua lutut dari kedua paha.”

Mereka menginap di atas harapan yang sedikit, mereka

dijaga oleh # banyak orang, maka tidak cukup untuk mereka

apa yang sedikit.

Mereka diturunkan dari tempatnya setelah mulia # ke

dalam kuburannya, wahai sejelek-jeleknya tempat yang mereka

turuni.

Suatu saat Umar berdiri dan berkata, “Demi Allah, aku

tidak mengetahui orang yang zhalim kecuali aku

meluruskannya. Maka, tidak seorang pun yang melintas di

antara aku dengan orang-orang zhalim sehingga aku mengambil

hak itu darinya, sekalipun dia itu anakku.”

Ia berkeliling pada malam hari seraya melemparkan

pertanyaan, “Siapakah yang sakit, aku akan menjenguknya.”

“Siapakah yang janda, aku akan mengurusnya!” “Siapakah yang

lapar, aku akan memberinya makan.”

Salah seorang rakyatnya berkata, “Aku pergi ke Afrika

untuk membagikan zakat, demi Allah, aku tidak menemukan

orang miskin satu pun dalam perjalananku. Umar bin Abdul

Aziz benar-benar telah membuat orang-orang miskin menjadi

kaya. Tidak ada yang miskin, lapar, berhutang atau pemuda

yang tidak menikah.”

Umar bin Abdul Aziz melaksanakan shalat Jum’at dan

bersamanya para asisten yang membawa daftar nama orang-

orang. Para asisten itu membagi-bagikan berbagai kebutuhan

kepada pencari ilmu, anak-anak yatim, orang-orang miskin,

orang-orang sakit, para janda, orang-orang yang membutuhkan

dan orang-orang yang jompo. Maka mereka semua berbisik

setelah selesai shalat, “Ya Allah, siramilah Umar bin Abdul

Aziz dari sumur (Salsabil) surga.” Kita juga akan

mengatakan, “Ya Allah, siramilah Umar bin Abdul Aziz dari

sumur (Salsabil) surga.”

Tubuh Umar kurus setelah menjadi khalifah, dan Wajahnya

tanmpak pucat pasi. Salah seorang ulama berkata, “Demi

Allah, aku pernah melihat Umar bin Abdul Aziz ketika ia

menjadi gubernur di Madinah al-Munawarah. Aku melihatnya

segar, putih dan gemuk. Dan, ketika dinobatkan sebagai

khalifah, aku melihatnya sedang thawaf dengan kain ihram di

tubuhnya. Demi Allah, aku meneguhkan tulang kedua lengannya

karena lemah dan kurus.”

Ziyad al-Maula, salah seorang ulama, mendatangi Umar

bin Abdul Aziz. Ziyad melihat wajah khalifah pucat pasi, air

mata membekas di kelopak matanya, lapar dan kemiskinan

membekas di kedua pipinya, dan bajunya penuh dengan

tambalan. Ziyad berkata, “Wahai Amirul Mu’minin, di mana

istana yang engkau tinggali? Pakaian yang engkau kenakan?

Kenikmatan yang engkau reguk?”

Umar berkata, “Jauh, wahai Ziyad. Semua itu telah

pergi. Semoga aku berubah terhadapmu.”

Ziyad berkata, “Sungguh?”

Umar berkata, “Bagaimana seandainya engkau melihatku

setelah tiga hari di dalam kubur. Kain kafanku telah hancur,

cacing menari-menari di pipiku, memakan mataku dan debu

menempel di hidungku. Demi Allah, Aku sangat telah berubah

dari apa yang engkau lihat.”

Umar berdiri untuk menyambut dan menerima kaum Muslimin

pada hari raya Idul Fitri. Tiba-tiba, sekelompok penyair

berada di depan pintu ruangan dan ingin memasukinya.

Satpam yang bertugas berkata kepada Umar, “Para penyair

itu ingin berkunjung kepada Anda sesuai dengan kebiasaan

mereka terhadap para khalifah terdahulu.” Salah seorang dari

mereka masuk dengan penggalan syair yang bohong dan keliru.

Mereka memuji-muji penuh dengan kemunafikan, memperindah

ucapannya hanya untuk sekedar basa-basi, bahkan mereka

mengklaim khalifah sebagai proklamator rakyat, pemelihara

anak yatim, guru jalanan dan mutiara zaman.

Umar bertanya kepada satpam itu, “Siapa di pintu?”

Satpam itu menjawab, “Al-Furazdaq.”

Umar berkata, “Demi Allah, tidak akan masuk kepadaku

musuh Allah. Aku mendengar ia merayu-rayu gadis-gadis

Muslimah. Siapa yang lainnya?”

Satpam menjawab, “Yang lainnya adalah Nasib.”

Umar berkata, “Dia tidak ada jatah padaku dan jangan

menemuiku. Aku dengar dia berbohong dalam syairnya. Siapa

yang ketiga?”

Satpam menjawab, “Al-Ahdzal.”

Umar berkata, “Haram bagi anak orang Nasrani untuk

menginjakkan kakinya ke karpetku. Dan, yang keempat?”

Satpam menjawab, “Yang keempat adalah Umar bin Abu

Rabi’ah.”

Umar bertanya, “Apakah sekarang dia telah bertaubat?

Demi Allah, mataku tidak akan melihat mukanya. Siapa yang

kelima?”

Satpam menjawab, “Jarir.”

Umar berkata, “Jika benar dia, perintahkan dia masuk.”

Maka, satpam itu pun memerintahkan Jarir untuk masuk.

Setelah dirinya masuk, Jarir berkata,

“Tidaklah Ka’ab bin Mamah dan Ibnu Sa’di # lebih baik

dari engkau wahai Umar yang dermawan.

Engkau mengembalikan budi pekerti yang baik

sesungguhnya aku # melihat seseorang menetapi sesuatu yang

telah ia siapkan.”

Umar berkata, “Takutlah engkau kepada Allah wahai

Jarir. Jangan berdusta dalam syairmu. Allah akan meminta

pertanggungjawabanmu dari ini.”

Jarir berkata, “Wahai Amirul Mu’minin, berikanlah

untukku!”

Umar berkata, “Aku tidak menemukan para penyair dari

dalam al-Qur`an. Jika engkau fakir, miskin atau Ibnu Sabil,

aku akan memberikanmu.”

Itulah pendidikan yang serius, nasihat, dalam dan tidak

tertawa di tenggorokan. Seorang Arab mendatangi khalifah,

memuji dan mengambil harta yang ada di sana. Sedangkan

orang-orang fakir mati kelaparan dan telanjang.

Itulah penyair bohong lagi licik. Ia memuji-muji dengan

sebuah kebohongan demi mengambil harta untuk memenuhi

kebutuhannya, sedangkan anak-anak itu kelaparan di balik

kamar ibunya.

Umar tidak melakukan seperti itu, sebab ia seorang

logis, cerdas serta jenius.

Jarir berkata, “Aku fakir.”

Umar berkata, “Ambillah dua ratus dirham dari hartaku,

bukan dari baitul mal umat Islam.”

Jarir berkata, “Demi Allah, Itu merupakan harta

terberkah yang pernah aku lihat seumur hidupku.”

Dan tibalah sakaratul maut menjemput Umar. Tahukah Anda

berapa tahun dia menjadi khalifah? Dua tahun. Namun dua

tahun itu di sisi Allah lebih baik dari pada dua abad. Aku

mengenal beberapa orang dalam catatan sejarah yang memangku

kekuasaannya lima puluh tahun, namun ketika meninggal,

seluruh umat Islam melaknatnya. Sebagian lainnya menjabat

empat puluh tahun, namun ketika ia meninggal, sebagian umat

Islam merasa bahagia atas kematiannya. Tidaklah usia itu

ditentukan oleh panjangnya, tapi oleh keberkahannya. Umar

menjabat dua tahun, tapi ia melenyapkan kegelapan, membuka

pintunya, membuka dadanya, membuka matanya, membuka hatinya,

maka Allah membukakan pintu pertolongan untuknya.

Ketika sakaratul maut itu menghampiri Umar, maka ia

mengumpulkan anak-anaknya yang berjumlah tujuh atau delapan

orang itu. Saat melihat mereka, ia menangis, iba dan air

matanya menetes. Ia berkata kepada anak-anaknya, “Demi

Allah, aku tidak meninggalkan sesuatu untuk kalian dari

harta duniawi.

Aku hanya memiliki satu ruangan. Jika engkau orang-

orang yang shalih, maka Allah akan mengurus kalian. Tapi

jika kalian pendosa, maka aku tidak akan memberikan hartaku

untuk orang-orang yang suka berbuat dosa. Kemarilah.” Maka

mereka pun mendekat, lalu umar mencium mereka satu demi

satu. Ia pun mendo’akan mereka, seolah hatinya dialirkan

melalui seluruh anggota tubuhnya. Anak-anak umar itu pun

kemudian keluar.

Ahli sejarah berkata, “Sejarah terputus dari anak-anak

Umar bin Abdul Aziz yang berjumlah tujuh atau delapan orang

itu. Umar meninggalkan warisan untuk masing-masing mereka

sebesar dua belas dirham saja. Adapun Hisyam bin Abdul Mulk,

ia meninggalkan warisan untuk setiap anaknya sebesar seratus

ribu dinar.

Namun demikian, setelah dua puluh tahun kemudian anak-

anak Umar bin Abdul Aziz mengeluarkan kuda-kuda dan

menginfakkannya di jalan Allah. Sedangkan anak-anak Hisyam

bin Abdul Mulk, pada masa Abu Ja’far al-Mansur, mereka

sering terlihat di samping masjid Dar al-Salam menengadahkan

tangan seraya mengatakan, ‘Di manakah harta Allah, wahai

hamba-hamba Allah.”

Bahwa orang yang menjaga Allah, maka Dia akan

menjaganya. Sedangkan orang yang menyia-nyiakan Allah, maka

Dia pun akan menyia-nyiakannya. Inilah sunnah di antara

sunnah-sunnah Allah.

Umar kemudian memerintahkan anak-anaknya untuk keluar.

Maka, mereka pun keluar di depan matanya. Ia menatap mereka,

dan seiring dengan kepergian mereka masing-masing,

meneteslah air matanya.

Umar berkata, “Perintahkan ibumu untuk masuk kepadaku.”

Sang istri pun kemudian masuk. Umar kemudian mengucapkan

salam perpisahan dan meminta istrinya untuk bertakwa kepada

Allah, tetap zuhud dan dalam kefakiran, sehingga ia bisa

menjadi istrinya di surga kelak.

Umar berkata kepada Istrinya, “Wahai Fatimah, aku

melihat suatu kelompok, bukan manusia atau jin. Aku

memperkirakan mereka adalah malaikat. Keluarlah dariku.”

Fatimah segera keluar dan menutup pintu. Para malaikat itu

segera menemui Umar bin Abdul Aziz.

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, ‘Tuhan kami

ialah Allah’ kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka,

maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan),

‘Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa

sedih; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang

telah dijanjikan Allah kepadamu’. Kami-lah Pelindung-

pelindungmu dalam kehidupan dunia dan di akhirat; di

dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan

memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. Sebagai

hidangan (bagimu) dari Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.” (QS. al-Fushilat : 30-31)

Umar telah meninggal. Istrinya membuka pintu dan

menemukan suaminya telah berada di alam akhirat. Keselamatan

bagimu, “Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu

dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka, masuklah ke

dalam jamaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam surga-Ku.”

(QS. al-Fajr : 27-30)

Demikianlah seharusnya keadilah itu. Aku terpaksa

meringkas sejarah dan biografinya. Kembalilah kepada Umar,

sebab perut sejarah masih penuh dengan namanya. Kebaikan

pribadinya tersebar dalam berbagai buku dan ensiklopedi.

Semoga Allah merahmati Umar bin Abdul Aziz, semoga Allah

merahmati Umar bin Abdul Aziz, semoga Allah mengumpulkan

kita dengan Umar bin Abdul Aziz di surga.

Aku mengatakan apa yang kalian dengar. Aku meminta

ampunan kepada Allah yang Mahamulia lagi Mahagagah untuk

diriku, kalian dan seluruh kaum Muslimin. Maka, mintalah

ampunan-Nya sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.

***

Khutbah Kedua


Dzat yang mengurus orang-orang shalih; dan tiadalah


salam tercurah kepada pemimpin orang-orang bertakwa, panutan

seluruh manusia, kepada keluarganya, para sahabatnya dan

para pengikutnya.

Amma Ba’du


Barangsiapa bertakwa kepada Allah, dipuji pada

kesudahannya # Allah akan mencegah keburukan orang yang

mulia dan orang yang hina.

Barangsiapa mencari perlindungan kepada selain Allah #

Maka, penolongnya adalah kelemahan dan kelumpuhan.

Maka, tetapkan kedua tangganmu kepada Allah dengan

berpegang teguh # Sebab itu adalah penopang jika penopang-

penopang (yang lain) mengkhianatimu.

Adalah sah menurut Tirmidzi dan Ahmad, hadits

diriwayatkan dari Ibnu Abas. Ibnu Abbas ra berkata, “Aku

berada dibelakang Rasulullah pada suatu hari. Rasulullah

lalu bersabda, ‘Wahai anak muda, sesungguhnya aku akan

mengajarimu beberapa kalimat: peliharalah Allah, Allah akan

memeliharamu; peliharalah Allah, engkau akan menemukan-Nya

di arahmu; bila engkau meminta, mintalah kepada Allah; bila

engkau memohon pertolongan, mohonlah pertolongan kepada

Allah. Ketahuilah bahwa umat (manusia) seandainya mereka

bersatu untuk memberikan kemanfaatan kepadamu dengan

sesuatu, mereka tidak dapat memberikan kemanfaatan kepadamu

kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan untukmu.

Jika mereka bersatu untuk mencelakaimu dengan sesuatu,

mereka tidak dapat mencelakaimu kecuali dengan sesuatu yang

telah Allah tetapkan untukmu; diangkat pena-pena itu dan

dikeringkan suhuf-suhuf itu.”1

Itulah wasiat Rasulullah saw untuk para pengikut dan

penolongnya; bertakwa kepada Allah dan memelihara-Nya dalam

keadaan sendiri atau ramai orang.

Sebagian orang shalih berkata, “Bila engkau akan

menasihati teman, saudara atau anakmu, katakanlah kepadanya,

‘Peliharalah Allah, Allah akan memeliharamu’. Allah Azza Wa

Jalla akan memelihara kekasih-kekasih-Nya pada diri,

keluarga, harta, anggota tubuh dan kehormatan mereka.”

Allah akan memelihara mereka dari muslihat para musuh,

tidu daya orang-orang dengki dan perangkap orang-orang yang

sesat. “Dan, Allah menyelamatkan orang-orang yang bertakwa

karena kemenangan mereka, mereka tiada disentuh oleh azab

(neraka dan tidak pula) mereka berduka cita.” (QS. az-

Zumar : 61)

Allah memelihara kekasih-Nya, Ibrahim as, ketika

kaumnya melemparkan dirinya ke dalam api. Allah mewahyukan

kepada api itu, "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi

keselamatanlah bagi Ibrahim." (QS. al-Anbiya` : 69)

Allah memelihara Nabi dan kekasih-Nya, Muhammad saw,

dari tipu daya orang-orang musyrik yang ingin membunuhnya.

Kaum musyrikin itu telah berkumpul dalam sebuah pertemuan

untuk membahas permasalahan Rasulullah saw. Salah seorang

dari mereka berkata, “Bahwa lelaki ini (Muhammad),

persoalannya sudah seperti yang kalian lihat. Demi Allah, 1 No. Hadits riwayat Tirmidzi 4/576 no. 2516. Tirmidzi

berkata, “Hasan Shahih” (baik lagi shahih); Ahmad 1/293,

303, 307) dan al-Albani menshahihkannya sebagaimana dalam

“Shahih Jami’ al-Shaghir.”

aku tidak akan membiarkan dia melangkahi kita. Maka,

keluarkanlah pendapat kalian tentangnya.”

Seorang lainnya berkata, “Penjarakan dia (Muhammad)

dengan penjara besi dan tutuplah pintunya sampai ia mati.”

Iblis yang sudah menjelma dalam bentuk seorang kakek dari

Najd berkata, “Tidak, demi Allah. Itu bukanlah pendapat yang

tepat. Demi Allah, jika kalian memenjarakannya sebagaimana

kalian katakan, tentu beritanya akan keluar dari pintu yang

kalian tutup dan akan terdengar oleh sahabat-sahabatnya

(Muhammad). Tentu mereka akan melawan kalian dan

membebaskannya dari tangan kalian. Mereka akan memerangi

kalain sampai kalian kalah. Itu bukanlah pendapat yang

tepat. Cobalah mencari pendapat yang lainnya.” Maka, mereka

pun terus bermusyawarah.

Salah seorang dari mereka lalu berkata, “Kita akan

mendeportasinya dari daerah kita. Kita akan membuangnya dari

tanah air kita. Jika dia telah keluar dari kita, demi Tuhan,

kita tidak perlu mempedulikan ke manapun dia melangkah dan

di manapun dia berada. Jika dia telah lenyap dari kita, kita

menjadi tenang.”

Namun Iblis berkata, “Tidak, demi Tuhan. Itu bukanlah

pendapat yang tepat. Tidakkah kalian melihat budi bahasanya

yang baik, pembicaraannya yang manis, kemampuannya untuk

menaklukkan hati orang lain terhadap apa yang dia sampaikan.

Demi Tuhan, andai kalian melakukan itu, kalian mungkin tidak

percaya jika kalian telah menempatkannya dalam sebuah

komunitas orang-orang Arab. Karena tindakan itu pula, ia

akan menaklukkan komunitas itu dengan ucapan, pembicaraan,

dengan budi bahasanya yang manis, hingga mereka yang berada

dalam komunitas itu mengikutinya. Setelah itu mereka akan

mendatangi kalian dan menginjak-injak kalian di tanah air

kalian. Ia akan mengambil tampuk kepemimpinan dari tangan

kalain, dan ia bebas melakukan apapun sesuai dengan yang ia

inginkan. Pikirkanlah ide yang lain.”

Abu Jahal bin Hisyam berkata, “Demi Allah, aku

mempunyai pendapat yang belum terbayangkan oleh seorang pun

dari kalian.” Mereka bertanya. “Apa itu wahai Pak Penguasa?”

Abu Jahal menjawab, “Aku punya ide untuk mengambil dari

setiap kabilah satu orang pemuda yang kuat, bangsawan,

enerjik dan cerdas. Kita lalu memberikan pedang yang tajam

kepada masing-masing pemuda itu. Kita mengarahkan mereka

untuk membunuh Muhammad sehingga mereka bisa memenggalnya

secara bersamaan dan kita akan tenang. Jika mereka melakukan

itu, darahnya (Muhammad) akan tersebar di berbagai kabilah.”

Iblis berkata, “Keputusannya adalah ucapan lelaki ini.

Itulah pendapat yang tidak dilihat oleh yang lainnya.” Lalu

mereka pun sepakat atas keputusan itu.

Namun, apakah Allah membiarkan Nabi-Nya diganyang oleh

orang-orang musyrik itu? Apakah Dia meluluhkan Nabi-Nya di

depan mereka? Apakah Dia memberikannya kepada mereka? Tidak,

demi Allah. Allah tidak akan membuatnya lemah dan tidak pula

memberikannya kepada mereka. “Dan (ingatlah), ketika orang-

orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk

menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau

mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah

menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas

tipu daya.” (QS. al-Anfal [8]: 30)

Allah SWT mengutus Jibril as kepada Rasulullah dengan

membawa berita tentang langkah, tipu daya dan muslihat

mereka. Jibril mendatangi Muhammad dan berkata kepadanya,

“Malam ini engkau jangan menginap di tempat tidurmu yang

biasa engkau tiduri.”

Tatkala malam telah tiba, para pemuda perkasa itu

berkumpul di dekat pintu Rasulullah saw. Mereka mengawasi

kapan ia tertidur, sehingga mereka dapat menyergapnya secara

bersama-sama. Ketika Rasulullah melihat posisi para pemuda

itu, ia berkata kepada Ali bin Abu Thalib ra, “Tidurlah di

tempat tidurku dan tutuplah seluruh tubuhmu dengan

selimutku. Sesungguhnya tidak akan terjadi kepadamu sesuatu

yang engkau benci.”

Rasulullah kemudian keluar dengan segenggam debu di

tangannya. Allah telah membuat mata para pemuda itu tidak

berfungsi sehingga mereka tidak melihatnya. Nabi kemudian

menyebarkan debu tersebut ke kepala mereka sambil membaca

firman Allah, “Yaasiin. Demi al-Qur'an yang penuh hikmah,

sesungguhnya engkau salah seorang dari para Rasul, (yang

berada) di atas jalan yang lurus, (sebagai wahyu) yang

diturunkan oleh Yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang agar

kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapak-bapak mereka

belum pernah diberi peringatan, karena itu mereka lalai.

Sesungguhnya telah pasti berlaku perkataan (ketentuan Allah)

terhadap kebanyakan mereka, karena mereka tidak beriman.

Sesungguhnya Kami telah memasang belenggu di leher mereka,

lalu tangan mereka (diangkat) ke dagu, maka karena itu

mereka tertengadah. Dan, Kami adakan di hadapan mereka

dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan Kami

tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat.”

(QS. Yasin [23]: 1-9). Setelah Nabi selesai membaca ayat-

ayat itu, tak satupun dari para pemuda tersebut kecuali

kepala mereka telah dilumuri dengan debu lalu mereka pergi.1

Perlindungan Allah mencukupi dari berlapis # baju besi

dan tingginya...

Mereka mengira burung merpati, mereka mengira laba-laba

kepada # manusia terbaik tidak membuat sarang dan tidak

berlindung.1 Lihat “Al-Sirah al-Nabawiyah”, Ibnu Hisyam 2/137-140

Ketika Abdullah bin Ali al-‘Abbasi menaklukkan

Damaskus, ia membunuh tiga puluh enam ribu umat Islam dalam

satu kesempatan. Ia memasukkan bighal dan kudanya ke dalam

masjid raya orang-orang Umawiyah.

Ia menduduki orang-orang dan berkata kepada para

menterinya, “Adakah seseorang yang akan menentangku?” Mereka

menjawab, “Tidak!”

Abdullah bertanya kepada mereka, “Apakah kalian melihat

seseorang yang akan menentangku?” Mereka menjawab, “Tidak,

kalaupun ada itu al-Àwza’i - al-Àwza’i adalah Muhadits

hebat, seorang guru besar dan pangeran orang-orang yang

beriman dalam disiplin hadits. Ia seorang yang zuhud, rajin

beribadah dan termasuk salah seorang rawi Bukhari dan

Muslim.”

Abdullah berkata kepada mereka, “Bawalah dia (al-

Awza’i) ke sini!” Maka para tentara Abdullah segera

menjemputnya sementara ia sendiri tidak pernah lari dari

tempatnya.

Para tentara itu berkata, “Abdullah bin Ali

menginginginkanmu!”

Al-‘Awza’i berkata, “Cukuplah Allah menjadi Penolong

kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.” (QS. Ali Imran

[3]: 173). “Tunggu sebentar.” Bergegas ia mandi, mengenakan

kain kafan, dan menyiapkan diri untuk menghadapi kematian.

Ia berbisik di dalam hatinya, “Telah tiba waktumu wahai al-

Àwzaì untuk mengatakan perkataan yang benar. Janganlah

engkau takut di jalan Allah akan cacian orang-orang yang

mencaci.”

Al-‘Awza’i mencerikan peristiwa itu:

“Aku kemudian masuk dan ternyata barikade pasukan telah

dibentuk menjadi dua barisan. Mereka telah siap dengan

menghunus pedangnya. Aku lalu menghampiri Abdullah bin Ali

melalui celah di bawah pedang-pedang pasukan itu. Abdullah

duduk di atas singgasananya dan di tangannya terdapat sebuah

tongkat. Dari raut mukanya nampak kemarahan yang membara.”

Al-‘Awza’i berkata, “Ketika aku melihatnya, ia seperti

lalat di depanku.”

Al-‘Awza’i berkata, “Aku tidak teringat akan apapun,

tidak ingat kepada keluarga, harta atau anak. Aku ingat pada

singgasana Dzat Maha Pengasih, ketika Dia nampak pada hari

perhitungan.”

Al-‘Awza’i bercerita, “Abdullah mengangkat

pandangannya, dan pada dalam dirinya terlihat kemarahan yang

luar biasa.”

Abdullah berkata, “Wahai al-‘Awza’i, apa pendapatmu

tentang darah Bani Umayah yang kami tumpahkan?”

Al-‘Awza’i berkata, “Fulan bin Fulan menceritakan

kepadaku dari Ibnu Mas’ud bahwa Rasulullah bersabda, ‘Tidak

halal darah seorang Muslim kecuali dengan salah satu dari

tiga (sebab): janda yang berzina, (membunuh) jiwa dengan

jiwa dan meninggalkan agamanya, berpisah dari kelompoknya.’1

Jika orang yang engkau bunuh itu dari mereka, engkau telah

bertindak benar. Tapi jika mereka bukan seperti itu, maka

darah mereka ada pada lehermu.”

Al-‘Awza’i berkata, “Abdullah kemudian menghancurkan

tongkat sampai sorbanku terangkat. Aku menanti kematian. Aku

melihat para menteri itu mengangkat baju mereka ke atas

supaya tidak terkena oleh darah.”

Abdullah bin Ali berkata, “Apa pendapatmu tentang harta

mereka yang aku rampas?”

Al-‘Awza’i berkata, “Jika harta itu halal, bersiaplah

untuk menghadapi perhitungan. Tapi jika haram, bersiaplah

menerima siksaan.”1 Hadits Riwayat Bukhari 8/38, Muslim 3/1302, 1303 no 1676

Abdullah bin Ali berkata, “Ambilah kantong ini –yang

berisi dengan emas,”

Al-‘Awza’i berkata, “Aku tidak menginginkan harta!”

Al-‘Awza’i berkata, “Salah seorang menteri menyentuhnya

seolah mengatakan ‘ambillah!”

Al-‘Awza’i lalu mengambil kantong tersebut, membagikan

isinya kepada para tentara, hingga tak tersisa sedikitpun,

lalu melemparkan kantong itu dan keluar. Tatkala keluar ia

berkata, “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah

adalah sebaik-baik Pelindung.” (QS. Ali Imran [3]: 173)

Kita mengucapkan ketika kita masuk dan ketika keluar.

“Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia (yang besar)

dari Allah, mereka tidak mendapat bencana apa-apa, mereka

mengikuti keridhaan Allah. Dan Allah mempunyai karunia yang

besar.” (QS. Ali Imran [3]: 174)

Kita menjual diri, maka tiada pilihan dalam penjualan

kita # Agungkanlah kaum yang membai’at Dzat yang Maha

Pengampun.

Allah menggantikan kita dengan harga yang lebih nikmat

dari kematian # yaitu surga Adn yang menjadi tempat orang-

orang yang berbuat kebajikan.

Maka, untuk seperti ini, bangunlah sebagai khatib yang

mendendangkan # menulis puisi dan menyusun syair.

Wahai para manusia!

Peliharalah Allah Azza wa Jalla dengan kembali kepada-

Nya dan bertaubat dari segala dosa dan kesalahan.

Peliharalah Allah Azza wa Jalla dengan menjaga shalat

pada waktunya ketika mendengar panggilan azan; dengan

segenap kekhusuannya, kepatuhannya; sesuai dengan rukun,

kewajiban dan sunah-sunahnya.

Peliharalah Allah Azza wa Jalla dengan memelihara hati

kalian dari munafik dan riya, dari dendam dan benci. Sebab,

Nabi kalian bersabda, “Ingatlah, dan sesungguhnya di dalam

hati itu terdapat segumpal darah. Jika ia baik, baik (pula)

seluruh tubuh. Dan bila ia rusak, rusak (pula) seluruh

tubuh. Ketahuilah, ia adalah hati.”1

Bacakanlah shalawat dan salam –semoga Allah merahamati

kalian- kepada orang yang Allah menyuruhmu untuk mengucapkan

shalawat dan salam kepada dirinya. Allah berfirman,

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat

untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah

kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan

kepadanya.” (QS. al-Ahzab [33]: 56)



sepuluh kali.”1


kepada Nabi dan kekasih-Mu, Muhammad saw, dan sampaikanlah

kepadanya shawalat dan salam kami pada kesempatan yang penuh

berkah ini wahai Tuhan semesta alam. Ya Allah, ridhailah

para sahabat seluruhnya, orang-orang yang mengikuti mereka

dengan kebaikan sampai hari kiamat. Ya Allah, ridhailah kami

bersama mereka dengan ampunan dan kemuliaan-Mu, wahai Tuhan

semesta alam.

***

Zhalim di Tingkat Pertama



dan belindung kepada-Nya dari kejelekan diri dan keburukan

pekerjaan-pekerjaan kami. Barangsiapa yang diberi petunjuk

1 Hadits riwayat Bukhari 1/19, Muslim 3/1219, 1220 no. 15991 Hadits riwayat Muslim (1/288) no. (384)

oleh Allah, maka tiada orang yang dapat menyesatkan dirinya.

Dan, barangsiapa yang disesatkan, maka tiada orang yang

dapat memberi petunjuk untuknya. Aku bersaksi bahwa tiada

Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah semata yang tiada






Ali Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.







Khutbah ini bertajuk “Zhalim di Tingkat Pertama”.

Siapakah penjahat itu?

Bahwa sejarah tidak pernah menzhalimi seseorang jika ia

dikelola oleh tangan-tangan amanah. Dan, bahwa tindakan

orang-orang yang zhalim, selalu tercatat dalam hati para

generasi muda. Di sisi allah, tindakan zhalim itu terdapat

dalam sebuah buku yang tidak pernah luput mencatat hal-hal

yang kecil dan hal-hal yang besar. Suatu hari nanti, Allah

akan membariskan orang-orang zhalim untuk menerima balasan.

“(Yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak

berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan

hati yang bersih.” (QS. asy-Syu’ara : 88-89)

Perilaku si Zhalim ini membuat tubuh orang-orang

beriman menggigil, dan mengundang air mata orang-orang

bertauhid keluar. Itulah perilaku yang menyakiti orang lain,

sebuah perilaku yang jelek lagi busuk.

Al-Dzahabi menjelaskan tentang perilaku orang-orang

zhalim itu dalam kitab al-Sair. Ia berkata, “Kita

membencinya (si Zhalim) dan tidak menyukainya. Kita yakin

bahwa kemarahannya merupakan hal yang sangat memalukan dalam

agama.” Ia kemudian berkata, “Tersimpan kebaikan yang banyak

dari perilakukanya (si Zhalim) yang buruk.”

Ibnu Katsir menjelaskan tentang perilaku si Zhalim ini.

Ia berkata, “Fulan bin Fulan, semoga Allah memperburuknya;

demikianlah sejarah telah menetapkan dirinya. Sungguh, ia

telah hancur sejak beberapa abad yang lalu.”

Namun demikian, ia akan dihadapkan kepada Allah, akan

diperhitungkan semua yang ia kerjakan, semua yang ia

lakukan, setiap keputusan yang ia ambil, setiap harta yang

ia rampas, setiap darah yang ia tumpahkan dan setiap kata

yang ia diamkan. “Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad)

mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh

orang-orang yang lalim...” (QS. Ibrahim : 42)

Tapi mengapa kita melihat mereka memenuhi dunia? “...

Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari

yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak. Mereka datang

bergegas-gegas memenuhi panggilan dengan mengangkat

kepalanya, sedang mata mereka tidak berkedip-kedip dan hati

mereka kosong.” (QS. Ibrahim : 42-43)

“Si Zhalim ini telah melakukan sebuah kesalahan pada

umat Islam, sedang ia menyangka bahwa dirinya menjadi

pemimpin di negara Parsi atau Romawi. Begitu juga, ia pun

menzhalimi diri sendiri. Meski begitu, ia tidak dapat

menzhalimi Tuhannya,...” (QS. al-Baqarah [2]: 57)

Si Zhalim ini menumpahkan darah orang-orang yang

cerdas, memenjarakan pemikiran seorang pemikir, ilmu seorang

ulama, dakwah seorang da’i, sastra seorang sastrawan dan

kreativitas seorang kreator. Inilah kezhaliman terbesar yang

terdapat dalam umat Islam. Itulah kesewenang-wenangan yang

pasti akan dihadapi umat Islam dalam kehidupannya.

Bahwa kezhaliman kadang tidak menghilangkan nyawa, akan

tetapi menghilangkan prinsip-prinsip, tekad-tekad,

kreativitas-kreativitas dan bakat-bakat. Karena itu, mereka

yang melakukan kezhaliman akan mendapat siksaan dari Allah.

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah

dan membunuh para Nabi yang memang tidak dibenarkan, dan

membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil,

maka gembirakanlah mereka bahwa mereka akan menerima siksa

yang pedih.” (QS. Ali Imran [3]: 21)

Sebagian ahlul ilmi berkata, “Termasuk dalam kategori

kezhaliman orang yang membunuh misi orang lain, dakwah orang

lain, pengetahuan orang lain, kreativitas orang lain, serta

memenjarakan atas pemikiran-pemikiran mereka. Mereka akan

mendapat siksaan Allah itu, selama misi orang lain itu

adalah Islam, dakwah orang lain itu adalah Islam,

pengetahuan orang lain itu adalah Islam, kreativitas orang

lain itu adalah Islam, dan pemikiran-pemikiran mereka adalah

Islam.

Bahwa si Zhalim yang kita bicarakan telah telah

menenggelamkan suara-suara, kecuali satu suara. Yaitu suara

yang memuji, menyanjung dan memperkayakan dirinya, serta

mensakralkannya dengan memuji-Nya, di waktu pagi dan petang.

Bahwa si Zhalim yang kita bicarakan telah mematahkan

banyak tangan, kecuali satu tangan. Yaitu tangan yang

bertepuk kepadanya. Ia telah menghambat semua bakat, kecuali

satu bakat. Yaitu bakat yang mensucikan dan mengagungkannya.

Demi Allah, seorang hamba Allah akan menciumkan

keningnya karena lemah, hancur hatinya karena putus asa,

ketika ia memikirkan perkembangan yang terjadi pada dunia

Islam modern, di mana kezhaliman yang musuh-musuh umat Islam

terus berkuasa. Demi Dzat yang diriku berada di tangannya,

bahwa dunia Barat dengan kekafirannya, lebih manusiawi dan

lebih adil dari pada orang-orang zhalim itu.

Kita akan kembali kepada orang terzhalim yang dikenal

oleh umat Islam dan para ulama yang biasa. Sebab, mereka

(orang-orang zhalim) adalah penghancur kebenaran dan

berteman dengan orang-orang bodoh; sebab mereka adalah

orang-orang yang berbekal dengan kebatilan, berseberangan

dengan para pendidik, golongan terpandang dan kaum reformer;

mereka dekat dengan para badut, orang-orang batil dan orang-

orang yang tidak berguna.

Permasalahan yang dihadapi oleh si Zhalim ini adalah ia

tidak mendengarkan saran orang lain, tidak dapat berdialog

dengan mereka dan tidak menerima orang-orang yang

menentangnya.

Siapakah orang zhalim ini? Apakah kalian semua

mengetahuinya? Apakah terlintas dalam benak kalian? Apakah

kalian pernah mendengar ceritanya?

Si Zhalim ini berkata kepada dirinya sendiri sebulan

sebelum ia mati, “Aku bermimpi seolah kiamat telah terjadi

dan seakan Allah nampak di atas Arasy-Nya untuk perhitungan.

Semua Muslim yang aku bunuh kemudian membunuhku masing-

masing satu kali, kecuali Sa’id bin Jubair. Ia membunuhku di

atas “Shirat” sebanyak tujuh puluh kali.”

Apakah kalian semua tahu berapa kali si Zhalim ini

membunuh umat Muhammad saw? Ia telah membunuh umat Muhammad

beribu-ribu, memenjarakan umat Muhammad beribu-ribu, mencari

para da’i untuk berbicara, memenjarakan para ulama dan

menzhalimi dunia pada waktu hidupnya.

Si Zhalim ini berkhutbah di depan orang-orang,

mengimami shalat Jum’atnya dan berjalan di samping penjara

yang ia dirikan. Ketika itu, para tahanan yang ada dalam

penjara menangis. Bahkan mereka memperkeras suara tangisnya

dengan harapan si Zhalim ini mendengar mereka sehingga dia

mengasihi mereka. Ia memang mendengar suara tangis mereka,

namun ia justru berkata, “Tinggallah dengan hina di

dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku.” (QS. al-

Mu’minun : 108)

Si Zhalim ini didatangi oleh seorang kakek tua. Kakek

tua itu lalu menyumpahi dirinya di depan orang lain sampai

sang penasihat berdiri. Penasihat itu lalu membujuk si

kakek, hingga akhirnya ia memaksanya.

Si Zhalim ini adalah al-Hajjaj bin Yusuf al-Tsaqafi, salah satu berhala terbesar dalam sejarah umat Islam.

Allah ingin memberi pelajaran kepada umat Islam melalui

si fostum hitam ini dengan dosa-dosa, kesombongan,

mengkonsumsi riba, dan pengkhianatan yang dilakukannya

terhadap janji kepada Allah.

Seorang lelaki mendatangi khalifah Ali bin Abu Thalib

ra dan berkata, “Wahai Amirul Mu’minin, kenapa orang-orang

mentaati Abu Bakar dan Umar dan tidak mentaatimu?” Ali

berkata, “Rakyat Abu Bakar dan Umar adalah aku dan orang-

orang sepertiku, sedang rakyatku adalah engkau dan orang-

orang seperti engkau.” “... dan Tuhanmu tidak menganiaya

seorang jua pun". (QS. al-Kahfi : 48)

Al-Hajjaj sering membaca al-Qur’an dan menyampaikan

khutbah yang membius. Ia pun sering berbicara tentang

keadilan, dimana ia menyanjung dirinya sendiri dalam hal

ini. Namun demikian pedangnya selalu terhunus bagi siapa

saja yang berseberangan dengannya. Ia sering menggembar-

gemborkan tentang kebebasan, sedang ia sendiri merampas hak-

hak orang lain.

Seiring dengan itu, orang-orang yang busuk terus

memberi tepukan tangan kepada al-Hajjaj, para pemuji terus

menyanjung dirinya dan para penyair serta orang-orang

munafik terus mendendangkan keadilannya.


Sekarang kita berada di hadapan dua persoalan yang

asing lagi membingungkan, antara dua hamba yang shalih

dengan satu berhala ini (al-Hajjaj).

Berhala ini berkunjung ke Masjidil Haram untuk

melaksanakan ibadah Umroh. Mayoritas orang-orang zhalim

menduga bahwa ketika mereka melakukan dosa, lalu datang ke

Baitullah dan berthawaf di sekelilingnya sebanyak tujuh

kali, maka Allah akan menghapus kesalahannya dan

permasalahan selesai.

Ini adalah dugaan yang tidak berdasar dalam agama

Islam.

Adapun, demi Allah, kezhaliman itu adalah kesialan #

Dan, orang yang salah tetap sebagai orang-orang yang zhalim.

Kita akan melewati agama-agama pada hari manusia

dikumpulkan. # Dan, di sisi Allah semua musuh dikumpulkan.

Berhala itu pergi untuk melakukan umroh. Ia menerapkan

pengawalan yang sangat ketat, sebab ia tahu bahwa dirinya

lalim. Ketika ia sampai di maqam Ibrahim, ia berhenti di

sana dan shalat dua rakaat. Para pengawal dan tentaranya

kemudian meletakkan senjata, pedang, tombak dan pisau belati

di atas tanah. Kisah ini diceritakan oleh salah seorang ulam

yang bernama Thawus bin Kaisan.

Thawus berkata, “Ketika aku duduk di dekat maqam

Ibrahim, aku mendengar suara gaduh. Aku menoleh ke arah

suara itu dan aku melihat al-Hajjaj dengan para pengawalnya.

Aku lalu berkata, ‘Ya Allah, jangan biarkan ia menikmati

kesehatan dan kemudaannya.”

Tidak ada Tuhan yang berhak untuk disembah kecuali

Allah. Bahwa sebagian hamba Allah dapat menguasai hati orang

lain. Maka, do’a-do’anya dapat memikat orang-orang jompo

yang berada di rumah dan anak-anak kecil yang ada dalam

buayan. Sedang sebagian hamba Allah lainnya mendapatkan

kemarahan dari orang lain. Sehingga para kakek dan pemuda

melaknatnya, orang-orang hamil dan janin yang dikandungnya

pun mengutuknya, dan seluruh binatang melata yang ada di

muka bumi ikut menyumpahinya. Al-Hajjah adalah termasuk ke

dalam kelompok yang kedua itu.

Ketika al-Hajjaj duduk setelah melaksanakan shalat

sunah dua rakaat, seorang laki-laki miskin yang berasal dari

Yaman datang. Ia kemudian melakukan thawaf di Baitullah. Ia

tidak mengetahui bhawa al-Hajjaj bin Yusuf sedang berada di

maqam Ibrahim. Di tengah-tengah thawaf yang dilakukan oleh

lelaki miskin itu, tiba-tiba belati pengawal al-Hajjaj

menempel di pakaiannya dan jatuh menimpa al-Hajjaj. Al-

Hajjaj terkejut dan berkata, “Tangkap dia!” Maka, para

tentara itu pun segera menangkap lelaki Yaman itu.

Al-Hajjaj berkata, “Dekatkan dia padaku!”

Para tentara itu kemudian mendekatkan lelaki Yaman itu

ke arah al-Hajjaj.

Al-Hajjaj berkata, “Apakah engkau mengenalku?”

Lelaki itu menjawab, “Aku tidak mengenalmu.”

Al-Hajjaj berkata, “Siapa Gubernurmu di Yaman?”

Lelaki itu berkata, “Muhammad bin Yusuf, saudara laki-

laki al-Hajjaj. Ia seorang lalim seperti al-Hajjaj, atau

bahkan lebih buruk darinya.”

Al-Hajjaj berkata, “Tidakkah engkau tahu kalau aku ini

saudaranya?”

Laki-laki itu berkata, “Engkau al-Hajjaj?”

Al-Hajjaj berkata, “Ya.”

Lelaki itu berkata, “Bedebah engkau dan bedebah

saudaramu.”

Al-Hajjaj berkata, “Bagaimana keadaan saudaraku ketika

engkau meninggalkannya di Yaman?”

Lelaki itu berkata, “Aku meninggalkannya dalam keadaan

gendut lagi gemuk.”

Al-Hajjaj berkata, “Aku tidak menanyakan tentang

kesehatannya. Aku bertanya kepadamu tentang keadilannya?”

Lelaki itu berkata, “Aku meninggalkannya dalam keadaan

lalim lagi zhalim.”

Al-Hajjaj berkata, “Tidakkah engkau tahu dia itu

saudaraku? Tidakkah engkau takut pada diriku?”

Lelaki itu berkata, “Apakah engkau mengira saudaramu

mengagungkanmu lebih banyak dari aku mengagungkan Dzat yang

Mahatunggal?”

Thawus, sang pencerita berkata, “Demi Allah, rambutku

berdiri. Al-Hajjaj lalu membebaskan lelaki itu. Maka, ia pun

meneruskan thawafnya, tanpa merasa takut kecuali hanya

kepada Allah.”

Dan, dari sesuatu yang menambah kemuliaan dan

kesombonganku, # aku nyaris menginjak orang-orang kaya

dengan telapak kakiku.

Aku masuk ke dalam ucapan-Mu “wahai hamba-hambaku” #

Dan, aku menjadikan Ahmad (Muhammad) sebagai Nabiku.”

Sa’id bin Jubair adalah salah seorang ulama terkemuka

pada masa al-Hajjaj. Apabila Imam Ahmad bin Hanbal menyebut

dirinya (Sa’id), maka ia menangis dan berkata, “Demi Allah,

Said bin Jubair telah dibunuh. Tak seorang pun dari kaum

Muslimin di dunia ini yang tidak membutuhkan kepada

ilmunya.”

Al-Hajjah telah membunuh Sa’id, ia telah membunuh wali

Allah, seorang yang lurus lagi bertanggung jawab, seorang

muhadits dan ahli fikih umat Islam. Bukalah kitab-kitab

tafsir, hadits dan fikih! Tentu kalian akan menemukan nama

Sa’id bin Jubair dalam setiap halaman kitab itu.

Satu-satunya tindak kriminal yang dilakukan oleh Sa’id

adalah karena dirinya menentang kekejaman al-Hajjaj. Ia

berkata kepadanya, “Engkau salah, engkau zhalim, engkau

jahat, engkau melampaui batas.” Karena itu, al-Hajjaj tidak

mengambil keputusan lain selain membunuhnya untuk

membebaskan dirinya dari kritikan pihak lain, sehingga ia

tidak mendengar orang yang menentang atau menasihati

dirinya.

Al-Hajjaj memerintahkan para begundalnya untuk membawa

Imam Sa’id ke hadapannya. Maka, pada suatu hari, para

begundal itu berangkat ke rumah Sa’id. Peristiwa inilah yang

tidak mengembalikan sang Imam ke pangkuan umat Islam.

Peristiwa inilah yang mengejutkan kaum adam, hawa dan anak-

anak.

Para tentara itu tiba di rumah Sa’id. Mereka menggedor

pintu rumahnya. Sa’id yang berada di dalam gedoran pintu

yang menyeramkan itu, kemudian menatap wajah-wajah mereka

dan berkata, “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah

adalah sebaik-baik Pelindung.” (QS. Ali Imran [3]: 173) “Apa

yang kalian inginkan?”

Para tentara itu menjawab, “Al-Hajjaj menginginkan

engkau sekarang?”

Sa’id berkata, “Ya Allah, Dzat yang mempunyai rukun

yang tidak pernah dianiaya dan mempunyai keagungan yang

tidak pernah hilang. Cegahlah keburukannya pada diriku.”

Maka, para begundal itu lalu membawa Sa’id, dan di

tengah jalan Sa’id berkata, “Tidak ada daya dan kekuatan

kecuali karena Allah. Telah rugi orang-orang yang bathil.”

Sa’id datang ke hadapan al-Hajjaj. Al-Hajjah sedang

duduk sambil marah. Nyaris saja keburukan itu keluar dari

kedua matanya.

Sa’id berkata, “Semoga keselamatan tercurah kepada

orang-orang yang mengikuti petunjuk.” Kalimat itulah yang

diucapkan oleh Musa kepada Fir’aun.

Al-Hajjaj berkata, “Siapa namamu?”

Sa’id berkata, “Namaku Sa’id bin Jubair.”

Al-Hajjaj berkata, “Akan tetapi, namamu Celaka bin

Hancur.”

Sa’id berkata, “Ibuku lebih tahu ketika ia memberi nama

untukku.”

Al-Hajjaj berkata, “Celaka engkau dan celaka pula

ibumu.”

Sa’id berkata, “Hal ghaib (celaka) hanya Allah yang

mengetahuinya.”

Al-Hajjaj berkata, “Apa pendapatmu tentang Muhammad

saw?”

Sa’id berkata, “Ia adalah Nabi yang membawa petunjuk,

pemimpin yang menebar cinta kasih.”

Al-Hajjaj berkata, “Apa pendapatmu tentang Ali?”

Sa’id berkata, “Ia telah pergi kepada Allah. Ia seorang

pemimpin yang memberi petunjuk.”

Al-Hajjaj berkata, “Apa pendapatmu tentang diriku?”

Sa’id berkata, “Zhalim. Engkau menumpahkan darah kaum

Muslimin kepada Allah.”

Al-Hajjaj berkata, “Berikanlah emas dan perak!” Maka,

para begundal itu kemudian memberikan dua kantong emas dan

perak yang penuh, dan meletakkannya di depan Sa’id.

Sa’id berkata, “Apa ini wahai al-Hajjaj? Jika engkau

mengumpulkannya untuk takwa kepada Allah, maka itu sebaik-

baiknya apa yang engkau lakukan. Tapi, bila engkau

mengumpulkannya dari harta orang-orang yang fakir untuk

menyombongkan dan mencongkakkan diri, demi Dzat yang jiwaku

berada di tangan-Nya, engkau akan terkejut pada hari

perkumpulan akbar, ‘...lalailah semua wanita yang menyusui

anaknya dari anak yang disusuinya ...” (QS. al-Hajj : 2)

Al-Hajjaj berkata, “Berikanlah kepadaku kayu dan

perempuan.”

Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah.

Malam yang gemerlap, musik yang menggila, sedang perempuan

menari-nari.

Perempuan itu memukulkan kayu lantas bernyanyi. Karena

itu, air mata Sa’id mengalir melewati janggutnya dan ia pun

menangis dengan sekeras-kerasnya.

Al-Hajjaj berkata, “Apa yang engkau lakukan. Engkau

menyanyi?”

Sa’id berkata, “Tidak, tapi aku melihat wanita itu

bukan pada bentuk dimana ia diciptakan, dan kayu yang

ditebang kemudian dijadikan untuk sebuah kemaksiatan.”

Al-Hajjaj berkata, “Kenapa engkau tidak tertawa seperti

kami tertawa?”

Sa’id menjawab, “Setiap kali aku ingat akan hari

dibangkitkan dari kubur dan dihasilkan apa yang ada di dalam

dada, maka lenyaplah rasa ingin tertawa itu.”

Al-Hajjaj berkata, “Jadi, kenapa kami tertawa?”

Sa’id berkata, “Hati itu berbeda-beda dan tidak akan

pernah sama.”

Al-Hajjaj berkata, “Aku akan menggantikan duniamu

dengan api yang menyala.”

Sa’id berkata, “Jika itu aku lakukan padamu, berarti

aku telah menyembahmu selain dari Allah.”

Al-Hajjaj berkata, “Aku akan membunuhmu dengan

pembunuhan yang tidak pernah dirasakan oleh seorang manusia

pun. Pilihlah!”

Sa’id berkata, “Pilihlah cara pembunuhan yang engkau

inginkan. Demi Allah, engkau tidak akan membunuhku dengan

satu cara pembunuhan kecuali Allah akan membunuhmu dengan

cara yang sama pada hari kiamat.”

Al-Hajjaj berkata, “Bunuh dia!”

Sa’id berkata, “Aku menghadapkan diriku kepada Tuhan

yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada

agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang

musyrik.”

Al-Hajjaj berkata, “Hadapkan ia ke arah selain Ka’bah!”

Said berkata, “Maka ke manapun engkau berpaling...”

Al-Hajjaj berkata, “Buanglah ia di tanah (daerah}!”

Sa’id berkata sambil tersenyum, “Dari bumi (tanah)

itulah Kami menjadikan kamu dan kepadanya Kami akan

mengembalikan kamu, dan daripadanya Kami akan mengeluarkan

kamu pada kali yang lain.” (QS. Thaha : 55)

Al-Hajjaj berkata, “Engkau tertawa?”

Sa’id berkata, “Aku tertawa karena kebijaksanaan Allah

terhadap dirimu, dan keberanianmu untuk menentang-Nya.”

Al-Hajjaj berkata, “Sembelih dia!”

Sa’id berkata, “Ya Allah, jangan biarkan pendosa ini

menguasai seorang pun setelahku!”

Maka, Sa’id kemudian dibunuh. Namun demikian, Allah

mengabulkan do’anya dengan menjadikan bisul-bisul kecil yang

subur di seluruh tubuh al-Hajjaj. Penyakit ini mengakibatkan

dirinya menguak-uak seperti banteng celeng. Peristiwa itu

berlangsung selama satu bulan penuh. Ia tidak dapat

menikmati makanan dan minuman, bahkan tidak dapat tidur. Ia

berkata, “Demi Allah, aku tidak dapat tidur satu malam pun

kecuali aku bermimpi berenang di sungai darah.” Ia berkata,

“Ini karena aku dengan Sa’id, ini karena aku dengan Sa’id,”

sampai ia meninggal.

Al-Hajjaj meninggal untuk menyusul Sa’id dan orang-

orang yang dibunuhnya. Mereka akan bertemu di hadapan Allah

pada hari kiamat, hari dimana Sa’id bin Jubair berkata, “Ya

Allah, tanyakan padanya mengapa ia membunuhku?”

Hari itulah, hari dimana al-Hajjaj berdiri sendirian

dalam keadaan hina, tanpa tentara, tanpa pengawal, tanpa

pembantu dan tanpa... “Tidak ada seorang pun di langit dan

di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah

selaku seorang hamba. Sesungguhnya Allah telah menentukan

jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang

teliti. Dan, tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada

hari kiamat dengan sendiri-sendiri.” (QS. Maryam : 93-95)


Bahwa Nabi kalian, Muhammad saw, seolah telah tahu

peristiwa itu akan terjadi pada umatnya dan orang-orang yang

menganut agamanya. Karena itu, Nabi sangat memperingatkan

tentang kezhaliman ini.

Nabi saw bersabda, “Ya Allah, siapa yang memangku

sesuatu dari urusan umatku dan ia menyengsarakan mereka,

maka sengsarakanlah dirinya. Barangsiapa yang mengurusi

sesuatu dari urusan umatku dan ia berbuat kelembutan kepada

mereka mereka, maka lembutkanlah atas dirinya.”1

Nabi saw bersabda, “Barangsiapa yang Allah memangkukan

kepada dirinya sesuatu dari urusan kaum Muslimin, lalu ia

menghalangi hajat, kebutuhan dan kemiskinan mereka, maka

Allah akan menghalangi hajat, kebutuhan dan kemiskinannya.”2

Jika para pemimpin itu menutup pintunya dari orang-

orang yang membutuhkan, siapa yang akan memecahkan

permasalahan kaum fakir? Siapa yang akan mendengar teriakan

minta tolong orang miskin? Siapa yang akan menghilangkan

kelaparan orang-orang lapar? Apakah mereka yang menutup

pintunya dari mereka? Apakah mereka yang mengunci pintunya

dari kebutuhan-kebutuhan mereka? Allah akan tertutup dari

mereka pada hari kiamat nanti.

Wahai manusia!

Itulah cerita yang memberi keteladan bagi orang-orang

yang dapat menyerapnya. “Sesungguhnya pada kisah-kisah

mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang

mempunyai akal. Al Qur'an itu bukanlah cerita yang dibuat-

buat...” (QS. Yusuf : 114)1 Hadis riwayat Muslim 4/1484 no. 1828 dari ‘A`isyah2 Hadis riwayat Abu Daud 3/135 no. 2948 dari Abi Maryam al-

Azadi. Hadis tersebut dishahihkan oleh al-Albani –semoga

Allah merahmatinya- sebagaimana dalam “Shahih al-Jami’” no.

6595

“Kemudian mereka (hamba Allah) dikembalikan kepada

Allah, Penguasa mereka yang sebenarnya. Ketahuilah, bahwa

segala hukum (pada hari itu) kepunyaan-Nya. Dan Dialah

Pembuat perhitungan yang paling cepat.” (QS. al-An’am : 62)

“(Ingatlah) suatu hari (yang di hari itu) Kami panggil

tiap umat dengan pemimpinnya ...” (QS. al-Isra : 71)

“... sesungguhnya Kami telah menyuruh mencatat apa yang

telah kamu kerjakan." (QS. al-Jatsiyah : 29)

“Untuk tiap-tiap berita (yang dibawa oleh Rasul-rasul)

ada (waktu) terjadinya dan kelak kamu akan mengetahui.” (QS.

al-An’am: 67)

Kalian semua akan tahu tentang akibat yang terjadi dari

tindak kezhaliman dan penganiayaan pada hari dimana Tuhan

yang Mahaagung menyeru, “Kepunyaan siapakah kerajaan pada

hari ini?” (QS. al-Ghafir : 16). “Kepunyaan siapakah

kerajaan pada hari ini?” “Kepunyaan siapakah kerajaan pada

hari ini?” Allah menjawab untuk diri-Nya sendiri, “Kepunyaan

Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan.” (QS. Ghafir :

16)


ampunan kepada Allah yang Mahaagung untu diriku, kalian dan


sesungguhnya Dia maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

***

Khutbah Kedua





seluruh manusia, kepada keluarga, para sahabatnya dan para

pengikutnya.

Wahai manusia!

Dalam sejarah sosok zhalim yang kita bahas terdapat

beberapa pelajaran:

Pertama. Bahwa orang-orang zhalim, sekalipun mereka

menguasai tubuh orang lain, menguasai harta mereka, tapi

mereka tidak dapat menguasai hati mereka. Sebab, hati itu di

tangan Allah. Itulah sebab mengapa Allah menciptakan cinta

di dalam hati makhluk untuk orang yang Allah cintai.

Demikian pula, Allah menjadikan rasa benci di dalam hati

mereka terhadap orang yang Allah benci. Meski orang-orang

zhalim itu berusaha menarik rasa cinta dari mereka, mereka

tidak akan mampu. Sebab, Allah telah menetapkan bahwa cinta

itu hanya bagi para kekasih Allah saja. “Sesungguhnya orang-

orang yang beriman dan beramal shalih, kelak Allah Yang Maha

Pemurah akan menanamkan dalam (hati) mereka rasa kasih

sayang.” (Maryam: 96)

Dalam hadits shahih, Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya

Allah apabila mencintai seorang hamba, Dia akan mengundang

Jibril. Allah berkata, ‘Aku mencintai fulan, cintailah dia!’

Nabi bersabda, ‘Maka, Jibril mencintai orang itu’. Jibril

kemudian mengundang (penduduk) langit. Jibril berkata,

‘Sesungguhnya Allah mencitai fulan, cintailah dia!’ Maka,

penduduk langit itu pun mencintainya. Lalu, diberikan bagi

orang itu penerimaan di bumi. Dan, jika Allah membenci

seorang hamba, Allah mengundang Jibril. Allah berkata, ‘Aku

membenci fulan. Bencilah ia!’ Nabi bersabda, ‘Maka, jibril

membencinya. Jibril kemudian mengundang penduduk langit,

‘sesungguhnya Allah membenci fulan, bencilah dia!’ Nabi

bersabda, ‘Maka, mereka pun membencinya. Kemudian bagi orang

itu kebencian di bumi.”1

Wahai hamba-hamba Allah! Hendaklah kalian ingin

tergolong ke dalam kelompok orang-orang yang telah

disediakan penerimaan di bumi. Ketahuilah bahwa seorang

hamba, sekalipun berkuasa dan sebesar apapun kekuasaannya,

ia tetap akan berdiri di hadapan Allah. Ia akan dihisab dari

kekuasaannya itu, sekalipun kekuasaan itu hanya dalam

memutuskan permasalahan antara dua orang, sekalipun

kekuasaan itu hanya sebagai penanggung jawab di kantor

kecil, kepala sekolah atau kepala di suatu wilayah.

Tetapkanlah di depan matamu dua contoh, yaitu Umar bin

Abdul ‘Aziz, sang khalifah yang adil, dan al-Hajjah bin

Yusuf, sang pemaksa lagi zhalim. Bertanyalah kepada diri

kalian, dengan siapa (dari kedua orang itu) ingin berkumpul

pada hari kiamat.

Kedua. Bahwa kezhaliman terbesar adalah membunuh bakat, kreasi dan misi. Anda mendatangi sastrawan, menghancurkan

penanya di depannya dan berkata kepadanya, “Jangan menulis

sastra! Jangan menyusun sya’ir!” Anda mendatangi ilmuwan

lalu Anda membuatnya tidak dapat bekerja dan mengambil

kesimpulan dari pekerjaannya. Anda mendatangi penyair Muslim

dan berkata kepadanya, “Jangan bersyair, jangan mengarang,

jangan membuat puisi kecuali puisi yang aku inginkan.”

Perbuatan semacam itu adalah kezhaliman dan penghancuran

terhadap nilai-nilai.

Ketiga. Bahwa umat Islam tidak akan mengalami

kemunduran, tidak akan mengalami keterguncangan dan menjadi

reaksioner, kecuali pada hari mereka berbicara tanpa

ketulusannya demi mengikuti hawa nafsu orang-orang zhalim.

Manusia sering mengatakan sesuatu padahal di dalam hatinya 1 Hadis riwayat Muslim 4/2030 no. 2638 dari Abu Hurairah

ia menentangnya. Ia sering menulis sanjungan, padahal ia

tahu bawa dirinya telah berbohong.

Dalam sebuah hadits Rasulullah saw bersabda, “Apabila

kalian melihat umatku takut kepada orang-orang zhalim,

katakanlah padanya, ‘engkau zhalim’. Engkau telah memisahkan

diri dari mereka.”2 Dengan kata lain, ia telah jatuh dalam

pandangan Allah, sehingga Allah tidak menyukainya dan tidak

akan meninggikan derajatnya.

Keempat. Hendaknya orang-orang zhalim itu takut kepada Allah. Jika mereka tidak takut kepada Allah, maka hendaklah

mereka takut kepada sejarah. Sebab sejarah akan mencatat

kezhaliman dan pembangkangan mereka. Tidakkah orang-orang

zhalim itu melihat bahwa, meskipun kita berada di abad 15 H,

tapi kita mendo’akan dan mengasihi para pemimpin adil yang

hidup pada abad pertama? Demikian juga, meski kita hidup di

abad ke 15 H, tapi membenci dan mengutuk orang-orang yang

melakukan pemaksaan di abad pertama. Apakah para pemimpin

abad pertama itu memberikan kebaikan kepada kita? Apakah

kita mempunyai kepentingan sehingga mendo’akan mereka?

Apakah orang-orang zhalim abad pertama itu melakukan

ketidak-adilan terhadap kita sekarang? Tidak. Meski begitu,

sunnah Allah dalam kehidupan akan terus bergulir sebagaimana

dikatakan oleh Abu Tammam dalam syairnya,

Mereka pergi dengan melihat kenangan sebagai kehormatan

kedua, # mereka berlalu dengan mempersiapkan sanjungan

menjadi kekal.

Adalah keturunan mereka dari mentari di waktu dhuha #

lebih terang dan menjadi tiang bagi fajar shubuh.

Kelima. Kebaikan rakyat tergantung pada kebaikan

pemimpin. Dan, kebaikan pemimpin tergantung kepada kebaikan 2 Hadis riwayat Ahmad 2/163, 190 dari Abdullah bin Umar

rakyat. Apabila Allah mengetahui bahwa rakyat itu baik,

Allah akan menjadikan pemimpin bagi mereka dari golongan

terpilih, Allah akan melembutkan hati para pemimpinnya

terhadap mereka, dan Allah akan menjadikan para pemimpin itu

sebagai sosok pengasih lagi adil.

Maka, kita meminta kepada Allah yang Mahaagung, Pemilik

Arasy yang Mulia, agar menjadikan para pemimpin kita dari

golongan terpilih, memperbaiki pemimpin dan orang-orang yang

mengurus urusan kita, menunjukkan mereka kepada jalan yang

lurus, menunjukkan mereka kepada jalan yang benar,

menjauhkan mereka dari kebatilan, memberi mereka niat yang

menasihati lagi baik, serta menjauhkan mereka dari niat-niat

yang buruk.


Bacakanlah shalawat dan ucapkanlah salam –semoga Allah

merahmati kalian- kepada orang yang menyuruhmu untuk

mengucapkan shalawat dan salam kepada dirinya. Allah

berfirman, “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya


bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam

penghormatan kepadanya.” (QS. al-Ahzab [33]: 56)



sepuluh kali.”1


kepada Nabi dan kekasih-Mu, Muhammad saw, dan sampaikanlah

kepadanya shawalat dan salam kami pada kesempatan yang penuh

berkah ini wahai Tuhan semesta alam. Ya Allah ridhailah para

sahabat seluruhnya, orang-orang yang mengikuti mereka dengan

kebaikan sampai hari kiamat. Ya Allah, ridhailah kami

1 Hadis Riwayat Muslim (1/288) no. (384)

bersama mereka dengan ampunan dan kemuliaan-Mu dan dari-Mu

wahai Tuhan semesta alam.

***

Rasul Orang-orang Miskin














Ali Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.







Khutbah ini bertajuk “Rasul Orang-orang Miskin”

Muhammad saw adalah pesuruh Allah kepada semua manusia,

utusan kepada raja dan rakyatnya, orang-orang kaya dan

orang-orang miskin, para pembesar dan orang-orang kecil,

kaum adam dan kaum hawa.

Meski begitu, hari ini aku ingin berdiri sejenak

bersamanya, mencermati dirinya berinteraksi dengan orang-

orang miskin, menyayangi mereka, mengajari mereka,

mengangkat derajat mereka, mengarungi kepedihan hidup,

dahaga dan rasa lapar serta air mata mereka mengalir,

sehingga menyebabkan Tuhannya berfirman, “Dan, janganlah

kamu mengusir orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi hari

dan di petang hari, sedang mereka menghendaki keridhaan-Nya.

Kamu tidak memikul tanggung jawab sedikit pun terhadap

perbuatan mereka dan mereka pun tidak memikul tanggung jawab

sedikit pun terhadap perbuatanmu, yang menyebabkan kamu

(berhak) mengusir mereka, sehingga kamu termasuk orang-orang

yang lalim.” (QS. al-An’am : 52)

Apakah benar Rasul pernah mengusir orang-orang miskin?

Benarkah Rasul menjauhi orang-orang miskin? Tidak! Meski

begitu, ayat di muka memiliki cerita tersendiri.

Para pembesar dan pemuka Mekkah yang di kepala mereka

tersimpan kejahiliyahan mendatangi Rasulullah saw. Mereka

melihatnya sedang duduk di Masjidil haram. Di sekitar Rasul

ada Bilal, Shuhaib, ‘Ammar dan Ibnu Mas’ud. Mereka semua

adalah orang-orang miskin.

Abu Jahal berkata kepada Rasulullah, “Wahai Muhammad,

jika engkau ingin kami duduk bersamamu, maka usirlah budak-

budak itu sehingga kami dapat duduk bersamamu. Rasul

kemudian hendak melakukan itu karena bahagia mendengar

ketundukkan mereka. Namun Allah menurunkan ayat di muka.1

Bahwa fakir miskin yang hancur itu lebih baik dari para

pembesar yang sombong. Bahwa tengkuk orang-orang yang

beriman itu lebih mulia dari muka orang-orang kafir. Bahwa

telapak kaki mereka lebih baik dari kepala orang-orang

kafir. Sebab, mereka adalah orang-orang yang beriman,

bertauhid, patuh, sedang orang-orang kafir itu para

pendusta, sombong serta menentang Allah dan Rasul-Nya.

Karena itulah, datang arahan dari Tuhan kepada Rasul

terpercaya, dimana Allah berfirman,

“Dan, bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang

yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan

mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu

berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan

kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang

hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta

menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati

batas.” (QS. al-Kahfi : 28)

Abu al-‘Abbas Sahl bin Sa’ad al-Saa’di berkata,

“Seorang laki-laki melintas ke hadapan Rasul. Rasul kemudian

berkata kepada laki-laki yang duduk di sampingnya,

‘Bagaimana pendapatmu tentang orang ini (yang melintas)?’

Laki-laki di sampingnya berkata, ‘Ia (yang melintas) adalah

orang termulia. Orang ini, demi Allah, layak. Jika ia 1 Lihat “Al-Dur al-Muntatsir” 3/25,26

melamar akan dinikahkan dan jika meminta pertolongan akan

ditolong.’ Rasulullah saw terdiam. Lalu, seorang laki-laki

(lain) melintas. Rasulullah bertanya kepada laki-laki yang

duduk di sampingnya, ‘Bagaimana pendapatmu tentang orang ini

(yang melintas kedua)?’ Laki-laki di sampingnya menjawab,

‘Ya Rasulullah, laki-laki ini (yang melintas kedua) adalah

orang fakir. Ia pantas, jika ia melamar tidak dinikahkan,

jika meminta pertolongan tidak ditolong dan jika berkata,

tidak didengarkan.’ Rasulullah bersabda, ‘Orang ini (yang

melintas kedua) lebih baik dari seisi bumi dari seperti

orang ini.”1

Jadi, apa standar yang digunakan untuk mengukur derajat

seseorang? Keterampilan apa yang dapat menaikkan derajat

seseorang atau menurunkannya? Bahwa standar untuk mengukur

itu telah dijelaskan Allah dalam firmannya, “...

sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi

Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu ...”

(QS. al-Hujurat : 13)

Rasulullah bersabda tentang orang-orang miskin, “Mereka

menentangku karena orang-orang lemah kalian. Sesungguhnya

kalian diberi rizki dan pertolongan karena orang-orang lemah

kalian.”2

Dalam sebuah hadits shahih Rasulullah bersabda, “Ya

Allah, hidupkanlah aku dalam keadaan miskin, matikanlah aku

dalam keadaan miskin dan kumpulkanlah aku bersama kelompok

orang-orang yang miskin.”3

1 Hadits riwayat Bukhari 6/1232 Hadis riwayat Abu Daud 3/32 no. 1593 …. Gak jelas foro

kopinya3 Hadis riwayat Abd bin Hamiid, al-Baihaqi dari Abu Sa’id ….

Gak jelas foro kopinya

Meski begitu, hadits tersebut tidak berarti kita harus

meninggalkan dunia. Namun kita harus hidup dengan hati yang

hancur karena Allah. Dalam satu atsar, Allah SWT berfirman,

“Aku bersama orang-orang yang hatinya hancur untukku.”

Orang-orang yang hatinya hancur adalah mereka yang hidup

untuk beribadah kepada Allah, bukan hidup untuk hawa

nafsunya, jabatannya atau harta dunianya.

Hari ini kita akan merenungkan tentang orang-orang

miskin .... fotocopiannya gak jelas.

Seorang pemuda Mekkah mendatangi Rasulullah. Akibat

pemuda itu masuk Islam, keluarganya telah merampas semuanya

dari dirinya. Itulah kesalahan terbesar yang ia lakukan

menurut keluarganya. Mereka merampas hartanya, melepaskan

pakaiannya, sehingga pemuda tersebut tidak memiliki pakaian

kecuali hanya sebuah mantel yang ia bagi dua. Sebagian untuk

tubuhnya bagian atas, sedang sebagian lagi digunakan untuk

menutupi tubuhnya bagian bawah.

Tatkala Rasulullah melihat itu, air mata menggelayut di

matanya. Rasul bersabda, “Aku dulu melihatnya pemuda terkaya

di Mekkah dan pemuda terwangi di Mekkah. Ia kemudian

meninggalkan semua itu.”

Pemuda itu adalah Abdullah Dzul Bajadin (orang yang

memiliki dua kain bergaris). Pemuda itu dinamakan demikian

karena dirinya membagi mantelnya menjadi dua bagian demi

menutupi tubuhnya. Pemuda itu mendatangi Rasulullah dalam

keadaan lapar, terusir lagi tersiksa. Ia hanya membawa

kalimat “Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah;

Muhammad adalah pesuruh Allah.”

Hari-hari terus berlalu sementara Rasul terus mengisi

hati pemuda itu dengan cinta, simpati, kelembutan dan kasih

sayang. Rasulullah berangkat menuju Tabuk bersama pemuda

itu. Ketika para tentara yang berjumlah lebih dari sepuluh

ribu masih lelap tertidur, Ibnu Mas’ud terbangun di tengah

malam dan melihat cahaya bersinar di ujung perkemahan

pasukan. Ia kemudian mencari Rasulullah, namun tidak

menemukannya berada di tempatnnya. Ternyata Rasulullah

sedang menggali kuburan dan sedang berada di dalam kuburan

tersebut. Sementara itu, Abu Bakar dan Umar memangku jenazah

dan mengulurkannya ke dalam kuburan.

Ibnu Mas’ud bertanya, “Siapa jenazah ini ya

Rasulullah?” Rasulullah menjawab, “(Jenazah) ini adalah

(jenazah) saudaramu, Abdullah Dzul Bajadin. Ia meninggal

malam (ini).”

Rasulullah kemudian mengulurkan tangannya di bawah pipi

Abdullah, sementara air matanya mengalir menetes ke pipi

Abdullah dalam kegelapan malam. Setelah Rasulullah

menurunkan jenazah Abdullah ke kuburnya, ia mengangkat kedua

tangannya sambil menghadap ke arah kiblat. Rasulullah

berdo’a, “Ya Allah, ridhailah dia, sesungguhnya aku telah

meridhainya. Ya Allah ridhailah ia, sesungguhnya aku telah

meridhainya.” Mendengar itu, Ibnu Mas’ud menangis dan

berujar, “Seandainya aku pemilik kuburan itu.”1

Wahai Manusia!

Kebahagiaan apakah yang lebih besar dari kebahagiaan

ini? Sesuatu apakah yang lebih baik dari keridhaan Allah dan

Rasul-Nya bagi seorang hamba. Namun demikian, mayoritas

manusia lebih rela dengan alternatif-alternatif duniawi,

baik berupa jabatan, harta, istana, dan mereka tidak

terbebani dengan kemarahan Dzat yang Mahahidup lagi Maha

Berdiri Sendiri. Logika apakah ini? Adalah manusia berakal

yang dapat memejamkan mata sementara Allah dan Rasul-Nya 1 Al-Haitsami berkata dalam “Majma’” 9/372, “Hadits itu

diceritakan oleh al-Bazar dari gurunya, ‘Ibad bin Ahmad.

Dan, Ibad itu haditsnya ditinggalkan.

memarahi dirinya? Akibat dirinya melampaui batasan-batasan

Allah, melabrak agamanya dan mengolok-olok Sunah Rasul-Nya.

Dua orang wanita bertengkar pada masa Nabi saw. Salah

seorang di antaranya bernama Rubai’, saudara perempuan Anas

bin Nadr. Rubai’ mencabut gigi musuhnya sehingga

pertengkaran itu diadukan kepada Rasulullah saw. Rasulullah

saw bersabda, “Kitab Allah, gigi dengan gigi.”

Anas bin Nadr, sang pahlawan perang yang telah membunuh

lebih dari seratus orang kafir secara mubarazah, baik pada

perang Uhud, Badr maupun Ahzab, mendatangi Rasulullah. Anas

berkata, “Apakah engkau akan mencabut gigi saudariku

Rubai’?” Rasulullah berkata, “Ya, (sesuai) dengan kitab

Allah.” Anas berkata, “Demi Allah, jangan engkau cabut gigi

saudariku!”

Apa makna sumpah Anas tersebut. Apakah itu berarti

penentangan terhadap agama? Apakah itu berarti penentangan

atas keputusan Nabi Muhammad saw? Tidak. Anas bersumpah

dengan sumpah demikian, justru mengharapkan agar Allah

membebaskan sumpahnya. Sumpah itu seperti sebuah do’a

(permohonan).

Ketika Anas bersumpah, Rasulullah bersabda, “Pergilah

kepada keluarga wanita itu. Bila mereka ridha dengan

tebusan, maka tidak mengapa.” Maka, mereka pergi kepada

keluarga wanita yang dicabut giginya itu dan mereka pun

ridha dengan tebusan, padahal sebelumnya mereka tidak akan

pernah meridhainya. Bahkan mereka bersumpah untuk tidak akan

ridha kecuali dengan gigi Rubai’.

Rasulullah tersenyum seraya menatap pakaian anas yang

compang camping dan tubuhnya yang tinggi. Rasulullah

kemudian bersabda, “Sesungguhnya dari hamba-hamba Allah yang

apabila bersumpah atas nama Allah, maka Allah akan

mengabulkan sumpahnya.”1

Seolah Nabi mengatakan kepadanya, “Jika engkau

bersumpah atas nama Allah, maka engkau berada pada posisi di

mana Allah akan mengabulkan sumpahmu.”

Posisi apakah itu, seorang manusia lemah bersumpah atas

nama Raja yang Mahaagung, maka ia akan mengabulkan

sumpahnya.

Inilah Bara` bin Malik ra. Para sahabat –semoga Allah

meridhai mereka- apabila berangkat menuju medan perang,

mereka mengeluarkan Bara` dari kelompok mereka. Para sahabat

berkata padanya, “Bersumpahlah kepada Allah agar Dia

menolong kita.”

Mereka mendatangi medan perang yang telah dikepung dari

sebelah utara. Mereka telah mengepung medan perang itu,

namun orang-orang kafir enggan turun dari atas benteng yang

telah dilindungi. Para sahabat tidak memiliki rudal, mortir

atau bom. Namun demikian mereka memiliki senjata yang lebih

dari semua itu. Mereka memiliki do’a yang dapat melewati

batas-batas bumi untuk mencapai langit. Allah Azza wa Jalla

berfirman, “Demi Keagungan dan Kemuliaan-Ku, Aku pasti

menolongmu walaupun setelah (beberapa) waktu.”

Para sahabat telah mengepung benteng. Mereka kemudian

berkata kepada Bara`, “Kami meminta engkau untuk bersumpah

atas nama Tuhanmu agar ia menolong kita pada hari ini.”

Bara` berkata, “Tunggulah sebentar!”

Bara` kemudian pergi untuk mandi dan memakai wangi-

wangian. Ia kemudian mengangkat pedangnya seraya

menengadahkan muka ke langit untuk berbicara dengan Tuhannya

secara langsung. Ia berkata, “Ya Allah, sesungguhnya Engkau 1 Hadits riwayat Abu Daud 4/197 no. 4595, Ibnu Majah 2/884,

885 no. 2649, Ahmad 3/128, 167, 284.

tahu bahwa aku mencintai-Mu.” Inilah keterampilan pertama

Bara`.

Seyogyanya masing-masing kita bertanya kepada dirinya

masing-masing, apakah Allah mencintai kita? Benarkah sebagai

Muslim kita mencintai Allah, sehingga kita melaksanakan

perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, mencintai agama dan

hukum-hukum-Nya, memberikan darah dan harta kita secara

murah demi meninggikan kalimat Allah?

Aku tidak bermaksud dengan mencintai Allah Azza wa

Jalla dengan cinta yang diakui oleh setiap manusia dengan

lidahnya. Cinta kepada Allah dalam dunia nyata itu tidak

berwujud. Karena itu, ketika ada sekelompok manusia yang

mengaku mencintai Allah, maka Allah mencoba mereka dengan

ayat berikut, “Katakanlah, ‘Jika kamu (benar-benar)

mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu...”

(QS. Ali Imran [3]: 31) Maka nampaklah kebohongan mereka,

jelas sudah cacat dan penipuan mereka.

Aku tidak akan menjawab pertanyaan tadi. Sebab,

hendaknya semua orang menjawab pertanyaan itu sesuai dengan

dirinya masing-masing. Adapun Bara`, jelas sudah ia seorang

yang jujur; tubuhnya tercabik-cabik, sementara dirinya

tersenyum karena mencintai Allah.

Bara` mengatakan, “Ya Allah, Engkau tahu bahwa aku

mencintaimu. Ya Allah, aku bersumpah kepada-Mu di hari ini

agar Engkau menolong kami dan menjadikanku sebagai orang

pertama yang terbunuh.”

Maka peperangan itupun terjadi, dan demi Allah yang

tidak ada Tuhan selain Dia, Bara` adalah korban pertama

dalam peperangan itu. Sementara di sisi lain, kemenangan

berpihak kepada kaum Muslimin, dan benteng itupun diguncang

dengan guncangan yang dahsyat, orang-orang kafir dibantai

dan bendera “Tidak ada Tuhan selain Allah” ditegakkan.

Di manakah hati-hati seperti ini? Ke manakah contoh

yang mencintai Allah dan hidup dengan agama-Nya? Maka

balasan dari semua itu; bahwa ia bersumpah atas nama Allah

Azza wa Jalla; adalah Allah tidak menolak sumpahnya,

melainkan Allah membebaskan sumpahnya dan mengabulkan

permohonannya.

Dalam diskusi yang berlangsung antara Hercules -Raja

Romawi- dengan Abu Sufyan -musuh besar Rasulullah waktu itu-

Hercules berkata, “Wahai Abu Sufyan, orang-orang lemah yang

mengikutinya (Muhammad) atau para pembesar?” Abu Sufyan

berkata, “Bahkan, orang-orang lemah.” Hercules berkata,

”Mereka itu para pengikut Rasul?”1

Namun demikian, semua ini tidak berarti bahwa orang

yang mengumpulkan harta, memperkaya diri, atau mempunyai

kekuasaan dan jabatan akan tergelincir. Tidak. Sebab, umat

Islam terus membutuhkan mereka.

Akan tetapi pengertian dari semua itu bahwa kita harus

mengasihi orang-orang miskin itu, sebab suara mereka lemah

hingga tidak akan sampai ke tempat yang jauh, langkah mereka

pendek hingga tidak akan panjang, pintu-pintu tertutup untuk

mereka sebab mereka adalah orang-orang miskin, memberi tidak

bisa mereka lakukan sebab mereka pun butuh. Maka, adalah hak

seorang Muslim untuk menolong mereka dan hidup dengan

segudang persoalan mereka.

Wahai Manusia!

Rasulullah pernah mendatangi orang-orang lemah Madinah.

Mungkin ada seseorang yang akan bertanya, “Mengapa Rasul

tidak mengirim salah seorang dari sahabat-sahabatnya,

sehingga ia tetap berada di rumah?”

1 Diriwayatkan oleh Bukhari 1/5, Muslim 3/1393-1397 no.

1773.

Aku katakan bahwa, kunjungan yang dilakukan oleh

Rasulullah saw kepada orang-orang lemah di pinggiran Madinah

lebih baik daripada seribu diskusi, seribu kitab, seribu

penjelasan dan seribu khutbah.

Rasulullah mengunjungi orang-orang lemah, maka

Rasulullah menanyakan kepada mereka tentang kondisinya,

memberhentikan orang-orang Arab yang berada di jalan sampai

beliau selesai dari hajatnya, menggendong anak-anak serta

mencandai mereka, orang-orang fakir, miskin dan lemah

beramai-ramai meraih tangannya, dan beliau kemudian pergi ke

tempat manapun yang disukainya. Karena itulah, Tuhannya

memberikan mahkota berupa wibawa, terpuji dan sanjungan yang

tidak dapat ditandingi oleh sesuatu apapun. “Dan,

sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.”

(QS. al-Qalam : 4)

Bahwa hati yang keras akan menolak perilaku seperti

ini. Bahkan, akan mengatakannya sebagai menurunkan dan

menghancurkan kepribadian diri sendiri. Sementara sebagian

lainnya menyangka bahwa mengunjungi orang-orang fakir atau

duduk bersama orang-orang miskin, akan menjatuhkan wibawa

dan menghilangkan kebesaran diri sendiri. Karena itu, engkau

akan melihat dirinya disinggahi oleh kesombongan, kemuraman

muka dan kesalahan. Karena itulah Allah membenci mereka dan

merendahkan derajatnya, sehingga tak ada satu hati pun yang

mencintainya, tak ada satu lidah pun yang mengundangnya, tak

ada satu jiwa pun yang merindukannya, dan tak ada satu

penerimaan pun di muka bumi ini. Bahkan sebaliknya ia

menerima kemarahan, kutukan dan kebencian.

Nabi Muhammad saw telah menjelaskan bahwa orang-orang

yang takabur itu akan dikumpulkan pada hari kiamat dalam

bentuk yang paling kecil, sehingga ia terinjak-injak oleh

telapak kaki manusia.1

Kita berlindung kepada Allah dari sifat takabur dan

orang-orang sombong, dari pemaksaan dan orang-orang yang

memaksa. Kita meminta kepada Allah agar menyayangi kita

dengan kasih sayang terhadap orang-orang miskin, memaafkan

kita sebagaimana Allah memaafkan orang-orang yang berdosa.

Wahai hamba-hamba Allah.




sesungguh Dia maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

***

Khutbah Kedua

Segala puji hanyalah milik Allah dengan berbagai puji-

pujian. Segala syukur hanyalah milik Allah dengan berbagai

ungkapan syukur. Shawalat dan salam semoga tercurah kepada

sang pemberi kabar baik lagi pemberi kabar buruk, pelita

yang menerangi dan pemberi petunjuk ke keridhaan Tuhannya,

serta kepada keluarganya, para sahabatnya, orang-orang yang

menguasakannya dan orang-orang yang mengikutinya sampai hari

kiamat.

Wahai manusia!

Pekerjaan dan para pekerja merupakan persoalan yang

membutuhkan pembicaraan panjang dan tempat yang lebih luas

dari tempat ini. Namun demikian aku akan menyinggungnya 1 Hadits riwayat Tirmidzi 4/565 no. 2492. Tirmidzi berkata,

“Hasan Shahih” (Baik lagi Shahih); Ahmad 2/179 dan

dihasankan oleh al-Albani sebagaimana dalam Shahih al-Jami’

no. 8040.

dengan satu kalimat kepada orang-orang yang mempunyai hati

atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia

menyaksikannya.

Para pekerja itu mempunyai kisah yang tragis mulai dari

salah seorang mereka yang meninggalkan anak-anak, istri,

keluarga, tetangga, rumah yang dirinya sudah terbiasa, dan

masa kecil yang ia rasakan. Ia meninggalkan apa yang ia

ketahui, apa yang sudah terbiasa, apa yang dicintai, dan

merantau ke sebuah negeri yang masih asing bagi dirinya. Di

sana, ia tidak mengenal siapapun dan tidak terbiasa dengan

apapun. Tapi, mengapa ia mendatangi negeri itu? Apakah ia

datang untuk rekreasi? Apakah ia datang untuk pariwisata?

Apakah ia datang untuk menghimpun informasi tentang negeri

itu? Tidak. Ia datang untuk mencari sesuap nasi, untuk dia

dan anak-anaknya.

Aku berbicara tentang tenaga kerja Muslim dan

bertauhid. Adapun tenaga kerja non-Muslim, mayoritas ulama

memfatwakan bahwa mereka tidak boleh berkunjung ke jazirah

Arab.

Aku berbicara tentang tenaga kerja Muslim yang miskin

lagi fakir, yang bertebaran ke berbagai belahan bumi untuk

mencari rizki secara halal.

Bayangkanlah apa yang terjadi pada sebagian mereka.

Pertama kali setelah datang ke negara ini (Arab Saudi),

orang yang menjaminnya meminta agar ia membayar biaya yang

telah ia keluarkan untuk menerbangkan tenaga kerja tersebut

dari negaranya ke negara ini. Padahal kondisi mereka miskin

dan tidak mampu untuk membayar biaya itu. Karena itu, orang

yang menjaminnya itu menjadikan biaya tersebut sebagai

hutang bagi mereka.

Tenaga kerja itu mencicil utangnya setiap bulan. Karena

itu, ia tetap berada dalam kemiskinan untuk waktu yang cukup

lama. Ia harus membayar harga tiket, harga angkutan, harga

stempel masuk dan harga-harga yang lainnya.

Lalu, apa yang terjadi setelah itu? Tanyakanlah kepada

pemilik yayasan dan pengelola proyek bisnis dalam hal itu.

Bahwa para tenaga kerja itu hanya mendapatkan upah

sebesar tiga ratus, empat ratus, lima ratus, atau enam ratus

Real. Bahkan sebagian dari mereka ada yang mendapat upah

lebih kecil dari itu.

Namun ketika para pemeras yang tidak mengasihi orang-

orang lemah itu datang, mereka merampas hak para tenaga

kerja itu tanpa pernah memberikan hak-haknya. Ketika akhir

bulan tiba, para penanggung itu memecat mereka atas

pekerjaan dengan upah yang sangat sedikit itu, yang kadang

salah satu dari kita menghabiskannya dalam waktu satu hari.

Lalu, ketika orang-orang miskin itu meminta cuti, para

penanggung mereka tidak memberikannya. Ketika para tenaga

kerja itu meminta izin untuk mengunjungi anak-anak mereka,

para penanggung itu menolaknya. Para tenaga kerja itu tidak

mendapatkan harta untuk anak-anak mereka, tidak pula dapat

mengistirahatkan tubuhnya dari bekerja yang penuh dengan

kezhaliman, kekerasan dan kesewenang-wenangan.

Di manakah Islam? Di manakah pendidikan yang kita

pelajari dari Rasulullah dan kasih sayangnya terhadap orang-

orang miskin?

Pernahkah Anda membayangkan seorang milyarder merampas

hak-hak buruh yang miskin serta tidak memberikan upah mereka

yang sedikit itu?

Mereka mengkonsumsi makanan lezat, sedang mereka

memberikan kepada para tenaga kerja itu roti yang kering.

Mereka bergaul dengan tenaga kerja itu tak ubahnya seperti

bergaul dengan binatang. Di manakah Islam? Di manakah makna

shalat? Di manakah pengaruh iman yang kekal?

Kenapa kita tidak pernah bertanya kepada diri kita,

“Bukankah Allah itu Mahakuasa yang dapat memutar-balikkan

posisi, dimana mereka menjadi orang-orang kaya sedangkan

kita orang-orang fakir, membuat mereka orang-orang berharta

sedang kita orang-orang miskin. “... dan masa (kejayaan dan

kehancuran) itu, Kami pergilirkan di antara manusia ...”

(QS. Ali Imran [3]: 140)

Kita harus meletakkan dalam perkiraan kita, bahwa pada

salah satu fase dari fase perputaran qadha dan qadar kita

akan mencapai pada situasi seperti ini. Kita akan pergi ke

negeri mereka untuk mencari rizki.

Masih ada pertanyaan lain, tidakkah kita mengekalkan

nikmat Allah hanya untuk kita sendiri? Tidakkah kita harus

bersyukur kepada Allah yang telah menjadikan kehidupan kita

sekarang penuh dengan ketentraman dan kenyamanan?

Seorang milyuner melakukan kezhaliman dan kesewenang-

wenangan terhadap para tenaga kerja yang miskin itu.

Tidakkah ia mendengar sabda Nabi Muhammad saw, “Barangsiapa

yang Allah meminta pemeliharannya terhadap rakyat(-nya),

lalu ia meninggal dalam keadaan menipu mereka, maka Allah

mengharamkan baginya surga.”1

Allah tidak akan mengembangkan kekayaan yang berlimpah

itu, bila dihasilkan melalui kezhaliman, kekerasan dan

kesewenang-wenangan.

Wahai manusia!

Hilangkanlah kezhaliman dari orang-orang miskin itu.

Siapa yang memiliki institusi atau perusahaan, atau memiliki

buruh, hendaklah mereka takut kepada Allah karena mereka.

Hilangkanlah kezhaliman, sebab Rasulullah bersabda,

“Kezhaliman itu kegelapan pada hari kiamat.”1 Rasulullah 1 Hadits riwayat Bukhari 8/107, Muslim 1/125 no. 1421 Hadits riwayat Bukhari 3/99

juga bersabda, “Dan, dalam setiap hati terdapat benih

pahala.”2 Sekalipun engkau memberi makan anjing, mungkin

saja itu menjadi penyebab engkau masuk surga.

Dahulu, seorang wanita Bani Israil sering berzina,

menghambur-hamburkan harta dan bermaksiat kepada Tuhannya.

Suatu hari ia berpapasan dengan seekor anjing yang sedang

menjulurkan lidahnya kehausan. Anjing itu makan secara

berlebihan dan menjulurkan lidahnya ke tanah. Ia kemudian

mengulurkan ember ke sumur, menimbanya dan memberikan air

itu ke anjing. Maka, Allah mengampuni dosanya.3

Begitulah, padahal itu hanya seekor anjing. Bagaimana

dengan manusia? Bagaimana dengan kaum Muslimin?

Dalam shahih Muslim Rasulullah bersabda, “Seorang

wanita masuk neraka akibat kucing yang disekapnya sampai

mati. Ia tidak memberinya makanan, tidak memberinya minum

dan tidak pula membiarkannya memakan (makanan) buruk di

(muka) bumi.”4

Padahal itu kucing. Bagaimana dengan orang yang

membiarkan orang lain tanpa makan, minum dan tempat kembali?

Lalu, kenapa para buruh itu kita biarkan bekerja pada

waktu shalat? Tidakkah engkau takut kepada Allah? Bukankah

mereka itu Muslim? Bukankan mereka diperintahkan shalat?

Kami melewati banyak bangunan yang sedang dibangun.

Kami melihat para kuli bangunan itu membawa peralatan mereka

tanpa mendatangi panggilan agung itu? Siapa yang bertanggung

jawab dari ini? Hal seperti ini sangat menyakiti perasaan

kaum Muslimin dan menghancurkan terhadap manhaj rabbani yang

kekal.

2 Hadits riwayat Bukhari 3/77, Muslim 4/1761 no. 22443 Hadits riwayat Muslim 4/1761 no. 22454 Hadits riwayat Bukhari 3/77, Muslim 4/1760 no. 2242, 2243

Ingatlah, hilangkanlah kezhaliman dari mereka. “Para

penyayang itu akan disayang oleh Allah. Sayangilah orang-

orang yang ada di bumi, maka akan mengasihimu orang-orang

yang ada di langit.”5

Berdirilah bersama orang-orang miskin itu. Penuhilah

kebutuhan mereka, selamilah penderitaannya dan berbuat

baiklah kepada mereka, karena sesungguhnya Allah berfirman,

“Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa dan

orang-orang yang berbuat kebajikan.” (QS. an-Nahl : 128)

Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada al-Ma’shum

(Muhammad saw), sampaikanlah shalawat dan salam kami dalam

kesempatan yang penuh berkah ini wahai Tuhan semesta alam.

Ya Allah, ridhailah para khulafaur-rasyidin, Abu Bakar,

Umar, Utsman, Ali, dan sepuluh sahabat lain yang telah

diberi kabar gembira, serta seluruh para shahabat, para

tabi’in dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan

kebaikan sampai hari agama (kiamat). Kepada kami dan mereka,

limpahkanlah ampunan dan anugerah-Mu wahai Dzat yang Maha

Pengasih lagi Maha Penyayang.

Serigala Bicara






barangsiapa yang disesatkan, maka tiada orang yang dapat 5 Hadits riwayat Tirmidzi 4/285 no. 1924. Tirmidzi berkata,

“Hasan Shahih” (Baik lagi shahih), Abu Daud 4/285 no. 4941

dan dishahihkan oleh al-Albani sebagaimana dalam “Shahih al-

Jami’” no. 3522.








Ali Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Wahai Manusia!

Marilah kita dengar ungkapan sang penyelamat agung,

Rasul mulia, guru terhormat, penunjuk luhur, pada

perkataannya yang memberikan banyak manfaat, pembicaraannya

yang menyinari, metodenya yang tenang; baginya shalawat dan

salam yang paling baik.

Dalam shahih Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah ra,

Rasulullah bersabda, “Tidak berbicara dalam buayan kecuali

tiga orang.”1 Tidak berbicara pada masa menyusu kecuali tiga 1 Hadits riwayat Bukhar 4/140, Muslim 4/1976, 1977 no. 2550

anak. Meski mereka masih menyusu dari susu ibunya, namun

mereka dapat berbicara. Siapa yang membuat mereka berbicara?

Siapa yang memberi mereka kekuatan untuk bicara?

Mereka bicara karena kuasa Allah yang membuat segala

susuatu bisa berbicara. Allah membuat batu bicara, maka batu

itu pun dapat berbicara. Allah membuat membuat kulit

berbicara pada hari kiamat, maka kulit itu pun dapat bicara.

Allah membuat anggota badan berbicara, maka ia pun memberi

kesaksian. Allah mengunci mulut yang selama ini dapat

berbicara, maka ia pun tidak dapat berbicara.

Pernahkah engkau melihat seekor serigala? Ia adalah

binatang seperti binatang-binatang lainnya. Ia tidak dapat

bicara, tidak dapat berpikir, namun Allah dapat membuatnya

berbicara. Serigala itu berbicara dengan lidah yang fasih

dan metode yang jelas.

Dalam shahih Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah,

Rasulullah saw bersabda, “Ketika pengembala di (dekat)

kambingnya, seekor serigala menyerangnya. Serigala itu

mengambil seekor kambing. Maka, sang pengembala memintanya,

sampai ia dapat menyelamatkan kambing itu dari serigala.

Serigala itu menoleh kepadanya dan berkata, ‘Siapa (yang

akan) memburunya pada hari pemburuan1, hari dimana tidak ada

pengembala baginya kecuali aku.’ Manusia (pengembala) itu

berkata, ‘Maha suci Allah, serigala dapat berbicara.”

Rasulullah saw bersabda, “Maka, sesungguhnya aku, Abu

Bakar dan Umar percaya tentang itu.”1 Hari pemburuan: Hari dimana binatang buas akan mengusirmu

dari kambing itu sehingga yang tertinggal hanyalah aku.

Tidak ada pengembala selain aku dan tentu engkau akan lari

darinya. Maka, aku dapat melaksanakan apa yang aku inginkan.

Dikatakan juga pengertian selain itu. Lihat Fathul Bari

7/33.

Serigala bisa berbicara. Ia berbicara karena Allah yang

dapat menjadikan segala sesuatu dapat bicara. Allah adalah

berkuasa atas segala sesuatu.

Allah bisa membuat benda-benda yang tidak bergerak

dapat bicara. Dalam shahih Bukhari, Jabir ra berkata,

“Masjid Rasulullah diatapi dengan pelepah kurma. Apabila

Nabi berkhutbah, ia berdiri di atas pelepah kurma itu.

Tatkala dibuatkan mimbar untuknya dan ia (berkhutbah) di

atasnya, kami mendengar suara seperti suara tangisan sampai

Nabi datang dan meletakkan tangannya di atasnya. Maka, suara

itu pun berhenti.”

Dalam kita al-Musnad, karya Ahmad bin Hanbal

dijelaskan, “Batang (kurma) itu mengamuk seperti banteng

yang mengamuk karena lapar kepada Rasulullah. Maka,

Rasulullah menenangkan dan mengusapnya sampai ia menjadi

tenang.”

Bagaimana mungkin manusia dapat menjauhi Sunnah

Rasulullah saw?

Bagaimana mungkin manusia dapat terpisah dari petunjuk

Rasulullah saw?

Bagaimana mungkin manusia dapat berjalan di selain

jalan Rasulullah saw?

Adalah semut, hewan yang nyaris tidak terlihat ketika

Nabi Sulaiman dan tentaranya melintas di samping lembah

sembut. Semut itu berkata, “Hai semut-semut, masuklah ke

dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman

dan tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari.” (QS. an-

Naml : 18)

Siapa yang membuat semut bicara?

Semut itu dapat berbicara karena Allah, Dzat yang

membuat segala sesuatu dapat berbicara.

Karena itu, Nabi memberitahukan bahwa tidak ada yang

dapat berbicara di masa buayan kecuali tiga orang: Nabi Isa

as yang dilahirkan oleh ibunya tanpa seorang Bapak. Allah

itu menciptakan mahluk atas empat macam kelompok:

- Allah menciptakan Nabi Adam tanpa bapak dan ibu.

- Allah menciptakan Hawa dengan bapak tanpa ibu, sebab

Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam.

- Allah menciptakan Isa as dari seorang ibu tanpa seorang

bapak.

- Allah menciptakan seluruh mahluk dari bapak dan ibunya.

“Inilah ciptaan Allah, maka perlihatkanlah olehmu

kepada-Ku apa yang telah diciptakan oleh sembahan-sembahan

(mu) selain Allah, sebenarnya orang-orang yang lalim itu

berada di dalam kesesatan yang nyata.” (QS. Luqman : 11)

Ketika Maryam membawa Isa as, orang-orang Bani Israil

berkata, “Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali

bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah

seorang pezina." (QS. Maryam : 28)

Maryam tidak berkata-kata, “Maka, Maryam menunjuk

kepada anaknya, dan mereka semua tertawa. Mereka berkata,

‘Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih

dalam ayunan?” (QS. Maryam : 29)

Dengan izin Allah, beberapa saat kemudian Isa dapat

berbicara. Menurut satu pendapat, Isa dapat berbicara dengan

suara lidah yang fasih, jelas dan lucu dalam waktu tiga

hari. Isa berkata, “Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia

memberiku al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang

Nabi. Dan, Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana

saja aku berada, Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan)

shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup; dan berbakti

kepada ibuku, dan Dia (pun) tidak menjadikan aku seorang

yang sombong lagi celaka.” (QS. Maryam : 30-33)

Itulah sosok pertama yang dapat berbicara sejak masih

dalam buayan.

Yang kedua adalah teman Juraij.

Juraij adalah laki-laki Bani Israil yang gemar

beribadah. Ia selalu melaksanakan shalat, dzikir dan berdo’a

kepada Allah. Ia membangun sebuat tempat pertapaan yang

digunakan untuk beribadah kepada Tuhannya.

Suatu hari ibunya datang sedang ia sedang shalat.

Ibunya berkata, “Wahai Juraij.” Juraij berkata, “Ya Tuhan,

shalatku atau ibuku.” Juraij bingung apakah ia harus

menghentikan shalatnya untuk menjawab ibunya, ataukah terus

melaksanakan shalat tanpa memutusnya? Ia kemudian memilih

meneruskan shalatnya.

Di zaman sekarang, tak ada orang tua yang menyuruh

anaknya untuk berhenti dari shalat. Bahkan, mereka mengajak

Anda untuk taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Namun demikian,

bukankah Anda masih sering menemukan anak yang durhaka

kepada orang tuanya, mencela mereka dan mengusirnya?

Sementara Allah berfirman dalam al-Qur’an, “... maka sekali-

kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan

"ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah

kepada mereka perkataan yang mulia. Dan, rendahkanlah dirimu

terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan

ucapkanlah, ‘Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya,

sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil.”

(QS. al-Isra` : 23-24)

Allah juga berfirman, “Tidak ada balasan kebaikan

kecuali kebaikan (pula).” (QS. ar-Rahman : 60) Seperti

itukah balasan kebaikan itu? Seperti itukah bersyukur kepada

kedua orang tua?

Kita menemukan dalam masyarakat kita orang tua yang

melakukan apapun untuk anaknya. Ia membangun rumah untuk

mereka, mengawinkannya, membelikan mobil, memberikan harta

benda, namun demikian anak tersebut menjadi manusia yang

paling durhaka dalam pergaulan dengan orang tuanya. Hati

anak itu lebih keras dari hati orang-orang Yahudi dan

Nasrani. Ia menyumpahi orang tuanya, menggunjing kekurangan

orang tuanya di berbagai tempat dan melecehkannya. Kadang,

ia sampai mencaci dan mengumpatnya di depan orang lain.

Padahal Allah berkata, “... Bersyukurlah kepada-Ku dan

kepada dua orang ibu bapakmu...” (QS. Luqman : 14)

Allah menjadikan syukur kepada kedua orang tua setelah

syukur kepada Dzat-Nya. Itu dikarenakan keagungan kedua

orang tua dan hak-haknya yang kuat terhadap anak-anaknya.

Adapun Juraij, ia tidak durhaka kepada orang tuanya.

Namun ia menilai bahwa hak Allah harus lebih diutamakan.

Karena itu ia meneruskan shalatnya tanpa memberi sahutan

kepada ibunya. Inilah yang membuat ibunya pergi.

Esok harinya, ibunya kembali mendatangi Juraij ketika

ia sedang shalat. Ibunya berkata, “Wahai Juraij!” Juraij

berkata, “Ya Tuhan, shalatku atau ibuku!” Ia kemudian

melanjutkan shalatnya sehingga sang ibu kembali.

Esoknya lagi, sang ibu kembali mendatangi Juraij ketika

ia sedang shalat. Ibunya berkata, “Wahai Juraij!” Juraij

berkata, “Ya Tuhan, ibuku atau shalatku!” Ia kemudian

melanjutkan shalatnya. Sang ibu berkata, “Ya Allah, jangan

matikan dia sampai melihat muka perempuan pelacur.” Yakni

jangan menentukan kematian dan kehancurannya sebelum melihat

muka wanita-wanita pezina.

Tapi, pernahkah Anda melihat orang yang memelihara

shalat lima waktu kemudian meminum minuman keras? Mencuri

dan berzina? Tentu tidak.

Bahwa seseorang yang setiap hari memelihara shalat

Shubuh berjamaah tidak akan pernah terjerumus pada dosa-dosa

besar. Ini biasanya. Dan, bahwa mayoritas yang masuk penjara

sekarang adalah orang-orang yang tidak tahu jalan ke masjid

dan jalan menuju al-Qur`an. Ketika mereka tidak tahu atau

pura-pura tidak tahu jalan ke masjid dan ketaatan, maka

Allah mengenalkan mereka ke jalan menuju penjara, bui dan

kehinaan.

Setelah mendo’akan Juraij dengan do’a seperti itu,

ibunya kemudian pergi. Setelah itu, orang-orang Bani Israil

menggunjingkan Juraij dan ibadahnya. Mereka pun menaruh

kebencian terhadap hal itu, sebab mereka tidak menginginkan

kecuali kemesuman, kefasikan dan pelacuran.

Mereka meninggalkan hijab, kaum wanita bergumul dengan

laki-laki, sehingga mengakibatkan zina dan pelacuran

merajalela. Allah melaknat mereka dan menjadikan sebagian di

antaranya monyet dan babi. “(Tetapi), karena mereka

melanggar janjinya, Kami kutuk mereka, dan Kami jadikan hati

mereka keras membatu. Mereka suka merubah perkataan (Allah)

dari tempat-tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan

sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan

dengannya...” (QS. al-Ma`idah [5]: 13) Karena itulah, mereka

memerangi setiap orang yang mengajak kepada kebaikan, atau

membiasakan dirinya pada kebaikan itu.

Inilah Nabi Musa as, seorang Nabi, yang tiada makhluk

lain yang lebih mulia dari para Nabi. Namun demikian, orang-

orang Bani Israil menuduh para Nabi melakukan perzinahan.

Bahkan, sampai mereka mengatakan Nabi Luth as meminum arak

sampai mabuk. Setelah itu, Nabi Ayub menggagahi kedua anak

perempuannya. Itulah Nabi Luth versi orang-orang Yahudi.

Qarun mendatangi seorang wanita pelacur dan memberikan

emas yang banyak kepadanya. Ia berkata pada pelacur itu,

“Jika engkau melihat Musa mendatangi kami untuk berdakwah,

berdirilah dan berteriaklah di antara orang-orang, adukanlah

kepada mereka bahwa Musa telah menzinahimu.”

Mahasuci Allah! Nabi Musa as berzina! Itu adalah fitnah

terhadap seorang da’i Allah, isu keji terhadap orang-orang

yang beriman sepanjang zaman.

Ketika Qarun berkumpul dengan orang-orang kaya, Nabi

Musa mendatangi as mereka untuk mendakwahinya. Wanita

pelacur itu kemudian berdiri, berteriak, memukul-mukul

mukanya, dan mengaku bahwa Musa telah melakukan tindakan

yang keji terhadap dirinya.

Nabi Musa as berdiri dan berkata, “Wahai hamba Allah,

aku memintamu demi Tuhan yang telah membelah laut dan

menurunkan al-Qur`an untukku, apakah aku benar-benar

melakukan itu?” Pelacur itu menjawab, “Tidak, demi Allah.”

Nabi Musa berkata, “Ya Allah, hancurkanlah Qarun!” Maka,

Allah menenggelamkan Qarun dan rumahnya ke dalam tanah

sehingga ia berteriak-teriak, “Musa, Musa, Musa,” sampai

suara, harta, tubuh dan rumahnya menghilang ditelan bumi.

Dalam sebagian atsar israiliyat dikatakan bahwa Allah

berkata kepada Nabi Musa, “Wahai Musa, Qarun meminta tolong

kepadamu. Tapi engkau tidak menolongnya. Demi keagungan dan

kebesaran-Ku, seandainya ia meminta pertolongan kepada-Ku,

tentu Aku akan menolongnya.”

Kita kembali kepada Juraij yang gemar beribadah. Orang-

orang Bani Israil telah mengambil keputusan tentang dirinya.

Seorang pelacur cantik mendatangi mereka dan berkata, “Jika

kalian ingin, aku akan memfitnahnya untuk kalian.” Maka,

wanita itupun berusaha menggoda Juraij, namun ia

mengacuhkannya. Pelacur itu lalu mendatangi seorang

pengembala dan membawanya ke tempat ibadah Juraij. Pelacur

itu menggoda pengembala itu sampai ia menggauli dirinya yang

mengakibatkan dirinya hamil. Setelah anak yang dikandungnya

lahir, pelacur itu berkata, “Anak itu dari Juraij.”

Maka, orang-orang Bani Israil mendatangi Juraij,

memintanya untuk turun, menghancurkan tempat pertapaannya

dan memukulinya.

Juraij berkata, “Ada apa ini?” Mereka menjawab, “Engkau

telah berzina dengan pelacur ini, sehingga ia melahirkan

anak darimu.”

Juraij berkata, “Di mana anak itu?” Mereka kemudian

membawa anak itu. Juraij berkata, “Biarkan aku sampai aku

selesai shalat.” Juraij kemudian shalat dan setelah selesai,

ia mendatangi anak itu dan menekan bagian perutnya. Juraij

berkata, “Wahai anak kecil, siapakah bapakmu?” Anak yang

masih menyusu itu kemudian berkata, “Bapakku adalah Fulan,

tukang gembala.”

Orang-orang Bani Israil itu merangkul Juraij, menciumi

dan mengusapnya. Mereka berkata, “Kami akan membangun tempat

pertapaanmu dari emas.” Juraij berkata, “Tidak. Kembalikan

ia dari tanah seperti dulu.” Maka, mereka pun melakukan itu.

Itulah orang kedua yang dapat berbicara sejak masih kecil.

Yang ketiga adalah seorang anak yang masih menyusu

kepada ibunya. Lalu, seorang laki-laki melintas dengan

menunggang kuda yang enerjik dan indah, baik dari bentuk

maupun pakaiannya. Ibu anak tersebut kemudian berkata, “Ya

Allah, jadikanlah anakku seperti orang ini.” Tiba-tiba anak

itu melepaskan susu dan memandang ibunya. Anak itu kemudian

berkata, “Ya Allah, jangan Engkau jadikan aku seperti dia!”

Ibu dan anak itu kemudian melewati seorang wanita yang

sedang dipukuli. Orang-orang yang memukulinya mengatakan,

“Engkau berzina, engkau mencuri.” Wanita yang dipukuli itu

hanya mengucapkan, “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan

Allah adalah sebaik-baik Pelindung.”

Melihat itu, ibu sang anak mengatakan, “Ya Allah jangan

Engkau jadikan anakku seperti wanita itu.” Tiba-tiba anak

itu melepaskan susu dan memandang ibunya. Anak itu kemudian

berkata, “Ya Allah, jadikan aku seperti dia!”

Ibu anak itu berkata, “Seorang laki-laki ganteng

melintas. Aku berkata, ‘Ya Allah, jadikan anakku seperti

dia!’, namun engkau kemudian berkata, ‘Ya Allah, jangan

Engkau jadikan aku seperti dia!”

“Kemudian kita melintasi seorang budak wanita yang

sedang dipukuli. Orang-orang yang memukulinya mengakatan,

‘Engkau berzina, engkau mencuri."

“Aku berkata, ‘YA Allah, jangan jadikan anakku seperti

wanita itu,’ namun engkau kemudian berkata, “YA Allah,

jadikan aku seperti dia!”

Anak yang disusui itu mengatakan bahwa lelaki yang

melintas itu adalah orang lalim. “Maka aku berkata, ‘Ya

Allah jangan jadikan aku seperti dia.’ Dan bahwa orang-orang

itu berkata kepadanya, ‘Engkau berzina’, padahal dia tidak

berzina, ‘Engkau mencuri’, padahal dia tidak mencuri. Maka

aku berkata, ‘YA Allah jadikan aku seperti dia.”1

Bukti dari kisah ini –wahai orang-orang yang beriman-

ada beberapa hal:

Pertama. Allah adalah Dzat yang Mahakuasa atas segala

sesuatu. Allah dapat membuat serigala berbicara, membuat

sapi berkata-kata, membuat pelepah kurma menangis, membuat

anak yang masih menyusu berbicara dan memberi kesaksian yang

benar.

Kedua. Allah Azza wa Jalla akan selalu membela para

kekasih-Nya, menolong para utusan dan kekasih-Nya, dan

membebaskan orang-orang shalih dan para da’i.1 Diriwayatkan oleh al-Bukhari 4/140, redaksi itu adalah

miliknya 4/1997, 1978 no. 2550

Ketiga. Allah akan menghancurkan musuh-musuh-Nya,

melemahkan diri mereka dan melepaskan perlindungan dan

pemeliharaan-Nya dari mereka. Setiap kali mereka berjalan di

sebuah lembah, di sana mereka dihancurkan dan mereka tidak

dapat menolaknya.

Keempat. Faktor terpenting adalah perbuatan, bukan

harta, jabatan atau keturunan. Dalam sebuah hadits shahih

Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak melihat tubuh

dan bentuk kamu. Akan tetapi Allah melihat kepada hati

kamu.”1

Rasulullah juga bersabda dalam sebuah hadits shahih,

“Surga dan neraka berdalih. Neraka berkata, ‘Kenapa tidak

memasukiku kecuali orang-orang lalim dan sombong?’ Surga

berkata, ‘Kenapa tidak memasukiku kecuali orang-orang yang

lemah, hina dan tidak mampu mencari dan mendapatkan dunia?’

Allah SWT berfirman kepada neraka, ‘Engkau adalah siksa-Ku.

Aku menyiksa denganmu orang-orang yang Aku kehendaki.’ Allah

berfirman kepada surga, ‘Engkau adalah rakmat-Ku. Aku

merahmati denganmu terhadap orang-orang yang Aku kehendaki.’

Dan, kepada masing-masing dari keduanya (surga dan neraka),

mereka akan memenuhinya.”2

Maka, dekatilah Tuhanmu dengan amal-amal shalih,

awasilah Dia dalam keadaan tersembunyi atau terang-terangan,

sucikan hati kalian dan bersihkan diri kalian. Di sisi Allah

Azza wa Jalla tidak akan berguna apapun kecuali takwa dan

amal shalih. “(Yaitu), di hari harta dan anak-anak laki-laki

tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah

dengan hati yang bersih.” (QS. as-Syu’ara : 80-81)

1 Hadits riwayat Muslim 4/1987 no. 2564.2 Hadits riwayat al-Bukhari 6/48, Muslim 4/2186 no. 2846,

2847

Aku meminta kepada Allah agar Dia memperbaiki aku dan

kalian, lahir maupun batin, sendiri atau beramai-ramai;

menjadikan kita sebagai orang-orang bertakwa lagi menerima

petunjuk, yaitu orang-orang yang berjalan bersama mereka di

jalan Allah yang lurus, dan menunjukkan mereka kepada

kebaikan yang menyeluruh serta pahala yang besar.

Aku mengatakan apa yang kalian dengar. Aku meminta

ampunan kepada Allah yang Mahabesar lagi Agung, untuk

diriku, kalian dan seluruh kaum Muslimin. Maka, mintalah

ampunan-Nya, bertaubatlah kepada-Nya, sesungguhnya Dia Maha

Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

***

Khutbah Kedua

Ya Allah, bagi-Mu puji-pujian sampai Engkau akan ridha,

bagi-Mu puji-pujian sampai Engkau telah ridha, bagi-Mu puji-

pujian setelah ridha, bagi-Mu puji-pujian sesuai dengan

jumlah seluruh alam dan seluruh isi bumi serta langit.

Ya Allah, limpahkan shalawat dan salam, berkahkanlah

nikmat yang dianugerahkan dan karunia yang telah diberikan,

kepada orang yang telah Engkau utus sebagai rahmat bagi

sekalian alam, teladan bagi seluruh pelaku, pemimpin bagi

orang-orang yang bertakwa, penutup bagi para Rasul, kepada

keluarga dan para sahabatnya dengan salam yang banyak.

Amma Ba’du.

Allah SWT berfirman, “Dan, bersabarlah kamu bersama-

sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan

senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah

kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan

perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti

orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami,

serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu

melewati batas.” (QS. al-Kahfi : 28)

Dalam ayat ini Allah memerintahkan Nabi untuk berlaku

tawadhu bersama dengan orang-orang yang tawadhu, Allah

memerintahkan Nabi untuk duduk di perkumpulan para fakir

miskin, Allah memerintahkan Nabi untuk tidak menilai orang

lain dengan harta, kedudukan dan keturunan mereka. Namun

Allah memerintahkannya untuk menilai dengan keimanan dan

amal shalih yang mereka miliki.

Adalah al-Bara`, salah seorang sahabat Nabi yang miskin

lagi zuhud. Ia tidak tidak memiliki harta kecuali satu rumah

yang terbuat dari tanah, dua baju usang dan pedang yang

selamanya digunakan untuk memerangi musuh-musuh Allah.

Suatu hari Rasulullah bersabda, “Berapa banyak orang

yang berubah rambut, air muka dan mempunyai dua baju usang

yang tidak pernah dilirik kepada dirinya. Seandainya dia

bersumpah kepada Allah, tentu Allah akan membebaskan

sumpahnya. Di antara orang-orang itu adalah al-Bara` bin

Malik.”

Seandainya orang itu bersumpah kepada Allah agar

terjadi sesuatu, tentu Dia akan menjadikan sesuatu itu -

karena menghormatinya- dengan mengabulkan permintaannya dan

melindungi dirinya dari melanggar sumpahnya. Ini terjadi

karena derajatnya yang tinggi di sisi Allah, meskipun di

mata orang lain ia sangat hina, tidak pernah diperhatikan

dan tidak pernah dipedulikan.

Ketika kaum Muslimin berada dalam sebuah pertempuran,

mereka menyeru kepada Bara` bin Malik. Mereka berkata,

“Wahai Bara`, berdirilah. Rasulullah saw benar-benar telah

memujimu dengan kebaikan. Kami memintamu karena Allah untuk

bersumpah kepada-Nya agar Dia menolong kita pada hari ini.”

Bara` berkata, “Tunggulah sebentar.” Bara` kemudian

pergi untuk mandi, memakai kain kafan, memakai wangi-

wangian, lalu datang lagi dan berdiri di depan pasukan.

Bara` berkata, “Ya Allah, sesungguhnya aku bersumpah kepada-

Mu, pada hari ini, agar menjadikanku sebagai korban pertama

di jalan-Mu dan agar Engkau menolong kaum Muslimin.”

Maka, dimulailah pertempuran itu, pasukan musuh kocar-

kacir, kepala-kepala berjatuhan dan Allah mengabulkan do’a

Bara` dengan menjadikan dirinya sebagai korban pertama.

Dalam peperangan itu, pertolongan Allah berpihak kepada kaum

Muslimin. Itu dikarenakan mereka ikhlas dalam berdo’a kepada

Allah, mempersembahkan jiwa dan nyawanya di jalan-Nya, dan

pasukan umat Islam waktu itu mempersembahkan sebuah

pengorbanan yang luar biasa besarnya.

Allah Azza wa Jalla menolong mereka yang nota bene

orang-orang miskin. Sebab Allah tidak pernah memandang

bentuk ataupun tubuh. Namun Allah hanya menilai hati dan

perbuatan manusia.

Dalam shahih Muslim, Umar bin Khattab berkata, “Aku

mendengar Rasulullah saw bersabda, ‘Sesungguhnya sebaik-

baiknya tabi’in adalah laki-laki yang dinamakan ‘Uwais. Ia

memiliki ibu dan padanya (terdapat) panu. Maka,

perintahkanlah dia, dia akan meminta ampunan untukmu.”1

Dalam satu riwayat dinyatakan bahwa penduduk Kufah

mendatangi Umar. Di antara mereka terdapat seorang pria yang

selalu dicemooh dengan “’Uwais” (sejenis serigala). Umar

berkata, “Apakah di sini ada seseorang dari dua masa?”

Seorang laki-laki kemudian datang. Umar bertanya kepadanya,

“Rasulullah telah bersabda, ‘Sesungguhnya seorang laki-laki

akan datang kepadamu dari penduduk Yaman. Ia dinakaman

‘Uwais. Ia tidak meninggalkan Yaman kecuali karena ibunya. 1 Hadis riwayat Muslim 4/1968 no. 2542.

Benar-benar ada pada dirinya panu. Ia kemudian berdoa kepada

Allah, maka Allah menghilangkan (panu itu) darinya, kecuali

sebesar dinar atau dirham. Barangsiapa yang menemuinya di

antara kamu, mintalah dia agar meminta ampunan untukmu.”1

Umar bin Khattab apabila dikunjungi oleh sekelompok

orang Yaman2, ia bertanya kepadanya, “Apakah di antara

kalian ada ‘Uwais?” Sampai ketika Umar bertemu dengannya, ia

bertanya, “Engkau ‘Uwais bin Amir?” ‘Uwais berkata, “Ya.”

Umar bertanya, “Anda dari Murad kemudian dari Qarn?” ‘Uwais

menjawab, “Ya.” Umar bertanya, “Engkau mempunyai panu yang

kemudian sembuh kecuali hanya sebesar dirham?” ‘Uwais

menjawab, “Ya.” Umar bertanya, “Engkau mempunyai ibu?”

‘Uwais menjawab, “Ya.”

Umar berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda,

‘Akan datang kepadamu ‘Uwais bin Amir bersama dengan para

penolong dari Yaman, dari Murad kemudian Qarn, padanya

terdapat panu, (namun) kemudian sembuh kecuali hanya sebesar

dirham. Ia mempunyai seorang ibu yang ia perlakukan dengan

baik. Seandainya ia bersumpah kepada Allah, tentu Dia akan

membebaskannya. Jika engkau bisa agar ia memintakan ampunan

untukmu, maka lakukanlah!’ Mintalah ampunan untukku.” Maka,

ia pun memintakan ampunan untuk Umar.

Umar bertanya, “Kemana engkau akan pergi?”

‘Uwais menjawab, “Kufah!”

Umar berkata, “Tidakkah aku memberi rekomendasi untukmu

untuk petugas di sana?”

‘Uwais menjawab, “Aku lebih suka tinggal dengan orang -

orang yang hina.”1 Hadis riwayat Muslim 4/1968 no. 2542. 2 Kelompok orang Yaman itu adalah mereka yang memberi

pertolongan kepada kaum Muslimin dalam peperangan.

Demikianlah ‘Uwais al-Qarni, seorang pria miskin, yang

tidak dikenal oleh siapapun, bahkan dilecehkan oleh sebagian

keluarganya karena kehinaan dirinya, dan tidak

diperhitungkan di mata mereka. Ia tidak memiliki harta dan

tidak pula benda.

Namun demikian, Rasulullah memberi kabar gembira

untuknya. Rasul pun menganjurkan para sahabat apabila

melihatnya untuk meminta ‘Uwais memohon ampunan kepada Allah

untuk diri mereka.

Itu pula yang mendasari Umar untuk mencarinya di antara

utusan orang-orang Yaman. Umar pun bertanya-tanya tentang

dirinya pada setiap musim, hingga ketika bertemu dengan

seseorang yang memiliki sifat-sifat seperti yang diceritakan

Rasul, ia memintanya untuk memohon ampunan kepada Allah atas

nama dirinya. Padahal, tidak diragukan lagi, Umar lebih

mulia darinya dan lebih tinggi derajatnya. Meski begitu,

ketika ia melihat hamba yang shalih itu dan mengetahui bahwa

itu sosok yang digambarkan oleh Rasulullah, ia tetap

memintanya agar memohon ampunan untuk dirinya.

Mereka adalah orang-orang shalih, orang-orang yang

bertakwa dan orang-orang yang mendekatkan diri kepada Allah.

Jika mereka kehilangan, mereka tidak lepas kendali dan

apabila mereka sadar, mereka tidak meninggalkan perintah

Allah. Hati mereka adalah lentera petunjuk, mereka keluar

dari kehinaan yang gelap dan dari fitnah yang menghancurkan.

Wahai Dzat yang mendekatkan orang-orang yang

dikehendaki, dekatkanlah kami. Wahai Dzat yang memberi

perlindungan kepada orang-orang yang dikehendaki,

lindungilah kami.

Ya Allah, kami membutuhkan rahmat-Mu, maka rahmatilah

kami!

Ya Allah, jangan Engkau halangi do’a orang-orang shalih

dari kami, kumpulkanlah kami dalam kelompok orang-orang yang

bertakwa dan jadikanlah kami para pengikut pemimpin para

Rasul.

Wahai Hamba-hamba Allah!

Bacalah shalawat dan salam kepada orang yang Allah

perintahkan untuk membaca shalawat dan salam kepada dirinya

dalam kitab-Nya. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-

Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman,




kepada Nabi kami Muhammad saw, dengan shalawat dan salam

yang selalu dan selamanya tercurah sampai hari kiamat.

Ridhailah ya Allah para khulafaur-rasyidin dan sahabat

semuanya. Ridhailah para tabi’in dan orang-orang yang

mengikutinya dengan kebaikan sampai hari kiamat. Ridhailah

kami bersama mereka dengan ampunan dan kemuliaan-Mu, wahai

Dzat yang memuliakan orang-orang termulia.

***

Benda Allah yang Mahal














Ali Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.







Allah swt berfirman, “Maka, apakah orang-orang yang

mendirikan masjidnya di atas dasar takwa kepada Allah dan

keridhaan (-Nya) itu yang baik, ataukah orang-orang yang

mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh, lalu

bangunannya itu jatuh bersama-sama dengan dia ke dalam

neraka Jahanam? Dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada

orang-orang yang lalim.” (QS. at-Taubah [9]: 109)

Apakah orang yang kehidupan dan masa depannya

didasarkan atas takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya lebih

baik, ataukah orang yang mendirikan kehidupan dan masa

depannya atas dasar maksiat, pemberontakan, melampaui batas

dan melanggar batas-batas Allah dan keharamannya?

Adalah sunnah Allah SWT untuk menolong para wali-Nya,

memelihara para kekasih-Nya dan memperkokoh hamba-hamba-Nya.

“Sesungguhnya Allah membela orang-orang yang telah beriman.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai tiap-tiap orang yang

berkhianat lagi mengingkari nikmat.” (QS. al-Hajj : 38)

Demikian pula, adalah sunnah Allah untuk mengancurkan

musuh-musuh-Nya dan membalas orang-orang yang memusuhi dan

melewati batas-batas-Nya.

Karena itulah, ketika Rasulullah kembali dari gua Hira

dalam keadaan takut dan gemetar setelah didatangi oleh

malaikat Jibril -bahkan Nabi menyangka dirinya akan

meninggal, hancur dan dilecehkan akibat menyaksikan sebuah

gambar yang belum pernah dilihatnya sebelumnya- Khadijah

berkata kepada dirinya, “Tidak, Demi Allah, Dia tidak akan

menghinakanmu selamanya. Sebab, engkau menyambung

silaturahmi, menanggung kesusahan, mengadakan yang tiada,

memuliakan tamu dan membantu para pengusung kebenaran.”1

Khadijah ra menjadikan perilaku Rasulullah yang baik

dan kepribadiannya yang indah sebagai dalih bahwa Allah

tidak merendahkannya selamanya.

Apakah Anda pernah melihat orang yang bersedekah

direndahkan Allah? Apakah Anda pernah melihat orang yang

jujur ditelantarkan Allah? Apakah Anda pernah melihat orang

yang baik disia-siakan Allah?1 Diriwayatkan oleh Bukhari 1/3 dan Muslim 1/141 no. 160

Allah hanya akan merendahkan musuh-musuh-Nya dan orang-

orang yang menentangnya. Yaitu, ahli maksiat dan orang yang

mengikuti hawa nafsunya. Orang yang gemar melakukan kekejian

dan keburukan itulah yang akan Allah hinakan, diputus tali

perlindugan dan pertolongan Allah darinya.

Adapun orang-orang yang dermawan, gemar bersedekah dan

menyuruh kepada yang ma’ruf, maka sesungguhnya Allah bersama

dengan mereka. “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh)

orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah

serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir ;

pada tiap-tiap bulir seratus bulir; seratus biji. Allah

melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang dikehendaki. Dan,

Allah Mahaluas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS. al-

Baqarah [2]: 261)

Seorang penyair berkata tentang kedermawanan dan

pemurah.

“Aku belum melihat seperti kebaikan, rasanya # manis

dan mukanya indah.”

Dalam kitab Madarij al-Salikin, Ibnu al-Qayim

rahimahullah menjelaskan tentang tingkatan-tingkatan

kedermawanan.

Kedermawanan yang paling tinggi adalah dermawan

terhadap jiwa. Tidak ada kedermawanan yang lebih agung dari

orang yang mendermakan jiwanya ke jalan Allah Azza wa Jalla.

Wahai orang yang kikir dengan dirham dan dinarnya, para

sahabat Rasul telah mendermakan jiwa dan nyawanya di jalan

Allah.

Dia mendermakan jiwanya andai orang kikir pelit

terhadap jiwanya # Mendermakan jiwa adalah kedermawanan yang

paling tinggi.

Para sahabat terlibat dalam perang Badar tanpa sesuatu

pun dari dunia, tanpa harta, tanpa rumah dan tanpa senjata.

Mereka hanya hanya memiliki jiwa yang luhur dan diri yang

suci. Mereka menjualnya kepada Allah yang Mahatunggal.

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin,

diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.”

(QS. at-Taubah [9]: 111)

Mereka mengangkat sejata dan berkata, “Ya Tuhan, kami

tidak memiliki dunia sedikit atau banyak. Kami hanya

memiliki jiwa yang telah kami berikan kepada-Mu. Terimalah

dia dari kami. Kami datang dengan benda yang dikorbankan,

maka benarkanlah kami.”

Dan, siapa yang menjual kehidupan dengan murah. # Dan,

melihat ridha-Mu sebagai sesuatu yang paling mulia, maka ia

pun membelinya.

Atau, orang yang melempar api orang Majusi dan kemudian

dipadamkan.# Dan, wajah Shubuh menjadi jelas, putih

bersinar.

Dan, siapa yang menghancurkan dengan tekad diri mereka

# pintu Madinah pada hari perang Khaibar.

Khalid bin Walid telah menjual jiwanya. Ja’far al-

Thayyar, Abdullah bin Rawahah, Shalahuddin, Mahmud bin

Sbaktiken dan putra-putra Afghanistan yang telah berjuang

dan memberikan jiwanya secara murah di jalan Allah Azza wa

Jalla.

Ruh-ruh kami wahai Tuhan di atas telapak tangan kami. #

Kami berharap pahala-Mu sebagai harta rampasan dan

perlindungan.

Kami melihat patung-patung emas. # Maka, kami

menghancurkan orang-orang kafir yang ada di atasnya.

Seandainya bukan kaum Muslimin, tentu akan menimbun

emas-emas itu, # di gudang dan akan dicetak menjadi

perhiasan dan uang.

Kedermawanan tingkat berikutnya adalah mendermakan

ilmu. Mendermakan ilmu adalah kedermawanan yang paling

mulia. Mendermakan ilmu merupakan pendekatan diri kepada

Allah yang paling agung. Ia lebih mulia daripada mendermakan

harta sebagaimana dijelaskan Ibnu al-Qayyim rahimahullah.

Wahai para da’i Islam, wahai para pencari ilmu, wahai para

pembawa ijazah tinggi, umat Islam mati dalam keadaan bodoh,

syirik, terbelakang dan tersia-sia. Siapa yang akan

menyelamatkan mereka setelah Allah kecuali Anda? “Dan

(ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang

yang telah diberi kitab (yaitu), ‘Hendaklah kamu menerangkan

isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu

menyembunyikannya.’ Lalu mereka melemparkan janji itu ke

belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga

yang sedikit. Amatlah buruk tukaran yang mereka terima.”

(Qs. Ali Imran [3]: 187)

Mereka membeli jabatan dan kedudukan dengan janji Allah

itu. Mereka bersembunyi di rumah-rumah mereka, sementara

umat Islam tenggelam dalam kebodohan, kesyirikan dan

khurafat. Amat buruklah apa yang mereka beli itu.

Demi Allah, satu jam yang dihabiskan oleh seorang

Muslim untuk mencari ilmu itu lebih baik daripada dunia dan

isinya.

Ilmu adalah air yang mengalir (dan) tidak meninggi. #

Ia mengenai bentuk-bentuk yang engkau kehendaki.

Ilmu adalah gudang yang tidak takut akan maling. #

Ringan dibawa (dan) ditemukan di tempat manapun.

Ilmu akan bertambah dengan memberikannya. # Dan, ilmu

akan berkurang jika engkau mengepalnya.

Ali bin Abu Thalib berwasiat kepada Kamil bin Ziyad.

Wahai Kamil, ilmu itu lebih baik daripada harta. Ilmu akan

menjagamu, sedang harta, engkaulah yang harus menjaganya.

Ilmu semakin bertambah dengan mendermakannya, sedang harta

akan semakin berkurang.

Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang

menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa

keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah

Kami menerangkannya kepada manusia dalam al-Kitab, mereka

itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua

(makhluk) yang dapat melaknati. Kecuali mereka yang telah

taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran),

maka terhadap mereka itu Aku menerima taubatnya dan Akulah

yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.” (QS. al-

Baqarah [2]: 159-160)

Marilah kita bertanya wahai kaum Muslimin! Berapa

banyak ulama di negara kita? Berapa banyak da’i? Berapa

banyak Qadhi? Beribu-ribu. Namun demikian, masih banyak

kampung-kampung yang bodoh, pedalaman-pedalaman yang hidup

dalam khurafat, orang-orang yang tidak mengenal aturan-

aturan agama dan persoalan-persoalan syariat. Mereka

kehausan, padahal di sekitar mereka banyak air. Sayangnya,

si empunya itu kikir terhadap airnya, bahkan mereka mengusir

orang-orang dari air tersebut.

Bahwa orang yang kikir akan ilmunya, akan cahaya yang

mereka bawa, mereka itu lebih tercela, dibenci dan kikir

dari orang-orang yang kikir terhadap hartanya.

Bahwa orang-orang yang tidak benar dan para penyeru

kemunduran, mereka itu mencurahkan segala macam kebatilan

yang ada pada mereka. Mereka menebarkan kebatilan itu kepada

orang lain. Mereka senang seandainya kebatilan yang mereka

tebarkan dikonsumsi oleh seluruh manusia di muka bumi ini.

Mereka berkomentar, menulis, mendatangi, memproduksi,

mencari, mengelompokkan, menyanyi dan menari untuk

mempromosikan kebatilan dan menyebarkan kebusukan mereka.

Sementara itu, banyak generasi Islam yang merasa malu untuk

mengajarkan ayat-ayat dari kitab Allah atau hadits Nabi

kepada orang-orang yang bodoh.

Wahai Kaum Muslimin!

Mendermakan harta merupakan kedermawanan pada tingkat

berikutnya. Alhamdulillah, di negara ini kita hidup dalam

keadaan tentram lagi mulia, yang tidak didapat di sebagian

besar negara di dunia ini. Lantas, apa yang telah kita

berikan untuk agama kita?

Apakah kita telah menyumbang untuk kuburan kita? Apakah

kita telah menyumbang untuk shirath? Apakah kita telah

menyumbang untuk hari kehancuran dan kebingungan?

Saya dan Anda telah melihat banyak orang yang mengeluh

tentang kebutuhan dan kemiskinan mereka. Kita melihat orang

yang mempunyai hutang yang tidak dapat tidur, orang miskin

yang tidak mendapatkan makanan untuk hari-hari mereka,

orang-orang sakit yang tidak mampu membeli obat dan orang-

orang jompo yang tidak menemukan orang yang mengurus mereka.

Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah. Siapa

yang akan menolong mereka jika Anda sekalian menutup pintu

dari mereka?

Ketahuilah wahai manusia, orang-orang yang memberikan

kebaikan maka sesungguhnya ia memberikan kebaikan itu untuk

dirinya sendiri. ”Dan, dirikanlah shalat dan tunaikanlah

zakat. Dan, kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi

dirimu, tentu kamu mendapat pahalanya di sisi Allah.

Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan.”

(QS. al-Baqarah [2]: 110)

Kebaikan itu kekal meskipun waktu lama, # sedang

keburukan itu usang sekalipun engkau menyiapkan bekal.

Rasulullah saw bersabda sebagaimana dalam shahih

Bukhari dan Muslim, “Tidaklah seorang hamba memasuki waktu

pagi kecuali dua malaikat turun. Salah satu dari keduanya

berkata, ‘YA Allah, berikanlah kepada orang yang berinfak

balasan.’ Malaikat yang lain berkata, ‘Ya Allah berikanlah

kepada orang yang mencegah kehancuran.’1

Barangsiapa yang ingin Allah mengganti dan memberkahkan

rizki dan income-nya, bersedekahlah kepada fakir miskin,

orang-orang yang berjihad, dan jalan-jalan kebaikan. Semua

itu merupakan pintu-pintu kebaikan.

Jika orang-orang bodoh saja tidak menghendaki ada

orang-orang lapar dan miskin dalam komunitas mereka, sedang

mereka itu para penyembah berhala, tidak mengenal Tuhan,

Rasul dan agama, maka bagaimana dengan umat Islam yang kikir

atas rahmat Allah terhadap hamba-hamba Allah?

Adalah Ibnu Jad’an, seorang laki-laki di zaman

Jahiliyah yang tidak mengenal “Tidak ada Tuhan yang berhak

disembah kecuali Allah”, tidak pernah bersujud kepada Allah,

namun ia memiliki sebuah tempat makanan yang besar. Tempat

makanan itu selalu dikeluarkan pada setiap pagi. Salah

seorang petugasnya menyeru kepada orang-orang dari atas

bukit Qubais di Mekkah, “Barangsiapa yang ingin sarapan,

datanglah!” Maka, tempat makanan itu pun dikelilingi oleh

orang-orang miskin. Ketika waktu Zhuhur tiba, Jad’an

memenuhi tempat dengan daging dan roti. Lalu, seorang

petugasnya menyeru, “Barangsiapa yang ingin makan siang,

datanglah!”

Karena itulah, Umayyah bin Abu al-Shilt memberi

komentar tentang keluarga Jad’an:

“Mereka (keluarga Jad’an) tidak memukul-mukul tanah

ketika mereka (orang-orang miskin) meminta # Mintalah

kebutuhanmu untuk makan.

1 Hadits riwayat Bukhari 2/120 dan Muslim 2/700 no. 1010.

Bahkan muka mereka (keluarga Jad’an) bersinar sehingga

Anda melihatnya # ketika dipinta seperti warna terindah.

Dan, apabila para pengundang itu mengundang pada hari

yang dibenci # Mereka mencegah sengatan matahari dengan

kuda-kuda.

Termasuk dalam kedermawanan juga, wahai manusia,

mendermakan kekuasaan, pangkat dan jabatan. Sebagian orang

yang diberikan oleh Allah kekuasaan dan kedudukan kepadanya,

dikenal orang para bawahannya. Para bawahan itu menerima

bantuan darinya sehingga dapat mendermakan bantuan itu

kepada orang lain. Allah SWT berfirman, “Tidak ada kebaikan

pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-

bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah,

atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian di antara

manusia. Dan, barangsiapa yang berbuat demikian karena

mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya

pahala yang besar.” (QS. an-Nisa [4]: 114)

Allah SWT berfirman, “Barangsiapa yang memberikan

syafa'at yang baik, niscaya ia akan memperoleh bahagian

(pahala) daripadanya. Dan, barangsiapa yang memberi syafa'at

yang buruk, niscaya ia akan memikul bahagian (dosa)

daripadanya. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.” (QS. an-

Nisa [4]: 85)

Wahai orang-orang yang Allah memberikan pangkat dan

kekuasaan, ini, demi Allah, adalah kebahagiaan untuk Anda.

Anda dapat menolong orang-orang yang membutuhkan,

memenuhi kebutuhan kaum Muslimin, mencegah kezhaliman

terhadap orang-orang yang dizhalimi, dan berusaha untuk

mencukupi kebutuhan para janda dan orang-orang miskin. Anda

dapat berbicara kepada pihak-pihak yang bertanggung jawab,

para penguasa dan para menteri untuk kepentingan mereka.

Jika Anda melakukan itu, Anda mendapatkan pahala yang besar

di sisi Allah, dimana Nabi Muhammad bin Abdullah saw akan

memberikan syafa’at pada hari pangkat dan jabatan tidak

bermanfaat.

“Dan, barangsiapa yang memberi syafa'at yang buruk,

niscaya ia akan memikul bahagian (dosa) daripadanya,

sebagaimana dilakukan oleh mereka yang akalnya tidak

berfungsi dan nuraninya hancur karena ingin mencelakakan

kaum Muslimin, menenggelamkan kehidupannya dan mengacaukan

kondisinya. Mereka mengira itu sepele, padahal di sisi Allah

sangatlah besar. Mereka akan menyesal karena itu dengan

penyesalan yang luar biasa pada “hari harta dan anak-anak

laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap

Allah dengan hati yang bersih.” (QS. as-Syu’ara : 88-89)

Termasuk dalam kedermawan juga mendermakan waktu dan

kelapangan. Itu bisa dilakukan dengan mengalokasikan

sebagian waktu Anda untuk kaum Muslimin. Anda bisa menjenguk

orang sakit, sehingga dengan itu Anda dapat memasukkan

kebahagiaan ke dalam hatinya. Bahkan, kadang kunjungan Anda

tersebut dapat menjadi sebab kesembuhannya serta menumbuhkan

harapan hidup di dalam jiwanya.

Demikian juga dengan memenuhi kebutuhan fakir miskin

dan orang-orang yang lemah. Allah SWT berfirman, “Apa yang

ada di sisimu akan lenyap dan apa yang ada di sisi Allah

adalah kekal. Dan, sesungguhnya Kami akan memberi balasan

kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik

dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. an-Nahl : 96)

Alangkah indahnya kebaikan itu dan alangkah baiknya

keindahan itu. Ali bin Abu Thalib berkata, “Alangkah baiknya

keindahan itu. Demi Allah, seandainya keindahan itu seorang

laki-laki, tentu ia sangat tampan. Alangkah buruknya

kejelekan itu. Demi Allah, seandainya keburukan dan celaan

itu seorang laki-laki, tentulah ia sangat jelek.”

Seorang laki-laki mendatatangi Ali bin Abu Thalib.

Laki-laki itu malu untuk meminta kepadanya. Maka, ia pun

menuliskan keperluannya kepada Ali di atas debu. Ali

kemudian berkata, “Engkau menguasai air mukamu, engkau

membebaskan diri dari kehinaan meminta-minta, tentu aku akan

mengabulkan permohonanmu.” Allah kemudian mencukupinya dan

memberikan harta. Laki-laki itu kemudian berkata,

Engkau mengenakan kepadaku pakaian yang usang

kebagusannya # Tentu aku akan mengenakan untukmu pakaian

yang indah pujiannya.”

Pujian adalah sesuatu terindah yang Allah berikan

kepada manusia di dunia ini.

Dan, bahwa manusia itu pembicaraan setelah ia meninggal

# maka jadilah Anda pembicaraan yang baik bagi orang-orang

yang mempunyai hati.

Hatim al-Tha`i yang disebutkan sekarang merupakan

seorang yang musyrik dan tidak mengenal Tuhan atau agama.

Namun demikian, ia seorang dermawan. Karena itulah, di dunia

ini kebaikannya selalu disebut-sebut. Dan, Tuhanmu tidak

akan menzhalimi seseorang.


Jagalah diri dan keluargamu dari api yang menjilat-

jilat. Peliharalah tubuhmu dari letupan api neraka dengan

kabaikan, perkataan baik, senyuman, kejujuran, kunjungan,

pertolongan dan hal-hal yang Allah SWT ridhai.

Semoga Allah mengampuniku dan Anda semua, semoga Allah

menyelamatkanku dan kalian dari api neraka, semoga Allah

memberi pentujuk kepadaku dan kalian ke jalan yang lurus.

Aku mengatakan apa yang Anda dengarkan. Aku meminta




Khutbah Kedua





seluruh manusia, kepada keluarganya, para sahabatnya; dan

ucapkanlah salam dengan salam yang banyak.

Amma Ba’du


Bahwa generasi terbaik yang pernah muncul di muka bumi

adalah generasi sahabat. Mereka adalah pemimpin. Mereka

adalah teladan yang sebaiknya seluruh kaum Muslimin, laki-

laki dan perempuan, tua dan muda, mengikuti mereka dan

berjalan di atas jalan mereka. “Mereka itulah orang-orang

yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah

petunjuk mereka ...” (QS. al-An’am : 90)

Kita belum memberikan untuk Islam sepersepuluh dari apa

yang telah diberikan oleh para sahabat. Kita belum

memberikan apapun dari apa yang telah mereka berikan.

Hamzah datang dalam keadaan meninggalkan keluarga,

anak-anak, rumah dan gedungnya. Ia datang dengan baju usang

yang hanya menutupi tubuhnya yang suci. Ia berperang dalam

perang Uhud sampai dibunuh. Ia adalah singa Allah di tanah-

Nya. Ia adalah tuannya para syuhada.

Anas bin al-Nadr datang untuk menjemput kematian tanpa

ada yang merekayasa; setelah melihat orang-orang melarikan

diri pada waktu perang Uhud. Ia menghadap Allah dan ia

mencium bau surga dari bawah bukit Uhud. Ia dibunuh dan

dipukul lebih dari delapan puluh kali pukulan.

Khalid dan Sa’ad menjual nyawa mereka kepada Dzat yang

Mahahidup lagi Berdiri sendiri. Inilah perniagaan terbesar

dan teruntung. Inilah pemberian dan pengorbanan terbesar.

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin,

diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.

Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau

terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di

dalam Taurat, Injil dan al-Qur'an. Dan siapakah yang lebih

menepati janjinya (selain) daripada Allah?...” (QS. at-

Taubah [9]: 111)

Inilah Rasul teragung, Muhammad saw, yang karenanya

Allah telah menghidupkan jiwa-jiwa manusia dari kebodohan,

kesyirikan dan khurafat sehingga mereka menjadi umat terbaik

yang dilahirkan untuk manusia.

Syauqi berkata,

“Saudaramu, Isa, mengundang orang mati, maka ia bangkit

untuknya # sedang engkau, engkau telah menghidupkan

generasi-generasi dari kehancuran.”

Jika Nabi Isa as dapat menghidupkan orang mati dengan

izin Allah, maka engkau (Muhammad) dapat menghidupkan jiwa

yang telah mati, menghidupkan bangsa yang telah mati,

mengajari orang-orang bodoh, mengangkat orang-orang

terpercaya dan memberi petunjuk kepada orang-orang yang

tidak dapat menerima petunjuk, tidak dapat mengerti dan

tidak dapat berpikir.

Apakah kalian meminta dari yang terpilih (Muhammad)

sebuah mukjizat # Cukuplah baginya menghidupkan bangsa yang

telah mati.

Para sahabat Rasulullah telah mencurahkan ilmu dan

menyampaikannya kepada seluruh manusia. Lihatlah, kuburannya

yang tersebar di Barat dan Timur menjadi saksi akan hal itu.

Ubai bin Ka’ab selalu duduk setelah menunaikan shalat

Shubuh. Ia selalu bertanya, “Apakah ada yang ingin belajar?”

“Apakah ada yang ingin bertanya?” “Apakah ada yang meminta

fatwa?” “Apakah ada yang meminta penjelasan?” Ia mengalirkan

ilmu seperti lautan yang tiada habisnya.

Ibnu Abbas duduk untuk mengajari orang lain dari

setelah shalat Shubuh sampai shalat Zhuhur. Maka, kepadanya

belajar para ahli tafsir. Ketika mereka telah selesai, ia

berkata, “Keluarlah kalian dan masuklah para ahli hadits!”

Setelah mereka selesai ia berkata, “Masuklah para ahli

fikih!” Ketika mereka selesai, giliran ahli fatwa dan hukum

yang kemudian disusul oleh ahli sastra, syair dan bahasa.

“... itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang

dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.”

(QS. al-Hadid : 21)

Adapun mengorbankan harta, itu merupakan sesuatu yang

baru tapi tidak mengapa. Abu Bakar Shidiq ra mengorbankan

seluruh hartanya di jalan Allah. Sehingga dikatakan padanya,

“Apa yang engkau tinggalkan untuk keluargamu?” Ia menjawab

dengan lidahnya yang percaya dengan Allah SWT, “Aku

menginggalkan Allah dan rasul-Nya untuk mereka.”

Utsman bin Affan mengorbankan hartanya di jalan Allah.

Ia mendengar Nabi bersabda, “Barangsiapa yang membeli sumur

Raumah, baginya surga.”1 Maka, ia kemudian membeli sumur

tersebut dari orang Yahudi itu dan ia mendapat balasan

surga.

Ia mendengar Nabi bersabda, “Barangsiapa yang

menyiapkan tentara dalam (perang) Tabuk, baginya surga.”2

Maka, Utsman segera mempersiapkan kebutuhan para tentara dan 1 Hadits riwayat Bukhari 3/74, Tirmidzi 5/586, no. 3703.

Tirmidzi berkata, “Hasan Shahih.” (Baik lagi shahih)2 Hadits riwayat Tirmidzi 5/584-586 no. 3700, 3703

ia pun mendapatkan do’a dari Rasul, “Ya Allah, ampunilah

dosa-dosa Utsman yang terdahulu dan yang kemudian. Ya Allah

ridhailah Utsman, sesungguhnya aku telah meridhainya, apa

yang mencelakai Utsman yang dilakukan setelah hari ini.” 1

Wahai manusia!


memerintahkan untuk membaca shalawat dan salam kepadanya di

dalam kitab-Nya. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-




Da’i yang Terusir














Ali Imran [3]: 102)


telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya 1 Hadits riwayat Tirmidzi 5/585 no. 3701. Tirmidzi berkata,

“Hadits tersebut baik namun asing. Ahmad 5/63












(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.






Wahai para generasi yang bertauhid!

Wahai para pembawa prinsip!

Wahai batalion yang suci!

Hari ini kita mencermati dengan segenap hati,

penglihatan dan pendengaran kepada Rasul kita, Muhammad saw.

Marilah kita menyampaikan selamat kepadanya di awal tahun

Hijriyah ini. Dia adalah sosok pertama yang melakukan

hijrah. Hari ini kita hidup bersama dengan anak-anak ketika

hari tersebut ia dilarang dari anak-anaknya. Hari ini kita

hidup senang di rumah dan gedung-gedung, pada saat ia dulu

diusir dari rumah. Hari ini kita hidup sejahtera penuh

dengan kebahagiaan, ketika dulu ia hidup dalam kesengsaraan,

penuh dengan cercaan dan memberikan jiwa serta nyawanya demi

menegakkah kalimat tauhid, “Tidak ada Tuhan yang berhak

disembah kecuali Allah.”

Itulah hijrah. Adapun tema khutbah ini adalah “Da’i

yang Terusir”.

Rasul diusir oleh kerabat, saudara dan keluarganya.

Kenapa ia sampai diusir? Karena ia membawa prinsip-prinsip

keselamatan. Kenapa ia diusir? Apakah karena ia merampas

harta orang lain, menumpahkan darah, menduduki suatu wilayah

atau menyembunyikan aneka kebutuhan? Tidak, akan tetapi ia

diusir karena ia datang untuk menyelamatkan umat manusia,

mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya.

Inilah peristiwa hijrah. Berbagai kelompok orang

menutup pintu rumahnya dari Muhammad, mereka mengancamnya

selama dua puluh empat jam agar meninggalkan tanah airnya

dan tidak menetap di sana.

Peristiwa ini sungguh mengherankan. Betapa tidak?!

Padahal ia dilahirkan di sana, menikmati masa kecil di sana,

meminum air yang berada di sana, menghirup udara yang ada di

sana, namun suatu ketika tanah airnya berkata, “Keluarlah

engkau!” Ke mana? Tidak tahu!

Alangkah damainya seandainya penduduk Mekkah membiarkan

Muhammad keluar dari sana dalam keadaan damai. Namun sayang,

mereka ingin mengusir Muhammad dalam kondisi sudah menjadi

bangkai, atau ingin memenjarakan dan mengikatnya dengan

besi, atau bahkan melenyapkannya dari muka bumi. “Dan

(ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan

daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu

atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu

daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-

baik Pembalas tipu daya.” (QS. al-Anfal [8]: 30)

Namun, Muhammad bersembunyi sebelum meninggalkan

Mekkah.

Aku bersembunyi dari musuhku di bawah naungan sayap-

Nya. # Mataku melihat musuh-musuhku namun ia tidak melihat

aku.

Seandainya hati bertanya tentangku, tentu ia tidak akan

berputar. # Dan, di mana tempatku, kami tidak tahu.

Muhammad memasukkan Ali ke dalam rumahnya dan

memintanya untuk tidur di tempat tidurnya. Maka, orang-orang

kafir dan keji itu mencarinya, sebab menurut mereka ia

mengancam kepentingan mereka yang dilandaskan atas

kezhaliman, sebab ia membatasi hawa nafsu mereka, sebab ia

tidak mematuhi mereka dalam kesesatan.

Bahwa orang-orang yang rusak, baik dulu atapun

sekarang, selalu menilai para pengusung prinsip dan para

penunjuk jalan kebenaran sebagai musuh sepanjang zaman.

Sebab para penunjuk jalan kebenaran itu selalu berkata

kepada mereka, “Tidak dalam maksiat, syahwat dan kesesatan.”

Itulah pendirian mereka yang tercermin ketika mereka

menyatroni rumah Nabi dengan membawa pedang yang terhunus,

sehingga ketika Nabi keluar mereka akan langsung

membunuhnya.

Di sinilah terlihat keberanian Nabi. Yaitu sebuah

keberanian yang tidak tampak pada orang lain, dimana

keberanian itu muncul karena anak, persawahan atau jabatan

mereka akan diambil oleh orang lain.

Adapun Muhammad saw, ia berani memberikan kepalanya

demi mempertahankan prinsipnya, berani menentang matahari

untuk turun di tangan kanannya dan bulan di tangan kirinya.

Demi Allah, ketika matahari dan bulan itu turun, Muhammad

tidak terkecoh satu langkah pun, sampai akhirnya ia

mengumumkan prinsipnya di muka bumi, “Tidak ada Tuhan yang

berhak disembah kecuali Allah.”

Orang-orang kafir itu menyatroni Muhammad, namun Jibril

lebih dulu datang dan memberi kabar kepadanya, “Musuh-musuh

berada di luar rumah! Mereka ingin membunuhmu.” Muhammad

kemudian berkata, “Sesungguhnya Allah bersama kami. Bagi

Allah-lah puncak keberanian dan bagi Allah-lah jiwa yang

tinggi.”

Wahai para pembunuh yang zhalim, engkau membuat

kekacauan di sana-sini. # Di pinggiran kota manakah tanganmu

(wahai Muhammad) bersembunyi.

Matahari dan bulan dalam genggamanmu seandainya turun.

# Sinar cahaya dan api yang ada padamu tidak akan pernah

padam.

Engkau seorang yatim namun memiliki tempat

penyembelihan # berjuta orang-orang lalim membeku di

pelataran tempat penyembelihan itu.

Muhammad keluar dari rumahnya tanpa pedang, sedang

orang-orang kafir itu membawanya. Muhammad keluar dari

rumahnya tanpa membawa tombak, sedang mereka membawanya.

Muhammad hanya mengambil segenggam debu dan kemudian Allah

membuat mereka mengantuk sehingga mereka pun tertidur.

Akibatnya, pedang yang ada di tangan mereka berjatuhan.

Muhammad lalu keluar dan menebarkan debu tersebut di kepala

orang-orang yang keji itu, seraya mengucapkan, “Dan, Kami

jadikan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka

dinding (pula), dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka

tidak dapat melihat.” (QS. Yasin : 9)

Setelah empat belas Abad dari peristiwa ini, hari ini

kita mencoba mencermati untuk mengambil beberapa pelajaran:

Pertama. Tawakal kepada Allah, menyerahkan segala

persoalan kepada-Nya dan tulus ketika kembali kepada-Nya.

Tidak ada yang dapat mencukupi kecuali Allah. Allah

berfirman melalui salah satu lidah kekasih-Nya, “... ‘dan

aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah

Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya.’ Maka, Allah

memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka...” (QS. al-

Ghafir : 44-45) Allah SWT juga berfirman kepada Rasul-Nya,

“... dan mereka mempertakuti kamu dengan (sembahan-sembahan)

yang selain Allah?...” (QS. az-Zumar : 36)

Muhammad bertawakal kepada Allah. Karena itu, ia

berada di bawah Allah, di bawah lindungan-Nya dan menjadi

hamba bagi-Nya. Ia tidak mempunyai nilai, berat atau

pengaruh bagi Allah.

Manusia di zaman sekarang menjadikan kebenaran takawal

dan permintaan tolong kepada Allah hanya di dalam logika

mereka, tidak dalam kehidupan dan tindakan mereka secara

praktis. Sebab, mereka itu takut untuk menghadapi apapun.

Mereka takut terhadap apa yang akan terjadi ketika kalimat

“Tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah”

mengancam mereka.

Bahwa persoalan jabatan telah memperbudak manusia.

Jabatan, kedudukan, kekuasaan dan kepangkatan telah

memperbudak manusia merdeka dan berani menjadi manusia

rendah lagi penakut. Ia tidak berani mengucapkan kebenaran,

bahkan “Anda (menjadi) hamba dinar, dirham, beludru dan

kacang khumus.”1

Muhammad ingin mendirikan generasi yang kuat lagi

berani untuk memberikan kepalanya demi mempertahankan

prinsip, dan memberikan jiwanya demi menjalankan metode.

Namun itu membutuhkan waktu yang lama, sedangkan hati orang-

orang kafir itu amatlah keras, metode yang akan diterapkan

bisa terhapus, dan umat manusia waktu itu hidup dalam

kehampaan spiritual. Mereka lebih takut kepada apa yang akan

dilakukan oleh orang lain. Lihatlah mereka. Demi Allah, 1 Diriwayatkan oleh al-Bukhari 7/175

mereka lebih takut kepada manusia daripada Tuhan manusia.

Berapa banyak dari mereka yang merasa khawatir, berapa

banyak dari mereka yang merasa takut, berapa banyak dari

mereka yang mengalami kegoncangan akibat intimidasi kecil

yang mengancam kedudukan, pangkat, pemasukan atau rizki

mereka. Padahal sesungguhnya tidak ada yang dapat memberi

rizki selain Allah. Tidak ada yang menciptakan manusia

kecuali Allah. “Dan, mereka mengambil tuhan-tuhan selain

daripada-Nya (untuk disembah), yang tuhan-tuhan itu tidak

menciptakan apapun, bahkan mereka sendiri diciptakan dan

tidak kuasa untuk (menolak) sesuatu kemudaratan dari dirinya

dan tidak (pula untuk mengambil) sesuatu kemanfaatan pun dan

(juga) tidak kuasa mematikan, menghidupkan dan tidak (pula)

membangkitkan.” (QS. al-Furqan : 3)

Bahwa melalui cerita hijrah, tawakal nampak jelas

sebagaimana tawakal itupun nampak jelas dalam bentuk dan

peristiwa yang lain. Muhammad memasuki gua (Hira). Berulang

kali kita telah membicarakan tentang gua, kita selalu

mengulang-ulangnya sebab dari sanalah tanggal pertama

dimulai.

Cahaya keluar dari gua itu. Siapa yang dapat menahan

Muhammad saw? Di mana arak-arakan orang kafir itu? Di mana

orang-orang yang dapat meringankan beban orang lain? Di mana

tentara bersenjata yang melindungi orang-orang besar dan

para pejabat? Mereka lebih lebih kecil dari Muhammad, baik

dari bahaya dan posisinya, padahal ia tidak memiliki

tentara, tidak memiliki penjaga, tidak memiliki senjata,

tidak memiliki intel dan tidak memiliki spionase.

“Jika mata perlindungan telah menjagamu, tidurlah semua

kejadian itu aman.”

Abu Bakar berkata, “Ya Rasulullah, demi Allah,

seandainya salah seorang dari mereka melihat tempat telapak

kakinya, tentu dia akan melihat kita.” Rasulullah hanya

tersenyum. Senyum yang tersungging ketika menghadapi

kematian hanya mampu dilakukan oleh orang-orang besar.

Karena itulah, al-Mutanabi memuji Muhammad dimana ia

mengatakan bahwa Muhammad tidak pantas menjadi tentara di

batalionnya.

Engkau berdiri untuk orang-orang yang berdiri dan

tidaklah kematian itu diragukan. # Seolah engkau melihat

kematian sedang mereka itu tertidur.

Para pahlawan itu melintasimu seraya mengutarakan

kesedihan # sedang mukamu berseri-seri dan wajahmu

menantang.

Rasulullah tersenyum kemudian bertanya kepada Abu

Bakar, “Apa yang engkau kira wahai Abu Bakar tentang (sosok)

ketiga dari dua orang?”1 Apakah ketiganya akan dikalahkan?

Atau mereka akan menguasai musuh-musuhnya? Jika Allah yang

menjadi sosok ketiga, siapa yang akan dikalahkan? Siapakah

yang akan tersingkir dalam persaingan itu? Siapa yang akan

dihancurkan di akhir peperangan?

Nabi Muhammad saw berkata kepada Abu Bakar, “Jangan

sedih, sesungguhnya Allah bersama kita.” Ya, Allah akan

melindungi mereka dengan ilmu-Nya. Ilmu yang selalu menjaga,

memperkuat dan memelihara para kekasih-Nya, yang senantiasa

menyertai Ibrahim ketika ia terbang di udara antara langit

dan bumi, yang cepat laksana lontaran bom menjadi api.

Jibril bertanya kepada Ibrahim, “Apakah engkau mempunyai

kebutuhan terhadapku?” Ibrahim menjawab, “Kepadamu tidak,

tapi kepada Allah ya!” “... cukuplah Allah menjadi Penolong

kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung ...” (QS. Ali

Imran [3]: 173) Maka seketika itu pula api yang membakar

Ibrahim menjadi dingin.1 Diriwayatkan oleh al-Bukhari 4/190

Demikian juga perlidungan yang selalu menyertai Musa,

sang pengembala kambing, sosok yang membawa tongkatnya,

sosok yang tidak dapat berbahasa dengan baik, sosok yang

memasuki halaman kezhaliman dan keangkara-murkaan Fir’aun,

sosok yang menjaga Fir’aun selama lebih dari tiga puluh

tahun, sosok yang mengalirkan darah di lantai istana

Fir’aun, sosok yang melirik dan berkata, “Ya Tuhanku,

sesungguhnya kami khawatir bahwa ia segera menyiksa kami

atau akan bertambah melampaui batas.” (QS. Thaha : 45)

Maka Allah kemudian mengajarkan kepadanya tentang

pelajaran tauhid dan tawakal, “... janganlah kamu berdua

khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua, Aku

mendengar dan melihat...” (QS. Thaha : 46)

“Sesunguhnya Aku bersama kalian berdua, Aku mendengar

dan melihat,” demikianlah Allah berfirman yang selalu

menundukkan hamba-hamba-Nya dengan kedua tangan-Nya,

menggenggam kepala berhala-berhala, mengendalikan segala

keputusan dengan tangan kanan-Nya, yang tak ada seorang pun

dapat melakukan satu tindakan kecuali dengan kekuasaan-Nya.

Suraqah mengusir Muhammad saw. Ia sama sekali tidak

menoleh, padahal ia membaca al-Qur’an; sebab Allah bersama

Muhammad yang mendoa’akan Suraqah hingga menjerit ketika

menerima kematian. Ia berkata, “Wahai Muhammad, tuliskan

jaminan keamanan untukku sepanjang hidupku. Sekarang engkau

pelindung dan aku sedang terancam. Demi Tuhan, jangan engkau

bunuh aku!”

Ia lari dari maut dan dalam genggamannya ia pasti mati.Lihatlah Muhammad yang tersenyum dan berkata kepada

Suraqah, “Apa yang akan engkau lakukan jika engkau dipagari

dengan kedua pagar kaisar? Di mana kaisar?” sang imperior

Parsi, diktator selatan, penjahat yang banyak menumpahkan

darah. Suraqah tertawa seolah dia mendengar sebentuk

khayalan. Atau, inilah yang menguasai imperium dunia. Atau,

inikah yang menghancurkan kerajaan dunia, sementara ia

sendiri tidak dapat menyelamatkan dirinya.

Kemudian peristiwa itu terjadi, kezhaliman dihancurkan,

Utara ditaklukkan, dan kalimat “Tidak ada Tuhan selain

Allah” berdiri megah di sana.

Dan tidaklah datang suatu daerah kecuali engkau

mendengar di sana # Allahu akbar (Allah Mahabesar) mengalir

ke berbagai sudutnya.

Dan kekal di jalan Allah adalah pemicunya. # Dan kekal

di jalan Allah adalah yang membersihkannya.

Tidaklah kuda itu berperang kecuali hancur orang yang

menunggangnya. # Dan, tidaklah anak panah itu dipanahkan

kecuali meleset orang yang memanahnya.

Kedua. Pelajaran kedua yang dapat dipetik dari

peristiwa Hijrah adalah, Allah senantiasa menjaga para

kekasih-Nya. Benar mereka itu disakiti, disiksa,

dipenjarakan dan mereka mengorbankan nyawanya secara murah

kepada Allah. Namun mereka akan mendapat pertolongan. Sebab,

pertolongan Allah itu suatu akibat yang pasti diterima oleh

orang-orang yang bertakwa. “Sesungguhnya Kami menolong

Rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam

kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi,(yaitu)

hari yang tiada berguna bagi orang-orang lalim permintaan

maafnya dan bagi merekalah laknat dan bagi merekalah tempat

tinggal yang buruk.” (QS. al-Ghafir : 51-52)

Pertolongan itu itu adalah hasil yang harus. Mereka

adalah orang-orang yang pasti menerima pertolongan Allah di

akhir cerita. Dan kebatilan, sehebat apapun, setinggi

apapun, sebesar apapun, akan dihancurkan sebagaimana janji

Allah, “... Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu

yang tak ada harganya; adapun yang memberi manfaat kepada

manusia, maka ia tetap di bumi.” (QS. ar-Ra’duu : 17)

Kebatilan itu mempunyai asal, kebenaran itu mempunyai

rotasi, dan akibat (pertolongan Allah) itu akan diterima

oleh orang-orang yang bertakwa. Allah telah menjamin untuk

memberi perlindungan bagi fundamen-fundamen agama ini,

orang-orang yang berpegang teguh kepada-Nya, dan orang-orang

yang tergabung di bawah bendera-Nya. Maka, meskipun mereka

menerima perlakuan buruk, penyiksaan, penindasan, pelecehan,

itu semua tidak akan menambah mereka (orang-orang yang

bertakwa) kecuali semakin berpegang teguh kepada prinsip-

prinsipnya dan memperteguh kekuatannya.

Ketiga. Pelajaran ketiga yang dapat dipetik dari

peristiwa Hijrah adalah mengenal pengorbanan dan memberi.

Hal ini jelas dalam sejarah Nabi, namun apa yang harus aku

lakukan? Apa yang harus aku lakukan untuk agama ini? Apa

yang harus kita persembahkan? Muhammad saw selalu ada yang

mengerakkan jiwa, perasaan, pemikiran, harta, keluarga dan

nyawanya untuk dikorbankan kepada Allah. Nabi saw bersabda

menjelaskan salah satu posisinya, “Demi Dzat yang jiwaku

berada di tangan-Nya; Aku benar-benar ingin berperang di

jalan Allah kemudian aku dibunuh, kemudian aku berperang

(lagi) dan dibunuh (lagi), kemudian aku berperang lagi dan

dibunuh (lagi).”1

Muhammad meninggalkan Mekkah dalam keadaan terusir.

Pintu-pintu Mekkah telah tertutup baginya. Sekarang ia

berada di mulut singa. Ia berbicara kepada Mekkah. Di antara

beliau dengan Mekkah ada jarak kenangan yang tidak mudah

dilupakan.

1 Hadits riwayatBukhari 1/14, Muslim 3/1496 no 1876

Wahai orang yang sulit untuk berpisah dengan mereka. #

Perasaan kami terhadap segala sesuatu setelah kepergianmu

telah sirna.

Jika engkau pergi dari satu kelompok dan mereka telah

menguasainya, # janganlah engkau berpisah dari mereka.

(Sebab) mereka pun akan pergi.

Nabi berkata kepada Mekkah, “Demi Dzat yang jiwaku

berada di tangan-Nya. Engkau adalah negara Allah yang paling

dicintai hatiku. Seandainya tidak karena pendudukmu

mengusirku darimu, tentu aku tidak akan kelur.”1 Air mata

Nabi kemudian terurai dan pergi. Anak-anak perempuannya

dipukul di depannya, sedang beliau tidak dapat menolak

kekejaman itu dari mereka. Kepalanya dibebani dengan batu

ketika ia sedang sujud sehingga tidak dapat bergerak.

Sementara orang-orang Quraisy yang melakukan itu tertawa

riang. Untunglah Fatimah kemudian datang dan memindahkan

batu tersebut dari punggung beliau. Setelah Rasulullah

selesai dari shalatnya, beliau berdo’a, “Ya Allah, celakalah

orang-orang Quraisy. Ya Allah, celakalah orang-orang

Quraisy. Ya Allah, celakalah Amru bin Hisyam, Atabah bin

Rubai’ah, Syaibah bin Rubai’ah, Walid bin Atabah, Umayyah

bin Khalaf, Aqabah bin Abi Mu’ith dan ‘Imarah bin al-Walid.”

Abdullah bin Mas’ud berkata, “Demi Allah, aku melihat

meraka mati di hari perang Badar.”2 Maka Allah mengucapkan

shalawat, salam dan keberkahan kepada Rasulullah.

1 Hadits riwayat Tirmidzi 5/679 no. 3925. Tirmidzi berkata,

“Baik dan asing tapi shahih.” No. 3926. Tirmidzi berkata,

“Baik tapi asing dari jalur ini.”

Ibnu Majah 2/1037 no. 3108. Al-Darami 2/311 no. 2510

2 Hadits riwayatBukhari 1/131, 132 Muslim 3/1418 no 1794

Rasulullah menjual tempatnya di Mekkah dengan transaksi

yang ditangani oleh ‘Aqil bin Abu Thalib dan paman-paman

beliau yang mendustakannya kepada orang-orang. Rasulullah

disiram dengan debu, diusir jauh-jauh, dilukai batok

kepalanya, dilukai jari-jemarinya dan dipatahkan tangannya.

Namun Rasulullah tetap sabar dan menguasai diri.

Orang-orang kafir itu ingin mengunci suaranya, maka

mereka memperkeras suaranya dengan sangat kuat, besar,

dalam, nyaring sehingga Nabi terusir ke Madinah. Namun

ternyata di sana Nabi diterima dengan baik.

Dan, jika Allah ingin menyebarkan kebaikan, # maka

Allah melipatnya dan memberikan kepadanya lidah orang-orang

hasud.

Seandainya tidak karena api itu terfokus pada sesuatu

yang ada di sampingnya, # tidak akan dikenal bau wanginya.

Demikianlah orang-orang besar. Demikianlah para

penunjuk jalan kebenaran. Dunia tunduk kepadanya, mereka

mendengarkan ucapannya, Allah memperkuatnya dengan tentara

dari sisi-Nya, dan para malaikat kekal bersama mereka.

Dan para malaikat berperang bersama kami di Uhud # Di

bawah kabut mereka tidak dapat ditangkap atau diketahui.

Jadi, demikianlah pengorbanan itu. Engkau harus

menyumbangkan darah, harta, air mata, dan waktumu untuk

Islam. Jika tidak mampu untuk menyumbangkan itu, maka dengan

raka’at, tasbih yang biasa dilakukan oleh mayoritas orang.

Namun mereka tidak tidak terbakar karena permasalahan-

permasalahan agama, dan mereka tidak marah karena keharaman

telah dilanggar. “Kepada-Mu lah kami beribadah dan kepada-Mu

lah kami memohon pertolongan.” (QS. al-Fatihah [1]: 5)

Mereka tidak mampu untuk maju bersama dengan langkah Anda

untuk menolong kalimat “Tidak ada Tuhan yang berhak disembah

kecuali Allah.”

Keempat. Apa yang telah kita berikan untuk tahun

Hijriyah? Usia kita telah hilang satu tahun. Di tahun itu

sekelompok orang mati sedang sekelopok lainnya hidup,

sekelompok orang kaya sedang sekelompok lainnya miskin,

sekelompok orang menjadi pemimpin, sementara sekelompok

lainnya lengser. Apa yang telah kita sumbangkan untuk Islam?

Anda berhak merasa heran terhadap saya. Tapi jika Anda

heran, maka Anda harus heran terhadap perbuatan mereka

terkait dengan hijrah Rasulullah saw.

Di manakah koran-koran pagi itu? Di mana chanel-chanel

itu? Di manakah koran yang tidak menuliskan tentang

kehidupan Muhammad itu? Di manakah koran yang tidak

menjelaskan kebaikan di antara kebaikan-kebaikannya? Para

penulisnya merupakan benalu atas hidangannya, para

penulisnya adalah orang-orang merdeka yang telah dikeluarkan

oleh Muhammad dari perbudakan, perbudakan keberhalaan dan

penghambaan kepada selain Allah; sebuah negara yang matahari

tidak menyinarinya kecuali dengan dakwah Muhammad. Tidak ada

kata, tidak ada penyangga kecil atau sudut yang menceritakan

tentang reformer agung, Muhammad saw. Aku pernah membaca

sebuah berita tentang anjing yang mengalami peristiwa di

Barat dan mereka menjemahkannya. Namun, tak seorang pun dari

mereka yang menuliskan tentang kehidupan Muhammad.

Aku pernah berkata kepada para penulis, dewan redaksi,

kelompok budayawan –sebagaimana mereka kira-, pakar kalimat

dan para pemikir, “... dan jika kamu berpaling niscaya Dia

akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka

tidak akan seperti kamu (ini).” (QS. Muhammad : 38). Jangan

pelit dengan tinta kalian untuk Muhammad. Jangan kikir

dengan halaman kalian dari Muhamamd. Sekarang kami telah

memiliki generasi yang mengumumkan orientasinya kepada

Allah. Generasi yang yang menulis tentang hijrah Rasul

dengan air mata mereka, generasi yang memelihara sejarah

Rasul dengan hati mereka, sehingga cinta kepada Muhammad

mengalir dalam darah mereka.

Kami memiliki generasi seperti jumlah atom yang

seluruhnya, demi Allah, mengharapkan dibunuh di jalan Allah

hari ini sebelum besok. Itu dilakukan demi menegakkan

prinsip-prinsip Muhammad saw. Itulah dampak yang muncul

kepada kami. Itulah posisi kami tentang dakwah dan misi

kerasulannya. Sungguh mengherankan Anda semua mempunyai

pemikiran selain pemikiran Muhammad. Sungguh mengherankan

Anda mempelajari berbagai metode selain metode Muhammad.

Sungguh mengherankan berbicara tentara karakter selain dari

karakter Muhammad.

Aku pernah melihat di pojok surat kabar yang

dispesialkan untuk mengetengahkan sosok-sosok terkenal dan

populer serta tanggal kematian mereka. Sesungguhnya mereka

itu sebenarnya merupakan tokoh-tokoh yang banyak menumpahkan

darah dan kehancuran di dunia. Mereka itu tokoh-tokoh yang

telah banyak membunuh dan membuat kehancuran, serta

melakukan pelecehan terhadap bangsa-bangsa. Adapun sosok

pembebas pertama (Muhammad), sosok yang telah Allah

perbaiki, maka tidak ada komentar untuknya dan tidak ada

pula yang menulis tentang biografinya. Dengan apa mereka

akan meminta kepadanya (Muhammad)?

Namun demikian, itu jangan diartikan bahwa aku ingin

memunculkan ulang tahun Hijriyah bagi sosok Muhammad. Sebab,

Islam tidak mengukuhkan itu dan tidak ada ulang tahun di

dalam Islam.

Islam tidak percaya dengan semua itu. Islam tidak

membenarkan kita berkumpul di sudut-sudut untuk menari-nari

sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang hina itu sambil

menyanyi-nyanyi dan menepuk-nepuk tangannya. Ungkapan

selamat di dalam Islam tidak demikian. Ungkapan selamat di

dalam Islam adalah dengan membersihkan negaranya dari hal-

hal yang telah dibersihkan oleh Muhammad, sehingga dengan

demikian negara itu akan menjadi negara yang suci. Ungkapan

selamat di dalam Islam adalah dengan berjalan sesuai dengan

langkah-langkahnya, mengikuti metodenya dan berkorban untuk

prisip-prinsipnya dengan pengorbanan yang lebih besar dari

pengorbanan kaum revolusioner Arab, kaum marxis Arab, kaum

sosialis Arab.

Ungkapan selamat kita kepada Muhammad adalah dengan

melaksanakan Sunnahnya dan menyebarkannya di muka bumi

sebagaimana diwasiatkan darinya kepada kita, “Sampaikanlah

dariku walaupun satu ayat.”1 “Allah akan mempercantik

seseorang yang mendengar ucapanku, kemudian menyimpannya,

melaksanakannya sebagaimana ia mendengarnya. Berapa banyak

para penyampai yang lebih sadar dari pendengar.”2

Bahwa dunia belantara dimana seseorang bersujud kepada

batu, mengumpulkan kurma dan dibentuk menjadi patung

kemudian disembah, mendatangi berhala yang dikencingi oleh

anjing dan kancil serta berdo’a kepadanya agar disembuhkan

dari penyakitnya, merupakan dunia yang sesat.

Berapa banyak kancil yang telah mengencingi kepalanya

(berhala), # sungguh telah sesat orang yang menyembah

berhala yang telah dikencingi oleh anjing.

Siapa yang membebaskan umat manusia dari keadaan

seperti itu? Dialah Muhammad saw. Namun sangat mengherankan 1 Hadits riwayat Bukhari 4/1452 Hadits riwayat Abu Daud 3/322 no. 3660; Tirmidzi 5/33 no.

2656 (Ia berkata berkata, “Hadits itu baik”), no. 2657. (Ia

berkata, “Hadits itu shahih.”) dan no. 2658; Ibnu Majah 1/85

no. 231, 323 dan al-Albani menshahihkannya dalam “Shahih al-

Jami’” no. 6763- 6766.

jika banyak pihak yang merayakan lingkungan bersih, seminar

lingkungan bersih, seminar seni pariwisata, seminar etika

kebersihan, namun seminar-seminar itu tidak dikunjungi

kecuali oleh empat orang yang akan mengobati semua sapi.

Bagaimana sapi-sapi itu mengobati dirinya? Apakah yang bisa

menjadi obat bagi sapi-sapi itu? Siapa pahlawan yang akan

mengobati sapi-sapi itu dari penyakitnya?

Aku menemukan kata akhir puisi dari ketidak

teraturannya # Tapi aku tidak dapat menggunakannya jika sapi

itu belum paham.

Mengapa tidak dibentuk seminar yang bertajuk “Pengaruh

Kerasulan Muhammad bagi Dunia”? Mereka para pakar dan

pengamat itu tidak mendatangi seminar yang bertajuk “Islam

dan Kebutuhan Dunia Terhadapnya”, “Kami dan al-Qur’an”,

“Cintakan kepada Kami al-Qur’an”, “Apa yang Kita Berikan

untuk Islam” dan “Dampak kalimat Laa ilaaha Illallah {tidak

ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah} dalam

Kehidupan Manusia.”

Seminar-seminar yang dapat mengenyangkan manusia,

menjewer telinga dan membuat kita mual akibat mendengarnya,

demi Allah, itu merupakan terasa menghabiskan waktu,

menghitamkan kertas, menjewer telinga dan memiskinkan hati.


Demikianlah sosok yang pertama kali hijrah. Demikianlah

sosok yang dideportasi demi mempertahankan prinsipnya.

Demikianlah surat-surat kabar, pena-pena dan Anda semua

bebas menentukan, “Bahkan manusia itu menjadi saksi atas

dirinya sendiri, meskipun dia mengemukakan alasan-

alasannya.” (QS. al-Qiyamah : 14-15) “Hai manusia, apakah

yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap

Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang telah menciptakan kamu lalu

menyempurnakan kejadianmu, dan menjadikan (susunan tubuh) mu

seimbang.” (QS. al-Infithar : 6-7)

Aku mengatakan apa yang kalian dengar dan aku memohon

ampunan kepada Allah yang Mahaagung lagi mulia untuk diriku,

kalian, dan semua kaum Muslimin. Maka, mintalah kepada-Nya,

sesungguhnya Dia Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.

Khutbah Kedua





seluruh manusia, kepada keluarga dan para sahabatnya; dan



Di bulan ini, telah diusir da’i pertama, yaitu saudara

Nabi Muhammad saw, yang memiliki metode seperti metodenya,

sejarah seperti sejarahnya, dan dakwah seperti dakwahnya.

Dia adalah Nabi Musa as. “Dan, seperti itulah, telah Kami

adakan bagi tiap-tiap Nabi, musuh dari orang-orang yang

berdosa. Dan cukuplah Tuhanmu menjadi Pemberi petunjuk dan

Penolong.” (QS. al-Furqan : 31)

Tidak akan pernah diutus seorang Nabi melainkan Allah

menyiapkan berhala yang menantinya, dan seorang da’i tidak

akan membawa sebuah prinsip kecuali Allah menyiapkan orang

zhalim yang mengintainya. Itu adalah sunnatullah yang

engkau tidak akan menemukan pengganti baginya. “Mereka

(tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah

dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian

Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah,

(sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa

yang dikehendaki-Nya, seandainya Allah tidak menolak

(keganasan) sebagian manusia dengan sebaian yang lain, pasti

rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang

dicurahkan) atas semesta alam.” (QS. al-Baqarah [2]: 251)

Di bulan inilah Nabi Musa keluar dari Mesir dalam

keadaan terusir. Fir’aun yang kejam mengusirnya dengan enam

ratus ribu orang pembunuh. “Maka Firaun mempengaruhi kaumnya

(dengan perkataan itu) lalu mereka patuh kepadanya. Karena

sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.” (QS. az-Zukhruf

: 54)

Para pemotong kambing, bangsa yang tidak mengerti

kecuali roti, tidak mengerti kecuali makan, tidak paham

kecuali budaya panci, kantong dan perut, mereka semua

bertepuk tangan pada sang berhala Fir’aun. Mereka ambisi

terhadap kepala sang Da’i. Itulah yang terjadi pada bangsa

tipis, usang dan hancur dari dalam jiwanya. Mereka mengusir

Nabi Musa as, mereka ingin membunuhnya. Itu dilakukan sebab

mereka tidak ingin Musa membebaskan mereka dan berkata

“Tidak”. Sebab, Musa pun ingin mengeluarkan mereka dari

kegelapan menuju cahaya.

Mereka mengatakan “Tidak” ketika Nabi Musa ingin

mengangkat derajat mereka. Mereka mengatakan “Tidak” ketika

Musa terbentur dengan lautan, sementara di belakangnya

tentara Fir’aun mengejarnya, dan di depannya kematian dan

laut menantinya. Harus ke mana ya Tuhan? Kepada Allah. Musa

lalu menoleh dan berdo’a, dan sesungguhnya Allah itu

Mahadekat, “Dan, apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu

tentang Aku, maka (jawablah) bahwasannya Aku adalah dekat.

Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia

memohon kepada-Ku. Maka, hendaklah mereka itu memenuhi

(segala perintah) Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku,

agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS. al-Baqarah

[2]: 186)

Orang-orang Bani Israil menangis, para pengkhianat

takut, para pengecut mundur, dan hancurlah batalion Fir’aun

yang kokoh itu. Wahai Musa “Sesungguhnya kita benar-benar

akan tersusul” (QS. as-Syu’ara : 61)

Melihat itu, Musa tersenyum sebagaimana Muhammad

tersenyum ketika bersembunyi di dalam gua. “Sekali-kali

tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak

Dia akan memberi petunjuk kepadaku.” (QS. as-Syu’ara : 61)

Orang-orang Bani Israil itu berkata kepada Musa

sebagaimana dijelaskan oleh para ahli tafsir, “Ke mana

Tuhanmu menunjukkanmu, sedang Fir’aun di belakangmu dan laut

di depanmu?” Itulah kebinasaan yang tidak dapat dihindari.

Itulah persoalan yang tidak ada jalan keluarnya menurut

kebiasaan manusia.

“Musa menjawab, ‘Sekali-kali tidak akan tersusul;

sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi

petunjuk kepadaku.” Dan, seketika itu pula Musa berdialog

dengan Tuhannya sehingga ia tidak terlambat “Pukullah lautan

itu dengan tongkatmu”. (QS. as-Syu’ara : 63)

Dengan menyebut nama Allah, Musa kemudian memukulkan

tongkatnya ke lautan. Maka terbelahlah lautan itu dan

nampaklah jalan untuk menyelamatkan diri. Musa kemudian

melewati jalan itu sementara orang-orang Bani Israil

berjalan di belakangnya.

Selanjutnya tibalah giliran orang-orang lalim itu.

Mereka ingin mencoba bagian lain dari permainan Musa dalam

kondisi yang tersia-sia dan di bawah tekanan gladiator para

berhala. Para berhala itu memang memiliki para gladiator

yang mungkin akan dilaknat oleh semua hati ketika mereka

berjalan di bumi, sehingga mereka mengalami kehancuran.

Atau, mereka akan di-smash sebagaimana yang terjadi, dan itu

juga kehancuran. Atau, Allah akan menyimpan mereka di dalam

neraka dan itupun kehancuran.

Ketika Musa telah selamat dan Fir’aun dengan tentaranya

sedang melewati lautan yang terbelah itu, Allah berfirman

kepada laut untuk bersatu. Maka laut yang terbelah itupun

menyatu kembali sehingga ini menjadi akhir cerita bagi

orang-orang lalim itu. Tanah masuk ke dalam mulut Fir’aun,

dan ketika ia berada dalam keadaan yang sangat terjepit, ia

berkata, “... aku percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan

Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk

orang-orang yang berserah diri (kepada Allah).” (QS. Yunus :

90)

Allah berfirman kepadanya, “Apakah sekarang (baru kamu

percaya)?” (QS. Yunus : 91). Dalam kedaaan seperti ini wahai

lalim nan durjana? Setelah engkau melakukan perbuatan yang

dapat mengubankan rambut? Tidak. Itu tetap akan terjadi

kepadamu. Sebaliknya Allah menyelamatkan Nabi Musa dan

orang-orang yang bersamanya.


Adalah baru dimana Rasulullah menyertai sahabatnya

dalam pesta kebahagiaan dan kemenangan, mengikuti temannya

di hari yang mulia ini, yaitu hari Asyura. Karena itulah

Rasulullah berbagabung dan bekerja sama dengan Musa.

Rasulullah saw menemukan Bani Israil di Khaibar dan

Madinah. Yaitu mereka orang-orang Yahudi yang pengkhianat

lagi pengecut. Mereka melaksanakan puasa Asyura. Rasulullah

bertanya kepada mereka, “Ada apa pada hari ini?” Mereka

menjawab, “Hari ini adalah hari dimana Allah menyelamatkan

Musa.” Nabi bersabda, “Kami lebih berhak kepada Musa dari

kalian.”1 Musa adalah saudara kami dan Musa adalah kekasih 1 Hadits riwayat Bukhari 2/251

kami. Kamilah pembawa manhaj Musa, bukan kalian wahai para

pengkhianat dunia, wahai para pemalsu sejarah, wahai anak-

anak monyet dan Babi. Maka, kemudian Rasulullah berpuasa

pada hari itu.

Rasulullah bersabda tentang hari ini sebagaimana dalam

shahih Muslim, “Sesungguhnya aku berharap dari Allah untuk

mengampuni (dosa-dosa) tahun yang telah lalu.”1

Allah Mahabesar. Berapa banyak dosa-dosa kita di tahun

lalu? Dan, adalah sunnah untuk berpuasa satu hari sebelum

hari Asyura atau setelahnya. Yaitu dengan berpuasa pada

tanggal sembilan (9) dan sepuluh (10) pada bulan ini, atau

tanggal sepuluh (10) dan sebelas (11) pada bulan yang sama.

Rasulullah bersabda, “Jika aku tetap sampai (tahun) depan,

tentu aku akan berpuasa (tanggal) sembilan (9) dan sepuluh

(10).”2

Allah bersyukur kepada Musa atas dakwah, manhaj,

pemberian dan pengorbanannya. Dan, Allah bersyukur kepada

Muhammad atas pemberian, keberanian dan pengorbanannya, demi

menyelamatkan umat ini. Allah juga bersyukur kepada setiap

orang yang berjalan sesuai dengan manhaj Muhammad saw,

berkobar demi mempertahankan prinsipnya, menyebarkan

dakwahnya, dan berperan dalam mengangkat misi kerasulannya.

Aku meminta kepada Allah agar mengumpulkan kita dengan

Muhammad saw, Ibrahim, Musa, Isa, orang-orang terpilih lagi

baik, para syuhada lagi orang-orang shalih, orang-orang baik

lagi orang-orang benar, dan para pemberani lagi dermawan, di

tempat yang benar di sisi Tuhan semesta alam.

Wahai manusia!

1 Hadits riwayat Muslim 2/819 no. 11622 Hadits riwayat Muslim 2/798 no. 1134

Bershalawatlah atas da’i yang terusir, orang yang

hijrah pertama kali, Rasul yang agung dan pemberani lagi

pemimpin, Muhammad saw, selama awan masih berarak, selama

kegelapan masih terbentang, selama salam masih ditebarkan,

selama hati dan benak kita masih diisi olehnya, selama

bunga-bunga masih merekah, selama pohon-pohon masih

bergoyang, selama sungai-sungai masih berair, selama malam

digantikan oleh siang, siang digantikan oleh malam, selama

mata masih memandang, selama kuping terbakar akibat berita,

dan selama daun-daun masih melambai di atas pohon. Juga

kepada keluarga dan para sahabatnya.

Ya Allah, tolonglah agama dan manhaj-Mu! Ya Allah,

jadikanlah ia sebagai tahun yang penuh berkah, tahun dimana

agama (Mu) mendapat pertolongan, dan kalimat “Hanya kepada-

Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu kami mohon

pertolongan” (al-Fatihah {1]: 5) semakin meninggi.


memerintahkan untuk membaca shalawat dan salam kepadanya.

Allah berfirman, “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-






sepuluh kali.”1

Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Nabi dan kekasih-

Mu, dan sampaikanlah kepadanya shalawat dan salam kami dalam

kesempatan yang penuh berkah ini, wahai Tuhan semesta Alam.

Pemuda Kemarin dan Hari Ini1 Hadits Riwayat Muslim (1/288) no. (384)














Ali Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.







Penambahan seseorang pada hartanya adalah kekurangan #

Keuntungannya yang tidak semata untuk kebaikan adalah

kerugian.

Setiap perasaan suatu kelompok bukan suatu ketetapan

baginya. # Sesungguhnya perasaan itu pada kenyataannya

adalah kerugian.

Wahai tubuh yang lelah, berapa kali engkau berusaha

mengistirahatkan? # Apakah engkau ingin melelahkan tubuhmu

untuk sesuatu yang hanya merugikan.

Palingkan jiwa (dan) sempurnakan kebaikannya. # Engkau

adalah manusia dengan jiwa bukan dengan tubuh.

Wahai pembangun yang berusaha menghancurkan rumah #

Demi Allah, apakah pada kehancuran rumah itu ada

pembangunan.

“Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil, yang

menciptakan langit dan bumi, yang mengetahui hal-hal ghaib

dan nampak, Engkau memutuskan di antara hamba-hamba-Mu pada

sesuatu yang mereka selisihkan, tunjukkanlah kepada kami

sesuatu yang dipersilisihkan berupa kebenaran dengan izin-

Mu, sesungguhnya Engkau menunjukkan orang yang engkau

kehendaki ke jalan yang lurus.”

Itulah do’a Rasul kita, Muhammad saw. Dan, alangkah

kita membutuhkan do’a itu! Seorang Muslim, dalam setiap

kesempatan, selalu membutuhkan hidayah dari Allah, Dzat yang

Mahatunggal lagi Esa. Kita dalam kehidupan kita, belajar

kita, tugas kita, bisnis kita, dan semua aktivitas-aktivitas

kita, selalu membutuhkan hidayah dan taufik dari Allah.

Sebentar lagi liburan musim panas akan menjemput para

pemuda kita. Setiap pemuda tentu mempunyai bayangan jelas

bagaimana ia menghabiskan masa liburan tersebut.

Dalam hal ini, ada dua macam pemuda:

Salah satunya adalah pemuda yang telah merencanakan -

dengan pasti dan tegas- bahwa dirinya akan menghabiskan masa

liburan tersebut dengan pariwisata, kesia-siaan, tidak

berguna dan main-main. Seperti itulah kebiasaan dan tipe

pemuda itu. Ia menghabiskan usianya dalam kemaksiatan,

permainan dan kesia-siaan. Ia tidak mengenal hak dan jalan

menuju Allah.

Bagian yang lain adalah mereka yang jujur, istiqomah

dan baik. Allah melihat ke dalam hati mereka dan Dia melihat

di dalamnya terdapat ketakwaan dan niat yang baik. Mereka

itu akan akan menerima hidayah dan taufik dari Allah. Sebab,

tentu mereka berniat untuk menghabiskan masa liburannya

dalam keridhaan Allah. Mereka sadar bahwa liburan itu

merupakan bagian dari usianya. Dan, mereka akan dimintai

pertanggungjawaban dari usianya itu di hadapan Allah SWT.

“Maka, apakah kamu mengira bahwa sesungguhnya Kami

menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu

tidak akan dikembalikan kepada Kami? Maka, Mahatinggi Allah,

Raja yang Sebenarnya; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)

selain Dia, Tuhan (Yang mempunyai) Arasy yang mulia.” (QS.

al-Mu’minun : 115-116)

Maka, kita meminta kepada Allah agar menetapkan para

pemuda yang baik itu dan memperbaiki para pemuda yang buruk.

Wahai manusia!

Bahwa persoalan dan problematika para pemuda terangkum

dalam empat hal:

Pertama. Menyepelekan shalat berjama’ah yang sering

ditinggalkan oleh banyak orang, kecuali mereka yang

dikasihani Tuhannya. Ya, shalat jamaah yang tidak pernah

ditinggalkan oleh Nabi Muhammad saw meski dalam kondisi

sakit yang mengakibatkan ia meninggal. Shalat jamaah dimana

Umar bin Khatab ditusuk dalam shalat ini. Shalat jamaah

dimana salah satu ulama salafush shalih menyuruh anak-

anaknya untuk membawa dirinya ke masjid setelah mendengar

azan, padahal waktu itu ia sedang mengalami sakit yang

mengakibatkan kematiannya. Ketika anak-anaknya mengatakan

bahwa dirinya sedang sakit dan Allah akan memaafkannya, dia

berkata dengan perkataan yang cukup mengejutkan, “Tidak ada

Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah; aku mendengar

‘marilah kita shalat’, ‘marilah kita menuju kebaikan’, tapi

aku tidak menjawabnya. Tidak demi Allah!” Mereka kemudian

membawanya ke masjid sampai akhirnya Allah mengambil

nyawanya di sujud terakhir. Shalat jamaah yang tentangnya

Sa’id bin al-Musayyib berkata, “Demi Allah, Aku tidak

mengarapkan amalan setelah mengatakan ‘La ilaaha illallah’

(tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah) kecuali

(pahala) dimana aku tidak pernah tertinggal satu takbiratul

ihram pun dalam berjamaah selama empat puluh tahuh.” `A’masy

juga berkata, “Selama enam puluh tahun.” Shalat jamaah

dimana seseorang kehilangannya tanpa uzur, maka sungguh ia

telah kehilangan cahaya, istiqamah, hidayah dan

perlindungan.

Kita semua telah melakukan kecerobohan tentang shalat

berjama’ah. Orang yang melaksanakan shalat berjamaah telah

melakukan kecerobohan karena ia tidak menyuruh orang yang

tidak berjamaah untuk berjamaah. Seorang bapak keluar dari

rumahnya untuk shalat berjamaah tanpa memerintahkan keluarga

dan anak-anaknya untuk melaksanakan shalat berjamaah.

Aku tinggal di lingkungan yang padat penduduk. Namun

demikian, kami hanya melaksanakan shalat Shubuh dengan satu

atau dua baris. Bagaimana kami menjawab Tuhan kami jika Dia

menanyakan perihal shalat jamaah? Bagaimana kondisi akan

membaik sementara masjid sepi dari orang-orang yang shalat?

Bagaimana pemuda dapat menjauhi hal-hal keji dan mungkar

sedang ia tidak mengenal masjid? Bagaimana para pemuda

terhindar dari narkoba dan tindak kriminal sedang orang

tuanya tidak menunjukkan kepadanya jalan ke masjid? “Hai

orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu

dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu;

penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang

tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya

kepada mereka, dan selalu mengerjakan apa yang

diperintahkan.” (QS. at-Tahrim : 6)

Dan gelegar azan di semua distrik, tapi di mana suara

Bilal.

Menara-menara kalian tinggi di setiap tempat, sedang

masjid kalian sunyi dari hamba Allah.

Persoalan Kedua datang dari teman-teman yang jelek. Yaitu mereka yang telah diketahui bahwa di dalam hati mereka

terdapat kotoran sehingga Allah menangguhkan mereka. Mereka

yang tidak bahagia baik di dalam agama maupun persoalan

dunia, mereka gagal dalam akademis, hancur dalam berkarir,

dan tersendat-sendat dalam beraktivitas. Mereka yang

berpaling dari jalan Allah, dan menangkap para pemuda Islam

untuk menjadikannya seperti mereka. Demikiankah syukur atas

nikmat itu? Apakah ini kebaikan itu? Seorang bapak memberi

anaknya apa yang ia inginkan. Seorang anak yang dikendalikan

oleh setannya pada semua kemaksiatan. Ia mendapatkan mobil

yang mewah, villa yang luas, pakaian, makanan dan harta yang

banyak. Karena itulah ia menghancurkan harga dirinya,

menghalalkan yang diharamkan, dan membawa para pemuda miskin

dalam mobilnya ke tempat-tempat main-main dan sia-sia serta

jauh dari Allah. Lalu, di mana sang bapak yang bijak itu? Di

mana orang-orang yang menyuruh kepada kebaikan dan mencegah

dari kemungkaran?

Permasalahan ketiga adalah menyia-nyiakan waktu.

Padahal bagi kaum Muslimin, waktu adalah sesuatu yang paling

berharga. Demikian juga dengan orang-orang non-Muslim.

Namun kenyataannya, waktu bagi mayoritas kaum Muslimin

begitu murah. Waktu yang lama dan usia yang panjang kadang

disia-siakan oleh kebanyakan orang untuk hal-hal yang tidak

berguna, bahkan untuk sesuatu yang mendatangkan kerugian dan

kesia-siaan pada hari kiamat.

Kebanyakan pemuda mengawali program kesehariannya mulai

dari Ashar sampai Isya dalam kesia-siaan permainan, dan di

luar rumah. Mereka tidak memiliki pekerjaan, bisnis, tugas,

usaha, hasil dan ketaatan, kemudian mereka kembali ke rumah

seperti bangkai yang tidak bergerak. Mereka kemudian

bergadang bersama teman-temannya sampai larut malamn lalu

menghempaskan tubuhnya di ranjang tanpa dzikir, tasbih,

tahmid, tahlil dan wudhu. Mereka tidak bangun dari tidur

kecuali sebelum Zhuhur setelah melenyapkan shalat Shubuh

dari program mereka. Kehidupan apa itu?

Wahai orang yang bermain-main tanpa rasa takut

sedikitpun # Takutlah engkau kepada Allah Dzat yang

Mahatinggi dan Gagah.

Dengarkan perkataan yang padanya terdapat sebentuk

keteladanan. # Tinggalkan berbincang lagu-lagu dan mencumbu

rayu.

Katakanlah kebaikan dan jauhilah senda gurau.

Berapa banyak aku mengikuti jiwa ketika aku

menyesatkannya. # Dan, aku mendidiknya atas pekerjaan yang

kotor.

Berapa malam dalam kesia-siaan telah aku habiskan. #

Sesungguhnya kehidupan yang mewah telah aku lewati.

Kenikmatan kehidupan mewah itu telah pergi dan dosalah

yang tersisa.

Persoalan keempat adalah tidak peduli pada ilmu agama dan tidak berusaha untuk mencarinya. Sekarang umat Islam

telah menjadi –kecuali orang-orang yang dikasihi Tuhannya-

umat yang berbudaya dangkal. Umat Islam telah berubah dari

umat yang orisinil dan mendalam, yang tercermin di dalam

berbagai disiplin ilmu agama dan eksakta, menjadi umat yang

berusaha mengenal pengetahuan-pengetahuan umum dan berbudaya

dangkal. Padahal ilmu-ilmu seperti itu merupakan ilmu yang

tergabung antara kafir dan mukmin di dalamnya.

Namun, di mana upayanya? Di mana usaha untuk mencari

ilmu? Di mana minat untuk mengambil keuntungan? Di mana

orang-orang yang menghapal teks? Di mana orang-orang yang

merenungkan al-Qur’an?

Wahai para pemuda! Wahai para pembawa akidah!

Siapakah mereka para pemuda salaf itu, dan siapakah

para pemuda kita itu? Para pemuda salaf adalah Abdullah bin

Rawahah, Ja’far bin Abu Thalib, Usamah bin Zaid, Mush’ab bin

Umair, Ibnu Abbas dan Ibnu Umar –semoga Allah meridhai

mereka semua.

Mereka ahli ibadah malam ketika kegelapan menyelimuti

mereka # Berapa ahli ibadah yang air matanya mengalir di

pipi(nya)?

Mereka adalah singa belantara jika panggilan jihad

menyapa mereka # mereka berlari menuju kematian untuk

memperbarui melihatnya (Muhammad).

Ya Tuhan, kirimlah kepada kami orang-orang seperti

mereka. # mereka mengembalikan kehormatan yang telah kami

sia-siakan.

Lihatlah ‘Aqabah bin Nafi’, seorang pemuda berusia dua

puluh lima tahun yang berdiri di samudra atlantik dalam

keadaan bertauhid, shalat dan mengangkat pedangnya ke langit

seraya mengatakan, “Demi Allah, seandainya aku tahu bahwa di

belakang air itu ada daratan, tentu aku akan menyelaminya

dengan kudaku ini, demi meninggikan bendera ‘Tidak ada Tuhan

yang berhak disembah kecuali Allah.” Ia seorang pemuda yang

menolong Islam dan membuka Afrika. Karena itulah Allah

bersyukur atas usahanya dan mengangkat derajatnya.

Namun, tahukah Anda bahwa di antara para pemuda kita

yang telah berusia tiga puluh atau empat puluh tahun belum

mengetahui mengapa ia datang ke dunia? Untuk apa ia hidup?

Dan, ke mana ia melangkah? Sungguh ia tidak berguna, sia-sia

dan tidak tahu misi di dalam hidupnya.

Adalah Abdullah bin Rawahah, seorang pemuda berusia dua

puluh lima tahun yang membawa pedangnya ke perang Mu’tah di

Yordan. Ia memakai kain kafannya dan berkata,

“Aku bersumpah wahai jiwa (bahwa), engkau harus

menuruninya (pertempuran). # Engkau harus turun atau engkau

akan dibenci.”

“Jika orang-orang itu menarik dan menahan teriakannya #

kenapa aku melihatmu membenci surga.”

“Sungguh telah lama engkau dalam keadaan tenang. #

Tidaklah engkau kecuali setetes sperma yang tumpah.”

Ia kemudian berkata,

“Wahai jiwa, kecuali dibunuh engkau akan mati. # Inilah

kematian yang engkau do’akan.”

“Dan, apa yang engkau impikan, telah engkau dapati. #

Jika engkau melakukan keduanya (harapan dan apa yang

didapat) maka engkau telah mendapat petunjuk.”

Ja’far al-Thayyar adalah seorang pemuda yang mengisi

malam-malamnya dengan sujud dan tasbih, sedang siangnya

dengan jihad dan dakwah. Ia datang ke pertempuran Mu’tah

untuk berjihad di jalan Allah. Dalam pertempuran itu tangan

kanannya dipotong, maka ia pun mengalihkan bendera itu ke

tangan kirinya. Namun, tangan kirinya pun kemudian dipotong.

Maka, ia pun lalu menjepit bendera itu dengan kedua bagian

atas tangannya. Namun, dadanya kemudian dibelah dengan

tombak, tapi ia tersenyum dan berkata,

“Betapa indahnya surga. Mendekatinya # adalah keindahan

dan minumannya dingin.”

“Orang-orang Romawi adalah anak panah yang telah

mendekat siksaannya # mereka adalah orang-orang yang juah

hubungannya.”

Sementara Anas bin al-Nadr berkata, “Mendekatlah

kepadaku. Demi Allah, aku mendapati bau surga dari salah

seorang.” Ia kemudian dipukul delapan puluh kali pukulan

sehingga meninggal di jalan Dzat yang Mahatunggal lagi Maha

Esa.1

Mereka adalah bapak-bapakku, maka datangkanlah kepadaku

(orang) seperti mereka. # Jika menyatukan kita wahai Jarir

tempat-tempat pertemuan.

“Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek)

yang menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawa nafsunya,

maka mereka kelak akan menemui kesesatan.” (QS. Maryam : 59)

Maka datanglah sesudah orang-orang itu sebuah generasi

yang menjadikan tempat membaca al-Qur’an sebagai tempat

bernyanyi, tempat mempelajari ilmu sebagai tempat sinema dan

drama, tempat al-Qur’an sebagai tempat majalah, tempat

tasbih sebagai tempat rokok, tempat takut sebagai tempat

hiburan, dan tempat takwa sebagai tempat kemaksiatan. Maka,

tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena Allah Dzat yang

Mahagagah lagi Maha Pengampun.1 Lihat pembahasan itu dalam Shahih Muslim 3/1512 no. 1903

Ya Tuhan, kembalikanlah umat ini kepada-Mu dan ambillah

ia kepangkuan-Mu!

Wahai para pemuda!

Siapa yang mengangkat bendera “Tidak ada Tuhan yang

berhak disembah kecuali Allah” jika kalian berpaling? Siapa

yang menolong agama ini jika kalian berpaling? Karena itulah

kalian harus menggunakan masa liburan ini untuk sesuatu yang

bermanfaat. Targetkanlah di dalam dirimu untuk menghapal

tiga atau empat juz al-Qur’an. Banyak lembaga-lembaga untuk

menghafal Qur’an menantimu. Banyak organisasi-organisasi

keislaman yang membuka kedua tangannya untukmu.

Aku meminta kepada Allah agar mendorong kita ke dalam

Keridhaan-Nya. Aku mengatakan apa yang aku memohon ampun

kepada Allah yang Mahaagung untukku dan kalian. Maka,

mintalah ampunan-Nya, sesungguhnya Dia Maha pengampun lagi

Maha Penyayang.

***

Khutbah Kedua





seluruh manusia, kepada keluarga dan para sahabatnya; dan


Amma Ba’du.

Hamba-hamba Allah!

Aku berwasiat kepadamu dan diriku untuk bertakwa kepada

Allah Azza wa Jalla. Sesungguhnya ketakwaan itu adalah

wasiat bagi orang-orang terdahulu dan orang-orang kemudian.

“... dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang

yang diberi kitab sebelum kamu dan (juga) kepada kamu;

bertakwalah kepada Allah...” (QS. an-Nisa [4]: 103)

Dari Abu Dzar - Jundab bin Junadah - Abu Abdurrahman –

Muaz bin Jabal, Rasulullah saw bersabda, “Bertakwalah kepada

Allah di manapun engkau berada. Dan iringilah perbuatan

jelek dengan perbuatan baik, maka ia akan menghapusnya. Dan,

bergaullah dengan manusia dengan ahlak yang baik.” 1

Itulah wasiat Rasulullah saw kepada para sahabat dan

umatnya sepeninggalnya. Hadits itu merupakan inti dari

seluruh ajarannya. Takwa merupakan ungkapan yang mencapur

segala jenis kebaikan, dimana yang ditaati hanyalah Tuhan

semesta alam dan tidak dimaksiati, diingat tidak dilupakan,

dan disyukuri bukan diingkari.

Amirul Mu’minin, Ali bin Abu Thalib alias Abu al-Hasan,

pernah ditanya tentang takwa. Ali berkata, “Takwa adalah

takut kepada Allah yang Mahagagah, beramal sesuai dengan

“al-Tanzil”, ridha dengan yang sedikit dan mempersiapkan

hari kepergian (kematian).”

Itulah ungkapan Ali yang ringan namun sangat berat

dalam timbangan Allah Azza wa Jalla.

Takut kepada Allah yang Mahagagah. Siapa di antara kita

yang takut kepada Allah dengan ketakutan yang menjauhkan

dirinya dari kemaksiatan dan mendekatkan dirinya pada

ketaatan? Bagaimana engkau mengaku takut kepada Allah sedang

engkau menzhalimi orang lain dan memakan hak-hak mereka?

Bagaimana engkau mengaku takut kepada Allah sedang

engkau bertransaksi dengan riba?

1 Hadits riwayat Tirmidzi 4/313 no. 1986. Tirmidzi berkata,

“Baik lagi shahih.” Ahmad 5/153, 158, 177, 228 dan 236 yang

dishahihkan oleh al-Albani –semoga Allah merahmatinya-

sebagaimana dalam “Shahih al-Jami’” no. 97

Bagaimana engkau mengaku takut sedang engkau tidak

nampak shalat berjamaah dengan kaum Muslimin di masjid?

Bagaimana engkau mengaku takut kepada Allah sedang

engkau menikmati alunan musik dan berpaling dari menyimak

kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya?

Beramal sesuai dengan “al-Tanzil”. Kenyataan yang kita

hadapi dengan jelas menyatakan bahwa kita sangat jauh dari

al-Qur’an, kecuali orang yang dikasihi oleh Tuhannya. Allah

SWT berfirman di dalam kitab-Nya, “Hai orang-orang yang

beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan

menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (QS. Muhammad : 7)

Jika kita menolong agama Allah dengan mengikuti segala

perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, dengan menghalalkan

yang halal, mengharamkan yang haram, dengan menjadikan al-

Qur’an dan Sunnah Rasul sebagai hukum pada semua hal, jika

kita melakukan itu, Allah tentu menolong kita dari musuh-

musuh kita dan Allah itu tidak pernah mengingkari janjinya.

Allah telah menolong Nabi Muhammad saw dan kelompok kecil

umat Islam di Badar atau peperangan yang lain. “Sungguh

Allah telah menolong kamu dalam peperangan Badar, padahal

kamu adalah (ketika itu) orang-orang yang lemah.” (QS. Ali

Imran [3]: 123)

Karena itu, kita harus sadar dari kelalaian kita agar

tidak menyesal ketika penyesalan itu tidak berguna lagi pada

hari orang-orang zhalim berkata, “... Ya Tuhan kami,

keluarkanlah kami niscaya kami akan mengerjakan amal yang

shalih, berlainan dengan yang telah kami kerjakan ...” (QS.

Fathir : 37) Lalu muncullah jawaban yang semakin membuat

mereka rendah, hina dan merugi. “... dan, apakah Kami tidak

memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berpikir

bagi orang yang mau berpikir, dan (apakah tidak) datang

kepada kamu pemberi peringatan? maka rasakanlah (azab Kami)

dan tidak ada bagi orang-orang yang lalim seorang penolong

pun.” (QS. Fathir : 37)

Ridha dengan yang sedikit. Nabi Muhammad saw bersabda,

“Hati kakek-kakek menjadi atas dua cinta: panjang umur dan

cinta harta.”1

Rasulullah bersabda, “Seandainya anak Adam (memiliki)

lembah dari emas, aku lebih suka baginya lembah yang lain.

Tidak akan pernah memenuhi mulut kecuali debu. Dan, Allah

menerima taubat orang-orang yang bertaubat.”2

Abdullah bin al-Syakhkhir berkata, “Aku mendatangi Nabi

saw dan ia sedang membaca ‘Bermegah-megahan telah

melalaikanmu’ (QS. at-Takatsur : 1). Rasulullah kemudian

bersabda, ‘Anak Adam (manusia) berkata, ‘Hartaku, hartaku.’

Allah berfirman, ‘Tidaklah untukmu wahai wahai anak Adam,

kecuali apa yang engkau makan lalu engkau

menghilangkan(nya), apa yang engkau pakai kemudian engkau

mengusangkan(nya), atau apa yang engkau sedekahkan kemudian

engkau melewatkan(nya).”3

Siapa yang mengenal Allah, ia tidak tentu membutuhkan-

Nya. # Mengetahui Allah, maka di sanalah kesengsaraan.

Tidaklah seorang hamba membentuk kemuliaan melalui

kekayaan. # Dan, kemuliaan yang sebenarnya adalah bagi

orang-orang yang bertakwa.

Mempersiapkan hari kepergian (kematian). Hal itu tidak

mungkin diwujudkan kecuali dengan mengingat mati dan

mendekatkan diri kepada Allah dengan amal-amal shalih

seperti shalat, puasa, sedekah, haji, memperbaiki kesalahan

di antara orang lain, menyuruh kepada kebaikan, mencegah

kemungkaran dan tidak menyepelekan dosa-dosa dan kesalahan-1 Hadits riwayat Bukhari 7/70, Muslim 2/724 no. 10462 Hadits riwayat Bukhari 7/175, Muslim 2/725 no. 10483 Hadits riwayat Muslim 2/2273 no. 2985

kesalahan. Sesungguhnya orang yang bertakwa itu tidak akan

melihat pada kecilnya dosa, akan tetapi ia melihat pada

keagungan Dzat yang ia maksiati, memandang pada keagungan

Tuhan.

Singkirkan dosa yang kecil # dan yang besar, maka

itulah ketakwaaan.

Bentuklah penjepit di atas # tanah keraguan yang akan

memperingatkanmu dari apa yang dilihat.

Jangan merendahkan dosa kecil, # sesungguhnya gunung

itu dari kerikil-kerikil.

Karena itulah, salah seorang ulama berkata kepada

seorang pemuda yang memboroskan dirinya dalam kemaksiatan,

“Jika engkau ingin maksiat kepada Allah, maksiatilah ketika

Dia tidak melihatmu, keluarlah dari rumah-Nya dan makanlah

dari selain rizki-Nya!”

Maka, pemuda itu pun menyadari akan hal itu dan ia

menangis. Ia kemudian bertaubat kepada Allah Azza wa Jalla.

Seseorang masuk ke kebun yang padat dengan pepohonan.

Ia berbisik di dalam hatinya, “Andai aku berduaan dengan

seorang wanita di sini, tak ada seorang pun yang akan

melihatku.” Namun, tiba-tiba ia mendengar suara yang sangat

nyaring, “Apakah Allah Yang menciptakan itu tidak mengetahui

(yang kamu lahirkan dan rahasiakan); dan Dia Mahahalus lagi

Maha Mengetahui?” (QS. al-Mulk : 14)

Seorang pria merayu seorang wanita Arab, “Tak seorang

pun melihat kita kecuali bintang-bintang.” Wanita itu

menjawab, “Di mana yang menciptakannya?”

Jika aku bersembunyi satu hari dalam seabad, maka

jangan engkau katakan # aku bersembunyi, tapi katakan aku

ada yang mengawasi.

Dan janganlah engkau mengira Allah lalai sedetikpun #

Dan jangan mengira bahwa sesuatu yang engkau sembunyikan itu

tidak nampak bagi-Nya.

Kita memohon kepada Allah agar menjadikan kita hamba-

hamba-Nya yang bertakwa. Yaitu, mereka yang senantiasa

mengawasinya malam dan siang, rahasia dan terang-terangan,

luar dan dalam.

Hamba-hamba Allah!


memerintahkan untuk membaca shalawat dan salam kepadanya.

Allah berfirman, “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-






sepuluh kali.”1

Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Nabi dan kekasih-

Mu, dan sampaikanlah kepadanya shalawat dan salam kami dalam

kesempatan yang penuh berkah ini, wahai Tuhan semesta Alam.

***

Akan Kami Perlihatkan Tanda-tanda Kami di Segenap Ufuk kepada Mereka






barangsiapa yang disesatkan, maka tiada orang yang dapat 1 Hadits Riwayat Muslim (1/288) no. (384)








Ali Imran [3]: 102)














(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.






Wahai Manusia!

Khutbah ini bertajuk “Kami akan memperlihatkan kepada

mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk ...”

(QS. al-Fushilat : 53). Allah Azza wa Jalla berfirman, “Maka

apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia

diciptakan. Dan langit bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-

gunung bagaimana ia ditegakkan? Dan bumi bagaimana ia

dihamparkan?” (QS. al-Ghatsiyah : 17-20)

Alam itu, hentikanlah untuk kami Wahai Dzat yang

menjalankan(nya) # sampai aku memperlihatkan kepadamu

keindahan ciptaan Dzat yang Maha Pencipta.

Bumi di sekitarmu dan tanah bergetar # untuk keindahan

tanda-tanda (kekuasaan) dan bekas-bekas.

Tanaman-tanaman bumi telah berkembang sesuai dengan

jalurnya # Tumbuh-tumbuhan itu cermin yang bersinar sesuai

dengan porosnya.

Sungguh sebuah mata rantai yang manis ombak dan

gemercik airnya. # Seperti jari-jari yang berlalu di atas

gitar.

Keindahan itu berasal dari tempat basah lagi lembab, #

yang ditenun dari sutra dan emas murni.

Engkau melihat langit pada waktu Dhuha (matahari naik)

dan waktu gelap membentangkan sayapnya # Membelah sungai dan

lautan.

Engkau berjalan di setiap daerah dan di setiap tempat

berjalan. # Dua gunung dari bebatuan dan air yang mengalir.

Mahasuci Dzat yang menciptakan yang ada menjadi bentuk.

Itulah pengawayangan yang telah disesuaikan dengan kadarnya.

Siapa yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu

bentuk kejadiannya kemudian memberi petunjuk kepadanya?

Mampukah seseorang yang ada di dunia ini? Mampukah kosmos,

organisasi, institusi dan lembaga ilmiah untuk mengklaim

bahwa dirinyalah yang memberikan kepada tiap-tiap sesuatu

bentuk kejadiannya kemudian memberikan petunjuk kepadanya?

Tidak, seribu kali tidak. Sesungguhnya Dzat yang menciptakan

segala sesuatu dan memberi petunjuk kepadanya adalah Allah.

Dengan kalimat seperti itulah, Musa, orang yang

berbicara dengan Allah, menolak klaim Fir’aun, sang musuh

Allah, ketika ia bertanya, “Siapa Tuhan kalian berdua (Nabi

Musa dan Harun)? Apa pengertian, biografi dan pengaruhnya?

Apa bukti-bukti yang menunjukkan ke-Esaan-Nya? Apakah

argumentasi yang menunjukkan atas ke-Tuhanan-Nya?”

Musa berkata, “Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah

memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya,

kemudian memberinya petunjuk.” (QS. Thaha : 50)

Ayat ini mencakup dunia tumbuhan, hewan, manusia,

daratan, lautan dan udara. Keagungan Allah semakin menjadi

jelas di era pengetahuan dimana setiap hati yang berlalu,

semakin banyak hal-hal yang diketahui. Semua itu menunjukkan

adanya Allah, serta menunjukkan atas kekuasaan dan ke-Esaan-

Nya.

Dan pada setiap sesuatu terdapat tanda bagi-Nya # yang

menunjukkan bahwa Dia itu Esa.

“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda

(kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka

sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa al-Qur'an itu

adalah benar.” (QS. al-Fushilat : 53)

Para Ulama salaf memahami dari firman Allah “...

kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya,

hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai

macam tumbuh-tumbuhan yang indah.” (QS. al-Hajj : 5)

Mereka memahami bahwa bumi hijau, mengeluarkan buah-

buahan dan bunga-bunga jika dikenai oleh air. Kemudian ilmu

pengetahuan dan para ilmuwan tumbuh-tumbuhan mengetahui

bahwa, jika manusia menyemai benih di tanah yang basah maka

benih tersebut tidak akan tumbuh kecuali setelah bumi

berguncang dengan guncangan satu derajat dalam skala

richter. Guncangan tersebut membuat kulit benih itu

terkelupas sehingga dengan izin Allah ia tumbuh. Allah telah

menegaskan hal itu sejak empat belas abad yang lalu. “...

kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya,

hiduplah bumi itu...” (QS. al-Hajj : 5)

Abu Nuwas, salah seorang penyair mengakui kesalahan

dirinya. Ketika ia meninggal, salah seorang ulama salaf

melihatnya dalam kondisi yang baik. Ia mengenakan baju putih

dan duduk di perkebunan. Ulama itu berkata kepadanya, “Wahai

Abu Nuwas, bagaimana kabar Anda?” Abu Nuwas berkata, “Aku

sungguh telah mendatangi Dzat yang Mahamulia dan Dia

mengampuniku.” Ulama itu bertanya, “Kenapa?” Abu Nawas

menjawab, “Karena puisiku tentang bunga Daffodil.”

Renungkanlah tentang tumbuh-tumbuhan bumi dan lihatlah.

# dampak yang dibuat oleh sang Pemilik.

Mata perak menjelma di kebun yang terbuat dari emas

cetakan.

Di dekat Jabarzad menjelma # bahwa Allah tidak ada

sekutu bagi-Nya.

Para ulama salaf juga mengetahui dari firman Allah,

“Maka, Aku bersumpah dengan tempat beredarnya bintang-

bintang.” (QS. al-Waqi’ah : 75). Mereka mengatakan bahwa

ayat itu mensinyalir tempat-tempat bintang. Seiring dengan

itu, ilmu pengetahuan terus berkembang dan para ahli

meteorologi (perbintangan) mengetahui bahwa di sana terdapat

bintang yang keluar dari tempatnya, melesat dari tempatnya.

Allah mengirim bintang (komet) tersebut dengan kecepatan

seperti kecepatan cahaya atau bahkan lebih. Meski begitu,

bintang itu tidak langsung mengguncang bumi dalam sehari.

Akan tetapi ia bertempat di sana. Karena itulah Allah

berfirman, “Maka, Aku bersumpah dengan tempat beredarnya

bintang-bintang.” (QS. al-Waqi’ah : 75)

Allah berfirman, “Dan, langit itu Kami bangun dengan

kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar

meluaskannya.” (QS. adz-Dzariyyat : 47)

Para ulama berkata, “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla

memperluas alam ini, menjadikannya lapang yang mencakup

padang pasir, gurun, laut dan samudera. Seiring dengan itu,

pengetahuan manusia terus berkembang sehingga sampai pada

satu kesimpulan yang mencengangkan. Kesimpulan itu adalah

bahwa alam ini mengalami perluasan dalam setiap harinya

persis seperti balon yang diisi dengan udara. Allah lah yang

memperluas alam itu. Ya, itulah kekuasaan dan hegemoni

Allah, “... yaitu agar orang yang binasa itu binasanya

dengan keterangan yang nyata dan agar orang yang hidup itu

hidupnya dengan keterangan yang nyata (pula) ...” (QS. al-

Anfal [8]: 42)

Allah berfirman, “Dan, Kami telah meniupkan angin untuk

mengawinkan (tumbuh-tumbuhan)...” (QS. al-Hijr : 22) Siapa

di antara kita yang mengetahui makna perkawinan itu?

Bagaimana angin kawin? Apa keuntungan dari perkawinan angin?

Materi apa yang dapat mengawinkan tumbuh-tumbuhan dengan

angin –dengan izin Allah?

Para ilmuwan mengatakan bahwa Allah mengirimkan tetesan

uap air laut ke awan setelah mengalami proses penyubliman.

Uap itu kemudian didorong oleh angin. Lalu datanglah

malaikat mengatakan, “Siramilah negeri ini dan itu.” Awan

itu kemudian pergi ke negeri itu, namun ia belum

mengeluarkan tetesan air sampai Allah mengirimkan angin yang

membawa partikel-partikel debu. Partikel-partikel itu

bertumbukan dengan awan dan bersatu dengannya sehingga

turunlah hujan –dengan izin Allah.

Ada perbedaan antara angin (riyah) dengan angin yang

bertiup (riih). Angin yang bertiup itu menghancurkan

sedangkan angin biasa itu bermanfaat dan menguntungkan. Ia

tidak datang kecuali dngan kebaikan. Karena itulah Nabi

bersabda ketika angin bertiup, “Ya Allah, jadikanlah ia

sebagai angin (yang bermanfaat) dan jangan jadikan ia

sebagai angin (yang menyengsarakan).” 1

Nabi Muhammad saw bangun pada tengah malam untuk

shalat. Ia kemudian menengadah ke langit dan berkata,

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih

bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-

orang yang berakal,(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah

sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan

mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya

berkata), ‘Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini

dengan sia-sia. Mahasuci Engkau, maka peliharalah kami dari

siksa neraka.” (QS. Ali Imran [3]: 190-191)

Di dalam al-Qur’an pun dijelaskan, “Dan gunung-gunung

dipancangkan-Nya dengan teguh.” (QS. an-Nazi’at : 32)

Di mana Allah memancangkan gunung-gunung itu? Kenapa

memancangkannya? Bagaimana Dia memancangkannya?

Allah memancangkan gunung-gunung itu di bumi.

Dikatakan, kedalaman gunung di perut bumi dua kali lebih

panjang dari tingginya di muka bumi. Setiap gunung dari

gunung-gunung yang ada, tidak nampak ketinggiannya kecuali

hanya sepertiga. Sedangkan dua pertiga sisanya tersimpan di

perut bumi.

1 Al-Haitsami berkata dalam al-Majma 10/138, 139, “Hadits

itu diriwayatkan al-Thabrani dan di dalam sanadnya terdapat

Husen bin Qais yang dijuluki Hansy. Husen itu ditinggalkan

haditsnya, namun Hushen bin Namir mempercayakannya.

Sedangkan selainnya itu orang sosok yang shahih (diterima

haditsnya).

Dengan gunung-gunung itulah Allah menenangkan bumi.

Allah menyebarkan gunung-gunung itu di berbagai benua dan

pulau agar bumi tidak berguncang. Seandainya saja Allah

mengumpulkan gunung-gunung itu dalam satu lokasi, tentu bumi

ini akan gonjang-ganjing, kacau dan hancur semua yang ada

dan yang hidup di atasnya. “Inilah ciptaan Allah, maka

perlihatkanlah olehmu kepadaku apa yang telah diciptakan

oleh sembahan-sembahan (mu) selain Allah, sebenarnya orang-

orang yang lalim itu berada di dalam kesesatan yang nyata.”

(QS. Luqman : 11) Perlihatkanlah kepadaku kesiapan manusia!

Perlihatkanlah kepadaku perbuatan manusia! Perlihatkanlah

kepadaku ciptaan manusia! “Hai manusia, telah dibuat

perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu.

Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali

tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka

bersatu untuk menciptakannya. Dan, jika lalat itu merampas

sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya

kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan

amat lemah (pulalah) yang disembah.” (QS. al-Hajj : 73)

Allah menciptakan dunia hewan (fauna) dan bercerita

tentangnya secara panjang lebar. Para ilmuwan fauna

mengatakan bahwa Allah telah menjadikan di hidung anjing

sebuah indera penciuman yang dapat membedakan antara kawan

atau musuhnya dari jauh. Anjing juga tidak bisa berkeringat.

Sebab, jika ia ingin menghirup udara melalui pori-pori

kulitnya, ia menjulurkan lidahnya baik di siang maupun malam

hari. “... maka, perumpamaannya seperti anjing jika kamu

menghalaunya diulurkannya lidahnya, dan jika kamu

membiarkannya, dia mengulurkan lidahnya (juga) ...” (QS. al-

A’raf : 176)

Siapa yang menciptakan? Siapa yang membentuk? Siapa

yang berkreasi?

Manusia dapat mengirim surat yang banyak melalui

segerombolan burung merpati dari satu tempat ke tempat yang

lain. Merpati itu dapat kembali kepada pemiliknya tanpa

tersesat dan bingung. Siapa yang mengajarinya? Siapa yang

membuat matanya dapat melihat jalan? Siapa yang memberi

petunjuk kepadanya? Dia adalah Allah, Dzat yang Mahatunggal

lagi Esa. “... yang telah memberikan kepada tiap-tiap

sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk.”

(QS. Thaha : 50)

Allah menciptakan laba-laba. Di antara spesies laba-

laba ada sejenis laba-laba yang hidup di bawah laut. Jika

laba-laba ini ingin bertelur, ia membuat sarangnya di bawah

laut seperti balon yang tidak hancur oleh air laut. Laba-

laba itu memberati sarangnya dengan udara dan meneranginya

dengan materi yang ada di hidungnya. Laba-laba itu baru

kemudian bertelur di sarangnya tersebut. Siapa yang memberi

petunjuk kepada laba-laba itu? Dialah Allah “yang telah

memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya,

kemudian memberinya petunjuk.”

Allah menciptakan semut yang mencari rizki pada pagi

hari dan baru kembali setelah sore. Semut-semut itu tahu

akan kedatangan masa perpindahan ke musim dingin yang

ditandai dengan turun hujan dan udara yang dingin. Untuk

menyongsong musim dingin ini, semut-semut itu menyimpan

makanannya sejak musim panas di dalam gudang-gudang di bawah

tanah. Ketika masa transisi ke musim dingin tiba, ia sudah

memiliki makanan yang cukup selama musim dingin itu. Jika ia

takut biji-biji yang disimpannya tumbuh, ia memecah biji-

biji tersebut menjadi dua bagian. Siapa yang mengajarinya

melakukan itu? Siapa yang memperlihatnya kepadanya? Dialah

Allah “yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk

kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk.”

Wahai Manusia!

Bahwa persoalan makhluk dan hidayah merupakan persoalan

terpenting yang menjadi prioritas Rasul dan para Nabi -

kepada mereka shalawat dan salam. Di lain pihak, ilmu

pengetahuan semakin maju, riset-riset terus berkembang, dan

setiap kali ilmu pengetahuan itu berkembang, setiap itu pula

manusia mendapatkan petunjuk dan semakin tahu bahwa untuk

alam ini ada Tuhan yang tidak ada Tuhan kecuali Dia.

Tidakkah kalian melihat mereka yang hidup di dalam

terali besi di bawah kolonialisme Soviet? Ketika mereka

keluar dari penjara-penjara itu, mereka mengatakan, “Tidak

ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah.” Pengetahuan

telah memberi petunjuk kepada mereka atas keberadaan Dzat

yang Mahatunggal lagi Esa. “Sesungguhnya yang takut kepada

Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama (orang-orang

yang memiliki ilmu pengetahuan, pen).” (QS. Fathir : 28)

Setiap kali ilmuwan melepaskan kefanatikan dari dalam

dirinya dan diiringi dengan ketulusan untuk menyibak

berbagai realitas, tentu mereka akan mengenal Allah dan

mengetahui berbagai rahasia kosmos. Selanjutnya mereka akan

beriman dan mentauhidkan-Nya. “Kami akan memperlihatkan

kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk

dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka

bahwa al-Qur'an itu adalah benar...” (QS. al-Fushilat : 53)

Aku mengatakan apa yang Anda dengar dan aku meminta




***

Khutbah Kedua

Segala puji hanyalah milik Allah dengan berbagai puji-

pujian. Segala syukur hanyalah milik Allah dengan berbagai

ungkapan syukur. Shawalat dan salam semoga tercurah kepada

sang pemberi kabar baik lagi pemberi kabar buruk, pelita

yang menerangi dan pemberi petunjuk ke keridhaan Tuhannya,

serta kepada keluarganya, para sahabatnya, orang-orang yang

menguasakannya dan orang-orang yang mengikutinya sampai hari

kiamat.

Amma ba’du.

Sesungguhnya kekuasaan Allah Azza wa Jalla tampak hanya

dengan satu kalimat, yaitu “Jadilah” (QS. al-Baqarah [2]:

11) “Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki

sesuatu hanyalah berkata kepadanya, ‘Jadilah!’ maka

terjadilah ia.” (QS. Yaasin : 82)

Allah Azza wa Jalla memberitahukan di dalam kitab-Nya

bahwa Dia akan membuat seluruh anggota tubuh berbicara untuk

menjadi saksi atas perbuatan pemiliknya. Sebab, anggota

tubuh merupakan tentara di antara tentara Allah SWT. “Pada

hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi

atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.” (QS.

an-Nur : 24)

Hari itu, orang-orang kafir berkata kepada kulitnya,

kenapa engkau dapat berbicara? Bagaimana engkau menjadi

saksi kepadaku? Siapa yang membuatmu dapat berbicara? Kulit

itu menjawab, “... Allah yang menjadikan segala sesuatu

pandai berkata telah menjadikan kami pandai (pula)

berkata...” (QS. al-Fushilat : 21)

Di dalam Sunnah dan sejarah Rasulullah pun terdapat

beragam hadits yang menjelaskan kekuasaan Allah atas lidah

hewan, dimana mereka dapat berbicara dengan bahasa Arab yang

fasih. Allah lah yang membuat mereka dapat berbicara untuk

menerangkan bahwa Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

Dalam shahih Muslim Rasulullah saw bersabda,

“Sesungguhnya aku mengetahui batu di Mekkah yang mengucapkan

salam untukku sebelum aku diutus (menjadi Nabi).”1

Demikianlah di dalah shahih Muslim dijelaskan bagaimana

batu, benda yang tidak dapat bergerak, berbicara kepadanya

dengan suara dan huruf ketika ia melewatinya. Ia mengucapkan

salam kepada Nabi, “Semoga keselamatan tercurah kepadamu,

wahai Rasulullah.”

Nabi Sulaiman as, Nabi yang telah diajari bahasa burung

oleh Allah, bersama dengan kaumnya akan memanjatkan do’a

untuk minta turun hujan. Namun ia menemukan semut yang

memanjatkan kedua tangan dan kakinya berdo’a kepada Allah.

Semut itu luruh dalam dzikir dan do’a kepada Dzat yang

Mahatunggal lagi Esa untuk meminta air. Ia tidak menemukan

seseorang yang ditangannya tersimpan kekayaan langit dan

bumi untuk ia pintai. Karena itulah ia mengangkat kedua

tangan dan kakinya untuk berdo’a dengan sepenuh hati kepada

Allah agar menurunkan hujan.

Nabi Sulaiman yang melihat itu tersenyum lalu berkata

kepada kaumnya, yaitu orang-orang Bani Israil, “Kembalilah,

engkau telah disirami dengan do’a yang dipanjatkan oleh

selain kalian. Allah berfirman, ‘Dan tidak ada suatu

binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi

rezekinya dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan

tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab yang

nyata (lauh al-Mahfuz).” (QS. Hud : 6)

Seorang laki-laki pada masa Nabi Muhammad keluar menuju

pinggiran kota Madinah untuk mengembala kambing. Namun

seekor serigala memangsa kambingnya. Maka, laki-laki itupun

mengusirnya sehingga ia dapat mengambil kambingnya dari

serigala itu. Serigala itu tiba-tiba berkata dengan suara 1 Hadits riwayat Muslim 4/1782 no. 2277

yang jelas, “Apakah engkau akan mengambil rizki yang telah

Allah berikan kepadaku?” Mendengar itu, laki-laki tersebut

kaget dan berkata, “Amboy, serigala dapat bicara

kepadaku...” Serigala itu berkata, “Di manakah pengembala

pada hari dimana tidak ada pengembala untuk kambing itu

selain aku? Di hari itu, engkau tidak dapat mencegahnya dan

melindunginya. Sebab akulah yang akan melindunginya.”

Serigala itu kemudian berkata pada laki-laki tersebut

setelah ia terkejut karena dirinya dapat berbicara

kepadanya, “Ada terkejut dari itu seorang laki-laki di

antara dua batu vulkanik, yang melintasinya pada pagi maupun

sore hari.” Serigala itu berkata lagi kepada laki-laki itu,

“Engkau terkejut karena aku dapat berkata kepadamu?”

Nabi saw yang kepadanya wahyu dari langit diturunkan

adalah seorang yang tidak dapat membaca, menulis, tidak

belajar dan tidak mencoba. Namun demikian, ia membawa

syariat Tuhan, wahyu dari langit dan manhaj yang kekal.

Dalam hadits shahih diceritakan bahwa Rasulullah

bersabda, “Seorang laki-laki Bani Israil datang dan kemudian

menunggangi sapi sebagaimana menunggang keledai. Sapi itu

lalu menoleh kepadanya dan berkata, ‘Kami tidak diciptakan

untuk ini. Kami hanya diciptakan untuk membajak.”1 Sapi

dapat berbicara. Siapa yang membuatnya dapat berbicara?

Dialah “(Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap-tiap

sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk.”

(QS. Thaha : 50)

Dalam beberapa riwayat israiliyat dinyatakan bahwa Isa

as melewati seekor sapi yang anak di dalam perutnya meronta-

ronta. Sapi itu akan melahirkan namun ia mendapat kesulitan.

Sapi itu kemudian menengadah ke langit sebab ia tahu bahwa

Dzat yang mengabulkan semua peminta, menghilangkan 1 Hadits riwayat Bukhari 3/67, 4/149, 4/192

kebingungan orang-orang bingung dan melenyapkan kegelisahan

orang-orang yang gelisah hanyalah Allah SWT.

Sapi itu menoleh dan berkata kepada Isa as, “Wahai ruh

Allah, berdo’alah kepada Allah agar Dia menggampangkan

untukku. Nabi Isa lalu berdo’a kepada Allah, maka Dia pun

memudahkan proses melahirkannya. Mahasuci Allah, “(Tuhan)

yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk

kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk”. Mahasuci Allah

yang kepada-Nya penduduk langit dan bumi bersujud, dalam

keadaan senang ataupun terpaksa. Mahasuci Allah yang telah

menciptakan segala sesuatu, mengkreasikan segala sesuatu,

dan pada-Nya segala sesuatu itu mempunyai ukuran.

Wahai Manusia!

Keteladanan apa yang dapat dipetik dari ungkapan ini?

Keuntungan apa yang dapat diraih dari uraian ini? Sesuatu

apa yang disinyalir oleh cerita ini?

Bahwa tujuan dari cerita ini hanya satu hal, yaitu

kemenangan untuk agama ini dan masa depan untuk agama ini.

Sebab, Islam adalah agama positif yang mendialogi hati dan

perasaan.

Bahwa ayat-ayat Allah di alam raya akan terus nampak,

yang pada gilirannya akan menunjukkan pada kekuasaan Allah

dan dominasi-Nya atas alam ini.

Bahwa teori Barat dan komunis kafir yang menyatakan

bahwa naturalisme-lah yang menciptakan, mengkreasikan dan

membentuk dunia ini telah mengalami kehancurannya, jelas

kekeliruannya dan tidak dapat diterima lagi.

Karena itu, tidak ada pencipta, pemberi rizki,

pembentuk dan kreator selain Allah, Dzat yang Mahatunggal

lagi Esa. “Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-

tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka

sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa al-Qur'an itu

adalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu)

bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?” (QS. al-

Fushilat : 53)

Bacakanlah shalawat dan salam kepada Nabimu, Muhammad

saw! Ya Allah, limpahkanlah shalawat, salam dan keberkahan

kepada Nabi kami Muhammad saw, dengan shalawat dan salam

yang selalu dan selamanya tercurah sampai hari kiamat.

Ridhailah ya Allah para khulafaur rasyidin dan sahabat

semuanya. Ridhailah para tabi’in dan orang-orang yang

mengikutinya dengan kebaikan sampai hari kiamat. Ridhailah

kami bersama mereka dengan ampunan dan kemuliaan-Mu, wahai

Dzat yang memuliakan orang-orang termulia.

***

Diskusi antara Fir’aun dan Musa














Ali Imran [3]: 102)








mengawasi kamu.” (QS. an—Nisa [4]: 1)






(QS. al-Ahzab [33]: 70-71)

Amma Ba’du.






Wahai Manusia!

Hari ini kita bersama Musa bin Imran. Musa bin Imran

adalah sosok gemilang di dunia dakwah. Bahkan ia seorang

pahlawan dalam kisah-kisah al-Qur`an yang Allah tempatkan di

dalam hati Muhammad untuk menghibur dan menjadi teladan

serta nasihat baginya, serta para sahabat yang bersamanya.

“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat

pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al-Qur'an

itu bukanlah cerita yang dibuat-buat...” (QS. Yusuf : 111)

Sebagaimana dinyatakan oleh sebagian pemikir bahwa

dialog antara Musa dan Fir’aun itu sangat alot, teoritis,

militeristik, ekonomik dan mendidik jiwa.

Selamat datang Musa bin Imran, selamat datang wahai

pahlawan dalam berdakwah, yang telah menyelami masa suramnya

selama lebih dari lima puluh tahun.

Kemarilah untuk mendengarkan al-Qur`an menceritakan

kepada tentang Nabi yang mulia ini. Dari al-Qur`an lah kita

mengambil cerita-cerita itu, darinya kita mengambil metode

dakwah, dan darinya pula kita mengambil semua hukum, teologi

dan etika.

Musa berada di padang pasir dengan tongkat berada di

tangan kanannya. ia sedang beristirahat di bawah sebatang

pohon setelah lelah mengembala kambingnya. Lalu, datanglah

kepadanya inayah, keutamaan dan wahyu Allah. Kepadanya

datang perintah Tuhan untuk mendatangi berhala bumi, si

lalim yang banyak menumpahkan darah, teroris yang biadab

dan, fir’aun yang sesat, yang membunuh kaum wanita,

menyembelih anak-anak, meminta disembah oleh umat manusia

dan berjalan di muka bumi dengan kehancuran.

Allah SWT berfirman, “Apakah telah sampai kepadamu

kisah Musa? Ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada

keluarganya, ‘Tinggallah kamu (di sini), sesungguhnya aku

melihat api, mudah-mudahan aku dapat membawa sedikit

daripadanya kepadamu atau aku akan mendapat petunjuk di

tempat api itu.” (QS. Thaha : 9-10)

Musa kemudian mendapat kejutan yang tak pernah ia

nantikan. “Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia

dipanggil, ‘Hai Musa. Sesungguhnya Aku inilah Tuhanmu, maka

tanggalkanlah kedua terompahmu; sesungguhnya kamu berada di

lembah yang suci, Thuwa. Dan, Aku telah memilih kamu, maka

dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu).” (QS.

Thaha : 11-13)

Saat itu Musa seolah bertanya-tanya: siapa engkau? Apa

hakikatmu? Tunjukkan dirimu padaku? Kemudian datanglah

jawaban dari Allah, “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah,

tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku

dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku.” (QS. Thaha : 14)

Inilah Tuhan semesta alam. Ini merupakan realitas

menurut ahlus sunnah wal jamaah. Sebab, jika seseorang

bertanya kepadamu, “Siapakah Dia Allah?” Katakanlah, “Dia

adalah Allah, Tuhan yang Tiada Tuhan yang berhak disembah

kecuali Dia.”

Allah memperkenalkan dirinya kepada Nabi Musa as. Allah

seolah berkata kepadanya, “Kenali Aku sebelum engkau

mengenal-Ku dan sebelum engkau pergi untuk berdakwah ke

jalan-Ku.” “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada

Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan

dirikanlah shalat untuk mengingat Aku. Sesungguhnya hari

kiamat itu akan datang, Aku merahasiakan (waktunya) agar

supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia

usahakan.” (QS. Thaha : 14)

Dalam ayat ini terdapat tiga persoalan yang harus

diketahui oleh setiap orang yang akan keluar untuk berdakwah

ke jalan Allah Azza wa Jalla.

Persoalan pertama, yaitu persoalan Tauhid dan ubudiyah.

“Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang

hak) selain Aku, maka sembahlah Aku ...” Ke-Esa-an Allah ini

wajib diketahui oleh semua manusia, baik secara teori maupun

praktek. Allah telah memerintahkan Nabi-Nya, Muhammad saw,

untuk mengajarkan tentang persoalan tauhid ini. “Maka,

ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang Hak)

melainkan Allah...” (Muhammad: 9)

Tidak ada yang berhak untuk disembah dengan sebenar-

benarnya melainkan Allah, tidak ada yang dapat berbuat

kecuali Allah, tidak ada pencipta, tidak ada pengatur, tidak

ada hakim, tidak ada penguasa, tidak ada yang diharapkan,

tidak ada yang dituju kecuali Allah.

Persoalan kedua, yaitu persoalan shalat. Tidak ada

agama bagi orang yang tidak melaksanakan shalat dan tidak

ada kepatuhan pada rambu-rambu akidah tanpa shalat.

Persoalan ketiga, yaitu persoalan iman terhadap hari

akhir. Persoalan ini merupakan persoalan besar yang menjadi

pusat perhatian al-Qur`an di berbagai ayat. Allah membantah

asumsi orang-orang yang mengingkari hari ini dalam firman-

Nya, “Orang-orang yang kafir mengatakan, bahwa mereka

sekali-kali tidak akan dibangkitkan. Katakanlah, ‘Tidak

demikian, demi Tuhanku, benar-benar kamu akan dibangkitkan,

kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang telah kamu

kerjakan’. Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.” (QS.

at-Taghabun : 7)

Suatu akidah yang tidak didirikan di atas kepercayaan

kepada hari akhir adalah akidah yang rapuh. Etika, seni,

keindahan dan bentuk yang tidak didasari oleh iman kepada

hari akhir adalah kebodohan, pengkhianatan dan laknat dari

Allah SWT.

Di hari para penulis menyulap penanya untuk membantu

kekufuran dan melecehkan hari akhir, sesungguhnya mereka

telah sia-sia, sesat dan mendapat laknat di dunia dan

akhirat.

“Sesungguhnya hari kiamat itu akan datang, Aku

merahasiakan (waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu

dibalas dengan apa yang ia usahakan. Maka, sekali-kali

janganlah kamu dipalingkan daripadanya oleh orang yang tidak

beriman kepadanya dan oleh orang yang mengikuti hawa

nafsunya, yang menyebabkan kamu jadi binasa.” (QS. Thaha :

15-16)

Setelah itu, Allah berbincang bersama Musa dengan

perbincangan yang penuh dengan kerinduan, perbincangan yang

penuh dengan keramahan dan kelembutan, demi menghilangkan

rasa sedih dalam diri Musa dan demi mengusir rasa bingung

dalam jiwanya. Sebab, sesungguhnya ia tengah berada dalam

situasi sulit, yang tidak mampu ditanggung oleh manusia

manapun.

Bayangkanlah engkau dapat berbicara dengan Allah,

mendengarkan suara Raja Diraja. Musa hampir saja terbang

melalui sayap-sayapnya. Maka, Allah pun kemudian memberikan

instruksi dengan penuh kelembutan dan keramahan sehingga

Musa tidak menjadi beringas dan tidak dikuasai oleh

kebingungan. Orang-orang Arab tentu mengenal hal seperti

itu. Buktinya, al-Azadi mengatakan dalam puisinya,

“Aku berbicara dengan tamuku sebelum ia turun dari

tunggangannya # dan, ia subur di sisiku sedangkan tempat itu

gersang.”

“Tidaklah kesuburan kepada tamu itu dengan memperbanyak

penduduk kampung # melainkan dengan kesuburan muka yang

mulia.”

Allah berfirman kepada Musa as, “Apakah itu yang di

tangan kananmu, hai Musa?” (QS. Thaha : 17) Pertanyaan itu

diajukan untuk melembutkan dan meluruhkan hati Musa.

Musa memahami pertanyaan itu. Karenanya ia tidak

menjawab, “Itu tongkat” dan kemudian diam. Akan tetapi,

ketika pertanyaan itu melunak, ia pun menambahkan jawabannya

untuk melanjutkan dialog antara dirinya dengan Tuhan yang

Mahagagah. "Ini adalah tongkatku, aku bertelekan padanya,

dan aku pukul (daun) dengannya untuk kambingku, dan bagiku

ada lagi keperluan yang lain padanya.” (QS. Thaha : 18)

Ibnu Abbas –semoga Allah merahmatinya- berkata, “Cukup

bagi Nabi Musa mengatakan tongkat. Namun ia merasa nyaman

dengan pertanyaan Tuhannya, karena itu ia menambah

pembicaraannya.”

Allah bertanya kepada Musa tentang tongkatnya. Sebab,

tongkat itu akan menjadi sejarah dan pelajaran bagi

generasi-generasi selanjutnya. Demikian pula, tongkat itupun

akan menjadi abad bagi segala macam bentuk keteladanan.

“Allah berfirman, ‘Lemparkanlah ia, hai Musa!’ Lalu

dilemparkanlah tongkat itu, maka tiba-tiba ia menjadi seekor

ular yang merayap dengan cepat.” (QS. Thaha : 19-20)

Mahasuci Allah! Sesungguhnya Musa tidak mengetahui akan

keajaiban dan hal yang mengejutkan ini. Musa hanya

mengetahui bahwa langit adalah langit, tidak akan berubah

atau berganti; ia hanya mengetahui bahwa bumi adalah tanah

yang ia berjalan di atasnya, tongkat adalah tongkat dan ular

adalah ular.

Malam adalah malam dan siang adalah siang # Dan, bumi,

di sana terdapat air dan pepohonan.

Tapi ke mana tongkat berubah menjadi ular? Musa lari

ketakutan. Bayangkanlah musa yang lari ketakutan dari Tuhan

alam semesta. Namun, Allah menenangkannya. Allah berfirman,

“Peganglah ia dan jangan takut, Kami akan mengembalikannya

kepada keadaannya semula...” (QS. Thaha : 21)

Musa as lari karena takut kepada tongkatnya. Namun,

seiring dengan itu Allah mengirimkannya untuk berdakwah

kepada berhala yang keras kepala, banyak menumpahkan darah,

yang menyelenggarakan seminar kepada para pengembala yang

bodoh lagi primitif.

Fir’aun berkata kepada para pembesar kaumnya, “... aku

tidak mengetahui tuhan bagimu selain aku...” (QS. al-Qashash

: 38) Kemudian para pembesar itu bertepuk tangan kepadanya.

Fir’aun berkata kepada kaumnya, “... bukankah kerajaan Mesir

ini kepunyaanku dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di

bawahku...?” (QS. az-Zukhruf : 51) Mereka menundukkan

kepalanya dan bersujud kepada Fir’aun karena menghinakan

diri.

Sebagian mufasir mengatakan bahwa di istana Fir’aun

terdapat tiga puluh enam ribu (36000) penjaga. Masing-masing

penjaga menilai ia sebagai Tuhan dan penciptanya, pemberi

rizki, orang yang menghidup dan mematikannya. Kita

berlindung kepada Allah dari hal seperti itu.

Allah kemudian berkata kepada Nabi Musa as, “... dan

kepitkanlah tanganmu ke ketiakmu niscaya ia keluar menjadi

putih cemerlang tanpa cacat, sebagai mukjizat yang lain

(pula)...” (QS. Thaha : 22)

Sinar itu merupakan ayat di antara ayat-ayat Allah Azza

wa Jalla. Masukkan tanganmu wahai Musa ke ketiakmu, kemudian

keluarkan, maka akan keluar sinar putih yang bukan penyakit

panu atau penyakit balak (sejenis penyakit kulit). “...

sebagai mukjizat yang lain (pula), untuk Kami perlihatkan

kepadamu sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Kami yang

sangat besar.” (QS. Thaha : 22-22)

Musa lalu mulai mengemban perintah dakwah. Mulailah

perjalan yang maha berat itu. “Pergilah kepada Fir’aun;

sesungguhnya ia telah melampaui batas.” (QS. Thaha : 24)

Bayangkanlah Musa as yang sedang menyimak perintah

Tuhan itu. Padahal, sebelumnya Musa telah lari dari Fir’aun

akibat menentangnya dan membunuh seorang rakyatnya. Fir’aun

juga telah memutuskan hukuman bagi Musa yaitu dengan

membuangnya. Tapi sekarang datang perintah Tuhan “Pergilah

kepada Firaun; sesungguhnya ia telah melampaui batas.” Allah

tidak mengatakan kepada Musa,

”Pergilah kepada orang-orang yang mengililingi Fir’aun, atau

kepada tentaranya, atau kirimlah surat, akan tetapi Allah

memerintahkannya untuk menghadap ke berhala itu secara

langsung. “... pergilah kepada Firaun ...” Kenapa?

“sesungguhnya ia telah melampaui batas.”

Fir’aun telah melampaui batas, menumpahkan darah orang-

orang yang tidak berdosa, membunuh anak-anak, menyebarkan

kehancuran, menteror umat, menghancurkan negeri dan

menginjak generasi-generasi muda di bawah telapak kakinya.

Lalu, apa yang Musa inginkan dari Tuhannya?

Semua da’i harus memperhatikan permintaan ini, “Berkata

Musa, ‘Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, mudahkanlah

untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku,

supaya mereka mengerti perkataanku.” (QS. Thaha : 25-28)

Nabi Musa as itu seorang yang tidak jelas dalam

berbicara, bahkan ia menelan beberapa huruf jika berbicara.

Ia tidak layak untuk menyampaikan dakwah dan akan tertawa

para penjahat itu. Dan benar saja, Fir’aun membanding-

bandingkan dirinya dengan Musa as. Fir’aun mengunggulkan

dirinya dari Musa, Nabi di antara Nabi-nabi Allah dan Rasul

dari ulul azmi. Fir’aun berkata kepada kaumnya, “...

bukankah kerajaan Mesir ini kepunyaanku dan (bukankah)

sungai-sungai ini mengalir di bawahku; maka apakah kamu

tidak melihat (nya)? Bukankah aku lebih baik dari orang yang

hina ini dan yang hampir tidak dapat menjelaskan

(perkataannya)?” (QS. az-Zukhruf : 51-52)

Fir’aun berkata, “Aku lebih kaya dari pada dia (Musa),

lebih berkuasa dan lebih fasih. Aku memberikan ceramah-

ceramah, pidato-pidato, sedangkan dia tidak mampu melakukan

itu.”

Karena itulah Musa meminta kepada Tuhannya agar Allah

melepaskan kekakuan dari lidahnya. Apa yang akan terjadi

seandainya Musa belum mengajukan permintaan itu?

Bahwa Musa tidak meminta untuk menjadi makhluk terfasih

atau manusia yang terpintar orasinya. Namun Musa meminta

agar pembicaraannya dapat dimengerti, sehingga ia dapat

memberikan argumen-argumen kepada Fir’aun. Dan harapan musa

menjadi kenyataan. Ia dapat memberikan hujjah-hujjah itu

dengan baik.

Hanya saja kondisi sang perusak itu selalu berusaha

mencari-cari kesalahan para da’i yang jujur. Mereka juga

selalu melontarkan tuduhan dan pengakuan-pengakuan yang sama

sekali tidak pernah dilakukan.

Musa juga meminta Tuhannya agar menolong dan

membantunya dalam keadaan yang sulit itu. “Dan, jadikanlah

untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun,

saudaraku.” (QS. Thaha : 29-30) Musa menyebutkan dan

menentukan sosok yang akan membantunya supaya Allah

memilihnya untuk dirinya. Musa memberi alasan dengan

ucapannya, “Teguhkanlah dengan dia kekuatanku dan jadikanlah

dia sekutu dalam urusanku.” (QS. Thaha: 33-34)

Sesungguhnya tugas yang dihadapi sangat banyak dan

keletihan telah menjelma, maka aku mengharapkan saudaraku

menjadi tangan kananmu, supaya ia dapat memperkuat dan

meneguhkan aku ketika menghadapi berhala yang lalim itu

(Fir’aun). “Supaya kami banyak bertasbih kepada Engkau dan

banyak mengingat Engkau.” (QS. Thaha: 33-34) Do’a orang yang

bertasbih dan berzikir itu tentu lebih banyak daripada

seorang dan tentu (pula) saudara yang baik akan mengingatkan

saudaranya ketika ia lalai, menyemangatinya ketika ia patah

semangat. “Sesungguhnya Engkau adalah Maha Melihat (keadaan)

kami.” (QS. Thaha: 35)

Allah kemudian memberikan jawaban kepada Musa, “Allah

berfirman, ‘Sesungguhnya telah diperkenankan permintaanmu,

wahai Musa.” (QS. Thaha: 36)

Allah tidak mengatakan permintaan-permintaanmu. Sebab,

semua permintaan, meskipun banyak, meskipun besar, akan

menjadi ringan dan kecil dalam neraca Allah. “Sesungguhnya

perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah

berkata kepadanya, ‘Jadilah!’ maka terjadilah ia.” (QS.

Yasin: 83)

Allah kemudian menyebutkan tentang sejarah dan masa

lalu musa, termasuk semua nikmat Allah yang pernah ia

rasakan dalam berbagai kesempatan. Akan mengembalikan

kenangan masa kecil Musa, “Dan sesungguhnya Kami telah

memberi nikmat kepadamu pada kali yang lain. Yaitu ketika

Kami mengilhamkan kepada ibumu suatu yang diilhamkan. Yaitu,

‘Letakkanlah ia (Musa) di dalam peti, kemudian lemparkan ia

ke sungai (Nil), maka pasti sungai itu akan membawanya ke

tepi, supaya diambil oleh (Fir'aun) musuh-Ku dan musuhnya’.

Dan, Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang

dari-Ku; dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku.”

(QS. Thaha: 37-39)

Ayat itu mengandung empat persoalan:

Pertama; Allah seolah berkata kepada Musa, “Jangan

takut kepada Fir’aun dan jangan risau darinya. Kami telah

menyelamatkanmu darinya ketika engkau masih kecil. Kami

telah mendidikmu di istana dan lantainya. Bahkan, engkau

dapat memukul wajahnya sedang waktu itu engkau masih kecil.

Apakah engkau takut darinya sekarang? Setelah engkau berusia

empat puluh tahun? Jangan takut darinya sesungguhnya dia

lebih hina dan lebih remeh untuk ditakuti.”

Maka, Musa yang dididik oleh Fir’aun itu mukmin, #

sedang Musa yang dididik oleh Jibril itu kafir.

Musa yang dididik di istana Fir’aun, istana yang penuh

dengan kekufuran, kelaliman, minuman keras dan penghambaan

kepada selain Allah itu mukmin dan menjadi salah satu Nabi

di antara Nabi-nabi Allah.

Sementara itu ada Musa yang lain. Yaitu Musa al-Samiri.

Dia dididik oleh Jibril di atas wahyu, tauhid, cahaya dan

ibadah. Namun demikian ia kafir dan menentang Allah serta

juah darinya.

Karena itu, jangan engkau heran jika melihat pemuda

berasal dari rumah yang hancur, rumah yang rusak, rumah yang

menentang syariat Allah, namun demikian pemuda itu menjadi

wali di antara wali-wali Allah.

Demikian juga, jangan heran bila melihat pemuda yang

berasal dari rumah yang penghuninya rajin beribadah, rumah

yang penghuninya tidur dan terjaga karena al-Qur’an, rumah

yang mengagungkan ajaran-ajaran al-Qur’an, namun demikian

pemuda itu menjadi setan yang sesat. Itu merupakan hikmah

yang besar dan anugrah yang pasti.

Al-Qur’an kemudian terus menghitung nikmat Allah yang

diberikan kepada Musa. “(Yaitu) ketika saudaramu yang

perempuan berjalan, lalu ia berkata kepada (keluarga

Firaun), ‘Bolehkah saya menunjukkan kepadamu orang yang akan

memeliharanya?’ Maka, Kami mengembalikanmu kepada ibumu,

agar senang hatinya dan tidak berduka cita.” (QS. Thaha: 40)

Selanjutnya Allah memperingatkan Musa akan tindakan yang

pernah dilakukannya, “... dan kamu pernah membunuh seorang

manusia...” (QS. Thaha: 40) Jangan engkau mengira bahwa Kami

telah melupakan orang yang telah engkau bunuh. Hal itu akan

tetap tercatat dalam kitab “... yang tidak meninggalkan yang

kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat

semuanya...” (QS. al-Kahfi: 49) Namun Kami telah

mengampunimu dan menghilangkan kebingunganmu. “... dan kamu

pernah membunuh seorang manusia, lalu Kami selamatkan kamu

dari kesusahan dan Kami telah mencobamu dengan beberapa

cobaan; maka kamu tinggal beberapa tahun di antara penduduk

Madyan, kemudian kamu datang menurut waktu yang ditetapkan,

wahai Musa, dan Aku telah memilihmu untuk diri-Ku.” (QS.

Thaha:40-41)

Demikianlah kisah Musa yang dikisahkan oleh Allah di

depan matanya, seolah Allah ingin mengatakan kepadanya,

“Inilah sejarahmu, wahai Musa, dan demikianlah peristiwa-

peristiwa yang telah engkau lalui. Kami selalu melindungimu

pada setiap peristiwa yang terjadi padamu; Kami selalu

melindungimu di tempat manapun. “Pergilah kamu beserta

saudaramu dengan membawa ayat-ayat-Ku, dan janganlah kamu

berdua lalai dalam mengingat-Ku; Pergilah kamu berdua kepada

Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas.” (QS. Thaha:

42-43)

Sampai di sini kita harus berhenti untuk kemudian

menceritakan tentang istana Fir’aun. Kita akan mendengar

dialog yang panas antara Fir’aun dengan Musa. Dan, ini akan

disampaikan pada khutbah ke dua, jika Allah berkehendak.

judul terjemahan - arrazys.files.wordpress.com file · web viewjudul terjemahan : kumpulan khutbah....

Documents