bukti kebenaran al quran

Bukti Kebenaran Al Quran

Katakanlah (hai Muhammad) sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa

Al-Quran ini, niscaya mereka tidak akan mampu membuat yang serupa dengannya, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain. (QS

17 :88).

Al-Quran menantang manusia

• Pertama, menantang siapa pun yang meragukannya untuk menyusun semacam Al-Quran secara keseluruhan (baca QS 52:34).

• Kedua, menantang mereka untuk menyusun sepuluh surah semacam Al-Quran (baca QS 11:13). Seluruh Al-Quran berisikan 114 surah.

• Ketiga, menantang mereka untuk menyusun satu surah saja semacam Al-Quran (baca QS 10:38).

• Keempat, menantang mereka untuk menyusun sesuatu seperti atau lebih kurang sama dengan satu surah dari Al-Quran (baca QS 2:23).

• Katakanlah (hai Muhammad) sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Quran ini, niscaya mereka tidak akan mampu membuat yang serupa dengannya, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain. (QS 17 :88).

Tantang ini tidak ada bisa melakukan

• Seorang ahli berkomentar bahwa tantangan yang sedemikian lantang ini tidak dapat dikemukakan oleh seseorang kecuali jika ia memiliki satu dari dua sifat: gila atau sangat yakin.

• Muhammad saw. sangat yakin akan wahyu-wahyu Tuhan, karena "Wahyu adalah informasi yang diyakini dengan sebenarnya bersumber dari Tuhan.“

• Walaupun Al-Quran menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad, tapi fungsi utamanya adalah menjadi "petunjuk untuk seluruh umat manusia." Petunjuk yang dimaksud adalah petunjuk agama, atau yang biasa juga disebut sebagai syari'at.

• Syari'at, dari segi pengertian kebahasaan, berarti ' jalan menuju sumber air." Jasmani manusia, bahkan seluruh makhluk hidup, membutuhkan air, demi kelangsungan hidupnya. Ruhaninya pun membutuhkan "air kehidupan." Di sini, syari'at mengantarkan seseorang menuju air kehidupan itu.

Al Qur’an dari Allah• Kita sangat membutuhkan peraturan2 lalulintas demi memelihara

keselamatan kita. Demikian juga dg peraturan lalulintas menuju kehidupan yg lebih jauh, kehidupan sesudah mati. Di sini, siapakah yg seharusnya membuat peraturan2 menuju perjalanan yg sangat jauh itu?

• Manusia memiliki kelemahan2. Antara lain, ia seringkali bersifat egoistis. Disamping itu, pengetahuannya sangat terbatas. Lantaran itu, jika ia yg diserahi menyusun peraturan lalulintas menuju kehidupan sesudah mati, maka diduga keras bahwa ia, di samping hanya akan menguntungkan dirinya sendiri, juga akan sangat terbatas bahkan keliru, karena ia tidak mengetahui apa yg akan terjadi setelah kematian.

• Jika demikian, yg harus menyusunnya adalah "Sesuatu" yg tidak bersifat egoistis, yg tidak mempunyai sedikit kepentingan pun, sekaligus memiliki pengetahuan yg Mahaluas. "Sesuatu" itu adalah Tuhan Yang Mahaesa, dan peraturan yg dibuatnya itu dinamai "agama".

• Sayang bahwa tidak semua manusia dapat berhubungan langsung secara jelas dg Tuhan, guna memperoleh informasi-Nya. Karena itu, Tuhan memilih orang2 tertentu, yg memiliki kesucian jiwa dan kecerdasan pikiran untuk menyampaikan informasi tersebut kpd mereka. Mereka yg terpilih itu dinamai Nabi atau Rasul.

Bukti kebenaran Nabi Muhammad

• Untuk meyakinkan manusia, para Nabi atau Rasul diberi bukti2 yg pasti dan terjangkau. Bukti2 tsb merupakan hal2 tertentu yg tidak mungkin dpt mereka sebagai manusia biasa (bukan pilihan Tuhan) lakukan. Bukti2 tersebut dlm bahasa agama dinamai "mukjizat".

• Para Nabi atau Rasul terdahulu memiliki mukjizat2 yg bersifat temporal, lokal, dan material. Ini disebabkan karena misi mereka terbatas pd daerah tertentu dan waktu tertentu. Ini jelas berbeda dg misi Nabi Muhammad saw. Beliau diutus untuk seluruh umat manusia, di mana dan kapan pun hingga akhir zaman


• Pengutusan ini juga memerlukan mukjizat. Dan karena sifat pengutusan itu, maka bukti kebenaran beliau juga tidak mungkin bersifat lokal, temporal, dan material. Bukti itu harus bersifat universal, kekal, dapat dipikirkan dan dibuktikan kebenarannya oleh akal manusia. Di sinilah terletak fungsi Al-Quran sebagai mukjizat.

• Paling tidak ada tiga aspek dalam Al-Quran yang dapat menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad saw., sekaligus menjadi bukti bahwa seluruh informasi atau petunjuk yang disampaikannya adalah benar bersumber dari Allah SWT.


• Ketiga aspek tsb akan lebih meyakinkan lagi, bila diketahui bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang yg pandai membaca dan menulis. Ia juga tidak hidup dan bermukim di tengah2 masyarakat yang relatif telah mengenal peradaban, seperti Mesir, Persia atau Romawi.

• Beliau dibesarkan dan hidup di tengah2 kaum yg oleh beliau sendiri dilukiskan sebagai "Kami adalah masyarakat yg tidak pandai menulis dan berhitung." Inilah sebabnya, konon, sehingga angka yg tertinggi yang mereka ketahui adalah tujuh. Inilah latar belakang, mengapa mereka mengartikan "tujuh langit" sebagai "banyak langit." Al-Quran juga menyatakan bahwa seandainya Muhammad dapat membaca atau menulis pastilah akan ada yg meragukan kenabian beliau (baca QS 29:48).


• Ketiga aspek yang dimaksud di atas adalah sebagai berikut. Pertama, aspek keindahan dan ketelitian redaksi-redaksinya. Tidak mudah untuk menguraikan hal ini, khususnya bagi kita yang tidak memahami dan memiliki "rasa bahasa" Arab --karena keindahan diperoleh melalui "perasaan", bukan melalui nalar. Namun demikian, ada satu atau dua hal menyangkut redaksi Al-Quran yang dapat membantu pemahaman aspek pertama ini.

• Seperti diketahui, seringkali Al-Quran "turun" secara spontan, guna menjawab pertanyaan atau mengomentari peristiwa. Misalnya pertanyaan orang Yahudi tentang hakikat ruh. Pertanyaan ini dijawab secara langsung, dan tentunya spontanitas tersebut tidak memberi peluang untuk berpikir dan menyusun jawaban dengan redaksi yang indah apalagi teliti.

• Namun demikian, setelah Al-Quran rampung diturunkan dan kemudian dilakukan analisis serta perhitungan tentang redaksi-redaksinya, ditemukanlah hal-hal yang sangat menakjubkan. Ditemukan adanya keseimbangan yang sangat serasi antara kata-kata yang digunakannya, seperti keserasian jumlah dua kata yang bertolak belakang.

04/09/2023 9

kebenaran Al-Quran di ungkapkan oleh Sains

• Ketika Al Quran di turunkan 14 abad lalu fakta ciptaan Allah ini belum bisa diungkapkan disiplin Ilmu pada saat itu.

• Saat ini sains membuktikan kebenaran ayat2 Al Quran seperti :

• Terciptanya alam semesta ini • Tahap penciptaan manusia didalam kandungan• Dan lain2 tentang kebenaran ciptaan Allah

04/09/2023 10

Tercipta Alam Semesta

• Al Quran menyebutkan : “Dan apakah orang2 kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yg padu, kemudian kami pisahkan antara keduanya, dan dari air kami jadikan segala sesuatu yg hidup, maka mengapa mereka juga tidak beriman ?” (QS.Al Anbiya : 30 )

• Teori ilmiah terjadinya Alam sesta (Big Bom = Ledakan Besar) Yaitu teori yang menyatakan bahwa alam ini ada dari suatu ketiadaan. Dan akan berakhir dengan ketiadaan pula. Dan teori menyatakan bahwasanya alam pada awalnya semua objek dialam semesta adalah satu dan kemudian terpisah karena suatu ledakan yang sangat dahsyat.

A. Keseimbangan antara jumlah bilangan kata dg antonimnya.

• Al-hayah (hidup) dan al-mawt (mati), masing2 sebanyak 145 kali;• Al-naf' (manfaat) dan al-madharrah (mudarat), masing2 sebanyak

50 kali;• Al-har (panas) dan al-bard (dingin), masing2 4 kali;• Al-shalihat (kebajikan) dan al-sayyi'at (keburukan), masing2 167

kali;• Al-Thumaninah (kelapangan/ketenangan) dan al-dhiq

(kesempitan/kekesalan), masing2 13 kali;• Al-rahbah (cemas/takut) dan al-raghbah (harap/ingin), masing2 8

kali;• Al-kufr (kekufuran) dan al-iman (iman) dlm bentuk definite,

masing2 17 kali;• Kufr (kekufuran) dan iman (iman) dlm bentuk indifinite, masing2

8 kali;• Al-shayf (musim panas) dan al-syita' (musim dingin), masing-

masing 1 kali.

04/09/2023 12

B. Keseimbangan jumlah bilangan kata dg sinonimnya/makna yg dikandungnya.

• Al-harts dan al-zira'ah (membajak/bertani),masing2 14 kali;

• Al-'ushb dan al-dhurur (membanggakan diri/angkuh), masing2 27 kali;

• Al-dhallun dan al-mawta (orang sesat/mati [jiwanya]), masing2 17 kali;

• Al-Qur'an, al-wahyu dan Al-Islam (Al-Quran, wahyu dan Islam), masing2 70 kali;

• Al-aql dan al-nur (akal dan cahaya), masing2 49 kali;• Al-jahr dan al-'alaniyah (nyata), masing-masing 16

kali.

C. Keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yg menunjuk kpd

akibatnya.

• Al-infaq (infak) dg al-ridha (kerelaan), masing2 73 kali;

• Al-bukhl (kekikiran) dg al-hasarah (penyesalan), masing2 12 kali;

• Al-kafirun (orang2 kafir) dg al-nar/al-ahraq (neraka/ pembakaran), masing2 154 kali;

• Al-zakah (zakat/penyucian) dg al-barakat (kebajikan yg banyak), masing2 32 kali;

• Al-fahisyah (kekejian) dg al-ghadhb (murka), masing2 26 kali.

D. Keseimbangan antara jumlah bilangan kata dg kata penyebabnya

• Al-israf (pemborosan) dengan al-sur'ah (ketergesa-gesaan), masing-masing 23 kali;

• Al-maw'izhah (nasihat/petuah) dengan al-lisan (lidah), masing-masing 25 kali;

• Al-asra (tawanan) dengan al-harb (perang), masing-masing 6 kali;

• Al-salam (kedamaian) dengan al-thayyibat (kebajikan), masing-masing 60 kali.

E. Di samping keseimbangan-keseimbangan tersebut, ditemukan juga keseimbangan

khusus.

• (1) Kata yawm (hari) dlm bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari2 dlm setahun.

• Sedangkan kata hari yg menunjuk kpd bentuk plural (ayyam) atau dua (yawmayni), jumlah keseluruhannya hanya tiga puluh, sama dg jumlah hari dalam sebulan.

• Disisi lain, kata yg berarti "bulan" (syahr) hanya terdapat dua belas kali, sama dg jumlah bulan dlm setahun.

E. Di samping keseimbangan-keseimbangan tersebut, ditemukan juga keseimbangan khusus.

• (2) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada "tujuh." Penjelasan ini diulanginya sebanyak tujuh kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah 29, Al-Isra' 44, Al-Mu'minun 86, Fushshilat 12, Al-Thalaq 12, Al-Mulk 3, dan Nuh 15. Selain itu, penjelasannya tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam tujuh ayat.

• (3) Kata2 yg menunjuk kpd utusan Tuhan, baik rasul (rasul), atau nabiyy (nabi), atau basyir (pembawa berita gembira), atau nadzir (pemberi peringatan), keseluruhannya berjumlah 518 kali. Jumlah ini seimbang dg jumlah penyebutan nama2 nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yakni 518 kali.

Pemberitaan gaibnya

• Fir'aun, yg me-ngejar2 Nabi Musa., diceritakan dlm surah Yunus. Pada ayat 92 surah itu, ditegaskan bahwa "Badan Fir'aun tersebut akan diselamatkan Tuhan untuk menjadi pelajaran generasi berikut." Tidak seorang pun mengetahui hal tersebut, karena hal itu telah terjadi sekitar 1200 tahun S.M.

• Nanti, pada awal abad ke-19, tepatnya pada tahun 1896, ahli purbakala Loret menemukan di Lembah Raja2 Luxor Mesir, satu mumi, yg dari data2 sejarah terbukti bahwa ia adalah Fir'aun yang bernama Maniptah dan yg pernah mengejar Nabi Musa a.s. Selain itu, pd tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapat izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut2 Fir'aun tersebut. Apa yg ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yg diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yg ummiy (tak pandai membaca dan menulis itu). Mungkinkah ini?

Pemberitaan gaibnya

• Isyarat2 ilmiahnya. Banyak sekah isyarat ilmiah yg ditemukan dlm Al-Quran. Misalnya diisyaratkannya bahwa "Cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedang cahaya bulan adalah pantulan (dari cahaya matahari)" (perhatikan QS 10:5); atau bahwa jenis kelamin anak adalah hasil sperma pria, sedang wanita sekadar mengandung karena mereka hanya bagaikan "ladang" (QS 2:223); dan masih banyak lagi lainnya yang kesemuanya belum diketahui manusia kecuali pada abad2 bahkan tahun2 terakhir ini. Dari manakah Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Dia, Allah Yang Maha Mengetahui!

Kesemua aspek tersebut tidak dimaksudkan kecuali menjadi bukti

bahwa petunjuk-petunjuk yang disampaikan oleh Al-Quran adalah benar, sehingga dengan demikian manusia yakin serta secara tulus

mengamalkan petunjuk-petunjuknya.

04/09/2023 22

bukti kebenaran al quran

Education