DAKWAH KAMI

KETERUSTERANGAN Kami ingin berterus terang kepada manusia tentang tujuan kami, mengungkapkan manhaj kami di hadapan mereka, dan menyampaikan seruan kami kepada mereka, tanpa ada kerancuan dan kesamaran. Sehingga lebih terang dari sinar mentari, lebih carah dari cahaya fajar, dan lebih cemerlang dari kecemerlangan siang.

KESUCIAN

Kami juga ingin agar kaum kami –dan seluruh kaum muslimin adalah kaum kami– mengetahui bahwa dakwah Ikhwanul Muslimin itu bersih dan suci. Kebersihannya benar-benar mulia, hingga : melampui ambisi pribadi, menganggap kecil keuntungan materi, meninggalkan hawa nafsu dan kesenangan sementara.

Ia terus melaju di jalan yang telah digariskan Allah swt. untuk para da’i, "Katakanlah, 'Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata.' Mahasuci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang yang musyrik." (Yusuf: 108)

دعوت نا بس م اهلل الرحمن الرحيم

ارحة مص

ن ص ص صبببببب نايتبببببب ص ص بببببب ص ح ن ا نص بببببب نن،نح ننحصلبببببب ص ا وصصصبب مصنص بب صنليصببمام انوصتاوصبصصببن،صمصببمصمح انمصبا نبحوصج ا فانن،وصص

ببببوا ن صنغح ح غنن،غصببببلانيصبببباغنوص بببب ا ناي ت ص ببببوصحنمبببب صضانغحرتةن ا حنم احنوصص بايص نفبصلصقناي ا ن.ايبتمص نوصصواضصححنم

ن

ب راءة

لصبببببب صن بصوامحصببببببن ن بص ا ا انص نمصبببببب صنبببببب ص بببببب بببببب نن–وصنح نكح وصصن بصوامحصببببببببببن ببببببببببل يا نن–ايا حسا بببببببببببوصا ببببببببببوصةصناا ا نوصتا ت ص

صن ل يا ةننايا حسا ن،وصتاوصةن صر بائصةنصز بامص

مصنحصتتنن ص نفانبصزصا نصسصمصتا ن:ن صدا

م حناي تنجصوصزصنن متةحنتنايا صطص ن،خا

صف حنايا صو صةحنوصاحا بصقصنن ن،رصتنايا ص

نوص صاءصنن لصفصتا وصاءحنوصااألصغارصا حنوص ص ا نااألص ن،ص

نن ببببنا اصبببببق ن حبببببدحمنفنايطتر اببببقنايتبببببان ص صصمص وصمصضصببببتاا نيلدت نوصبص صلص صنليصما نبصص صكص ن:نتيا

نالن) ببمل نصواتحبونللص ص بب سن ص ببلصةنصصببنن حب ان تصلصبببن صن ص نالنوصمصببببببببنصصببببببببنمبببببببب ص ببببببببانص ح نابتبص صببببببببهللنوص وصمصبببببببب

ركيصن ف(ن)ايا ح ا ن(801: و

Kami tidak meminta sesuatu pun dari manusia, tidak mengharap harta, tidak menuntut balasan, tidak menginginkan popularitas, dan tidak mengehendaki imbalan serta ucapan terima kasih. Sungguh, pahala amal kami hanyalah dari Dzat yang telah menciptakan kami.

KASIH SAYANG Kami ingin agar umat mengetahui bahwa mereka lebih kami cintai dari pada diri kami sendiri. Sungguh, jiwa-jiwa kami ini senang gugur sebagai penebus bagi kehormatan mereka, jika memang tebusan itu yang diperlukan. Atau melayang untuk membayar kejayaan, kemuliaan, agama, dan cita-cita mereka, jika memang mencukupi. Tiada yang membawa kami pada sikap seperti ini kepada mereka, kecuali karena rasa kasih sayang yang telah mencengkeram hati kami, mengusai perasaan kami, menghilangkan kantuk kami, dan mengalir air mata kami. Sungguh, kami benar-benar sedih melihat apa yang menimpa umat ini, sementara kita hanya sanggup menyerah pada kehinaan, ridla pada kerendahan, dan pasrah pada keputusasaan. Sungguh, kami berbuat di jalan Allah untuk kemaslahatan seluruh manusia, lebih banyak dari apa yang kami lakukan untuk kepentingan diri kami. Kami adalah milik kalian wahai saudara-saudara tercinta, bukan untuk orang lain. Sesaat pun kami tak akan pernah menjadi musuh kalian.

KEUTAMAAN HANYALAH MILIK ALLAH

Kami tidak merasa berjasa dengan sesuatu pun dan tidak pula menganggap diri lebih utama. Kami hanya meyakini firman Allah swt.,

ن

نشصمائن نايت ص أصلح صنصسا نن،فبصلصسا صنبصقا صضمام انمصب ن نوصرن يبحمح ان أصجا صنحطص ةنن،وص ص صنصسا صز ادحنب انوصجص صنن،وص وص

نمن مح انجصزصاءنحر ادح صنشحكحوا انبا نن،وص رحصبنفانليب ص نصجا ا لنفصطصرصص تنتصلصبنايت يا ن.نل

ع اط فة

ن ا صبببنمببب نليصمبا بب ببب اناصحص بتمح لصببب صن بصوامحصببنص ن بص ا ا نص بب ننح وصن ا نص نببببب سنايب فحبببببوا نللص ماببببب نصتببببب حنحص بافحسبببببص،نوص ص

اءني ن نفدص ص ص نص ا ا نص اءح،نوص بنايافبدص مص نفمبا ص ب نكص ا نل زتت ان نو ابببببم انوص بببببرصامص م انوص نكص انوص بببببد ناصصبببببني صنا بببببقص ص بصزا

نايا صءح،ن مص نفمبا ص نكص ا نل آمصل ا

تنببببب سن نل مح ا نمببببببا انايا صوا بببببفص صبببببنببببب ص نمصبببببنصوا بصفا وصببةحن ن قحلحواننايا صطفص بب صصدتتا ا صببنايتببنا نتصلصمبا ببتا نمصلصكص صببنوص

ن بببببببيصتا ص نص نمصضصبببببببج حص،نوص ،نفصأص اضصبببببببتا بببببببترحص مص صنبصببرص ن ا صببنجببد نتصز اببزنص تبب حنيص صز باببزنتصلصمبا نل ام حص،نوص مصببدصنبصراضصببببن نصوا بببل حنيلببب ل حتنصسا صسا مصبببن ن قصوا ح بببما مصبببنيح

حنيلامصن نصسا صكيا نصوا أا ،ن لاصوصا

ن تببببن ببببما نالنصكا بصببببرص ص بببب حنيلتبببب نفان حنبص ا ص فبصببببصنابببن نص ب مص صني صبببلاكح ا ن ببب ا حنيصكح بافحسبببص،نفبصبببصنا ببب حنألص بص ا ص

صبببب حن نن،ااألصحا ص نتصلصببببماكح انفان بصببببوا نمبببب ص ببببوا نصكح ا نيصبببب وصن.نااألص ت ن

هلل الفضل و المنة

ببصن صابب نيصسا نوص بافحسببصنفنليبب ص صنبصببرص نألص ءنوص بب ا تص ن صنن،فصضالن نالنبص صلص نبص ا صقدحن بصوالص نل تص ن:نوص

"Sebenarnya Allah, Dia-lah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu adalah orang-orang yang benar." (Al-Hujurat: 17) Kami sering berangan-angan –andaikan angan-angan itu bermanfaat– bahwa hati kami terbuka di hadapan penglihatan dan pendengaran umat ini, sehingga saudara-saudara kami dapat melihat sendiri. Adakah mereka melihat sesuatu dalam hati kami, selain menginginkan kebaikan untuk mereka, rasa kasih terhadap mereka, serta rela mati untuk kemaslahatan mereka? Apakah mereka menemukan dalam hati kami, selain kepedihan mendalam atas apa yang kita alami? Namun, cukuplah bagi kami bahwa Allah swt. mengetahui itu semua. Hanya Dia-lah yang menjamin dukungan yang tepat, agar kami selalu benar. Di tangan-Nya-lah berada semua kendali dan kunci hati. Siapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada yang dapat menyesatkannya. Dan, siapa yang disesatkan oleh Allah, maka tiada yang dapat menunjukinya. Cukuplah Dia bagi kami. Dia-lah sebaik-baik tempat bergantung. Bukankah Allah yang mencukupi hamba-Nya?

EMPAT GOLONGAN

Yang kami inginkan dari umat adalah hendaknya mereka menjadi salah satu dari empat golongan terhadap dakwah kami:

Mukmin Boleh jadi seorang yang meyakini dakwah kami, membenarkan perkataan kami, mengagumi prinsip-prinsip kami, dan menemukan padanya kebaikan yang dapat menenangkan jiwanya dan menenteramkan nuraninya. Kepada orang seperti ini kami mengajak untuk segera bergabung dan bekerja bersama kami, agar jumlah para mujahid semakin banyak, dan dengan suaranya, suara para da'i akan semakin meninggi. Iman tidak akan punya arti bila tidak disertai dengan amal. Akidah tidak akan memberi faedah bila tidak mendorong penganutnya untuk

نن)ن ا نل اكح اني صبببب ببببدص ص ن ا نص نتصلصببببماكح ا صبببب نالحنصحببببنن.(81:ا نرات(ن)كحا ح انصصو يصن

ن نبص ص صنت نن–وصكص ا فص حنايا حنص نبصبا انن–يصوا بص بصفص تحصنب سننصنصمت صب ا ب ص نمصب نمصسا نتصلصبنمصرا نوص نن،اياقحلحوا ح فبصمبصاظحبرح

ن ناماصببلانلصحببب انوص ت بب تنحح ببنل مص نفمبا ص بب ان بصببرصوا ص وصابحصببن ل اناي بتفص فصقنتصلصمام انوص م انننفناا شا ن؟نصص ص

ان منم تنيص نمحضا نل ص دحوا ص انيص انا اصبلنايتبننوص صنن نالصن بص الص حنلي ص ت بحصنص نحصسا ا نيك مص؟نوص وصصصلاصنليصمبا

فمابببب حن ي تأا ماببببدنايا حوصفببببقنن،كحلتبببب حن سحناياكص ببببدص نوصحا ببببوص ح ن وصب نمصفصمانحمص د اد،ن مصبدسنصزامصبةحناياقحلحبوا نوص نن،يل تسا ا مصب

بببدنالحنفصبببلصنمحضببب تنيصببب بببل نالحنفصبببلصن بصما ن حضا ا نمصببب حنوصبب صناياوصن ن ا بببحصنوص نحصسا ببوص ح ن ببويصنيصبب حنوص نن.كمابب حنص صيصببماغص

ن؟نسحنتصادصننالحن كصفن

أصناف أرب عة

ن صكحوابحبواانصمصمصصبن ا نايتب نص ص نكح نايتب ينحر ابدحسحنمب وصنص ا بص صةن ا انم ن:نوصاحد

ن مب ن:محؤا

نلمتببب ن قصوايصبببنوص نصصبببدتقص تاوصصنوص ن بببدص ص آنآمصببب بببخا نشصببببران مبا ببببن ص مص ن صص نفمبا نبصصوصبببب،نوص ص ببب أصصببببتانصتانص ناطا ص

ن ا تحواسحنص انصبدا نيصب حنفبحبؤصاوحسح،نفصمب ص ص صكص ن ليصما نبصفاسح ح،نوصن صكا بحن نايا ص ص نمص صصنحصتت صنوص نليصمبا اض ص ا ن ن بحصو ص رص

لحبببوصن ن بص ا نوص ص ببببد ا وحنايا حنص ن ببب نتصبببدص بببوا نصصببببواتح ص ان صن اتيا ن،ايدت

ببب ن صن بص ابص حببب حنتص ص ن ن اصببب بببنص صنمص ا ن ةصنن،وص صنفصبببدص ن وصن بببببنوص ن صاقماقمص نللص فص حنصصبببببحبصمص صنصبببببدا ةن فنتصقمابببببدص

merealisasikannya dan berkorban di jalannya. Begitulah yang terjadi pada generasi terdahulu, dimana Allah melapangkan dada mereka untuk menerima hidayah-Nya, sehingga mereka mengikuti jejak para nabi-Nya, beriman kepada risalah-Nya, dan berjihad dengan sebenar-benar jihad. Mereka akan mendapatkan pahala yang banyak dari Allah, ditambah dengan pahala orang-orang yang mengikuti jejak mereka, tanpa mengurangi sedikitpun pahala orang yang mengikuti. Orang yang Ragu Boleh jadi ia belum mendapat kejelasan tentang kebenaran, dan belum mengenal makna keikhlasan, serta manfaat di balik ucapan-ucapan kami. Orang seperti ini kami biarkan bersama keraguannya. Disamping itu kami memberi saran kepadanya agar tetap berhubungan lebih dekat lagi dengan kami, memerhatikan kami dari dekat atau dari jauh, mengkaji tulisan-tulisan kami, mengunjungi pertemuan-pertemuan kami, dan berkenalan dengan saudara-saudara kami. Setelah itu, isnya Allah ia akan percaya kepada kami. Memang begitulah keadaan orang-orang yang ragu dari kalangan pengikut rasul-rasul dahulu. Orang Oportunis Boleh jadi ia adalah sosok yang tidak mau memberikan dukungannya, kecuali setelah mengetahui manfaat yang dapat diperoleh dan keuntungan yang dihasilkan dari pengorbanannya. Kami katakan kepadanya, "Kasihanilah dirimu! Kami tidak menjanjikan apa-apa, kecuali pahala dari Allah, jika anda ikhlas. Juga surga, jika Allah mengetahui ada kebaikan pada diri anda. Kami adalah orang-orang yang tidak memunyai popularitas dan miskin harta. Urusan kami hanyalah mengorbankan apa yang ada pada kami dan mengerahkan segala yang di tangan kami. Setelah itu kami mengharapkan keridlaan Allah Ta'ala, Dia-lah sebaik-baik Pelindung dan

sebaik-baik Penolong.

ببمالمص ص ببنمتةنفن صنن،اي تضا بب نكص بب ي ص نكص ننوص ص بب قحوا ايستا ص ب نفصببتبص حواان ح انلدص نالحنصحبدحوا ص ص برص نشص ا ن تب ص ااألصوتيحوا

صنصامص بقتننهحنءص بدحواانفماب نحص ص نجص نوص ص ب ص نآمصبحواان ر وصبببوسن نن،جمص ا نص بببرنوص نااألصجا بببزصلح نالنصجا ص صءنمببب نلبببؤح وص

نم ابب حنببصببوصا ن نلصحبب ا ص ببوا ن صكح ح انمصبب ننابتبص حببوا قحآح صن بصبببانحجحوا انشصمائ ا نم .نلي ص

ن:نمح صبرصوون

بببب حنا اصببببقن نيصبببب حنوصجا ا بببب ص آنتصان صسا ببببخا نتصانن،وصلمتببببنشص وصةن نايافصدص لصصنوص ناا ا نفن بصوايصنمص انص ن، بص بص صرتفا

نبحواصما ن ن رحكح حني بصرصو وسنوص انبص با ننفصم ص ا صن صبنتصب ن بص ت ا أصن ن ص مادنن،كح ا نصوا ن صر ا ا ن بصقارصحنتصتنم ي حننن،وص ن صطص وص

وصاصبب نل ا نللص ن بص بص صبرتفح اببد بص بصصنوص ن ن بصبزحوا ح صبنوص ن،ك ص صنشصءصنالحن ا نيصصنل نلي ص ن بص ادص ئ ننن،فصسصمصطا ص ب ي ص نكص وص

ببببرصن حنايا ح بص ببببأا صنشص بببب نكص ا بببب نمبببب ح ناير صبببب با نص ا نمبببب ص وو انن. بصا حن

ب ن ننن:بصفا

تنللصان نمص حوابص صببب حنل ن بصاببب حلص ا صن حر ابببدحنص آن بببخا وصلمتبببنشصان نمصببنيصحببر سحنبب ص ةنوص نفصببدص ا نمصببن بص حببواوحنتصلصمابب نمبب تصببرصفص

نمص اص ن ا نيص حنم لح اياص ا

نيصب حن صبصماب صن:نفبصبصقحوالح تننحص بزصاءنل نجص ا نمب ص نتابدص يصبماغصببتصن ا لص نص ا ا نالنل نن،ببصببوصا ح نتصلبب صنفمابب ص ا نالاصتببةحنل وص

ببرا مبا نن، ص ص ببوا حوا حنفص ص ا ح ببصمتببننصابب ننجص ن،فبحقصببرصاءحنمصبببنمصنفنص اد باص لح ن ص ا نمص صصنوص نمصةحنبص أابحصناي تضا نن،شص وص

ن ضاوصن ن اب صن صجصؤحص بوص ح ن نوص نبص صبلص ص حنوص بانص ح نالن ح ارحن مبا ن ا صنايت نوص ن،ايا صوالص

Bila Allah telah menyingkap tabir penutup dari hatinya dan menghilangkan kabut keserakahan dari jiwanya, niscaya ia akan tahu bahwa apa yang ada di sisi Allah itu jauh lebih baik dan lebih kekal. Dan, dia akan bergabung dengan pasukan Allah untuk mendermakan kekayaan dunia yang dimiliki, agar dapat memperoleh pahala Allah di akhirat. Sungguh, apa yang ada pada kalian akan musnah, dan apa yang ada di sisi Allah senantiasa abadi. Andaikan tidak demikian, maka Allah tidak membutuhkan orang yang tidak mengetahui bahwa Allah yang paling berhak terhadap diri, harta, dunia, akhirat, hidup, dan matinya. Begitulah keadaan kaum yang mirip dengannya; mereka enggan berba'iat kepada Rasulullah saw., kecuali jika nantinya beliau memberikan suatu jabatan kepada mereka. Pada waktu itu Rasulullah saw. hanya menyatakan bahwa bumi ini hanyalah milik Allah. Ia akan mewariskannya kepada hamba-hamba-Nya yang Dia kehendaki. Sesungguhnya kemenangan akhir selalu menjadi milik orang-orang yang bertakwa. Orang yang Arogan Boleh jadi ia seseorang yang berprasangka buruk dan ragu-ragu kepada kami. Ia tidak melihat kami, kecuali dengan kacamata hitam pekat. Ia tidak berbicara tentang kami, kecuali dengan bahasa sinis dan membuat orang ragu. Dan, ia tenggelam dalam kecongkakan, silau dalam keraguannya, dan tetap bertahan pada praduga-praduganya. Untuk orang seperti ini, kami hanya memohon kepada Allah swt., agar memperlihatkan kepada kami dan kepadanya kebenaran sebagai kebenaran dan memberi rezeki kepada kami untuk mengikutinya, serta memperlihatkan kebatilan sebagai kebatilan dan memberi rezeki kepada kami untuk menjauhinya. Juga semoga Allah mengilhamkan kesadaran kepada kami semua.

ان نننفصبببببب ص نصزصا ن بصلابببببب نوص ا ببببببوصةصنتصبببببب نالحنايا ص ببببببفص كص صنمصبنتاببدصن ت بمبص الص حنص نفبحبؤصاوسنفصسص ا ب نتصب نايطت ا ص بحوا ص كب

نص باقصببببببب ببببببرنوص مبا نكصنن،الن ص مبصاضصبببببب نللص ص ن ماصببببببةنالنوصن بامصنيمبصصببلص نتصببرص نا اصمصببةنايببد ا ببواوصنبصببنمص صبب حنمبب يمصنح

بب صن نالنفنايا حقا نمصببنتاببدصكح انن،ببصببوصا ص ببوص فص نمصببنندحن بصبا وصقن نالن ص ,نتادص

صن بصبرص نلن ن ا رص نفصلحنغصهللنتص ت صتنااألح ا نكص ا نل وصن نااألصوتلص بب نا اصببقت نآ رص نوحبامصببسحنوص نمصيبب نوص سبب نوص فنبصفا

نحصمص ن نمصوا نوص ن,نوص ا حن بصبوا نمب أا صنشص نكص نكص ي ص وصصن نحببيا ببص ببوالنالنصصببلتبنالحننص بصببوااصشا ح محص بص صببةصن ص

ن بص ادسن ا نم نيصا ص صنلصح حنااألصمارص ا تنص لت صنل ص ن ,نتصلصما نوصنفصن ا تنص ببلت صنل ص ن صنجصوصا حبب حنصصببلتبنالحنتصلصمابب نوص بب ببنكص ص

نن نااألص ا ص ت نص ببب ا مح نصتالص ص ا بببءحنمبببب ن ص ص ا بببنمصبببب لن بحوا ببحمصصن,نتصوسن نايا ص صةحنيلا ح تقيا نننوص

مب ن نن:مح صنص

ن صبببن نصحصطصبببتا صببنأص ببب حنوص بببءصنفمبا ص آنص بببخا نلمتببنشص وصببببكحوان ببببوصونن،كح حنشح ا تن يا اظصبببب نااألص صببببنل صن بصرصا ن ببببوص فبصمحببر نن،اياقصبب ن نايا ح صنص بب تن لسص نتصتببنل ببدت ح صن بص صنص ن وص

بببببك ن نن،ايا ح ص ص ن صلبببببوصنفنغحبببببرحوا سنوص ا تنص نل ن صبببببأاالص وصم ن ص ن صظ نمص صنصوا دح حنفنشحكحواك نوص ن، صسا

ان نفصمبب ص ن حر بصصببنا اصببقتنحصق ببنوص ا نيصبب حنص تحونالصنيصصببنوص صببدا ص صب حن ن بصرازح بصصبناجا طلنوص ناياصط صن ص ن، بصرازح بصصنابصتص حنوص

دصن سحناير شا نل ت صنوص ن بحلام ص ا نص ن،وص

Kami selalu mengajaknya, jika bersedia menerima ajakan, dan menyerunya, jika mau menjawab seruan, serta selalu berdoa kepada Allah untuknya, sebab Dia-lah yang dapat diharapkan. Allah telah menjelaskan jenis manusia seperti ini kepada Nabi-Nya, “Sesunguhnya, kamu tidak dapat memberi petunjuk kepada siapa yang kamu suka, akan tetapi Allah memberi petunjuk kepada siapa yang ia kehendaki." (Al-Qashash: 56) Walaupun begitu, kami tetap mencintainya dan berharap ia kembali kepada kami serta puas dengan dakwah kami. Syi’ar yang kami terapkan padanya adalah syi’ar yang pernah diajarkan Rasulullah saw., "Ya Allah ampunilah kaumku karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui."

Kami menginginkan manusia menjadi salah satu dari mereka dalam menyikapi kami. Dan, kini tiba saatnya bagi setiap Muslim untuk memahami tujuannya, menentukan orientasinya, dan beramal sesuai orientasi hingga sampai pada tujuan yang diinginkan. Adapun kelalaian yang menyilaukan, bisikan-bisikan yang melenakan, hati yang lengah, ketundukan yang membabi buta, dan sikap mengekor pada setiap orang yang berseru, maka itu semua tidak layak dimiliki orang-orang beriman.

TOTALITAS Kami ingin agar kaum kami mengetahui bahwa dakwah ini tidak tepat, kecuali untuk orang yang telah memahami berbagai aspeknya dan memberikan segala biaya yang dibutuhkannya; baik jiwa, harta, waktu, dan kesehatan. Allah swt. berfirman, "Katakanlah, 'Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, sanak keluargamu, harta yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu takuti kerugiannya, rumah-rumah kediaman yang kamu sukai, lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-

ن ببببب ص نصجص ا نبحصو اببببب نل تصءصنوص ببببب صنايبببببد ن ص ا تحواسحنل صبببببدااءصن نايببدص تحونوص بببءنناصببدا بب حنايرتجص ا نص ببوص ح ن نن،الصنفماببب نوص وص

صن نفنصبببافنمببب بببرما نالحنتصلصببببنصمببب ناياكص بابببزصلص نص يصقصببدان:نايت ن

ببدين) نالصن بصما ت نوصيصكبب صابتص نصحا ا ببدينمصبب ننبصما لتب صن ص صءحن ا ن(ن65:ايقآ(ن)مص

ان ببصظصنوصب ص نبصراجحبون نص بب حنوص نا ا صتصبب حنننح صببنوص فبصمائصبب حنليصمباتاوصص نليصمابببب نن، بببدص ص ببببدص صنص اشص نمص صبببب حنمببب نل تصببببنشببب ص حص وص

ن بصابب حن ا ببلت صنمبب ص ن ببطصفصبنصصببلتبنالحنتصلصمابب نوص ا :نايا حصن) صن بص الص حوا ن نفص بتمح ا نيقصوام ا (.ناصيلمح تناغافرا

نايتبب ص ببوا ن صكح ا نص بب صءننح نببؤح ا انمبب نمص صصببنوصاحببد ن، حل ن نفما نتصلصبنايا حسا ح نايت ينيص ناياوص اتح ص نحص ن صدا وص

مص صب حن وصنوجا نيحصبد نغص بص صب حنوص ن حبدا كص ا ب صنلبب سنن،ص ن بص ا ص وصبببواوصةن ا ح نغص ص ببب نايا ص ببب صنللص ن ص بببتت بببةنحص مص صمتبببنن،اياوجا

لصبببببةحناي نايا صفا نلاببببب ص مصبببببةحنوص نايلت ناماصطصبببببرصاتح بببببو صةحنوص ستحنن نابصبب بببنوص حنااألصتا ص ببمص ا ناا مصةحنوص بب نايست اياقحلحببوا حصنفن ببببؤاميا ببببما نايا ح ص ن ا نمبببب ببببوص ح ببببن بببب نصببببتقنفص ص كح

ءن نن.شص ا

ن اء ف

تن سن انص ن ص نجص ن بص الص صن بصوامحصنللص ا نص ننح وصببب ن نكح ا بببنمببب نحصطصمص ا تنمصببب بببلحححنلصصبببنل ا صن ص تاوصةصن ايببدتن س نوص نبصفا ا سحنم لفح حنل ت نمصنحكص نلصص ص ص نوص جصوصامصنوص

نصنت ن نوص ا نوص نن،مصي نوص نبص صلص ن:ن صلص

بببببببوصاحكح ان) نآ صبببببببؤحكح انوصص باصبببببببؤحكح انوصل ا ص ببببببب نكص ا حببببببب انلنوصتص صةنوصصزاوصاجحن وصالنا با بصرصفبا ح حوص نوصتص لصحكح انوصصما كح ا

Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan adzab-Nya. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaun yang fasik." (At-Taubah: 24)

Dakwah ini tidak menerima persekutuan. Sebab tabiatnya adalah keterpaduan. Maka siapa yang siap, ia harus hidup bersama dakwah dan dakwah pun hidup bersamanya. Sebaliknya, siapa yang tidak sanggup memikul beban ini, ia terhalang dari pahala mujahidin, tertinggal bersama orang-orang yang tertinggal, duduk bersama orang-orang duduk-duduk, dan Allah swt. akan mengganti dengan generasi lain yang sanggup memikul beban dakwah ini. "…yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah yang Ia berikan kepada siapa yang dikehendaki." (Al-Maidah: 54)

KEJELASAN Kami mengajak manusia kepada sebuah prinsip, yaitu prinsip yang jelas, definitif, dan diterima semua orang. Mereka mengetahuinya, beriman dengannya, tunduk pada kebenarannya, dan memahami bahwa di dalamnya terdapat jalan pembebasan, kebahagiaan, dan ketenangan mereka. Ia adalah prinsip yang telah dikukuhkan oleh eksperimen dan dinyatakan oleh sejarah bahwa ia layak diamalkan, kekal, dan mampu memperbaiki dunia.

DUA KEIMANAN

Pada dasarnya, baik kami maupun umat kami, sama-sama beriman pada prinsip ini. Bedanya, keimanan mereka terbius dan tertidur lelap dalam jiwa mereka. Mereka tidak ingin menaati hukumnya dan melaksanakan tuntutannya. Sebaliknya, keimanan Ikhwan selalu bergelora, berkobar, kuat, dan hidup di dalam jiwa.

ن ت ببببب نصحص حنبصراضصبببببوابصمص ك ببببب نوصمصسص ص بببببوص صنكصسص بببببوا تصا صحوان مل نفبص بصرص ت ص ونفن حوي نوصجمص نالنوص ص ص نم ليصماكح ا

صن ن صبببببببأارصنالحن بببببببأصمارسنوصالحن بببببببتت بببببببديناياقصبببببببوا صننحص بصماقيصنا نن.(42:اي و ة(ن)يافص

بببببن تنطصمبا ص بصمص بببببركصةصنللانص صببببب حناي ت صنبصقا بببببوصةن نوصتا فصمببببب صن نبصبببنوص نتصببب ص نفبصقصبببدا ي ص نيببب ص ببب بص صدت ا نا ببب ةحنفص ص بببدص اياوحا

ن ببب ن بببتا ءنن،تصشص ا انايا ببب نببب ص ا نتصببب نضصببب حفص ا نمصببب وصحنمصبببببب ببببببوا ن صكح نوص ص ببببببد ا نايا حنص رح حنببصببببببوصا ح ببببببمصنا صنفصسص

صن ن بصقا حبببدحنمصببب صناياقصتبببد ا صنوص لتفبببيا نن،ايا حخص ببب صادلح ن صسا وصن ص تاوص ن ن بصوامنآ صر ا صليتةنتصلصبنايا حؤاميصن)الصنيدص

ببم نالنوصن ص صنفن ببدحو صنيحص ببفر صتببزتةنتصلصبببناياكصببب حنالن نفصضا نيصوامصبببةصنببب نلصيببب ص ص نيصصبببفحو ا بحؤامببب نمصببب

ن.(62:املدة(ن) ص صءحن

نوض وح

ن نل ص تحونايتبببب ص حنصببببدا نوصاضببببحن.ن.(مصابببدصن)نصاببب مصاببببدصن ما ببببب مح ان ص بببببلت ن ببببب نمببببببا ونمحسص نن،مصابببببدحوا ما ببببب ببببب ان ص ح

ن ص ن أصحصقمص نوص بص الص حوا ص ن نوص صد بابحوا ص ص حنوص بحؤامبحوا بص ارفبحواتن ب بصمح اننص نوص صاحص ح ا ا صوص نوصل ن..ن.فما ن صلصصصمح ا مصابدص

ر صةحنوصححكا حناي ت اخنصصلصحمت ص حنيلاخحلحواون صبباص صتناي تناناياوحجحواون لمت ص حن صالص ا ننن.وصص

نإيمانان

نابفص صب بدص مصن بص ا ن بصوا ص بصصنوص بصيا ن بصمبا ننوصايافصراقح فناا اصب نصبببب نفن ن حصببببدت نلاصبببب ح ا نصتبببب حنتاببببدص اببببدص انايا ص بببب صصن بب نوص ن بصازيحببواانتصلصبب نححكا ا نص ص صن حر اببدحوا ببم ان بحفحوا

لحببببببوان ن بص ا ص ا نن،بحقا صضصببببببسحنناص نصتبببببب حنلاصبببببب تصلصبببببب نحببببببيابب ص ن صببوين صقبب ن نمح ا ننمحلا صمبب ببوصا ناا ا فنبحفحببوا

Kami dan orang lain dapat merasakan sebuah fenomena psikologis mengagumkan dalam jiwa kita -orang-orang Timur-, yaitu bahwa kita sering mengimani sebuah fikrah, yang ketika dibicarakan dengan orang lain, terkesan seolah-olah fikrah itu dapat menghancurkan gunung, menguras jiwa dan harta, membuat tahan uji menghadapi berbagai kesulitan, dan berani melawan berbagai tantangan hingga kita mendapat kemenangan bersamanya atau ia menang bersama kita. Tetapi, ketika gelora retorika itu reda dan semua orang bubar, tiba-tiba saja setiap orang lupa terhadap keimanannya dan lalai pada fikrahnya. Ia tidak berpikir untuk mengamalkannya dan tidak berniat jihad di jalannya, meski dengan selemah-lemah jihad. Bahkan terkadang kelalaian itu bertambah, hingga membuatnya melakukan hal yang bertabrakan dengan fikrahnya, baik sadar atau tidak sadar. Bukankah anda akan tertawa heran, ketika melihat seorang tokoh pemikir, aktifis, dan ilmuan, yang dalam rentang waktu dua jam menjadi atheis bersama orang-orang atheis, sekaligus ahli ibadah bersama ahli ibadah lainnya. Sikap pengecut, kealpaan, kelengahan, tidur, atau katakan apa saja yang anda mau, adalah pemicu kami untuk berupaya menghidupkan “prinsip kami.” Yaitu prinsip yang telah diterima oleh jiwa kaum yang kami cintai.

SERUAN-SERUAN Saya ingin kembali kepada awal pembicaraan, bahwa seruan Ikhwanul Muslimin adalah seruan kepada prinsip. Dan, saat ini di Barat maupun di Timur, tengah tersebar berbagai seruan, prinsip, fikrah, aliran, pemikiran, dan perdebatan. Semuanya mencerai-beraikan akal dan membuyarkan hati manusia. Masing-masing

صن ل يا ن.ايا حسا

رحصببن ببمصنغصمبا ببمصنوص بصلا صسح سببمتةنتصنماصببةنبصلا صسح رصةنبصفا أصببرصةن ن بببببيافكا ص م نبحببببؤا ا صنص ببببرا مبيا حناي ت ببببصننصابببب فنبحفحواب بتمص نليصمام انتصتبنص صنبص صنصدت ح نيحصمت حنيلت نحيا نلاصغن لنايبببببتفا صببببلنوص صبببب ا ببببفنالا لحصنتصلصبببب نصسا بببب صنا صنوصمحقص صتصبةناماحطحبوا ن بت ص لنايا ص ص لنوصاحا وصايا ص

ن صب برص نبصا ص نصوا نبص رص نبصا ص نن،حصتت صتا بدص ص نللصان بتت حصببب ن ببب نصسببب صنكح ظصببب حنالاص ا

ن ت ببب بببلص نوصابافص بصبببرصةحناياكصببببب نلن رص نفكا ا ببببب صنتصبببب صبببب نوصغصفص بببببرحنفنن،اص صن بصفصك ن ببببوص فبصمح

ن ب صفص نصضا بدص نيحص ا ن بأص سص نبصفا صنيحصد ح نوص ايا ص ص نلصص بببمالمص ص بببونفن مص ن بحصبببي حنفنببب سنن،الا تببب حن صبببدا صببب انل

صن بب صنتصلصبب نضببد ن بص ا ص ببتت نحص ببمص انايسا لصببةنوصبب ص نايا صفاحن صن ص ا حرحنوص ن نصوا ن ص ا حرح .وص

ن ا بببلنمببب صنبصببرصين صجح نحبببيا بب نتصنص بببنص ح نصضا ببتص صوصيصسان ببببببتص بصيا ص بببببب نوصاي بتقصفصببببببةنفن ببببببرنوصايا ص ص ببببببلنايافكا جصبب نمحلانببدان ببتصتنايبتمص ص ن ا نمبب بصيا ببو ص نمح صنص ابباص بصببيا

صنوصتص دانمص صنايان صنمص صنايا حلاند ا ن!ن ص د ا

انن ببب ص نناماصبببوص حنص بببوا حنصوا لصبببةحنصونايبت حنصونايا صفا بببمص صونايسان ا نص نايتببببب ينجص صلصصبببببننحصبببببولح بببببوص ح ن حببببب انمصبببببنشبببببئاتص

صص)ننبحببوا صن ببوصننن(مصاببدص ح ننوص ا ببلت حن بب نمبب حنايا حسص اببدص ايا صصءناياقصوا نايا صنان نؤح صن بصوامصنفنبحفحوا نن.بحوا يا

ندع وات

بببوصةصن نوصتا ت نل بببنفصبببأص بحوالح ل ص نصوتلنكص بببأصتحواوحنل ص ص ن ا وصللصببببوصةحنمصاببببدصن صنوصتا ببببل يا نايا حسا ببببوصا ببببراقنن،اا ا وصفناي ت

ن ح ا برنوصمصب ص وصايا صرا نايامبصوا صنوصتصبوصاتنوصمصصبو حنوصفكصحنكحل مصن حنوصآ صاءنوصمصصز نايت نوصبص بصصزص نبص بصقصست حنتحقحوالح

seruan dihiasi dan dipropagandakan oleh para pendiri, pengikut, anggota, penggemar, dan para pendukungnya. Bahkan terkadang mereka berlebih-lebihan mengklaim berbagai keistimewaan serta kebaikan bagi ismenya,

sehingga nampak indah, menarik, dan memesona di hadapan orang lain.

PARA PENYERU Para penyeru sekarang berbeda dengan kemarin. Mereka kini —khususnya di negara-negara Barat— orang-orang intelek, dipersiapkan, terlatih, dan spesialis. Setiap isme memunyai

tenaga terlatih yang bertugas memberi penerangan tentang berbagai hal dalam isme, mengungkap berbagai sisi positifnya, berkreasi mencipta sarana penyebaran dan metode propagandanya, serta mencari cara paling mudah, murah, dan lebih dapat diterima oleh masyarakat.

SARANA Sarana-sarana propaganda saat ini pun berbeda dengan sebelumnya. Kemarin, propaganda disebarkan melalui khutbah, pertemuan atau surat menyurat. Tapi sekarang, ia disebarkan melalui brosur, majalah, koran, seruan, panggung teater, fiksi, radio, dan media-media lain. Sarana-sarana itu mempermudah sampainya isme kepada hati umat, baik pria

maupun wanita, di rumah-rumah, di toko-toko, di pabrik-pabrik, pasar-pasar, dan di sawah-ladang mereka. Karena itu kewajiban para aktifis dakwah adalah menguasai semua sarana tersebut, agar aktivitas mereka membuahkan hasil yang diinginkan.

تص صبةنن،صياصب بحمح ان لحب حنوص بصقحبوا حن يد ا بن بحزص بحب حنص مص وصكحب نمبا ح حنوصمصر ابدحواسحن باصتح حنوصتح ت نيصب حنن،يص حنص باصؤحسحنوصص ص تحوا وص صبدت

اناان نفن ص ص نوص بحصي حوا ص نوصايا صنص وتصبءنمصبنايا صزصا ص ن ن صا مالن صلت ن. بحبازحسحنيلت ن ص

دعاة

ن ص ببب انمح بصقتفحبببوا األصماغنفبصمح ن ببب ح ا بببرح بببوا صنغصمبا تصةحنايامبص وصايبببد ن ص ببببمب وا ص نل ا ص نمحببببدص ت بحوا ص ببببزحوا ببببمت صنفنن-محصمت صن وص

ن نن-ايالصونايا صرا متةن نتصاب صآ ح ماصبةنحصماب برصةنكص كحب نفكاببمصن نمصص ا نتصب بفح محدص ت صبةنبحوصضبححنغصمضصببمصنوصصكاتص صببببةن نايد ببببرنوصطصرصاببببقص بببب صنايت ا ص نلصصببببنوص ن،وصبصا صكببببرح

ببببح ن نايس ببببرص ص نص اسص نايبببب نلصصببببنفنبحفحببببوا وصبصبببب بصلص تغحوصبصن ا بببببببببببببببببببببببببببوصص بببببببببببببببببببببببببببوصص بارص بصننمص اننمص ناا نل ص صببببببببببببببببببببببببببب

ن بص ننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن.وصاا

وس ائ ل

ب ي صن األصماغنكص بن ب ص رح نغصمبا ص تص صةنااآل حنايد ص نوص نن,وصل صةنبحلاقصبنفن حطاصبةن نوتص صةحنااألصماغنكص نكصصتا فبصقصدا

بببببببب ص نفن ح ببببببببةنحكا صبببببببب ل ص نكص نصوا بببببببب ص نصوناجا يصةنصوا ن نجصرصادحن,ن طص نمصصلتتنوص نفبصص صرصاتنوص ص صمتنااآل

ن حنوص بب نمصسص صتنوص ب ص ن صتن)وص ن(ن صمصبب ببكنوص نحص وصن ن,نم ا ص نللص ح صناياوحصحوالح ح نكحل حن نلصيت صنلي ص ن صدا وص

بببببما م ان نفن,ن بحلحبببببوا نايتببببب ن ص ببببب ن جص بببببءنوص سصن بحمبحن نمصزصا تم ا ص م انوص نمص نمص صجر انوص نوات انوص

نيحاسببببحواان ا تاوصةنص بب نايببدت ا نص نوصاجببب ا نمبب ص بب انكص لبب صبب ن رص بب ان ص ا لحمح ن صببأارصنتص ص ببتت مبا ببنحص بب صن ص ص ناياوص لابب ص

نايا صطالحوا صةن

Mengapa saya keluar dari tema? Saya akan kembali kepada tema, sesungguhnya dunia kini sedang kekenyangan dengan berbagai seruan; baik yang bernuansa politik, Nasionalisme, ekonomi, militer, dan perdamaian. Lalu dimanakah posisi seruan Ikhwanul Muslimin dalam percaturan antar berbagai isme tersebut?

Pertanyaan itu memaksa saya untuk membicarakan dua masalah. Pertama, tentang kerangka positif normatif dakwah kami. Kedua,

tentang sikap dakwah kami terhadap setiap seruan tersebut. Jangan menyalahkan saya dengan pembahasan panjang ini. Sebab saya telah berjanji kepada diri sendiri untuk menulis seperti saya berbicara, dan membahas tema ini dengan gaya penulisan apa adanya, tanpa memaksakan diri dan tanpa beban. Saya ingin orang dapat memahami saya apa adanya, dan ucapan saya sampai ke jiwa mereka secara utuh, tidak ditambah-tambah dan tidak terpotong-potong.

KEISLAMAN KAMI Dengarlah wahai saudaraku! Dakwah kami adalah dakwah yang hanya dapat dilukiskan secara integral oleh kata 'lslamiyah'. Kata (islamiyah) ini memunyai makna yang

sangat luas, bukan makna sempit yang dipahami banyak orang. Kami meyakini bahwa Islam adalah nilai yang komprehensif, mencakup seluruh dimensi kehidupan. Dia memberi fatwa tentang seluruh masalah kehidupan, menetapkan sistem yang akurat, serta tidak statis menghadapi berbagai masalah yang dinamis dan berbagai aturan yang dibutuhkan dalam perbaikan umat. Sebagian orang memahami secara salah bahwa Islam itu terbatas pada berbagai bentuk ibadah ritual dan hal-hal yang bersifat rohaniyah. Mereka mengungkung diri dan pikirannya dalam lingkup pemahaman yang amat sempit tersebut.

بببأصتحوان ص ببب طارصاون؟ن ا اناا نلببب ص نمصببب نوص مصبببةنوص وحنمصبببرتةنبصتصوصاتن بةن يبدت بلنتحا ص صنفنحص نايا صبتصصنااآل ت نل فصأص بحوالحببو تةن ص نا ا نوصطصمتببةنوص ن بصواممتببةنوص ببمتةنوص مص صن مصببن بصببيا

ببببلا متةن ن ببببكصر تةنوص نتصسا ن,نوص ببببوصا ببببوصةحناا ا نوصتا ص فصببببأص اانا ن ص ا صنم ل يا نكحل ن؟نايا حسا نيا صز اونايا حرصكت

ن بببرص ا لتبببب صنفنصما نصصكص ا نص تحواننليببب ص بببمصدا ببببن:نص صوتلحح صببرتون نايا حنص بب حنوصتاوصصببناا ياصبب ماكص ن,نص نليبب ص ببدص حتن بص ان باوصا نص ا نم نكح نبصوا ا نم تانمصوا فحمص نن.وصاتنايدت

نتصلصبببنصنبحؤصا بب حنانببب صن تح بب ا نص ص بب طارصاونفبصقصببدا ا اناان ببنص صصببدت ح ننكص ص ص ناصكا حبب ا نص سبب ا ن,نبصفا بصصببوصلص نص ا نص وص

ناياك ص صبةنفنغصببلان نصيابوصا ا نمبب انايلتبوا مصواضحبوات نبب صصنتصصببببببءن ل بببببفنوص ببببببهللن,نصكص مص ص ن بصفا ا نل تصببببببنح اببببببدحنص وص

بببنصصببب نكص ص نايتببب ح بببم ا نبحفحوا ببب حنكصلصمببب نللص ن ص نوصسما ن ناي بتقا ناي بتزاو اقنوص ص يمنم ن.ن ص

إس الم نا

ن صبنص ب ن ن:نا اص ا صب حنمصبنبحواصصبفح بوصةنص ا وصتاوصبحصبنوصتابتمصن لصممتةن)ن نص ا ن(نل نوصا ةنمص ان ل ص نل سناياكص وص

نايا صن نليب ص برح ،نغصمبا مص حب حنايتبب ح نايضتبمقنايتب ين بصفا ابنصببببم ن بصابببب صظ حن نشص ببببن ببببلص صنمص ا ا ناا ت تببببنبص ا صقببببدحنص فص بن مص نمبا بأا بنفنكحب نشص ن بحفا مبا ،نوص نا اصمصةن ص ص شحؤحوان صن صقببببفح ن قبببب،نوص بببنوص مبا مببببنمحاكص ن صضصببب حنيصبببب حنظص وص

نايب ظح نايتبنمصكا بحوافنصمصب بكلصتنا اصمصو تبةنوص صنايا ح انايتب ن ن صالص مص نمبا نايتب ن.نصن حدت ح ب فصمب صن بص ا

ن ص نمببب حبببوا نتصلصببببنضحبببرحوا بببلص صنمصقا ا ناا ت صطصبببأنصببرحوان ص نحص متببة،نوص ناير واحص ص نمبب نصواضصبب ايا صببوصاتنصوا

نصن بببمح انوص بافحسص وصارنايضتبببمبتقصةنص بببمصمح انفنببب سنايبببدت مص فبا

Sementara kami tidak seperti itu; kami memahami bahwa Islam itu luas mencakup urusan dunia dan akhirat. Ini bukanlah klaim yang kami buat-buat. Kami tidak mengklaim bahwa keluasan ini dari diri kami. Tetapi memang itulah yang kami pahami dari Kitab Allah dan sejarah generasi muslim pertama. Karena itu, jika pembaca ingin memahami dakwah Ikhwanul Muslimin lebih luas, sebagaimana tergambar dalam kata “Islamiyah,” maka hendaklah memegang mushaf Al-Qur’an, membersihkan dirinya dari hawa nafsu dan berbagai ambisi, kemudian memahami ayat-ayat Qur'an sebagaimana ia adanya. Dengan begitu ia akan mengetahui dakwah Ikhwan. Ya, dakwah kami memang Islamiyah, dengan segala makna yang tercakup dalam kata itu. Karena itu pahamilah Ikhwan sesuka anda, yang penting pemahaman anda tetap terbingkai oleh Kitab Allah, Sunnah Rasulullah saw., dan sejarah generasi muslim terdahulu. Kitab Allah adalah dasar Islam dan pilar penopangnya, Sunnah Nabi-Nya adalah penjelas Al-Qur’an, sedang generasi terdahulu pelaksana perintah dan ajaran Al-Qur’an; mereka adalah contoh aplikatif dan gambaran kongkrit dari perintah dan ajaran Al-Qur’an. SIKAP KAMI TERHADAP BERBAGAI ISME

Sikap kami terhadap berbagai isme yang kini merajalela, mencabik-cabik hati, dan mengacaukan pikiran, adalah menimbangnya dengan timbangan dakwah kami. Yang sesuai dengan dakwah kami, akan kami sambut. Sedangkan yag tidak sesuai, maka kami berlepas diri darinya. Kami percaya bahwa dakwah kami

حوا ن نايا صنا نوصوصارنايافصما ا ن.نم

ببب ن اناياوصجا بببلص صنتصلصببببنغصبببلانببب ص ا ببب حناا مص نيكتبببنبصفا وصن بامصنوص نايببببد ص ببببؤحوا بببب ن بصابببب صظ حنشح ببببنفصسببببماننوصا فبصما

اناوتصببن،ااآل ببرصةن ت نبب ص ببصنصبببدت نيصسا ببب حنوص ت نبص بصوص ءنصوابافحسص نص ا نك ص نن،فما نم ا صسحنم نمصنفصم ا حوص ن نل تص وص

ببببببءصن نشص ا ص،نفصبببببب صنااألصوتيببببببيا ببببببل يا رصةنايا حسا ببببببمبا ن النوصبب صن ص ءنصوا بب ا ن ص ببوصا ببوصةصناا ا بب صنوصتا مص ن بصفا ا اياقصبب حنص

لصممتةنفبصلامح ان ا ةنل ل ص نكص ا بروانم نيامحنص ف نوص بنص ا نبح س احتن بصببب بصفصمت حنمصبببنتصلصماببب ن نايا ص صبببةن نالاصبببوص نوص ص ببب حنمببب سص بصفا

ن وصا نوصتاوصةحناا ا حنفصسصمبصرص نفنلي ص ن.ناياقحراآ

ببببب ان بببببلصممتةن:نصجص ا ببببب نمصبببببن صا ص ببببب حنن،وصتاوصبحصبببببنل كحن نمص صبب ا ببةحنمبب ل ص نفمبانن،اياكص نفصببفبامص ا ببدص ن بص ا ببنمصببنشببئاتص مص

انمحقصمتبدن ك صب نالن نب ص ب ص نفنفبصما نصاتص نوص لي صصن صنمببب ببب يا ت بببلصفناي رصةنايست بببمبا ن بببواي نوص ح بببتةن ص ح ن وص

صن ل يا ن،ايا حسا

نوصتصمص حبب حن بلص نوص ا ناا ب ح ص نص نالنفبصمحبوص فصأصمتبنك صب حبتةحنصمب ن ح نصمتبن بب حص ح حننوص نشص نمحبصمبصبةحناياك صب نوص فصمبب ص

حنالن بببوصا بب ان ضا بببيحنفبصمح ت ببلصفناي رصةحنايست بببمبا نصمتببن وصن ن بص صيما ببب نوص ص نااآل ببب حوا نصوصامبببرسنوص ببب حوا تصلصبببمام انمحبصفبلصبببببةحنلببببب سن بببببوا صةحنايا ص ناي لمتبببببةحنوص ببببب حنايا ح حببببب حنايا ص ص ح

ناي بت صيما نااألصوصامن ن.نرنوص

عوات المختلفة موقفنا من الد

نفن تصوصاتنايا حخا صلفصةنايتنطص صتا نايدت ص نمصوا فحصنم وصن ب ص ن بصلابصلصبتنااألصفاكص نوص برنفبصفصرت صبتناياقحلحبوا ص ا انايا ص ص

نوصتاوصصنفص صنوصافبصقصن زصا نبمبا نصزبصمص ا نص نفص صراحصن ب نوص مصحن نفبصصنا يصفصمص نننمصن ص ت ن بأص ص حنمحؤامبحوا ننصا بصرصاءنما حنوص

bersifat universal dan integral. Tidak ada sisi baik yang ada pada sebuah isme, kecuali telah dirangkum dan diisyaratkan dalam dakwah kami.

NASIONALISME Banyak orang terpesona dengan seruan Nasionalisme atau paham kebangsaan, khususnya di Timur. Sebab bangsa-bangsa Timur benar-benar merasakan kejahatan Barat. Di mana Barat telah melecehkan kehormatannya, mencoreng kemuliaannya, dan mengganggu kemerdekaannya. Bahkan telah memeras harta dan darahnya. Bangsa-bangsa Timur juga merasakan sakitnya penjajahan Barat yang dipaksakan. Dan, sekarang mereka sedang berusaha membebaskan diri dari penjajahan dengan segenap kemampuan, kekuatan, keuletan, jihad, dan ketegaran. Dari sanalah kemudian lisan para pemimpin berbicara, koran-koran berkomentar, para penulis menggoreskan pena, para khatib berceramah, dan semua orang memekikkan gaung pembebasan atas nama Nasionalisme dan kebangsaan. Tentu saja yang demikian itu baik dan indah. Tapi menjadi tidak baik dan tidak indah, manakala anda berusaha memahamkan masyarakat, yang nota bene muslim, bahwa Nasionalisme dalam Islam lebih sempurna, bersih, mulia, dan cerdas daripada yang dikumandangkan orang-orang Barat dan ditulis orang-orang Eropa. Namun mereka enggan menerima penjelasan anda, bahkan semakin membabi buta dalam taklidnya. Mereka mengutarakan dugaannya pada anda bahwa Islam itu tersendiri dan fikrah Nasionalisme juga tersendiri. Bahkan sebagian mereka menganggap bahwa seruan kepada Islam itu justru akan memecah belah persatuan bangsa dan melemahkan ikatan para pemuda. Pemahaman yang salah ini membahayakan bangsa-bangsa Timur ditinjau dari sisi manapun.

ن ا نمبب ببزاءانصصب صنبح صبو حنجح ماطصببةن وصتاوصبصصبنتصمتبةنمحنليصما ن نصشص صتا ن نوص تنصيص تتا ص صةنوصتاوصةنل

الوطنية

ببب مبا صنكص نافبا صبببتص تاوصةناياوصطصمتبببةنصببب صةنوص نايتببب ن بببدص ص رنمبببن ح مابب ببراقنحص صتببةنفناي ت نةص ببرص نوص اياقصواممتببةنصبب صةنح ابببن مص بببءصةنايا صبببرا نليصمبا ص بببرا متةحن ناي ت ببب حوا ح ناي ببب حرح ص ا

قالصلصن ا نا نكصرصامص مصنوص نوص نتزتتص ا نم يصتا ءصةنص ص نل نوصنبص صبببأصتتحن ح ماببب نحص بببنوص نوصممص ا نمببب نمصلصبببنوص ا نمببب بب صتا ص صن نايت ينفحبر ص انايبلانايا صرا ن ص ا نم سناي حوا ح

ببنفبصراضببن مص بب ن,نتصلصمبا نمابب حن كح ناماصببلصصص فصمبب صن حصببولح مصوحنمصنفن نجصلصننا ونوص نجمص نمصبا صةنوص ن بحوتةنوص ا ونمن,ن ببببب ح بامص ناص بببببيصتا ص ن ببببءنوص حنايز تص ص ببببب نصياسح فصاطصلصقصببببتا

ببببببببنحفن ن,ناي ص ن صطصببببببببب صنوص بببببببببحوا ناياكص ص نكص صبببببببب وصن ببببب ناياوصطصمتبببببةنوص ا ن ص نالاصبببببفحوا ص صبببببفص ن اماحطصصبببببءحنوص

نجصلصلناياقصواممتةن

ب نوصغصمبا ب نا احسا برص نغصمبا ت نيك ما نوص ن ص نوص نلي ص نحصسص رصن ببرا متةنوص بب حوا ناي ت بب صناي مص نلفبا ن حصببولح الاص مابب نصتبب صبببن نوصصزاكص ص ببلص ن ببأصوا ا نفناا نليبب ص ت ةنص ببل ص نمحسا بب ص

نن صنوص ببببوصاسنايا صببببرا مبيا نفنصفبا ببببوص ح باصبببب حن تببببن نص نص اصبببببنوص وص

نتصن صنص بصبواانليب ص تنااألحوا حوا مبيا نلص بوانفنك ص ص نوص لصماب صن ص ببوا ان بص ا صمح لماببد ببلص صن,نبصقا ا ناا ت نص ببوانيصبب ص نزصتص ح وص

ببرص حمصبةنح ا نص ا برصةحنمبب نبب سنايافكا حمصبةنوص نص ا نن،مب وصن ةصنااألحمتبةنوص بدص نوحا ن تبن بحفصبرقح نليب ص ت نص ن بص اضحمح ا ت أص

ن صا طصةصناي تص ن ن حضص فح

ا بب حوا ننبب ص صن صطاببرانتصلصبببناي بب حنكص ا حناماصببط اياببوص

Itulah sebabnya saya ingin menjelaskan sikap Ikhwanul Muslimin terhadap Nasionalisme. Sikap inilah yang mereka ridlai bagi diri-diri mereka, dan mereka berusaha membuat orang lain ridla dengannya bersama mereka. Nasionalisme Kerinduan Jika yang dimaksud Nasionalisme oleh para penyerunya adalah cinta tanah air, akrab dengannya, rindu kepadanya, dan ketertarikan pada hal di sekitarnya. Nasionalisme semacam ini, adalah hal yang telah tertanam dalam fitrah manusia di satu sisi, dan di sisi lain diperintahkan oleh Islam. Sungguh Bilal yang telah mengorbankan segalanya demi akidah dan agama, adalah juga Bilal yang mengungkap kerinduan pada Mekah melalui bait-bait syair yang lembut dan indah. Oh angan.... mungkinkah semalam saja aku dapat tidur di suatu lembah, dan rumput idkhir serta teman di sekitarku mungkinkah sehari saja aku mendatangi mata air mijannah mungkinkah Syamah dan Thafil nampakkan diri padaku Sungguh, Rasulullah saw. mendengar gambaran tentang Mekkah dari Ushail, tiba-tiba saja air mata beliau bercucuran, karena rindu padanya. Maka beliau berkata, "Wahai Ushail biarkan hati ini tenteram. "

Nasionalisme Kebebasan dan Kehormatan Jika Nasionalisme yang mereka maksud adalah keharusan bekerja serius untuk membebaskan

ن صاتح نصحا ا اناياوص نب ص مصتنوص نكح ناياوجا ا اي ترا متةنمصن ببل يا نايا حسا ببوصا نمصوا ببفناا ا صببنللص ح ن ببر ص نصتا ا صن نايا صوا ببفح نليبب ص ببرصةناياوصطصمتببةنوص نفكا ا نمبب ببوصت ا نوصتا وص

نايتبببب نوص ص نايتببببب ين حر ابببببدحوا بافحسبببببم انوص ينا اصضصبببببواسحنألصنمص صمح ان ن بصراضصسحنايت ح ا نص ص نننننن.يحصويحوا

ننا اصنوصطصمتةحن نيا

نبب سنن ت بب نبصببنحح ص نوحتصببةحناياوصطصمتببةن حر اببدحوا ص بب نكص ا لببببنوصن صننااألص ا ،نوصحيافص بصمص بببببيا بببببنوصاانا اص مص نليصمبا ا طصبببببفص

ن ا نمبب ببوازنفنفطاببرنايب فحببوا ببرنمصراكح نصما حصوالصصبب،نفصبب ي صرص ،ن ةنح ا نجمص ا لص نم ا ة،نمصأامحوا ن نفناا جمص

بببما ن ص ءنفن بب ا بب نشص نايتبب ينضصببنصبن كح ن ببلص ت وصلن بصمان ص ب ن بلصلنايتبب ينكص ببوص ح ب ن ب ،نوصو ا نفنتصقمادص ببفح

بببةصنفنص بامصبببتنحسبببما حن نمصكت نللص بببرصةن ببب اصيا نا وصا نالاطرحنحصلصوصةن ن:ن تةنوصبحقا

تنمان نص انصننيرن انشننمتصنيصننصنصن ننننننننننننةنلصنمبانيصن تص

ننب نمانلنجصنوصننرن نلاننلن نوانحصنوصنناونوصن ننن انصنوصنن ننننننننننننةنتنمصننبسصنمصننمنمنوان بصننتنوصن نصنن انصنوصن

ن نمانفنطصنوصننةنمتنشصنن اننتنوصندحنان بصن

ن لت صنوصصافص ص نصصلتبنالنتصلصما نوص حوالح ن ص صنايرت وصيصقصدان ا مصنوص صلصننحصصما نمصكتةصنم نليصمبا مبا :نفصنصرص نوما ح حنحص

نصقر ن) ناياقحلحوا ص نحصصما حنوص ن(.ن ص

نوصايا زتةننوصطصمتةحنا احر تةن

نايا ص ص صن كحب نن ناياوصاج ص نم ت نص ص بحواان حر ادحوا نكص ا وصل

tanah air dari penjajah, mengupayakan kemerdekaannya, serta menanamkan makna kehormatan dan kebebasan dalam jiwa putra-putranya, maka kami bersama mereka dalam hal itu. Sebab Islam telah menegaskan perintah itu dengan setegas-tegasnya. Lihatlah firman Allah swt., "Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya, dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tidak mengetahui." (AI-

Munafiqun: 8) "Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang beriman." (An-Nisa': 141)

Nasionalisme Kemasyarakatan Jika Nasionalisme yang mereka maksud adalah memperkuat ikatan antaranggota masyarakat di satu wilayah dan membimbing mereka menemukan cara pemanfaatan kokohnya ikatan untuk kepentingan bersama, maka kami juga sepakat dengan mereka. Karena Islam menganggap itu sebagai kewajiban yang tidak dapat ditawar. Nabi Islam saw. bersabda, "Dan jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara."

Al-Qur’an menyatakan, "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sungguh telah kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya." (Ali Imran: 119)

Nasionalisme Pembebasan Jika Nasionalisme yang mereka maksud adalah pembebasan negara-negara dan kepemimpinan dunia, maka Islam telah mewajibkan hal tersebut dan mengarahkan para pembebas pada pemakmuran yang paling afdhal serta pembebasan yang paling berkah. Hal ini sesuai dengan firman Allah swt., “Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) agama itu hanya untuk Allah belaka..." (Al-Baqarah:

193)

صنوصبصببببوافلان نايا صصببببيا ص نمبببب ببببدنفن صار اببببرناياببببوصطص جحما ن قالصي ،نوصغصرا نمصصو نايا زتةنوصا احر تةنفنبحفحوا ا ا

بب انفن حنمص صمح وصنص باصبب ،نفبصببصنا ببدت نشص نص اضببنوص صببدا نليبب صن نبصصبب صكص ببد اد،نفبصقصببلص نص بالصبب صناي ت ا ببلص حنفنليبب ص ا اا

ن:ن)وصبص صبببلصن ت بببؤاميصنوصيصكببب بببوي نوصيلا ح ح وصلنايا بببزتةحنوصيرصصن :نوص بصقحبوالحنن،(1:املبفقو(ن)ايا حصبفقيصنن بص الص حبو

نيصا ص صنالحنيلان) ا بملنوصيص ص صنتصلصبنايا حؤاميصن فر (نكصنن.(828:ايسء)

نوصطصمتةحنايا حنا ص ص ن

صنن و صببةصنايرتا طصببةن بصببيا ن ياوصطصمتببةنبصقا ص ببحوان حر اببدحوا نكص ا وصلنطصر اببببببقن انللص ببببببو ببببببرصاوناياقصطاببببببرناياوصاحببببببد،نوصل اشص صفبا

و صبببةصن ا نببب سناي بتقا دص ببب خا ا نا ،نفصببب ي ص ببب م ا ص فنمصصزمصبة،ن بلص حنفصر اضصبةن ا نفما نص اضنوص بصبرصاسحناا بحوصافقحمح ا

بببلت صن ص نصم ببب حنصصببببلتبنالحنتصلصماببب نوص وصكحوحببببوان:ن)فبصمبصقحبببوالحوصابب ببرماحن,ن(نتصببوصنالنل ا حناياكص ناياقحببراآ صببن:ن)وص بصقحببوالحنآمصن ص بنايتبب نص ب مص بب ا نوحوكح ا صببةنمبب حببواننبص تخبب حوان طص

تن ن صبببببدص نوصو وانمصبببببنتصببببب ان صبببببدا صببببب ن صبببببأايحوصكح ان صبصرحن ح انصكا م انوصمصنتحاف نصحدحو ح وصا نصفبا ا ايابص اضصءحنم

صن اببب ح انبص اقلحبببو نكح ا ببب حناآل بببتنل ن بصمبتتبببنيصكح آلن(ن) صبببدا ن.(881:ت را

نةحنايافص احنوصطصمتن

بمصوصةصنن ن ياوصطصمتبةنفبصب احصنايابلصونوص ص حوان حر ادحوا نكص ا وصلببببببب صن بببببببلص حنوصوصجت ا ناا نليببببببب ص نفبصبببببببرص ص ااألص ا نفبصقصبببببببدان نوصص بارصكنفبص اح،نفص ي ص ا ص ا نصفاضص نا صنللص ايافص يا

ن:ن) بصوايحبببب حنبص صببببلصن ببببتت صببببةننوص صببببلحوح انحص نف با ص ببببو صكححنلن نايد ص (.ن891:ايقرة(ن)وص صكحو

Nasionalisme Kepartaian Tapi jika yang mereka maksudkan dengan Nasionalisme itu adalah memecah belah umat menjadi kelompok-kelompok yang saling bermusuhan, memendam dendam, mencaci, melempar tuduhan, dan saling membuat tipu daya. Juga mendukung sistem buatan manusia yang dipandu syahwat, diformat ambisi duniawi, dan ditafsirkan sesuai kepentingan pribadi. Sehingga musuh leluasa memanfaatkan semua itu untuk kepentingannya, bebas mengobarkan api permusuhan, memecah belah umat dalam kebenaran, menyatukan mereka dalam kebatilan, merintangi terjadinya hubungan serta kerja sama antarbagian umat dengan bagian yang lain, dimana hubungan hanya boleh terjalin dan berhimpun atas dasar Nasionalisme ini, hingga umat hanya memperhatikan organisasi atau negerinya dan tidak berkumpul, kecuali orang-orang yang sekelompok dengannya. Nasionalisme seperti itu adalah Nasionalisme palsu yang tidak membawa kebaikan, baik bagi penyerunya maupun bagi masyarakat luas. Sekarang, anda telah mengetahui bahwa kami sejalan dengan para penyeru Nasionalisme, bahkan dengan kalangan radikal di antara mereka. Tentu, dalam nilai-nilainya yang baik, yang mendatangkan kebaikan bagi negara dan manusia. Anda juga telah melihat, ternyata seruan Nasionalisme yang membahana itu hanya sebagian kecil dari ajaran Islam.

Batas Nasionalisme Kami

Perbedaan antara kami dengan mereka adalah, bahwa kami menganggap batas Nasionalisme adalah akidah, sementara mereka menganggap batasnya adalah teritorial negara dan batas-batas geografis. Bagi kami, setiap jengkal tanah yang dihuni Muslim yang mengucapkan 'Laa Ilaaha Illallah', adalah tanah air kami yang berhak

mendapatkan penghormatan, penghargaan,

زا متةن نوصطصمتةحنا ا

ن سبببما صنااألحمتبببةنللص ن ياوصطصمتبببةنبصقا ص بببحوان حر ابببدحوا نكص ا نل وصنبص بصرصاشصقحن حنوص نبص صضصغص نوص نبص بصصحصرح ص ن يسنطصوصافص

نبص بصرصامصبببن ن صنني ب مص ن ببوص نوص نيببببص ا ن,نكمابببدحن بص اضحببمص وصن بببببببوصاءحنوص ا بببببببنااألص مص لص با بببببب متةنصما ونوصضا صببببببب ببببببمت حني ص بص ص صن بامص ببببببببرص نفصست نوص ببببببببرصا ح نااألصتا نوص نايا ص صببببببببتح مص لص با ببببببببكت شص

بببمتةن بببيحناي تخا ص نايا ص ببب حنوفابببقص مص ن,نااألصفبا نايا صبببدحو وصب ص ن نوصننن صسا بلصنص ا ني ص وص بحبواوصنبب سننز ابدحن صننكحب تنليب ص

نيصا ص حمحب انتصلصببن ن بحفصبر بحمح انفنا اصبقنوص ب ص ايت ناشان,ناياصط ن ن ببص ا ن بص اضبم ا صلص نيحصر حنتصلصمام حنا وص

ن صنوص بب نلصحبب انبب سننبص صببوح نيح نوص بب بص اضببم انمصبب صن بص ان ببفص يا فص ناا ببلصةصن بب نوص تناي نل ص حببدحوا حصوايصبب حنفصببلصن بصقا

تنزحوتا صسحن نل ص صنيصا ص حبببببببوا ن نوصطصمتبببببببةن,نوصا صسحنوص فص لاببببببب صصنيلت ن ن نوص نيدحتصتص مص نفمبا رص مبا صن ص نن.زصافصةن

بتصببنمصب صنوحتصببةناياوصطصمتببةن نص ن صص اببتص نلصان صبدا بنصاببتص ,نفبصمصببب صةنايتبببن صببب انمصببب صنغحلصتببب ت بببناي ببب نمص صممص انفنكح

نايا صبون ن,نبص حواوحن ماصلانتصلصبنايابلصونوص ن صص ابتص ن صبدا وصتاوص ناياوصطصمتببببةنايطتو بالصبببببةن نايبببببدت نلابببب ص ت انص مصبببب صنببببب صنبص صببببيما ن ا ببببزاءنمبببب ببببنجح بتمص نص ا نتصبببب ايا صر اضصببببةنتصانتصاببببرح ا

لصن ا نننن ناا

نححدحواوحنوصطصمت ص

بتصبنبص ا صببحن نص ببصمح انفبصمحبوص بصصبنوص بصمبا بلصفن بصمبا صمتنوصجا حنامابن بي خحوا ن بصمص ح ان بص ا صبحوا ةنوص ححدحواوصناياوصطصمتةن يا صقمادص

ونالاح ارصافمصببةن ببب,نااألص اضببمتةنوصا احبببدحوا مص ببب ن بحقا صببةنفمبا نفصكحن ببل ن بصقحببوالح نالن)محسا ببوالح ح ببدن ص تنالحنمحص ت (نصنليبب صنل

kecintaan, ketulusan, dan jihad demi kebaikannya. Semua Muslim di semua wilayah geografis ini adalah keluarga dan saudara kami. Kami memperhatikan mereka dan merasakan apa yang mereka rasakan. Sementara para penyeru Nasionalisme murni tidak seperti itu. Perhatian mereka hanya pada urusan wilayah terbatas dan sempit di bumi ini. Secara aplikatif perbedaan akan tampak lebih jelas, ketika sebuah bangsa hendak memperkuat dirinya dengan cara yang merugikan bangsa lain. Kami tidak ridla penguatan suatu wilayah dengan merugikan wilayah Islam manapun. Sebab kami menghendaki kekuatan untuk kita bersama. Sementara kaum Nasionalis menganggap yang demikian itu tidak menjadi masalah. Karena itu, berbagai ikatan menjadi renggang, kekuatan melemah, dan musuh menggunakan sebagian untuk membinasakan sebagian yang lain. Ini pertama.

Tujuan Nasionalisme Kami Kedua, seluruh perhatian kaum Nasionalis hanya tertuju pada kemerdekaan negaranya saja. Apabila berhasil mengokohkan negaranya, fokus mereka hanya memperhatikan aspek-aspek fisik semata, sebagaimana yang dilakukan Eropa saat ini. Sebaliknya, kami meyakini bahwa di leher setiap Muslim tergantung amanah, dimana ia wajib mengorbankan jiwa, darah, dan hartanya untuk menunaikannya. Amanah tersebut adalah membimbing manusia dengan cahaya Islam dan mengibarkan bendera Islam di seluruh penjuru bumi. Semuanya dilakukan bukan untuk mencari harta, popularitas, kekuasaan atas orang lain, dan bukan pula untuk memperbudak

ص نتاببببدص نن,وصطصبببب نحح بببب حنوص بببب ح حنوص ص ا ن صدص يصبببب حنححرامص حبببب حنوصسن ببلا ببما ن ص ص ببوحنفن مص نالا نيصبب حنوص ببلصصح بب ن,ناا ا نكح وص

ان صنفنببب سنااألص اطصببب نالاح ارصافمصبببةنص بببل يا نايا حسا لحصبببنوصن ببب حوا انوص ن ح بب حرح نص ا ببب ص نلصحببب انوص وصابحصببنبصما بببل ا نغ ننص

م ان سص نن. حا

نفصبلصن بح ابمام انن ب ي ص نيصماسحبوانكص ا وصوحتصةحناياوصطصمتبةنفبصقصبن ا قصةنمبببب ببببدحواوصةنايضببببمبا نايابحقا صببببةنايا صنا نلابببب ص ببببرح تنصما ل

ن، ح با صةنااألص ا ن

نوص صن ببببنللصانص صاوصتا نفما ص لببب نايا ص ص بببب قح نايافص نليببب ص بببرح ظامصن ا نااألحمصبب نص ص بب ننبحقصبو صنحمتبةنمبب ببمصنتصلصبببنحسص سص بصفا

صنبصراضصب حن نفبصصنا نتصلصبنحسص نصينننغصلاص لي صبببلصم ن ا مبا بببن، صطابببرنل ناياقحبببوتةصنيصصبببن ص ح ن،وصل تصبببنصطالحببب

،نوصوحتصن ن صأا صنفنلي ص صن بصرصوا ةحناياوصطصمتةنايا حنصرتوصةنصببببنبص بصن ح ن ا ببببفصنوصمبببب ناياقحببببوص نن حنكت بببب صفح حنوصصضا ايببببرتوصا

ن ن بص ا ن بص اضحمح ا نايا صدحو ةنن.وص صضار ح ن. سنوصاحدص

نغص صةحنوصطصمت ص

ان صنفبصقصبب ناياببوصطصمبيا ت مصببةحنص ببن،وصاي ت صنجح بببدحوا نمصببن بصقان بص ادصن و ص مص انفص لصانمصنتص لحواني بصقا ن لصو ليصما نتصالماآحبنبصفا صب حنصوا ص صبن ا ص وان بيبتوصاح نايا صو صبةنكص ص نا لي ص

صن ن،ااآل

حن بببل صنفنتححقببب نصمصصبببةنن,صمتبببننصاببب نايا حسا ت فبصبص ا صقبببدحنصببببما نتصلصمابببب نصن ص بببب حنوصوصمصبببب حنوصمصيصبببب حنفن سص نبصفا ن بصابببب حلص ا

لص ن ا رن بحوا ناا ا صةحناياص ص دص ن نلا ص ن صفا حن,نصوصامص وصنااألص ا ن ببب ن ح بحبببوا صن بصا ببب ن,نتصلص ببب حن صفص بببنفنكح

bangsa lain. Tetapi untuk mencari ridla Allah semata, membahagiakan alam dengan agama-Nya, dan meninggikan kalimat-Nya. Inilah yang mendorong kaum Salaf Shalih —semoga Allah meridhai mereka semua— untuk melakukan pembebasan-pembebasan suci yang telah mencengangkan dunia dan mengungguli berbagai pembebasan yang pernah dikenal sejarah; dalam hal kecepatan, keadilan, kepiawaian, dan keutamaan.

Persatuan Saya juga ingin mengingatkan anda tentang rapuhnya klaim yang mengatakan, bahwa mengikuti prinsip ini (Nasionalisme Islam) dapat merusak persatuan bangsa yang heterogen terdiri dari berbagai agama. Karena Islam —sebagai agama persatuan dan persamaan— telah menjamin berbagai ikatan antar masyarakat, selama mereka tetap tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa. "Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." (Al-Mumtahanah: 8) Lantas dari manakah datangnya perpecahan itu ? Kini anda melihat, betapa kami sepakat dengan kalangan Nasionalis yang paling radikal dalam hal kecintaan pada kemaslahatan negara, serta jihad demi pembebasan, kebaikan dan kemajuannya. Kami aktif mendukung semua pihak yang melakukan itu semua dangan tulus. Bahkan, kami ingin agar anda tahu, andai

بدن نتصلصببنصحص بلاطص ح صن ن صنجصنوص ن نوص نمص ي صببب ا صنا ن بببن اصواوص ببب صنالن,نن اني ص نل تصبببن بصا ببب نوصجا وص

ل ص بب ن ببلصءصنكص نلتا بب نوص ن د ا بب صوصنايا صببتص ا نل سحنوص ببدص ,نوصحاحنالن بوصا صن ضا تب يا بلصفناي ان يست نمصنحصدص نلي ص وصببتن ص ص بمتةنايتبنصوا ناياقحدا نب سنايافح بحببوا تصلصبمام انللص

نا ا ناي تبب اخحنمبب بب نمصببنتصببرصفص نتصلصبببنكح نص ص صببتا بامصنوص يببد نفصضا ن لنوصبصا نوص نتصدا نن.حراتصةنوص

دصةن نوحا

نايببببزتتا ن ببببقحوانليبببب ص ح ن نللص بببب ص بصبمص نح ا نص نححبببب وصةصن ببدص نوحا نحصببزقح اببدص انايا ص نبب ص ا نالاصببرايصنتصبب ت اياقصبب نل

بببةنااألحمتبببةنايتببب نو امتبببةن حا صلفص نتصصصبببرص ا نمببب ,ننبص صبببأصيتفحبببوصاةنن نايا حسص ةنوص بببدص حناياوحا نو اببب بببوص ح ن بببلص صنوص ا ناا ت فصببب صنالاص ماببببب نمصبببببنوصامحبببببوان ن بصبببببيا ص ببببب صنببببب سنايبببببرتوصا فص كص

صنتصلصبببببناماصببببلان ن),نمح بص صببببويا كح حنالحنتصبببب بببب مص ن بصباصنتصان نايتببب ا نمببب بببوكح ا نوصتصانيحارجح بحقصبببلحوكح انفنايبببد

ن ب نالصنيح ت نل نبصبصر وح انوصبحقاسطحوانليصمام ا ا نص و ص كح اسببببطيصن ن صببببأارن,ن(ن1:امل نببببة(ن)ايا حقا ص نص ابببب ا فص ببببر اقحنللا؟ن اي بتفا

صن بتصببنمح تفقحببوا نص انكصماببفص بب ص ص ن ببدص ن بص ا ننصفبصرصص اببتص ببد مصبب صنصشصن ناماصببلانيلاببلصونوص بب ايتبب نغحلحببو انفناياوصطصمتببةنفنححن نا اقصمص نوص ن صلاص مصنوص ما نتصالما ص ونفن مص ,نالا

ن ببببب صبنفنليببببب ص ن صسا ا ببببب تنمصببببب نبحؤص بببببدحنكح ببببب حنوص نبص ا ص وصلصصن , ا

تن لصبببببب صنص نبص ا ا نص نن صببببب انححببببب صببببببتا نكص ا نل ببببب بصمح ا محم ت

kepentingan mereka hanya sebatas membebaskan tanah air dan mengembalikan kemuliaannya, maka menurut Ikhwan, itu baru sepenggal jalan, atau satu fase. Setelah itu, mereka harus bekerja untuk meninggikan bendera tanah air Islam di atas seluruh penjuru bumi dan mengibarkan bendera Al-Qur'an di seluruh tempat.

KEBANGSAAN Sekarang, saya akan berbicara kepada anda mengenai sikap kami terhadap prinsip kebangsaan. Kebangsaan Kejayaan Jika maksud orang-orang yang membanggakan prinsip kebangsaan itu adalah, bahwa generasi penerus harus mengikuti para pendahulunya dalam meniti tangga kejayaan dan kebesaran, serta kecermerlangan dan obsesi. Juga menjadikan mereka sebagai teladan yang baik dan menganggap kebesaran ayah sebagai kebanggaan serta penyemangat anak, karena adanya kesinambungan dan pewarisan. Prinsip kebangsaan seperti ini adalah keinginan baik dan indah yang selalu kami anjurkan dan kami anut. Bukankah bekal kami untuk membangkitkan semangat generasi sekarang adalah dengan mengingatkan mereka pada kebesaran para pendahulu? Mungkin inilah yang diisyaratkan Rasulullah saw. dalam sabda beliau, "Manusia itu seperti tambang; yang terbaik di antara mereka di masa Jahiliyah adalah juga yang terbaik di masa Islam, jika mereka memahami."

ن نليب ص ت تاوصاونمصادسنفص ا نا نوص ر ارناياوصطص بصا صم ن صنان نصوا ا نايطتر ابقنفبصقصب ح صن بص ا ل يا نايا حسا وصا ناا ا تادصلحوان ن بص ا ص ا نص قصبن بص ادصنلي ص ن بصبا ةنوص لصةنما حنوصاحدص مصراحص

ني بصرافصببب صن صا صبببةصنايابببب ببب ن قصبببب بببلصم نتصلصبببببنكح ا ناا وصطصببببببببب ن بببببببببنصفنفنكح ا نيحافبببببببببقحنيبببببببببوصاءحنايا ح ااألص ا نوص

ن نن.مصكص

ن

الق وم ية

ن نمصابببدص ا فصبببنمببب نمصوا ا نتصببب نليصماببب ص بببأص صصدت ح ص ن ص نااآل وص :ناياقصواممتةن

دن نن بصواممتةحنايا صنا

ن نبصادص ص ن بص ا بصز وا ص نايت ا ص نكص ا ن"ناياقصواممتةن"ل ص حدحوا بصقابببببببوصن بببببببوانبصما مصنح ن بصبا ا نص ح ببببببب نيص بببببببلصفص نااألص ا ت ببببببب نصا كن بببةنوصمصبببدص بببدنوصايا صظص ص ببلصفنفنمصرصا ببب نايا صنا ا ااألص

صنلصح انب انفنليب صن نصكحوا ا ةنوصص وصةنناي بحواغنوصالا ت حبدان ببب بببز بببةصنااألص ن تبببن بص ا بص تنتصظص ص بببصة،نوصص حنحصسص اببب ناا

ببببببدحنلصصبببببب نوصااألص انا اصننوصيص بببببب ح ببببببلصةنيصن ص اف ناي متببببببةحن ببببببدصمابببب ن ن ص بببب ببببدنحصسص ص نمصقا ببببوص ببببن ح حنحنوصاياوص صابصببببة،نفبصمح ن صبحصنفنل باقصظنهتن ص انتحدت ن ،نوص صأا ح ح نوص ص ضر ا ةنا اص

ن ا تنص ننصادحوصنل ب صةصنح ا ص؟نوصيص صب تناا شص أصماصونايا صضبيابببببوالنالنصصبببببلتبنالحنتصلصماببببب ن ح انفن بصبببببوالن ص نببببب ص للص

بببلت صن ص حن:ن)وص نمص صبببو لمتببببةنن,اصيتبببب ح مصبببب ح انفنالاصلص نللصان ا ح انفناا ن,ن(امحوانفصقن مص ح

ن ص صنصاصببببب حنمببببب بببببلص صن ا ناا ت نلصانبصبببببرص نص بببببنصابببببتص فبصمص

Sekarang, anda melihat bahwa Islam tidak menentang paham kebangsaan dengan pengertian yang mulia dan terhormat ini. Kebangsaan Umat Jika yang dimaksud kebangsaan adalah, bahwa keluarga besar seseorang atau umatnya itu lebih utama mendapat kebaikan dan baktinya, serta lebih berhak dengan kebajikan dan jihadnya, maka ini pun benar. Sebab siapakah yang tidak memandang bahwa manusia yang paling utama mendapat hasil jerih payahnya adalah kaum yang menjadi tempat kelahiran dan pertumbuhannya? Sungguh, keluarga besar seseorang itu terbaik di bumi Meskipun mereka membawanya pada setiap bahtera Jika yang dimaksud Kebangsaan adalah, bahwa kita semua diuji dan dituntut untuk beramal dan berjuang; setiap kelompok harus mewujudkan tujuan sesuai posisinya, sehingga –jika Allah menghendaki- semuanya bertemu di medan kemenangan, maka alangkah baiknya pengelompokkan ini. Dan, siapakah yang dapat menjadikan bangsa-bangsa Timur beberapa batalyon, dimana masing-masing bertugas di medannya, hingga kita semua bertemu di gelanggang kemerdekaan dan kebebasan? Semua makna Kebangsaan ini dan yang serupa dengannya adalah indah, mengagumkan, dan tidak dibenci Islam. Itu pula yang menjadi tolok ukur kami, bahkan kami melapangkan dada untuk menerimanya dan menganjurkannya. Kebangsaan Jahiliyah

نايافصض نايتما ن انايا ص انص ن.ناياقصواممتةنب ص

ن بصواممتةحنااألحمتةن

ن رصةصنايرتجح نوصحمت ب نصوالص تنتص مبا ن ياقصواممتةنص دص وصللصان حسنوص بببرن بببوصصحصق نسنايتببب نةصبببلا ببببوسنن انمح ببب نوصجمص سص حا

ن صن بصببرص نصوالص نلصانايتبب ين ا ،نوصمصبب بب ي ص ببقنكص نحص ببوص فبصمحببببأصنفببببمام انوص صصبببببن نص ص ص ببببواوسن بصوامصبببب حنايتببببب ا حمح ايتبببب ن

بصمح ا؟ن ن بصمبا

ن صقمتةن رح مبا نايا صراءن ص ح ا رينيصرص ني ح ا

ننننننننننن ا نتصلصما نوصل نتصيصواان نكح تنمصراكص

ن ص بحوا نمحطصبيص ص مبا بنمحا بصلحبوا بتصن ص ن ياقصواممتةنص دص وصللصان حن ا تصببببةنص ن صص بببب ببببو،نفبص صلصبببببنكح مص بببب نوصالا يا ص صنشصءصنالحن ا نل نبصلا صق ص نجمص مصنحصتت ا نايا ص صةصنم حصققص

ببرن ا ةنايت ببحص ص نيصصببننفن ا ا،نوصمصبب سببما حنبب ص فصبب ا صناي بتقان ا ص نكحب نفنمصمابدص ص برا متةصنكص صب نيصادحونااألحمصب صناي ت ا بصةنا احر تةنوصاماصلصص؟ن مبا نفنبحابحواحص نبصلا صق صن ص نحصتت

ماببببب ن ناياقصواممتبببببةن ص بببببنص نفنمص ا بببببص انوصصشا ببببب نببببب ص كحبببص،ن صببب انمح ان ح مص نمقا ببوص ح بببلص ح،نوص ا صن صأا صبببسحناا ن بب نص

نتصلصما ن نيص حنوصنصح فصسححنصصدا حص ن.ن بصبا

لمتةحن ننناصياقصواممتةحنالاص

لمتببببةن مصببببءحنتصببببوصاتنجص ن بحببببرصاوصن ياقصواممتببببةنلحا ا صمتببببنص

Tapi jika yang dimaksud Kebangsaan adalah menghidupkan tradisi Jahiliyah yang sudah lapuk, membangkitkan kenangan-kenangan usang yang sudah terlupakan, menghapus peradaban baru yang bermanfaat dan telah mapan, melepaskan ikatan Islam dengan alasan demi kebangsaan dan kebanggaan dengan etnik, sebagaimana yang dilakukan beberapa negara yang dengan berlebihan memusnahkan simbol-simbol Islam dan Arab, bahkan sampai nama, huruf dalam tulisan, dan lafazh yang diucapkan, serta menghidupkan kembali tradisi-tradisi jahiliyah yang sudah terkubur, maka makna yang terkandung dalam prinsip Kebangsaan ini buruk, tercela, mengerikan akhirnya, dan jelek akibatnya. Ia dapat mengantar bangsa Timur pada kerugian nyata, menelantarkan warisannya, merendahkan martabatnya, serta menghapus karakternya yang paling utama dan aspek kemuliaannya yang paling suci. Kendati, ia tidak akan membahayakan agama Allah sedikitpun, "Dan jika kamu berpaling, niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak seperti kamu (ini)." (Muhammad: 28) Kebangsaan Permusuhan Jika yang dimaksud Kebangsaan itu adalah membanggakan ras, hingga melecehkan ras lain, memusuhinya, dan mengorbankannya demi eksistensi serta kejayaan suatu bangsa, seperti yang pernah diserukan oleh Jerman, Italia, dan negara-negara yang menganggap ras mereka di atas segala-galanya, maka ini juga makna tercela dan sama sekali tidak memiliki nilai kemanusiaan. Sebab ia bermakna, menabuh permusuhan antarras manusia, hanya didasari semangat memperjuangkan asumsi, praduga yang sama sekali tidak berwujud dan tidak menyimpan kebaikan. Dua Pilar

ةن صن ببدص رص صببتن ص ،نوصل صمصببةحنلكا ببتا ص نوصبص افمصببةحنوص ص لصببتاةن بببدص نتحقا ا ل ببب حنمببب ،نوصاي تنص ببب بصقصرتتا ا ف صبببةنا حصضصببب صةنصتا ببببببزصازن ممتببببببةنوصاا تاوص ناياقصوا طبببببب ن ببببببدص بببببلص نوص ص ا اا صةن وصلنفنايا ح صب نايبد ح ب ن بص ا بنفبص صلصبتا اغ،نكص ص لا

لص نوصايا صرحن ا رناا طما نمصظص ءن صنا نااألص اص وا صة،نحصتتمصبببببءنمصبببببن بببببظنايل صبببببة،نوصلحا ببببرحوافناياك ص صبببببةنوصصيافص وصححنفناياقصواممتبةن لمتبة،نفصب ي ص نتصبوصاتنجص ا نم اادص ص صنايا ص صتبة،ن بحبؤصوين ح بم ص نلصمبما نوص بما حنايا ص صبةنوص مص ان

ببب صةن ن صسص بببراقنللص بببنن ي ت بببةن حضصبببم حنمص صمص ن حنبحرصابصبببفصوحصن نبص نن حنمصازيص صنوصبصانص ن حصمبتزصاب نوصص ابدص ص قبدحنص صبآت وص بحفا

حنالن نو اببب نليببب ص صن صضحبببر بببرصف نوصبصالببب ،نوص رنشص مصظصبببببمائن حتنن:ن)شص ببرصكح ان نغصمبا ن بصوامبب بب صادلا نبص بصوصيتببواان صسا ا وصليصكح ان صكحون ن.(11:م د(ن)حوانصما ص

ن وصا ن بصواممتةحنايا حدا

ن اغنللص ن بببببلا تا بببببزصازح ممتبببببةناا ن بحبببببرصاوصن ياقصوا ا وصصمتبببببنصببببرص ن صبببب نااألح ا ا قصببببصنااألصجا نا ببببةنبحببببؤصوينللص وص صجص

ما نتزتةن ص نفن نمصةنبص مصنوصاي تضا نتصلصمبا وصا حمتةننوصااي حدايمصبببن مصبببنوصل اطص نصيا ص بببنبحصبببوين ببب ي ص ببب،نكص ص وص بصقصمصن نفبصواقص بتمص ت نكح نحمتةنبحصوين أص نصدت مص صل،ن ص انكص ص

ن.نالاص مابببب ن ص نمبببب نيصببببماغص بببب ي ص نلصمببببما نكص ببببن انمص ا فصمبببب صن بص بصصببحصن ا صببسحنص ء،نوصمص ا بب ا ببمتةنفنشص ناا اسص بباغح نالا رص

قصةصنيص حن قمبا صنحص ن ص نااألصوا ص نم ا ما نوص ص اياص صري نفننفما ن رص مبا صن ص ن.نوص

ن نوتصمص ص

ن ياقصواممتبببةنبببب سن ص مبحبببوا صن بحؤا ن ص بببل حوا حنايا حسا بببوصا اص انفراتصوامتببببب ص ن بصقحوايحبببببوا ص ص مصنوص بببببص صن أصشا ةنايا ص صبببببننوص

Ikhwanul Muslimin tidak percaya pada prinsip Kebangsaan dengan makna di atas, atau yang serupa dengannya. Ikhwan tidak akan pernah menyerukan paham Fir'aunisme, Arabisme, Feniqisme, Siriaisme, dan julukan-julukan lain-lain yang dijadikan oleh manusia sebagai alat untuk saling mencaci. Ikhwan hanya percaya pada sabda Rasulullah saw.; manusia dan guru paling sempurna, yang mengajarkan kebaikan kepada manusia, "Sesungguhnya Allah telah menghilangkan dari kalian fanatisme Jahiliyah serta pengagungan terhadap nenek moyang. Manusia itu berasal dari Adam, dan Adam itu berasal dari tanah. Tak ada keutamaan seorang Arab atas seorang 'ajam (selain Arab) kecuali dengan ketakwaanya."

Alangkah mengagumkan, sungguh indah dan adilnya ungkapan ini; semua manusia berasal dari Adam. Karenanya, dalam hal ini (asal) mereka semua sama. Manusia akan mendapat keutamaan karena amalnya. Karena itu, kewajiban mereka adalah berlomba dalam kebaikan. Inilah dua pilar lurus. Andai kemanusiaan dibangun di atasnya, niscaya ia akan membawa manusia kepada ketinggian langit. Manusia itu dari Adam. Maka mereka semua bersaudara dan karenanya wajib untuk saling tolong menolong, berdamai, berkasih sayang, saling menunjukkan pada kebaikan, dan saling berlomba dalam keutamaan dengan amal. Setiap mereka harus berusaha pada posisinya, hingga kemanusiaan semakin maju. Nah, pernahkah anda melihat ketinggian kemanusiaan melebihi ketinggian ini; atau pendidikan yang lebih baik dari pendidikan ini? Keistimewaan Bangsa Arab Semuanya bukan berarti kami mengingkari spesifikasi dan keistimewaan moral bangsa-bangsa. Kami mengetahui bahwa setiap bangsa memunyai keistimewaan serta sumbangsih tertentu dari kemuliaan dan moral. Kami pun mengetahui bahwa dalam hal ini setiap bangsa memiliki perbedaan tingkatan. Kami juga yakin

نببببب سن ا ببببمائنمببببب صنشص بببببوا تةنوص ح وصتصرص متببببةنوصفبصماماقمتبببببةنوص،ن نبصببببببنايتبببببب ح ااألصياقصبببببب نوصااألص اصببببببءنايتببببببن بص بصصبببببب بصزحنالنصصببلتبنالحن ببوالح ح ن ص نبصببن صببلص ص مبحببوا وصيكبببتمح ان بحؤا

مبب حن صبب انصن حناياكص بب اا اسص ببلت صنص ص بب حنمح صلبب نتصلصمابب نوص كا صبرصن ناماصمبا ص نتصباكح ان:ن)تصلت صناا اسص ص ب ص نصلا نالصن صبدا ت ل

نآلوص صننوصةصننحابببب اآل صببببء،ناصيتبببب ح ببببن مص لمتببببةنوصبص صظ ص الاصن بب بب صني صببرص نتصلصبببنصتانص صنفصضا نبحببرصا ،ن ا وصآوص حنمب

تن ي بتقاوص (.ل

صنبب بب انمصببنص اوص نآلوص صنفبصمح يصبب ح،ناصيتبب ح صلصبب حنوصصتادص انوصص ا صببلن األصتا ص ن ص ن بص بصفصضصببلحوا ببء،نوصايتبب ح نصكصفت فنليبب ص

نفناماصببلا،نبحمح حنفبصبوصاجن ن اي بتصببفحغح ن صواص صبب وتصمص صببببب ن ياص ص ص ابصفص صبببتا بببمتةحن بببناا اسص نتصلصمام ص ن حمصبببتا رنيصبببوا

ن ايست صوصات،نتصلامصءنللص

حوانن ن بص بص صبببوص ا نص نفبص صلصبببمام ا بببوصا ببب انل ا نآلوص صنفبصمح اصيتببب حن ببببتصن بص اضحببببمح ان بص اضبببب،نوص بصببببراحص صن بص اضحببببمح ا ن حسص ا وصصن بص اضحبببببمح ان بص اضبببببنتصلصببببببناماصبببببلا،ن بص اضببببب،نوص صبببببدحلت

ببلن األصتا ص بب نفبص صلصببمامن.نوصاي بتفصضحبب ن نيصا صمببدحوانكح ا نص ان بب ان صص اببتص ببمتةح،نفبصمص نبصرا صبببناا اسص ببتت حمص بب نحص نص ا مببنبصرا مصبةن نصوا ب حو انايس نب ص ا بمتةنصتالصببنمب ا اسص ححبوان

ن سناي بترا مصة؟ن ا نصفاضص حنم

ن:نايا حرحوا صةنناص ن صوصن

انبحاكببب بببصنمصببب صنببب ص بببوصننرحنوصيصسا ااألحمصببب نوص حصمبزصاتصبببنناصتن صن حصمبتزصاببب ن ببب ص ببب نشح نيكح ت لصببب حنص حنبص ا اماحلحقمتبببةح،نفبصبببصنان ت لصببببببب حنص لصةنوصاماحلحبببببببق،نوصبص ا نايافصضبببببببمبا ص بببببببطص حنمببببببب وص سانوصبص بصفصضصبب ح،نوصبص ا صقببدحن ببوصتح انبص بصفص نفنبب ص بب حوا ص اي

نايا حرحوا صبببببببةصنلصصبببببببنمببببببب ت نص ص نااألصوا ح بببببببما نايت نليببببببب ص ا

bahwa dalam hal ini, bangsa Arab memiliki lebih banyak keistimewaan. Tetapi, tidak berarti bahwa setiap bangsa menjadikan keistimewaan-keistimewaan itu sebagai jalan dan justifikasi untuk permusuhan. Sebaliknya, keistimewaan itu harus digunakan untuk merealisasikan tugas yang dibebankan kepada setiap bangsa; yaitu tugas 'bangkitnya kemanusiaan'. Mungkin, anda tidak pernah menemukan sebuah bangsa dalam sejarah yang memahami makna ini, sebagaimana yang dipahami batalyon Arab dari kalangan sahabat-sahabat Rasulullah saw.. Uraian ini merupakan penjelasan yang diperlukan dalam pembahasan. Saya tidak ingin meneruskannya, agar pembicaraan kita tidak menyimpang jauh dari tema. Sekarang saya kembali pada tema yang sedang kita bicarakan. Ikatan Akidah Jika anda telah mengetahui prinsip ini, maka selanjutnya ketahuilah–semoga Allah menguatkan anda– bahwa menurut Ikhwanul Muslimin, sikap manusia terhadap mereka terbagi menjadi dua golongan. Ada golongan yang meyakini apa yang diyakini Ikhwan; agama Allah, Kitab-Nya, hari kebangkitan, dan Rasul-Nya beserta ajaran yang dibawanya. Terhadap mereka itu kami diikat oleh ikatan yang suci, yakni ikatan akidah, yang bagi kami adalah ikatan paling suci dari ikatan darah dan tanah air. Mereka adalah kaum terdekat yang kami rindukan, kami perjuangkan, kami bela wilayahnya, dan kami korbankan jiwa serta harta untuknya, tak peduli dimanapun mereka berada dan dari keturunan apapun mereka berasal. Golongan kedua tidak seperti golongan pertama. Kami pun belum terikat dengan mereka dalam

ن نبص تخببببب ص ا انص نببببب ص بببببنص نمص ا نيصبببببماغص ا ،نوصيكببببب فبصبببببرح وصااألصوا،ن صببب ان وصا نايا حببدا نبب سنايا صزصا صببنلص با صببةنللص بب حوا ح اي ةن ن صاقماقنايا حم ت لصةنللص مبا نوص نبص تخ صنلي ص ا نص مص تصلصمبا

لتفصن بببب قصةنايتببببنكص بببب تنايست ببببنكح ننمص بببب ص ن ،نلابببب ص بببب ص شح

انفن نوصاجببد ببتص نيصسا ببمتة،نوصيص صلتبب ص ا اسص ن ببوا ح ايب محببببب حوا ن نشح ا نمببببب بببببنص انايا ص ا نببببب ص نصوا صكص ا اي تببببب اخنمصبببببن ا ماصببببةحنايا صرص متببببةحنمبببب ناياكص ببببنصوا صكص ابببب حنلابببب ص ااألص ا نكص ص

حوالنالنصصلتبنا صةن ص لت صنصصنص ص ن.لحنتصلصما نوص

ان ببببب طارصاونببببب ص ا رحنفنااننا بببببمبا صنا با صضصبببببسحنايست ن نوص بصابببببن نوص ن صببببناياقصببببوالح ت بببب صن ص ح ن ببببتت صبببب حنحص نحص ا نص ححبببب

مال ن حن سص نمصننصا نصتحواوحنللص ا ن.يك

رباط العقيدة

انفصبببتالص ان نببب ص نالحنن–صمتبببنللانتصرصفابببتص تنن–ص تبببدصكص صصن ببل يا نايا حسا ص ببوصا نايتبب صنناا ا ص ببصةنليصببمام ان ين بصببرصوا سا

ن ن:ن سا صيا

ن نك ص نوص نالنوص نو ا ا نمصناتا بصقصدحواسحنم ناتا بصقصدص سابببءصن ببب ن نمصبببنجص بببواي نوص ح ن ص ن بص ا ببب نوص ص صءنن،آمصببب نبببؤح وص

نبصرص طحصنبن نايرتوصا نن، انص ادص ح ص ن ةنوص صا طصةحنايا صقمادصن صا طصبةنااألص ا ن نوص ن صا طصبةنايبدت ا نم نص ادص ح ص ,نتادص

نليصبببمام ان ببب ننص ص نايتببب ا ص ببب ان بصوامحصبببنااألص بارص بحبببوا ح صءن فصمبببؤحن بببببمالم انوص ص ببببب حنفن ح انن حواوحنصبببببوصبص ا ص صببببب ن ا نوصنننتصببببب

بلن نايا ص غنوص ن يبتفا بحوان,نبصفا صد ام ا فنصينص ا نكصحلصيصةناناصدص حوا نص تةن ا نم نن.وص

ن بص ادحن نمص صمح ا ا نبصراص نتصا نوص نكص ي ص نيصماسحوا ن بصوا وصن نوص ص يص حوا ص ن نمص ي حمح ا نحسص صء نفصمؤح ناير ص ا ب ص

رصن نلصح حناماصمبا وصابصمح انتصتننح بص ا صقدحن,نمصنكصف وانتحدا ن وص

ikatan akidah. Terhadap mereka, kami selalu berdamai selama mereka juga berdamai dengan kami. Kami menginginkan kebaikan untuk mereka, selama mereka tidak memusuhi kami. Kami percaya bahwa di antara kami tetap ada ikatan, yaitu ikatan dakwah. Karena itu, kami harus mengajak mereka kepada apa yang kami yakini, sebab ia merupakan kebaikan bagi seluruh manusia. Kami juga harus menempuh jalan kesuksesan dalam dakwah sesuai cara dan sarana yang ditentukan agama. Siapa di antara mereka yang memusuhi kami, maka kami akan membalas permusuhannya dengan cara yang paling utama dalam membalas kezhaliman orang-orang zhalim. Jika anda ingin mendengar itu dari Kitab Allah, maka simaklah firman Allah berikut; “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu.” (Al-Hujurat: 10) “Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. ” (Al-Mumtahanah : 8-9)

Semoga dengan penjelasan itu, saya telah mengungkap salah satu aspek dakwah kita, sehingga tidak ada lagi kerancuan atau kesamaran dalam jiwa anda. Semoga setelah itu, anda mengetahui ke mana Ikhwan berafiliasi.

MENYIKAPI BERBAGAI PERBEDAAN DALAM AGAMA

Sekarang, saya ingin berbicara tentang sikap dakwah kami terhadap berbagai perbedaan keagamaan dan pendapat madzhab.

ن تاوصة نايدت ن صا طصةح ص ن ن صا طصة بصمح ا ن بصمبا نوص بصص ن بصمبا ت ,نص

مبارحن نتصلصما نألصت حن ص ح ننصا نمص نللص ح ا تحوص نصدا ا نص ص تصلصمبان نكحلمص متة ناا اسص ن, ا نص لحنوص ن سنن صنصسا ننصص للص

نا نوص ح ح ن ا نم بصفاسح ح ن ح نايد ا نلصص نحصدتوص نمص تاوصة يدتن ص ص نوص ن, ص ن صوصوا بامح ا نم ص نتصلصمبا ناتا صدص فص ص

صن حنايا ح ا صد ا وصا وصاص حن أصفاضص نمصن بحرصو ن نتحدا ن.نتحدا

ن نك ص نالنفص اص ا ا نم نلي ص :نصمتنللصانص صواتص

ببببببلنحوانل تصبببببب)ن–ن8 ببببببوصةنفصأصصا نل ا ص محببببببو صننايا حؤا ان بصببببببيانن.(80:ا نرات(ن)ص صوص اكح ان

صنتصان بحقصبببلحوان)ن–ن4 نايتببب كح حنالحنتصببب ببب مص كح انن بصبابببوان نوصتصانيحارجح بببر وانفنايبببد نبصبص ا نص نو صببب كح ا ا نمببب ح انكح ا

سببطحوان نوصبحقا بب نالصنيح ت نل سببطيصننانليصببمام ا ل تصببن,نايا حقان صبببببببصلحوان ص نايتبببببب كح حنالحنتصبببببب بببببب مص ن بصبا كح انفنايببببببد

رصجحوان رحوانوصص ا ص نو ص كح انوصأص ا نم برصاجكح انكح ا انتصلصببنل اح ان نبصوصيتوا ا نن.(9-1:امل نة(ن)ص

نب سن ا نتصب نيصب ص نكص صفاتح ن صدا حن ي ص نيص صل نصكحوا وصنايتن سبببب ص تحمصنفنبصفا صن صبببدص نوصتاوصصببببنبصبببن ا حمصبببةنمببب

نغصمضصببةن ببةنصوا ن,نمحلا صسص نتصرصفاببتص نليبب ص ببدص ن بص ا يص صلتبب صصن ل حوا حنايا حسا وصا ناا ا ح نصين صما ن بصا صس نننن.للص

ينية أمام الخ الفات الد

نليصمابب انص صصببدت ح نتصبب ص نااآل لصفصببتنن صنوصتاوصصببنصمصببن ص امامتةن ص نااآل صاءنايا ص ا ن.نايد امتةنوص

ن صنبحفصرقح نتحا حنوص

ن نبنصوت نالح بب ص نبنفبصقتمص ن:ناتالصبب ا ببوصا ببوصةصناا ا نوصتا ت ص

Menghimpun Bukan Memecah-belah Pertama kali, ketahuilah —semoga Allah memberimu kepahaman— bahwa dakwah Ikhwanul Muslimin adalah seruan umum yang tidak berafiliasi kepada golongan tertentu, dan tidak berpihak pada suatu pendapat yang dikenal masyarakat dengan warna, tuntutan, dan konsekuensi tertentu. Dakwah Ikhwan berorientasi pada substansi dan inti agama, serta ingin menyatukan cara pandang dan perhatian, sehingga perjuangan lebih bermanfaat dan hasil lebih besar. Dakwah Ikhwan adalah dakwah yang putih bersih, tidak terwarnai dengan warna apapun. Ia senantiasa bersama kebenaran di manapun ia berada. Ia mencintai perpaduan dan membenci keanehan. Musibah terbesar yang menimpa kaum Muslimin adalah perpecahan dan perselisihan. Sedang dasar kemenangan mereka adalah kecintaan dan persatuan. Dan, umat ini tidak akan menjadi baik, kecuali dengan apa yang telah membuat baik generasi pertamanya. Inilah prinsip dasar dan sasaran yang telah diketahui oleh setiap aktifis muslim. Ini pula akidah yang mengakar dalam jiwa kami; darinya kami berawal dan kepadanya kami menyeru. Perbedaan Itu Sesuatu yang Niscaya Meski demikian, kami yakin bahwa perbedaan dalam berbagai cabang agama, merupakan sesuatu yang niscaya. Tidak mungkin kita bisa bersatu dalam masalah-masalah cabang, pendapat, dan madzhab, karena beberapa alasan: 1. Perbedaan intelektual dalam hal; kekuatan

dan kelemahan menyimpulkan hukum, pemahaman dan ketidakpahaman terhadap berbagai indikasi, pendalaman makna, dan kemampuan merangkai sebagian hakikat dengan hakikat lain. Padahal agama ini merupakan ayat-ayat, hadits-hadits, dan nash-nash yang ditafsirkan akal sesuai bahasa dan kaidah-kaidahnya. Sementara kemampuan manusia benar-benar tidak sama dalam hal-hal tersebut. Karena itu,

بببةن فص نطص نللص ح صنبصا صسببب بببوصةنتصمتبببةن صنوصتا بببل يا ايا حساصن نايتبب ن صصتببة،نوص نتاببدص ن صاينتحببرفص نللص ببزح بصانص

ن ب ص ب بصلازصمصتنوصبصوصا ب صن صصتبة،نوص نوصمحسا بص ن ص لصوا

ن بدص نبص بصوصحت ا نوصيحب ،نوصبصبوصو نص نصص ما نايبد ا بص بصوصجت حنللصببببب حن نايا ص ص ص بببببوا ن صكح بببببتت ببببب نحص بببببةحنااألصاظصببببب نوصالا ص مص وجا

دص نوصاان ،نصجا بصرص حنصتاظص صنوصصكا با ص

صببةن نمحلصوت ببرح ببوصةن بصماضصببءحنصقمتببةنغصمبا نوصتا ببوصا تاوصةحناا ا فصببدصص،ن ص ناا ا ،ن ح ص صنمص صنا اصقنص باص صنكص

،نوص لصوان ص ل حوا نصتاظص صنمصنمحهللصن نايا حسا ت رصسحناي حوالصنوصل وصصكا

نايافحرا صب ببرحوان ب نا احبب ص نمصبنابا ص بب ح ص ،نوصص بلصفح ةحنوصاماةحن ببدص تنبصببن.نوصاياوحا نبب سنااألحمتببةنل ببلححصنآ ببرح ا ن ص ا وصيصبب

بببمتةنوصن ص ةنص بببدانصصبببلححصن ببب نصوتلحصببب،نببب سن صتبببدص نفنصةنفن بببببخص ةن صا ببببل ،نوصتصقماببببدص نمحسا بببب نص لحببببوا نيكح مص ا

صن بحفحوا مص نليصمبا تحوا صدا مصنوص نتصبا دح ح ا .ن،نص

نضصرحوا ين لصفح ناصما

ن نفنفبحببببرحوا ببببلصفص ناما ت انبص ا صقببببدحنص حنمصبببب صنبببب ص وصنصاببببن ا حنص صنحاكبببب نمابببب حنضصببببرحوا صة،نوص صن حببببدت ببببرن نصما ايببببد انوصااآل صاءن بص تنببببببببببببببببببببببببببدصنفنبببببببببببببببببببببببببب سنايافحببببببببببببببببببببببببببرحوا

نألصن ا ةنوصايا ص ص ص نتدت :ا

بب اصن .8 ا نايا حقحببوالنفن بحببوتةناا بب لصفح ببنا ا مص مباببببب نبصبببببن ص نوصالاصما نضصببببب اف ،نوصلوا صاكنايبببببدت صوابببقنايا ص صبببن،نوصا اصبببن وصايا صبببواصنتصلصببببنصتا صحنآ صببببتن ،نوصايببببد ا ن بببببص ا ا اصقصببببقن بص اضببببمص

حن و ا ب حنوصايبرتايحننوصصحص نايا صقا ص برح حواصن بحفصس ح وصن نفنليب ص ونايل صةنوص بصوصامامص،نوصايت ح فنححدحوا

ن لصفن ا نم صنفصلصن حدت نمح بصفصويا .نجد

perbedaan di antara mereka niscaya adanya.

2. Adanya keluasan dan sempitnya ilmu. Suatu ilmu telah sampai kepada seseorang dan belum sampai kepada yang lain. Imam Malik berkata kepada Abu Ja'far, "Sesungguhnya para sahabat Rasulullah saw. tersebar di berbagai kota. Setiap mereka memiliki ilmu tertentu. Jika saya membawa mereka pada satu pendapat, maka akan muncul fitnah.”

3. Perbedaan lingkungan. Sehingga penerapan suatu hukum berbeda karena perbedaan lingkungan. Anda dapat melihat, Imam Syafi'i -semoga Allah meridlainya- memberikan fatwa dengan al-qaul al-qadiim

(pendapat lama) saat di Irak, dan memberikan fatwa dengan al-qaul al-jadiid (pendapat baru) ketika beliau berada di Mesir. Dalam kedua kondisi itu, beliau berpegang pada dalil yang tegas dan jelas menurutnya. Beliau tidak pernah keluar dari upaya mencari kebenaran dalam dua kondisi tersebut.

4. Perbedaan tingkat keyakinan hati pada

riwayat (hadits) yang disampaikan. Terkadang kita mendapati perawi ini terpercaya menurut imam ini, sehingga hatinya tenteram dan mantap untuk menerima riwayatnya. Tetapi, terkadang perawi ini cacat menurut imam yang lain, karena ia mengetahui kondisi perawi tersebut.

5. Perbedaan dalam menentukan tingkat kekuatan dalil. Ulama yang satu menganggap amal manusia lebih diutamakan daripada hadits ahad (hadits yang diriwayatkan oleh satu orang), sementara yang lain tidak sependapat dengannya, dan begitu seterusnya.

Kesepakatan dalam Masalah Cabang Itu Sangat Sulit Sebab-sebab di atas membuat kami yakin bahwa sepakat dalam satu masalah cabang agama adalah suatu kemustahilan, bahkan bertentangan dengan tabiat agama. Padahal Allah menghendaki agar agama ini abadi, sejalan dengan masa, dan mengikuti zaman. Karena itu, agama ini mudah, fleksibel, ringan, tidak ada

بن .4 مص ببوصمبا ان بصلص صبب حنن صةحن نبب ص ت قح ح،نوصل ايا لابب نوصضبمبانوصااآل صرحنشصن نلصاكص لح ا نمصنتصان بصبا ،نوص صبدا أاح حنكص ي صببببببرن نجص افص نمصيبببببب نألص ن:ن صببببببلص ببببببنص ص نصصا ت ل

بلت صنبصفصرت بحبوان ص حوالنالنصصلتبنالحنتصلصماب نوص انفن صصصلا بحمح ان نكح ن بصوا نتلا ،نفص لصان ص نوصتادص ااألصما

صةن حنف با ن.تصلصبن صاينوصاحدنصكحوابب لصن .1 ببنا ا مص نوصمبا ناي تطاماببقص ت نص ببتت نايامائصببتنحص فح

ببرص ن نيص بص بب ن بصمائصبة،نوصلتب ص لصفنكح ن ب ا يصمصخا صلبفحببببببن نالحنتصابببببب حن بحفا ن صضبببببب ص ببببببف ت اا مصبببببب صناي ت،ن رص ا ن لاصد ادنفنم نفنايا رصاقنوص بحفا ياقصدما

بببنآ ببب نبصببب نفنكلصمام ص بببوص ح نيصببب حنوصمصبببننوص ص ببب صص ا اببرت نا اصببقتنفنن ن بص صنص ا ببدحونص صن بص ا سحن اتضصبحصنتاببدص

ن.نكلصمام صن .2 ناياقصلابببببب نللص صبببببب طا ئبا ناا بببببب لصفح ببببببنا ا مص وصمبا

ان ببدحنبب ص ببننص ص ص نلصصبب،نفبصبصمبا ناي بتلاقببيا ايروصا صببةنتاببدصاناا مصببب نببب ص نليصماببب نايببرتاويصنبقصبببةنتابببدص بببئ نصطا ص

بببن ببب ن ببب ،نبصبببرصاسحنمصارحواح األص ا ن ح صطماببب ببب حنوص سح بصفاي ن نحص ا سني صنتصل صنتص ن.تادصنغصلا

ان .6 صتنفصمبببب ص ص ببببد ارنايببببد نبصقا بببب لصفح ببببنا ا مص وصمباون منتصلصبن صبصنااآلحص بص ا صبحنتص ص صنايت نمحقصدت

ن امص صل،نوصلصاكص نمص ص حن ،نوصكص ص ن..نصن بصقحوالح

ن نمح بص ص رنفبصرات حنتصلصبنصما ص ناص ا

صن صببب ناا ا ت صبببنبص ا صقبببدحنص بببص نجص صلص با ا ببب نببب سنص كحن نمصطالصببببببب نايبببببببد ا بببببببرنوصاحبببببببدنفنفبحببببببرحوا تصلصبببببببنصما

نمصببب صنطصمبا صبببةن ص ن بص بصصببب بببوص ح ببب صنما ،ن صببب ان ،نمحسا ايبببد ان قصببببببنوصيصالحببببببدص ن بصبا ا نص انايبببببد ا ول تصبببببن حر ابببببدحنالحنلبببببب ص

kebekuan di dalamnya, dan tidak ada pula ekstrimisme. Kami Memaklumi Orang-orang Yang Berbeda dengan Kami Kami meyakini prinsip ini. Karenanya, kami memaklumi mereka yang berbeda dengan kami dalam sebagian masalah cabang. Kami tidak pernah menganggap perbedaan itu sebagai penghalang ketertautan hati, sikap saling mencintai, kerja sama dalam kebaikan, dan kebersamaan dalam payung ke-Islam-an yang sempurna, dengan segala batasannya yang utama dan kandungannya yang luas. Bukankah kami Muslim dan mereka pun demikian juga? Bukankah kami suka mengikuti keyakinan hati kami dan mereka juga demikian? Bukankah kami dituntut untuk mencintai saudara kami, sebagaimana kami mencintai diri kami? Lantas, mengapa ada perselisihan? Mengapa pendapat kami tidak dijadikan bahasan oleh mareka sama seperti kami terhadap pendapat mereka? Mengapa kita tidak berusaha untuk saling memahami dalam suasana jernih dan penuh cinta, jika ada hal yang mendorong untuk itu? Sebagian sahabat Rasulullah saw. juga berbeda dengan sebagian lainnya dalam memberi fatwa. Tapi apakah hal itu memicu perselisihan hati di antara mereka? Apakah itu memecah belah persatuan mereka, atau merenggangkan ikatan mereka? Tentu tidak. Peristiwa shalat Ashar di Bani Quraidhah masih segar dalam ingatan kita. Jika para sahabat —yang lebih dekat dengan zaman kenabian dan lebih mengetahui seluk beluk hukum— berbeda pendapat, mengapa kita bermusuhan karena perbedaan dalam masalah-masalah sepele? Jika para imam -yang lebih tahu tentang Al-Qur'an dan Sunnah- berbeda pendapat dan

ان نلببب ص بببوص ح ،نوص ص نااألصزامصببب شببب ص ،نوصحص حبببوا ص نايا ح ببب رص وص حسصد ادصن صنص ا صن ححواوصنفما نوص ،ن ،نيصي صي نمصرن ما ن.نص

ص يفمبا ني حخص نبص ا ص ح

يفحوابصصبببنفنبص ا صقبببدحنببب صن نيحص ا ببب ني ص نايا حببب ا ص انفبصبصلاببب ص غحصن ن ببببلصفص اناما نبببب ص ت نايافصراتمتببببت،نوصبصببببرص نص بببب بص انا اصببناياقحلحببوا نوصبصصببوحلن ص ببلنوحوا انحص حنص صببد ببوا صكحح ان ن ص ا حلصصنوصل تب ا نتصلصبناماصلا،نوصص نوصاي بت صوح ا اح

ب بب نمص ا ص وس،نوصصوا بب ن أصفاضصب نححبدحوا بلص نايست ا ناا نصصن ؟نوصصيصسا ح انكص ي ص صنوص ل يا صنمحسا ،نصيصسا مح ا ص لصببببصن نبحفحوا صبببب بببب ناطا ئبا نتصلصبببببنححكا نبصاببببزلص ا نص ببب نحن ا صن بببببببأص ببببببصنمحطصببببببيصيا ؟نوصصيصسا نليببببببب ص ص ببببببوا ب بببببب انيح ح وص

تن بلصفننننح بافحسص؟نفصفما صناما نألص وصاصنمصننح اح اننانللصن نيلتظصبرنتابدص حن صا بحصنمصص صن صكحوا ؟نوصي صلصان

صن ببببببلصان ؟نوصي ص ص نتاببببببدص ببببببرصا م ا ص حنكص بببببب ننبص بصفص ببببببو فنجصتحونللصن نمصببببن صببببدا صببببكص ح ن ص بببب نللصانكص ببببفصءنوصا احبببب ت ناي

ح ؟ن اي بتفص

بببببوالنالنصصبببببلتبنالحنتصلصماببببب ن ح ن ص بببببنص ح صءنصصا بببببؤحن بص اضحببمح ان بص اضببنفناا فبا صببءن صنيحصببيفح بب ببلت صنكص ص ن,وص

ببببصمح انفناياقحلحبببوا ؟ن لصفبببن بصمبا نا ا ببب انصوا صببب صنليببب ص فبصمصن صا طص بصمح ا؟ناصي نفبصرتقص نصوا بصمح ا دص نوحا ص انفبصرتقص صنوص لمحب تنرنفن صر اظصةصن ص مادن ا نصصلصةنايا ص ح د ا ن.نوصمصنحص

نايتبب ن ببرص ح نص با بب ا ح صءن صببدنا ا بصلصفحبوانوص نببؤح ص ب وصللصانكصبببن ببب ،نفص ص كص نااألصحا ن قصبببرصا بببرصفبحمح ا ان بببي بحوتةنوصصتا بببد تصما

صن ببةن فمص يحصببنبص بصصببحصرحنفن لصفصببتنص نلصصبب؟نن ص صطاببرصح انصتالص حنايت ن ك صب نالن نوص ح تةح نااألص ص وصللصانكصن ببب ن بص اضحبببمح انمصببب صن بص ا بببواي ن صبببدنا ا بصلصبببفص ح بببتةن ص ح وص

saling beradu argumen, mengapa kita tidak bersikap seperti mereka? Jika perbedaan pendapat terjadi dalam masalah cabang yang paling populer dan paling jelas, seperti adzan yang dikumandangkan lima kali sehari, dan telah didukung teks-teks dalil, maka bagaimana dalam masalah-masalah yang rumit, yang referensinya adalah akal dan ijtihad? Hal lain yang perlu diperhatikan. Dulu, jika masyarakat berbeda pendapat, mereka merujuk kepada khalifah yang disyaratkan menjadi imam. Kemudian khalifah memutuskan perkara mereka dan keputusan itu menghilangkan perbedaan. Tapi sekarang, dimana khalifah itu? Jika demikian, maka sebaiknya kaum Muslimin mencari hakim, kemudian mengajukan masalah kepadanya. Sebab perbedaan tanpa adanya referensi, akan melahirkan perbedaan yang lain. Ikhwanul Muslimin benar-benar memahami pernik-pernik ini. Karena itu, mereka adalah manusia paling berlapang dada terhadap orang-orang yang berbeda dengannya. Mereka percaya, bahwa setiap kaum itu memiliki ilmu, dan bahwa pada setiap dakwah itu ada sisi benarnya dan ada sisi salahnya. Karena itu, Ikhwan selalu mencari yang benar, menganutnya, dan berusaha memahamkan pendapatnya kepada orang-orang yang berbeda dengannya, dengan cara yang familiar dan lemah lembut. Bila mereka menerima, maka itulah yang lebih baik. Tetapi, jika mereka menolak, maka mereka tetap saudara seagama. Kami berharap semoga Allah memberikan hidayah kepada kami dan mereka. Itulah minhaj Ikhwanul Mulimin dalam menyikapi berbagai perbedaan pendapat, seputar masalah cabang agama. Saya dapat menyimpulkan, bahwa Ikhwan membolehkan adanya perbedaan, membenci sikap fanatisme

بببببب حصنمصببببببن صن صسص ن بص اضحببببببمح ان بص اضبببببب،نفصلبببببب صن صببببببأصرص وصص صمح ا؟ن وص

بب نوص صبب صنفنصشا ن صببدا ببلصفح ناما ص بب بب نوصللصانكص رنايا صسص مصنايتبببب ين بحصببببوص ن بببب ن األصلصا بببب ايافصراتمتببببةنوصصواضصببببنمصنكص

ن بببببب ننخصاببببببغصن ببببببوا ناياوصاحببببببد،نوصوص صوصتا مصببببببرتاتنفنايامبص ن نفنوص صقنايا صسص يح ص ن ص ،نفص ص نوصااآلبص ح حواصح اي

ان ا نايرتاينوصاا نللص ص؟نايتنمصراجص حمص

ن

بحوانللصان نكص نايتب ص ت د بارن بيتظصر،نل رنآ صرحنجص صتنصما وصنان صجص حببوانا ا بصلصفحببوان ببةن)انللص فص ببراطحن(ناماصلمبا ،ناا مصمصببةحنن حنوصشص

،نصمتببببن بببلصفص بببب حناما بببببصمح انوص بصرافصببب حنححكا ح ضببب ن بصمبا فبصمبصقان ص ببببب بببببةح؟نوصللصانكص فص ناماصلمبا ص نفصبببببأص ا ص نااآل ببببب ي ص بببببرحنكص ااألصمان بصانص بحببوان ا صنص ببل يا ن يا حسا حتنفصببأصوالص ناياقصضبب ،ن انتصبب

نغصبلاننا ارضحوان بصن ا نمب ب لصفبصمح ا نا ا ت نتصلصما ،نفص صضمت بصمح ان لصفنآ صرصن تنللص نل ح ا صن بصرحو ن ن.نمصراجص

بب تنبب ن صنكح ببل حوا حنايا حسا ببوصا سنا اصما متببت،ن بص الصبب حناا ا،ن ببب حنايتببب نصصبببدا انمصببب صن حصبببيفمام ا ص انصوا نلببب ص ببب ا فبصمحبببوصةن ببب نوصتا ببب،نوصفنكح ببب ن بصبببوا نتلا نمصببب صنكح ت نص ص وص بصبببرصوان ب ،ن ص نا اصقتنوص صأا حب حوا ص طل،نفبصمح ان بص صنصرتوا حصق نوص ص

بببببوصاوصةنوص فابببببقن ص صنفن صننوصيحصبببببويحوا بببببيفيا صنايا حخص صببببب ل بابببببةنصظصبببببر ان مص نتصان.ن وجا ا ،نوصل اكص نا با بصبص حبببببوانفصببببب ص فصببببب

نالصنيصصببنوصلصحبب حن ببأصلح ،نصسا نفنايببد ا وصا بصقا ص حببوانفصبب اا صةصن دص .نالا

صنصمصب صن حصبيفمام ان بل يا نايا حسا وصا حناا ا مص نمبا لي صلصب حنفنايا صسصن نح ا ا حنص نالنحاك نايافصراتمتةنفنو ا

ن ص بوا ح رص ،نوص صكا بلصفص ناما ص زحوا مبا صنيح وصا ناا ا ت نفنص يص ص

terhadap pendapat, senantiasa berusaha menemukan kebenaran, dan membawa masyarakat kepada kebenaran itu dengan cara yang paling lembut dan dengan cinta.

MENUJU SOLUSI Saudaraku, ketahui dan belajarlah, bahwa kondisi suatu umat dalam hal kuat, lemah, remaja, tua, sehat, dan sakit sama persis dengan keadaan seorang manusia. Terkadang seseorang terlihat kuat, bugar, dan sehat, tapi tiba-tiba saja ia kelihatan terserang penyakit dan badannya yang kuat digerogoti penyakit. Ia selalu mengeluh dan merintih, hingga ia tertolong oleh rahmat Allah melalui dokter dan ahli medis profesional, yang mengetahui letak penyakit, piawai dalam mendiagnosa dan menganalisa jenis penyakit, kemudian dengan tulus melakukan pengobatan. Tidak seberapa lama, kekuatan dan kesehatan orang yang sakit itu pulih kembali, bahkan ia lebih baik dibanding sebelum dilakukan pengobatan. Katakan seperti itu untuk keadaan umat. Kejadian-kejadian zaman terkadang membawa sesuatu yang dapat mengancam eksistensinya, meretakkan bangunannya, dan virus penyakit menggerogoti aspek-aspek kekuatannya. Virus itu selalu menyerangnya secara membabi buta, hingga ia terlihat kurus dan lemah. Maka orang-orang serakah ingin memangsanya dan para perampas ingin mengganggunya. Namun, ia tidak kuasa melawan perampas dan tidak berdaya menghalangi orang yang rakus. Kondisi demikian dapat diobati melalui tiga hal: mengetahui letak penyakit, sabar menanggung pedihnya pengobatan, dan adanya dokter yang melakukan pengobatan itu, hingga Allah berkenan menyembuhkannya dengan sempurna.

،ن نا اصببق نللص ناياوحصحببوالص ص نيلببرتاي،نوصيحصببويحوا ص بب اي بت ص ن ص ن أصياطصفنوص نتصلصبنلي ص نايت ص ص ننوصيصا لحوا ايلتي

ن ن.نوصا اح

إل ى الع الج

نبص صن:ن صبنص ب نم اب صنااألحمصب نفن بحوتتصبناتالصب انوص ت نص لتب ان نصنت مصنوص نشصماخحوا ص مصنوص نوص صبص نشص نضص افمصنوص وص

وصاءن سصوصاءن ص نم ا حنااألصفبارصاون قص مص ,نص

ببنبصببرصا ص ص فصببيافصراوحن بصمبا ببلما ص ن نصصببنمان ,نسحن صو ببنمح صببن بب ن نصحصطصببتا نبصببرصاسحن صببدنابا ص بص ابب حنايا لصبب حنوص فصبب لصان بب ص

مص صبببببب حناياقصون ن با ببببببدتتا ص ن ببببببقص حنوص نايست نوص ببببببرصا ح تببببببةصنااألصماص حن ببب حن,نااآل ا صكص نبص صدص ببتت نحص ن صبببئ ببكحونوص ن ص ا صن بصببزصالح ن وص

صبببببةحنالنبصصببببب ا رن ص نمصببببب ن طصماببببب نبص صبببببلص نوص نننن صكص وصحن نيحاسببببب نايا لتبببببةنوص ص لصببببب حنمصبببببواط ن بص ا ن صببببب ببببب طصنيحالآحنفن اءنوص نمصوصاض صنايدت ن بص بص صرتفح صمصنوص خما ص ا

ن,نتلصج ن ص بر ا انايا ص نبصبرص نب ص نحبيا ن بص ادص فص لصان صنليصمابب ن بحوتن نتصببوصتا ن صببدا نليصمابب نصببنت ح حنوص ن صجص صببتا ,نحبب حنوص

ن بصال ن ا رانم مبا انايا لص ن ص ن بص ادصن ص ص نكص نن. حبتص

مب انفنااألحمص نتصص ن,ن ح انم ا صن ص بوصاو ح بص اتصضحبمصنحصن ببببنوص مصبصمص حن بحبا ببببدص ا ن ص ببببنوص وحنكصمتبصمص ببببد نبصببببن بحمص ايببببزتمص

رن رينفنمصظص ن بحوتنن صسا حنتص رص ص اءننص ن,نايدت صن بصزصالح ن وصببببن مص نمبا ن بصصببببلص ببببتت نبصببببنحص ح ببببت ن بص ص ص ببببنوص مص حلببببح نتصلصمبان نوص ص ببنايطتببم حوا مص بب حنفمبا فصةن صطا ص ز بالصببةنضصبب مبا ص فبص صاببدحون

نفصبببببلصن ص ببببببنايا صصبببببببحوا مص نمبا ببببببون بصصبببببلح تصلصبببببببن صونن بصقاان صنتصاصبببببب حنمبببببب ن نوص ن,نمصطصببببببمحنطصببببببمحننغصصبببببب وص

حن ببأحمحوا نبصلصبصببةن ببوا ببنل تصببن صكح ن:نتلصجحمص مص ارفصببةحنمصببواطاءن ص نايا لص ن ,ايدت رحنتصلصبنآ تبا ناي ن,نوص ب نايتطص وص

Beberapa Gejala Berbagai pengalaman dan rentetan peristiwa telah mengajarkan kepada kita bahwa penyakit bangsa-bangsa Timur sangat beragam, memiliki beberapa gejala, dan telah menyerang seluruh sendi kehidupannya. Secara politik, umat mendapat musibah penjajahan dari musuh-musuh eksternalnya. Juga mendapat musibah friksi, permusuhan, dan perpecahan dari internal rakyatnya. Dalam bidang ekonomi, umat terserang penyakit riba yang tersebar di seluruh tingkatan masyarakatnya, serta dominasi perusahaan-perusahaan asing atas sumber pendapatan dan kekayaan alamnya. Dalam bidang pemikiran, umat terserang kerancuan, nyeleneh, pemurtadan, dan atheisme

yang meruntuhkan akidahnya dan menghancurkan idealisme dalam jiwa rakyatnya. Dalam bidang sosial, ia terserang budaya hedonisme, dekadensi moral, pelepasan nilai-nilai kemuliaan yang diwarisi dari generasi pendahulu yang cemerlang, taklid terhadap Barat yang telah menyebar dalam berbagai sendi kehidupannya, sebagaimana menyebarnya bisa ular yang menjalar ke seluruh tubuh, hingga meracuni darahnya dan mengganggu ketenangannya, serta terserang undang-undang buatan manusia yang tidak mampu membuat jera penjahat, memberi pelajaran orang yang melampui batas, mencegah orang yang zhalim, dan tidak mungkin dapat mengganti undang-undang langit yang ditetapkan Pencipta seluruh makhluk, Raja seluruh kerajaan, dan Pemilik jiwa. Juga terserang kerancuan sistem pendidikan dan pengajaran, sehingga tidak

نالحنتصلصببببن صدص اببب ن نيحصقبببقص بببتت نحص نليببب ص بببوصلت ايتببب ين بص بصن نايظتفصرصنناي فصءصنن بح ص صنايا ص صةصنوص نن.وص

ن

ن اصألصتاببرصا ح

ن ت نص صبببنا اصبببوصاو ح نتصرتفبص با نوص ببب ح ح صبببناي تنص نتصلت ص با ن صببدا وصبرحن مبا صبح نكص نايا ص ح وصاءصن سنااألحمص ناي ترا متةنمح ص ص

رنحصمصتص نكح نمصظص ا نم لص نص ,ااألصتارصا ن صدا

حن بب صةنفنص ص نمح نفصمبب ص بب ا ص ا ا ببمتةن ببنايسمص مص مصن امص ببدص نصتا بب نجص ا ن,نمبب حببوامصةنوص ناماح زا متببةنوص نا ا وص

نص باصمصن نجص ا ناي ت صتنم ,نايافحرا صةنوص

صنكحب ن ناير صبن بصبيا ا ص صو تةن ا ناا حمص مص نفنص وصنا بصقصتصببببنوص صمتببببةنتصلصبببببنطص ببببركصتنااألصجا بببب مالصءناي ت ا

رصاتص مبا ن ص نوص ص ,نمصوصا و

ن ر تبةن يافصواضصببنوص نايتحمصبةنايافكا ص ب صةنمب ص نمح ص ن وص

نيحصطببببب حن نوص ص بببببد حنتصقصبببببدص ناا اصبببببون بصما قنوص بببببرحوا ايا ح نص باصمص ن,ايا ح ح صنايا حلامصنفنبحفحوا

حمتبةنفنتصوصاتصببن ا ص تمتبةن ص جا بناا حمص مص نفنص وصةنايافصضصبببببب ن ببببببدص نتحقا ا ل بببببب نمبببببب ناي تنص ببببببنوص لص مص نص ا وصن بببببلصفمصنوص ا نص ا نمببببب مصبببببميا نايا ص نااي حبببببر بببببنتصببببب مص وص ببص با

رينفنمصصح نحصمصتصب ن صسا لمادنايا صرا ن ي بتقا ص برا ص نن وص ببرحنصصببفا ن بح صك ببنوص بب حنومصبصمص يح صبب نااألصفصببت نفبصمحسصصنبصزاجحبرحنمحارمبن ب متةنايتبن ناياوصضا ن ياقصوصايا صمصنوص ص

بببببن ي صنبصبببببرحو نأص ن نوص نمح ا صبببببد صنبحبببببؤصو ح ن صن,نوص ن وصنااألص تببب نغصببءصنا ص و تةنبح اببهللن بصوامببنمبب ببب ص نايست ياقصببوصايا

ن نايا حلاببب نوص نمصيببب ح بببيقحناماصلابببقنوص ايتبببنوصضصببب صمصن ص

dapat memberikan arah yang benar bagi generasinya, tokoh-tokoh masa depannya, dan pemikul amanah kebangkitannya. Dalam bidang kejiwaan, ia dijangkiti keputusasaan yang membinasakan, kemalasan yang mematikan, sikap pengecut yang memalukan, kerendahan yang menghinakan, sifat banci yang mewabah, serta egoisme yang menghambat tangan untuk berkarya, menghalangi jiwa untuk berkorban, dan menyeret umat keluar dari barisan mujahidin menuju barisan orang-orang yang lengah dan lalai. Apa yang bisa diharap dari suatu umat yang diserang berbagai penyakit ganas, dimana fenomena dan gejalanya nampak dengan jelas; penjajahan dan friksi, riba dan dominasi perusahaan asing, atheisme dan hedonisme, kerancuan sistem pendidikan dan perundang-undangan, keputusasaan dan kebakhilan, sifat banci dan pengecut, serta kekaguman pada musuh hingga menyebabkan taklid dalam segala hal, terutama perilaku-perilaku buruk. Sungguh, satu penyakit saja cukup untuk membunuh umat yang lahirnya nampak eksis. Lantas bagaimana jika semua penyakit itu menjangkiti tubuh umat ini? Andai bukan karena kekebalan, immunitas, kekokohan, dan ketegaran bangsa-bangsa Timur —yang ditarik musuh dengan tali permusuhan dari jauh, dimana musuh tiada henti mengembangbiakkan virus penyakit dalam waktu yang lama, hingga beranak pinak-. Andai bukan karena kekuatan itu, maka bangsa Timur telah dilupakan dan lenyap dari bumi. Tetapi, Allah dan juga orang-orang mukmin tidak menghendaki hal tersebut. Saudaraku, inilah diagnosa Ikhwanul Muslimin

ببن ن ص بحمص نوص نايب فحببوا بببةن,ن ص ص مص ن فصواضصبببنفن وصبببنماحن ت ناي بتواجمابب ناي ص نوحوا ناي بترا مصببةن صحببوالح لببما نوص اي بت ا

بببببببلن ن جص بببببببئمصنوص صنيص ا ببببببب بصقا صصلصبببببببةنمصصبببببببةننلمصمحسا ن وص نبص ,نايب محوا

نخححبببببوالن سبببببمتةن مصبببببأا ن صببببب نوص بببببنايبتفا حمص مص نفنص وصن حبحوابصبببةن بببرصةنوص قمبا نليتبببةنحص نفصضبببحنوص ح ببب نجح مابببتنوص حلن ناياص ا نااألص ادينتص مصةنصكحف نصص نوص نشحح فصشمصةنوص

نحنصن نصقبببفح نتحابببر حنااألحمتبببةصنوص بببنمصةنوص ناي تضا ص بببنوحواصن نايلتتيا يا نايلت نللص ص د ا نصحفحوافنايا حنص ا نن.م

بنكحب ن نتصلصببنغصزاوص نحمتةناجا ص ص صتا ا وصمصلصان بحراجصبنمنصشصدنصتارصاضمص نوص رص :ن سنايا صوصام ن أص باوص نمصظص

بببببب ن ا زا متببببببةحناا نا ا ن,ن ا ص حنوص ببببببراكصتح ناي ناير صببببببنوص وصصمتببببببةحن نفبصواضصبببببببن,نااألصجا حمتببببببةحنوص ناا ص ناا اصببببببوحنوص وص

بببببببر ا ن ناي ت ا لبببببببما نوص بببببببح ن,ناي بت ا ناي نوص نايامصبببببببأا ح ن,نوص وصحن نالاحا بحوابصةحنوص ن,ناماح ص نلتانص ن ماص ناا تانص ح وص

ن صبببببدان نتصاببببب حنوص ببببب نمصبببببنصصبببببدص ص لمابببببدسنفنكح نبصقا تحونللصي ن مئصتنصتا ص ص صصةنفن نننننن.ةص

ف نيقص ا نحمص ن وصاءن صكا ن سنااألصوا ا انم نوصاءنوصاحد ت لرصةن بب ن,نمح صظصب مبا بنفنكح ن ص نبصفص تبتا ن صببدا نوص فصكصمابفص

ةن؟نيصبببببوان نحمتبببببةنتصلصببببببنحبببببدص بببببصةنوص ص نحص صنمصصتصبببببةنوصببببرا متةنايتببببن ةنفنبببب سنااألحمصبببب ناي ت نشببببدت ببببلصوصةنوص جص

ن ص مابببدنجصلصن ا اءنمبب ابب صنايا صبببدص حبببوامحمصنحص ببن ح ن,ن بصمص وصبن ص حوانتصلصببنبصلاقمانمص صبرصابما صنوص برصا نزصمصبنن ب سنااألصما

نصفبان نوص ضصببببتا ن ص ببببتت نطصببببو النحص ببببتا ن,نرص ص صنليبببب ص يصببببواببواون ناياوحجح ص نمبب نيصصببوصتا ببنوص ص نآبص ح ن,نيص صفصببتا ا نيكبب وص

صن نايا حؤامبحوا نوص نالحنلي ص نن. صأاالص

atas penyakit-penyakit umat ini. Inilah yang Ikhwan lakukan untuk menyembuhkan umat dari penyakit tersebut, hingga kesehatan dan keremajaan umat yang telah hilang kembali seperti sedia kala. Harapan dan Perasaan Saudaraku, sebelum saya membicarakan sarana, saya ingin agar anda mengetahui bahwa kami tidak pernah berputus asa, bahkan selalu berharap banyak. Kami yakin bahwa penghalang antara kita dan kesuksesan adalah keputusasaan. Apabila harapan menguat dalam jiwa kita, maka –insya Allah- kita akan sampai pada kebaikan yang banyak. Itulah sebabnya kami tidak pernah putus asa, dan keputusasaan tidak akan pernah sanggup merasuki hati kami, alhamdulillah.

Setiap yang ada di sekitar kita membawa kabar gembira tentang harapan, meski banyak orang yang pesimis. Bila anda menjenguk seseorang yang sedang sakit, lalu anda menemukan bahwa perlahan ia berubah dari bicara menjadi diam, dari bergerak menjadi tenang, anda akan merasa bahwa ia semakin dekat pada kematian, sulit disembuhkan, dan penyakitnya semakin parah. Sebaliknya, ia berubah perlahan dari diam menjadi berbicara, dari tenang menjadi bergerak, maka anda yakin bahwa orang itu sudah mendekati kesembuhannya dan mengalami kemajuan menuju kesehatan serta kebugaran. Telah datang suatu masa, dimana bangsa-bangsa Timur membeku, hingga kebekuan jemu padanya, dan terdiam, sampai diam membuatnya lelah. Tapi kini ia telah bergolak dengan kesadaran menyeluruh di setiap aspek kehidupannya, bergelora dengan semangat yang dinamis dan kuat, serta berkobar dengan perasaan-perasaan yang membara. Andai bukan karena beratnya beban di satu sisi, dan rancunya pengarahan di sisi lain, tentulah kesadaran ini

ببب حن:ن صبببنص ببب نايتببب ين بصلا صسح بببخماآح ناي ت ا بببوص ح ان ببب صبببرصا نببب سنااألحمتبببةن حنفنصما بببوصا ن,ناا ا بببوص ح ان نببب ص وص

صن لحببببوا ننايتبببب ين بص ا ص ا ببببما نص ص رصنفن صن بصبا ببببنءص نص مابببب حنوصنشصص نن مادصن حن ةنوص نصنت ا نم مصنمصنفبصقصدصتا نن.ليصمبا

نشح حوا ن نصمص نوص

لصببب صن صبببنص ببب نبص ا ا نص ننححببب نيصببب ص نص صصبببدت ص ا بصاببب صنصلصةن مبا سنايوص ص ن ا بافحسبصننتص نص ا صنمب سبيا بصن ص بتصنيصسا ص

ن نوص صنيصحبببوالح نبص ا صقببدحنصتبب حن ببرانوص مبا ببرانكص مبا بتصببنصأامحبب حن ص صن ،نفصب لصان صببويص انايامصببأا ح تنب ص نل بب صنايتنص ن بصبيا بصصبنوص بصمبان ا ببببلانكص ببببلانل ن ص بببب حنللص ص ببببصنفصسص ااألصمصبببب حنفنبحفحوا

صن سبببيا بببصن ص حنيصسا اننصاببب ،نلببب ص بببءصنالحنبص صبببلص صنشص ن نوصدحنلن نا اص ا ن بحلحوا صنوص نللص ن.ن بص صطصرتقح

ببببؤح ن بببب صنص ص األصمصبببب ن صغا ن ببببرح بببب نمصببببنحصوايصصببببن بحص نكح وصن نتصلصببببببنمصبببببر ا لابببببتص نللصانوص ص تببببب ص ،نل ص ببببب يا ايا ح ص صبةن نحصرصكص ا تنوصمب نصصب ا نكصلص نللص ا نم ص حنصدص ت ص فبصوصجصدا

حكحن ن نللص ن قحرا ن ص ص نوص نشص صراتص برنتحنوا شبفص ننسالنوصاببب ن ببب فانص ا نا نن،وص ببب ص نوصص ص بببرح نااألصما بببغص فصببب لصانابا صكص

ببلص ن نكص تنللص نصصببب ا ا ننن بص صببدص ت حنمبب نهححبببواونللص ا نمبب وصمبب نفنطصر اببقن نبصقصد ن قحببرا نشببفص نوص بب صراتص ببةنشص حصرصكص

ةن نت .نوصايا صفمصةناي

ن ص نمبب ببرا متةنحببيا نصصبببنتصلصبببنبب سنااألحمصبب ناي ت نيصقصببدا وصن ببكصصتا ص ببواوحنوص بنالاح ح نمصلتمص ببتت نفماب نحص رن صصببدصتا ا ايبدتنبص الببببب ن ص بببببنااآل نيكبتمص حنوص بببببكحوا بببببنايس ص نصتامص بببببتت حص

بببب نمصصببببح ببببملصةنفنكح ا اصمصببببة،ننغصلصمصببببن مبصقاظصببببةنشصن ببببترنا اصمتببببةناياقصو تببببةنوص ببببطرصامن يا ص ص ببببطصر حناضا وصصضا

memberi pengaruh yang sangat mengagumkan. Namun, belenggu itu tak selamanya jadi belenggu. Zaman akan berputar, dan dalam sekejap mata, Allah dapat mengubah suatu keadaan menjadi keadaan yang lain. Orang yang kebingungan tidak akan selamanya bingung, sebab setelah kebingungan ada petunjuk, setelah kekacauan itu selalu ada kestabilan. Hanya di tangan Allah segala urusan, sebelum maupun sesudahnya. Karena itu, kami tak pernah putus asa. Ayat-ayat Allah, Hadits-hadits Rasulullah saw., dan sunnah-Nya yang berlaku dalam pembinanaan serta kebangkitan umat, setelah hampir mendekati kemusnahan. Juga kisah-kisah yang dituturkan dalam Kitab-Nya; semuanya mengajak kami untuk senantiasa memiliki harapan yang besar, dan menunjukkan kepada kami jalan kebangkitan. Sungguh umat Islam telah mengetahuinya, jika mau belajar. Anda dapat membaca ayat berikut di awal surat Al-Qashash, "Thaa Siin Miim. Ini adalah ayat-ayat Kitab (Al-Quran) yang nyata (dari Allah). Kami membacakan kepadamu sebagian dari kisah Musa dan Fir'aun dengan benar untuk orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah-belah, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak-anak laki-laki dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya Fir'aun termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan. Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi). Dan akan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi dan akan Kami perlihatkan kepada

ببببةن فص بببماغنايا صمبا ن.نااألصحص ا صنبقصبببب حناياقحمبحبببواونمبببب نيصبببوا وصببببرص ن ببببةنح ا نجمص ا بببةنوصايافصواضصبببببنفناي بتواجمابببب نمبببب جمص

نيصن ،نوص حنااآلبص نل سنايامبصقاظصةنص اوص ص نصظ تن سنيصكص انمصن ،نوص ن بحلت رح ا نايدت رنفص تص ا نايدت اياقحمبحواوحن بحمبحواوانص صدصببلن نحص ا نالحنمبب ببرح ببن بح صمب مص ص ا ص نا نوص صنطصرافصببةنتصببيا بصببيان بببدص بببرانفص تصبببن بص ا ن صظببب تنا اصبببرحنحص ا نيصببب بببل،نوص نحص للص

بببدصن ن بص ا بببد نوص ح بببرصةن ببب قارصا ننا اصمبا ا لنن،ايافصواضصببببنا وصن بص ادحن ا ن بصا حنوصم ا نم نن.ااألصمارح

ان صنص صببد سببيا ببصن ص انيصسا ن,نلبب ص نوص نالنبصصبب صكص نآ صببتح وصلت صن ص ن حواي نصصلتبنالحنتصلصما نوص ن ص ح و ا نصحص نوص بص صلص

نفنبصرا مصبةنااألحمصب نوصلن حت ح حنبص صلص ب حوا نوص ب ناي بامصنتصلصببببنايافصصبببءن بببرصفص نص ا ا نص بببدص ن,ن بص ا ببب حنوص ت مصبببن ص

صببببنفنك ص بببب ن األصمصبببب ن,نتصلصمبا ن بحصو باصببببن بببب نليبببب ص كحبب ناياوصن ن,نا نيصقصببدا ببوا نوص نطصر اببقنايب مح نللص ص ن بحراشببدح وص

ن ص صنن–تصل صنايا حسلحوا ن بص بص صلت حوا نن.-يصوا

تبببببب صن نل بببببببوا صةنننوص ح بببببببرصحنااآل صبببببببةصناياكصراصبببببببةصنفنصوتلن يص بصقاصآن ن:ناياقص

ناياك صببب نايا حبببين,نطسببب ن) نآ صبببتح لحبببون,نلاببب ص بص بانبصن ا نمبببب نيقصببببوا نتصلصمابببب ص ن بببب اصق ص بببببنوصفراتصببببوا ص صببببأنمحو

صن محببببببو نتصببببببلنفناألص ا نوصجص صبببببب صن,ن بحؤا ص نفراتصببببببوا ت لمح ان حبببب ص ححن ببببةنمبببببا فص نطص بببب فح ببببنشببببمص ن صسا صضا لصمص ا صن ص نمبببببب ص ببببب تببببب حنكص نل ح ا بببببءص م نسص ببببب صنا ح انوص صسا ص باصبببببءص

صن سبببببببببد ن صحببببببببب,نايا حفا ا حر بببببببببدحنص نوص ص نتصلصببببببببببنايتببببببببب تببب حن بببةنوصنصا صلصمح ت نص ببب ا ببب فحوانفناألص ا نوصنصا صلصمح ا حضا ا

ن,نايابببوصا بيصن ص حبببريصنفراتصبببوا نلصحببب انفناألص ا نوص ص ببب وص حصكصن ببببحوانيصابببب ص حو مح انمصببببنكص صنوصجححووصهحصببببنمبببببا مصبببب ص (نوص

Fir'aun dan Haman beserta tentara-tentaranya apa yang selalu mereka khawatirkan dari mereka itu."

(Al-Qashash: 1-6). Jika anda membaca ayat tersebut, anda akan melihat bagaimana kebatilan sewenang-wenang karena kekuasaannya, membusungkan dada dengan kekuatannya, merasa tenang pada kediktatorannya, dan lupa pada pengawasan Allah yang selalu mengintainya. Ketika ia mulai terlena oleh apa yang diberikan kepadanya, Allah menyiksanya sebagaimana siksa Dzat Yang Gagah Perkasa. Dan, Allah tidak menghendaki, kecuali memenangkan orang-orang yang terzhalimi dan membela orang-orang yang tertindas. Maka, tiba-tiba saja kebatilan runtuh dari pondasinya, kebenaran segera tegak kokoh di atas pilar-pilarnya, dan para pendukung kebenaran menjadi pemenang. Setelah ayat-ayat semacam ini, tidak akan ada lagi alasan untuk pesimis dan putus asa bagi umat Islam yang percaya kepada Allah, Rasul-Nya, dan Kitab-Nya. Kapankah kaum Muslimin dapat memahami Kitab Allah ini? Saudaraku, karena hal-hal semacam ini, yang banyak dijumpai dalam agama Allah, maka Ikhwanul Muslimin tidak pernah pesimis dan putus asa dari mengharap turunnya pertolongan Allah bagi umat ini, meski di hadapannya nampak berbagai rintangan. Dengan cahaya harapan itulah mereka bekerja penuh kesungguhan. Hanya Allah-lah tempat memohon pertolongan. Mengenai sarana yang saya janjikan untuk dibicarakan, maka ia ada tiga. Padanya fikrah Ikhwan berpusat, Pertama; Manhaj yang benar. Ikhwan menemukannya dalam Kitab Allah, Sunnah Rasul-Nya, dan hukum-hukum Islam yang dipahami oleh kaum Muslimin sebagaimana adanya, yaitu segar, bersih, dan jauh dari berbagai infiltrasi serta yang diada-adakan.

ن.(5-8:ايقآ)

ببببرصحنبببب سنااآل صببببةصنايان ن صطا صبببببنبصقا ماببببفص ببببرص نكص كصراصببببةصنفبص بصن نللص ببئ ن صطا ص ن قحوتب ،نوص ببز ن بص ا بص اياصطب حنفنصحبوايص نوصنايتبببنبحرص بحبببب ح،ن نا اصبببق نتصبببيا ا ببب حنتصببب ن بص افص ببب نوص جصبصرحوابببب صنتصز ابببببزن سحنالحنص ا ببببب ص نبصببببنحوارصنص ص ص نللصانفصبببببر ببببتت حص

نصن نمحقا صببببببببببببد ،نوص ببببببببببببرص نبصا ص ا تنص نل صاوصةحنالنل صببببببببببببتاصن ضحبببببببببواميا ن صصبببببببببرنايا صما ببببببببب ص نصأا ح صنوص يلا صظالحبببببببببواميان ب نوص ص نص ا ب نمب مص نفص لصاناياصط حنمحبا ص ايا حسا صضا صفيالحببب حن ا نوصللصانص بب حنااألص اكص نمص ببيا مصببب ن صبب حنايابحبا للصانا اصببق

ب حنايا صب صنح هنااآل صبةناياكصراصببةنن،يبحوا نب ن بص ابدص وصيصبماغص نفنايامصبببأا ن نآ صبببتنك صببب نالنتحببب ا ا لصبببنمببب وصصما صحن ببببلن م ببببلص نبحببببؤا ا نحمصبببب ناا ا وصاياقحبحببببوانألحمتببببةنمبببب

بببببواي نوصك ص ببببب ن ح صنفنن.نوص ص بببببل حوا ن بص بصفصقتببببب حنايا حسا بببببتص فص ص نالن؟نك ص

نالنتصان بببرنفنو اببب مبا نكص بببوص ح ان صبببنص ببب نوص ي اببب نببب صن بببرح ا نص ن بصابببزلص ا نص ا نمببب ص بببل حوا حنايا حسا بببوصا بصمابببأص ناا ان ا ببنمبب بب صنمصببن بصابدحوانصمصمصمص النتصلصببنبب سنااألحمصب ن صغا

نن،تصقصصتن ص لحبوا انااألصمصب ن بص ا ص ب صنوصتصلصبنضصواءن ص تص صحن نالحنايا حسا بص ص ن.نااآلمص نايا حندنوص

ن

لصةحن ببمبا نننصمتببناياوص ح ص ببلص صنايتببنوصتصببدا نناياكص ببنفصمبب ص مص تصلصمبان وصا رصةحناا ا نفكا مص نبصلصبصةنصدحوا حنتصلصمبا ن:نص اكص

تنماححن_نصوتلحص حناي مص حنن:اصيا با بوصا سحناا ا بدص نوصجص وص صبداببلص نفن ا بب ناا كص نصحا بواي نوص ح ببتةن ص ح ن نك صب نالنوص

بببنغصضتبببةن ممص نتصلصببببنوصجا ص بببل حوا بببنايا حسا مص حمص صن بصفا حبببيانايا حفا بصرص صبتنفبص صكصفحبوان نوص نايبدت ص ةنتصب صقمتةن ص مابدص

Mereka serius mengkaji Islam di atas landasan ini, secara mudah, luas, dan menguasai. Kedua; Aktifis yang beriman. Itulah sebabnya Ikhwanul Muslimin berusaha menerapkan agama Allah yang telah mereka pahami, dengan tidak mengenal kelelahan dan kelembekan. Alhamdulillah, mereka selalu yakin dengan fikrah mereka, tenang dengan tujuan mereka, percaya pada dukungan Allah atas mereka, selama mereka berbuat untuk-Nya dan berjalan berdasarkan petunjuk Rasul-Nya saw. Ketiga; Pemimpin yang tegas dan terpercaya. Ini pun telah ditemukan oleh Ikhwanul Muslimin. Mereka selalu taat kepada pemimpin mereka, dan bekerja di bawah benderanya. Saudaraku, itulah gambaran dakwah kami yang ingin saya sampaikan kepadamu. Itu adalah ungkapan yang sarat dengan makna. Saya yakin anda adalah Yusuf a.s. yang menerjemahkan impian-impian tersebut. Jika anda setuju dengan apa yang kami yakini, maka tangan anda bersama tangan kami untuk beramal bersama di jalan ini. Dan, Allah Yang menjamin akan memberi petunjuk kepada kita. Cukuplah Dia bagi kami. Dialah sebaik-baik tempat bergantung, sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong. Allah Mahabesar, Bagi Allah segala puji. Hasan Al-Banna

بةن ص ب نو صا ص انااألص بلص نتصلصببنب ص ص ةناا ص تصلصبنو صا صةنمحسا بصواتصةنصن لصةنوصا ن.نما

بببب مص مبا نبص صن_نوص مبحببببوا نايا حؤا ص نن:اصيا صببببملحوا بببب ص انص ص نلبببب ص وصن نو اببب ا بببواسحنمبب ببمح ان صطامابببقنمصببنفصم ح بافحسص حنص ببوصا اا ابدن ب انبص ا ح ن ص،نوص صنيصي ن وصاوصةصنفما نوص ص صن قن النصطامبا

ن ص نالنمحؤامبحوا ص ني صب ص م انوصابقحبوا ص ئب بوا نمحطا ص رصت ا فكانتصلصببببن صنوص لحببوا ح انمصبببنوصامحببوانيصببب حن بص ا ص صأا ماببدنالنل تبب

صن رحوا حواي ن صسمبا ين ص دا ن.نص

بب ي بحمص نبص نبصبب_نوص زمصببةحنايا صواببحببواقح نن:اصياقمصببوصةحنا اص ن صببدا وصحنايان ببوصا ناا ا ص ببدص بب انلصصببنوصجص ،نفبصمح بب ي ص صنكص ببل حوا حسا

صن لحوا ن بص ا ص نيوصامص ن صاتص صنوص ن.نمحطمبا حوا

نوصتاوصصببن ا نتصبب ن ب نليصمابب ص نص صصببدت ص ا نص انمصببنص صواتح ب صنببب سن بببفح ح ن بحوا نصابببتص بببر،نوص بببرنيصببب حنبص امبا نبص امبا بببوص ح ن وص

حنتصلصن نمصبببننصابب ن صا صبب ص ت ببلص ،نفصببب نمصببب صنااألصحا ماببب نفبصمصببدحكصن ن نالحنوص بما نوص انايست نفنب ص بو ص ب صن ص اد باصنيبص ا صببببب صناياوصكماببببب حنفصببببب ا صن ن ا ببببببحصنوص نحصسا بببببوص ح ن فماقصبببببنوص بصوا

رحن مبا ن ا صنايت نوص ن.نايا صوالص

بصرحن نالحنصكا دحنننوص نلنا اص ا وص

حس ن البن ا