sumber tamadun islam

~An-Nisa’~

Nurul Husna binti Bostamam DB070001

Norhayati Binti Hashim DB070005

Nur ‘Ain Binti Abdul Rahim DB070013

Nur Sorfina Binti Muhd Shawari DB070016

Nur Azura Binti Roseli DB070019

Hizatul Suzaini Binti Mohd Aris DB070039

Nor Bariyah Binti Muhammad Zaidi DB070053

TAMADUN ISLAMTAMADUN ISLAM

SUMBER TAMADUN ISLAMSUMBER TAMADUN ISLAM KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN

TAMADUN ISLAMTAMADUN ISLAM PIAGAM MADINAHPIAGAM MADINAH SUMBANGAN TAMADUN ISLAM SUMBANGAN TAMADUN ISLAM

KEPADA PERADABAN DUNIAKEPADA PERADABAN DUNIA

SUMBER TAMADUN ISLAMSUMBER TAMADUN ISLAM

Sumber kepada sistem dan tamadun Islam adalah Sumber kepada sistem dan tamadun Islam adalah juga sumber hukum dan perundangan islam. Sumber juga sumber hukum dan perundangan islam. Sumber asli kepada tamadun, sistem pemikiran dan asli kepada tamadun, sistem pemikiran dan perundangan Islam diwakili oleh: perundangan Islam diwakili oleh:

AL-QURANAL-QURAN AL-SUNNAHAL-SUNNAH IJTIHADIJTIHAD TAMADUN DAN BUDAYA LAINTAMADUN DAN BUDAYA LAIN

AL-QURANAL-QURAN

Sumber utama Tamadun Islam ialah al-Quran. Kitab Sumber utama Tamadun Islam ialah al-Quran. Kitab yang diturunkan oleh Allah S.W.T adalah suci yang diturunkan oleh Allah S.W.T adalah suci mengandungi nilai mukjizmengandungi nilai mukjizat yang tinggi samada dari at yang tinggi samada dari sudut akidah, syariah, akhlak dan moral, bahasa, sudut akidah, syariah, akhlak dan moral, bahasa, persejarahan, pemikiran dan intelektual, ketamadunan, persejarahan, pemikiran dan intelektual, ketamadunan, rahsia alam semesta dan sebagainya. Ia sesuai rahsia alam semesta dan sebagainya. Ia sesuai sepanjang zaman dan lengkap, sesuai dengan tahap sepanjang zaman dan lengkap, sesuai dengan tahap manusia dan ketamadunan. manusia dan ketamadunan.

Kandungannya menggalakkan manusia berfikir untuk Kandungannya menggalakkan manusia berfikir untuk mencapai kesejahteraan hidup, memberi dorongan dan mencapai kesejahteraan hidup, memberi dorongan dan semangat mereka untuk meneroka alam di segenap semangat mereka untuk meneroka alam di segenap bidang. Segala kegiatan dan kemajuan yang dicipta bidang. Segala kegiatan dan kemajuan yang dicipta dikehendaki mengikuti lunas-lunas yang telah ditetapkandikehendaki mengikuti lunas-lunas yang telah ditetapkan

AL-SUNNAHAL-SUNNAHAl-Quran menggariskan prinsip-prinsip asas, kemudian Al-Quran menggariskan prinsip-prinsip asas, kemudian dihurai dan diperincikan oleh al-Sunnah. Ia merupakan dihurai dan diperincikan oleh al-Sunnah. Ia merupakan sumber inspirasi umat Islam untuk membentuk, sumber inspirasi umat Islam untuk membentuk, membangun dan mengembangkan tamadun mereka.membangun dan mengembangkan tamadun mereka.

Sesuatu pembaharuan yang dibuat, boleh dikatakan Sesuatu pembaharuan yang dibuat, boleh dikatakan tamadun, tetapi tidak boleh digolongkan sebagai tamadun, tetapi tidak boleh digolongkan sebagai Tamadun Islam kalau bertentangan dengan sumber-Tamadun Islam kalau bertentangan dengan sumber-sumber ini. Ringkasnya, semua sudut tamadun Islam sumber ini. Ringkasnya, semua sudut tamadun Islam dicorakkan di atas acuan al-Quran dan al-Sunnah. dicorakkan di atas acuan al-Quran dan al-Sunnah. Daripada al-Quran dan al-Sunnah dicerakinkan akidah, Daripada al-Quran dan al-Sunnah dicerakinkan akidah, syariah dan akhlak untuk dilaksanakan dalam kehidupan syariah dan akhlak untuk dilaksanakan dalam kehidupan manusia. Pelaksanaannya ditunjukkan oleh Rasulullah manusia. Pelaksanaannya ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. dan para ulama selepas baginda. s.a.w. dan para ulama selepas baginda.

IJTIHADIJTIHAD

Dalam tamadun manusia banyak perkembangan baru Dalam tamadun manusia banyak perkembangan baru berlaku . Sebahagian daripada pembaharuan itu tidak berlaku . Sebahagian daripada pembaharuan itu tidak jelas dari segi hukumnyjelas dari segi hukumnya, kerana tidak terdapat secara a, kerana tidak terdapat secara nyata dalam Al-Quran dan Al-Sunnah. Oleh itu menjadi nyata dalam Al-Quran dan Al-Sunnah. Oleh itu menjadi peranan ulama atau cendikiawan Muslim untuk peranan ulama atau cendikiawan Muslim untuk mengolah hukum terhadap perkara-perkara baru mengolah hukum terhadap perkara-perkara baru berdasarkan keilmuan yang mereka miliki dengan berdasarkan keilmuan yang mereka miliki dengan merujuk kepada sumber Al-Quran dan al-Sunnah.merujuk kepada sumber Al-Quran dan al-Sunnah.

Justeru itu umat Islam digalakkan untuk membuat kajian Justeru itu umat Islam digalakkan untuk membuat kajian dan meneroka bidang-bidang demi kepentingan dan meneroka bidang-bidang demi kepentingan kemajuan umat Islam khususnya dan dunia amnya kemajuan umat Islam khususnya dan dunia amnya selama mana tidak bercanggah dengan tuntutan syariat selama mana tidak bercanggah dengan tuntutan syariat Islam.Islam.

TAMADUN DAN BUDAYA TAMADUN DAN BUDAYA LAINLAIN

Dalam membina tamadun, Islam tidak menolak sumber-Dalam membina tamadun, Islam tidak menolak sumber-sumber yang datang daripada tamadun lain yang tidak sumber yang datang daripada tamadun lain yang tidak bercanggah dengan nilai-nilai Islam. Hal ini dapat dilihat bercanggah dengan nilai-nilai Islam. Hal ini dapat dilihat dengan jelas, misalnya apabila Islam datang ke dalam dengan jelas, misalnya apabila Islam datang ke dalam masyarakat Arab, masyarakat Barat ataupun masyarakat Arab, masyarakat Barat ataupun masyarakat Timur, Islam menerima nilai-nilai baik masyarakat Timur, Islam menerima nilai-nilai baik masyarakat berkenaan yang tidak bertentangan dengan masyarakat berkenaan yang tidak bertentangan dengan syariatnya.syariatnya.

Tamdun Islam pada dasarnya banyak dipengaruhi oleh Tamdun Islam pada dasarnya banyak dipengaruhi oleh Tamadun Arab yang menekankan kepentingan dalam Tamadun Arab yang menekankan kepentingan dalam perkembangan kebudayaanya.perkembangan kebudayaanya.

Kesan dari interaksi antara Tamadun Islam dengan Kesan dari interaksi antara Tamadun Islam dengan tamadun lain telah memperkayakan Tamadun Islamtamadun lain telah memperkayakan Tamadun Islam..

Secara umumnya dasar keterbukaan Tamadun Islam Secara umumnya dasar keterbukaan Tamadun Islam dan mudah berintegrasi dengan tamadun lain sebagai dan mudah berintegrasi dengan tamadun lain sebagai pemangkin kepada pengkayaan khazanah dalam pemangkin kepada pengkayaan khazanah dalam Tamadun IslamTamadun Islam..

KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAMTAMADUN ISLAM

RASULULLAHRASULULLAH

WAHYU PERTAMAWAHYU PERTAMA

HIJRAHHIJRAH

RASULULLAHRASULULLAH Nabi Muhammad S.A.W di lahirkan pada pagi Isnin 12 Nabi Muhammad S.A.W di lahirkan pada pagi Isnin 12

Rabiul-Awwal tahun Gajah bersamaan 20 April 571M.Rabiul-Awwal tahun Gajah bersamaan 20 April 571M.

Ayahnya bernama Abdullah meninggal ketika baginda Ayahnya bernama Abdullah meninggal ketika baginda masih di dalam kandungan ibunya, Aminah.masih di dalam kandungan ibunya, Aminah.

Pada usia baginda 6 tahun, ibunya meninggal dunia dan Pada usia baginda 6 tahun, ibunya meninggal dunia dan baginda dibesarkan oleh datuknya Abdul Mutalib dan baginda dibesarkan oleh datuknya Abdul Mutalib dan selepas itu oleh bapa saudaranya Abu Talib.selepas itu oleh bapa saudaranya Abu Talib.

Ketika usinya meningkat 40 tahun, Muhammad dilantik Ketika usinya meningkat 40 tahun, Muhammad dilantik sebagai seorang rasul.sebagai seorang rasul.

WAHYUWAHYU Islam bermula sebagai sebuah agama dengan Islam bermula sebagai sebuah agama dengan

penurunan wahyu pertama di Mekah pada tahun 610 penurunan wahyu pertama di Mekah pada tahun 610 Masehi dan sebagai sebuah negara dan tamadun pada Masehi dan sebagai sebuah negara dan tamadun pada tahun 622 Masehi iaitu selepas berlakunya peristiwa tahun 622 Masehi iaitu selepas berlakunya peristiwa Hijrah ke MadinahHijrah ke Madinah..

Tamadun Islam bermula apabila Nabi Muhammad telah Tamadun Islam bermula apabila Nabi Muhammad telah secara rasmi dilantik sebagai Rasulullah (utusan Allah) secara rasmi dilantik sebagai Rasulullah (utusan Allah) sewaktu baginda berusia 40 tahun pada malam Isnin sewaktu baginda berusia 40 tahun pada malam Isnin bersamaan 17 Ramadan. Dengan ayat al-Iqra’ dan bersamaan 17 Ramadan. Dengan ayat al-Iqra’ dan diikuti dengan surah-surah yang lain selepasnya, maka diikuti dengan surah-surah yang lain selepasnya, maka bermulalah siri dakwah islamiah di Makkah.bermulalah siri dakwah islamiah di Makkah.

Dalam tahap awal, seruan dakwah Islam Dalam tahap awal, seruan dakwah Islam dilakukan kepada ahli keluarga yang terdekat dilakukan kepada ahli keluarga yang terdekat dan di kalangan sahabat sebelum disebarkan dan di kalangan sahabat sebelum disebarkan kepada masyarakat umum.kepada masyarakat umum.

Nabi Muhammad merupakan utusan yang Nabi Muhammad merupakan utusan yang diberikan tanggungjawab oleh Allah untuk diberikan tanggungjawab oleh Allah untuk menyebarkan serta mengajar ajaran agama menyebarkan serta mengajar ajaran agama Islam kepada manusia keseluruhannyaIslam kepada manusia keseluruhannya

Agama Islam menjadi dasar kepada Agama Islam menjadi dasar kepada Tamadun Islam.Tamadun Islam.

HIJRAHHIJRAH Pengertian Hijrah dapat dilihat dari 2 segi.Pengertian Hijrah dapat dilihat dari 2 segi.

Pertama, perkataan Hijrah berasal daripada perkataan Pertama, perkataan Hijrah berasal daripada perkataan hajara yang bermaksud pindah dari satu tempat ke hajara yang bermaksud pindah dari satu tempat ke tempat yang lain.tempat yang lain.

Dari segi maknawinya, hijrah bermaksud meninggalkan Dari segi maknawinya, hijrah bermaksud meninggalkan adat resam atau kebiasaan yang karut dan mungkar.adat resam atau kebiasaan yang karut dan mungkar.

PIAGAM MADINAHPIAGAM MADINAH

NUR’AIN BT ABD. RAHIMNUR’AIN BT ABD. RAHIM

DB070013DB070013

TUJUAN

INTISARI

PRINSIP

KEPENTINGAN

ISI PENTING

PENGENALANPENGENALAN

RANGKA

PIAGAM

PengenalanPengenalan Perlembagaan Madinah juga dikenali sebagai Sahifah Madinah. Perlembagaan Madinah juga dikenali sebagai Sahifah Madinah. Perjanjian politik di antara Nabi Muhammad S.A.W dengan Perjanjian politik di antara Nabi Muhammad S.A.W dengan

penduduk Madinah (yang terdiri daripada pelbagai bangsa penduduk Madinah (yang terdiri daripada pelbagai bangsa termasuklah orang Muhajirin, Ansar dan Yahudi). termasuklah orang Muhajirin, Ansar dan Yahudi).

Dirangka oleh Nabi dengan petunjuk wahyu.Dirangka oleh Nabi dengan petunjuk wahyu.

Mengandungi 47 fasal. Mengandungi 47 fasal. 23 daripada fasal adalah mengenai orang-orang Islam 23 daripada fasal adalah mengenai orang-orang Islam 24 lagi mengenai orang-orang Yahudi. 24 lagi mengenai orang-orang Yahudi. Sebagai perlembagaan bertulis yang pertama di dunia.Sebagai perlembagaan bertulis yang pertama di dunia.

Tujuan Piagam MadinahTujuan Piagam Madinah

Menghadapi masyarakat majmuk MadinahMenghadapi masyarakat majmuk Madinah Membentuk peraturan yang dipatuhi bersama semua penduduk.Membentuk peraturan yang dipatuhi bersama semua penduduk. Ingin menyatukan masyarakat pelbagai kaumIngin menyatukan masyarakat pelbagai kaum Mewujudkan perdamaian dan melenyapkan permusuhanMewujudkan perdamaian dan melenyapkan permusuhan Mewujudkan keamanan di MadinahMewujudkan keamanan di Madinah Menentukan hak-hak dan kewajipan Nabi Muhammad dan Menentukan hak-hak dan kewajipan Nabi Muhammad dan

penduduk setempat.penduduk setempat. Memberikan garis panduan pemulihan kehidupan kaum MuhajirinMemberikan garis panduan pemulihan kehidupan kaum Muhajirin Membentuk Kesatuan Politik dalam mempertahankan MadinahMembentuk Kesatuan Politik dalam mempertahankan Madinah Merangka persefahaman dengan penduduk bukan Islam, terutama Merangka persefahaman dengan penduduk bukan Islam, terutama

Yahudi.Yahudi. Memberi peruntukan pampasan kepada kaum Muhajirin yang Memberi peruntukan pampasan kepada kaum Muhajirin yang

kehilangan harta benda dan keluarga di Mekah.kehilangan harta benda dan keluarga di Mekah.

Kepentingan Perlembagaan Kepentingan Perlembagaan MadinahMadinah

Perlembagaan ini menjadi bukti bahawa Islam adalah Perlembagaan ini menjadi bukti bahawa Islam adalah agama dan politik. agama dan politik.

Perlembagaan ini telah berjaya menyatukan Madinah Perlembagaan ini telah berjaya menyatukan Madinah yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan kaum. yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan kaum.

Melalui perlembagaan ini, setiap pengkhianatan akan Melalui perlembagaan ini, setiap pengkhianatan akan menerima hukuman yang setimpal tanpa mengira kaum. menerima hukuman yang setimpal tanpa mengira kaum.

Dengan hal ini, Nabi adalah orang yang berhak Dengan hal ini, Nabi adalah orang yang berhak menjatuhkan hukuman bagi setiap kesalahan. Beliau menjatuhkan hukuman bagi setiap kesalahan. Beliau adalah hakim yang baik dan adil. adalah hakim yang baik dan adil.

Kepentingan Perlembagaan Kepentingan Perlembagaan MadinahMadinah

Menyelesaikan krisis kepimpinan yang wujud di Menyelesaikan krisis kepimpinan yang wujud di Madinah sejak sekian lama. Madinah sejak sekian lama.

Menjamin keselamatan Madinah. Menjamin keselamatan Madinah. Aktiviti penyebaran Islam dapat dijalankan Aktiviti penyebaran Islam dapat dijalankan

dengan berkesan. dengan berkesan.

Prinsip Piagam MadinahPrinsip Piagam Madinah

Al-Quran dan Sunnah adalah sumber hukum negara.Al-Quran dan Sunnah adalah sumber hukum negara. Kesatuan Ummah dan Kedaulatan NegaraKesatuan Ummah dan Kedaulatan Negara Kebebasan bergerak dan tinggal di MadinahKebebasan bergerak dan tinggal di Madinah Hak dan tanggungjawab dari segi ketahanan dan mempertahankan Hak dan tanggungjawab dari segi ketahanan dan mempertahankan

negaranegara Dasar hubungan baik dan saling bantu-membantu antara semua Dasar hubungan baik dan saling bantu-membantu antara semua

warganegarawarganegara Tanggungjawab individu dan negara pemerintah dalam Tanggungjawab individu dan negara pemerintah dalam

menegakkan keadilan sosial.menegakkan keadilan sosial. Beberapa undang-undang keselamatan seperti hukuman Qisas dan Beberapa undang-undang keselamatan seperti hukuman Qisas dan

sebagainya telah dicatatkansebagainya telah dicatatkan Kebebasan beragamaKebebasan beragama Tanggungjawab negara terhadap orang bukan IslamTanggungjawab negara terhadap orang bukan Islam Kewajipan semua pihak terhadap perdamaian.Kewajipan semua pihak terhadap perdamaian.

Perangkaan Piagam MadinahPerangkaan Piagam Madinah

Rasulullah s.a.w. dalam merangka piagam Rasulullah s.a.w. dalam merangka piagam Madinah, beliau telah mengikut bimbingan Madinah, beliau telah mengikut bimbingan wahyu dan berdasarkan norma-norma wahyu dan berdasarkan norma-norma masyarakat Madinah ketika itu. Terdapat tiga masyarakat Madinah ketika itu. Terdapat tiga langkah yang diambil oleh Rasulullah dalam langkah yang diambil oleh Rasulullah dalam membentuk piagam Madinah.membentuk piagam Madinah.

Langkah pertamaLangkah pertama

Dilakukan oleh Rasulullah dengan mendirikan Dilakukan oleh Rasulullah dengan mendirikan sebuah masjid sebagai tempat orang Islam sebuah masjid sebagai tempat orang Islam beribadat dan tempat Rasulullah menyampaikan beribadat dan tempat Rasulullah menyampaikan ajaran Islam serta tempat pentadbiran ajaran Islam serta tempat pentadbiran Rasulullah.Rasulullah.

Langkah keduaLangkah kedua

Mengikat tali persaudaraan antara kaun Ansar Mengikat tali persaudaraan antara kaun Ansar dan Muhajirin, bagi mewujudkan persefahaman dan Muhajirin, bagi mewujudkan persefahaman dan untuk membantu kaum Muhajirin dan untuk membantu kaum Muhajirin memulakan hidup baru dengan pertolongan memulakan hidup baru dengan pertolongan kaum Ansar.kaum Ansar.

Langkah ketigaLangkah ketiga

Mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supaya Mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supaya sama-sama mempertahankan Madinah dari ancaman sama-sama mempertahankan Madinah dari ancaman luar.luar.

Intisari Kandungan Piagam Intisari Kandungan Piagam MadinahMadinah

Fasal 1 Fasal 1 - Pembentukan Ummah - Pembentukan Ummah Fasal [2-10] Fasal [2-10] - Hak Asasi Manusia- Hak Asasi ManusiaFasal [11-15] Fasal [11-15] - Persatuan Seagama- Persatuan SeagamaFasal [16-23] Fasal [16-23] - Persatuan Segenap - Persatuan Segenap

WarganegaraWarganegaraFasal [24-35] Fasal [24-35] - Golongan Minoriti- Golongan Minoriti

Fasal [36-38]Fasal [36-38] - Tugas Warganegara- Tugas WarganegaraFasal [39-41]Fasal [39-41] - Melindungi Negara- Melindungi NegaraFasal [42-44] Fasal [42-44] - Pimpinan Negara- Pimpinan NegaraFasal [45-46]Fasal [45-46] - Politik Perdamaian- Politik PerdamaianFasal 47Fasal 47 - Penutup- Penutup

Intisari Kandungan Piagam Intisari Kandungan Piagam MadinahMadinah

Kandungan PerlembagaanKandungan Perlembagaan

Wahyu adalah undang-undang tertinggi bagi negara Wahyu adalah undang-undang tertinggi bagi negara Islam Madinah.Islam Madinah.

Nabi Muhammad diakui sebagai ketua negara yang Nabi Muhammad diakui sebagai ketua negara yang mesti dipatuhi dan dihormati.mesti dipatuhi dan dihormati.

Tidak boleh bermusuhan di antara sesama Islam dan Tidak boleh bermusuhan di antara sesama Islam dan tidak boleh membantu orang bukan Islam membunuh tidak boleh membantu orang bukan Islam membunuh orang Islam. Orang-orang Islam mestilah menganggap orang Islam. Orang-orang Islam mestilah menganggap orang Islam yang lain sebagai saudara meraka.orang Islam yang lain sebagai saudara meraka.

Kebebasan beragama diberi kepada orang bukan Islam. Orang Kebebasan beragama diberi kepada orang bukan Islam. Orang Yahudi boleh meneruskan amalan agama dan adat resam mereka. Yahudi boleh meneruskan amalan agama dan adat resam mereka. Mereka akan menerima layanan yang saksama tetapi mereka Mereka akan menerima layanan yang saksama tetapi mereka bertanggungjawab ke atas keselamatan Madinah.bertanggungjawab ke atas keselamatan Madinah.

Keadilan adalah diberi kepada semua pihak. Dalam sesetengah Keadilan adalah diberi kepada semua pihak. Dalam sesetengah kes, ketua suku diberi hak untuk menyelesaikan masalah suku kes, ketua suku diberi hak untuk menyelesaikan masalah suku mereka. Tetapi beberapa kes jenayah perlu dirujuk kepada Nabi.mereka. Tetapi beberapa kes jenayah perlu dirujuk kepada Nabi.

Semua penduduk Madinah tanpa mengira agama dan bangsa Semua penduduk Madinah tanpa mengira agama dan bangsa adalah bertanggungjawab mempertahankan Madinah walaupun ia adalah bertanggungjawab mempertahankan Madinah walaupun ia diancam oleh kaum sendiri.diancam oleh kaum sendiri.

Kandungan PerlembagaanKandungan Perlembagaan

KHULAFA’ AL-RASYIDIN’ AL-RASYIDIN

Khalifah bermaksud pengganti, iaitu yang dilantik menjadi Khalifah bermaksud pengganti, iaitu yang dilantik menjadi pemimpin Islam selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.pemimpin Islam selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.

3. ALI BIN ABU TALIB(35-41H/656-661M)

3. UTHMAN BIN AFFAN(24-35H/644-656M)

2. UMAR AL-KHATTAB(13-23H/634-644M)

1. ABU BAKAR AL-SIDDIQ(11-13H/632-634M)

KHULAFA’ AL-RASYIDIN

SISTEM PEMILIHAN KHALIFAH

1. BAI’AT (PEMBERIAN TAAT SETIA)

2. WASIAT

3. SISTEM SYURA

- Majlis mesyuarat

4. KEKERASAN - Menggulingkan pemerintah yang gagal menjalankan keadilan.

ABU BAKAR AL-SIDDIQ (11-13H/632-634M)

Merupakan seorang sahabat Nabi yang terkanan.Merupakan seorang sahabat Nabi yang terkanan.

Perlantikan melalui bai’at atau pemberian taat setia. Perlantikan melalui bai’at atau pemberian taat setia. Berlangsung dalam 2 peringkat:Berlangsung dalam 2 peringkat:

1.1. al-Baiah al-Khassahal-Baiah al-Khassah

-pemberian taat setia dari golongan khas dalam -pemberian taat setia dari golongan khas dalam

perhimpunan di Saqifah Bani Saidah.perhimpunan di Saqifah Bani Saidah.

2.2. al-Baiah al-Ammahal-Baiah al-Ammah

-pemberian taat setia oleh rakyat jelata pada hari -pemberian taat setia oleh rakyat jelata pada hari

kedua di Masjid Nabi.kedua di Masjid Nabi.

SUMBANGAN

menghadapi puak menderhaka atau murtadmenghadapi puak menderhaka atau murtad

mengutuskan tentera membunuh nabi palsumengutuskan tentera membunuh nabi palsu

peringkat awal ke arah pengumpulan al-Quranperingkat awal ke arah pengumpulan al-Quran

melantik gabenor bagi setiap wilayah Islammelantik gabenor bagi setiap wilayah Islam

UMAR AL-KHATTAB(13-23H/634-644M)

Perlantikan melalui wasiat daripada Abu Bakar al-Siddiq.

Uthman bin Affan diperintahkan menulis dikri yang menetapkan Umar sebagai pengganti.

Dipersetujui oleh sahabat-sahabat.

SUMBANGAN

jajahan takluk Islam bertambah luas

menyusun pentadbiran negara dgn lebih sistematik

menubuhkan ‘Institusi al-Hisbah’

mengemaskini urusan kehakiman

membentuk jabatan-jabatan kerajaan

UTHMAN BIN AFFAN(24-35H/644-656M)

Dilantik sebagai khalifah melalui sistem syura.Dilantik sebagai khalifah melalui sistem syura.

SUMBANGAN

meneruskan keseinambungan menyampaikan dakwah Islam ke kawasan yang lebih luas

menubuhkan armada lautmenubuhkan armada laut

menyempurnakan pembukuan al-Quranmenyempurnakan pembukuan al-Quran

ALI BIN ABU TALIB(35-41H/656-661M)

Dilantik menjadi khalifah melalui wasiatDilantik menjadi khalifah melalui wasiat

Mewarisi satu pemerintahan yang kucar-kacirMewarisi satu pemerintahan yang kucar-kacir

Setelah dilantik sebagai khalifah, Saidina Ali membuat Setelah dilantik sebagai khalifah, Saidina Ali membuat beberapa ketetapan:beberapa ketetapan:1.1. Memecat gabenor-gabenor lantikan UthmanMemecat gabenor-gabenor lantikan Uthman2.2. Merampas balik tanah-tanah yang diberiMerampas balik tanah-tanah yang diberi

oleh Uthman kepada kerabat-kerabatnyaoleh Uthman kepada kerabat-kerabatnya3.3. Mengubah pentadbiran dari Madinah ke Mengubah pentadbiran dari Madinah ke

KufahKufah

SUMBANGAN

menyusun semula pasukan polismenyusun semula pasukan polis

melengkapkan angkatan bersenjatamelengkapkan angkatan bersenjata

KERAJAAN BANI UMAYYAH(661 M-750 M)

Termasuk dalam golongan yang terakhir

memeluk Islam.

Membentuk kerajaan setelah kematian Ali bin

Abu Talib.

Menjayakan sistem pemerintahan monarki

dalam sejarah Islam.

KHALIFAH BANI UMAYYAH

MUAWIYAH BIN ABU SUFYAN (661-680 M)

Memulakan pemerintahan di Kota Damsyik. Mencipta cara hidup baru yang berasakan tradisi Rom dan

Parsi. Merupakan tokoh yang bercita-cita tinggi. Berjaya membendung gerakan anti kerajaan. Berjaya mendekati musuh-musuh politiknya sehingga

mereka menjadi penyokongnya. Melantik anaknya, Yazid sebagai pengganti.

YAZID BIN MUAWIYAH (680-683 M)

Panglima Yazid, Ubaidullah bin Ziyad dan Umar bin Saad telah

membunuh Hussein bin Ali.

Tentera Yazid di bawah pimpinan Muslim bin Uqbah telah

menyerang Madinah yang dipimpin oleh Abdullah bin Hanzalah.

Setelah berjaya, Muslim memberi kebebasan selama 3 hari

kepada tentera-tenteranya untuk melakukan apa sahaja di

Madinah.

Berlaku pemberontakan Abdullah bin Zubir di Makkah.

Alat yang dikenali sebagai al-manjanik yang digunakan semasa

mengepung Makkah telah membawa kerosakan kepada Ka’abah.

MUAWIYAH BIN YAZID (683 M)

MARWAN AL-HAKAM (683-685 M)

ABDUL MALIK BIN MARWAN (685-705 M)

AL-WALID BIN ABDUL MALIK (705-715)

SULAIMAN BIN ABDUL MALIK(715-717 M)

UMAR BIN ABDUL AZIZ (717-720 M)

YAZID BIN BADUL MALIK (720-724 M)

HISYAM BIN ABDUL MALIK (724-743 M)

AL-WALID BIN YAZID (743-744 M)

YAZID BIN AL-WALID (744 M)

IBRAHIN BIN AL-WALID (744 M)

MARWAN BIN MUHAMMAD (744-750 M)

Diambil sempena nama bapa saudara Rasulullah; al-abbas.

Penubuhannya adalah untuk merialisasikan idea keturunan bani hasyim yang menganggap tampuk pemerintahan islam lebih layak disandang oleh mereka.

Kerajaan ini mewarisi sistem khilafah secara warisan seperti juga kerajaan bani umaiyah.

Ia dipimpin oleh 37 orang khalifah.

Sistem pentadbirannya banyak diadaptasi dari sistem pentadbiran kerajaan parsi, ini disebabkan kerana karana aramai orang parsi yang memeluk islam dan menjawat jawatan penting dalam kerajaan abbasiyah.

KERAJAAN BANI ABASSIAH(750 M-1258 M)

Sistem pemerintahannya beurutan seperti berikut;

                       i.      Khalifahketua negara yang bertindak sebagai pemimpin tertinggi dalam wilayah islam

                      ii.      Al-wazirperdana menteri yang bertindak sebagai ketua pentadbir yang dibantu oleh menteri dan jabatan kerajaan.

                      iii.      Ad-dawawinjabatan-jabatan kerajaan. Ia berada dibawah pengawasan al-kuttab (sekretari).

ABU ABBAS ABDULLAH ASSUFAH (750 M-754 M)

       Khalifah abbasiyah yang pertama Memerintah selama 4 tahun 9 bulan ·        Sumbangan:

§         Mengasaskan kerajaan abbasiyah.

§         Menghapuskan pemberontakan.

KHALIFAH BANI ABASSIAH

HARUN AR-RASYID (786 M-808 M)

Khalifah yang paling warak dan terkenal.Memerintah selama 23 tahun satu setengah bulan.Sumbangan:

§         Memerintahkan al-qadhi abu yusuf supaya menulis kitab tentang percukaian hingga terhasilnya kitab al-kharaj

§         Mewujudkan jawatan qahdi al-qudha ( ketua hakim )§         Menubuhkan baitul hikmah

( pusat perkembangan ilmu pengetahuan )§         Menjadikan baghdad sebagai pusat perdagangan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan§         Membina banyak prasarana seperti rumah sakit, farmasi dan pusat pengajian

AL-MAKMUN (813 M-833 M)

Putera harun ar-rasyid. Memerintah selama 20 tahun ( 198h-

218h ) Menggiatkan usaha penterjemahan

pelbagai bidang ilmu pengetahuan. Menyediakan biasiswa kepada pelajar

cemerlang

KESTABILAN POLITIK

DASARPOLITIK

PERPADUANKAUM

KONSEP KERJA

KEDUDUKANSTRATEGIK

FAKTOR KEGEMILANGAN

SERANGANLUAR

PERSELISIHANFAHAMAN

KEGAWATANEKONOMI

PEREBUTANKUASA

PERPECAHAN WILAYAH

KELEMAHANPEMERINTAH

FAKTORKEJATUHAN

SUMBANGAN TAMADUN SUMBANGAN TAMADUN ISLAM KEPADA PERADABAN ISLAM KEPADA PERADABAN

DUNIADUNIA

Keagungan sains dan teknologi hasil Keagungan sains dan teknologi hasil daripada semangat penyelidikan yang daripada semangat penyelidikan yang dicetuskan oleh Islam. Selama lapan abad dicetuskan oleh Islam. Selama lapan abad (897M-1492M) orang-orang Islam menjadi (897M-1492M) orang-orang Islam menjadi perintis dan pelopor tamadun di Andalus perintis dan pelopor tamadun di Andalus (Sepanyol). Didorong oleh semangat (Sepanyol). Didorong oleh semangat cintakan ilmu orang-orang Islam menjadi cintakan ilmu orang-orang Islam menjadi pemimpin dan guru dalam kegiatan keilmuan pemimpin dan guru dalam kegiatan keilmuan di institusi pendidikan di Andalus pada masa di institusi pendidikan di Andalus pada masa itu. itu.

Faktor-Faktor KecemerlanganFaktor-Faktor Kecemerlangan

Tradisi mengkaji dengan bebas di samping Tradisi mengkaji dengan bebas di samping menghargai fikiran manusia merupakan menghargai fikiran manusia merupakan kejayaan di dalam kehidupan intelektual Muslim. kejayaan di dalam kehidupan intelektual Muslim. Ini selaras dengan ayat al-Quran pertama yang Ini selaras dengan ayat al-Quran pertama yang diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w dengan seruan bacalah dan perkataan al-Qalam dengan seruan bacalah dan perkataan al-Qalam (pena) membuktikan bahawa Islam (pena) membuktikan bahawa Islam menganjurkan umatnya agar menuntut ilmu. Ia menganjurkan umatnya agar menuntut ilmu. Ia juga menunjukkan bahawa tingginya nilai ilmu juga menunjukkan bahawa tingginya nilai ilmu serta kedudukannya dari perspektif Islam. serta kedudukannya dari perspektif Islam.

Selain itu terdapat beberapa faktor lain Selain itu terdapat beberapa faktor lain yang mendorong lepada kecemerlangan yang mendorong lepada kecemerlangan Tamadun Islam sehingga dapat memberi Tamadun Islam sehingga dapat memberi sumbangan yang besar kepada sumbangan yang besar kepada kebangkitan Tamadun Islam sehingga kebangkitan Tamadun Islam sehingga dapat menerajui tamadun dunia di abad-dapat menerajui tamadun dunia di abad-abad pertengahan.abad pertengahan.

faktor lain yang mendorong lepada faktor lain yang mendorong lepada kecemerlangan Tamadun Islamkecemerlangan Tamadun Islam

i.i. Gesaan al-Quran dan al-SunnahGesaan al-Quran dan al-Sunnah

ii. Galakan Pemerintahii. Galakan Pemerintah

iii. Kestabilan Andalusiii. Kestabilan Andalus

iv. Kerjasama Para Ulama daniv. Kerjasama Para Ulama dan

CendikiawanCendikiawan

i.i. Gesaan al-Quran dan al-Gesaan al-Quran dan al-SunnahSunnah

Ajaran al-Quran dan al-Sunnah yang tertanam Ajaran al-Quran dan al-Sunnah yang tertanam kukuh di jiwa umat Islam ketika itu menjadikan kukuh di jiwa umat Islam ketika itu menjadikan mereka orang-orang yang cintakan ilmu dan mereka orang-orang yang cintakan ilmu dan berusaha mengembangkannya kepada berusaha mengembangkannya kepada penduduk Andalus. Dengan kerjasama dari penduduk Andalus. Dengan kerjasama dari pemerintah telah membina sekolah dan bandar. pemerintah telah membina sekolah dan bandar. Kanak-kanak dari keluarga miskin diberikan Kanak-kanak dari keluarga miskin diberikan pendidikan secara percuma. Ini membangkitkan pendidikan secara percuma. Ini membangkitkan kesedaran yang tinggi mengenai pentingnya kesedaran yang tinggi mengenai pentingnya ilmu pengetahuan kepada masyarakat Andalus ilmu pengetahuan kepada masyarakat Andalus yang selama ini diabaikan dari aspek yang selama ini diabaikan dari aspek pendidikan. pendidikan.

Umat Islam telah mengembangkan ilmu Umat Islam telah mengembangkan ilmu tradisi seperti tafsir, hadis, fekah, ilmu-ilmu tradisi seperti tafsir, hadis, fekah, ilmu-ilmu moden yang mencakupi matematik, moden yang mencakupi matematik, astronomi, geografi dan lain-lain. Sejarah astronomi, geografi dan lain-lain. Sejarah telah mencatatkan bahawa di bawah telah mencatatkan bahawa di bawah pemerintahan dan pentadbiran Islam, pemerintahan dan pentadbiran Islam, hampir tidak ada rakyat Andalus yang buta hampir tidak ada rakyat Andalus yang buta huruf.huruf.

ii. Galakan Pemerintahii. Galakan Pemerintah

Sepanjang pemerintahan Islam di Andalus Sepanjang pemerintahan Islam di Andalus (711 – 1492M) fenomena naungan politik (711 – 1492M) fenomena naungan politik para pemerintah terhadap kegiatan para pemerintah terhadap kegiatan intelektual menjadi sebahagian daripada intelektual menjadi sebahagian daripada pencapaian Umat Islam di Eropah. pencapaian Umat Islam di Eropah. Ilmu Ilmu dan intelektual tidak berkembang tanpa dan intelektual tidak berkembang tanpa dorongan pemerintah Islam ketika itu.dorongan pemerintah Islam ketika itu.

iii. Kestabilan Andalusiii. Kestabilan Andalus

Kestabilan politik, ekonomi dan sosial di Andalus Kestabilan politik, ekonomi dan sosial di Andalus turut menjadi penyumbang kepada perkembangan turut menjadi penyumbang kepada perkembangan ilmu pengetahuan. Keistimewaailmu pengetahuan. Keistimewaan masyarakat n masyarakat Andalus yang bersifat majmuk seperti Islam, Andalus yang bersifat majmuk seperti Islam, Yahudi dan Kristian telah mewujudkan daya saing Yahudi dan Kristian telah mewujudkan daya saing dan budaya ilmu yang memberangsangkan. Ia dan budaya ilmu yang memberangsangkan. Ia juga melahirkan ulama dan ahli fekah dari juga melahirkan ulama dan ahli fekah dari pelbagai bangsa. Fenomena kepelbagaian pelbagai bangsa. Fenomena kepelbagaian bangsa, budaza, tamadun dan keharmonian kaum bangsa, budaza, tamadun dan keharmonian kaum di antara penduduk Andalus telah memberi di antara penduduk Andalus telah memberi dorongan kepada semua lapisan masyarakat dorongan kepada semua lapisan masyarakat untuk mendapatkan ilmu pengetahuan di samping untuk mendapatkan ilmu pengetahuan di samping memantapkan lagi identiti, komuniti dan memantapkan lagi identiti, komuniti dan intelektual.intelektual.

Bermula daripada 711M sehingga zaman Bermula daripada 711M sehingga zaman kemuncak, iaitu 756 – 1031M setiap lapisan kemuncak, iaitu 756 – 1031M setiap lapisan masyarakat diperkenalkan dengan sistem masyarakat diperkenalkan dengan sistem pembelajaran yang itensif dan komprehensif pembelajaran yang itensif dan komprehensif dalam semua bidang. Buku-buku dan guru-guru dalam semua bidang. Buku-buku dan guru-guru serta sarjana islam telah dibawa masuk ke serta sarjana islam telah dibawa masuk ke Andalus dan di masa yang sama pemerintah Andalus dan di masa yang sama pemerintah telah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami telah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami semua bidang ilmu yang boleh membina semua bidang ilmu yang boleh membina masyarakat. Di antara khalifah yang sangat masyarakat. Di antara khalifah yang sangat berdedikasi dalam bidang keilmuan ialah Abdul berdedikasi dalam bidang keilmuan ialah Abdul Rahman al-Ausat. Baginda telah melibatkan diri Rahman al-Ausat. Baginda telah melibatkan diri secara langsung dalam kegiatan-kegiatan secara langsung dalam kegiatan-kegiatan keilmuan. Baginda telah membina universiti dan keilmuan. Baginda telah membina universiti dan menaungi ulamak dengan ganjaran yang menaungi ulamak dengan ganjaran yang sewajarnya dengan elaun-elaun yang tertentu. sewajarnya dengan elaun-elaun yang tertentu.

Khalifah al-Hakam telah mengambil iniasiatif Khalifah al-Hakam telah mengambil iniasiatif dengan mendirikan perpustakaan dan membeli dengan mendirikan perpustakaan dan membeli buku-buku rujukan serta mengumpulnya dengan buku-buku rujukan serta mengumpulnya dengan tujuan mempercepatkan lagi usaha tujuan mempercepatkan lagi usaha pendemokrasian ilmu di kalangan masyarakat. pendemokrasian ilmu di kalangan masyarakat. Beliau turut mengundang para cendekiawan dari Beliau turut mengundang para cendekiawan dari setiap pelusuk negara seperti Baghdad, setiap pelusuk negara seperti Baghdad, Damsyik dan Iskandariah. Masjid dan istana Damsyik dan Iskandariah. Masjid dan istana turut dijadikan tempat menyebarkan ilmu. turut dijadikan tempat menyebarkan ilmu. Hampir seluruh Andalus mempunyai pusat Hampir seluruh Andalus mempunyai pusat pengajian dan Universiti, antaranya di Seville, pengajian dan Universiti, antaranya di Seville, Granada, Toledo, Valencia dan Cordova yang Granada, Toledo, Valencia dan Cordova yang muncul sebagai pusat intelektual yang muncul sebagai pusat intelektual yang terpenting di Eropah.terpenting di Eropah.

Pemerintah Andalus juga telah membuka ruang Pemerintah Andalus juga telah membuka ruang kepada wanita untuk menimba ilmu dan terlibat kepada wanita untuk menimba ilmu dan terlibat dengan urusan intelektual. Sejarah telah dengan urusan intelektual. Sejarah telah mencatatkan tidak kurang dari 100 orang wanita mencatatkan tidak kurang dari 100 orang wanita Andalus telah terlibat dalam penulisan mashaf Andalus telah terlibat dalam penulisan mashaf ketika itu.ketika itu.Selain dari orang Islam, khalifah telah memberi Selain dari orang Islam, khalifah telah memberi pengiktirafan kepada cendekiawan bukan Islam, pengiktirafan kepada cendekiawan bukan Islam, antaranya ialah Moses bin Maimon dan Salomón antaranya ialah Moses bin Maimon dan Salomón ben Gabirol dari bangsa Yahudi. Kedua-dua mereka ben Gabirol dari bangsa Yahudi. Kedua-dua mereka terdiri dari ahli falsafah dan banyak mencurahkan terdiri dari ahli falsafah dan banyak mencurahkan tenaga dalam aktiviti penterjemahan. tenaga dalam aktiviti penterjemahan.

Kestabilan yang ada di Andalus telah Kestabilan yang ada di Andalus telah menjadi faktor kecemerlangan kepada menjadi faktor kecemerlangan kepada Tamadun Islam di Andalus yang akhirnya Tamadun Islam di Andalus yang akhirnya menjadi sumber kekuatan kepada menjadi sumber kekuatan kepada tamadun dunia secara keseluruhannya.tamadun dunia secara keseluruhannya.

iv Kerjasama Para Ulama dan iv Kerjasama Para Ulama dan CendekiawanCendekiawan

Faktor yang mempercepatkan perkembangan ilmu Faktor yang mempercepatkan perkembangan ilmu pengetahuan di Andalus ialah kerjasama dan usaha pengetahuan di Andalus ialah kerjasama dan usaha tanpa mengenal jemu oleh para ulama dan tanpa mengenal jemu oleh para ulama dan cendekiawan. Semasa pembukaan Andalus, para cendekiawan. Semasa pembukaan Andalus, para cendikiawan dan ulama telah bersama-sama ke Andalus cendikiawan dan ulama telah bersama-sama ke Andalus sebagai tentera. Mereka datang ke Andalus bersama sebagai tentera. Mereka datang ke Andalus bersama ilmu dan pengetahuan yang disebarkan kepada ilmu dan pengetahuan yang disebarkan kepada penduduk Andalus dengan meyebarkan akidah Islam penduduk Andalus dengan meyebarkan akidah Islam dan menyelesaikan permasalahan mengenai syariah dan menyelesaikan permasalahan mengenai syariah dan fekah. Ibn Hazm (994 – 1064M) umpamanya dan fekah. Ibn Hazm (994 – 1064M) umpamanya merupakan ilmuan Muslim yang agung di Andalus. merupakan ilmuan Muslim yang agung di Andalus. Beliau seorang ahli fikir sasterawan dan hakim, mampu Beliau seorang ahli fikir sasterawan dan hakim, mampu menguasai pelbagai bidang ilmu. Begitu juga dengan Ibn menguasai pelbagai bidang ilmu. Begitu juga dengan Ibn Firnas Yahya dan Yahya al-Ghazal.Firnas Yahya dan Yahya al-Ghazal.

Kepesatan kegiatan intelektual ini Kepesatan kegiatan intelektual ini disebabkan para ulama dan ilmuan Islam disebabkan para ulama dan ilmuan Islam yang menghadapi cabaran ilmiah daripada yang menghadapi cabaran ilmiah daripada pemeluk Islam yang baru. Hujah-hujah pemeluk Islam yang baru. Hujah-hujah falsafah dan ilmu logik mereka yang kukuh falsafah dan ilmu logik mereka yang kukuh terpaksa ditangani dengan hujjah-hujjah terpaksa ditangani dengan hujjah-hujjah yang lebih mantap. Justeru itu para yang lebih mantap. Justeru itu para cendikiawan dan ilmuan Muslim perlu cendikiawan dan ilmuan Muslim perlu memperlengkapkan diri dengan ilmu dan memperlengkapkan diri dengan ilmu dan kaedah falsafah serta perbahasan yang lebih kaedah falsafah serta perbahasan yang lebih dinamik. dinamik.

Jelasnya gandingan mantap antara ulama Jelasnya gandingan mantap antara ulama Islam telah menjadi faktor kepada Islam telah menjadi faktor kepada kecemerlangan ketamadunan di Eropah.kecemerlangan ketamadunan di Eropah.

Pengaliran Ilmu Islam ke Eropah

Dalam menganalisa pengaliran ilmu-ilmu Islam ke Eropah, para sejarawan sepakat mengatakan terdapat beberapa faktor pendorong seperti peranan orang-orang Mozarrab, perdagangan, hubungan diplomatik, aktiviti penterjemahan, pembukaan Pulau Sicily dan pembukaan Andalus.

i. Peranan Orang-Orang Mozarrab

Mozarrab adalah panggilan kepada masyarakat Kristian, ia diambil dari bahasa Arab, ‘Musta’ribun’ (Orang-orang yang diarabkan), iaitu orang-orang Kristian yang tertarik dan mengamalkan beberapa aspek kebudayaan Arab dan Islam

Mereka turut belajar bahasa Arab di samping bahasa Latin dan Romawi.

Orang-orang Muzarrab memainkan peranan yang penting dalam penyebaran ilmu Islam ke Eropah

Dengan mempelajari bahasa Arab, mereka berpeluang membaca karya-karya dan hasil penulisan orang-orang Islam

Mereka juga membelanjakan wang yang banyak untuk mendirikan perpustakaan bagi menempatkan koleksi-koleksi bahasa Arab.

ii. Hubungan Diplomatik

Sejarah telah mencatatkan bahawa telah wujud hubungan diplomatik di antara negara-negara Eropah dan Andalus lantaran sikap mereka yang berhasrat memajukan Eropah setanding dengan Andalus, antaranya England, Perancis, Jerman dan Belanda

Mereka telah menghantar delegasi yang terdiri dari pelajar-pelajar ke Andalus untuk menuntut ilmu seperti sains, kesenian, pertukangan dan lain-lain.

Mereka juga telah menghantar pembesar dan putera raja mereka untuk melanjutkan pelajaran di Andalus

Universiti Cordova yang diasaskan oleh Abdul Rahman sebagai universiti yang terkemuka ketika itu. Ia menampung bukan sahaja pelajar-pelajar Islam, malah pelajarnya juga terdiri dari orang-orang Kristian dan Yahudi dari seluruh dunia termasuk dari Eropah, Afrika dan Asia.

iii. Aktiviti Penterjemahan

Seiringan dengan kemasukan pelajar-pelajar dari seluruh dunia, aktiviti penterjemahan semakin giat dilakukan.

Antara pusat penterjemahan yang masyhur ketika itu ialah Toledo yang telah berjaya melahirkan cendikiawan yang pakar dalam pelbagai bidang.

Buku-buku yang sering diterjemahkan meliputi bidang matematik, astronomi, mantik, perubatan, kimia dan botani.

Penterjemahan berlaku dari bahasa Arab ke Bahasa Latin dan sebaliknya. Dengan aktiviti penterjemahan ini, berlaku pemindahan ilmu secara aktif dan meluas.

iv. Pembukaan Sicily

Setelah berada di bawah kekuasaan Islam selama 800 tahun, Sicily berperanan secara langsung dalam pemindahan ilmu ke Eropah.

Kedudukannya yang strategik,

ditengah-tengah perjalanan antara Eropah dan Afrika, mendorong ia menjadi pusat intelectual yang penting ketika itu.

Antara faktor yang mempercepatkan proses pemindahan ilmu ini ialah guru-guru yang mengajar di sekolah dan masjid dikecualikan dari berkhidmat di bidang ketenteraan.

Ini membolehkan mereka memberi tumpuan kepada bidang-bidang pengajaran.

Peranan pemerintah yang turut mencintai ilmu dan berusaha memperkembangnya turut menpengaruhi situasi ini.

Abad ke 10 dan 11 M, Qairawan telah muncul sebagai pusat kegiatan keilmuan di Afrika Utara

Hasilnya ramai cendikiawan dan Ulama Islam telah muncul di Sicily antaranya ialah Hamzah al-Basri, seorang ahli sasterawan dan Muhammad bin Khurasan, seorang yang mahir dalam bidang qira’at.

Tokoh-tokoh lain ialah Abdul Haq bin Muhammad dan Ibnu Zaraf yang pakar dalam bidang llmu Kalam, Asad bin al-Furut dalam bidang ilmu fekah.

SUMBANGAN TAMADUN ISLAM KEPADA

PERADABAN DUNIA

Disediakan oleh: Nur Sorfina

Astronomi

Bahasa

Matematik

AgamaUndang-undang

syariat

Falsafah dan

pemikiran

Kemasyarakatankonsep keadilan

Senibina

Ekonomi

Perubatan

Sumbangan Islam

AGAMA

Sumbangan yang paling besar kerana

agama Islam membawa akidah,iaitu

kepercayaan terhadap Allah Yang

Maha Esa.

Implikasi utama agama dan tamadun

Islam berkembang di seluruh dunia.

Undang-undang Syariat

Undang-undang dan peraturan

hidup manusia.

Dilaksanakan setiap masa dan

tempat.

Bersangkutan dengan akidah.

Falsafah dan Pemikiran

Tidak lagi dibelenggu oleh pemikiran

pasif.

Tokoh-tokoh falsafah Islam dijadikan

sebagai panduan oleh orang Eropah .

Kemasyarakatan Konsep Keadilan

Islam menyarankan hak individu serta

penyertaan rakyat memberi pendapat, memberi

layanan baik terhadap tawanan perang, etika

peperangan seperti melindungi nyawa kanak-

kanak, orang tua dan kaum wanita.

Nilai sivik tokoh-tokoh Islam dicontohi oleh

barat.

Ekonomi

Teknologi dan kemahiran Islam

dicontohi seperti perdagangan,

perindustrian, teknologi

pertanian, serta sistem perairan.

Perubatan

Teknik perubatan dijadikan contoh dan

rujukan di Eropah dalam bidang kimia.

Matematik

Tokoh-tokoh Islam dijadikan

sebagai rujukan menimba ilmu

dalam bidang matematik.

Orang eropah yang menimba

ilmu matematik telah menjadi

pakar dalam bidang masing-

masing.

Astronomi

Buku-buku hasil karya tokoh

Islam dijadikan rujukan orang

eropah.

Bahasa

Banyak karya bahasa dan sastera

bahasa diterjemahkan ke bahasa-

bahasa eropah.

Istilah-istilah Arab seperti sukkar

(sugar), kimia (alchemy), arsyek

(cheque) dan banyak lagi telah

dipinjam oleh bahasa Eropah.

SENIBINA

Masjid dan istana merupakan pusat

kepada semua aktiviti, maka ia dibina

dengan senibina yang istimewa dan

indah.

Pada masjid dan istana dibinakan

menara dan pintu gerbang serta

ukiran yang sangat tinggi nilai

senibinanya.

KesimpulanIslam adalah agama yang bersifat sejagat, untuk

seluruh manusia. Kemunculannya telah memberi sinar baru kepada dunia yang malap dengan nilai-nilai jahiliyah, kepada dunia petunjuk dan rahmat. Islam telah membawa perubahan kepada tamadun manusia dengan bertunjangkan akidah, berpaksikan perlaksanaan syariat dan dihiasi dengan nilai-nilai akhlak mulia.

Kemunculan Islam sebagai way of life telah membentuk tamadun besar dunia serta memberi sumbangan kepada kebangkitan Eropah dan dunia keseluruhannya. Tamadun Islam bermula dari zaman Rasulullah s.a.w. sehingga kini mempunyai dua matlamat utama, iaitu menjana tamadun kemanusiaan dan membangunkan tamadun fizikal. Segala perlakuan manusia sebagai penggerak tamadun mestilah berteraskan al-Quran dan al-Sunnah serta sumbangan intelektual muslim dalam membangunkan dunia sejagat

SEKIAN, TERIMA KASIH

SESI SOAL JAWAB

RUJUKAN1) Dr Abdul Rahman Hj Abdullah, (2002), Pustaka Ilmi,

Sejarah dan Tamadun Islam.

2) Proffesor Dr Shaharir Mohamad Zain, (1985), Dewan Bahasa dan Pustaka, Pengenalan Tamadun Islam dalam Sains dan Teknologi.

3) Mahayudin Hj Yahaya, (1998), Penerbit Fajar Bakti SDN BHD, Tamadun Islam.