~ 1 ~

الدرر المنتثر في

الحديث المنكر )ملع دحثی یک االطصح ںیم دحثی رکنم اک مکح، وقادع اور ھچک رضوری ںیثحب(

واجتہ نب راتح نیسح ایفنحل

~ 2 ~

رہفتس

4 ................................................................................................................... دقمہم

5 ................................................................................... :فیرعت یک رکنم ےس اابتعر ےک تغل

6 ....................................................................................... :رکنم ںیم االطصح یک ثیدح ملع

6 ................................................................................... :فیرعت یک رکنم کیزند ےک نیأتمرخ

6 ...................................................................................:فیرعت یک رکنم کیزند ےک دقتمنیم

6 ..................................................................................................................... :رفد

8 ............................................................................................... :رفق ںیم بیرغ اور رفد

احظف اامم۔ 1

زي

ادلي

9 .............................................................. :وقل اک ہیلع اہلل رتمح ارعلاق

9 ................................................ :ےھت رکےت رپ رفد االطق اک رکنم ہیلع اہلل رتمح لبنح نب ادمح اامم۔ 2

اہرون نب ادمح ركب اوب اامم۔ 3

11 ............................................ :رکنم کیزند ےک ہیلع اہلل رتمح اربلدي

11 ................................................................... :رکنم ثیدح اور ہیلع اہلل رتمح یدع انب اامم۔ 4

ي نب ییحی اامم۔ 5 11 ............................................................. :رکنم کیزند ےک ہیلع اہلل رتمح س

12 .......................................................................:رکنم کیزند ےک ہیلع اہلل رتمح اسنیئ اامم۔ 6

12 ...................................................... ےہ؟ وہات فیعض یراو واال رکےن نایب ثیااحد رکنم رہ ایک۔ 7

13 ................................ :االطق اک رکنم رپ اجےن وہ ےک ومہ اور االطق اک رکنم رپ تیروا یک ہقث ےس ہقث۔ 8

13 ........................................................................... :االطق اک رکنم رپ ومہ ےک یراو فیعض۔ 9

15 ........................................ :االطق اک رکنم رپ ثیدح یک یراو ہقث رپ انب یک( اطخ) یطلغ ںیم ثیدح۔ 11

15 ................................................. :االطق اک رکنم رپ ثیدح ےس وہج یک وہےن ہن اعدل ےک یراو۔ 11

~ 3 ~

16 ............................. :االطق اک رکنم رپ ثیدح یک اس وت رکے تیروا ےس یراو فیعض یراو ہقث ارگ۔ 12

16 ...................................................... :الکم اک ہیلع اہلل رتمح رجح انب احظف االالسم خیش رپ رکنم۔ 13

17 ...................................... ۔وہیت ںیہن دور ےس رکےن نایب ثیااحد رکنم ضعب اقثتہ یک یراو یسک۔ 14

18 .................................................................... :رکنم کیزند ےک ہیلع اہلل رتمح ذیبہ اامم۔ 15

ںیم وقالا دوونں ان' ےہ رکات تیروا انمریک ہی' اور' ےہ ثیادحل رکنم ہی' وقل اک آہمئ۔ 16

19 ............................................................................................................ ۔ےہ رفق

19 ................................. :ںیہ ثیااحد وکیسن وہ ہک وہ ولعمم اور وہں رکنم ثیااحد ضعب یک یراو ارگ۔ 17

21 ................................................. :رکے تیروا ثیااحد رکنم ےس خیش اخص یسک اےنپ یراو ارگ۔ 18

21 ................................................................. :رجح یک ہیلع اہلل رتمح یاالزد احتفل اوب ہم الع۔ 19

22 .......................................................................... :رجح یک ہیلع اہلل رتمح دعس انب اامم۔ 21

22 ...................... :ریتہ ںیہن رکنم ای فیعض وہ وہ وموجد اتمتعب یک سج ثیدح وہ یک یراو ثیادحل رکنم ۔21

23 ................. ۔ےہ اتکس اج ایک تیروا ںیم اتمتعب وک ثیدح یک اس وہ رکات تیروا ثیااحد رکنم یراو وج ۔22

24 ..................................................... :رکان وبقل ںیم اامعل اضفلئ ثیدح یک یراو ثیادحل رکنم۔ 23

25 ................................. :اتکس اج ایک ںیہن رد وک اس رپ انب یک وہےن فیعض ثیااحد ضعب یک یراو یسک۔ 24

26 ........................................:آات ںیہن الزم وہان رکنم اک نتم ےس وہےن رکنم ےک دنس یک ثیدح یسک۔ 25

اعب ال" ۔26

ي ه ي

27 .............. ۔ےہ وہات رپ رفتد یھب االطق اک وقل اس' ںیہن اتمتعب یک( ثیدح) ایکس' ینعی" عل

28 .............................................. :اسملئ دنچ رگید اور رکنم کیزند ےک ہیلع اہلل رتمح یاخبر اامم۔ 27

31 .................................. :ےھت رکےت رپ رتموک االطق اک رکنم وہ اور الکم اک ہیلع اہلل رتمح ملسم اامم۔ 28

33 ۔ ےہ یتکس وہ رد ثیدح یئوک رپ انب یک ووسوسں داینب ےب یہ ہن اور وہیت ںیہن اثتب رجح وکیئ ےس ابوتں ینظ۔ 29

35 ................................................................................................ (summary) صیخلت

~ 4 ~

﷽

دقمہم

اام دعب۔ ۔الحمد هلل والصالة والسالم على سيدنا رسول اهلل, وسالم على عباده الذين اصطفى

حض رکوں وت ایکن اک مکح وارکنم ںیماالطصح ہی وخاشہ اظرہ یک ہک دحثی یکریمے دوتس دمحم وتفیص اقدری ےن

لدرر المنتثر في الحديث ااس وخاشہ رپ اہلل یک وتقیف ےس ںیم ےن ہی راسہل رمبت ایک ےہ۔ اس اک انم ںیم ےن ' ' راھک ےہ۔ المنكر

رپ وہ وویں رپ ارتعااضت ےئیک سج انبےن حیحص اخبری ےک رااہلل رمہمح ہک آہمئ دحمنیثےس ہی ابت یفخم ںیہن الہ ملع

ےن ان ہیلع رتمح اہلل ظف انب رجح القسعیناح تحص ےک درےج رپ ںیہن امےتن ےھت۔یک ضعب ااحدثی وک اخبریحیحص

اہلل یک ےس وہشمر ےہ۔ " اتفیل رفامیئ وج دقمہم حتف اابلری ےک انمهدى الساريامتم ارتعااضت ےک وجاب ںیم "

یک حیحص اخبری ےن ہیلع تمح اہلل ر نج ےک ذرےعی احظف وتقیف ےس ںیم ےن وکشش یک ہک ان وقادع وک وھجمسں

ںیہن ریتہ۔ حیحص ، اخبریحیحصااحدثی اک دافع رفامای ےہ۔ ان وقادع یک اتیمہ ہی ےہ ہک ارگ ان اک ااکنر رک دای اجےئ وت

ذخ رکےن یک ہقلعت اوا د وک اع ےسیک روینش ںیم امہرے وموضاہلل اپک ےن سج دقر وتقیف دی ںیم ےن ان وقادع

ےس اتمرث وہ رک 'حتف اثیغمل' ب اتک یکہیلع رتمح اہلل وکشش یک ےہ اور ہی رطہقی ںیم ےن اامم سمش ادلنی اخسوی

دحثی ےس یھب رثکتےس اافتسدہ ایک اانپای ےہ، اہلل ان ےک دراجت وک دنلب رفامےئ۔ اس ےک العوہ درگی بتک ولعم

رتمح احظف انب رجح القسعین رصف رماد اامعتسل ایک ےہ اس ےس ریمی 'احظف'ںیم ےن سج ہگج یھب ظفل ےہ۔

ابراگہ ںیم وبقل رفامںیئ۔ اینپ دحمنیث ارکام ےک وہلیس ےسوک ش اکواس ریقح ریمی اپکںیہ ۔ اہلل اہلل ہیلع اہلل

آنیم۔

~ 5 ~

تغل ےک اابتعر ےس رکنم یک رعتفی:

رفامےت ںیہ:ہیلع رتمح اہلل اامم انب وظنمر

وهو ضد المعروف

( ےہ۔oppositeہی رعموف اک اضتمد )

(233/5لسان العرب، ابن منظور، )

وک رکنم اہک اجات ےہ وج ریغ رعموف وہ۔ تغل ےک اابتعرینعی

ئ

ےس اس ش

اہلل اپک رقان میکح ںیم رفامےت ںیہ:

۔وهم له منكرون وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه ف عرف هم

احرض وہےئ سےک اھبیئ )ہلغ ےنیل ےک ےئل رصم( آےئ وت ان ےک اپ) ہیلع االسلم ( اور )طحق ےک زامہن ںیم( ویفس

وفس ۔وہ اںیہن ہن اچہپن ےکسسپ ویفس )ہیلع االسلم( ےن اںیہن اچہپن ایل اور 58 ي

ای:اکی اور اقمم رپ اراشد رفام

ا جاء آل لوط المرسلون .إنكم ق وم منكرون قال .ف لم

: کشیب مت ط )ہیلع االسلم( ےن اہکول۔ ( آےئرھپ بج ولط )ہیلع االسلم( ےک اخدنان ےک اپس وہ رفاتسدہ )رفےتش

62 -61 ارجحل۔ ایبنج ولگ )ولعمم وہےت( وہ

~ 6 ~

ملع دحثی یک االطصح ںیم رکنم:

اہلل یک وتقیف ےس ۔ ایک ایگ ےہ نایب حض وطر رپاس ںیم وکیئ کش ںیہن ہک 'رکنم' اکی ایسی االطصح ےہ سج وک ریغ وا

نیم اور أتمرخنی ےن رکنم اک ہی ابت ذنہ نیشن رک ینیل اچےیہ ہک دقتم ےس ثحب رکںی ےگ۔ فلتخم ولہپؤںرپ مہ اس

االطق فلتخم ونعمں رپ ایک ےہ۔

ےک زندکی رکنم یک رعتفی:أتمرخنی

ک تفل رکے وت اس یک دحثی وک رکنم اہک اجات اخم یک دنس ای نتم ںیمراوی مک فیعض ارگ زایدہ فیعض راوی اےنپ ےس اتبسن

ر اور خیش االالسم اامم ہیلع رتمح اہلل انب االصلحم اس وقل وک اام ےہ۔ج ح

وریغہ ےن اایتخر ہیلع رتمح اہلل ین القسعانب

ایک ےہ۔

ة ' فظه اهللح ڈارٹک دمحم اطرہ ااقلدری امہرے خیش ،خیش االالسم ي ي دي سل ا

هي ط

ج ل

رفامےت ںیہ: ' ںیما

"نکراولو خالف الضعيف معروفا الذي هو أولي وأوثق منه صار م " 'ی یک اخمک تفل رکے وت ہی دحثی رکنم نب اجےئ یگ۔اور اوقث راو أویلاےنپ ےس ارگ فیعض راوی '

ےک زندکی رکنم یک رعتفی:دقتمنیم

وغر ہلئسم ےہ۔ اس ےئیل ر اقلب امہ اوکیاالطق رکےت ےھت۔ ہی ارپ رکنم اک 'درفت' یک ارثکتی دقتمنیمآہمئ

ےئ۔وک اھجمس اج 'درفت'رضوری ےہ ہک

رفد:

( ااسقم 2 باط ق اس یک دو )ےک رتمح اہلل ہیلع ظف انب رجح اح رفد وہ دحثی ےہ سج ںیم راوی یسک وہج ےس رفتد وہ۔

ںیہ۔

(Absolute rare) ۔ رفد قلطم1

(Relatively rare) ۔ رفد یبسن2

~ 7 ~

(Absolute rare) ۔ رفد قلطم1

گ ںی ےگ۔ اکی وہ وت اےس رفد قلطمارگ رفتد الص دنس ںیم وہ ینعی احصیب ےس رواتی رکےن واال

ث نا أبو : ایک ےہاامم انب ایب ہبیش ےن اور یقہیب ےن داللئ اوبنلۃ ںیم رواتی ےسج ارادلکل ام ےسیج دحثی حدار، قال: وكان خازن عمر على الطع م، امعاوية، عن العمش، عن أبي صالح، عن مالك الد

ال: يا قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى ق بر النبي صلى اهلل عليه وسلم ف يل له: " ائ عمر فأقرئه ت رسول الله، استسق لمتك فإن هم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام ف

يمون وقل له: عليك الكيس، عليك الكيس "، فأتى عمر ف الم، وأخبره أنكم مست أخب ره الس . ف بكى عمر ثم قال: يا رب ل آلو إل ما عجزت عنه

ےس اہلل ہنع رضحت امکل دار ریضےس اور وہ اوب اصحلرواتی رکےت ںیہ اور وہ شمع ےسأاامم ،اوب اعموہی ’’

وت اکی احصیب رواتی رکےت ںیہ ہک رضحت رمع نب اطخب ریض اہلل ہنع ےک زامہن ںیم ولگ طحق اسیل ںیم التبم وہ ےئگ

اعتیل ےس( اینپ هللا آپ )ا !هللا روسل اای ایک:وضحر یبن ارکم یلص اہلل ہیلع وآہل وملس یک ربق ارہط رپ احرض وہا اور رعض

ارکم یلص اہلل اتم ےک ےئل ریسایب امںیگن ویکہکن وہ )طحق اسیل ےک ابثع( الہک وہ یئگ ےہ وت وخاب ںیم وضحر یبن

ؤاتؤ ہک مت ہیلع وآہل وملس اس احصیب ےک اپس رشتفی الےئ اور رفامای : رمع ےک اپس اجؤ اےس ریما السم وہک اور اےس

( در ے ںیہ ان ےسدنی ےک دنمش اہمتری اجن ےنیل ےک اجؤ ےگ اور رمع ےس )ہی یھب( ہہ دو ریساب ےئک

ت رمع ریض ۔ رھپ وہ احصیب رضحت رمع ریض اہلل ہنع ےک اپس آےئ اور اںیہن ربخ دی وت رضح(وہایشر روہ، وہایشر روہ

‘‘ زج وہ اجؤں۔ہی ہک یسک اکم ںیم اعںیم وکاتیہ ںیہن رکات رگم هللا! اہلل ہنع رو ڑپے اور رفامای : اے ا

رتمح امم القسعین احیحص یھب ےہ۔ ےک اسھت اسھت وہےن رفد قلطم یک ایھچ اثمل ےہ ویکہکن ہی رفد قلطمہی دحثی

۔ےن یھب رفامای ہک اامم انب ایب ہبیش ےن اےس اانسد حیحص ےک اسھت رواتی ایک ےہ اہلل ہیلع

يات " دحثی ےسیجرکات ےہ۔ د ےس رواتی اور یھبک ااسی یھب وہات ےہ ہک رفنمد، رفنم اسکی "إنما العمال بالن ، "تمام اسناد ، عنيحيى بن سعيد النصاري يمي د بن إب راهيم الت ، ن ع: محم مة بن وقاص الليثي عل

~ 8 ~

ول: سمعت عمر بن الخطاب رض ےہ ہک س دحثی وک اامم ییحی نب اور اہک اجات ۔ اج یتلم ںیہےس "ي الله عنه ي

( ولوگں ےن انس۔711دیعس ےس مک م شیب است وس )

(Relatively rare) ۔ رفد یبسن2

نب ااامم وہ وت اےس رفد یبسن ہ ےت ںیہ۔ایگوہ ینعی احصیب ےک دعب یسک اقمم رپ راوی رفنمد رہ ےک درایمن دنسارگ رفتد

رفامےت ںیہ:ہیلع رتمح اہلل االصلح

نه معروف مروي عن جماع ومنه ما هو )غريب إسنادا ل م " نا( كالحديث الذي مت ة من ت ر الصحابة، إذا ت فرد ب عضهم بروايته عن صحابي آخر كان غريبا من ذلك الوجه مع أ نه غي ن مت

ول فيه . غريب : " غريب من هذا الوجه ". وهذا الذي ي رمذي "الت (271/1, ابن الصالح )المدمةوف وہ اور عامت ےسرغبی وہ نکیل نتم ےک اابتعر ےس ہن وہ۔ ےسیج وہ دحثی سج اک نتم رعم دنس ےک احلظ"وج

ہی اس اابتعر ےس رغبی وہ وت احصہب ےس رموی وہ، ان ںیم اکی راوی یسک اور احصیب ےس رواتی رکےن ںیم رفنمد وہ

اک ہی ہلمج ہیلع تمح اہلل ر یہی وہ مسق ےہ سج ےک ابرے ںیم اامم رتذمییگ ابووجد ہی اہکس اک نتم رغبی ںیہن۔

' "ہی اس رطقی ےس رغبی ےہ۔' ہک رعموف ےہ

رفد اور رغبی ںیم رفق:

ن رفق رکےت ںیہ۔نکیل الہ االطصح ان ےک درایم یہ ونعمں ںیم اامعتسل وہےت ںیہاعم وطر رپ رغبی اور رفد اکی

رپ وہات ےہ۔ (Absolute rare) رفد قلطمرفد اک االطق ارثک

رپ وہات ےہ۔ (Relatively rare) اک االطق رفد یبسنرغبی

ر اہلل سج دق ورا ےتل ںیہےس روینش ڈا رپفلتخم ولہپؤں اس , ہی رفق ےنھجمس ےک دعب اب مہ رکنم رپ وگتفگ رشوع رکےت ںیہ

۔وک وظنمر وہا اس ےس اوا د احلص رکےت ںیہ

~ 9 ~

ظفاح۔ اامم 1

ادلي

زي

اک وقل:ہیلع رتمح اہلل ارعلاق

آپ رفامےت ںیہ:

ون المنكر ۔لكونه روى حديثا واحداعلى الراوي كثيرا ما يطل

دحثی ےئل رکنم اک االطق ایک ویکہکن اس ےن رصف اکیےن یسک راوی رپ اس ارکام ریثک دعتاد ںیم آہمئرتہمج:

یک ۔ رواتی

(130/2)فتح المغيث, شمس الدين السخاوي, (201/1, أبو الحسنات اللكنوي, الرفع والتكميل)

رکنم اک االطق رفد رپ رکےت ےھت:ہیلع رتمح اہلل ۔ اامم ادمح نب لبنح2

احرث نب اربامیہدمحم نب ری ںیم دقمہم حتف اابلہیلع رتمح اہلل القسعیناحظف انب رجح

ل

ا

مي

ت

ےک رتہمج ںیم رفامےت ی

:ںیہول وذكره في حديثه شيء يروي " وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي ي

ذي ل متابعفرد ال قلت المنكر أطله أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث ال .أحاديث مناكير .له فيحمل هذا على ذلك

درفد رپ ایک ےہ سج یک عامت ےن رکنم اک االطق دحثیاکی اور دحمنیث یک ہیلع رتمح اہلل لبنحاامم ادمح نب

عامت ےن اور دحمنیث یک ےئ اگ ایس رپ ومحمل ایک اج ےک وقل وکہیلع رتمح اہلل لبنحاتمتعب ہن وہ۔ اامم ادمح نب

ان ےس تجح ڑکپی ےہ۔ (437/1, ابن حجر العسالني الحافظ ,فتح الباري)المدمة

وں رپ ےہمیہنب اربا دمحم اف دہ:

ےس " ایہ ہقث راوی ںیہ اور اخبری رشفی یک دحثی " اامعل اک دارو راار

رموی ےہ اسیج ہک ںیم ےلہپ ذرک رک اکچ وہں۔

: نب دب اہلل ےک رتہمج ںیم رفامےت ںیہایس رطح احظف ربدی

ة كلهم وأحمد وغيره يطلون المناكير على الف راد وقال أحمد روى مناكير قلت احتج به الئم

~ 10 ~

ة ۔المطل

اتہک وہں ( ظفیک ںیہ۔ ںیم ) اح واتیرےن رفامای ہک اس ےن رکنم ااحدثی ہیلعرتمح اہلل لبنحاامم ادمح نب :رتہمج

آہمئ رکنم اک االطق رفد قلطم رپ اور درگی یئکہیلع رتمح اہلل لبنح ادمح نباامم ےن تجح امان ےہ اور ان وک امتم آہمئ

رکےت ےھت۔

(392/1, ابن حجر العسالني الحافظ ,فتح الباري)المدمة

اہدمح نب اوب ركب ااامم ۔ 3

: زندکی رکنمےکہیلع رتمح اہلل رون اربلدي

اہدمح نب اوب ركب ااامم

آپ اور ہی آپ ےس وہشمر ےہ۔ رکنم اک االطق رفد رپ رکےت ےھتہیلع رتمح اہلل رون اربلدي

۔رج ذلی ںیہد دنچ وحاہل اجت ےک اس وقل وک مک و شیب رہ اوصل دحثی ےک اامم ےن ایبن ایک۔

(455/1ن حجر العسالني, اب الحافظ )المدمة فتح الباري, (653/2, ابن رجب الحنبلي, شرح علل الترمذي)

(80/1, ابن الصالح, مدمة)ال ( 155/2,الزركشي, النكت على مدمة ابن الصالح) (179/1, المنع في علوم الحديث, ابن الملن) (108/1, العراقي زين الدين, ألفية العراقي) (249/1,ويشمس الدين السخا, فتح المغيث) (276/1, جالل الدين السيوطي, تدريب الراوي)

اور دحثی رکنم:ہیلع رتمح اہلل ۔ اامم انب دعی4

رفه هذا الحديث منكر عن مالك، ل أع إسماعيل بن أبي أويس:ترجمة ابن عدي في قال المام ر أنه ل ي أويس هذا روى عن خاله مالك أح إل من حديث ابن أبي أويس عنه، وابن أب اديث غي

ث عنه الناس ها، وعن سليمان بن بالل وغيرهما من شيوخه، وقد حد ، وأث نى ي تابعه أحد علي ، ث عنه الكثير.عليه ابن معين وأحمد والبخاري يحد

دحثی وج اور) ںیہ رفامےت ںیم ابرے ےک او س ایب نب اامسلیعہیلع رتمح اہلل دعی انب : ااممرتہمج

~ 11 ~

ےس رطقی ک امکل نع او س ایب انب رصف مہ وک اس ےہ رکنم ےس امکل اامم دحثی ہی( یک ایبن

وکیئ یک نج ہک ںیہ ےترک ایبن ااحدثی ایسی ےس امکل اامم اخول اےنپ او س ایب انب ہی اور ںیہ اچہپےتن

ادمح اامم ، نیعم نب ییحی اامم اور۔ یک رواتی ااحدثی ےن آہمئ یئک ےس ان اور رکات ںیہن اتمتعب یھب

۔ےہ رفامیئ رعتفی یک ان ےن اخبری اامم اور (527/1, ابن عدي, الكامل)

( 11 رطقی ےس دس )اامسلیع نب ایب او س نع امکل ےک اخبری ںیم ےن حیحصہیلع رتمح اہلل اامم اخبری اف دہ:

رفامےت ںیہ: ابرے ںیمےک او س ایب نب اامسلیع ہیلعرتمح اہلل انب رجحاحظف اور اقمامت رپ رواتی یل ےہ۔

".م د ت ق خصدوق أخطأ في أحاديث من حفظه "

، ، اوب داود ، ملسم ریآپ ےس اخب ۔ےہن یک اس ںیم اطخ ایبےس وج دحثی احہظف ےنرگم آپ دصوق ںیہآپ

ےن دحثی یل۔ ، انب امہج رتذمی (460# ,108/1, ابن حجر العسالني الحافظ, تريب التهذيب)

ي ییحی ۔ اامم 5 ےک زندکی رکنم:ہیلع رتمح اہلل نب س

رفامےت ںیہ: ہیلع رتمح اہلل یلبنانب ربجاامم

أن النكارة ل تزول عند يحيى الطان واإلمام أحمد والبرديجي وغيرهم من المتدمين إل " " بالمتابعة

ركب اوب اامم، لبنح نب ادمح اامم، اامم ییحی نب دیعس

یئ یھب دحثی زندکی وکنیم ےکاور درگی یئک دقتم اربلدي

(۔ اور دنس ےس ولعمم ہن وہیسک وہ دحثیینعی )اس دحثی یک اتمتعب ہن وہ اس وتق کت رکنم ریتہ ےہ بج کت (659/2, ابن رجب الحنبلي, شرح علل الترمذي)

اکی دحثی ایبن رفامےت ںیہ:ہیلع رتمح اہلل اامم رتذمی

ث نا عمرو بن علي ق ث نا المغيرة حد طان قال: حد ث نا يحيى بن سعيد ال بن أبي ق رة ال: حدل، أ لها وأت وك ول: قال رجل: يا رسول الله أع ، قال: سمعت أنس بن مالك، ي دوسي و الس

~ 12 ~

ل؟ قال ها وأت وك ل : »أطل لها وت وك : قال يحيى: « اع وهذا عندي حديث »قال عمرو بن علي «وهذا حديث غريب من حديث أنس ل ن عرفه إل من هذا الوجه « : »منكر يییحی نب یلع ےن ایبن ایک ہک ؛ اامم ومہ ےس رمع :رتہمج وک ریغمہ نب ایب رقہ ےن ےن رفامای ہک ان ہیلعرتمح اہلل نب س

ملسو هيلع هللا ىلص ےن رعض ایک ای روسل اہلل "اکی صخش ےس انس ریض اہلل ہنع اسن نب امکل رضحت اوہنں ےن اور ایبن ایک

رکوں ای وھکل رک رکوںایک ںیم اوٹن ابدنوھں اور وتک

رکو۔ ابدنھای: ےن رفامملسو هيلع هللا ىلص آپ ؟وتک

" رک وتک

ياامم ییحی ہ ےت ںیہ ہک و نب یلعرمعاامم : رتذمی رفامےت ںیہ رکنم ےہ۔اامم ےن رفامای: ریمے زندکی ہی دحثی نب س

یک رواتی ےس رغبی ےہ۔ ریض اہلل ہنع اسن نب امکل ہی دحثی

يامة والرقائق والورع ) (2517# ,668/4, سنن الترمذي, أب واب صفة ال

ياامم ییحی : ہاف د رفتد یک اینبد رپ ایک ن ےک زندکیا ےن اس دحثی رپ رکنم اک االطقہیلع رتمح اہلل نب س

ےہ۔

ےک زندکی رکنم:ہیلع رتمح اہلل ۔ اامم اسنیئ 6

س ںیم ےس اکی وہج رفتد یھب ےہ۔ا رکنم اک االطق یئک ووجاہت یک انب رپ رکےت ںیہ۔ہیلع رتمح اہلل اامم اسنیئ

رفامےت ںیہ: ہیلعرتمح اہلل انب رجحاحظف

.فد أطلق اإلمام أحمد والنسائي وغير واحد من الناد لفظ المنكر على مجرد التفرد رپ رکےت ےھت۔ اور یئک آہمئ رجح و دعتلی رکنم اک االطق رفتد قلطم ، اامم اسنیئ اامم ادمح نب لبنح رتہمج:

(674/2, جر العسالنيابن ح , النكت)

۔ ایک رہ رکنم ااحدثی ایبن رکےن واال راوی فیعض وہات ےہ؟7

:ارملوزي ےک رتہمج ںیم رفامےت ںیہ اتعب نب ادمحہیلع رتمح اہلل یبہذاامم سمش ادلي

قال أحمد بن سعيد بن معدان: شيخ صالح، روى الفضائل والمناكير.قلت: ما كل من روى . المناكير يضعف

اضفلئ اور رکنم رواایت (نکیل )ادمح نب دیعس نب دعمان ےن ان ےک ابرے ںیم رفامای: ہی کین صخش ےھت :رتہمج

~ 13 ~

وہات۔( اتہک وہں: رہ وہ صخش وج انمریک رواتی رکے وہ فیعض ںیہن رواتی رکےت ےھت۔ ںیم )اامم ذیبہ (118/8, شمس الدين الذهبي, ميزان العتدال)

رہ رکنم ااحدثی رواتی رکےن واال راوی فیعض ںیہن وہات۔اف دہ:

ےک وہ اجےن رپ رکنم اک االطق:مہیک رواتی رپ رکنم اک االطق اور و ہقث ےس ہقث۔ 8

اکی دحثی ایبن رفامےت ںیہ:ہیلع رتمح اہلل اامم اوب داود

، عن أنس، قال ام، عن ابن جريج، عن الزهري عليه وسلم إذا كان النبي صلى اهلل : »عن همقال أبو داود: هذا حديث منكر وإنما ي عرف، عن ابن جريج، عن «دخل الخالء وضع خاتمه

، عن أنس، اتخذ خاتما من ورق، ثم صلى اهلل عليه وسلم أن النبي »زياد بن سعد، عن الزهرياه ام « أل ام، ولم ي روه إل هم . والوهم فيه من هم

یلص اہلل ہیلع رضحت اسن ریض اہلل اعتیل ہنع ےس رواتی ےہ ہک یبن ےس؛ اور وہ زرہی ےس؛ اور وہ امہم، انب رججی

ہک ہی دحثی امےت ںیہ رفآہل وملس بج تیب االخلء ںیم اجےن اک ارادہ رفامےت وت اوگنیھٹ وک اکنل رک رھک دےتی۔ اوبداؤد و

ریض اہلل اعتیل ہنع ےس رضحت اسن انب رججی ےس دنسب زاید نب دعس وباہطس زرہیرکنم ےہ اور دحثی رعموف

اس وک اکنل ڈاال اور اس دحثی اکی اوگنیھٹ ونبایئ اور رھپ رواتی ےہ ہک آپ یلص اہلل ہیلع وآہل وملس ےن اچدنی یک

ںیم ومہ امہم یک اجبن ےس ےہ اور امہم یہ ےن اس وک رواتی ایک ےہ۔ (19# ,5/1 ,باب الخاتم يكون فيه ذكر الله ت عالى يدخل به الخالء , كتاب الطهارة , سنن أبي داود)

رک دای ےہ۔ متخ( ) آپ ےن دنس ںیم ےس اکی راوی اک انم ذحفوک رصف ہی ومہ وہا ےہ ہک امہماامم ۔ 1: اوا د

وہا۔ یک رواتی رپ رکنم اک االطقاکی ہقث راوی ںیہ اس ےک ابووجد آپ امہم۔ اامم 2

۔ فیعض راوی ےک ومہ رپ رکنم اک االطق:9

رفامےت ںیہ:ہیلع رتمح اہلل اامم اوب داود

ث نا الم حد ، وعثمان بن أبي شيبة، عن عبد الس ري بن حرب وهذا يحيى بن معين، وهناد بن الس، عن ق تادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، أ الني ول ن رس لفظ حديث يحيى عن أبي خالد الد

~ 14 ~

وم ف يصلي ول ي ت وض فخ، ثم ي لت له: الله صلى اهلل عليه وسلم كان يسجد وي نام وي ن أ، قال: ف ال: اد عثمان، ، ز «إنما الوضوء على من نام مضطجعا»صليت ولم ت ت وضأ وقد نمت، ف

الوضوء على من نام »وهناد: فإنه إذا اضطجع است رخت مفاصله، قال أبو داود: ق وله: ، عن ق تادة وروى أ « مضطجعا الني له جماعة، و هو حديث منكر لم ي روه إل يزيد أبو خالد الد

اعن ابن عباس، ولم يذكروا شيئا من هذا، وقال: كان النبي صلى اهلل عليه وسلم محف .و

نع ؛ اور ہی اافلظ ییحیےس ب السلم نب رح دبا ےس؛ وہ امثعن نب ایب ہبیش ےس؛وہ انہد نب رسی ، ییحی نب نیعم :رتہمج

ابعس ریض اہلل اعتیل امہنع ےس رضحت انب ؛ وہ اتقدہ ےس؛ وہ اوب اعہیل ےساور وہاوب اخدل ادلالین یک دحثی ےک ںیہ

ں یک آواز رواتی ےہ ہک یبن یلص اہلل ہیلع وآہل وملس دجسہ رکےت اور ایس احتل ںیم وس اجےت اہیں کت ہک رخ اوٹ

رکےت ےھت اکی رمیم ںیم ےن وملس ابیق امنز وپری رفامےت اور ووض ںیہنآےن یتگل رھپ اھٹ رک آپ یلص اہلل ہیلع وآہل

ہل وملس وس ےئگ رعض ایک ہک آپ یلص اہلل ہیلع وآہل وملس ےن امنز ڑپیھ اور ووض ںیہن ایک احالہکن آپ یلص اہلل ہیلع وآ

ےئ امثعن اور نانن ےن اان وسےھت آپ یلص اہلل ہیلع وآہل وملس ےن رفامای ووض اس رپ الزم وہات ےہ وج دیساھ ٹیل رک

ےن رفامای ہیلع اعتیل تمح اہلل ہیلعرااضہف اور ایک ےہ ہک بج دیساھ وسےئ اگ اس ےک وجڑ ڈےلیھ وہ اجںیئ ےگ اوبداؤد

ویکہکن اس )ینعی ووض ارپس الزم ےہ وج دیساھ ٹیل رک وسےئ( دحثی رکنم ےہ الوضو علی من نام مضطجعا ہک

اہلل اعتیل امہنع واالین ےن رواتی ایک ےہ اور اس دحثی اک الہپ ہصح انب ابعس ریض رواتی وک اتقدہ ےس رصف زیدی

یل امہنع ےس اکی عامت ےن رواتی ایک ےہ رگم اس ںیم ہی ومضمن یسک ےن ذرک ںیہن ایک انب ابعس ریض اہلل اعت

یل اہن رفامیت ںیہ ہک آپ یلص رفامےت ںیہ ہک وضحر یلص اہلل ہیلع وآہل وملس وت وفحمظ ےھت رضحت اعہشئ ریض اہلل اعت

۔اہلل ہیلع وآہل وملس ےن رفامای ریمی آںیھکن وسیت ںیہ دل ںیہن وسات

وم , كتاب الطهارة , سنن أبي داود) (202# ,52/1, باب في الوضوء من الن

ہمئ ارکام یک اخمک تفل یک وہج ے آادلالین دحثی ںیم فیعض ںیہ رگم دحثی ںیم دورساوب اخدل زیدی : اف دہ

ےس ان یک دحثی رپ رکنم اک االطق وہا۔

~ 15 ~

۔ دحثی ںیم یطلغ )اطخ( یک انب رپ ہقث راوی یک دحثی رپ رکنم اک االطق:11

رفامےت ںیہ: رتمح اہلل ہیلع اامم اسنیئ

، عن أبي الحوص، عن سماك، عن ال ري بد الرحمن، عن أبيه، اسم بن ع أخب رنا هناد بن الساشربوا في الظروف، ول »عن أبي ب ردة بن نيار قال: قال رسول الله صلى اهلل عليه وسلم:

م بن سليم، ل أبو الح وهذا حديث منكر غلط فيه »قال أبو عبد الرحمن: « تسكروا وص سالكان أبو »نبل: قال أحمد بن ح . ن علم أن أحدا تاب عه عليه من أصحاب سماك بن حرب

.ه خالفه شريك في إسناده وفي لفظ « الحوص يخطئ في هذا الحديث

، وہ ےس اقمس نب دبارلنمح ےس رواتی رکےت ںیہ اور وہ ، امسک اوباالوحص ےن ہک انہد نب رسیھجم ےس ایبن ایک

ہک روسل رکمی یلص اہلل رضحت اوبرہریہ ریض اہلل اعتیل ہنع رواتی ےہ اور وہ ،ےس اوبربدة نب اینر وہ اےنپ وادل ےس،

امم اسنیئ ےن رفامای ہی دحثی رکنم اونتں ںیم ویپ اور ہشن ںیم تسم ہن وہ اجؤ۔ ہیلع وآہل وملس ےن اراشد رفامای مت ولگ رب

ے ےن اس یک اتمتعب ںیہن دورس ےہ اور اس دحثی ںیم راوی اوباالوحص السم نب میلس ےن یطلغ یک ےہ اور یسک

یک اانسد س دحثیےن رفامای اوباالوحص اس دحثی ںیم یطلغ رکات اھت۔ رشکی ےن اہیلع رتمح اہلل ۔ اامم ادمحیک

ںیم اخمک تفل یک ےہ اور اافلظ دحثی ںیم یھب اخمک تفل یک ےہ۔

كر , باب كتاب الشربة , النسائي)سنن 5677# ,319/8) ,ذكر الخبار التي اعتل بها من أباح شراب الس

ثة متن صاحب :رفامےت ںیہہیلع رتمح اہلل احظف ہقث راوی ںیہ۔ اوباالوحص السم نب میلس ۔ 1:اف دہ . حديث ع ہی ہقث نقتم دحمث ےھت اور آسپ ےس لک احصح ہتس ےک آہمئ ےن رواتی ایک۔رتہمج:

دحثی وک رکنم اہک ایگ ےہ۔اس آپ یک ۔ دحثی ںیم یطلغ )اطخ( یک انب رپ2

۔ راوی ےک اعدل ہن وہےن یک وہج ےس دحثی رپ رکنم اک االطق:11

ےن رفامای:رواتی رکےت ںیہ ہک اوہنں ےسہیلع رتمح اہلل اےنپ وادل اامم اوب احمت ہیلع رتمح اہلل انب ایب احمتاامم

وأن يكون كالما يصلح أن يكون مثله كالم النبوة ويعرف . تعلم صحة الحديث بعدالة ناقليه

~ 16 ~

.سمه وإنكاره بتفرد من لم تصح عدالته بروايته توبت یسی اور اس ںیم ہی الصتیحاعدل وہےن ےس ہتپ یتلچ ےہ۔ ےک(راوی انلق )دحثی یک تحص

وہ ہک وہ الکم

اک وہان اور رکنم وہان اےسی راوی ےک رفتد ےس اتپ ہتلچ ےہوج اینپ رواایت ںیم وہ۔ اور دحثی

اعدل ہن وہ۔ںیم لع (872/2, )شرح علل الترمذي, ابن رجب الحنبلي

اتی رکے وت اس یک دحثی رپ رکنم اک االطق:ارگ ہقث راوی فیعض راوی ےس رو۔ 12

ںیہ:۔ آپ رفامےت ےس ھچک وساالت رفامےئہیلع رتمح اہلل ےن اامم دارینطق ہیلع رتمح اہلل اامم احمک

ة قلت أليس عنده مناكير قال يحدث بها عن قوم قلت فسليمان بن بنت شرحبيل قال ثة .ضعفاء فأما هو ف هو ث

ل ےک ابرے ںیم اامم دار ینطقںیم ےن ي حت

ماان نب تنب رشسلي

ایک :۔ ںیم ےن اہک ےن رفامای ہقث ںیہ ےس وپاھچ وت آپ

وہ فیعض ان ےک اپس رکنم ااحدثی ںیہن؟ وت )اامم دار ینطق( ےن رفامای: اہں کشیب ںیہ)رگم( ان )رکنم ااحدثی( وک

وہ ہقث ںیہ۔ راوویں ےس رواتی رکےت ےھت۔ رگم وخد

(339# ,217/1سؤالت الحاكم النيسابوري للدارقطني, ) (407/1, ابن حجر العسالني الحافظ )المدمة فتح الباري,

(208/4تهذيب التهذيب, )وأيضا في (130/2)فتح المغيث, شمس الدين السخاوي,

اک الکم: ہیلعرتمح اہلل احظف انب رجح خیش االالسم ۔ رکنم رپ13

ای ےہ ابب انباک ' 'راوی رپ نعط اور اس ےک اابسبںیم نزهة النظر''ےن ہیلع رتمح اہلل احظف

سج ںیم آپ ےن نعط ےک فلتخم اابسب رپ روینش ڈایل ےہ۔ آپ رفامےت ںیہ:

...هو الموضوع -ي الحديث النبوي وهو الطعن بكذب الراوي ففالسم الول: " ..لمتروكهو ا -وهو ما يكون بسبب تهمة الراوي بالكذبالمردود:والسم الثاني من أقسام

ع، والخامس، وكذا الراب على رأي من ل يشترط في المنكر ق يد المخالفة-والثالث: المنكر

~ 17 ~

ه، فحديثه منكر فمن فحش غلطه، هر فس ".أو كث رت غفلته، أو (113/1, ابن حجر العسالني الحافظ, نزهة النظر)

اےس وموضع نعط ایک اجےئ۔ںیم وھجٹ وبےنل یک انب رپ ملسو هيلع هللا ىلص سپ یلہپ مسق ہی ےہ ہک راوی رپ دحثی وبنی :رتہمج

وہ ۔ سج رپ وھجٹ اک اماام()ینعی راوی مہت اببذکب رمدود یک ااسقم ںیم ےس دورسی مسق ہی ےہ ہکہ ےت ںیہ۔

اےسی راوی رتموک ہ ےت ںیہ۔

اور ایس رطح وچیھت رپ ںیہن رکےت۔ اخمک تفلاور رسیتی مسق رکنم ےہان ولوگں یک راےئ ںیم وج رکنم اک االطق رصف

ارباکب رکےت وہں ای نج اک یک ےہ وج دحثی ںیم شحف یطلغ رکےت وہں، رثکت تلفغ راوویں اور اپوچنںی مسق ان

وت اس رطح ےک راوویں یک دحثی وک یھب رکنم اہک اجےئ اگ۔ اک قسف اظرہ وہ اجےئ

اس الکم ےس ہتپ الچ ہک رکنم اک االطق ان اابسب یک وہج ےس یھب وہات ےہ۔ ا د:او

ےہ۔ور ہی مسق وہشمر ا اخمک تفل رکے۔ راوی یک مک فیعض اتبسن ےس اےنپ ۔ بج اکی فیعض راوی1

۔ وج راوی شحف یطلغ رکات وہ۔2

رثکت تلفغ اک ارباکب اک ارباکب رکات وہ۔۔ 3

۔اک قسف اظرہ وہ اجےئ۔ سج 4

رمبکت وہات ےہ ویہ اک تلفغ ت رثکاہلل یک وتقیف ےس مہ ہ ےت ںیہ ہک ان اوقال وک ویں المای اج اتکس ےہ ہک' وج راوی

اےنپ ےس اوقث راوی یک اخمک تفل یھب اور اسھت اسھت ےہیہ د وت فیعض وہات شحف یطلغ رکات ےہ اور ومعام وہ ایس انب رپ وخ

رکات ےہ۔ واہلل املع۔

یسک راوی یک اقثتہ ضعب رکنم ااحدثی ایبن رکےن ےس دور ںیہن وہیت۔۔ 14

:ںیہ دقمہم حتف اابلری ںیم ویسن نب زیدیےک رتہمج ںیم رفامےت رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

ول في حديث يونس منكراتوقال أبو زر ي سمعت أحمد ي مش ه الجمهور قلت ۔عة الد وث ا وإنما ضعفوا بعض روايته حيث يخالف أقرانه أو يحدث من حفظه فإذا حدث من كتابه مطل

~ 18 ~

ة .ف هو حج

( اتہک وہں: ان وک وہمجر ےن ںیم )احظف دثی ںیم ضعب رکنمات یھب ںیہ۔احےن رفامای: ویسن یک ا اامم ادمح :رتہمج

اوہنں ےن اےنپ ضعب رواایت یک وہج ےس فیعض اہک ےہ سج ںیم( یک انضعب ےن )اقلطم ہقث اہک ےہ نکیل

وت رک رواتی رکںیاسویھتں یک اخمک تفل یک ےہ ای ےسج اےنپ احہظف ےس ایبن ایک ےہ۔ رگم بج )اینپ( اتکب ےس دھکی

تجح ںیہ۔

(455/1, ابن حجر العسالني الحافظ )المدمة فتح الباري,

ےک زندکی رکنم:ہیلع رتمح اہلل اامم ذیبہ ۔ 15

ںیہ: رکنم یک رعتفی ںیم رفامےت ہیلع رتمح اہلل ذیبہ اامم

.وهو ما انفرد الراوي الضعيف به. وقد ي عد مفرد الصدوق منكرا رکنم اک یھب ثی سج ںیم فیعض راوی رفنمد وہ )اےس رکنم ہ ےت ںیہ(۔ اور دصوق راوی یک رفد دحثی رپدح وہ

االطق وہات ےہ۔

(42/1, الذهبي شمس الدين, الموقظة)

اور اامم

ںیہ:ےت اک وقل لقن رفامہیلع رتمح اہلل اامم ذیبہہیلع رتمح اہلل اخسوي سمش ادلي

هبي قال " الرجل لهم: منكر الحديث، ل ي عنون به أن كل ما رواه منكر، بل إذا روىق و :الذ "۔جملة، وب عض ذلك مناكير، ف هو منكر الحديث

ںیہن ہک اس ےن وج یھب رواتی ہی بلطرفامےت ںیہ: آہمئ اک وقل ہک ")الفں راوی( رکنم ادحلثی ےہ" اک اامم ذیبہ

راوی ایک وہ )بس( رکنم ےہ۔ ہکلب ارگ )راوی( رثکت ےس ااحدثی رواتی رکے اور ان ںیم ےس ضعب رکنم وہں وت

وک اس وہج ےس رکنم ادحلثی اہک اجات ےہ۔

(130/2)فتح المغيث, شمس الدين السخاوي،

~ 19 ~

ال ںیم رفق ےہ۔اور 'ہی انمریک رواتی رکات ےہ' ان دوونں اوق ہی رکنم ادحلثی ےہ' ' ۔ آہمئ اک وقل 16

تضي بمجرده ت رك روايته حتى تك ث ر المناكير في وقال ابن دقيق العيد ق ولهم: روى مناكير، ل ي ال فيه: منكر الحديث ; لن منكر الحديث وصف ف روايته، وي نت هى إلى أن ي الرجل يستحق ي

يمومة، كيف وقد قال أحمد بن حن تضي الد رك لحديثه. والعبارة الخرى ل ت بل في به الت د بن إب راهيم يخا محم ن ات فق عليه الش : ي روي أحاديث منكرة، وهو مم يمي ن، وإليه المرجع الت

يات ۔في حديث العمال بالن

ااحدثی رواتی رکات ےہ' یسک رکنم رصف ہی ےنہک ےس ےک 'وہ راویرتمح اہلل ہیلع رفامےت ںیہ: انب دقیق ادیعل اامم

ہک اس وک رکنم ادحلثی اہک رثکت ےس انمریک رواتی ہن رکے، اہیں کتراوی وک رتک ںیہن ایک اج اتکس بج کت ہک وہ

'ہی انمریک ' سج راوی ںیم ہی وفص اپای اجےئ وت اس یک دحثی وک رتک رک دانی اچےیہ۔ اور دورسا وقلاجےن ےگل۔

رتک ایک اجےئ ےس الزم ںیہن آات ہک راوی وک رتک رک دای اجےئ۔ اور اس اینبد رپ یسک راوی وک ےسیک' رواتی رکات ےہ

ااحدثی رموی ںیہ؛ اور وہ ےک ابرے ںیم رفامای ہک ان ےس رکنم اربامیہدمحم نب ےن ہیلع رتمح اہلل ہکبج اامم ادمح

وں رپ ےہ" ایہاخبری ملسم ےک راوی ںیہ اور دحثی

۔ےہ ےس رموی " اامعل اک دارو راار

(130/2)فتح المغيث, شمس الدين السخاوي،

:راوی یک ضعب ااحدثی رکنم وہں اور ولعمم وہ ہک وہ وکیسن ااحدثی ںیہ ۔ ارگ17

: رتہمج ںیم رفامےت ںیہےکاحلف نب دیمح ااصنری دقمہم حتف اابلری ںیم ہیلع رتمح اہلل احظف انب رجح

قلت لم .فلح وروى أفلح حديثين منكرينلم يحدث يحيى الطان عن أ :قال أحمد بن حنبل يخرج له البخاري شيئا من هذا ولله الحمد بل له عنده حديث واحد في الطهارة وثالثة في

.الحج ورابع في الحج أيضا عله( رکنم ااحدثی رواتی 2حلف دو )ا ےن رفامای : ان ےس اامم ییحی ااطقلن ےن رواتی ںیہن ایک اور اامم ادمح نب لبنح رتہمج:

( ااحدثی وک حیحص اخبری ںیم 2) وان د ےنہیلع رتمح اہلل ( اتہک وہں: ادمحل ہلل اامم اخبری )احظفںیم رکےت ےھت۔

ت ںیم ےہ، ب ااہطلریک درگی ااحدثی وک رواتی ایک ےہ سج ںیم ےس( اکی اتک ہکلب آپ ےن )ان رواتی ںیہن ایک

~ 20 ~

ےہ۔اقیلعت راوتی ایک اتکب اجحل ںیمنیت اتکب اجحل ںیم، اور اکی اور دحثی وکیھب

(391/1 , ابن حجر العسالني الحافظ )المدمة فتح الباري,

دمحم نب دب ارلنمح دقمہم حتف اابلری ںیمہیلع رتمح اہلل احظف انب رجحل :ےک رتہمج ںیم رفامےت ںیہطفااوی ا

ة أحاديث وقال " اري ثالثة قلت له في البخ . أبو زرعة منكر الحديث وأورد له بن عدي عدا استنكره بن عدي "أحاديث ليس فيها شيء مم

ےن ان یک ہیلعتمح اہلل ر ےن رفامای ہک ہی رکنم ادحلثی ںیہ اور اامم انب دعی ہیلع رتمح اہلل اوب زرہع اامم :رتہمج

ےن ان ہیلع رتمح اہلل اامم اخبری وہں: ( اتہک )احظفںیم ۔ لقن ایک ےہ(ضعب ااحدثی وک )اینپ اتکب ااکللم ںیم

وک اامم انب دعی سج ےہ اور ان ںیم ےس وکیئ یھب وہ رواتی ںیہن ( ااحدثی وک حیحص اخبری ںیم رواتی ایک3)نیت

ےن رکنم اہک وہ۔ہیلع رتمح اہلل

(440/1 ,ابن حجر العسالني الحافظ )المدمة فتح الباري,

اس راوی یک ہیق وت ارگ راوی یک ضعب ااحدثی رکنم وہں اور ولعمم وہ ہک وہ وکیسن ااحدثی ںیہ۔ 1 اوا د:

ااحدثی رپ وکیئ اصقنن ںیہن۔

م " اور اام ن ےن رواتی ںیہن ایکان ےس اامم ییحی ااطقل" ااصنری ہک ابرے ںیم اامم ادمح ےن رفامای ہک احلف نب دیمح ۔2

)اخص( اامم ےن یسک یسک اک ان ےس رواتی انیل اس ابت یک رطف ااشرہ رکات ےہ ہک ہی انہک ' ہیلعرتمح اہلل اخبری

یسک )اخص( راوی ےس ےناخبری ای ملسم اامم "ایس رطح ہی انہک ہک راوی ےس رواتی ںیہن یل' رجح ںیہن وہیت۔

۔رجح ںیہن وہیت" رواتی ںیہن یل

:ےارگ راوی اےنپ یسک اخص خیش ےس رکنم ااحدثی رواتی رک۔ 18

ی ا نب رشب نب ملس نسح ںیم دقمہم حتف اابلری رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

ج للي

:ےک رتہمج ںیم رفامےت ںیہ

وروى عن زهير أشياء مناكير. قلت : فلم يخرج من أحاديثه عن زهير التي : قال أحمد .استنكرها أحمد

ہک : اامم ۔ ںیم )احظف( اتہک وہںواتی رکےت ےھتےن رفامای: ہی زریہ ےس رکنم ااحدثی ر اامم ادمح نب لبنح : رتہمج

~ 21 ~

ےن ان ےس زریہ یک وکیئ دحثی ںیہن یل )ہکلب دورسی رواایت یل ںیہ(۔ اخبری

(396/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

: رتہمج ںیم رفامےت ںیہےکایفسن ہلظنح نب ایب دقمہم حتف اابلری ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجحاور

قلت احتج به .وأورد له بن عدي في الكامل حديثا من روايته عن نافع عن بن عمر استنكره .الجماعة ولم يخرج له البخاري شيئا من حديثه عن نافع

وج ہی اامم ااحدثی ان یک اکللم' ںیم ےل رک آےئ ںیہ اوران یک ااحدثی وک 'اہیلع رتمح اہلل اامم انب دعی : رتہمج

وج ہی اامم ااحدثی ان یک : ہک وہں ںیم )احظف( اتہک ان وک رکنم اہک ےہ۔ ےس رواتی رکےت ںیہہیلع رتمح اہلل انعف

ےن اینپ حیحص ہیلع تمح اہلل ر ان ںیم ےس یسک یھب دحثی وک اامم اخبری ےس رواتی رکےت ںیہہیلع رتمح اہلل انعف

۔(ہکلب دورسی رواایت یل ںیہ ) اخبری ںیم رواتی ںیہن ایک

(400/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

درگی خوی ےس رواتی وک اصقنن وت ہی ایکس ےہ ارگ راوی اےنپ یسک اخص خیش ےس رکنم ااحدثی رواتی رکات اف دہ:

۔ںیہن داتی

یک رجح:ہیلع رتمح اہلل اوب احتفل االزدی ۔ الع ہم19

ی دقمہم حتف اابلری ںیم ہیلع رتمح اہلل احظف انب رجح

ب طجل

: رتہمج ںیم رفامےت ںیہےکادمح نب بیبش ا

رة بول الزدي لنه هو ضعيف. نكر الحديثوقال أبو الفتح الزدي م فكيف يعتمد في ول عب .اتتضعيف الث

ےک وقل ےس ھچک اوب احتفل االزدی( رفامےت ںیہ )احظفےن اہک: ہی رکنم ادحلثی ےہ ۔ االزدی ہم اوب احتفل الع

د رکںی؟ وت )ان ہک( ہقث راوویں وک فیعض ےنہک رپ ےسیک اامتع ںیہن وہات ویکہکن وہ وخد فیعض ںیہ

(386/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

یک رجح وبقل ںیہن وہیت۔ الع ہم اوب احتفل االزدی۔ 1: اف دہ

ہقث راوویں ےک قح ںیم وبقل ںیہن وہیت۔ ۔ فیعض راوویں یک رجح2

~ 22 ~

یک رجح:ہیلع رتمح اہلل ۔ اامم انب دعس21

: رتہمج ںیم رفامےت ںیہےک دب ارلنمح نب رشحیدقمہم حتف اابلری ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

بن سعد منكر الحديث قلت ولم يلتفت أحد إلى بن سعد في هذا فإن مادته من الواقدي قال او .في الغالب والواقدي ليس بمعتمد

ےک اس وقل یک رطف یسک ےن انب دعساامم ( اتہک وہں: ےن رفامای: ہی رکنم ادحلثی ےہ۔ ںیم )احظف اامم انب دعس

وقال اامم وادقی ےس لقن رکےت ںیہ ےک ارثک )رجح ےک( ا ویکہکن انب دعس )ینعی وتہج ںیہن دی( اافتلت ںیہن ایک

اقلب اامتعد ںیہن ںیہ۔ ( ںیم )رجح و دعتلی ےک نف وادقی اور

(417/1ابن حجر العسالني, ظالحاف )المدمة فتح الباري,

رجح وبقل ںیہن وہیت۔ یک اامم انب دعس۔ 1 اف دہ :

وت ایکس رجح وبقل ںیہن وہیت۔ رکےاامتعد رثکت ےسرپ ۔ ارگ وکیئ اامم رجح و دعتلی ںیم یسک فیعض راوی2

عف ےھت3ب

ض ۔۔ اامم وادقی اترخی اور اغمزی ںیم اامم ےھت رگم دحثی ںیم

:رکنم ادحلثی راوی یک وہ دحثی سج یک اتمتعب وموجد وہ وہ فیعض ای رکنم ںیہن ریتہ ۔21

: ںیم رفامےت ںیہےک رتہمجاسحن نب اسحن دقمہم حتف اابلری ںیم ہیلع رتمح اہلل احظف انب رجح

ط أحدهما في .وقال أبو حاتم منكر الحديث لمغازي عن ا قلت روى عنه البخاري حديثين ف عن همام والخر. ا الحديث طرق أخرى عن حميدولهذ .. د بن طلحة عن حميد عن أنسمحم

.وأخرجه أيضا عن هدبة وأبي الوليد الطيالسي بمتابعته عن همام... تادة عن أنسعن ق ےن ان ےس رصف وہں : اامم اخبری( اتہک ےن رفامای: ہی رکنم ادحلثی ںیہ، ںیم )احظف اامم انب ایب احمت رتہمج:

ےک رطقی ےس یض اہلل ہنع ر ( ااحدثی رواتی یک ںیہ۔اکی اتکب ااغملزی ںیم دمحم نب ہحلط نع دیمح نع اسن 2دو)

ےک ریض اہلل ہنع ورسی دحثی امہم نع اتقدہ نع اسناور اس دحثی یک دیمح ےس اتمتعب یھب وموجد ےہ۔ اور د

ےن دہہب اور اوب ودیل اایطلیسل ہیلعرتمح اہلل امہم یک اتمتعب ںیم اامم اخبریرطقی ےس رموی ےہ اور اس دحثی وک

~ 23 ~

ےس یھب رواتی ایک ےہ۔

(396/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

۔ ںیہن ریتہوموجد وہ وہ فیعض ای رکنمای وشادہ ہ دحثی سج یک اتمتعب رکنم ادحلثی راوی یک واف دہ:

ےہ۔ںیم رواتی ایک اج اتکس وج راوی رکنم ااحدثی رواتی رکات وہ اس یک دحثی وک اتمتعب ۔22

:رتہمج ںیم رفامےت ںیہ ےک ادیس نب زدی اامجلل دقمہم حتف اابلری ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

ارقطني وقال بن عدي ل قال النس روك وقال بن معين حدث بأحاديث كذب وضعفه الد ائي مت ات المناكير قلت لم أر لحد فيه توثيا وقد ر وى ي تابع على روايته وقال بن حبان يروي عن الث

رونا بغيره فإنه قال حدثنا ع عنه البخاري في كتاب الرقاق حديثا واحدا مران بن ميسرة حدثنا مد بن فضيل أخبرنا حصين ح وحدثني أسيد بن زيد حدثنا هشام عن حصين قال كنت عند محم

. سعيد بن جبير فذكر عن بن عباس حديث عرضت على المم، ںیہ دحثی رواتی رکےت ےن رفامای: ہی وھجیٹ ااحدثی ںیم ےس ےن رفامای: ہی رتموک ںیہ، اامم انب نیعم اامم اسنیئ

ےن اامم انب ابحن اور ای: ان یک دحثی یک اتمتعب ںیہنےن رفام اامم دار ینطق ےن ان وک فیعض اہک، اامم انب دعی

ںیم ےن یسک اامم وک یھب ان یک : (اتہک وہںرفامای: ہی ہقث راوویں ےس رکنم ااحدثی رواتی رکےت ےھت۔ ںیم )احظف

یک اتمتعب ےک وطر رپ ےن ان ےس اتکب ارلاقق ںیم اکی دحثی اور اامم اخبری وتقیث رکےت وہےئ ںیہن داھکی

ایک ا امم اخبر ی ےہ۔ رواتی ایک

ر امےت ںیہ: ےھجم ایبنف

نیصحان وک ےن، انب لیضف ان وک ،ےن رمعان نب رسیمہ

ےن، ان نیصح ان وک )یھب( ، ےن میشہان وک ، ےن )یھب( ایبن ایک ادیس نب زدی( ےھجم یہی دحثی )اور ےن ح

یلص اہلل ہیلع وآہل وملس ےن ابعس ریض اہلل اعتیل امہنع ےس رواتی رکےت ںیہ ہک یبن انبےن اور وہ دیعس نب ریبجوک

۔)رھپ لمکم دحثی ذرک یک( رفامای ہک ریمے اسےنم اںیتم شیپ یک ںیئگ

(391/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

ےک وطر رپ ثی وک اتمتعب اس یک دحور وہج ےس فیعض وہ ؛ ای یسک اوج راوی رکنم ااحدثی رواتی رکات وہ ۔ 1 اف دہ:

۔رواتی ایک اج اتکس ےہ

~ 24 ~

ےن یسک فیعض راوی ےس رواتی ہیلعرتمح اہلل ۔ اس ںیم ان ولوگں اک رد ےہ وج ہی امگن رےتھک ںیہ ہک اامم اخبری 2

ںیہن یل۔

رکنم ادحلثی راوی یک دحثی اضفلئ اامعل ںیم وبقل رکان:۔ 23

: رتہمج ںیم رفامےت ںیہےکدمحم نب ہحلط نب رصمف دقمہم حتف اابلری ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

ثالثها في الجهاد ..قال بن سعد كانت له أحاديث منكرة قلت له في البخاري ثالثة أحاديث ل أنه في فضائل ر بالضعفاء وهو فرد إ عنه عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه في النتصا

.العمال یئک آہمئ ےن یھب ان رپ رجح یک )اور درگی ان ےک اپس رکنم ااحدثی ںیھت ےن رفامای: ہیلع رتمح اہلل اامم انب دعس

( ااحدثی ںیہ )نج ںیم ےس 3 ان ےس نیت )حیحص اخبری ںیم اتہک وہں ہک: ( )احظف ےہ(۔ ںیم

ےس اور دمحم نب ہحلط امیلسن نب رحب، ":دو یک اتمتعب حیحص اخبری ںیم وموجد ےہ( اور رسیتی اتکب ااھجلد ںیم ےہ

ہک اکی رمیم دعس نب ایب واقص بعصم نب دعس ےس رواتی رکےت ںیہ وہ ہ ےت ںیہ وہ راو ،ےس ہحلط وہ اےنپ وادل

دہ وکشش رکےن لال آای ہک ان وک ان ےک امل ت ولوگں رپ )م ب اعمش ںیم ان ےس زایےک دل ںیمریض اہلل ہنع

د دی اجیت ےہ اور یک وہج ےس( تلیضف احلص ےہ، وت یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےن رفامای ہک زمکور ولوگں یک وہج ےس را

اخبری ںیم وموجد ںیہن د ےہ )اور اس یک اتمتعب حیحص( رفامےت ںیہ: ہی دحثی رف )احظف" رزق دای اجات ےہ۔

۔(وبقل رکان اجزئ ےہ اس دحثی وک فعض ےک ابووجدےہ )اس ےئیل دحثی اضفلئ اامعل ںیمےہ( رگم ہی

(439/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

ل رکان اجزئ ےہ۔دحثی اضفلئ اامعل ںیم وبقرکنم ادحلثی راوی یک ۔ 1اف دہ:

بتک درگی ااس دی دورسی " یکزمکور ولوگں یک وہج ےس راد دی اجیت ےہ اور رزق دای اجات ےہںیہمت ۔ دحثی "2

۔ںیم وموجد ںیہااحدثی

ث نا عمر یک دنس: ہیلع رتمح اہلل اامم اسنیئ ٭ د بن إدريس، قال: حد غياث، بن حفص بن أخب رنا محم

~ 25 ~

.عن أبيه، عن مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن مصعب بن سعد، عن أبيه د بن ر یک دنس: ہیلع رتمح اہلل اامم ادمح نب لبنح ٭ ث نا محم ث نا وكيع، حد اشد، عن مكحول، عن حد

.سعد بن مالك د الجواربي الواسطي : یک دنسہیلع رتمح اہلل امم ربطاینا ٭ ث نا أحمد بن محم ي علي حد قال: نا عم

، عن ع ر ام بن أحمد قال: نا معلى بن عبد الرحمن قال: نا عبد الحميد بن جعفر، عن الزهري .بن سعد، عن أبيه

۔ یسک راوی یک ضعب ااحدثی فیعض وہےن یک انب رپ اس وک رد ںیہن ایک اج اتکس:24

:ےک رتہمج ںیم رفامےت ںیہ دب اہلل نب ملسم دقمہم حتف اابلری ںیم دمحم نب رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

لزهري مع محمد بن إسحاق ذكره محمد بن يحيى الذهلي في الطبة الثانية من أصحاب الم د عن عمه بأحاديثوقال الساجي تفر . ة أحاديث ل أصل لهاوفليح وقال إنه وجد له ثالث

قلت الذهلي أعرف بحديث الزهري وقد بين ما أنكر عليه فالظاهر أن تضعيف من . يتابع عليها .قليلة يثضعفه بسبب تلك الحاديث التي أخطأ فيها ولم أجد له في البخاري سوى أحاد

اامم زرہیہیلع رتمح اہلل اامم دمحم نب ییحی اذلیلہ رتہمج: ےک دورسے ہقبط ںیم ہیلع تمح اہلل ر ےن ان اک ذرک ااحصب

ح ےک اسھت ایک ےہ اور رفامای : ان ےس نیت )

فلي

( ایسی ااحدثی رموی ںیہ نج یک الص ںیہن ےہ۔ 3دمحم نب ااحسق اور

ںیہ نج یک اتمتعب ےن رفامای: ہی اےنپ اچچ )اامم زرہی( ےس ایسی ااحدثی ایبن رکےتہیلع رتمح اہلل اور اامم ااسلیج

اور اظرہ ہی وہات ےہ یک دحثی وک بس ےس زایدہ اجےنن واےل ںیہ اامم زرہی ںیہن۔ ںیم )احظف( اتہک وہں: اامم ذیلہ

ان ےس تہ رواایت یل ےن احدثی ںیم یطلغ یک انب رپ فیعض اہک ایگ ےہ اور اامم اخبری( ا3ہک دمحم نب دب اہلل وک ان )

ںیہ۔

(440/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

~ 26 ~

۔ یسک دحثی یک دنس ےک رکنم وہےن ےس نتم اک رکنم وہان الزم ںیہن آات:25

:ہ ےت ںیہ یک اکی اثمل دےتی وہےئ اےنپ دقمہم ںیم رکنمےن ہیلع رتمح اہلل اامم انب الصح

رواية مالك، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمر بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن خالففرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال: " ل يرث المسلم الكافر ول الكافر المسلم ".

ي وذكر مسلم صاحب الصحيح ف م العين.مالك غيره من الثات في قوله: عمر بن عثمان، بضكتاب " التمييز " أن كل من رواه من أصحاب الزهري قال فيه: عمرو بن عثمان، يعني، بفتح

.العيننع نب امثعنرمعیک رواتی ےسج آپ نع زرہی نع یلع نب نیسح )ہیلع االسلم( نع ہیلع رتمح اہلل اامم امکل

ورسے ہقث راوی اامم د ںیہ )ہی رکنم یک اکی اثمل ےہ ویکہکن( ااسہم نب زدی ےک رطقی ےس رواتی رکےت

اتکب 'ازیمتل' ںیم اس اک ذرک رفامای ےہ ہک ےن اینپ ںیم اخمک تفل رکےت ںیہ اور اامم ملسم )یک دنس( یک اس دحثی امکل

اہک ' نب امثعن و رمع ئاجےئ'یک 'رمع نب امثعنےہ اس ےن ؛ سج ےن یھب اےس راوتی ایکےس ااحصب زرہی ںیم

اس دحثی ںیم ومہ وہا ےہ۔وک اور درگی آہمئ ارکام ےک باط ق اامم امکل ےہ اور اامم ملسم

(81/1, مدمة ابن الصالح)

یک اس اثمل ےک ابرے ںیم رفامےت ںیہ: اامم انب الصح اامم سمش ادلنی اخسویا يكون كذلك نكارة المتن ول شذوذه. بل المتن على كل حال صحيح، إل أن إذ ل ي لزم مم

ال: إن تمثيل ابن الصالح به ل ع في ك ي ند خاصة، فالنكارة ت ها، وي تأيد بأنه ذكر منكر الس ل من ة متنه. ند مع صح في المعلل مثال لما يكون معلول الس

رہ احل ںیم حیحص ےہ۔ رگم ہی اہک اجےئ اگ وت)اس راوی اک انم طلغ ےنیل ےس( نتم اک رکنم ای اشذ وہان الزم ںیہن آات ۔ نتم

رکنم وہےن رپ( اور نتم ےک رکنم وہےن( رپ ےہ )ہن ہکیک ہی اثمل اخص دنس )اکہیلع رتمح اہلل ہک اامم انب الصح

ب ںیم ایسیرکنم وہان دنس اور نتم دوونں ںیم وہ اتکس ےہ۔ اور ہی اس ابت یک اتدیئ رکات ےہہک اس اک ذرک تلع یک اب

~ 27 ~

وہےن ےک ابووجد نتم حیحص وہ۔(Hidden defect) دحثی یک اثمل ںیم ایک اجےئ سج یک دنس ںیم تلع

(253/2)فتح المغيث, شمس الدين السخاوي,

اکی دحثی ایبن رفامےت ںیہ:ہیلع رتمح اہلل اامم اوب داود

، عن أنس، ق ام، عن ابن جريج، عن الزهري عليه وسلم إذا كان النبي صلى اهلل »ال: عن همقال أبو داود: هذا حديث منكر وإنما ي عرف، عن ابن جريج، عن «دخل الخالء وضع خاتمه

، عن أنس، اتخذ خاتما من ورق، ثم صلى اهلل عليه وسلم أن النبي »زياد بن سعد، عن الزهرياه ام « أل ام، ولم ي روه إل هم .والوهم فيه من هم

ہک یبن یلص اہللےت ںیہ رکامہم، انب رججی ےس؛ اور وہ زرہی ےس؛ اور وہ رضحت اسن ریض اہلل اعتیل ہنع ےس رواتی

اؤد رفامےت ںیہ ہک ہی ہیلع وآہل وملس بج تیب االخلء ںیم اجےن اک ارادہ رفامےت وت اوگنیھٹ وک اکنل رک رھک دےتی۔ اوبد

ت اسن ریض اہلل اعتیل ہنع رضح انب رججی ےس دنسب زاید نب دعس وباہطس زرہیدحثی رکنم ےہ اور دحثی رعموف

اس وک اکنل ڈاال اور اس اچدنی یک اکی اوگنیھٹ ونبایئ اور رھپےس رواتی ےہ ہک آپ یلص اہلل ہیلع وآہل وملس ےن

دحثی ںیم ومہ امہم یک اجبن ےس ےہ اور امہم یہ ےن اس وک رواتی ایک ےہ۔ (19# ,5/1 ,باب الخاتم يكون فيه ذكر الله ت عالى يدخل به الخالء , كتاب الطهارة , سنن أبي داود)

رفامےت ںیہ: ہیلع رتمح اہلل م زنی ادلنی رعایقاام

شذوذ السند ونكارته وجود ذلك الوصف في المتن ول يلزم من

دنس ےک اشذ ای رکنم وہےن ےسرضوری ںیہن ہک نتم یھب واسی یہ وہ۔

(255/1, زين الدين العراقي, ألفية شرح)

۔رکنم وہان الزم ںیہن آات اف دہ: یسک دحثی یک دنس ےک رکنم وہےن ےس نتم اک

رپ وہات ےہ۔ یک اتمتعب ںیہن' اس وقل اک االطق یھب رفتد (دحثی)ینعی 'ایکس "ل يتابع عليه "۔26

:امےت ںیہدقمہم حتف اابلری ںیم ییحی نب دب اکلمل ےک رتہمج ںیم رفہیلع رتمح اہلل احظف انب رجح

~ 28 ~

۔تب حديثهقال بعض حديثه ل ي تابع عليه ويك ذكره بن عدي في الكامل وأورد له أحاديث و

یھب ایبن یک ںیہ اور ےن اینپ اتکب ااکللم ںیم اس اک ذرک رفامای ےہ اور ان یک ااحدثیہیلع رتمح اہلل اامم انب دعی

یھکل ثیان ںیم ےس ضعب ااحدثی ےک ابرے ںیم اہک ےہ: ان یک ضعب ااحدثی یک اتمتعب ںیہن ےہاور ان یک دح

ےن ان ےس ہیلع تمح اہلل ر ( اتہک وہں: ان وک یسک اامم ےن یھب فیعض ںیہن اہکاور اامم اخبریاجیت ےہ۔ ںیم )احظف

اکی دحثی ےک وسا وکیئ رواتی ںیہن یل۔

(452/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

امہیلع رتمح اہلل اامم انب دعی نب امیلسن ادملاینئ ےک رتہمج ںیم رفامےت ںیہ: لس حديثه منكر، وعامته حسان، إل أنه ل ي تابع عليه

ان یک ااحدثی رکنم ںیہ )رگم( زایدہ رت نسح ااحدثی ںیہ، رصف ان یک اتمتعب وموجد ںیہن ےہ۔ (95/1)فتح المغيث, شمس الدين السخاوي,

(328/4, ابن عدي ,الكامل)

وت ہی ریغ اقدح االطق رفد قلطم رپ وہات ےہ اور ہی رجح ںیہن۔ارگ اس وک رجح امن یھب ایل اجےئ اک ل يتابع عليه ٭

) ینعی اصقنن ہن دےنی وایل رجح (ےہ۔

:اور درگی دنچ اسملئ ےک زندکی رکنمہیلع رتمح اہلل اامم اخبری ۔ 27

رفامےت ںیہ: ہیلع رتمح اہلل اامم اخبری

.كل من قلت فيه منكر الحديث فال تحل الرواية عنه وہکں 'رکنم ادحلثی' وت اس ےس رواتی انیل اجزئ ںیہن۔ںیم ںیم سج )راوی( ےک ابرے

(20/1)لسان الميزان، ابن حجر العسالني،

اوا د:

ےھت وج ان ےک اک االطق اس راوی رپ رکےترکنمہیلع رتمح اہلل ۔ اس وقل ےس اظرہ وہات ےہ ہک اامم اخبری 1

~ 29 ~

زندکی رتموک وہ۔

آہمئ ےک زندکی یھب رکنم گ ںی وہ ابیق رکنم اامم اخبری ۔ ہی ابت اقلب وغر ےہ ہک رضوری ںیہن رہ وہ راوی ےسج 2

وہ۔

لاؤملم نب اثمل ےک وطر رپ:اامم اخبری ي ع

احظف انب رجح ے ںیم ان ےک ابرہکبجںیہ وک رکنم ادحلثی ہ ےت امس

ینعی دصوق ںیہ رگم احہظف ںیم ہلئسم ےہ۔ صدوق سيء الحفظ رفامےت ںیہ:

تريب التهذيب()

ارکام درگی آہمئ ثی ہ ےت ںیہ ہکبجےن ہحلط نب ییحی نب ہحلط نب دیبع اہلل ارقلیش وک رکنم ادحلہیلع رتمح اہلل اامم اخبری

یک ان ےک ابرے ںیم ہی راےئ ےہ:

وقال أبو .وقال يعوب بن شيبة والعجلي ثة. وقال ابن معين ثة .قال أحمد صالح الحديثلحديث حسن ا داود ليس به بأس وقال أبو زرعة والنسائي صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث

. ةوالحاكم عن الدارقطني ث. ن يخطىءن حبان في الثات وقال كاوذكره اب. صحيح الحديث . وقال ابن سعد كان ثة

ان ےک ابرے ںیم رفامای:ےن ےن ان ےک ابرے ںیم رفامای: اصحل ادحلثی، اامم انب نیعم ہیلع رتمح اہلل اامم ادمح

ےن ان ےک ابرے ںیم رفامای: م اوب داودہقث، اام ابرے ںیم رفامای:ےن ان ےک اور اامم ایلجعل ہقث، اامم وقعیب نب ہبیش

ےن اامم اوب احمت اصحل، رفامای:ےن ان ےک ابرے ںیم اور اامم اسنیئ ان یک دحثی ںیم وکیئ ہلئسم ںیہن، اامم اوب زرہع

امای:ان ےک ابرے ںیم رف

ادحلي

يحص

نسح ادحلي

ااصحل ادحلي ےن ان اک ذرک اقثت ںیم رفامای ےہ ن ، اامم انب ح

ےس ان ےک قلعتم وسال امم دار ینطق ےن ا اور رفامای ہک دحثی ںیم )یھبک یھبک( ان ےس اطخ وہ اجیت یھت، اامم احمک

ےن رفامای: ہی ہقث ےھت۔ ای: ہقث ںیہ، اور اامم انب دعس ایک وت آپ ےن رفام

ابن حجر العسالني( ،)تهذيب التهذيب

ای وت اس ےس رہزگ راوی رتموک فيه نظر"" بج یسک راوی ےک ابرے ںیم رفامںیئہیلع رتمح اہلل ۔ اامم اخبری 3

رکوں سج ےک ابرےشش یک ہک رہ اس راوی ےک ابرے ںیم قیقحتںیہن وہات۔ اہلل یک وتقیف ےس ںیم ےن وک رکنم

~ 30 ~

ذرک رکات وہں۔ ںیم اس قیقحت ےک دنچ اکنترفامای وہ۔ فيه نظر ےنہیلع رتمح اہلل اخبری ںیم اامم

ح واتی ایک ےہ۔ ےن حیحص ملسم ںیم رہیلع رتمح اہلل ( وہ ںیہ نج ےس اامم ملسم 3ان راوویں ںیم ےس نیت )٭

اور ا ارلنمح نب املسن دب، نب اسمل

۔ریض اہلل ہنع ین رقوي

ےہ۔ ےن دعتلی یک اےسی راوی ںیہ نج یک احظف انب رجح 32ان راوویں ںیم ےس مک و شیب سیتب ٭

رواتی ایک ےہ اور اامم ذیبہےن حیحص یک رشط رپہیلع رتمح اہلل اےسی راوی ںیہ نج ےس اامم احمک 21سیب مک و شیب ٭

ےن یھب آپ یک وماتقف یک ےہ۔

ارفملد ںیم ےن وخد اینپ اتکب االدبہیلع رتمح اہلل راوویں ےس اامم اخبری 6ان راوویں ںیم ےس مک و شیب ٭

رواتی ایک ےہ اور اکی راوی ےس آپ ےن زجء رعف ادیلنی ںیم رواتی یل ےہ۔

وتقیف رصف اہلل یک رطف ےس ےہ۔

ںیہن راتہ:ل وہجمی یسک اامم ےک زندکی وہجمل وہ اور دورسا اامم اس وک اجاتن وہ وت وہ راوی ارگ اکی راو۔ 4

ع دقمہم حتف اابلری ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

سلت

:ہمج ںیم رفامےت ںیہےک رتاابسط اوب ا

.قال أبو حاتم مجهول قلت قد عرفه البخاري ان وک اجےتن ےھت۔ اامم اخبری اتہک وہں : (ںیم )احظف وہجمل راوی ںیہ۔ےن رفامای: ہیہیلع رتمح اہلل اامم اوب احمت

(389/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

اھکل وہا اپای: ف اانیک بتک ےس ان وک داھکی وت ان ےک ابرے ںیم رصہیلع رتمح اہلل بج ںیم ےن اامم اخبری

.سمع شعبة، سمع منه محمد بن عبد اهلل بن حوشب ےس دحثی ینس، آپ ےس دمحم نب دب اہلل نب وحبش ےن رواتی یل۔ آپ ےن اامم ہبعش

(53/2التاريخ الكبير، امام البخاري، )

رفام دںی وت راوی وہجمل ںیہن ابرے ںیم رصف اان یہ ذرک راوی ہکیسک اس ےس ہی اتپ اتلچ ےہہک اامم اخبریاف دہ:

راتہ۔

~ 31 ~

:اور وہ رکنم اک االطق رتموک رپ رکےت ےھت الکماک ہیلعرتمح اہلل ۔ اامم ملسم28

:اےنپ دقمہم ںیم رفامےت ںیہہیلع رتمح اہلل اامم ملسم

ث، إذا ما عرضت رواي ته للحديث على رواية غ وعالمة المنكر في حديث ال " يره من أهل محدها، فإذا كان الغلب من حد يثه كذلك الحفظ والرضا، خالفت رواي ته رواي ت هم، أو لم تكد ت واف

بوله، ول مست عمله كان مهجور الحديث ر م "، غي

وک ) ہقث( احظف اور ربتعم رکدہ دحثی رواتی:دحمث یک دحثی ںیم رکنم یک العتم ہی ےہ ہک بج اس یک رتہمج

ںیم باطتقب اور رکدہ دحثی ےک اخمفل وہ اور یسک رطح یھب ان رواتیراوویں رپ شیپ ایک اجےئ وت وہ ان یک

دای اجات ےہ اور ےکس۔ سج صخش یک ارثک رواایت اس مسق یک وہں اس یک امتم رواایت وک رتک رک وماتقف دیپا ہن وہ

ہن وہ اقلب وبقل وہیت ںیہ اور ہن اقلب لمع۔

(6/1, )مدمة صحيح مسلم

:اوا د

ث ےن " اامم ملسم۔ 1 ' رفامای ےہ ان ہک لدحمث یک دحثی" ےک اافلظ وک اامعتس یعنی في حديث المحد

وج اس ابت یک رطف ااشرہ رکات ےہ ہک رضوری ںیہن ؛ہک رکنم دحثی' فیعض راوی یک دحثی

ےس یھب ہی اطخ وہ یتکس ےہ اور اپک ذات

ف اہلل اور اس ےک رصرصف فیعض راوی ےس یہ رموی وہ ہکلب دحمی

یک ےہ۔ ملسو هيلع هللا ىلصروسل

رفامےت ںیہ : ہیلع رتمح اہلل اامم ونوی۔ 2

هذا الذى ذكر رحمه اهلل هو المعنى المنكر عند المحدثين يعنى به المنكر المردود فانهم قد .يطلون المنكر على انفراد الثة بحديث وهذا ليس بمنكر مردود اذا كان الثة ضابطا متنا

ےس ان یک رماد ' رکنم رمدود ) رکنم اک وج ینعم ایبن ایک ےہ اس ےک زندکیہیلع رتمح اہلل دحمنیث ےن اامم ملسم

اد رپ یھب رکےت ںیہ اور ہی وہ رکنم سج وک رد رک دای اجےئ( ' ےہ ویکہکن ےب کش دحمنیث رکنم اک االطق ہقث ےک ارفن ینعی

~ 32 ~

رکنم رمدود ںیہن وہیت ارگ راوی ہقث وہ۔

(57/1, شرح صحيح مسلم, النووي)

صخش یک ارثک رواایت اس مسق یک وہں' سج ینعی غلب من حديثه كذلك فإذا كان ال امم ملسم اک وقل ' ا۔ 3

) ینعی سج ےس رثکت ےک اسھت واتیاظرہ رکات ےہ ہک رکنم اک االطق رکےن ےک ےئل رضوری ےہ ہک راوی ریثک ارل

ہکلب اس وک ںیہن ےہ وت اس رپ رکنم اک االطق ںیہن ایک اج اتکس واتیارگ راوی ریثکارل۔وہ رکےن واال( رواتیدحثی

دحثی ںیم اس یک اطخ ےک احلظ ےس فیعض ای ہقث اہک اجےئ اگ۔ رواتی

ها اامم ملسم اک وقل '۔ 4 اور وماتقف دیپا ہن وہ ےکس' اس یسک رطح یھب ان ںیم باطتقبینعی أو لم تكد ت واف

تقب اور وماتقف دیپا وہ اب ووجد باط درایمن اظرہی اضتد ےک ف ااشرہ رکات ےہ ہک ارگ ااحدثی ےکابت یک رط

وہ یتکس ےہ اور نتم ںیم وشادہ ای قیبطت ذرےعی رکنم ںیہن ریتہ۔ دنس ںیم باطتقب رصف اتمتعب ےک رواتی اجےئ وت

باطتقب دیپا یک اج یتکس ےہ۔ ذرےعی نیب ادحلثی ےک

:رفامےت ںیہ احظف انب رجح ۔ 5

.فالرواة الموصوفون بهذا هم المتروكون.فعلى هذا رواية المتروك عند مسلم تسمى منكرةباط ق( رتموک ںیہ ایس انب رپ وج راوی اامم ملسم یک اس رکنم یک رعتفی رپ وپرا ارتےت ںیہ وہ ) اامم ملسم ےک :رتہمج

۔رتموک راوی یک دحثی وک اامم ملسم رکنم اک انم دےتی ںیہ

(675/2النكت, ابن حجر العسالني, )

بوله، ول مست عمله اامم ملسم اک وقل : ' ۔ 6 ر م اک اقلب لمع' ل وہیت اور ہن( وبقرواتیوہ ) ہنینعی غي

فی ںیم آہمئ ںیم رعتاالطق رتموک راوی یک دحثی رپ ےہ ان ہک رکنم ای فیعض راوی یک دحثی رپ ۔ وچہکن رکنم یک

ےہ ان اقلب االتخف ےہ اس ےئل رہ زگاامم ملسم ےکاس وقل ےس ہی رماد ںیہن ایل اجےئ اگ ہک رہ رکنم ان وبقل وہیت

وں رپ ےہ" وایل دحثی اامم ادمح

زندکی رکنم ےہ سج یک وبقتیل ےکہیلع رتمح اہلل لمع ورہن " اامعل اک دارو راار

رپ اعامع ےہ۔

~ 33 ~

وہ اجےئ اگ: ہی اچر اہلل یک وتقیف ےس مہ ےن ایبن ایک ارگ اس وک ان امان اجےئ وت اس ابت اک وجاب لکشم 6ہ ربم وج اف د۔ 7

۔( حیحص ملسم ےک راوی ںیہ4)

۔ان وک اامم اسنیئ ےن رکنم اہک۔۔ اجرب نب رمعو اوب اولازع 1

۔ان وک اامم االزدی ےن رکنم ادحلثی اہک ۔۔ میثخ نب رعاک2

ی۔ داوو3 ي

لض

۔ان وک اامم اوب زرۃع ےن رکنم ادحلثی اہک ۔د نب رمع ا

۔ان وک اامم اوب احمت ےن رکنم ادحلثی اہک۔۔ رۃعیب نب امثعن 4

رکےن رواتی اامم ملسم ےکرک دای اجےئ وت ان اچر راوویں ےس ل ت رد وقل ےک ارگ رہ رکنم ادحلثی وک اامم ملسم ےک

؟اک وجاز ےسیک اثتب ایک اجےئ اگ

۔ وکیئ دحثی رد وہ یتکس ےہ اور ہن یہ ےب اینبد ووسوسں یک انب رپ ینظ ابوتں ےس وکیئ رجح اثتب ںیہن وہیت۔ 29

:رفامےت ںیہ دقمہم حتف اابلری ںیم نسح نب ومیس االبیش ےک رتہمج ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

لت هذا ن ل توم به ب غداد وكأنه ضعفه قروى عبد اهلل بن علي بن المديني عن أبيه قال كان ب ة .حج

رکےت ںیہ ہک ہی دغباد ںیم ےس ان ےک ابرے ںیم رواتیہیلع رتمح اہلل دب اہلل اےنپ وادل اامم یلع نب ادملینی

ینظں: ہی ابت ( اتہک وہ )احظف رےہ وہں۔ںیم ( اےس فیعض ہہیلع نب ادملینیوہےت ےھت اور ےسیج آپ )ینعی

ینیقی( ےہ اور اقلب تجح ںیہن۔)ینعی ریغ

(397/1ابن حجر العسالني, الحافظ )المدمة فتح الباري,

:ہمج ںیم رفامےت ںیہےک رتزدی نب وبہ اینہجل دقمہم حتف اابلری ںیم رتمح اہلل ہیلع احظف انب رجح

وب بن سفيان الفسوي في حديثه خقال مر في حديثه يا لل كثير ثم ساق من روايته قول عي عحذي فة بالله أنا من المنافين قال الفسوي وهذا محال قلت هذا تعنت زائد وما بمثل هذا

ث بات ول ترد الحاديث الصحيحة ف هذا صدر من عمر عند غلبة ال وف وعدم أمن خ تضعف اإلات . المكر فال يلتفت إلى هذه الوساوس الفاسدة في تضعيف الث

~ 34 ~

آپ ےن رھپ ۔"للخ واعق وہا ےہ ان یک دحثی ںیم اکیف"ےن رفامای: ہیلع رتمح اہلل اامم وقعیب نب ایفسن اوسفلی

ریض وقل ذرک ایک ےہ ہک آپ اک ریض اہلل ہنع روق( یک یک رواایت ںیم ےس رضحت رمع افزدی نب وبہ اینہجلان )

۔ ںیم ہی اننکمم ےہںیہ: امےت رف وسفلی۔ اامم ااے ذحہفی! اہلل یک مسق ںیم انمنیقف ںیم ےس وہں ےن رفامای: اہلل ہنع

حیحص اور ہن ( اتہک وہں ہک ہی تخس ریگی ےہ اور اس رطح ےس ہقث تبث راوویں ہک فیعض ںیہن ایک اج اتکس )احظف

)دورسو ں ےس وخف ایہل اور ہنع ہللریض ا ااحدثی وک )اس اینبد رپ( رد ایک اج اتکس ےہ۔ ہی ہلمج رضحت رمع افروق

ینی دمسق ےک واسوس رپ وتہج ںیہن فعض ےک ےئیل اس ےکاقثت یک وہج ےس اصدر وہا۔ےک( رکم ےس وفحمظ ہن وہےن

اچےئہ۔

(404/1ن حجر العسالني, اب الحافظ )المدمة فتح الباري,

ےتھکل ںیہ:ہیلع رتمح اہلل العہم انب ہیمیت

والخوارج جوزوا على الرسول نفسه أن يجور ويضل في سنته ولم يوجبوا طاعته ومتابعته وإنما رآن. اهر ال -بزعمهم -صدقوه فيما بلغه من الرآن دون ما شرعه من السنة التي تخالف

ي اإلسناد فيطعنون تارة فنفوسهم الحجة: إما برد النل؛ وإما بتأويل المنول. وإنما يدفعون عن . وإل فهم ليسوا متبعين ول مؤتمين بحية السنة التي جاء بها الرسول بل ول وتارة في المتن .بحية الرآن

تن ےس اارحاف و ارعاض وخارج ےن اےنپ وخد اسہتخ وجاز یک اینبد اس درفوےض رپ ریھک ےہ ہک ارگ روسل یھب اینپ

س ربےت وت اس یک ااطت و اتمتعب وابج ںیہن۔ ہی )وخارج( رصف ان اومر یک دصتقی رکےت ںیہ وج ان ےک اپ

لال ( ںیم رقآن یک وصرت ںیم ےچنہپ اور اس رشموع تن یک اخمک تفل رکےت ںیہ وج ان ےک زمع ابلط )ینعی طلغ

ابک ہ رکےن یک وہج وک یلقن رواایت وک رد رکےن ای وقنمل رواایت یک اتولی ہی اےنپ آپ اظرہ رقآن ےک الخف ےہ۔

۔ الحہکن ہن ہی اس یقیقح تن ہی یھبک دنس ںیم نعط رکےت ںیہ اور یھبک نتم ںیمےس دلیل و تجح ےس دور رےتھک ںیہ۔

ںیہ۔ےلےل رک آےئ ںیہ اور ہن یہ رقآن ےک امےنن واملسو هيلع هللا ىلص یک نیعبتم اور انیم ںیہ وج روسل اہلل

(73/19مجموع الفتاوى، ابن تيمية، )

~ 35 ~

مہ ےن وج داللئ ذرک ےئیک ںیہ ان ںیم ریثک اف دہ ےہ۔یک وتقیف ےس اہلل : ا داو

ر دحثی آج اکی دبیتع رگوہ رہ اس دحثی اک ااکنر رکات ےہ وج ان ےک وخد اسہتخ اقع د اک رد رکیت وہ۔ اور ااکن ٭

ح رمدود ںیہ ۔ہی بس رجرجح یک وکشش رکےت ںیہ۔راوویں رپ رک ںیم وہ ینظ ابوتں اک اہسرا ےل

یسک یھب دحثی ےک نتم وک ووسوسں اور نظ یک انب رپ رد ںیہن ایک اج اتکس۔ ٭

اہلل اپک اس ےنتف ےس مہ بس وک وفحمظ رفامںیئ۔

(summary)صیخلت

ےس ان رپ ثحب یک اب ان ولہپؤں فلتخم یک وتقیف ےس مہ ےن سج دقر اکنت ایبن ےئک اور واعتیل صیخلت: اہلل احبسہن

وک ےنٹیمس یک وک شش رکےت ںیہ۔

ںیم اےنپ ےس اتبسن مک تیرخنی اس رپ قفتم ںیہ ہک رکنم ےس رماد ہی ےہ ہک بج راوی وخد فیعض وہ اور روا۔ اتم1

۔فیعض راوی یک اخمک تفل رکے

۔۔ اامم اخبری اامم ملسم رکنم ادحلثی اک االطق رتموک رپ رکےت ےھت2

اور دحمنیث اقت اامم انب دعی اور ارثک او ، اامم اربلدیجی ، اامم اسنیئ ، اامم ییحی نب دیعس ۔ اامم ادمح نب لبنح3

۔ ںیہیک اکی عامت رکنم اک االطق رفد قلطم رپ رکےترمہمح اہلل

۔فیعض ںیہن وہات راوی ۔ رہ رکنم دحثی ایبن رکےن واال4

ایگ ےہ۔ ںیم اطخ رکے ای اےس ومہ وہ وت اس یک دحثی رپ یھب رکنم اک االطق ایکتی۔ ہقث راوی ؛ ہقث ےس روا5

۔ رکےن ےس متخ ںیہن وہیتاقثتہ ضعب رکنم ااحدثی رواتی۔ یسک ہقث راوی یک 6

" ںیم رفق ےہ۔له مناكير" اور " ادحلثیرکنماک وقل" ارکام ۔ آہمئ 7

۔ راوی اک ضعب ااحدثی ںیم رکنم وہان اس یک ہیق رواایت وک اصقنن ںیہن داتی۔8

تعب وموجد وہ وہ دحثی فیعض ںیہن ریتہ۔ ادحلثی راوی یک سج دحثی ںیم اتم۔ رکنم9

۔ رکنمادحلثی راوی یک رواایت وک اتمتعب ںیم اامعتسل ایک اج اتکس ےہ۔11

~ 36 ~

انمبق وریغہ ںیم وبقل وہیت ےہ۔،۔ رکنمادحلثی راوی یک دحثی اضفلئ اامعل 11

یک رجح وک ومعام وبقل ںیہن ایک اجات۔ اور اامم اوب احتفل االزدی اامم انب دعس ۔12

آات۔دحثی اک رکنم وہان الزم ںیہن ۔ دنس ےک رکنم وہےن ےس نتم13

وت ہی ریغ اک االطق رفد قلطم رپ وہات ےہ اور ہی رجح ںیہن۔ارگ اس وک رجح امن یھب ایل اجےئ يهل يتابع عل ۔14

ےہ۔(اصقنن ہن دےنی وایل رجح ینعی ) اقدح

یک اجےن وایل رجح وبقل ںیہن وہیت۔راوویں رپ ۔نظ یک اینبد رپ 15

ہصح ےہ سج یک اینبد وساےئ رجح رکےن اک وصتر یھب ہنتف ااکنر دحثی اک یہ اکیرپ دحثی نتمرپ نظ یک اینبد ۔ 16

اہجتل ےک اور ھچک ںیہن۔

۔ارگ اکی راوی یسک اامم ےک زندکی وہجمل وہ اور دورسا اامم اس وک اجاتن وہ وت وہ راوی وہجمل ںیہن راتہ۔ 16

ہمئ رکام یسک راوی رپ ہی تحیص رکات وہں ہک بج آدحثی وکملع بس ےس ےلہپ ںیم وخد وک اور رھپ رہ اطبل

ااحدثی وک دںیھکی اور ہی اجےنن راوی یک ح ےس اسرکنمادحلثی ای انمریک ایبن رکےن واےل اک مکح اگلںیئ وت ایھچ رط

ہک اس رپ رکنم یک سک رعتفی اک االطق ایک ایگ ےہ۔ یک وکشش رکںی

ںیم رصف اہلل اور ۔ ےہےئل ےکملسو هيلع هللا ىلص روسل اخص اہلل اور اس ےکےس ےہ اور ہی اکم رطف رصف اہلل یک وتقیف

ےک ڑپےنھ واولں وک ربتک سااپک ارج یک ادیم راتھک وہں۔ اہلل ےس یہ اس ریقح وکشش ےکملسو هيلع هللا ىلص اس ےک روسل

آنیم۔۔وبقتیل اک رشف ںیشخب اینپ ابراگہ ںیم ںیئ اور اس وک اطع رفام

على حبيب ك خي ر الخلق كله م مولي صل وسل م دائم ا أب دال ين د س يد الك ون ين والث ين من ع رب ومن عج م محم والفري

خادم علم الحديث والمحدثون وجاهت حسين الحنفي