Cabaran atasi l{epelbagaian

ADA tiga istilah menarik yang membuahkan bualanberlanjutan berikutan "~eminar Gagasan Satu Malaysia:Kesinambungan Satu Perjuangan" di Kuala TerengganuAhad lalu. Tiga istilah itu ialah 'kecaeamarbaan','kepelbagaian' dan 'keterpinggiran'.

Istilah 'kecacamarbaan' dilafazkan oleh MenteriPertahanan Dato Dr.Ahmad Zahid Hamidi sewaktumerasmikan seminar terse but. Beliau merujuk kepadaempat aliran persekolahan yang wujud di Malaysia inisekarang sebagai salah satu punca utama melahirkanmasyarakat yang 'eacamarba: Tentu sahaja suasana sosialyang 'eaeamarba' bercanggah dengan semangat SatuMalaysia dan akan merintang peneapaian madamatnya.

Kerana itu Zahid mencadangkan supaya sistempersekolahan yang pelbagai ragam di peringkat rendahitu disatukan (dipertemukan) pada peringkat yang lebihtinggi untuk memungkinkan interaksi yang lebih luasantara kaum dan antara golongan. Secara tidak langsungZahid merujuk kepada satu cabaran hebat yang dihadapidalam usaha merealisasikan matlamat gagasan Satu Malaysia.

Satu eabaran lain yang tidak kurang hebatnya ialah"rasa ketersingkiran" (sense of alienation) pelbagaikelompok etnik di Malaysia ini. Rujukan terhadap "rasaketersingkiran" secara tidak langsu'ng terdapat hampir di·setiap kertas kerja yang dibentangkan dengan penekanandan perspektif yang berbeza-beza.

Tetapi dalam pembentangan kertas kerja Dr. ThockKer Pong dari Universiti Malaya dan Profesor Dr.Kamarudin Said dari Universti Kebangsaan Malaysia isu

Dr. Firdaus

Haji Abdullah

'ketersingkiran' itu disentuh agak panjang denganperspektif dan sudut pandangan yang bukan sahajaberlainan malah boleh dikatakan bertentangan.

Profesor Kamaruddin mengingatkan kembali'ketersingkiran' ata'\'keterpinggiran' yang dialami olehbangsa Melayu selama seratus tahun di bawahpemerintahan kolonial Inggeris. Manakala Dr. Thockmembangkitkan 'rasa ketersingkiran' orang-orang Cinaakibat pelaksanaan Dasar Ekonomi Bam. Dr. SivamuruganPandian dari Univesiti Sains Malaysia dan Dr. SarjitSingh dari Universiti Putra Malaysia menyebut secaratidak langsung rasa ketersingkiran masyarakat India.

Reaksi

Semuanya memperingatkan kembali bahawa rasaketersingkiran itu dialami oleh setiap kaum di Malaysiaini. Tetapi masing-masing kaum mempunyai tanggapandan reaksi yang berbeza terhadap rasa ketersingkirankaumnya. Mengenai reaski berbagai kaum yang berbezaitu, seorang peserta berkata sambil bergurau: "Reaksi

Gagasan Satu Malaysia perlu'dimasyarakatkan' agar senantiasadifahami, dihayati dan dijadikanpedoman dalam prosespembinaan negara bangsa olehsetiap lapisan masyarakat

- Zahidmasyarakat Cina berartikulasi, reaksi masyarakat Indiaberdemonstrasi, reaksi masyarakat Melayu berbasa-basi:'

'Basa-basi' menurut Kamus Dewan bererti 'bersopansantun' atau tenggang menenggang dan bertimbangrasa. Ini mempunyai kaitan dengan kebiasaan orangMelayu yang terkenal sabar dan senantiasa memikirkan"apa orang lain kata" bila hendak melakukan sesuatu.Oleh kerana itu reaksi orang Melayu terhadap 'rasaketerpinggiran' mereka lebih bany~ dalam be~tuk'memendam rasa' atau 'makan hatl yang sekali sekala

mencapai kemuncak ?an m~letup d.ala~ bentuk ~uk.Istilah 'demonstrasl' atau dramatlsasl yang meruJuk

kepada reaksi masyarakat India terhadap rasa'keterpinggiran' mereka, seca~a.setengah berguraudikaitkan dengan demonstrasl Jalanan oleh pertubuhanterlarang yang dipanggil Hindraf itu.

Manakala istilah 'berartikulasi' digunakan untukmemerikan reaksi masyarakat Cina terhadap rasaketerpinggiran mereka sesuai dengan k~k.aya~ .sumber-sumber intelektual dan pelbagal mstituslartikulasi yang mereka miliki. Selain dari bilangan kelasmenengah dan golongan profesional yang cukup besar,masyarakat Cina juga mempunyai badan-badan bukankerajaan (NGO) yang cukup b,~nyak yang .dimudahcarakan pula oleh leblh sepuluh akhbar hanan.

Implikasi daripada semuanya itu ialah bahawa .masyarakat pelbagai latar belakang yang ?e!Idak .disatukan menerusi gagasan Satu Malaysia ItU maslhberada dalam keadaan yang tidak setara dari pelbagaiaspek, termasuk dari aspek keupayaan m~ng~asikankepentingan masing-masing. Keadaan ~enJadl bertambahkecoh bila masing-masing mempunyal pandangan dankeinginan yang 'cacamarba' akibat m~lalui sistempendidikan yang berbeza-beza sepertl kata Datuk Dr.Zahid. Rasanya kerana itulah maka Datuk Dr. Zahidsemasa berucap merasmikan seminar terse but dankemudian semasa mengadakan sidang akhbarberulang-ulahg menegaskan peri perlunya 'kesetaraanpeluang dan keupayaan' yang di rujuknya menggunakanungkapan bahasa Inggeris level playingfield. .

Ahmad Zahid juga merujuk kepada Penyata PelaJaranRazak sebagai "roh penyatuan kepelbagaian" yang perludirujuk kembali sebagai s~tu "dasar kebangsaan" u~tukdijadikan pedoman mewuJudkan perpaduan.sepertlyang dicita-citakan oleh gagasan S~tu Malaysia ItU. .Kemudian secara kebetulan hamplr semua kertas keIJamemang merujuk kembali pelbagai dasar ~ebangsaanseperti Dasar Bahasa Kebangsaan, Dasar PelaJaranKebangsaan, Dasar Kebudayaan Kebangsaan, Dasar EkonorniBaru, Dasar Pandang Ke Timur dan Wawasan 2020 yang

semuanya secara tersurat dan tersirat mendambakan .satu negara Malaysia yang bersatu padu dan mempunyaljati diri serta aman makmur dan adil saksama.

Turut dirujuk kembali ialah slogan-slogan perpaduanyang pernah dikumandangkan sepanjang setengah abadyang lalu seperti "Bersekutu Bertambah Mutu","Malaysia Berjaya", "Bersih, Cekap dan Amanah","Cemerlang, Gemilang dan Terbilang:' ,

Memang diakui bahawa ada pembentang kertas kerJadan para peserta yang berucap,dengan nada kesal,.menyindir dan sin is bila meruJuk kepada pelbagal dasardan slogan di tahun-tahun yang terdahulu. Merekakecewa kerana dasar-dasar kebangsaan terse but tidakdipatuhi dan tidak dilaksanakan sebagaimana sepatutnya.

Begitu juga pelbagai slogan dengan ungk~pan yangbombastik dan nada yang berdegar-degar dl masa laluitu menurut mereka, tak lebih dari 'halwa telinga' atau'pe~anis mulut dan penyedap lidah'. Mereka tidakmahu ungkapan "Satu Malaysia: rakyat didahulukan,prestasi diutamakan" itu merudum menjadi satu slogankosong dan mengalami nasib yang hampir sarna sepertislogan-slogan atau gagasan-gagasan terdahulu.

Pedoman

Zahid sendiri seakan-akan telah "menghidu" luahandan suara-suara sinis seperti itu. Kerana itulahbarangkali maka dalam teks ucapannya beliaumenegaskan: "Gagasan Satu ~alays~a perIu,. . .'dimasyarakatkan' agar senantlasa difahaml, dlhayatl dandijadikan pedoman dalam proses peIflbinaan negarabangsa oleh setiap lapisan masyarakat:' , "

Senada dengan Zahid, Pengarah Akademl PengaJl~Melayu Universiti Malaya, Profeso~ Madya D~tuk ZamalAbidin Borhan atas sifatnya sebagal Pengerusl BersamaSeminar dalam kata-kata aluannya juga mengingatkan:"Gagas~ Satu Malaysia sebagai panduan untuk membinanegara bangsa mestilah'diberi ~k~if dan pengisian ag~rgagasan itu tidak merosot menJadl satu slogan atau klisekosong. Kerana itulah maka seminar ini di?aha@<an kep~datiga subtema: (i) Pemahaman dan pentakrifan, (ll) PenglSlandan Pemasyarakatan, (iii) Strategi dan pelaksanaan:'

Tiga subtema yang disebut oleh Datuk Zainal Borhanitu tidak mungkin dihuraikan secara tuntas dalam satuseminar. Sebaliknya perlu 'dimasyarakatkan' secara yanglebih terancang dan sistematik kepada kumpulan­kumpulan lain di serata negara dalam satu siri ataurangkaian seminar atau wacana keilmuan . I?an ternyataMenteri Besar Terengganu Datuk Ahmad Saidmenyedari dan bersetuju dengan keperluan yang disebutoleh Datuk Dr. Zahid dan Datuk Zainal Borhan itu.

Atas kesedaran itu Datuk Ahmad Said bersetuju danberjanji untuk meningkatkan kerjas~ma Ke~.ajaanNegeri Terengganu dengan Akademl PengaJlan Melayudalam usaha mengkaji dan mendalami sertamemasyarakatkan gagasan "Satu Malaysia: Rakyatdidahulukan, Pencapaian diutamakan".

DATUK DR. FIRDAUS HAJI ABDULLAH adalahFelo Penyelidik Kanan Akademi PengajianMelayu, Universiti Malaya.