daerah taiping

7/27/2019 Daerah Taiping

1/14

1.0 PENDAHULUAN

Pemberontakan Taiping ini bermula di kawasan Kwangsi dan Kwantung iaitu tempat

kelahiran pengasas kepada kebangkitan ini iaitu Hong Xiu Quan. Sekitar tahun 1850 selepas

beliau mengalami kekecewaan kerana gagal kali yang ketiga dalam peperiksaan awam cinamenyebabkan beliau menukar haluan dengan menenangkan fikiran. Keadaan ini telah membawa

kepada Pemberontakan Taiping secara besarbesaran sehingga merekodkan lebih 20 juta orang

yang terkorban.1

Selain itu, kebangkitan ini juga tertumpu di kawasan yang mempunyai konflik

kaum dan penuh dengan masalahnya. Keadaan ini seperti menyumbang kepada kebangkitan

dengan kadar segera golongan petani. Penyebaran oleh Hong Xiu Quan iaitu agama kristian

adalah tepat pada masanya sehingga dapat menarik ramai ramai menggunakan agama kristian

untuk bangkit menentang.

Tai Great, Ping Peace, Tian Heaven, Guo Country atau Kingdom ini adalah

perkataan cina yang apabila digabungkan dalam bahasa English ialah The Heavenly Kingdom of

Peace.2

Berdasarkan nama sahaja dapat dilihat bahawa pemberontakan ini mempunyai unsur

unsur keagamaan. Hong Xiu Quan iaitu pengasas kepada kebangkitan ini menyeru orang ramai

dengan menyebarkan bahawa beliau mendapat mandat daripada tuhan untuk memulihkan semula

keadaan negara yang berada dalam keadaan huru - hara.3

Walaupun pada dasarnya banyak

faktor yang menyumbang kepada pemberontakan ini tetapi dengan ajaran ajaran agama kristian

seperti persamaan taraf di antara semua orang dan keadilan yang diamalkan menjadi faktor

penarik kepada pemberontakan ini.

Mengapakah Pemberontakan Taiping ini lebih berjaya berbanding dengan kebangkitan

kebangkitan yang lain dan dapat menarik ramai anggota berbanding dengan pemberontakan

sebelumnya ? Pengasasnya iaitu Hong Xiu Quan menggunakan ajaran agama kristian untuk

menarik minat dan perhatian orang ramai. Beliau memanipulasikan agama kristian untuk

melakukan pemberontakan. Walaupun keadaan pada masa itu juga mempengaruhi orang ramai

untuk bangkit menentang, namun mereka diseru melalui ajaran agama kristian yang telah

digabungkan dengan kepercayaan tradisional cina. Selain itu, dalam fahamannya juga terselit

1Ebrey B. Patricia, 1996, China, Australia: Press Syndicate of the University of Cambridge, Hal 242.

2Imannuel C.Y. Hsu, 1995, The Rise of Modern China, New York : Oxford University Press Inc, Hal 22.

3Morton W. Scott & Lewis M. Charlton, 2005, Its History and Culture, United States:The Mc Graw Hill Companies,

Hal 157 158.


2/14

sikap anti Manchu yang mana Hong Xiu Quan kononnya diperintahkan oleh tuhan untuk

menggulingkan pemerintahan dinasti Qing.4

Walaupun agama kristian banyak memainkan

peranan dalam pemberontakan ini, namun tidak dapat disangkal bahawa adanya faktorfaktor

politik yang dapat dikesan dalam pemberontakan ini.

2.0ISIISI

2.1PENYEBARAN FAHAMAN KRISTIANHong Xiu Quan yang menyebarkan pemberontakan Taiping ini dilakukan telah

menggunakan agama kristian sebagai ideologi kebangkitan tersebut. Dia juga menuntut

bahawa dia telah diberikan mandat daripada Tuhan untuk menyelamatkan manusia.5

Bai Shang

Di Hui ataupun juga dikenali sebagai Worship God Society merupakan persatuan yang

ditubuhkan oleh Hong Xiu Quan untuk mengumpulkan pengikut pengikutnya sendiri.6

Melalui

persatuan ini, mereka mula mengumpulkan orang ramai dengan tujuan untuk menjayakan

pemberontakan mereka itu.

Kawasan yang paling jauh daripada pusat pemerintahan Qing juga didiami oleh

kumpulan Hakka yang bermigrasi ke Kwangtung dan Kwangsi disebabkan masalah. Kumpulan

ini mengamalkan cara hidup yang biasa dengan melakukan kerja kerja pertanian dan

perlombongan sebagai mata pencarian. Mereka yang memang mengamalkan ajaran kristian

menjadi bonus kepada Pemberontakan Taiping ini apabila teras kebangkitan ini yang berkisarkan

kepada kebangkitan agama.7

Apabila Hong Xiu Quan menyebarkan agama kristian di kawasan

tersebut, dengan mudahnya beliau dapat mengumpulkan ahli kerana sememangnya kumpulan

Hakka ini mengamalkan ajaran agama kristian. Tambahan lagi, beliau sendiri merupakan bangsa

Hakka.8

all men under heaven are brothers and all women are sisters.9


5Yang Zhou et al, 2002,An Outline of China : Bai Shouyi, China: Foreign Languages Press, Hal 394.

6Ibid.

7Imannuel C.Y. Hsu, 1995, The Rise of Modern China, New York : Oxford University Press Inc, Hal 225 226.

8Ibid., hal 226.



3/14

Dengan menggunakan ajaran yang diambilnya daripada agama Kristian, beliau menguar

uarkan ideologi pemberontakannya ini dalam usaha untuk menarik orang. Tambahan lagi, pada

masa itu keadaan rakyat adalah dalam keadaan yang sengsara. Ini kerana pelbagai masalah yang

wujud pada masa itu. Selain itu, masyarakat China terutamanya di kawasan Kwangsi adalah

merupakan masyarakat yang banyak menderita ditambah lagi dengan konflik yang wujud di

kawasan tersebut.10

Kawasan ini juga adalah kawasan yang lemah dari segi pemerintahan dan

berada jauh daripada pusat pemerintahan iaitu Peking11

lantaran menyebabkan senang untuk

masyarakat di sana terpengaruh dengan ideologi kristian yang disebarkan oleh Hong Xiu Quan.

Disebabkan masalah yang dialami oleh masyarakat di kawasan tersebut, memudahkan

mereka untuk turut serta dalam pemberontakan ini. Hal ini kerana, mereka memerlukan sinar

baru selepas kesengsaraan hidup yang dialami oleh mereka. Oleh itu, ajaran agama kristian ini

menarik perhatian mereka dan memberikan mereka semangat baru untuk bangkit menentang

selain daripada keistimewaan yang diperolehi daripada agama ini. Contohnya seperti hak sama

rata dan saling tolong menolong antara satu dengan yang lain. Kumpulan Hakka yang hanya

golongan imigran di kawasan tersebut menyokong usaha ini kerana mereka memerlukan

pengiktirafan daripada masyarakat awal di daerah tersebut. Oleh itu, ajaran ini membantu mereka

untuk menjadi satu bangsa di bawah satu agama.

Propaganda beliau yang berkisarkan kepada kebangkitan untuk melawan kejahatan dan

sebagai satu keluarga yang aman dan harmoni12

adalah berdasarkan dengan ajaran agama

kristian. Namun, beliau telah memanipulasikan ajaran ini sebagai usaha untuk merealisasikan

cita citanya iaitu menggulingkan kerajaan Manchu. Kejahatan yang dimaksudkan disini ialah

pemerintahan kerajaan Manchu yang dianggap tidak mendapat berkat daripada tuhan. Hal ini

dapat dilihat melalui kepercayaan cina yang mempercayai bahawa setiap pemerintah itu

mendapat mandat daripada tuhan untuk menjaga sesebuah negara. Tambahan lagi, keadaan

negara pada masa itu yang berada dalam peperangan seolah olah mengukuhkan lagi bahawa

pemerintahan Qing itu tidak diberkati oleh tuhan seperti yang dipercayai oleh masyarakat cina.13


11Imannuel C.Y. Hsu, 1995, The Rise of Modern China, New York : Oxford University Press Inc, Hal 225.


13Wang C.F James, 1999, Contemporary Chinese Politics: An Introduction, New Jersey: Prentice Hall Inc, Hal 6.


4/14

Pemberontakan ini yang sebenarnya cuba mewujudkan unsur ketuhanan adalah

menggunakan kepercayaan rakyat cina mengenai usaha untuk memulihkan semula kepercayaan

shangdi iaitu kepercayaan tradisional masyarakat cina telah digabungkan dengan unsurunsur

Kristian.14

Dinasti Qing yang menggunakan gelaran Huangdi iaitu sama dengan Shangdi

menyebabkan rakyat percaya bahawa Hong Xiu Quan diarahkan dan mendapat mandat daripada

tuhan untuk melakukan pembaharuan dengan menggulingkan pemerintahan Qing.15

PerkataanDi

yang membawa maksudHigh dalam bahasa inggeris dapat dilihat pada hujung keduadua nama

iaitu huangdi dan shangdi. Hal ini memberikan kaitan di antara pemerintahan Manchu dengan

pemerintahan yang ingin dipulihkan oleh Hong Xiu Quan.

what we wear and clothe all come from heaven, even drop a drop of water and food we eat

are from Heavenly Shangdi. heaven is Shangdi. there are no others God except the

heavenly Shangdi. God is the only true creation god.16

Dapat dilihat bahawa pernyataan ini menunjukkan keagamaan yang mana individu yang

mengikuti pemberontakan ini akan diberkati oleh tuhan dengan berkat berkat seperti

mengerjakan tanah tanah sebagai sumber pendapatan. Pembaharuan pembaharuan yang

dijanjikan oleh Hong Xiu Quan adalah berdasarkan agama Kristian. Antaranya ialah persamaan

taraf di antara lelaki dan wanita dan kesamarataan pemegang hak milik tanah17

. Janjijanji ini

menarik perhatian ramai penduduk tempatan untuk turut serta. Namun, bagi menjayakan

pemberontakan ini dan dapat melaksanakan pembaharuan yang dikatakan oleh Hong Xiu Quan,

orang ramai perlulah bangkit menentang dan menjatuhkan pemerintahan Qing.

14Reilly Thomas H,2004, the Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and The Blasphemy of Empire, United States:

University of Washington Press, Hal 24215

Ibid, hal 4.16

Ibid., Hal 24217

Ibid.


5/14

All the land under Heaven should be cultivated by all the people under Heaven.18

Kegiatan pertanian yang merupakan punca pendapatan rakyat kampung terutamanya

menyebabkan mereka dengan senang menerima ajaran agama kristian yang dibawa oleh Hong

Xiu Quan. Memusnahkan sistem hak milik tanah dan harta19

yang mengawal rakyat daripada

mengerjakan hasil tanah mereka memberikan lagi mereka semangat untuk turut serta dalam

pemberontakan ini. Orang Manchu yang bukan orang asal negara tersebut membuat masyarakat

China percaya bahawa orang Manchu tidak berhak ke atas hasil tanah negara China. Mereka

yang mengikuti pemberontakan ini adalah mereka yang memeluk agama kristian dan seterusnya

mereka percaya bahawa mereka mendapat berkat daripada tuhan ke atas hasil hasil tanah.

Mereka akan hidup saling bekerjasama dalam kelompok dan mengerjakan pekerjaan mereka

secara tolongmenolong.

2.2KELEMAHAN PENTADBIRAN MANCHUKekalahan kerajaan Manchu dalam Perang China-Inggeris Pertama pada tahun 1839

hingga 1842 menjadi bukti kelemahan pentadbiran Manchu dalam menangani dasar luar dengan

pihak barat. Punca kekalahan Manchu dikenalpasti apabila mereka menolak penggunaan sains

dan teknologi. Oleh yang demikian, maka termeterailah Perjanjian Nanking yang ditandatangani

oleh China dan Inggeris yang sekaligus menjatuhkan martabat negara China sebagai middle

kingdom.20 Middle Kingdom ini penting buat negara China kerana mereka merasakan bahawa

mereka merupakan negara yang istimewa. Kehilangan status ini ekoran daripada Perjanjian

Nanking telah menyebabkan negara China kehilangan keistimewaan mereka di Asia Timur.

Kegagalan Manchu untuk mempertahankan negara dari ancaman asing menyemarakkan

semangat nasionalisme yang tinggi dan sentimen anti Manchu yang kuat menjadikan rakyat cina

tercari-cari satu cara untuk membangkitkan perasaan mereka ini. Demi menyelamatkan negara

China dari terus mundur dan hilang mandat dari syurga, golongan ini akhirnya bertekad untuk

menjalankan satu bentuk pemberontakan yang diketuai oleh Hong Xiu Quan yang bercita-cita

untuk menggulingkan dinasti Manchu. Faktor ini juga turut menyumbang kepada Pemberontakan


19Immanuel C.Y Hsu, 1995, The Rise of the Modern China, New York: Oxford University Press Inc, Hal233.

20James C.F Wang, 1999, Contemporary Chinese Politics: An Introduction, New Jersey: Prentice Hall Inc, Hal 6.


6/14

Taiping yang merekodkan sejarah sebagai satu pemberontakan yang mencatatkan angka

kematian yang ramai.

Pemberontakan Taiping merupakan satu bentuk pemberontakan dalam negeri yang

terbesar dalam sejarah negeri China.21

Faktor anti-Manchu turut merujuk kepada kewujudan

permusuhan yang berlaku antara orang Han terhadap Manchu yang merangkumi dasar-dasar

diskriminasi dan juga kekejaman pentadbiran Manchu terhadap orang Han. Walaupun pada

dasarnya orang - orang Cina cuba untuk mengikut bentuk pemerintahan yang dilaksanakan oleh

Manchu, namun mereka gagal. Mereka menghadapi masalah dengan keadaan pentadbiran orang

Manchu. Korupsi yang berlaku khususnya berkenaan pungutan cukai tanah menyukarkan hidup

masyarakat.22

Hal inilah yang telah mencetuskan kebencian yang mendalam terhadap

pentadbiran Manchu pada era Dinasti Qing, lantas membangkitkan semangat penentangan

terhadapnya.

Pentadbiran Manchu telah mencetus kemarahan masyarakat Cina kerana telah

menjalankan pemerintahan yang tidak telus dan diskriminasi.23

Antara dasar diskriminasi yang

mencabar dan menghina orang Han ialah tanah kepunyaan mereka dirampas, selain daripada

orang Han tidak diberi kesempatan untuk mengisi jawatan-jawatan penting dalam pentadbiran

kerajaan.24

Namun,sebaliknya pula orang-orang Manchu yang diberi keistimewaan dan pangkat

dalam pentadbiran. Situasi ini amat jelas menunjukkan ketidak adilan dalam pemerintahan

Manchu. Tindakan ini seolah-olah menidakkan hak orang Cina Han.

Dinasti Qing yang bukan merupakan penduduk asal China menambahkan lagi rasa tidak

puas rakyat. Ini ditambah lagi apabila kebanyakan penjawat penjawat kerajaan dalam sistem

pentadbiran Manchu bukannya terdiri daripada orang Cina, sebaliknya mereka berasal daripada

Manchuria. Orang Manchu berasal daripada puak Jurched (Nuzhen) yang mendiami kawasan di

Manchuria.25

Pemerintah Manchu yang berasal daripada Manchuria ini tidak disukai oleh orang-

orang Cina tempatan, terutamanya di daerah Kwangtung dan Kwangsi.

21Joginder Singh Jessy, 1978, Sejarah China dan Jepun,Kuala Lumpur : Anthonian Store Sdn Bhd, hlm 30

22Immanuel C.Y Hsu, 1995, The Rise of the Modern China, New York: Oxford University Press Inc, Hal 124 125.

23Suffian Mansor, 2009, Sejarah China Moden, Kuala Lumpur : Penerbit Universiti Malaya, hlm 41

24Edwin E. Moise, Modern China,A History, Britain : Pearson Education Limited, hlm 31

25Suffian Mansor, 2003, Tamadun China, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, hlm 148


7/14

Selain itu, pemerintah Manchu juga telah menjalankan pentadbiran kuku besi dengan

memperkenalkan dasar memaksa semua golongan lelaki Cina mencukur rambut di hadapan

kepala masing-masing dan bertoncang toi chong, selain daripada pengharaman kepada

perkahwinan antara orang China dengan orang Manchu.26

Pengharaman perkhawinan campur ini

menunjukkan bahawa orang Manchu ingin mengekalkan status suku kaum mereka. Masyarakat

China mendapati bahawa orang Manchu ini tidak ingin tinggal bersama mereka sebaliknya ingin

menguasai China.

Pentadbiran Manchu juga telah bertindak dengan membunuh golongan - golongan intelek

yang disyaki menyebarkan ideologi anti Manchu. Situasi ini berlaku semasa pemerintahan

Maharaja Yung Cheng (1723-1736) dan Maharaja Chien Long (1736-1796). Penindasan dan

diskriminasi ini bukan sahaja menyebabkan mereka tidak mendapat kepercayaan golongan Cina,

malahan telah menyemarakkan lagi semangat penentangan untuk menggulingkan kerajaan

Manchu. Golongan intelek ini adalah terdiri daripada orang Han dan pembunuhan ini menjadi

faktor kebangkitan masyarakat kerana pembunuhan tersebut mengurangkan jumlah golongan

intelek Han dalam sistem pentabiran kerajaan dan memberi peluang kepada orang Manchu untuk

mengambil alih sepenuhnya pemerintahan kerajaan.

Penentangan Taiping ini yang menerima sokongan majoriti masyarakat China dapat

dilihat kaitannya dengan penentangan penentangan sebelumnya. Antara persatuan yang

melakukan pemberontakan dan menonjol ialah Persatuan Syurga dan Bumi, Persatuan

Persaudaraan Ko Lao ( Ko Lao Hui ) dan Persatuan Teratai Putih. Gerakan penentangan yang

berlaku di wilayah Hupei, Szechwan dan Shensi yang dipelopori oleh Persatuan Teratai Putih27

merupakan antara contoh kebangkitan orang Cina menentang kezaliman Manchu. Melalui

pemberontakan pemberontakan sebelum Pemberontakan Taiping menunjukkan bahawa

pemerintahan Qing sememangnya tidak mendapat persetujuan masyarakat China.

Permasalahan yang berlaku ini menyebabkan majoriti dari kalangan masyarakat China

mencari perkerjaan lain, bermigrasi, dan tidak kurang juga yang terjebak dalam jenayah 28.

Situasi ini sedikit sebanyak menjadi punca mengapa mereka terpengaruh dengan pegangan

Kristian, kerana paderi-paderi Kristian menawarkan bantuan kewangan kepada mereka untuk

26Suffian Mansor,2003, Sejarah China Moden, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka, hlm 41

27Ibid., hlm 41

28Ibid., hlm 43


8/14

menyara kehidupan. Lantas, dalam masa yang sama dipujuk untuk menjadi pengikut menentang

pentadbiran Manchu oleh gerakan penentangan Hong Xiu Quan.

Kesempitan hidup yang dialami menyebabkan orang Han terpaksa melakukan aktiviti

jenayah. Aktiviti jenayah yang mereka lakukan ialah perompak, pencuri dan penyamun.

29

Pemimpin tempatan hanya memandang sepi jenayah seperti ini. Jika penduduk tempatan

melaporkan, pihak kerajaan hanya senyap sahaja terhadap laporan itu seperti tidak ada yang

berlaku.30

Menteri kerajaan selalu mengata bahawa tiada laporan yang mereka perolehi daripada

rakyat walaupun rakyat sendiri melaporkan kepada pihak mereka. Hal ini kerana pihak menteri

mahu menjaga kepentingan Maharaja supaya harta negara tidak digunakan untuk menyelesaikan

masalah tersebut.31

Pemimpin hanya memegang jawatan untuk mengaut keuntungan semata-

mata bagi kepuasan mereka sendiri sehingga menindas rakyat dan tempoh mereka memegang

sesuatu jawatan itu mengambil tempoh masa yang lama. Ini menunjukkan pemerintah Manchu

yang hanya membiarkan sahaja keadaan masyarakat Cina.

Keadaan pemerintahan negara pada masa itu terbukti berada dalam keadaan huru hara

apabila banyak pemberontakan yang berlaku selain daripada perang candu yang menyebabkan

pengaliran keluar wang negara. Kemasukan Barat pada masa itu yang berusaha untuk

menembusi pasaran di China menunjukkan ketidakcekapan pentadbiran dinasti Qing. Banyak

kilangkilang perindustrian yang terpaksa ditutup lantaran daripada kemasukan barangbarang

daripada Barat.32

Persaingan ekonomi menyebabkan masyarakat tempatan tunduk kepada Barat

kerana modal Barat yang amat tinggi.

2.3 FAKTOR SOSIOEKONOMI

Ketidak adilan pemerintahan Manchu juga melibatkan pelaksanaan pembayaran cukai

yang tidak munasabah, khususnya melibatkan golongan petani. Mereka telah dikenakan kadar

cukai sebanyak dua kali lebih tinggi daripada biasa dalam erti kata untuk membantu negara

menghadapi masalah ekonomi yang dialami. Tindakan tersebut mengundang rasa tidak puas hati

masyarakat China kerana dianggap tidak masuk akal. Pemerintah Qing banyak menggunakan

29Ibid.

30Ssu-yu Teng, 1999, New Light on the History of the Taiping Rebellion, Amerika Syarikat: New York/ Russel &

Russel, hlm. 4031

Ibid.32

Maswari Rosdi , 1983 , Sejarah China dan Jepun 1800 1955, Kuala Lumpur: Adabi Publishing Sdn Bhd, Hal 53.


9/14

wang untuk membiayai ketenteraan tambahan lagi semasa pemerintahan Chien Lung yang

banyak berlakunya kebangkitan kebangkitan persatuan di China.33

Wang dibelanjakan untuk

menyediakan kelengkapan kelengkapan senjata dan makanan kepada golongan tentera.

Lantaran itu, apabila golongan petani tidak mampu untuk membayar cukai, mereka

menggadaikan tanah mereka kepada tuan tuan tanah. Oleh itu, keadaan ini membebankan

rakyat lantas mengambil keputusan untuk terlibat dalam pemberontakan ini.

Golongan petani terutamanya yang tinggal di kawasan utara China sentiasa mengalami

kebuluran disebabkan kemarau yang berlaku. Tambahan lagi, aktiviti pertanian merupakan

kegiatan utama dan masalah kemarau menyebabkan hasil pencarian dan sumber makanan

mereka terbantut. Bencana alam yang berlaku seperti di Sungai Yangtze, Shantung dan kemarau

panjang di wilayah Honan34

menunjukkan kelemahan kerajaan dalam mengatasi masalah

tersebut. Mereka dihimpit masalah kekurangan sumber makanan, tetapi di pihak pentadbiran

Manchu pula tidak mempedulikan permasalahan yang dialami oleh masyarakat China. Ini

menunjukkan ketidakcekapan pemerintah Manchu untuk menguruskan masalah ekoran daripada

bencana alam ini. Rakyat tidak mendapat perlindungan dan bantuan daripada kerajaan

menyebabkan rakyat semakin tidak percaya dengan pemerintahan Manchu.

2.4KESAN PERANG CANDUApabila Kerajaan Qing kalah dalam Perjanjian Nanking, mereka tidak berani untuk

menghalang kemasukan Barat ke dalam terutamanya baranganbarangan Barat yang dipasarkan

di China. Keadaan ini telah menyebabkan kemasukan secara besar besaran candu ke dalam

negara China.35

Hal ini menyebabkan negara mengalami defisit kewangan lantaran menaikkan

harga barangan sehingga menyusahkan rakyat tempatan. Keadaan ekonomi China yang berubah

ekoran daripada perang Candu ini meletakkan China dalam keadaan huruhara dan tidak dapat

mempertahankan perdagangan utamanya iaitu kain sehingga China sendiri mengimport kain

daripada Barat.36

33Immanuel C.Y Hsu, 1995, The Rise of the Modern China, New York: Oxford University Press Inc, Hal 126.

34Ibid.


36Israel Epstein, 2004, From Opium War to Liberation, Beijing: Foreign Language Press, Hal18.


10/14

Selain itu, ketagihan akibat daripada candu ini memberikan kesan kepada kesihatan

masyarakat cina.37

Banyak masyarakat Cina yang meninggal dalam usia yang muda kerana kesan

candu kepada kesihatan mereka. Ketagihan terhadap candu ini membuatkan masyarakat

membazirkan wang mereka untuk membeli candu dan bersukaria. Mereka banyak menghabiskan

masa dengan menghayal kesan daripada pengambilan candu. Masalah yang berleluasa akibat

daripada perang ini menyebabkan ramai orang yang tidak berpuas hati. Keadaan hidup mereka

semakin susah dan ini menyebabkan mereka mengikuti kebangkitan melawan pemerintahan

Qing ini. Tidak hanya kepada masyarakat tempatan tetapi kegiatan menghisap candu juga terjadi

di kalangan pegawaipegawai kerajaan menyebabkan pentadbiran semakin tidak teratur kerana

sikap tidak telus mereka.

2.5KEBEBASAN MUBALIGH KRISTIANPerjanjian Peking yang ditandatangani oleh China telah memberikan peluang kepada

Perancis untuk membawa masuk mubaligh mubaligh kristian dengan jumlah yang banyak.38

Pertambahan ini menyebabkan penyebaran agama kristian berlaku dengan cepat. Tambahan lagi,

golongan mubaligh ini membeli dan menyewa tanah tanah untuk dijadikan tapak bagi

pembinaan gereja. Apabila banyak gereja dibina, ramai orang Cina yang menganut agama

kristian dan menambah lagi bilangan ahli kebangkitan Taiping ini. Tambahan lagi, kemasukan

mubaligh mubaligh kristian ini adalah tertumpu di kawasan pedalaman iaitu jauh daripada

pemerintahan Manchu.39

Keadaan ini membantu lagi dalam menyebarkan pengaruh

Pemberontakan Taiping ini.

2.6 RANCANGAN PEMBAHARUAN HONG XIU QUAN

Sistem tanah yang dijanjikan oleh Hong Xiu Quan40

juga menarik orang ramai untuk

terlibat dalam kebangkitan penentangan ini. Pada masa itu, pemerintahan Manchu yang tidak

telus dari segi hak milik tanah dan mengamalkan sistem feudal tentunya membebankan

rakyat terutama golongan petani. Kebanyakan mereka hidup dengan hasil pendapatan

daripada bercucuk tanam dan mereka perlu membayat cukai. Keadaan ini membebankan

37James C.F Wang, 1999, Contemporary Chinese Politics: An Introduction, New Jersey: Prentice Hall Inc, Hal 6.

38Wan Kok Seng, 1979, China: Imperialisme Barat dan Kesannya, Kuala Lumpur: Atlantic Printing, Hal 36.

39Ibid., hal 36 37.



11/14


12/14

dokumen kristian. Jika sebelum ini, mereka yang ingin mengambil peperiksaan perlu

menghafal banyak fakta fakta Konfusius dan memerlukan wang untuk membeli buku,

namun pembaharuan yang dijanjikan Hong Xiu Quan ini adalah lebih mudah. Rakyat boleh

mendengar mengenai ajaran Kristian daripada golongan misionari dan ketua ketua yang

memeluk agama kristian sahaja. Justeru, hal ini mendorong dalam memotivasikan golongan

masyarakat untuk terlibat sama dalam Pemberontakan Taiping ini.

3.0 KESIMPULAN

Secara keseluruhannya, banyak faktorfaktor yang menyumbang kepada pemberontakan

Taiping ini. Namun, teras bagi kebangkitan ini dan persatuan yang ditubuhkan oleh Hong Xiu

Quan adalah berasaskan ajaran agama Kristian. Beliau memanipulasikan ajaran agama Kristian

untuk mengumpulkan pengikut pengikut bagi persatuannya. Mereka yang terlibat dengan

pemberontakan ini akan masuk ke syurga kerana sanggup untuk bertarung nyawa.45

Kebangkitan

ini juga meliputi aspek sosial dan ekonomi yang pada masa itu menjadi penyumbang kepada

Hong Xiu Quan untuk menggumpulkan anggotaanggota bagi persatuannya. Kegagalan beliau

dalam peperiksaan awam Cina sebanyak 4 kali menunjukkan bahawa Hong Xiu Quan berasa

kecewa dan mencari inisiatif lain untuk membalas dendam kepada pemerintahan Qing.

Tambahan lagi, keadaan hidup pada masa itu yang memudahkannya untuk melakukan

pemberontakan.

Pemberontakan ini merekodkan sejarah yang penting dalam kerajaan China disebabkan

kebangkitan secara besar besaran yang dilakukan oleh rakyat Cina terutamanya golongan

petani. Sejarah pemberontakan ini yang berlainan dengan pemberontakan lain memperlihatkan

betapa besarnya peranan setiap faktor faktor pendorong daripada menggunakan fahaman

agama kristian sehingga ketaranya kepincangan dan huru hara yang berlaku dalam kerajaan

China pada masa itu. Agama kristian yang ketika itu tersebar di China menjadi batu loncatan

kepada Pemberontakan Taiping ini berlaku selama 15 tahun.

45Immanuel C.Y Hsu, 1995, The Rise of the Modern China, New York: Oxford University Press Inc, Hal249 250.


13/14


14/14

daerah taiping

Documents