HUBUNGAN INTENSITAS MENGIKUTI SHOLAT DHUHA

BERJAMA’AH DENGAN KEDISIPLINAN MENTAATI TATA

TERTIB SEKOLAH PADA KELAS IX MTs NU SALATIGA

TAHUN AJARAN 2017/2018

SKRIPSI

Diajukan Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh :

OKTAVITA SARI

NIM: 111 14 240

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

ii

iii

iv

v

MOTTO

اَّللَِّ َتْطَمِئنُّ اْلُقُلوبُ الَِّذيَن آَمُنوا َوَتْطَمِئنُّ قُ ُلوبُ ُهْم ِبذِْكِر اَّللَِّ َأال ِبذِْكِر “Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan

mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi

tenteram.” (Q.S. Ar-Ra’d: 28)

vi

PERSEMBAHAN

Atas Rahmat dan Ridho Allah SWT, karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:

1. Ayahku Tommy Bhilly Sinaga dan ibuku Harnita yang selalu memberikan

do’a, mencurahkan kasih sayang, perhatian, motivasi dan materi yang tulus

kepada penulis, hormat dan baktiku kan selalu tertuju untukmu;

2. Bapak Kyai Muhsoni beserta ibu Nyai Mir’atul Munawaroh yang selalu kami

nanti-nantikan nasihat, ridho dan do’a yang tulus kepada seluruh santrinya,

ta’dzim dan baktiku menjadi kewajiban selain ucapan terimakasih;

3. Almamater tercinta Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama

Islam Negri Salatiga;

4. Kampung Damai PPM Bina Insani beserta para ‘alim ulama’, dewan asatidz-

asatidzah, staf karyawan dan santri putra-santri putri yang senantiasa

menumbuhkan motivasi dalam diri penulis;

5. Sahabat seperjuangan jurusan PAI angkatan 2014, dikhususkan kepada;

Sa’idatun I’in Maghfiroh, Afra Fadlilah, Vega Febriani Sawitri yang

senantiasa memberikan energi positif, dukungan dan kritik yang membangun

kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini;

6. Keluarga ‘empat puluh lima hari’ KKN IAIN Salatiga posko 37 Mejing, Kec.

Candimulyo yang kami namai ‘pasukan Gudjar’, yang berhasil membuat

waktu yang terhitung singkat menjadi waktu yang ingin penulis ulangi lagi;

vii

7. Ucapan terimakasih penulis sampaikan kepada seluruh saudara, teman-teman

yang senantiasa mendo’akan kebaikan kepada penulis yang tidak semua dapat

penulis sebutkan satu persatu. Sehingga kemudahan-kemudahan bermunculan

tanpa di duga, Jazakumullahu khoiron katsiron (semoga Allah membalas

dengan kebaikan yang banyak) aamiin…

viii

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur kita panjatkan keada Allah Swt. Yang telah

memberikan rahmat, taufik, nikmat dan hidayah-Nya sehingga peneliti dapat

menyelesaikan skripsi ini. Sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada

beliau inspirator terbaik sepanjang masa Baginda Nabi Agung Muhammad Saw,

keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang selalu istiqomah dijalan-Nya.

Skripsi dengan judul Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha

Berjama’ah Dengan Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah (Studi Kasus Di

Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga Pada Kelas IX Tahun Ajaran 2017), tidak dapat

penulis selesaikan dengan baik tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak. Banyak

orang disekitar penulis yang ikut andil membatu, memberikan dorongan, motivasi

serta bimbingan dari berbagai pihak yang terkait. Untuk itu penulis mengucapkan

terimakasih sebebanyak-banyaknya atas terselesaikannya skripsi ini kepada:

1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd selaku Rektor IAIN Salatiga;

2. Bapak Suwardi, M.Pd selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

IAIN Salatiga;

3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam

beserta stafnya yang telah membantu peneliti selama menjalani kuliah dan

ketika penyusunan skripsi ini;

ix

4. Bapak Dr. Winarno, S.Si , M.Pd selaku pembimbing yang telah

mengarahkan dan memberikan bimbingan serta meluangkan waktu dan

perhatian dalam penulisan skripsi ini;

5. Bapak ibu dosen yang telah mendidik dan memberikan ilmu pengetahuan

dan pengalaman dengan penuh kesungguhan dan kesabaran, serta bagian

akademik IAIN Salatiga yang telah memberikan layanan serta bantuan

kepada peneliti;

6. Bapak Drs. Muh Syamsul, M.PdI selaku Kepala Sekolah MTs NU Salatiga

yang telah memberikan izin dalam proses penelitian sehingga penelitian ini

dapat terselesaikan;

7. Bapak ibu guru dan seluruh staf MTs NU Salatiga yang telah membantu

dalam penyusunan skripsi ini;

8. Semua pihak yang telah membantu demi lancarnya skripsi ini baik secara

langsung maupun tidak langsung, sehingga penelitian ini dapat terselesaikan

dengan baik.

x

Hanya rasa syukur yang dapat peneliti haturkan kepada Allah Swt., yang telah

memberikan anugerah-Nya dalam penyusunan skripsi ini, dengan demikian akhirnya

peneliti mengucapkan banyak terimakasih dan tentunya dalam penulisan dan

penyusunan skripsi ini masih banyak kekurangan. Peneliti mengharapkan kritik dan

saran yang bersifat membangun, sehingga skripsi ini dapat bermanfaat khususnya

bagi peneliti umumnya bagi pembaca yang budiman, serta bagi agama, nusa dan

bangsa.

xi

ABSTRAK

Sari, Oktavita. 11114240. Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha

Berjama’ah Dengan Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah

Pada Kelas IX MTs NU Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018.

Pembimbing: Dr. Winarno, S.Si , M.Pd.

Kata kunci: Intensitas Sholat Dhuha Berjama’ah, Tata Tertib Sekolah

Masalah pokok dalam penelitian ini adalah sulitnya membiasakan mentaati

tata tertib sekolah yaitu datang tepat waktu, terutama pada kelas IX saat kegiatan

sholat dhuha berjama’ah berlangsung, setelah dicari tahu ketidak disiplinannya adalah

faktor dari masing-masing siswa yang masih mengabaikan peraturan tata tertib yang

berlaku di sekolah.

Kemudian penelitian ini mengacu pada permasalahan pokok, bagaimana

hubungan intensitas melaksanakan sholat dhuha berjama’ah dengan kedisiplinan

siswa dalam mentaati tata tertib sekolah pada kelas IX MTs NU Salatiga tahun ajaran

2017/2018, oleh karena itu tujuan penelitian skripsi ini adalah untuk mengetahui ada

hubungan positif dan signifikan antara intensitas melaksanakan sholat dhuha

berjama’ah dengan kedisiplinan siswa dalam mentaati tata tertib sekolah pada kelas

IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018

Dari hasil penelitian, setelah data dianalisis dengan tabel korelasi product

moment, hasil rhitung adalah (0,265) berada di bawah tabel korelasi product moment dan nilai 𝑟𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 untuk N= 32 dan tingkat signifikansi 0,05 = 0,349 dan untuk tingkat signifikan 0,01 = 0,449 sehingga 𝑟ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 < 𝑟𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 atau berarti Ho diterima dan Ha ditolak.

Maka, bisa disimpulkan dari penelitian ini bahwa tidak ada hubungan signifikan antara

variabel X yakni Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha Berjama’ah dan variabel Y yakni

Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah. Jadi, semakin tinggi Intensitas Mengikuti Sholat

Dhuha Berjama’ah tidak memiliki hubungan dengan semakin tingginya Kedisiplinan

Mentaati Tata Tertib Sekolah Pada Kelas IX MTs NU Salatiga Tahun Ajaran

2017/2018.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ...................................................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN ..... .................................................................................iv

MOTTO……………………………………………………………...…………….….v

PERSEMBAHAN ........................................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ............................................................................................... viii

ABSTRAK ................................................................................................................... xi

DAFTAR ISI ............................................................................................................... xii

DAFTAR TABEL ...................................................................................................... xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .................................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................................. 5

C. Tujuan Penelitian .............................................................................................. 6

D. Manfaat Penelitian ............................................................................................ 6

E. Tinjauan Pustaka ............................................................................................... 6

F. Hipotesis............................................................................................................8

G. Definisi Operasional .........................................................................................9

H. Metode Penelitian............................................................................................ 11

I. Metode Pengumpulan Data ............................................................................. 15

J. Analisis Data ................................................................................................... 16

K. Sistematika Penulisan ..................................................................................... 18

BAB II KAJIAN PUSTAKA

xiii

A. Sholat Dhuha .................................................................................................. 20

1. Pengertian Sholat Dhuha ........................................................................... 20

2. Dasar Hukum Melaksanakan Sholat Dhuha ............................................. 22

3. Dasar Dan Tujuan Melaksanakan Sholat Berjama’ah .... ……………….24

4. Keutamaan Sholat Dhuha .......................................................................... 25

B. Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah .................................................... 31

1. Pengertian Kedisiplinan ............................................................................ 31

2. Pengertian Tata Tertib ............................................................................... 33

3. Macam-macam Disiplin ............................................................................ 34

4. Unsur-unsur Peraturan dan Tata Tertib Sekolah ..... …………………….36

BAB III HASIL PENELITIAN

A. Keadaan Umum Daerah Penelitian ................................................................. 39

1. Profil Madrasah ......................................................................................... 39

2. Profil Kepala Sekolah ............................................................................... 40

3. Sejarah Singkat Berdiri dan Perkembangannya ........................................ 41

4. Letak Geografis ......................................................................................... 42

5. Visi dan Misi ............................................................................................. 43

6. Keadaan Ketenaga Kerjaan dan Keadaan Siswa ....................................... 46

7. Sarana dan Prasarana ................................................................................ 48

B. Analisis Data Penilitian ................................................................................... 48

1. Nama Data Penelitian (Responden) .......................................................... 48

2. Hasil Mentah Angket ................................................................................ 50

BAB IV ANALISIS DATA

A. Analisis Deskripsi ........................................................................................... 55

B. Analisis Hipotesis ........................................................................................... 67

C. Pembahasan ..................................................................................................... 70

xiv

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ..................................................................................................... 71

B. Saran ................................................................................................................ 72

xv

Daftar Tabel

Tabel 1.1 Data Siswa Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga Tahun 2017..................... 13

Tabel 3.1 Profil Madrasah .......................................................................................... 39

Tabel 3.2 Profil Kepala Sekolah ................................................................................ 40

Tabel 3.3 Daftar Tenaga Guru Dan Pegawai MTs NU Salatiga .............................. 47

Tabel 3.4 Daftar Jumlah Siswa MTs NU Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018 ........ 48

Tabel 3.5 Daftar Nama Responden ............................................................................ 49

Tabel 3.6 Data Hasil Angket Intensitas Sholat Dhuha ............................................... 51

Tabel 3.7 Data Hasil Angket Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah ................ 53

Tabel 4.1Skor Jawaban Angket Tentang Intensitas Sholat Dhuha ............................ 55

Tabel 4.2 Interval, Kategori Skor Dan Frekuensi Responden Variabel X ................. 58

Tabel 4.3 Hasil analisis jawaban angket Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha

Berjama’ah Pada Kelas IX MTs NU Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018................... 60

Tabel 4.4 Skor Data Hasil Jawaban Angket Tentang Kedisiplinan Mentaati Tata

Tertib Sekolah ............................................................................................................ 61

Tabel 4.5 Interval, Kategori Skor Dan Frekuensi Responden Variabel Y ................. 64

Tabel 4.6 Hasil analisis jawaban angket Intensitas Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib

Sekolah Pada Kelas IX MTs NU Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018 ........................ 66

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Disiplin merupakan masalah yang paling urgent di sekolah, karena

disiplin merupakan salah satu cerminan sekolah atau pencitraan yang sangat

publikatif terhadap baik tidaknya sebuah lembaga sekolah dimata publik.

Dalam Kamus Administrasi, The Liang Gie merumuskan pengertian

disiplin sebagai berikut: “disiplin adalah suatu keadaan tertib di mana orang-

orang yang bergabung dalam suatu organisasi tunduk pada peraturan-

peraturan yang telah ada dengan rasa senang hati”. Dari pengertian diatas

apabila kita terapkan di kelas atau disekolah, maka pengertian disiplin kelas

atau disiplin sekolah dapat dirumuskan sebagai berikut: “disiplin

kelas/sekolah ialah keadaan tertib dimana guru, staf sekolah dan siswa yang

tergabung dalam kelas/sekolah, tunduk kepada peraturan-peraturan yang

ditetapkan dengan senang hati”. (Rugaiyah & Atiek Sismiati, 2011: 56)

Setiap pendidikan menyiratkan dalam dirinya sebagai proses

sosialisasi anak dalam lingkungan sosialnya. Kultur akademik kritis dan

kreatif serta sportif harus terbina dengan baik demi terbentuknya kestabilan

emosi sehingga tidak mudah goncang dan menimbulkan ekses-ekses yang

mengarah kepada perbuatan-perbuatan berbahaya serta kenakalan.

2

Menurut penelitian ternyata bila dibandingkan dengan anak tidak

nakal, maka umumnya anak nakal nampak terbelakang dalam pendidikan

sekolahnya. Secara kuantitatif anak nakal tercatat sekitar 18% tidak sekolah,

terlambat sekolah sekitar 54% dan secara kualitatif anak nakal terdapat sering

membolos, kurang kesungguhan belajar, lebih berani menyontek dan

sebagainya. Terdapat kecenderungan yang khas, bahwa anak nakal kurang

ingin melanjutkan sekolah/studi ke jenjang yang lebih tinggi dibanding

dengan anak yang tidak nakal. Kebanyakan anak nakal ingin cepat bekerja

dan mendapatkan nafkah (Gunawan, 2011: 17).

Sebagaimana untuk membentuk suatu kegiatan pembiasaan yang

diharapkan bisa menjadi disiplin dalam lingkungan sekolah, serta bisa

menjadi salah satu program unggulan yang rutin dilaksanakan maka banyak

sekolah-sekolah yang menjual produk kegiatan rutinan sebagai salah satu

keunggulan di dalamnya.

Salah satuya adalah sholat dhuha. Sholat dhuha merupakan sholat

sunnah yang tidak asing bagi seluruh umat muslim. Namun tidak semua umat

muslim bisa meluangkan waktunya sejenak untuk melaksanakan sholat

sunnah ini. Sholat dhuha adalah sholat sunnah yang dilakukan ketika waktu

dhuha. Waktu dhuha adalah ketika matahari mulai naik kurang lebih 7 hasta

sejak terbitnya (kira-kira pukul 07.00) hingga waktu dzuhur. Adapun jumlah

rakaat sholat dhuha ialah minimal 2 rakaat dan maksimal 12 rakaat sekali

semalam.

3

Boleh jadi, sebagian umat Islam tidak menyadari bahwa sholat dhuha

dapat mendahsyatkan segala potensi yang ada di otak. Artinya, orang yang

melakukan sholat dhuha bisa menjelma menjadi pribadi yang cerdas, kreatif,

kuat daya ingatnya, produktif, dan mendapatkan berbagai macam potensi otak

lainnya (Waid, 2012: 111).

Tujuan dilaksanakannya sholat dhuha adalah disamping sebagai

ibadah sunnah juga bertujuan untuk memotivasi siswa. Sholat dhuha dapat

dijadikan motivasi, hal ini karena sholat Dhuha dilaksanakan pada waktu

produktif, yaitu pagi hari. Pada waktu produktif ini, manusia sedang dalam

keadaan semangat untuk beraktivitas (Anas, 2011: 19).

Demikian pula di Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga yang mana

mewajibkan seluruh siswa untuk dapat mengikuti segala bidang pendidikan

serta pengajaran baik itu kegiatan kurikuler maupun ekstrakurikuler. Para

siswa juga diharuskan mengikuti kegiatan pembiasaan sholat dhuha

berjama’ah agar dapat menjadi adat yang positif dan lebih tertib untuk datang

ke sekolah tepat waktu. Untuk mencapai tujuan itu Madrasah Tsanawiyah NU

Salatiga menerapkan sholat dhuha berjama’ah.

Adapun kegiatan kurikuler formalnya mencakup aktivitas yang ada di

sekolah yang di dalamnya berupa kegiatan pembiasaan. Kegiatan pembiasaan

di Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga terdiri atas kegiatan spontan,

keteladanan, rutin dan terprogram. Kegiatan sholat dhuha berjama’ah di

Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga adalah termasuk dalam kegiatan

4

terprogram sedangkan membiasakan datang tepat waktu termasuk dalam

kegiatan keteladanan.

Pada dasarnya kegiatan sholat dhuha berjama’ah merupakan langkah

awal sebagai salah satu upaya dalam menyiapkan generasi Islam sejak dini

yang giat untuk mengikuti jama’ah serta mentaati peraturan sekolah dalam

membiasakan datang tepat waktu. Kedisiplinan mentaati tata tertib sekolah

tidak hanya mampu membiasakan siswa untuk datang tepat waktu tetapi juga

dapat menumbuhkan rasa tanggung jawab dalam diri siswa sehingga

menghasilkan siswa dengan tingkat kesadaran yang tinggi akan pentingnya

mentaati tata tertib yang berlaku disekolah dan mampu menerapkannya dalam

kehidupan sehari-hari. Persoalan itu menjadi sesuatu yang mahal yang masih

diupayakan oleh kebanyakan lembaga sekolah untuk menerapkannya pada

sistem yang berlaku, tidak memungkiri pada kelas IX yang tingkatan kelasnya

lebih tinggi pada satuan Sekolah Menengah Pertama maupun sederajat, salah

satunya di MTs NU Salatiga. Sehingga penulis berpendapat semakin tinggi

tingkatan kelas semakin rendah tingkat kedisiplinannya.

Permasalahan diambil dari kelas IX dikarenakan ada beberapa faktor,

salah satu faktor yang menyebabkan peneliti mengambil atau menggunakan

kelas IX sebagai objek yang diteliti karena di sekolah yang bersangkutan yaitu

MTs NU Salatiga, mengharuskan siswa serta guru dan staf karyawannya

untuk mengikuti sholat dhuha secara berjama’ah sebelum melaksanakan

5

KBM, sehingga siswa maupun guru dan staf karyawan seharusnya datang

lebih awal atau diperkirakan sampai di sekolah sekitar pukul 06.45 wib dan

selambat-lambatnya pukul 07.00 wib, tetapi setelah di lihat dari hasil

observasi ternyata kebanyakan siswa yang datang tidak tepat waktu dan

datang lebih dari pukul 07.00 wib saat kegiatan sholat dhuha berjama’ah

berlangsung yaitu kelas IX. Sehingga itu adalah salah satu faktor yang

membuat atau terlihat bahwa sholat dhuha berpengaruh terhadap kedisiplinan

siswa untuk mentaati tata tertib sekolah.

Dari latar belakang masalah tersebut maka penulis menyusun judul

skripsi ini “Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha Berjama’ah Dengan

Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah Pada Kelas IX MTs NU Salatiga

Tahun Ajaran 2017/2018”.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana intensitas melaksanakan sholat dhuha berjama’ah pada kelas

IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018?

2. Bagaimana intensitas kedisiplinan siswa dalam mentaati tata tertib sekolah

pada kelas IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018?

3. Bagaimana hubungan intensitas melaksanakan sholat dhuha berjama’ah

dengan kedisiplinan siswa dalam mentaati tata tertib sekolah pada kelas

IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018?

6

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui intensitas melaksanakan sholat dhuha berjama’ah pada

kelas IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

2. Untuk mengetahui intensitas kedisiplinan siswa dalam mentaati tata tertib

sekolah pada kelas IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

3. Untuk mengetahui hubungan intensitas melaksanakan sholat dhuha

berjama’ah dengan kedisiplinan siswa dalam mentaati tata tertib sekolah

pada kelas IX MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat teoritik, dengan hasil penelitian ini, diharapkan dapat

menyebarkan agama Islam kepada manusia sebagai individu dan

masyarakat sebagai Islam yang Rahmatan lil’alamin.

2. Manfaat praktis, dalam kegiatan sholat dhuha berjama’ah dapat

meningkatkan motivasi, karena sholat dhuha dilaksanakan pada waktu

produktif, yaitu pagi hari. Pada waktu produktif ini, manusia sedang

dalam keadaan semangat untuk beraktivitas serta pelaksanaan sholat

dhuha berjama’ah agar dapat menjadi adat yang positif dan lebih tertib

untuk datang ke sekolah tepat waktu.

E. Tinjauan Pustaka

Sebagai bahan tela’ah pustaka dalam penelitian ini, penulis mengambil

beberapa hasil penelitian yang ada relevansinya dengan penelitian yang

penulis lakukan dan untuk membedakan penelitian ini dengan penelitian-

7

penelitian terdahulu. Maka penulis memaparkan beberapa penelitian yang

berkaitan, diantaranya adalah:

Pertama: “Hubungan antara intensitas sholat dhuha dengan motivasi

belajar siswa madrasah Tsanawiyah (MTs) Plus al-Madinah Cabean

Mangunsari Sidomukti Salatiga tahun 2015” penelitian ini dilakukan oleh

Ristani (2016). Hasil penelitian ini menyimpulkan, tidak ada hubungan

intensitas melaksanakan sholat dhuha dengan motivasi belajar siswa di

Madrasah Tsanawiyah (MTs) Plus Al-Madinah Cabean Mangunsari

Sidomukti Salatiga Tahun 2015. Hal ini berarti semakin tinggi intensitas

sholat dhuha tidak menandai pada semakin tingginya motivasi belajar.

Meretas anggapan masyarakat tentang tidak ada hubungan antara sholat dhuha

dengan motivasi belajar meskipun teori sudah menujukkan demikian. Sholat

dhuha memiliki hubungan yang secara tidak langsung dapat membangun

motivasi belajar misalnya ketenangan.

Kedua: “Pengaruh Intensitas Melaksanakan Shalat Dhuhur Dan Dhuha

Secara Berjama’ah Terhadap Perilaku Sosial Siswa Di Sekolah Menengah

Kejuruan Negeri 3 Salatiga Tahun 2012” penelitian ini dilakukan oleh

Fitriyani Widyayanti (2012). Hasil penelitian ini menyimpulkan, semakin

tinggi sholat dhuhur dan dhuha secara berjama’ah maka semakin baik pula

perilaku sosial siswa.

Ketiga: “Hubungan Intensitas Mengikuti Kegiatan Pembinaan Mental

Dengan Disiplin Kerja TNI AD di KODIM 0174 Salatiga Tahun 2016”

8

penelitian ini dilakukan oleh M. Taufikhurohman (2016). Hasil penelitian ini

menyimpulkan, ada hubungan positif dan signifikan antara intensitas

mengikuti kegiatan pembinaan mental dengan disiplin kerja TNI

KODIM/0174 Salatiga Tahun 2016. Kegiatan pembinaan mental dengan

disiplin kerja TNI AD dapat mewujudkan prajurit yang berperilaku sesuai

syariat yang telah dianjurkan oleh agama, serta dapat menjaga persatuan dan

kesatuan antar prajurit.

Berdasarkan uraian diatas, peneliti belum pernah menjumpai karya ilmiah

dan penelitian-penelitian seperti yang peneliti lakukan. Maka skripsi dengan

judul “Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha Berjama’ah Dengan

Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah Pada Kelas IX MTs NU Salatiga

Tahun Ajaran 2017/2018” adalah penelitian ini lebih memfokuskan pada

Kedisiplinan Siswa Mentaati Tata Tertib Sekolah dengan diadakannya

kegiatan Sholat Dhuha Berjama’ah di Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga

Pada Kelas IX, sehingga ini berbeda dengan penelitian-penelitian sebelumnya.

F. Hipotesis

Hipotesis adalah jawaban terhadap permasalahan yang dibedakan atas

dua hal sesuai dengan taraf pencapaiannya yaitu:

1. Jawaban permasalahan yang berupa kebenaran pada taraf teoritik, dicapai

melalui membaca.

2. Jawaban permasalahan yang berupa kebenaran pada taraf praktik, dicapai

setelah penelitian selesai, yaitu setelah pengolahan terhadap data.

9

Sehubungan dengan pembatasan pengertian tersebut maka hipotesis dapat

diartikan sebagai suatu jawaban yang bersifat sementara terhadap

permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui data yang terkumpul

(Arikunto, 2013: 110).

Hipotesis peneliti adalah ada hubungan antara intensitas sholat dhuha

berjama’ah dengan kedisiplinan mentaati tata tertib sekolah pada kelas IX

MTs NU Salatiga tahun ajaran 2017/2018”.

G. Definisi Operasional

Berdasarkan latar belakang masalah dan identifikasi masalah dan untuk

mempermudah kajian teoritisnya, berikut akan diuraikan penegasan istilah

dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Sholat Dhuha Berjama’ah

Sholat dhuha merupakan sholat sunnah yang tidak asing bagi seluruh

umat muslim. Namun tidak semua umat muslim bisa meluangkan

waktunya sejenak untuk melaksanakan sholat sunnah ini. Sholat dhuha

adalah sholat sunnah yang dilakukan ketika waktu dhuha. Waktu dhuha

adalah ketika matahari mulai naik kurang lebih 7 hasta sejak terbitnya

(kira-kira pukul 07.00) hingga waktu dzuhur. Adapun jumlah rakaat

sholat dhuha ialah minimal 2 rakaat dan maksimal 12 rakaat sekali

semalam.

Boleh jadi, sebagian umat Islam tidak menyadari bahwa sholat dhuha

dapat mendahsyatkan segala potensi yang ada di otak. Artinya, orang

10

yang melakukan sholat dhuha bisa menjelma menjadi pribadi yang

cerdas, kreatif, kuat daya ingatnya, produktif, dan mendapatkan berbagai

macam potensi otak lainnya (Waid, 2012: 111).

Yang dimaksud dengan sholat berjama’ah adalah sholat yang

dilakukan secara bersama-sama dengan dipimpin seorang imam. Dengan

dilaksanakan secara berjama’ah, maka ikatan sesama muslim semakin

kuat. Sebab dalam jama’ah itu ada nilai-nilai kehidupan diantaranya

terdapat ikatan antara imam dengan makmum, dan makmum dengan

makmum yang lain (Rahman, 2006: 294).

Berdasarkan pendapat tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa sholat

dhuha berjama’ah adalah sholat sunnah yang dikerjakan minimal 2 rakaat

dan maksimal 12 rakaat dalam sekali semalam yang dilakukan secara

bersama-sama dengan dipimpin oleh seorang imam.

2. Tata Tertib Sekolah

Tata tertib adalah semua yang diberlakukan di lingkungan sekolah

baik itu siswa yang berdomisili dan terdaftar di sekolah tersebut dengan

prosedur tertentu untuk dibimbing, diasuh, dan dididik sesuai dengan visi

dan misi sekolah.

Sedangkan guru adalah pengajar atau pendidik yang dengan prosedur

tertentu ditunjuk oleh sekolah untuk membimbing, mengasuh, mengajar,

dan mendidik siswa di dalam maupun di luar jam pelajaran (Peraturan

Bina Insani Tingkat I, 2011).

11

Berdasarkan pendapat tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa tata

tertib adalah semua yang diberlakukan untuk warga sekolah baik siswa

maupun guru yang berdomisili dan terdaftar disekolah tersebut dengan

prosedur tertentu sesuai dengan visi dan misinya.

H. Metode Penelitian

1. Pendekatan dan Rancangan Penelitian

a. Pendekatan penelitian ini merupakan penerapan penelitian kuantitatif

dengan jenis penelitian korelasional. Penelitian kuantitatif adalah

penelitian yang menekankan analisis pada data-data numerikal (angka)

yang diolah dengan metode statistik. Penerapan pendekatan kuantitatif

dengan jenis pertimbangan korelasional dalam penelitian ini dengan

pertimbangan untuk menunjukan hubungan antar variabel intensitas

sholat dhuha berjama’ah dengan kedisiplinan mentaati tata tertib

sekolah pada siswa kelas IX di Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga

tahun 2017/2018.

b. Rancangan Lapangan, rancangan penelitian yang digunakan dalam

penelitian ini adalah field research dengan variabel intensitas sholat

dhuha berjama’ah dengan kedisiplinan mentaati tata tertib, untuk

mengetahui hubungan intensitas sholat Dhuha berjama’ah dengan

kedisiplinan mentaati tata tertib.

c. Lokasi dan Waktu Penelitian

1) Lokasi

12

Penelitian ini dilaksanakan di Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga.

Alasan memilih tempat ini karena lokasi tersebut adanya variasi

intensitas shalat Dhuha berjama’ah dengan kedisiplinan mentaati

tata tertib.

2) Waktu

Penelitian dilaksanakan pada bulan 4 Januari 2018 S.d 15 Maret

2018

d. Populasi dan Sampel

1) Populasi

Menurut Arikunto (2013:173) yaitu Keseluruhan subyek

penelitian. Apabila seseorang ingin meneliti semua elemen yang

ada di dalam wilayah penelitian, maka penelitiannya merupakan

penelitian populasi.

Sedangkan menurut Sugiyono (2005:90) populasi adalah

wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek atau subyek yang

mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh

peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya.

Meluruskan kedua pendapat diatas Husaini Usman (2006:181)

memaparkan pengertian populasi secara detail yaitu populasi ialah

semua nilai baik hasil perhitungan maupun pengukuran, baik

kuantitatif maupun kualitatif, dari karakteristik tertentu mengenai

sekelompok objek yang lengkap dan jelas.

13

Populasi dalam penelitian ini adalah siswa-siswi di Madrasah

Tsanawiyah NU Salatiga Tahun 2017/2018 yang berjumlah 127

siswa. Berikut ini adalah sebaran sub populasi pada setiap kelas:

Tabel 1.1

Data Siswa Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga Tahun 2017

Sumber: Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga

2) Sampel dan Teknik Sampling

Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti

(Arikunto, 2013: 174).

Sampel adalah sebagian untuk diambil dari keseluruhan obyek

yang diteliti dan dianggap mewakili seluruh populasi (Soekidjo,

2005: 79).

Sampel yang diambil oleh populasi harus representatif. Dalam

penelitian ini peneliti menggunakan teknik random sampling.

Random sampling adalah setiap anggota populasi mempunyai

kesempatan yang sama untuk dipilih sebagai sampel (Eriyanto:

2007, 73).

No. Kelas Populasi

1. IX A 32 Siswa

2. IX B 32 Siswa

3. IX C 32 Siswa

4. IX D 31 Siswa

Jumlah 127 Siswa

14

Menurut Arikunto (2006: 112) mengatakan bahwa “apabila

subjeknya kurang dari seratus lebih baik diambil semua, sehingga

penelitiannya merupakan populasi. Tetapi, jika jumlah subjek

besar, dapat diambil antara 10-15% atau 15-25% atau lebih.”

Peneliti mengambil sampel 25% dari populasi yang berjumlah 127

siswa, jadi sampel yang diambil yaitu 32 responden.

3) Variabel Penelitian

Variabel adalah objek penelitian atau apa yang menjadi titik

perhatian suatu penelitian (Arikunto, 2013: 161) Variabel dalam

penelitian ini ada dua yaitu:

a) Variabel bebas (independen variabel) yaitu merupakan variabel

yang mempengaruhi atau yang menjadi sebab perubahannya

atau timbulnya variabel dependen (terikat) (Sugiyono, 2009:

39). Penelitian menjadikan intensitas shalat Dhuha sebagai

variabel bebas yang diberi notasi (symbol) X. Indikator

penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Selalu mengerjakan sholat Dhuha pada waktu yang efektif;

2. Jumlah rakaat melaksanakan sholat;

3. Selalu mengikuti sholat Dhuha berjama’ah; dan

4. Melaksanakan sholat Dhuha dengan kesadaran hati

b) Variabel terikat (dependen variabel) merupakan variabel yang

dipengaruhi atau yang menjadi akibat, karena adanya variabel

15

bebas. Dalam penelitian ini adalah mentaati tata tertib sekolah

berfungsi sebagai variabel terikat yang diberi symbol Y.

Sedangkan indikator mentaati tata tertib adalah:

1. Datang ke sekolah tepat waktu;

2. Berani bertanggung jawab;

3. Menunjukkan semangat; dan

4. Tidak mudah mengulangi kesalahan yang sama.

I. Metode Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data dan sumber yang digunakan dalam penelitian

ini adalah:

1. Metode Angket

Angket adalah sejumlah pertanyaan tertulis yang digunakan untuk

memperoleh informasi dari reponden dalam arti laporan tentang

pribadinya, atau hal-hal yang ia ketahui (Arikunto, 2013:194).

Metode angket digunakan untuk mengumpulkan data tentang

intensitas sholat Dhuha dengan kedisiplinan mentaati tata tertib. Angket

yang digunakan adalah angket tertutup, dengan tipe pilihan ganda

(multiple choice). Tersedia empat alternatif jawaban yaitu: Selalu, Sering,

Kadang-kadang atau Tidak pernah. Dengan skor untuk maing-masing

jawaban yaitu, Skor jawaban adalah: Selalu = skor 4, jawaban Sering =

skor 3, jawaban Kadang-kadang = skor 2, dan jawaban Tidak pernah =

skor 1.

16

Instrument (Angket) yang peneliti susun mengacu pada variabel-

variabel dibawah ini:

a. Variabel bebas (independent variabel) yaitu merupakan variabel yang

mempengaruhi atau yang menjadi sebab perubahannya atau

timbulnya variabel dependen (terikat) (Sugiyono, 2009:39).

Penelitian menjadikan intensitas shalat Dhuha sebagai variabel bebas

yang diberi notasi (symbol) X.

b. Variabel terikat (dependent variabel) merupakan variabel yang

dipengaruhi atau yang menjadi akibat, karena adanya variabel bebas.

Dalam penelitian ini adalah mentaati tata tertib berfungsi sebagai

variabel terikat yang diberi symbol Y.

2. Metode Dokumentasi

Dokumen adalah mencari data berupa catatan dan arsip (Arikunto,

2010: 231). Metode ini peneliti gunakan untuk mendapatkan informasi

atau data mengenai keadaan sekolah, guru, dan siswa Madrasah

Tsanawiyah NU Salatiga dan hal lain yang berhubungan dengan

penelitian ini. Teknik pengambilan data dengan dokumentasi ini adalah

dengan copy file arsip tentang sejarah berdiri sekolah, keadaan guru,

murid, dan struktur organisasi sekolah.

J. Analisis Data

Setelah data terkumpul, kemudian penulis menganalisis data dengan

rumusan. Untuk mengetahui hubungan intensitas sholat Dhuha dengan

17

kedisiplinan mentaati tata tertib, dengan rumus presentasi yang diteorikan

oleh Arikunto (2010: 318):

P = 𝐹𝑁

x 100 %

Keterangan:

P : Angka Persentase

F : Frekuensi

N : Jumlah Responden

100% : Bilangan konstan

Untuk mengetahui hubungan intensitas sholat Dhuha dengan kedisiplinan

mentaati tata tertib sekolah, dengan rumus product moment dengan rumus:

𝑟𝑥𝑦 = NΣXY − (ΣX)(ΣY)

√[𝑁𝛴𝑋2 − (ΣX)2][NΣY2 − (ΣY)2]

Keterangan:

rxy : Koefisien korelasi antara X dan Y

XY : Jumlah perkalian untuk X dan Y

X2 : Variabel I (Intensitas Sholat Dhuha) kuadrat

Y2 : Variabel II (kedisiplinan mentaati tata tertib) kuadrat

N : Jumlah sampel yang dimiliki

Σ : Sigma atau jumlah (Winarno, 2010: 149).

Analisis ini merupakan jawaban benar/tidak benar terhadap hipotesis

yang diajukan. Metode analisis data merupakan suatu analisis untuk mencari

18

atau mengumpulkan data deskriptif serta data aktual. Maka dalam pengolahan

data peneliti menganalisis isinya (Sumadi, 1995: 65-66).

K. Sistematika Penulisan

BAB I PENDAHULUAN, Memuat latar belakang, rumusan masalah,

tujuan penelitian, hipotesis, manfaat penelitian, definisi

operasional, metode penelitian, memuat: (1) pendekatan dan

jenis penelitian, (2) lokasi dan waktu penelitian, (3) populasi

dan sample, (4) instrumen penelitian, (5) metode pengumpulan

data, (6) analisis data, sistematika penulisan.

BAB II LANDASAN TEORI, Membahas tentang shalat dhuha

(pengertian shalat dhuha, dasar hukum shalat dhuha, dasar dan

tujuan sholat berjama’ah, keutamaan sholat dhuha, manfaat

sholat dhuha. Kedisiplinan mentaati tata tertib sekolah

(pengertian kedisiplinan, pengertian tata tertib, macam-macam

disiplin, bentuk-bentuk tata tertib di sekolah).

BAB III LAPORAN PENELITIAN, Membahas tentang keadaan

umum tentang lokasi penelitian meliputi: Profil, Sejarah

berdirinya, letak geografis, visi misi, keadaan guru, keadaan

siswa, sarana prasarana, penyajian data, data responden (siswa

kelas IX), Data hasil Angket Intensitas Sholat Duha, Data hasil

Angket tentang Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah.

19

BAB IV ANALISIS DATA, Membahas tentang analisis data penelitian

intensitas sholat Dhuha, analisis data kedisiplinan mentaati tata

tertib, dan diuji hipotesis hubungan antara intensitas sholat

Dhuha dengan kedisiplinan mentaati tata tertib sekolah pada

siswa kelas IX di Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga .

BAB V PENUTUP, Berisi Kesimpulan dan Saran

20

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Sholat Dhuha

1. Pengertian Sholat Dhuha

Menurut Siti Komariyah (2013: 5) menerangkan bahwa sholat dhuha

merupakan sholat nafilah (disunnahkan) dan dianjurkan (recommended).

Terkait dengan waktu dhuha, Rasulullah saw bersabda sebagaimana

disebutkan dalam Shahih Muslim:

“Sholat al-Awwabin hina tarmadh al-Fashal.”

Kata “Tarmadh” bermakna menyengat dengan panasya matahari,

sedangkan “al-Fashal” sesuatu yang menghentikan penyusuan unta. Ini

bermakna bahwa dhuha itu adalah waktu dimana unta meyapih susuan

anaknya dimana panas sudah mulai menyengat. Dengan kata, dhuha

adalah waktu pertengahan antara terbit dan tergelincir matahari.

Sedangkan pengertian sholat dhuha menurut beberapa pendapat adalah

sebagai berikut:

a. Fatkhur Rahman

”Sholat dhuha merupakan amalan yang mulia. Jumlah rakaat dalam

pelaksanaan sholat dhuha sekurang-kurangnya dua rakaat dan

sebanyak-banyaknya delapan rakaat. Adapun waktunya ialah sejak

matahari kira-kira setinggi penggala hingga menjelang masuk waktu

dzuhur” (Rahman, 2006: 231).

21

b. Maliha Fauziah

“Sholat dhuha adalah sholat sunnah yang dilakukan setelah terbit

matahari sampai menjelang waktu sholat dzuhur. Namun, sholat

dhuha lebih utama dilakukan pada pagi hari saat matahari sedang naik

sekitar pukul 09.00” (Fauziah, 2013: 67).

c. Sayyid Sabiq

”Sholat dhuha adalah ibadah yang disunnatkan diwaktu matahari

sudah naik kira-kira sepenggalah dan berakhir di waktu matahari

lingsir, paling sedikit dua rakaat dan paling banyak dua belas rakaat”

(Sabiq, 1994: 68).

d. Fatkhul Anas

“Sholat dhuha adalah sholat sunnah yang dilakukan ketika matahari

terbit hingga sepenggal naik. Artinya sebelum matahari berada di

tengah-tengah belahan bumi, hingga condong ke ufuk barat” (Anas,

2011: 57).

Dari pendapat diatas dapat penulis simpulkan bahwa, pengertian

sholat dhuha adalah sholat sunnah yang dikerjakan pada waktu

matahari naik sekitar pukul 07.00 wib sampai matahari condong ke

ufuk barat sebelum dzuhur sekitar pukul 11.00 wib. Adapun minimal

megerjakannya adalah 2 rakaat dan maksimal 12 rakaat sehari

semalam.

22

2. Dasar Hukum Melaksanakan Sholat Dhuha

a. Dari Abu Hurairah ra. ia berkata,:

ُُ ِب أَ نْ عَ ََ اِن صَ وْ : أَ الَ قَ هُ نْ عَ للاُ يَ ضِ رَ ةَ رَ ي ْ رَ ة ثَ َل ثَ امِ يَ صِ ، بِ ث لَ ثَ وسلم بِ للا عليه ىصل يْ لِ يْ لِ

.دَ قُ رْ أَ نْ أَ لَ بْ ق َ رَ تِ وْ أُ نْ أَ ى وَ حَ الضُّ َتِ عَ كْ َر وَ ر هْ شَ ل ِ كُ نْ مِ م ّيَّ أَ

“Aku telah di beri wasiat oleh kekasihku, yaitu Rasulullah saw.

dengan 3 perkara: puasa 3 hari tiap bulan,2 rakaat dhuha, dan

melakukan sholat witir sebelum tidur” (HR Bukhari no. 1880 dan

Muslim no. 721-Shahih).

b. Abu Dzar al-Ghifaari ra meriwayatkan dari Rasulullah saw., beliau

bersabda:

ََ ِب أَ نْ عَ ُيْصِبُح َعَلى ُكلِ ُسَلَمى ِمْن َأَحدُِكْم أَنَُّه قَاَل: مَ لَّ سَ وَ هِ يْ لَ عَ ى للاُ لَ صَ ِب النَّ نْ عَ رْ

رَ َصدَ َو ة َصَدقَةٌ َقٌة َفُكلُّ َتْسِبيَحة َصَدَقٌة وَُكلُّ ََتِْميَدة َصَدَقًة وَُكلُّ تَ ْهِليَلة َصَدَقًة وَُكلُّ َتْكِبي ْ

ََِلَك رَْكَعَتاِن يَ ْر َكُعُهَما ِمَن الضُّ َحىَأْمٌرِِبْلَمْعُرْوِف َصَدَقٌة َونَ ْهٌي َعِن اْلُمْنَكِر َصَدَقٌة َوُُيِْزُئ ِمْن

)رواه مسلم(

”Pada setiap pagi, setiap sendi tubuh Bani Adam harus bersedekah.

Setiap tasbih bisa menjadi sedekah. Setiap tahmid bisa menjadi sedekah.

Setiap tahlil bisa menjadi sedekah. Setiap takbir bisa menjadi sedekah.

Setiap amar ma’ruf nahi munkar bisa menjadi sedekah. Semua itu dapat

digatikan dengan dua rakaat yang dilakukan pada waktu Dhuha.” (HR

Muslim( (Shohih Muslim) kitab Sholat al-Musafirin wa Qashruha, Bab:

Istihbab sholat ad-Dhuha, hadits No. 720.

23

c. Abu Hurairah ra meriwayatkan dari nabi Muhammad saw., beliau

bersabda (Muhammad, 2013 : 96);

ُُ ِب أَ نْ عَ اَلُُيَاِفُظ َعَلى َصلَِة صلى للا عليه وسلم : للاِ لُ وْ سُ رَ الَ رضي للا عنه قَ ةَ رَ ي ْ رَ

َي َصَلُة اْْلَوَّاِبْيَ .الضَُّحى ِإالَّ َأوَّابٌ ُِ َو

“Tidak ada yang menjaga sholat Dhuha melainkan kaum ‘Awwab

(sering bertaubat) . Itulah sholat ‘Awwabiin’. (sholatnya orang-orang

yang suka bertaubat).” (Mustadrak al-Hakim no. 1182, Shahih al-Jami’

no. 7628, dan ash,-Shahih no. 703-Shahih)

d. Dari Anas r.a. bahwa Rasulullah bersabda;

َتْ ن َ ث ْ ى إِ حَ للُا َعْنُه قَاَل، قَاَل َرُسْوُل للِا َصَلى للُا َعَلْيِه َوَسلََّم َمْن َصلَّى الضُّ يَ ضِ رَ س نَ أَ نْ عَ وَ

َْْ ا ِف رً صْ قَ هُ لَ للاُ َن ب َ ةً عَ كْ َر ةَ رَ شْ عَ (هُ بَ رَ غْ ت َ اسْ وَ يُّ ذِ مِ التِ ْ اهُ وَ . )رَ ةِ نَّ ا

“Orang yang menunaikan sholat dhuha dua belas rakaat niscaya Allah

membangunkan sebuah istana untuknya di surga.” Hadits ini gharib

diriwayatkan oleh At-Tirmidzi. Kitab Bulughul Maram (Five In One: teks

hadits, terjemah, kosakata, abstraksi, kesimpulan hadits). Diterjemahkan

dari Bulughul Maram min Adillatil Ahkam. Disadar dari kitab Ibanatul

Ahkam dan Subulus Salam. Bab: Sholat sunah, hadits No. 304.

e. Dalam Riwayat lain, dari Uqbah bin Amir r.a bahwasannya

Rasulullah saw bersabda:

زُ جَ عْ ت َ : أَ مْ كُ بُّ رَ الَ : قَ الَ قَ مَ لَّ سَ وَ هِ يْ لَ عَ ى للاُ لَ صَ للاِ لَ وْ سُ رَ نَّ ر َرِضَي للُا َعْنُه أَ َعْن ُعْقَبَة ْبِن َعامِ

.كَ مِ وْ ي َ رَ َِ آ نَّ بِِ كَ فِ كْ أَ ات عَ كَ َر عِ بَ رْ بَِ ارِ هَ الن َّ لَ وَّ أَ يَ ل ِ صَ تُ نْ أَ مَ دَ آ نَ ابْ ّيَ

“Tuhanmu berkalam, ‘Wahai anak Adam, apakah kamu tidak mampu

menunaikan sholat empat rakaat di pagi hari? Dengannya Aku akan

24

mencukupi kalian pada akhir hari kalian.” (HR Ahmad no. 17828 dan

Shahih al-Jami’ no. 1913-Shahih). Kitab Fadhailul A’mal, bab: sholat

sunnah.

3. Dasar Dan Tujuan Melaksanakan Sholat Berjama’ah

a. Dasar melaksanakan sholat secara berjama’ah

(٣٤َوَأِقيُموا الصَّلَة َوآُتوا الزََّكاَة َوارَْكُعوا َمَع الرَّاِكِعَي ) “Dan dirikanlah olehmu akan sholat, dan keluarkanlah olehmu akan

zakat, dan ruku’lah kamu beserta orang-orang yang ruku’.” (QS. Al-

Baqarah: 43)

ُتْم َأْعَداًء فَأَ َْ ُكن ْ َُْكُروا نِْعَمَة اَّللَِّ َعَلْيُكْم ِإ يًعا َوال تَ َفرَُّقوا َوا لََّف بَ ْيَ قُ ُلوِبُكْم َواْعَتِصُموا ِبَْبِل اَّللَِّ َجََِواًًن وَكُ َْ ُ اَّللَُّ َلُكْم آَّيتِِه فََأْصَبْحُتْم بِِنْعَمِتِه ِإ َها َكَذِلَك يُ َبيِ ُتْم َعَلى َشَفا ُحْفَرة ِمَن النَّاِر فَأَنْ َقذَُكْم ِمن ْ ن ْ

(٣٠٤َلَعلَُّكْم تَ ْهَتُدوَن )“Dan Berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan

janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah

kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuh-musuhan, maka

Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah

orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang

neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah

Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat

petunjuk.” (QS. Ali-Imron: 103)

Pada ayat diatas kita diperintahkan untuk melaksanakan sholat secara

bersama-sama dengan berjama’ah. Karena selain mendapatkan pahala disisi

Allah sebesar 27 derajat dibandingkan sholat sendiri yaitu 1 derajat, sholat

jama’ah juga dapat mempererat tali silaturahim antar sesama manusia, dan

menanamkan kepekaan sosial untuk menumbuhkan solidaritas antara

sesama manusia. Inilah yang menjadi dasar melaksanakan sholat secara

bersama-sama dengan jama’ah (Ahmad Warson Munawwir: 2009).

25

Ada sebuah pertanyaan yang pernah diajukan pada Syaikh Muhammad

bin Sholih Al-Utsaimin rahimallah mengenai hukum mengerjakan sholat

nafilah (sholat sunnah) dengan berjama’ah. Syaikh rahimallah menjawab,

“Apabila seseorang melaksanakan sholat sunah terus menerus secara

berjama’ah, maka ini adalah sesuatu yang tidak di syari’atkan. Adapun jika

melaksanakan sholat sunnah tersebut kadang-kadang secara berjama’ah,

maka tidaklah mengapa karena terdapat petunjuk dari Nabi Shallallahu

‘alaihi wa sallam mengenai hal ini seperti sholat malam yang beliau

lakukan sholat bersama Anas bin Malik radhiyallhu ‘anhu dan anak yatim

di rumah Ummu Sulaim, dan masih ada contoh semisal itu.”

Namun, kalau sholat sunnah secara berjama’ah dilakukan dalam rangka

pengajaran, maka ini diperbolehkan karena ada maslahat. Ibnu Hajar ketika

menjelaskan sholat Anas bersama anak yatim di belakang Nabi shallallahu

‘alaihi wa sallam secara berjama’ah, beliau mengatakan,

“Shalat sunnah yang utama adalah dilakukan secara munfarid (sendirian)

jika memang disana tidak ada maslahat seperti untuk mengajarkan orang

lain. Namun dapat dikatakan bahwa jika sholat sunnah secara berjama’ah

dilakukan dalam rangka pengajaran, maka ini dinilai lebih utama, lebih-

lebih lagi pada diri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (yang bertugas untuk

member contoh pada umatnya)” (Siti Komariyah, 2013: 62-63).

4. Keutamaan Sholat Dhuha

Jika beberapa orang beranggapan bahwa melakukan sholat Dhuha

untuk memohon rezeki kepada Allah Swt., hal itu memang benar adanya.

Akan tetapi, lebih dari pada itu, yang paling dibutuhkan adalah kesadaran

hati setiap orang untuk memanfaatkan waktu pagi agar tidak terlepas dan

selalu terkontrol dari Allah Swt. Meskipun tergolong sunnah, sholat

26

Dhuha mengandung banyak fadhilah (keutamaan). Adapun keutamaan

tersebut antara lain:

a. Sholat Dhuha Sebagai Shadaqah

Dzar al-Ghifaari ra meriwayatkan dari Rasulullah saw., beliau

bersabda:

ََْر َعْن النَِّب َصَلى للُا َعَلْيِه َوَسلََّم أَنَُّه قَاَل: ُيْصِبُح َعَلى ُكلِ ُسَلَمى ِمْن َأَحدُِكْم َعْن َأِب

رَ َصَدَقٌة َفُكلُّ َتْسِبيَحة َصَدَقٌة وَُكلُّ ََتِْميَدة َصَدَقًة وَُكلُّ تَ ْهِليَلة َصَدَقًة وَُكلُّ َتكْ َو ة َصَدقَةٌ ِبي ْ

ََِلَك رَْكَعَتاِن يَ ْر َكُعُهَما ِمَن الضُّ َحى َأْمٌرِِبْلَمْعُرْوِف َصَدَقٌة َونَ ْهٌي َعِن اْلُمْنَكِر َصَدَقٌة َوُُيِْزُئ ِمْن

)رواه مسلم(

”Pada setiap pagi, setiap sendi tubuh Bani Adam harus bersedekah.

Setiap tasbih bisa menjadi sedekah. Setiap tahmid bisa menjadi

sedekah. Setiap tahlil bisa menjadi sedekah. Setiap takbir bisa

menjadi sedekah. Setiap amar ma’ruf nahi munkar bisa menjadi

sedekah. Semua itu dapat digatikan dengan dua rakaat yang

dilakukan pada waktu Dhuha.” (HR Muslim( (Shohih Muslim) kitab

Sholat al-Musafirin wa Qashruha, Bab: Istihbab sholat ad-Dhuha,

hadits No. 720.

Shadaqah merupakan kerelaan dari sifat mau memberi kepada

seseorang, yang didasarkan pada empati dan merasakan rasa syukur di

dalam hati. Dengan demikian, shadaqah adalah nilai dari sifat orang

yang mulia hatinya.

Seseorang yang melakukan shadaqah adalah orang yang

menyediakan diri untuk berkorban bagi orang lain. Dalam hal ini,

27

orang tersebut tidak hanya memikirkan dirinya sendiri, akan tetapi

berbagi dengan media shadaqah.

Shadaqah yang dimaksud disini adalah shadaqah bagi diri sendiri

atau bagi orang yang melakukan shalat dhuha. Artinya, seseorang

yang melakukan sholat dhuha sekaligus bershadaqah bagi dirinya

sendiri, baik secara lahir maupun batin (Siti Komariyah, 2013: 5).

Secara lahir, orang yang melakukan sholat dhuha akan sehat.

Sedangkan secara batin (jiwa), ia bergairah serta dalam kondisi yang

selalu tenang dan bahagia, karena senantiasa tumbuh rasa bersyukur

kepada Allah Swt., dan itu merupakan dasar untuk mendapatkan

kebahagiaan. Di sinilah makna shadaqah yang dilakukan oleh

seseorang untuk dirinya sendiri saat melaksanakan sholat dhuha.

b. Sholat Dhuha Mendatangkan Keuntungan Yang Besar

Abdullah bin Amr bin ‘Ash Ra. Berkata,

ةً يَّ رِ صلى للا عليه وسلم سَ للاِ ولُ سُ رَ ثَ عَ : ب َ الَ ا قَ مَ هُ ن ْ عَ للاُ ىَ ضِ رَ ورِ مْ عَ نِ بْ للاِ دِ بْ عَ نْ عَ

َُ زَ غْ مَ بِ رْ قُ بِ اسُ النَّ ثَ دَّ حَ تَ ف َ ةَ عَ جْ ا الرَّ وْ عُ رَ سْ أَ ا وَ وْ مُ نِ غَ ف َ الَ قَ ، ف َ مْ هِ تِ عَ جْ رَ ةِ عَ رْ سُ وَ مْ هِ تِ مَ يْ نِ غَ ةِ رَ ث ْ كَ وَ مْ ا

كَ شَ وْ اَ وَ ةً مَ يْ نِ غَ رَ ث َ كْ أَ وَ ىزً غْ مَ هُ نْ مِ بَ رَ ق ْ ى أَ لَ عَ مْ كُ لُّ دُ أَ اَل أَ مَ لَّ سَ وَ هِ يْ لَ عَ ى للاُ لَ صَ للاِ لُ وْ سُ رَ

ةً مَ يْ نِ غَ رُ ث َ كْ أَ ى وَ زً غْ مَ بُ رَ ق ْ اَ وَ هُ ى ف َ حَ لضُّ ا ةِ حَ بْ سُ لِ دِ جِ سْ مَ الْ َل ا اِ دَ غَ ثَّ أَ ضَّ وَ ت َ نْ ؟ مَ تً عَ جْ رَ

ةً عَ جْ رَ كُ شَ وْ اَ وَ

28

“Rasulullah Saw., mengirim sebuah pasukan perang. Beliau berucap

kepada mereka, ‘Dapatkan keuntungan (ghanimah), dan cepatlah

kembali!’ mereka saling berbicara tentang dekatnya tujuan (tempat)

perang dan banyaknya keuntungan (ghanimah) yang akan diperoleh

serta cepat kembali (karena dekat jaraknya). Lalu, Rasulullah Saw.

bersabda, ‘Maukah kalian kutunjukkan kepada tujuan yang paling

dekat dari musuh yang akan diperangi, yang lebih banyak keuntungan

(ghanimah)nya dan cepat kembalinya?’ Mereka menjawab, ‘iya’.

Beliau berujar, ‘Barang siapa berwudhu’, kemudian masuk ke dalam

masjid untuk melakukan sholat Dhuha, ia adalah orang yang paling

dekat tujuannya (tempat perangnya), lebih banyak ghanimah-nya, dan

lebih cepat kembalinya” (HR Ahmad no. 6638; At-targhib wat-Tarhib

no. 668-Hasan Shahih). Kitab Fadhailul A’mal, bab: sholat sunnah.

Dalam kehidupan nyata, keuntungan selalu menjadi hal yang paling

diharapkan oleh setiap orang. Berbagai cara dilakukan untuk

mendapatkan keuntungan, namun dalam hal ini, kebanyakan orang

mencari nilai keuntungan dari segi materi/harta saja, yang penting

didapatkan dengan cara yang halal dan baik (Ibrahim, 2006: 63-64).

Nah, sholat sunnah dhuha ternyata merupakan sebuah keuntungan

yang tidak ternilai harganya, bahkan lebih besar nilainya daripada

berbagai keuntungan yang sifatnya materi.

Selain itu, perolehan yang didapatkan dari keuntungan secara

materi tidak seberapa dibandingkan dengan nilai keuntungan yang

diperoleh saat menunaikan sholat dhuha pada pagi hari. Dengan

demikian, keuntungan telah disediakan di hadapan kita setiap pagi. Ini

menunjukkan sifat Maha Murah Allah Swt., akan tetapi tidak semua

orang mampu meraihnya dan menyongsong untuk mendapatkan

keuntungan yang sejati.

29

c. Mendapatkan Bagian Rumah Di Surga

َوَعْن أََنس َرِضَي للُا َعْنُه قَاَل، قَاَل َرُسْوُل للِا َصَلى للُا َعَلْيِه َوَسلََّم َمْن َصلَّى الضَُّحى ِإثْ نَ َتْ

ِْمِذيُّ َواْستَ ْغَربَُه(َعْشرَ َنَِّة. )َرَواُه التِ ْْ َة رَْكَعًة بَ َن للاُ َلُه َقْصًرا ِف ا

“Orang yang menunaikan sholat dhuha dua belas rakaat niscaya

Allah membangunkan sebuah istana untuknya di surga.” Hadits ini

gharib diriwayatkan oleh At-Tirmidzi. Kitab Bulughul Maram (Five In

One: teks hadits, terjemah, kosakata, abstraksi, kesimpulan hadits).

Diterjemahkan dari Bulughul Maram min Adillatil Ahkam. Disadar

dari kitab Ibanatul Ahkam dan Subulus Salam. Bab: Sholat sunah,

hadits No. 304.

Akhirat merupakan tempat kembali bagi semua orang. Amal yang

telah dilakukan mereka selama di dunia sepenuhnya menjadi

tanggung jawab mereka setelah menuju rumah terakhir.

Dengan demikian, setiap orang harus mempersiapkan bekal sebanyak-

banyaknya untuk menyongsong hal tersebut. Nah, bagi orang yang

rajin mengerjakan sholat dhuha, maka ia akan dibangunkan sebuah

rumah di dalam surga.

Baiklah, mari kita telisik lebih dalam tentang makna surga dalam

kehidupan sehari-hari di dunia, hubungannya dengan sholat dhuha

yang dilakukan. Surga selalu identik dengan ketenangan,

kebahagiaan, kesejukan, dan kenikmatan. Dengan demikian, orang

yang melakukan sholat dhuha pada waktu pagi, secara maknawi

30

menurut hadits tersebut akan mempunyai dan mendapatkan surga

dalam hidupnya (Komariyah, 2013: 18).

Tentunya nilai surga itu berbeda antara satu orang dengan lainnya.

Akan tetapi, secara umum, orang yang menunaikan sholat dhuha

secara konsisten akan mendapatkan surga dalam hidupnya, yang

berupa kebahagiaan yang sangat nikmat dan menyenangkan. Inilah

makna dan rahasia yang belum pernah terpikirkan oleh kebanyakan

orang, sehingga belum semangat dalam mengerjakan sholat dhuha.

d. Memperoleh Ganjaran Hingga Sore Hari

Dari Uqbah bin Amir ra, bahwasannya Rasulullah saw bersabda:

تَ ْعَجُز َعْن ُعْقَبَة ْبِن َعاِمر َرِضَي للُا َعْنُه َأنَّ َرُسْوَل للِا َصَلى للُا َعَلْيِه َوَسلََّم قَاَل: قَاَل رَبُُّكْم: أَ

َريَ ْوِمَك. َِ َّياْبَن آَدَم َأْن ُتَصلِ َي َأوََّل الن ََّهاِر بَِْربَِع رََكَعات َأْكِفَك ِبِنَّ آ

“Tuhanmu berkalam, ‘Wahai anak Adam, apakah kamu tidak mampu

menunaikan sholat empat rakaat di pagi hari? Dengannya Aku akan

mencukupi kalian pada akhir hari kalian.” (HR Ahmad no. 17828 dan

Shahih al-Jami’ no. 1913-Shahih). Kitab Fadhailul A’mal, bab: sholat

sunnah.

Tak ada seorang pun yang tidak membutuhkan Allah Swt. Dalam

hidupnya. Tidak sedetik pun manusia bisa lepas dari Allah Swt. Hal

ini menunjukkan bahwa manusia sangat lemah dan tidak berdaya di

hadapan-Nya Yang Maha Perkasa.

Nah, sholat dhuha merupakan salah satu cara untuk meraup

pertolongan Allah Swt. Hal ini berdasarkan pada hadits tersebut.

31

selain itu, kata “mencukupimu” pada hadits itu mengisyaratkan betapa

besar sesuatu yang didapatkan oleh orang yang melakukan sholat

dhuha, sehingga Allah Swt. Berkenan memberikan pertolongan dan

mencukupi segala sesuatunya hingga sore tiba.

e. Kecerdasan meningkat dan lebih kreatif

Sholat dhuha sejatinya mempengaruhi perkembangan kecerdasan

seseorang terutama kecerdasan emosional, spiritual dan intelektual.

Hal ini karena waktu pelaksanaan sholat dhuha yang berada di awal,

atau di saat awal-awal manusia beraktivitas mencari rezeki atau

urusan duniawi ini, memiliki beragam manfaat yang salah satunya

berupa meningkatnya kecerdasan.

Dengan pelaksanaannya yang istiqomah, diharapkan kita memiliki

optimisme tinggi karena bersandar kepada Allah atas setiap aktivitas

yang kita lakukan. Begitupula kita berharap keuntungan rezeki yang

diperoleh begitu signifikan. Ini tentu saja akan menumbuhkan etos

kerja dan optimisme kita dalam mencari rezeki Allah (Firdaus: 2014,

120-121).

B. Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah

1. Pengertian Kedisiplinan

Jika kita berbicara tentang kedisiplinan pasti yang pertama kali

melintas dalam fikiran kita adalah peraturan, hukuman, tata tertib, kerja

sama, mematuhi prosedur dan lain sebagainya.

32

Menurut kamus, kata “disiplin” memiliki beberapa makna di

antaranya, menghukum, melatih dan mengembangkan kontrol diri sang

anak.

Menurut beberapa ahli pendidikan mendefinisikan berbagai

pengertian disiplin ditinjau dari segi terminologi adalah sebagai berikut:

a. The Liang Gie (1972)

Disiplin adalah suatu keadaan tertib di mana orang-orang yang

tergabung dalam suatu organisasi tunduk pada peraturan-peraturan

yang telah ada dengan rasa senang hati.”

b. Good’s (1959)

dalam Dictionary of Education mengartikan disiplin sebagai

berikut.

1) Proses atau hasil pengarahan atau pengendalikan keinginan,

dorongan atau kepentingan guna mencapai maksud atau untuk

mencapai tindakan yang lebih efektif.

2) Mencari tindakan terpilih dengan ulet, aktif dan diarahkan

sendiri, meski menghadapi rintangan.

3) Pengendalian perilaku secara langsung dan otoriter dengan

hukuman atau hadiah.

4) Pengekangan dorongan dengan cara yang tak nyaman dan

bahkan menyakitkan (Imron, 2011: 172)

33

c. Nizar

Disiplin dapat membentuk kejiwaan pada anak untuk memahami

peraturan sehingga ia pun mengerti kapan saat yang tepat untuk

melaksanakan peraturan, dan kapan pula harus mengesampingkan

(Imam Ahmad Ibnu Nizar, 2009: 22).

Adapun pengertian disiplin peserta didik adalah salah satu keadaan

tertib dan teratur yang dimiliki oleh peserta didik di sekolah, tanpa

ada pelanggaran-pelanggaran yang merugikan baik secara langsung

maupun tidak langsung terhadap peserta didik sendiri dan terhadap

sekolah secara keseluruhan.

2. Pengertian Tata Tertib

Tata tertib adalah kaidah, tata cara, atau sistem tertentu dengan tujuan

agar kehidupan menjadi lebih tertata, berjalan lancar, sesuai dengan yang

diinginkan dan menjadikan manusia sadar bahwa ia membutuhkan aturan.

Sekolah sebagai lembaga pendidikan juga memberlakukan tata tertib

untuk memperlancar kegiatan belajar mengajar. Tata tertib sekolah

disusun agar pola tingkah laku sumber daya manusia yang ada didalamnya

sesuai dengan visi dan misi sekolah. Tata tertib disusun untuk menjunjung

tata nilai yang relevan dengan norma-norma dunia pendidikan.

Tata tertib di sekolah dibuat untuk membantu kegiatan belajar para

siswa. Dengan tata tertib, kegiatan belajar di sekolah dapat berlangsung

dengan teratur, lancar dan nyaman. Hal ini akan memunculkan kondisi

34

sekolah yang tertib, disiplin, adil dan kondusif untuk beraktifitas. Sebagai

contoh, sekolah menerapkan peraturan jam pelajaran untuk membantu

siswa berkonsentrasi dalam belajar. Jika banyak siswa yang terlambat,

kegiatan belajar menjadi terganggu.

Mematuhi tata tertib menjadi bagian penting proses pendewasaan diri,

pengendalian diri dan kesadaran diri siswa. Dengan tata tertib sekolah,

siswa diharapkan memahami arti penting menghormati system yang

berlaku dalam kehidupan.

3. Macam-macam Disiplin

Disiplin menurut Oteng Sutrisno berdasarkan sifatnya dapat dibagi

menjadi 2 yaitu:

a. Disiplin Positif

Disiplin Positif merupakan suatu sikap dan iklim organisasi

yang setiap anggotanya mematuhi peraturan-peraturan organisasi atas

kemauannya sendiri. Mereka patuh pada tata tertib tersebut karena

mereka memahami, meyakini dan mendukungnya. Selain itu mereka

berbuat begitu karena mereka benar-benar menghendakinya bukan

karena mereka takut akan akibat dari ketidakpatuhannya. Dalam suatu

organisasi yang telah menerapkan disiplin positif, beberapa siswa

kadang-kadang melakukan suatu kesalahn yang melanggar tata tertib.

Maka akibat yang ditimbulkan adalah kewajiban dalam menetapkan

suatu hukuman. Akan tetapi hukuman yang diberikan ini bukanlah

35

maksud untuk melukai, akan tetapi yang sesuai dengan prinsip

disiplin positif, hukuman tersebut diberikan untuk memperbaiki dan

membetulkan.

Disiplin seperti ini sesuai dengan konsepsi pendidikan modern

bahwa agar anak-anak lambat laun dapat mengatur diri dan belajar

bertanggung jawab atas segala perbuatannya dalam mengerjakan

sesuatu. Atau dengan kata lain disiplin positif ini memberikan suatu

pandangan bahwa kebebasan yang mengandung konsekuensi yaitu

kebebasan harus sejalan dengan tanggung jawab.

b. Disiplin Negatif

Yang dimaksud disiplin negatif di sini adalah suatu keadaan

disiplin yang menggunakan hukuman atau ancaman untuk membuat

orang-orang mematuhi perintah dan mengikuti peraturan hukuman.

Pendekatan pada disiplin negative ini adalah menggunakan hukuman

pada pelanggaran peraturan untuk menggerakkan dan menakuti orang-

orang atau siswa sehigga mereka tidak akan berbuat kesalahan yang

sama.

Disiplin negatif ini cenderung kepada konsepsi pendidikan

lama, yaitu sumber didiplin adalah otoritas dan kekuasaan guru.

Gurulah yang menentukan dan menilai kelakuan siswa, gurulah yang

menentukan peraturan tentang apa yang boleh atau tidak boleh

36

dilakukan oleh siswa,tidak ada pilihan lain selai tunduk pada kemauan

guru. Dengan demikian hukuman merupakan ancaman bagi siswa.

Meskipun disiplin negatif ini mempunyai banyak kekurangan

akan tetapi pada waktu-waktu tertentu tetap tetap diperlukan pula

sikap kekuatan dan kekuasaan apabila memang hanya inilah cara satu-

satunya jawaban yang perlu dilakukan agar tujuan tercapai serta tata

tertib berjalan dengan lancar.

4. Unsur-unsur Peraturan dan Tata Tertib Sekolah

Menurut Arikunto (1999: 123-124) unsur-unsur peraturan tata tertib di

sekolah adalah sebagai berikut:

a. Perbuatan atau perilaku yang diharuskan dan yang dilarang;

b. Akibat atau sanksi yang menjadi tanggung jawab pelaku atau

pelanggar peraturan.

c. Cara dan prosedur untuk menyampaikan peraturan kepada subyek

yang dikenai peraturan tersebut;

Adapun bentuk-bentuk Tata Tertib di MTs NU Salatiga adalah

sebagai berikut:

37

TATA TERTIB GURU

1. Berpakaian seragam dengan rapi sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan;

2. Bersikap dan berperilaku sebagai pendidik;

3. Berkewajiban menyiapkan administrasi pengajaran, alat-alat, bahan pelajaran

dan mengadakan ulangan secara tertulis;

4. Wajib hadir di sekolah 5 (lima) menit sebelum pelajaran dimulai;

5. Wajib mengikuti upacara bendera setiap hari senin pagi bagi guru yang

mengajar jam pertama (Guru PNS, Guru Tetap, Guru Tidak Tetap, dan

Pegawai/ karyawan);

6. Wajib mengikuti rapat-rapat dan kegiatan yang diselenggarakan madrasah;

7. Wajib melaporkan pada guru piket jika terlambat;

8. Wajib memberitahukan/ijin kepada kepala madrasah atau guru piket jika

berhalangan hadir dan memberikan tugas bahan pelajaran untuk siswa;

9. Wajib menandatangani daftar hadir dan mengisi agenda kelas;

10. Mengkoordinasikan/menertibakn siswa saat akan belajar;

11. Wajib melapor atau ijin kepala kepala madrasah dan guru piket jika akan

melaksanakan kegiatan diluar sekolah;

12. Selain mengajar juga memperlihatkan situasi kelas mengenai 8K dan

membantu menegakkan tata tertib siswa;

13. Tidak diperbolehkan menyuruh siswa menulis daftar nilai;

38

14. Tidak diperbolehkan memulangkan siswa lebih awal tanpa seijin kepala

madrasah dan guru piket;

15. Tidak diperbolehkan menggunakan waktu istirahat untuk ulangan atau

kegiatan lain dikelas;

16. Memberikan sanksi kepada siswa yang melanggar tata tertib yang bersifat

mendidik dan menghindari hukuman fisik yang berlebihan;

17. Tidak boleh merokok didalam kelas;

18. Menggunakan tatap muka minimal 15 menit untuk melakukan pembinaan

akhlak terhadap siswa;

19. Wajib menjaga kerahasiaan jabatan;

20. Wajib menjaga citra dan kehormatan Guru, Madrasah dan Tenaga

Kependidikan;

Salatiga, 15 Maret 2018

39

BAB III

HASIL PENELITIAN

A. Keadaan Umum Daerah Penelitian

1. Profil Madrasah

Sesuai tabel 3.1 berikut:

Tabel 3.1

Profil Madrasah

No. Identitas Keterangan

1. Nama Sekolah MTs NU Salatiga

2. NPSN 21364819

3. NSS 212337301001

4. Akreditasi B

5. Alamat Jl. Kartini No. 2

6. Kode Pos 50714

7. Nomor Telepon (0298) 324255

8. Nomor Faks -

9. E-mail mtsnusalatiga@live.com

10. Jenjang SMP

mailto:mtsnusalatiga@live.com

40

2.

sumber: dokumentasi MTs NU Salatiga

Tabel 3.2

Profil Kepala Sekolah

S

u

m

b

e

r

:

Dokumen: MTs NU Salatiga

11. Status Swasta

12. Lintang -7.335908

13. Bujur 110.50392199999999

14. Ketinggian 601

15. Waktu belajar Sekolah Pagi dan Siang

16. Lokasi MTs NU Salatiga, Kelurahan Sidorejo

Lor, Kecamatan Sidorejo, Provinsi

Jawa Tengah, Kota Salatiga, 50714

No. Identitas Keterangan

1. Nama Drs. Muh. Syamsul, M.PdI

2. Alamat PERUM Dliko Indah, rt. 03/ rw. 05,

Blotongan, Salatiga

3. Tempat, Tanggal Lahir Kab. Semarang, 01 Juli 1967

4. Status DPK

5. NIP 196707012006041015

6. Nomor Hp 0856-270-3232

7. Pendidikan Terakhir S2-PAI

41

3. Sejarah Singkat Berdiri dan Perkembangannya

MTs NU Salatiga merupakan sekolah yang berada di bawah

naungan Yayasan Imroatul Wal Madaris (YAIMAM). MTs NU

Salatiga berdiri pada tahun 1959 dengan NSS 212337301001 dan

berdiri pada tanah hak milik seluas 4697 m2. MTs NU Salatiga

didirikan oleh tokoh agama yaitu K.H. Khumaidi yang dibantu

oleh tokoh-tokoh Islam pada waktu itu antara lain:

a. K.H. Zubair

b. K.H. Badrudin Honggowongso

c. K.H. Ghufron

d. K.H. Kasmuni

e. K.H. Zainudin

Hingga tahun 1964, MTs NU Salatiga belum memiliki gedung

sendiri, sehingga pelaksanaan belajar mengajar dilaksanakan di

rumah bapak K.H. Badrudin Honggowongso yaitu di jalan Taman

Makam Pahlawan No. 02 Salatiga.

Melalui usaha beberapa tokoh dan pengurus YAIMAM

selama 8 tahun, MTs NU Salatiga berhasil membangun gedung

dan dari Kanwil Departemen Agama Jawa Tengah memberikan

ijin pendirian sekolah dengan S.K. No.K/2035/111/75, tanggal 01

Januari 1975 di Jalan Kartini No. 02 Slatiga.

42

Mula-mula MTs NU Salatiga kurang bisa berjalan dengan

baik disebabkan oleh kurangnya tenaga pengajar, sarana dan

prasarana. Namun, perlahan-lahan kebutuhan MTs NU Salatiga

mulai terpenuhi berkat bantuan dari para tokoh agama dan

masyarakat. Selain itu, MTs NU Salatiga juga mendapatkan

bantuan dari Departemen Agama Kota Madya Salatiga sehingga

perkembangan lembaga pendidikan ini mulai membaik dari segi

kualitas tenaga pengajar dan jumlah input siswanya.

Pada tanggal 30 Juni 1993 Kanwil Depag Propinsi Jawa

Tengah memberikan pengakuan akreditasi dari sekedar terdaftar

menjadi diakui dengan S.K.No.WK/5C/PP.CO.5/1390/1993.

Sejak itulah lembaga pendidikan ini mengalami kemajuan pesat.

Sesuai penerapan kurikulum baru tingkat satuan pendidikan

MTs NU Salatiga sebagai lembaga pendidikan formal

berkomitmen menyelenggarakan pendidikan serta latihan sebagai

pemenuhan kebutuhan pasar kerja dengan membentuk sumber

manusia yang unggul, berdaya sekaligus mandiri dan berwawasan

ke depan.

4. Letak geografis

MTs NU Salatiga berada di bawah naungan Departemen

Agama yang berada di tengah-tengah kota Salatiga, tepatnya di

Jalan Kartini No. 02 Salatiga, Kelurahan Sidorejo Lor,

43

Kecamatan Sidorejo. Madrasah ini berdiri di atas tanah seluas

4697 m2, dengan luas gedung sebesar 1214 m2, halaman/taman

186 m2, lapangan olahraga 400 m2, kebun 600 m2 dan untuk lain-

lain 2297 m2.

Sedangkan batas wilayahnya sebagai berikut:

a. Sebelah utara berbatasan dengan Jalan Kartini.

b. Sebelah timur berbatasan dengan Toko Besi Maju Jaya.

c. Sebelah selatan berbatasan dengan Hotel Palapa.

d. Sebelah barat berbatasan dengan Jalan Osamaliki.

Jika dilihat dari letaknya yang strategis, MTs NU Slatiga

memiliki banyak kelebihan. Keutungan tersebut yaitu dapat

dijangkau dari arah mana saj. Di samping kelebihan, tentunya

juga memiliki kekurangan yaitu proses belajar mengajar kurang

kondusif karena dekat dengan keramaian dan suara bising jalan

raya.

5. Visi dan Misi

a. Visi

Raih prestasi melalui pembelajaran yang Edukatif, Kreatif,

Selektif, Inovatif, dan Santun (EKSIS).

b. Misi

1) Melaksanakan pendidikan yang berpegang pada tuntunan

agama.

44

2) Membentuk pribadi yang berpendidikan.

3) Menyiapakan siswa ke jenjang yang lebih tinggi.

4) Membina dan mengembangkan minat dan bakat siswa

dalam bidang olahraga, keterampilan, seni dan teknologi.

c. Dasar Pengembangan

1) Meningkatkan mutu hasil pembelajaran minimal belajar

dengan SMP di Salatiga.

2) Penataan bangunan yang kurang teratur.

3) Salatiga sebagai pusat pengembangan agama Kristen di

Asia Tenggara dengan lembaga-lembaga pendidikannya

yang sudah sangat maju apabila dibandingkan dengan

lembaga pendidikan Islam termasuk madrasah.

d. Arah Pengembangan

1) Mempersiapkan anak didik untuk mampu bersaing masuk

ke sekolah-sekolah favorit. Hal ini secara umum masih

dipandang sebagai ukuran bermutu atau tidaknya

madrasah atau sekolah.

2) Mempersiapkan siswa

a) Melanjutkan ke SMU atau MAN favorit.

b) Mengantarkan siswa bisa hidup mandiri.

c) Membekali anak didik denga penguasaan IPTEK yang

hasilnya sejajar dengan SMP serta penguasaannya

45

ilmu-ilmu keagamaan, terampil dan praktek

pengalaman ibadahnya sebagai cirri khusus

madrasahnya.

d) Memberdayakan serta meningkatkan kemampuan guru

dalam terampil melaksanakan kegiatan belajar

mengajar serta penguasaan materi pelajaran dengan

wawasan yang luas.

e) Melengkapi sarana prasarana pendidikan secara

optimal mungkin (buku-buku/ perpustakaan,

laboratorium/praktek sarana ibadah, seni budaya,

computer, sarana olahraga, pramuka dan sebagainya).

f) Menanamkan minat baca pada siswa sejak dini untuk

menambah wawasan siswa.

e. Tujuan Penyelenggaraan Pendidikan MTs NU Salatiga

1) Menghimpun peserta didik yang memiliki bakat khusus

dan kemampuan luar biasa untuk dapat dikembangkan

secara optimal.

2) Menempatkan MTs NU Salatiga untuk dijadikan pusat

keunggulan sehingga tercapai persaingan yang sehat dan

mandiri.

46

3) Mengupayakan peserta didik yang mempunyai tingkat

keberhasilan ilmiah yang tinggi baik di tingkat nasional

maupun internasional.

4) Mengupayakan peserta didik yang memiliki kemampuan

dan keterampilan berbahasa Arab yang memadai.

5) Hasil yang diharapkan dari kegiatan KBM:

a) Keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha

Esa secara mantab.

b) Nasionalisme dan patriotisme dan berkepribadian

pancasila.

c) Motivasi dan komitmen yang tinggi untuk mencapai

prestasi dan keunggulan.

d) Wawasan IPTEK yang mendalam.

e) Kepekaan sosial sifat kepemimpinan yang baik.

f) Disiplin yang tinggi.

g) Kodisi fisik yang prima.

h) Gemar membaca dan menulis.

i) Mampu berbahasa Indonesia dengan baik dan benar.

6. Keadaan Ketenaga Kerjaan & Keadaan Siswa

a. Ketenaga Kerjaan MTs NU Salatiga

Ketenaga kerjaan MTs NU Salatiga ini terdiri dari Kepala

Sekolah, Guru dan Tenaga Administrasi.

47

Tabel 3.3

Daftar tenaga guru dan pegawai MTs NU Salatiga

No. Nama Keterangan

1. Drs. Muh Syamsul, M.PdI. Kepala Sekolah

2. Kadarwati, S.Pd. Waka Kurikulum

3. Rudiyanto, S.Pd. Waka Kesiswaan

4. M. Nur Fadlkuromad, S.PdI. Waka Humas

5. Arzukoh, S.Ag. Bimbingan Konseling

6. Aprilia Nugraha, S.Pd. Guru

7. Muntamah, S.PdI. Guru

8. M. Nasirudin, S.PdI Guru

9. Ekasari Prastia, S.Pd. Guru

10. M. Maksum, S.Pd. Guru

11. Madlkur Rohman, S.PdI. Guru

12. Mega Ristina, S.Pd. Guru

13. Fajar Kurniawan, S.Pd. Guru

14. Uswatun Hasanah, S.PdI. Guru

15. Ahmad Setiaji, S.Pd. Guru

16. Hj. Siti Fatimah, S.Pd. Guru

17. Suudi Guru

18. Avivah, S. HI Guru

48

19. Iin Tenaga Administrasi

20. Ristani, S.Pd. Tenaga Administrasi

b. Keadaan Siswa MTs NU Salatiga

Tabel 3.4

Daftar Jumlah Siswa MTs NU Salatiga Tahun Pelajaran

2017/2018

No. Kelas

Jumlah

LK PR Jumlah

1. IX A 14 18 32

2. IX B 16 16 32

3. IX C 16 16 32

4. IX D 19 12 31

Jumlah 65 62 127

Sumber: Madrasah Tsanawiyah NU Salatiga

7. Sarana Prasarana

Bangunan sekolah memiliki ruang-ruang antara lain 1 ruang guru,

1 ruang kepala sekolah, 1 ruang BP, 13 ruang kelas, 1 ruang

perpustakaan, 1 ruang serba guna, satu ruang UKS, 1 ruang tata

usaha, 1 ruang OSIS dan DP, 5 kamar mandi.

B. Analisis Data Penelitian

1. Nama Data Penelitian (Responden)

Pada sebelumnya peneliti telah melakukan penelitian

pendahuluan seperti mencari beberapa data yang diperlukan

misalnya nama-nama responden, menyiapkan instrument

penelitian dalam hal angket, barulah memulai penelitian lanjutan.

49

Penelitian mengambil sampel MTs NU Salatiga tahun 2018

jumlah siswa 32 responden dapat ditampilkan pada tabel 3.7

dibawah ini:

Tabel 3.5

Daftar Nama Responden

No. Nama Kelas

1. Ana Widiyanti IX A

2. Agung Al-Huda IX A

3. Amin Rohmatika IX A

4. Darin Athiroh IX A

5. Della Setyaningrum IX A

6. Enita Rahmawati IX A

7. Fadhila Anggraeni IX A

8. Fathasya Aulya Wibowo IX A

9. Gilang Ramadhan IX A

10. Heri Bagas Prasetya IX A

11. Herlina Yuanti IX A

12. Jelita Maysella F IX A

13. Kholisna IX A

14. Laila Ariyanti IX A

15. M. Ammar Faiz Yunsar IX A

16. M. Reezada Jovan Gumilang IX A

50

17. Mohammad Ali Mashar IX A

18. Muhammad Ariyansah IX A

19. Muhammad Awrul Rofiq IX A

20. Muhammad Robby Rizhaldy IX A

21. Nadila Wulan Anggraini IX A

22. Nurul Istiqomah IX A

23. Putri Diah Wardani IX A

24. Ramadhan Bastistusta IX A

25. Rhomerico Pamulung IX A

26. Ricky Gilang Saputra IX A

27. Shelia Ayu Fathika IX A

28. Siti Afifatul Alvoyana IX A

29. Triani Perwita Sari IX A

30. Tri Rahayu Puspita Dewi IX A

31. Widhy Bintang Ramadhan IX A

32. Yuri Miftakhul Huda Siregar IX A

Sumber: Dokumen MTs NU Salatiga

2. Hasil Mentah Angket

Data yang diperlukan dalam penelitian ini adalah data tentang

Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha Berjama’ah

51

Dengan Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah (Studi Kasus

Di MTs NU Salatiga) Pada Kelas IX Tahun Ajaran 2017/2018.

a. Data pertama: Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha Berjama’ah

Data pertama adalah data tentang keaktifan mengikuti kegiatan

pembiasaan rutin yaitu sholat dhuha berjama’ah; diperoleh

dengan menyebarkan angket yang terdiri dari 20 peryataan.

Masing-masing pernyataan terdiri dari 4 alternatif jawaban

dengan menggunakan kode A, B, C dan D. Hasil data mentah

angket antara intensitas sholat dhuha berjama’ah siswa di MTs

NU Salatiga pada kelas IX tahun ajaran 2017/2018.

Tabel 3.6

Data Hasil Angket Intensitas Sholat Dhuha

No.

Responden

Jawaban Skor

Jumlah

A B C D 4 3 2 1

1. 0 2 2 16 0 6 4 16 26

2. 6 5 5 4 24 15 10 4 53

3. 3 0 10 7 12 0 20 7 39

4. 0 0 15 5 0 0 30 5 35

5. 5 0 7 8 20 0 14 8 42

6. 5 0 7 8 20 0 14 8 42

7. 3 0 9 8 12 0 18 8 38

8. 1 0 11 8 4 0 22 8 34

52

9. 0 0 17 3 0 0 34 3 37

10. 7 2 7 4 28 6 14 4 52

11. 7 1 6 6 28 3 12 6 49

12. 1 5 10 4 4 15 20 4 43

13. 1 0 13 6 4 0 26 6 36

14. 2 0 9 9 8 0 18 9 35

15. 1 0 15 4 4 0 30 4 38

16. 1 0 18 1 4 0 36 4 44

17. 3 3 11 3 12 6 22 3 43

18. 1 0 9 10 4 0 18 4 26

19. 0 0 7 13 0 0 14 13 27

20. 0 7 5 8 0 14 10 8 32

21. 1 0 13 6 4 0 26 6 36

22. 7 0 7 6 24 0 14 6 44

23. 9 1 0 10 36 3 0 10 49

24. 0 2 13 5 0 6 26 5 37

25. 1 0 12 7 4 0 24 7 35

26. 8 0 2 10 32 0 4 10 46

27. 1 0 13 6 4 0 26 6 36

28. 1 0 13 6 4 0 26 6 36

29. 2 6 6 6 8 18 12 6 44

53

30. 3 0 9 8 12 0 18 8 38

31 0 0 17 3 0 0 34 3 37

32. 8 0 6 6 32 0 12 6 50

b. Data kedua: Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah

Data yang kedua adalah data tentang kedisiplinan

mentaati tata tertib sekolah, diperoleh dengan cara

menyebarkan angket terdiri dari 20 pernyataan terdiri dari

4 alternatif jawaban dengan menggunakan kode A, B, C

dan D. Data hasil jawaban angket dan skor data tentang

Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah (Studi Kasus Di

MTs NU Salatiga Pada Kelas IX Tahun Ajaran

2017/2018).

Tabel 3.7

Data Hasil Angket Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah

No.

responden

Jawaban Skor Jumlah

A B C D 4 3 2 1

1. 3 0 7 10 12 0 14 10 36

2. 6 6 6 2 24 18 12 2 56

3. 7 2 8 3 28 6 16 3 53

4. 3 5 8 4 12 15 16 2 45

5. 3 2 13 2 12 6 26 2 46

6. 5 1 13 1 20 3 26 1 50

7. 2 7 10 1 8 21 20 1 50

8. 4 6 7 3 16 18 14 3 51

9. 2 0 16 2 8 0 32 2 42

10. 8 2 7 3 32 6 14 3 55

11. 9 1 8 2 36 3 16 2 57

12. 14 0 3 3 56 0 6 3 65

13. 13 0 4 3 52 0 8 3 63

54

14. 9 3 6 2 36 9 12 2 59

15. 8 2 9 1 32 6 18 1 57

16. 0 0 20 0 0 0 40 0 40

17. 1 2 16 1 4 6 32 1 43

18. 7 6 3 4 28 18 6 4 56

19. 2 0 14 4 8 0 28 4 40

20. 3 6 3 8 12 18 6 8 44

21. 13 0 3 4 52 0 9 4 65

22. 5 6 7 2 20 18 14 2 54

23. 7 0 7 6 28 0 14 6 48

24. 6 4 9 1 24 12 18 1 55

25. 7 2 6 5 28 6 12 5 51

26. 10 6 6 8 40 18 12 8 78

27. 13 0 3 4 52 0 6 4 62

28. 7 2 8 3 28 6 16 3 53

29. 10 5 2 3 40 15 4 3 62

30. 0 0 16 4 0 0 32 4 36

31. 3 1 14 2 12 3 28 2 45

32. 2 0 11 7 8 0 33 7 48

55

BAB IV

ANALISIS DATA

A. Analisis Deskripsi

Analisis deskriptif ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana

“Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha Berjama’ah Dengan

Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah Pada Kelas IX MTs NU

Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018”.

1. Variabel pertama

Mengawali analisis pendahuluan, penulis menyajikan skor jawaban

angket mengenai “Hubungan Intensitas Mengikuti Sholat Dhuha

Berjama’ah Dengan Kedisiplinan Mentaati Tata Tertib Sekolah Pada

Kelas IX MTs NU Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018” pada tabel

berikut:

Tabel 4.1

Skor Jawaban Angket Tentang Intensitas Sholat Dhuha

No. Nama Jumlah skor Keterangan

1. Siswa 1 26

D

2. Siswa 2 53

A

3. Siswa 3 39

C

4. Siswa 4 35

C

5. Siswa 5 42

D

6. Siswa 6 42

D

56

7. Siswa 7 38

C

8. Siswa 8 34

C

9. Siswa 9 37

C

10. Siswa 10 52

A

11. Siswa 12 49

A

12. Siswa 12 43

C

13. Siswa 13 36

C

14. Siswa 14 35

C

15. Siswa 15 38

C

16. Siswa 16 44

C

17. Siswa 17 43

C

18. Siswa 18 26

D

19. Siswa 19 27

D

20. Siswa 20 32

D

21. Siswa 21 36

C

22. Siswa 22 44

D

23. Siswa 23 49

D

24. Siswa 24 37

C

25. Siswa 25 35

C

26. Siswa 26 46

D

27. Siswa 27 36

C

57

28. Siswa 28 36

C

29. Siswa 29 44

D

30. Siswa 30 38

C

31. Siswa 31 37

C

32. Siswa 32 50

A

Keterangan:

1. Kategori selalu (A) : 4 siswa

2. Kategori Sering (B) : 0 siswa

3. Kategori Kadang-kadang (C) : 18 siswa

4. Kategori Tidak Pernah (D) : 10 siswa

Pedoman penskoran pada tabel diatas, maka diperoleh skor

untuk variabel X dari 32 responden, skor tertinggi dan tere