INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
766
FENOMENA DAN KESAN ALIRAN PEMIKIRAN PADA
SYARIAT ISLAM
ZAIDUL AMIN SUFFIAN BIN AHMAD
Akademi Islam
Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)
DR. MUHAMMAD YOSEF NITEH
Akademi Islam
Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)
ABSTRAK
Kajian ini adalah untuk memberi gambaran fenomena dan kesan aliran pemikiran masa kini yang menjadi
amalan masyarakat Islam. Ini tidak terhad kepada bilangan besar fenomena ini, tetapi untuk berdiri di atasnya
dan mengetahui pandangan hukum Islam berkaitannya. Jauh dari statistik dan nombor, ideologi-ideologi ini
mempunyai aspek dan konotasi untuk menilai bahawa tingkah laku dan pemikiran ini bukan salah satu
daripada ciri-ciri undang-undang Islam, tetapi ia adalah pemikiran luar yang memasuki negara Islam dan
memberi kesan kepada umat Islam sehingga membawa kepada ketidakseimbangan moral dan mempengaruhi
pemahaman yang betul berkenaan undang-undang Islam. Dalam kajian ini penyelidik menggunakan dua
pendekatan, iaitu induktif dengan mengambil pandangan para ulama sarjana dan sastera yang berkaitan
dengan subjek ini dengan merujuk kepada bukti dari al-Quran dan Sunnah, dan pendekatan analisis dari segi
merujuk kepada bahasa dan makna dengan menganalisis pandangan cendekiawan dan ulama.
Kata kunci: Fenomena, kesan, aliran pemikiran, syariat Islam.
1. Pengenalan
Perbezaan antara tamadun Islam dan tamadun lain ialah, tamadun Islam bertujuan untuk
membina peribadi individu secara menyeluruh, kemudian berpindah kepada pembinaan
fizikal. Tamadun Islam adalah tamadun yang diasaskan dari segi emosi, nilai dan etika,
termasuk keindahan dan ketinggian peribadi. Adapun tamadun lain menumpukan kepada
pembinaan material dan kemewahan kehidupan dengan mengabaikan pembinaan peribadi,
emosi, dan juga gagal sepenuhnya untuk memenuhi peranan seperti keunikan Islam iaitu
agama naluri.
Tamadun asing ini diasaskan dari budaya yang samar-samar dan tidak mempunyai asas yang
kukuh. Ianya dapat dilihat dari tatacara pakaian, tingkah laku dan cara berbicara mereka yang
tiada aturan dan sempadan
1060
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
767
s.a.w., yang dihidupkan oleh orang-orang Arab, melalui pendidikan iman yang menjadi asas
kepada perubahan dan perbezaan tamadun.
Kajian ini akan memberi gambaran fenomena dan kesan aliran pemikiran masa kini yang
menjadi amalan masyarakat Islam. Ini tidak terhad kepada bilangan besar fenomena ini,
tetapi untuk berdiri di atasnya dan mengetahui pandangan hukum Islam berkaitannya. Jauh
dari statistik dan nombor, ideologi-ideologi ini mempunyai aspek dan konotasi untuk menilai
bahawa tingkah laku dan pemikiran ini bukan salah satu daripada ciri-ciri undang-undang
Islam, tetapi ia adalah pemikiran luar yang memasuki negara Islam dan memberi kesan
kepada umat Islam sehingga membawa kepada ketidakseimbangan moral dan mempengaruhi
pemahaman yang betul berkenaan undang-undang Islam.
Sebagai contoh, peragaan pakaian separuh terdedah mengikut jenama Yahudi dan Barat,
bermegah-megah di hadapan antara satu sama lain, pergaulan bebas antara remaja lelaki dan
perempuan, menggemari hidangan atau makanan segera, membawa generasi ini jauh
daripada adat dan tradisi yang diketahui dari ajaran Islam. Ikutan ini mempengaruhi anak-
anak muda ke arah negatif dengan menjauhkan mereka daripada adab dan akhlak mulia. Ia
juga menjauhkan mereka dari seruan kehidupan yang lebih baik, bermakna dan bahagia di
dunia dan akhirat.
Pengaruh budaya Barat yang disebarkan melalui media massa, berterusan menjejaskan corak
pemikiran masyarakat Islam. Samada secara sedar atau tidak, umat Islam telah mula diheret
untuk mengikuti budaya ini sehingga akhirnya meninggalkan etika, akhlak dan ajaran Islam.
Kesannya boleh dilihat pada masa kini ketika berleluasanya zina, arak, riba dan judi di
negara-negara umat Islam, sedangnya semuanya bukan dari ajaran agama Islam. Allah s.w.t.
hanya memerintahkan hambaNya untuk mencari kehidupan yang mendapat keredhaanNya
dan seterusnya memperoleh ganjaran syurga dan dijauhkan dari azab api neraka.
2. Fenomena Berkaitan Akidah dan Syariat Islam
Usaha melemahkan umat Islam dari sudut akidah dan pegangan ini dapat dilihat dari kata-
kata menteri luar Britain, Lord Curzon: “Faktanya sekarang adalah bahawa Turki telah mati
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
768
dan ia tidak akan bangkit lagi, kerana kita telah menghancurkan kekuatan ruhnya (iaitu)
Islam dan Khilafah”.(Darren Dahl: 1957). Tidak syak lagi bahawa kekuatan umat Islam
adalah bergantung pada keutuhan akidah, dari sudut ketaatan dan kepatuhan pada perintah
dan larangan Allah s.w.t. Sepertimana firman Allah s.w.t. dalam Surah al-Maidah ayat ke-
55 bermaksud: “Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah, dan RasulNya, serta orang-
orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka
rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah)”.
Begitu juga firman Allah s.w.t. dalam Surah al-Taubah ayat ke 71 bermaksud: “Dan orang-
orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi
setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat
kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah
dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Kuasa,
lagi Maha Bijaksana”.
Firman Allah s.w.t. dalam Surah Ali Imran ayat ke-28 bermaksud: “Janganlah orang-orang
yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan
orang-orang yang beriman. Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka
tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak
menjaga diri daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu). Dan
Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa
kamu). Dan kepada Allah jualah tempat kembali”.
Wujudnya perbezaan antara tingkah laku dan sikap dalam individu Muslim atau keluarga
adalah akibat daripada kelemahan iman dan sisihan dari persepsi akidah yang sebenar.
Mereka percaya bahawa iman adalah keyakinan dalam hati tanpa membabitkan tingkah laku
dan sikap yang ditonjolkan. Hasilnya, sangat biasa dilihat bahawa individu itu walaupun
sentiasa berdoa, berpuasa dan telah selesai melakukan ibadat haji, namun pada masa yang
sama tidak peduli untuk melangsaikan hutangnya kepada rakan-rakannya. Ada juga yang
berani bersumpah bohong dan menipu dalam urusan jual beli, memakan riba dan selepas
semua itu apabila tiba waktu solat mereka akan solat dan kadangkala menyampaikan ceramah
agama. Malangnya, pada masa yang sama mereka tidak jujur mengamalkan ajaran Islam.
Sikap ini, kita dapati ia seolah-olah mempersendakan agama Islam. Para ulama dan ahli
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
769
perundangan Islam bersetuju sesiapa yang mempersendakan atau mengejek agama, dia
adalah seorang yang murtad dan keluar dari Islam.
Tersebarnya amalan bid’ah, khurafat dan sihir di kalangan umat Islam telah menjadikan
mereka jauh dari akidah yang sebenar. Amalan meminta pertolongan dari ahli sihir dan
kubur-kubur masih membelenggu umat Islam. Mereka lupa bahawa perkara ini boleh
membawa kepada mensyirikkan Allah s.w.t. dan mengeluarkan mereka dari landasan
kebenaran. Apabila diingatkan mereka akan perkara ini, mereka akan menjawab dengan
alasan darurat atau ramai orang Islam yang melakukannya.
Seorang mubaligh William Gifford Palgrave mengatakan, “Apabila al-Quran dan kota
Makkah telah ditinggalkan dari negera-negera Arab, ketika itulah kita akan dapat melihat
bangsa Arab masuk ke dalam peradaban Barat dan menjauhkan diri dari Muhammad dan
kitabnya”.(Baker Carl: 1948). Berkata editor akhbar Keizel Uzbekistan pada tahun 1952,
"Adalah mustahil untuk menyebarkan komunis sebelum menghancurkan Islam
keseluruhannya”(Jalal Alam: 2009).
Seorang pemimpin yang telah dipengaruhi ideologi sekular atau liberal tidak akan mendapati
sesuatu yang boleh membuatnya kembali mengikuti ajaran agama dalam apa jua keadaan.
Samada kerana kejahilan dalam agama, atau persengketaan yang wujud antara pandangan
agama dan golongan intelektual sekular yang mengatakan, kebahagiaan yang sebenar akan
dikecapi oleh bangsa itu apabila meninggalkan agama secara total dan melaksanakan undang-
undang mereka sendiri, jauh dari pengaruh agama.
Seorang mubaligh, Takaly mengatakan, “Kita harus menggunakan al-Quran. Sebab, al-Quran
adalah sebuah sejata yang paling ampuh yang ada di dalam Islam untuk melawan Islam itu
sendiri, sehingga kita benar-benar mampu menghancurkan Islam. Kita harus menjelaskan
kepada kaum Muslim bahawa sesungguhnya kebenaran yang ada di dalam al-Quran bukan
perkara baru, sementara, perkara baru yang ada di dalam al-Quran sesungguhnya bukan
perkara yang benar”.(Younus Stefer: 2000).
Berkata seorang ahli pemikir Barat: “ Sesiapa yang mengikuti syariat Islam, mereka ini
golongan yang berfikiran ke belakang dan jumud. Manakala sesiapa yang menjauhi syariat
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
770
Islam, mereka adalah golongan yang berfikiran moden dan kehadapan, begitu juga
negara.(Victor Marsden: 2012)
Fenomena inilah yang sedang berlaku di kalangan negara umat Islam kerana mereka lupa
firman Allah s.w.t. dalam Surah al-Maidah ayt ke-3: “Pada hari ini, orang-orang kafir telah
putus asa (daripada memesongkan kamu) dari ugama kamu (setelah mereka melihat
perkembangan Islam dan umatnya). Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada
mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Pada hari ini, Aku telah
sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan
Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana
kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak
melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha
Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.
Bagi menjelaskan kepada mereka yang telah menutup pandangan mereka terhadap
perlaksanaan hukum syariat Islam, hukuman bunuh balas bagi pembunuh adalah untuk
menjamin keselamatan nyawa, begitu juga memotong tangan pencuri adalah supaya harta
benda dan pemiliknya terpelihara keamanannya. Manakala pengharaman riba dan rasuah
pula adalah kebanggaan Islam. Ketika mana Islam mengharamkan arak, ia adalah bagi
memelihara kewarasan akal dan minda manusia. Rejam bagi penzina yang muhsan pula
adalah bagi membendung gejala ini, di samping memelihara keturunan dan menjauhkan diri
dari penyakit berbahaya agar kesihatan terjamin. Ini adalah pendekatan syariat Islam yang
mementingkan kebaikan dan kesejahteraan semua manusia, malangnya undang-undang Islam
ini ditolak.
Hakikatnya pada hari ini, manusia perlu menghadapi perkara sebaliknya. Amalan zina yang
berleluasa, riba yang menguasai ekonomi negara sehingga bank-bank Islam juga tidak
terlepas, arak dijual dan mudah didapati dikebanyakan kedai dan pasaraya, kes kecurian yang
sering berlaku tanpa mengira waktu, begitu juga khidmat pelacuran secara terang-terangan
siang dan malam.
Semua jenayah ini kerap berlaku kerana kekurangan sekatan yang sesuai bagi menghalang
sesiapa sahaja daripada melakukan jenayah ini. Tidak terdapat di dalam al-Quran dan hadis
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
771
apa-apa keterangan atau teks yang menyokong dan membuktikan perbezaan di antara agama
dan politik atau tadbir urus, begitu juga tidak terdapat penyataan atau pendapat daripada
ulama-ulama mujtahid dan ahli tafsir. Adalah tidak syar’ie apabila pemerintah tidak
menggunakan manhaj agama Islam dalam urusan hariannya, kerana tidak didapati salah
seorang daripada khalifah-khalifah al-Rasyidin yang memerintah, bersumberkan hukum
selain daripada apa yang diturunkan oleh Allah s.w.t. Bahkan mereka menganggap peraturan
yang bertentangan dengan apa yang diturunkan oleh Allah, adalah hukum Jahiliah. Manhaj
ini diteruskan oleh generasi Tabi’ dan Tabi’in sehingga kejatuhan daulah Islam akibat dijajah
oleh tentera salib Barat kemudian dipecahkan menjadi negara-negara Islam yang kecil. (Ali
Abdul Halim 2005).
Pesuruhjaya Perancis di Algeria pernah membuat kenyataan sempena 100 tahun jajahan
mereka: “Al-Quran wajib dipisahkan dari orang Arab, begitu juga bercakap dengan bahasa
Arab, barulah kita dapat menguasai mereka”. (Jalal Alam: 2009)
Perkara yang sama turut dikempen dan ditekankan oleh Barat, sesungguhnya dengan
perlaksanaan syariat Islam ia membawa kepada kemunduran dan kejumudan, bertentangan
dengan konsep kemajuan dan kemodenan Barat. Maka lahirlah golongan-golongan yang
mengikut jejak langkah Barat ini dan dilabel sebagai golongan pembaharuan. Sedangkan
bagi golongan yang tidak mengikuti Barat ini dilabel sebagai penentang pembaharuan.
(Bustanuddin Agus: 2011).
3. Fenomena Berkaitan Kerosakan Akhlak dan Tingkah Laku
Telah berkata Samuel Zwimmer, ketua organisasi mubaligh dalam sebuah muktamar
mubaligh di al-Qusd pada tahun 1935 M, mengatakan “Tugas mubaligh yang ditekankan
kepada kalian oleh negara-negara Kristian adalah untuk dijalankan di negara-negara
Muhammad (Islam) bukan memasukkan kaum Muslim ke dalam agama Kristian. Kerana, itu
memberikan petunjuk dan penghormatan kepada mereka. Akan tetapi, tugas kalian adalah
mengeluarkan kaum Muslim dari Islamnya, sehingga ia tidak memiliki hubungan lagi dengan
Allah. Dengan demikian, mereka tidak akan ada lagi hubungan dengan akhlak yang menjadi
tonggak berdirinya umat dalam kehidupannya. Oleh itu, dengan gerakan ini, kalian akan
menjadi kunci terbukanya penjajahan di kerajaan-kerajaan Islam. Sebab, kalian telah
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
772
mempersiapkan semua fikiran mereka untuk mengikuti serta berjalan di jalan yang kalian
tempuh; iaitu agar tidak kenal lagi hubungannya dengan Allah dan tidak memiliki keinginan
lagi untuk mengenalinya. Dengan demikian, kalian telah mengeluarkan kaum Muslim dari
Islam, akan tetapi kalian tidak memasukkannya ke dalam agama Kristian. Dan pada saat
itulah, lahir generasi Islam yang sesuai dengan apa yang diinginkan oleh kaum penjajah;
tidak pernah memperhatikan hal-hal yang besar, gemar bersenang-senang, bermalas-malasan
dan selalu ingin menuruti syahwatnya dengan berbagai cara, sehingga syahwat itulah yang
menjadi tujuan dalam kehidupannya. Jadi, jika mereka belajar, tak lain adalah kerana
syahwat, jika mereka mengumpulkan harta juga kerana syahwat dan jika menempati posisi
yang tinggi lagi-lagi dalam jalan syahwat, mereka menjadi orang-orang yang setia untuk
mengorbankan segalanya demi tercapainya syahwat. Wahai para mubaligh, tugas kalian akan
benar-benar sampurna jika kalian mampu melaksanakan semua ini”. (Abdullah Altul: 2008)
Aliran pemikiran Barat telah berusaha menghancurkan perkara yang paling berharga dan
dipelihara oleh Islam iaitu nilai dan akhlak. Kita juga mengetahui bahawa Islam telah
membezakan tingkah laku antara manusia dengan haiwan. Ini dibuktikan dari sejarah
lampau, umat Islam telah menjadi contoh dari sudut akhlak yang mulia dan etika yang sangat
tinggi. Pemikiran Barat ini mempengaruhi corak pemikiran umat Islam dengan cara
merosakkan fitrah manusia iaitu mengutamakan perintah Allah s.w.t., digantikan dengan
keutamaan memenuhi tuntutan hawa nafsu. Firman Allah s.w.t. dalam Surah al-A’raf ayat ke
179 bermaksud: “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin
dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat
Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan
Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan
nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah
orang-orang yang lalai”.
Serangan ke atas negara umat Islam ini berlaku tanpa disedari dan berleluasa. Ini dapat
dibuktikan dengan munculnya kedai arak bertaburan di mana-mana dan boleh dibeli pada
bila-bila masa. Merebaknya zina dan maksiat, yang membawa kepada kemunculan
sebilangan besar anak-anak luar nikah, terutamanya isu bayi dibunuh secara zalim dan
kemudian dibuang di tepian jalan, sungai dan tong-tong sampah. Tiada perbezaan antara apa
yang kita dapati sekarang dan tersebar luas di kalangan umat Islam dengan tingkah laku pada
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
773
masa jahiliyah sebelum Islam. Penzinaan, minum arak dan membunuh gadis-gadis kerana
takut malu dan membunuh anak-anak kerana takut kemiskinan.
Adapun riba, tidak dicegah dan dihalang dari terus diamalkan. Didapati hampir tidak ada
bank-bank di negara umat Islam yang meninggalkan riba, kerana menurut mereka tanpa riba
tiada keuntungan akan diperolehi. Maka syarikat-syarikat kewangan ini mengaburi mata para
pelanggan Islam mereka dengan nama-nama yang indah, seolah-olah urusan kewangan
mereka jauh dari riba. Akibatnya, masyarakat Islam tidak dapat membezakan antara sistem
kewangan Islam yang sebenar dengan sistem kewangan yang berasaskan riba. Janganlah
dilupai hadis baginda Nabi s.a.w yang bermaksud: “Akan datang sekelompok (dari umatku)
yang menghalalkan arak, sutera (bagi lelaki) dan alat muzik; dan menamakannya dengan
nama yang lain”. Inilah yang sedang berlaku pada masa kini, helah untuk memintas syariat
Islam dengan mengambil kesempatan atas sangkaan umat Islam bahawa ia diharuskan syara’.
Begitu juga percambahan fenomena keji seperti rasuah, penipuan dan ketamakan.
Mubaligh Kristian Samuel Zwimmer pernah berkata: “Tugas utama mubaligh perlu
dinisbahkan kepada dua ciri Tamadun Barat, pertama roboh dan kedua bina. Adapun yang
dimaksudkan roboh ialah menjauhkan Muslim dari agamanya, walaupun perlu membawa
kepada tidak mempercayai Tuhan. Adapun yang dimaksudkan bina ialah membantu Muslim
yang menyokong Tamadun Barat menentang kaumnya sendiri”. Jelaslah di sini bahawa
pemikir Barat dan Kristian mengetahui sepenuhnya bahawa akhlak yang rosak dan pegangan
yang rapuh boleh membawa kepada keretakan ikatan hubungan masyarakat dan keluarga.
Maka apabila tersebarnya amalan keji dan tidak bermoral, akan membawa kepada
kemerosotan akhlak masyarakat dengan tersebarnya amalan rasuah, penipuan yang
berleluasa, kebencian dan permusuhan di kalangan orang awam, hilangnya sifat amanah dan
kepercayaan sesama Islam dan sebagainya. (Muhammad Qutb: 2000)
Para pemikir Barat telah menggunakan beberapa kaedah untuk memecahkan dan merosakkan
Islam dan umat Islam, antaranya mereka menggunakan wanita sebagai senjata. Mereka
mengetengahkan wanita-wanita yang fasiq dan berpakaian seperti pelacur untuk menarik
orang muda dan kemudiannya perlahan-lahan membawa pada kesesatan. Namun pada masa
yang sama mereka mendakwa bahawa mereka penentang rasuah, penyeludupan manusia, dan
pada masa yang sama juga mereka mengaut keuntungan berjuta-juta.(Jalal Alam: 2009)
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
774
Propaganda ini juga bertujuan agar wanita Islam hilang rasa malu dan kesopanan dengan
mengeluarkan fesyen pakaian yang berlawanan dengan ajaran Islam. Mereka cuba untuk
memanipulasi pemikiran anak-anak perempuan Islam agar mengikut cara pemakaian mereka
dengan alasan akan dikagumi banyak lelaki. Mereka juga memperkenalkan alat-alat solek
dan kosmetik agar menjadi perhiasan harian wanita Islam. Mereka sanggup berbelanja
berjuta-juta dolar Amerika bagi memastikan industri fesyen dan kosmetik ini menjadi ikutan
umat Islam.
Pendapat ini disokong dengan kata-kata mubaligh Kristian Takaly: “Kita perlu menggalakkan
penubuhan sekolah gaya Barat sekular, kerana ramai orang Islam telah dilemahkan
kepercayaan mereka terhadap Islam dan al-Quran apabila mereka belajar buku teks Barat dan
belajar bahasa asing".(Syatilih: 2009)
Barat berusaha melahirkan pelajar Muslimah yang mengikuti metodologi pendidikan Barat
sehingga ke satu tahap akan terkeluar dari landasan akidah yang benar, dengan cara
meninggalkan kurikulum pendidikan Islam. Mereka akan menekankan pendidikan yang
tidak memberi manfaat bagi agama dan dunianya. Sebagai contoh, penumpuan wanita Islam
pada masa kini lebih tertumpu kepada bidang seni, fesyen dan kosmetik agar menyerlah dan
menarik perhatian lelaki.(Ghalib A’waji: 2007)
Fenomena ini kita dapati sedang berleluasa di kalangan anak-anak orang Islam. Mereka
merasakan bukan menjadi suatu kesalahan apabila meninggalkan amalan harian yang
dianjurkan oleh Islam. Secara perlahan-perlahan, mereka mula mengamalkan cara kehidupan
bukan Islam khususnya Yahudi dan berbangga dengannya. Situasi ini pernah dinyatakan
oleh baginda Nabi Muhammad s.a.w. dan diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam sahihnya,
dalam kitab Ahadith Al-Anbiya’, bab “Apa yang Dinyatakan Berkenaan Bani Israel”, hadis
bernombor 4356, Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Kamu akan mengikuti jejak
langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga
jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka”. Sahabat
bertanya, “Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nasrani yang engkau maksudkan?” Nabi
s.a.w. menjawb, “Siapa lagi kalau bukan mereka”.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
775
Firman Allah s.w.t dalam Surah Ali Imran ayat ke 156 bermaksud: “Wahai orang-orang yang
beriman! Janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (munafik) yang telah kufur dan
berkata kepada saudara-saudaranya apabila mereka pergi mengembara di muka bumi untuk
berniaga, atau keluar berperang (lalu mati atau terbunuh): “Kalau mereka tinggal bersama-
sama kita, tentulah mereka tidak mati dan tidak terbunuh”. (Apa yang mereka katakan itu
tidak ada faedahnya) bahkan akibatnya Allah menjadikan (kesan perkataan dan kepercayaan
mereka) yang demikian itu: penyesalan dalam hati mereka. Dan (ingatlah), Allah yang
menghidupkan dan yang mematikan, dan Allah sentiasa melihat akan segala yang kamu
lakukan”. Berkata al-Allamah Abdul Rahman dalam kitabnya Taisir al-Rahman:
“Sesungguhnya Allah s.w.t. melarang hambaNya yang mukmin menyerupai orang-orang
kafir yang tidak beriman supaya tidak dinisbahkan kepada golongan munafik dan kafir.
Berkata mubaligh Kristian Samuel Zwimmer: “Ketika mana orang-orang Islam menjauhi dari
memasuki sekolah aliran Kristian, maka kita akan memudahkan mereka memasuki sekolah
aliran sekular. Sekolah ini akan membantu kita memadamkan ruh Islam dalam diri pelajar-
pelajar”. (Syatilih: 2009)
Bukanlah menjadi tujuan utama para pemikir Barat dan Yahudi ini disebalik perancangan
mereka ini supaya orang Islam menganuti ajaran Nasrani, ini adalah mustahil. Tetapi
cukuplah sekadar dapat menggugat kepercayaan dan keyakinan orang-orang Islam akan
ajaran Islam itu sendiri. Keraguan tentang kesahihan ajaran Islam ini ditanam agar
masyarakat Islam mula menerima kehidupan moden dan menjadikan negara Barat sebagai
ikutan. Pada masa yang sama mereka mencemarkan imej undang-undang, tamadun dan
sejarah Islam di mata pemuda pemudi Muslim, mereka diasingkan dari budaya Islam yang
tulen dengan ditonjolkan wajah tamadun Barat yang digambarkan bebas, menarik dan
sempurna. (Muhammad Qutb: 2002)
Gibb (tokoh mubaligh di Britain) mengatakan, “Islam telah kehilangan dominasinya atas
kehidupan sosial kaum Muslim. Sementara, wilayah kekuasaannya semakin menyempit
sedikit demi sedikit hingga tinggal ritual-ritual yang amat sempit. Semua ini semakin
beranjak sampurna tanpa adanya sebuah kesedaran sedikitpun. Perkembangan ini telah benar-
benar jauh dan tidak mungkin akan kembali lagi. Akan tetapi, kejayaan perkembangan ini
sangat tergantung dengan para tokoh dan pemimpin kaum Muslim, selebihnya para
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
776
pemudanya. Semua itu tidak lain adalah hasil kegiatan pendidikan dan kebudayaan sekular”.
(Victor Marsden: 2012)
Dalam bidang pendidikan, terdapat perbezaan di antara pendidikan agama dan pensijilan.
Perbezaan ini adalah dari segi nilai sijil dan pusat-pusat pengajian, serta guru-guru, para
pensyarah, kurikulum pendidikan dan juga dari segi penerimaan sijil. Ia seolah-olah belajar
agama tetapi diperbaharui agar nampak ada kemajuan dan pembaharuan. Perkara ini bukan
berlaku secara kebetulan, tetapi dirancang. Para pelajar pendidikan gaya baru ini mendapat
semua kemudahan dan biasiswa termasuk biasiswa ke luar negara. Mereka juga mendapat
hak keistimewaan daripada kerajaan terutamanya Eropah. Harapan mereka adalah supaya
pelajar-pelajar ini akan mengadaptasi kebudayaan Barat dari segi cara berjalan, berpakaian,
makan dan sebagainya, kemudian menjadi ikutan dan tradisi baru. Propaganda ini sangat
berpengaruh dan telah membawa masyarakat Islam melihat ke masa lalu dan memandang
hina sekolah-sekolah aliran agama, seterusnya menerima pendidikan yang dibawa oleh Barat
ke dalam negara-negara Islam untuk mengajar dan menyampaikan ideologi mereka. (Ghalib
A’waji: 2007).
4. Kesan Aliran Pemikiran Barat Pada Keluarga Muslim
Isu kesaksamaan antara lelaki dan wanita adalah satu perkara yang tidak kurang penting
daripada yang lain. Ia dibincangkan oleh para pemikir dan sarjana, diadakan persidangan
mengenai beberapa isu tentang wanita dan lelaki. Isu perbezaan antara lelaki dan wanita
bukan berkaitan perkara jasmani atau struktur fizikal kedua-dua pihak. Para pengikut aliran
pemikiran Barat mendakwa perbezaan antara lelaki dan wanita hanya berkaitan kehamilan,
kitaran haid, bersalin dan kemaluan. Adapun perkara-perkara yang membezakan antara
lelaki dan wanita dari sudut hak, hak seorang lelaki telah menjadi hak wanita pada masa yang
sama. Jika lelaki berhak menerima harta pusaka begitu juga wanita, jika seorang lelaki
berhak keluar dari rumah tanpa izin begitu juga wanita, dan jika lelaki tidak menutup rambut
beliau begitu juga wanita.(Bustanuddin Agus 2011).
Sesungguhnya agama Islam dan undang-undang Islam tidak menafikan sama sekali apa-apa
perbezaan atau kelainan antara manusia, samada bagi lelaki atau wanita kerana ia adalah
realistik. Akan tetapi undang-undang Islam sebenarnya telah menyusun dan menguruskan
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
777
perbezaan ini untuk menepati dan selaras dengan akal dan hakikat, jauh dari kebanggaan dan
fanatik, kerana asas untuk semua penduduk alam semesta ini adalah keadilan. (Ghalib
A’waji: 2007).
Allah s.w.t. juga berfirman dalam Surah al-Nisa ayat pertama yang bermaksud: “Wahai
sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula)
dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya
– Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya – zuriat keturunan – lelaki dan
perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan
menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana
sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu”.
Islam mengiktiraf sepenuhnya kewujudan perbezaan antara manusia. Perbezaan ini terletak
dalam pelbagai cara, antaranya dari segi kewangan, kaya dan miskin. Terdapat juga
perbezaan dari segi kuasa, kuat dan lemah, bijak dan bodoh. Tetapi Islam pada masa yang
sama benar-benar menafikan bahawa perbezaan ini adalah penyebab di kalangan manusia
untuk menjadi angkuh sesama mereka. Perbezaan ini datang dan terjadi kerana Allah s.w.t.
bukan ada campur tangan makhluk. Allah s.w.t. menjadikan semua manusia dan manusia ini
ada kekurangan dan kelebihan mengikut kehendakNya.(Muhammad Qutb 1997).
Terdapat beberapa perkara yang mustahil untuk disamakan antara lelaki dan wanita:
1. Adalah mustahil untuk menyamakan manusia pada semua perkara, seperti tidak
mungkin sama orang yang rajin dengan yang malas.
2. Seruan kesetaraan antara lelaki dan wanita ini tidak melihat secara teliti akibatnya
apabila berlawanan dengan fitrah kejadian manusia.
3. Lelaki secara lahiriahnya fizikalnya ditugaskan untuk berperang sedang wanita
tugasnya melahirkan dan menjaga anak.
4. Kesamarataan ini akan membawa kepada terabainya hak pemberian nafkah bagi
suami kepada isterinya, bahkan akan menyebabkan suami boleh menuntut nafkah dari
isteri.
5. Isteri akan menuntut haknya untuk bekerja dan keluar rumah tanpa perlu izin dari
suami dan berlakunya pengabaian waktu bersama anak dan keluarga.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
778
6. Hak kesamarataan ini akan membuatkan wanita memasuki tentera dan mendapat
layanan yang sama seperti lelaki.
Ini adalah kekeliruan dan kecelaruan yang dialami oleh mereka yang mempunyai pemikiran
dan ideologi sesat. Pendekatan ini jauh menyimpang dari undang-undang Islam dan
membawa kepada berlebih-lebihan, ia tidak selari dengan sikap kesederhanaan dan akhlak
juga etika yang dikehendaki oleh Allah s.w.t. Manusia perlu menjalani kehidupan mengikut
landasan yang betul supaya terhindar dari kerosakan dan penyakit.(Bashir al-Bashir: 2004)
Seperti firman Allah s.w.t dalam Surah al-Nisa ayat ke 27 yang bermaksud: “Dan Allah
hendak (membersihkan kamu dari dosa dengan) menerima taubat kamu, sedang orang-orang
(yang fasik) yang menurut keinginan hawa nafsu (yang diharamkan oleh Allah itu) hendak
mendorong kamu supaya kamu menyeleweng (dari kebenaran) dengan penyelewengan yang
besar bahayanya”.
Sesiapa yang dipengaruhi oleh pemikiran Barat ini akan terdorong untuk menurutinya secara
buta kerana mereka ni diberi gelaran sebagai pejuang kebebasan wanita dan diberi publisiti
kerana berani menanggalkan hijab. Maka hilanglah sifat kesopanan dan malu, sehingga
berani bergaul tanpa batasan dan berpakaian gaya Barat.(Safar al-Hawali: 2011)
5. Kekeliruan dan Konflik Antara Lama dan Baru
Seorang mubaligh, Takaly mengatakan, “Kita harus menggunakan al-Quran. Sebab, al-Quran
adalah sebuah sejata yang paling ampuh yang ada di dalam Islam untuk melawan Islam itu
sendiri, sehingga kita benar-benar mampu menghancurkan Islam. Kita harus menjelaskan
kepada kaum Muslim bahawa sesungguhnya kebenaran yang ada di dalam al-Quran bukan
perkara baru, sementara, perkara baru yang ada di dalam al-Quran sesungguhnya bukan
perkara yang benar”.(Syatilih 2009)
Akibat terkesan dengan pemikiran Barat, terdapat orang-orang Islam yang menyeru untuk
mengubah cara hidup Islam dalam setiap perkara atas nama pembaharuan, pembebasan,
kemajuan dan ketamadunan. Kesemua ini berlaku tanpa disedari kerana gelombang
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
779
pembaharuan ini merangkumi kepercayaan akidah dan agama, warisan dan sejarah. Di
sinilah bermulanya konflik antara yang lama dan yang baru dan dieksploitasi oleh kuasa-
kuasa yang memusuhi Islam.(Malik Bin Nabi 2002)
Maka terbahagi umat Islam kepada tiga kategori. Pertama, golongan yang menyeru cara
hidup Islam yang sahih. Kedua, golongan yang menyeru memelihara kehidupan yang biasa
sahaja, termasuk adat dan tradisi. Ketiga, orang biasa yang suka hidup beragama dengan
tradisi dan adat resam yang diwarisi. Mereka juga suka untuk mengekalkan adab dan saling
menghormati. (Muhammad Qutb 2012)
Kesan daripada wujudnya golongan-golongan ini akan menyebabkan umat Islam semakin
berpecah dan tidak bersatu sehingga orang-orang kafir mengambil kesempatan atas
perpecahan ini.
6. Seruan Kebebasan dan Pemberontakan
Tidak syak lagi bahawa kebebasan adalah apa yang sedang dicari oleh ramai orang pada hari
ini. Pada masa yang sama, syaitan juga menggunakan kebebasan ini untuk menggoda
manusia melakukan kejahatan, kerosakan, kezaliman dan kemaksiatan. Ditanam di dalam
minda dan pemikiran generasi muda Islam agar menuruti fantasi mereka sehingga mereka
keliru antara perkara baik dan buruk. Atas nama kebebasan, tiada halangan untuk
melepaskan keinginan dan dorongan seperti rasuah, jenayah, zina, liwat, homoseksual dan
dan semua gejala yang mungkin berlaku. (Ghalib A’waji: 2007).
Musuh-musuh Islam telah mendapat idea dan mengembangkan ideologi kebebasan ini dalam
minda belia Islam. Apabila terputusnya hubungan dengan pendidikan Islam ia menjadi bom
psikologi dan intelektual, terutama selepas kegagalan tentera kafir mengatasi tentera Islam.
Isu murtad dalam undang-undang Islam dikecam tanpa henti, atas nama kebebasan dan
melanggar privasi. Gejala-gejala yang datang atas nama kebebasan dan meninggalkan ajaran
Islam ini akan membiarkan manusia melakukan apa sahaja yang mereka mahu bagi
memuaskan nafsu dan keinginan mereka. Ia juga menafikan hukum Allah s.w.t. atas nama
kebebasan dan kesaksamaan. Telah muncul di kalangan penyelidik, cendekiawan dan sarjana
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
780
yang terpengaruh dengan pemikiran orientalis dan intelektual kafir mengatakan perlunya
kajian semula dalam bidang sejarah, sastera dan warisan negara tanpa ada kaitan dengan
agama. Adapun pandangan orang kafir ini tidak salah kerana kepercayaan mereka datang
dari Barat yang didakwa sempurna dari kesilapan. Telah banyak kajian-kajian yang dibuat
tentang sejarah Islam dari segi warisan, peradaban dan sasteranya, malangnya
kebanyakannya telah diputarbelitkan dan ditulis dari perspektif Barat. Mereka melakukannya
atas nama kebebasan dan kesaksamaan tanpa menyebut nama Allah sebagai pemilik
kebebasan mutlak. Bagi Barat, semua tulisan-tulisan mereka adalah bukti kesaksamaan dan
kebebasan berpandukan doktrin dan ideologi yang mereka perjuangkan.(Mustafa Bahu:
2012)
7. Kemunduran Daya Intelek
Musibah yang melanda umat Islam adalah hilangnya hasil intelektual dan kurangnya
pembabitan berkaitannya di kalangan Muslim. Ini adalah kerana penyakit yang telah
menimpa umat Islam iaitu terpengaruh dan terikut-ikut dengan ideologi dan pemikiran bukan
Islam, yang sesat dari segala segi. Dunia Islam telah menjadi pusat pemikiran yang rosak
diimport dari Barat, sehingga mengakibatkan hilangnya keaslian daya intelektual kreatif dan
terpaksa mengambil dari negara-negara bukan Islam. Malangnya, daya intelektual ini telah
dibunuh dan dilumpuhkan.(Muhammad Qutb 2012)
Dunia Islam tidak sedar bahaya besar akibat kelemahan pemikiran Barat yang ditiru dan
diimport dari orang-orang kafir. Lebih malang apabila ia berterusan bergantung dan berharap
dengannya tanpa ada usaha untuk bangkit dari cengkaman pemikiran kafir ini, walaupun
Allah s.w.t. telah memerintahkan untuk kembali pada Islam.(Muhammad Hilal: 2000).
Apabila ini berlaku, umat Islam telah melakukan suatu kesalahan besar kerana mereka
menyokong, bersikap pasif dan mengalah dalam mewakili Islam. Sikap berdiam diri dalam
isu global, seolah-olah redha dengan apa yang berlaku pada dunia Islam dan sikap tidak
peduli akan kemusnahannya, telah menjadikan Muslim global tidak dapat mewakili ajaran
Islam yang sebenar. Jangan kita lupakan usaha-usaha gerakan Islam dan kumpulan Islam
yang ikhlas dalam menaikkan kembali daya intelektual Islam.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
781
8. Penutup
Kerosakan akhlak yang berlaku di kalangan masyarakat Barat telah membuktikan kegagalan
pemikiran dan ideologi yang mereka perkenalkan. Amat malang bagi umat Islam yang masih
berpegang dengannya dan meninggalkan ajaran Islam yang sebenar. Bagaimana mungkin
masyarakat yang telah dipandu oleh al-Quran dan sunnah, memilih jalan selainnya.
Sepertimana firman Allah s.w.t. dalam Surah Hud ayat 113 bermaksud: “Dan janganlah kamu
cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), api
neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain dari
Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat
pertolongan”. Syariat Islam menolak aliran pemikiran yang mempunyai kelemahan, lebih
banyak keburukan daripada kebaikan dan membawa kepada kekufuran.
Rujukan :
84918.
9004.
90008
.
9089.
9002
.
8441.
84428.
9080.
8441.
9088.
9009.
9089.
INTERNATIONAL CONFERENCE ON AQIDAH, DAKWAH AND SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016) SEMINAR ANTARABANGSA AKIDAH, DAKWAH DAN SYARIAH 2016 (IRSYAD 2016)
782
9000
.
9002
9088Islam and GlobalisasiJahabera