syariah ting.6 penggal1 perkahwinan

PERKAHWINAN

DISEDIAKAN OLEH: RODHIAH BINTI JAMIRISMKDM

6BKA

2.1 KONSEP PERKAHWINAN

MAKSUD

DALIL

HUKUM

RUKUN

SYARAT

HIKMAH

PENGERTIAN

• SATU PROSES IKATAN YANG KUKUH ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN YANG SAH KAHWIN MELALUI AKAD PERKAHWINAN UNTUK HIDUP BERSAMA DAN MEMBOLEHKAN PERKARA YANG TIDAK HALAL SEBELUMNYA

• IKATAN PERJANJIAN ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI UNTUK MEMIKUL TANGGUNGJAWAB DALAM INSTITUSI KELUARGA DENGAN MEMPUNYAIBEBERAPA RUKUN DAN SYARAT2 TERTENTU

DALIL�ام�ى� �ت �ي ال ف�ي �ق�س�ط�وا ت �ال� أ �م� خ�ف�ت �ن� و�إ

�ى� �ن م�ث اء� الن س� م�ن� �م� �ك ل ط�اب� م�ا �ك�ح�وا ف�ان�وا �ع�د�ل ت �ال� أ �م� خ�ف�ت �ن� ف�إ �اع� ب و�ر� ث� �ال� و�ث

ف�و�اح�د�ة0maka kawinilah wanita-wanita (lain)

yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak

akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja.

HUKUM

• ASALNYA PERKAHWINAN SUNAT BAGI SESIAPA YANG BERHASRAT UNTUK BERKAHWIN SERTA SANGGUP BAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERI DAN MAMPU MENYARA NAFKAHNYA.

• 1. WAJIB: ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN NAFKAH ZAHIR DAN BATIN DAN BIMBANG DIRI MEREKA AKAN TERJERUMUS KELEMBAH ZINA DAN KEJI

• SUNATi. ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI

KEMAMPUAN DARI SEGI NAFKAH ZAHIR DAN BATIN.

ii. MEMPUNYAI NAFSU JUGA BERKEINGINAN UNTUK BERKAHWIN

iii. BERTUJUAN UNTUK MENJAGA KEHORMATAN DIRI DAN KESEMPURNAAN AGAMA NAMUN MASIH DAPAT MENGAWAL NAFSU SEKIRANYA TIDAK BERKAHWIN

• HARUS: ORANG LELAKI YANG TIDAK MEMPUNYAI APA-APA SEBAB YANG MENDORONG MEREKA BERKAHWIN DAN TIDAK ADA SEBAB YANG MENGHALANG MEREKA BERKAHWIN.

• MEMPUNYAI KEMAMPUAN TETAPI BELUM ADA KEINGINAN UNTUK BERKAHWIN

• HARAM: ORANG YANG TIDAK MEMPUNYAI KEMAMPUAN ZAHIR DAN BATIN DAN BERTUJUAN UNTUK MENZALIMI PEREMPUAN YANG MENJADI ISTERINYA

• MAKHRUH: i. ORANG YANG TIDAK BERKEMAMPUAN

UNTUK MEMBERI NAFKAH TETAPI INGIN BERKAHWIN

ii. ORANG YANG BERPENYAKIT SEPERTI TUA, MATI PUCUK ATAU TERPOTONG ZAKAR

SYARAT NIKAH

PENGANTIN LELAKI

PENGANTIN PEREMPUAN

WALISAKSI

SIGHAH (IJAB

QABUL)

PENGANTIN LELAKI• TIDAK DALAM MENGARJAKAN IHRAM• PERKAHWINAN DIADAKAN DENGAN

PILIHANNYA SENDIRI• BUKAN MUHRIM KEPADA PENGANTIN

PEREMPUAN• LELAKI YANG BELUM MEMPUNYAI 4 ORANG

ISTERI• MENGETAHUI BAKALISTERI DAN WALI• JELAS SEBAGAI SEORANG LELAKI

PENGANTIN PEREMPUAN• TIDAK DALAM MENGERJAKAN IHRAM• BUKAN ISTERI KEPADA MANA-MANA

LELAKI• TIDAK DALAM PENANTIAN IDDAH• BERAGAMA ISLAM ATAU KITAB YANG ASLI• PERKAHWINAN DENGAN KERELAAN

SENDIRI BAGI GADIS YANG MASIH DARA• JELAS DAN PASTI SEBAGAI SEORANG

WANITA• PENGANTIN PEREMPUAN SUDAH

DITENTUKAN

WALI• BALIGH• ISLAM• MERDEKA• BUKAN DALAM IHRAM• LELAKI• KERELAAN SENDIRI• ADIL• WARAS

SAKSI• ISLAM• BALIGH• MERDEKA• 2 ORANG• MEMAHAMI BAHASA YANG DITUTURKAN• BOLEH MELIHAT,BERCAKAP DAN

MENDENGAR• ADIL• WARAS

SIGHAH• SIGHAH: LAFAZ IJAB DAN QABUL• IJAB: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH WALI

PEREMPUAN ATAU WAKILNYA DAN SEBAGAINYA

• QABUL: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH PENGANTIN LELAKI ATAU WAKILNYA

SYARAT IJAB DAN QABUL• MESTILAH BERTERUSAN ANTARA IJAB DAN

QABUL,TIDAK SAH SEKIRANYA DISELANGI DENGAN DIAM YANG LAMA ATAU KATA-KATA LAIN

• ADA HUBUNGAN ANTARA IJAB DAN QABUL• DISEBUT SECARA KHUSUS PEREMPUAN YANG

DINIKAHKAN DALAM IJAB & QABUL• DIDENGARI 2 ORANG SAKSI LELAKI YANG

FAHAM MAKSUDNYA• TIDAK ADA TAKLIK• TIDAK ADA BATASAN WAKTU

HIKMAH

• SUATU SUNNAH DAN IBADAT• DAPAT MENGATUR KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK, KEMAS

DAN TERURUS• DAPAT MENGADAKAN PERBINCANGAN DAN BERKASIH

SAYANG ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI• UNTUK MEMBENTUK SEBUAH KELUARGA YANG BAHAGIA

SERTA MENDAPATKAN ZURIAT YANG SAH DISISI SYARAK• MENGHUBUNGKAN TALI PERSAUDARAAN SESAMA

ISLAM• MENGUKUHKAN EKONOMI PASANGAN

2.2 PERWALIAN

WALI

MUJBIR BUKAN MUJBIR

PENGERTIAN

• AHLI KELUARGA LELAKI YANG HAMPIR DENGAN PENGANTIN PEREMPUAN. WALI ADALAH AMAT PENTING DALAM SATU AKAD PERKAHWINAN, TANPA WALI SESUATU PERKAHWINAN ITU TIDAK AKAN SAH

WALI MUJBIR• BAPA@DATUK DARIPADA SEBELAH BAPA

HINGGA KE ATAS KEPADA SEORANG GADIS.• WALI MUJBIR BOLEH MENIKAHKAN ANAK

PEREMPUANNYA YANG MASIH DARA, BAIK YANG SUDAH CUKUP UMUR/BELUM TANPA MEMINTA IZIN DARIPADA GADIS TERSEBUT

WALI BUKAN MUJBIR• WALI SELAIN DARIPADA BAPA DAN DATUK

ATAU SEMUA WALI BAGI JANDA

SUSUNAN WALI• BAPA• DATUK• SAUDARA LELAKI SEIBU SEBAPA• SAUDARA LELAKI SEBAPA• ANAK SAUDARA LELAKI DARIPADA ADIK

BERADIK LELAKI SEBAPA• ANAK SAUDARA LELAKI SEBAPA

• BAPA SAUDARA SEIBU SEBAPA• BAPA SAUDARA SEBAPA• SEPUPU LELAKI SEIBU SEBAPA• SEPUPU LELAKI SEBAPA• WALI HAKKIM-SULTAN&YANG DILANTIKSULTAN

SEPERTI KADI,NAIB KADI

PERPINDAHAN WALI

• TERJADI APABILA BERLAKU SATU-SATU HAL YANG MENYEBABKAN WALI-WALI BERKENAAN TIDAK DAPAT MENJALANKAN TUGASNYA

• IA AKAN BERPINDAH KEPADA WALI-WALI LAIN MENGIKUT SUSUNAN YANG TERTENTU

PERPINDAHAN WALI

WALI AKRAB KEPADA WALI

AB’AD

WALI NASAB KEPADA WALI

HAKIM

WALI AKRAB KEPADA WALI AB’AD• WALI ITU BELUM CUKUP UMUR• WALI ITU GILA• WALIITU DIANGGAP FASIQ• WALI ITU HAMBA• WALI ITU BISU/PEKAK

WALI NASAB KEPADA WALI HAKIM• TIDAK TERDAPAT WALI NASAB MENGIKUT

SUSUNAN• WALI TIDAK DAPAT DIKESAN SAMA ADA HIDUP

ATAU MATI• WALI TINGGAL JAUH LEBIH DARI DUA

MARHALAH• WALI DALAM PENJARA@TAHANAN• WALI SEDANG IHRAM• WALI MENYEMBUNYIKAN DIRI• WALI ENGGAN MEWALIKAN PERKAHWINAN

SYARAT SAH NIKAH YANG DILAKUKAN WALI MUJBIR

• TIADA PERSETERUAN ANTARA WALI MUJBIR DENGAN GADIS

• GADIS DENGAN LELAKI YANG DINIKAHINYA JUGA TIDAK ADA PERMUSUHAN

• LELAKI YANG DINIKAHKAN DENGAN PEREMPUAN SEKUFU• PENGANTIN LELAKI SANGGUP MEMBAYAR MAS KAHWIN

KEPADA GADIS YANG AKAN DIKAHWINI• MAS KAHWIN ITU HENDAKLAH WANG YANG DIPERLUKAN

DALAM NEGERI ITU• HENDAKLAH MASKAHWIN SETANDING(DENGAN MAHAR

MITHIL)

SYARAT SAH WAKIL PERKAHWINAN• HANAFIAH:SAH WAKIL AKAD NIKAH DARI

LELAKI DAN PEREMPUAN APABILA KEDUA-DUANYA ITU SEMPURNA KEAHLIANNYA(MUKHALAF & MERDEKA)

JUMHUR ULAMA’:• TIDAK SAH BAGI PEREMPUAN MEWAKILKAN

KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWININYA SELAIN DARIPADA WALINYA SAHAJA

• PEREMPUAN TIDAK BOLEH MEMILIKI KELULUSAN AKAD DENGAN DIRINYA SENDIRI

• OLEH ITU,DIA TIDAK BOLEH MEWAKILKAN KPD ORANG LAIN TNTG PERKAHWINAN ITU

• HARUS BAGI WALI MUJBIR MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWINI PEREMPUAN ITU TANPA IZIN DARINYA

HAK-HAK AKAD PADA PERWAKILAN TENTANG PERKAHWINAN• KERJA-KERJA MESTILAH DILAKUKAN UNTUK

MELULUSKAN KEHENDAK AKAD SEPERTI PENYERAHAN DAN YANG DISERAHKAN,MENYEMPURNAKAN DAN YANG DISEMPURNAKAN.

• DITUNTUT ISTERIMENYERAHKAN DIRI KEPADA SUAMINYA DAN JUGA SUAMI DITUNTUT MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERINYA(PEREMPUAN YANG BERHAK MENERIMA MAS KAHWIN)DAN TIDAK BOLEH WAKILNYA ITU MENERIMA KECUALI DENGAN KEIZINAN SECARA JELAS

PEREMPUAN YANG HARAM DIKAHWINI SELAMA-LAMANYA(MUABAD)

KETURUNAN MUSAHARAH RADHA’AH

KETURUNAN• IBU,NENEK DAN KE ATAS• ANAK PEREMPUAN,CUCU,CICIT DAN KE BAWAH• ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA• ADIK BERADIK PEREMPUAN SEBAPA• ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU• EMAK SAUDARA SEBELAH IBU DAN KE ATAS• EMAK SAUDARA SEBELAH BAPA DAN ADIK-BERADIK

PEREMPUAN KEPADA DATUK(NENEK SAUDARA)NAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA DAN KE BAWAH

• ANAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK LELAKI SEIBU SEBAPA

• ANAK PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK SEBAPA

PERSEMENDAAN(MUSAHARAH)

• EMAK MERTUA DAN KE ATAS• ANAK TIRI PEREMPUAN DAN ANAK-ANAKNYA

HINGGA KE BAWAH APABILA SUDAH DISETUBUHI EMAKNYA

• MENANTU PEREMPUAN,ANAK-ANAKNYA DAN KE BAWAH

• ISTERI BAPA(IBU TIRI)DAN KE ATAS

PENYUSUAN(RADHA’AH)

• IBU YANG MENYUSUKANNYA DAN KE ATAS• SAUDARA PEREMPUAN SESUSU DENGANNYA• SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA IBU YANG

MENYUSUKAN• SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA BAPA SUSUAN• ANAK-ANAK CUCU YANG MENYUSU ITU

DENGAN KELUARGA IBU SUSUAN

SYARAT-SYARAT HARAM DENGAN SUSUAN

• PENYUSU: SEORANG WANITA YANG MASIH HIDUP , BERKEMUNGKINAN DAPAT MELAHIRKAN ZURIAT DAN TELAH BALIGH

• AIR SUSU: SUSU YANG DIBERI TIDAK SEMESTINYA BERBENTUK ASAL BOLEH DIUBAH MENJADI KEJU, MENTEGA, YOGURT YANG PENTING MESTILAH MASUK DALAM RONGGA DAN SAMPAI KE DALAM PERUT BAYI SERTA MENGENYANGKAN

• TEMPAT PENYUSUAN:PERUT BAYI YANG MASIH HIDUP IAITU AIR SUSU TERSEBUT MASUK KE DALAM RONGGA DAN PERUT BESAR SAMA ADA DENGAN CARA HISAPAN DENGAN MULUTNYA SENDIRI ATAU DITUANGKAN KE DALAM MULUT ATAU DIPERAHKAN KEMUDIAN DITUANG KE DALAM MULUT

• BAYI YANG DISUSUKAN: BELUM MELEBIHI DUA TAHUN MENURUT KIRAAN HIJRAH

• BILANGAN MENYUSU:TIDAK KURANG 5 KALI KENYANG DAN SECARA TEPISAH-PISAH

UNTUK SEMENTARA WAKTU• PEREMPUAN MASIH DALAM IDDAH• YANG DITALAK 3• YANG BERSUAMI• YANG HAMIL HASIL PENZINAAN• YANG TIDAK BERAGAMA DENGAN AGAMA SAMAWI• DENGAN MENGUMPULKAN DUA BERADIK@ANAK

SAUDARA DENGAN EMAK SAUDARA DALAM SATU MASA(PERMADUAN)@DENGAN MAHRAMNYA DENGAN SATU MASA

• PEREMPUAN KELIMA UNTUK LELAKI YANG MEMPUNYAI 4 ISTERI