kuliah 30 minit sebelum jumaat_15 julai 2016_masjid al-hidayah taman melawati_peraturan-peraturan...

M. Hidir Baharudin

Imam 4

Masjid Al-Hidayah Taman Melawati

Pelajar

Kuliyyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim

UIAM

Master of Comparative Laws (MCL)

Anak ke-5

http://www.slideshare.net/mohammadhidirbaharudin1

PERATURAN-PERATURAN SOLAT BERJEMAAH

د لل مح ،إن الحتع ت نحمده ونسح ونسح ه ني ،غح ون عوذ بالل م سا نح شور أن ح

،مااومنح سني ئات أعح ف ده الل منح ي هح ، ال مل ح فال ح ومنح ي ا ،هد أنح ال إ ده إال الل وأشح وحح

يك ،ال شهد أن مم دا عبحده وأشح

.ورسو

Segala puji bagi Allah,

Kita memujiNya, kita memohon

pertolonganNya, kita memohon

keampunanNya,

Kita berlindung kepada Allah

daripada keburukan diri kita dan

keburukan perbuatan kita,

Sesiapa yang diberi petunjuk oleh

Allah maka tiadalah kesesatan

baginya,

Sesiapa yang disesatkan oleh Allah

maka tiadalah petunjuk baginya, Kita bersaksi bahawa tiada tuhan kecuali

Allah yang Maha Esa yang tiada sekutu

bagiNya,

Kita bersaksi bahawa Nabi Muhammad

s.a.w. adalah hambaNya dan RasulNya.

وال توتن إال يا أي ها اذين آموا ات قوا الل حق وأنتم ت قاتلمون مسح

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada

Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

(Surah Ali Imran: 102)

Imam Ibn Kathir (w.774H) menukilkan perkataan Abdullah ibnMas’ud (w.32H): “Iaitu dengan taat kepada-Nya

dan tidak maksiat terhadapnya, selalu

mengingat-Nya dan tidak lupa kepadaNya,

selalu bersyukur kepada-Nya dan tidak ingkar

terhadap nikmatNya.”

س واحد يا أي ها ااس ات قوا ربكم اذ ح ة خلقكم م ن ن هم ها زوحجها وبث م ح قوا ا رجاال كثريا ونساء وات وخلق م حرحح والح إن الل كان علنيحك الل اذ تساءون ب مح رقنيباا

Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamuyang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu(Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itupasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkandari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalumeminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalahhubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnyaAllah sentiasa memerhati (mengawas) kamu. (Surah An-Nisa’: 1)

لحح وقووا ق وحال سد يا أي ها اذين آموا ات قوا الل يدا يصحح كمح ذنوبكمح ومن يطع كمح أعحماكمح وي غح الل ورسو

ف قدح فاز ف وحزا عظنيماWahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah

kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat -benar (dalam segala perkara), Supaya Ia memberi taufiq dengan menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan. (Surah Al-Ahzab: 70-71)

1. PENDAHULUAN

2. SEJARAH PENSYARIATAN SOLAT BERJEMAAH

3. HIKMAH DAN TUJUAN

4. FADHILAT SOLAT BERJEMAAH & HUKUM

5. PERATURAN PERTAMA: SAF

ماعة بعد اجل-صلى هللا علني وسلم -أقا ايب ية، فلقد مكث ة اش علني صلى هللا-اهلج

ة س-وسلم ة مدة مقام يف مكة ثالث عشقهورين، يصلي بغري مجاعة، لن اصحابة كانوا م

صلى هللا -يصل ون يف بنيوهتم، فلما اج ايباظب إىل املدية أقا اجلماعة وو -علني وسلم

.علنيها

“Solat berjemaah adalah hubungan yang

terjalin antara imam dan makmum. Islam

telah mengatur beberapa kesempatan dan

pertemuan sosial di antara umat Islam

untuk menunaikan ibadah pada waktu-

waktu tertentu. Di antaranya adalah solat 5

waktu untuk sehari semalam, solat Jumaat

untuk mingguan, solat 2 hari raya untuk

tahunan (yang mengumpulkan seluruh

penduduk negeri) dan yang terakhir adalah

wukuf di Arafah untuk tahunan (yang

mengumpulkan seluruh penduduk dunia).

Semua itu demi terjalin silaturrahim, kasih

sayang, dan tautan yang tidak putus-putus.”

“Dengan adanya solat berjemaah makaakan terwujudnya jalinan, perkenalan, dan tolong menolong sesama umatIslam disamping menyemai benih kasihsayang di dalam hati mereka. Juga, solat jemaah akan menyatakan bahawamereka semua adalah saudara, merasakan susah dan senang bersamatanpa membezakan darjat, tingkatan, pekerjaan, kekayaan, kedudukan, kayaatau miskin. Di dalam solat berjemaahjuga, ada pembelajaran untuk selaluteratur, disiplin, mudah patuh dalammelakukan perbuatan yang baik.”

“Hikmah-hikmah ini akan terkesan di

dalam kehidupan umum atau khusus

sehingga solat jemaah akan memberi

buah (kesan) yang baik,

merealisasikan tujuan, mendidik

manusia dengan pendidikan yang

terbaik serta mendidik manusia

dengan ikatan yang kuat bahawa

Tuhan mereka adalah satu, imam

mereka adalah satu, tujuan mereka

adalah satu, dan jalan mereka adalah

satu.”

“Disebut di dalam Ad-Durr Al-

Mukhtar, “Di antara hikmah terbesar

solat berjemaah adalah ia merupakan

program pendekatan dan

pembelajaran untuk orang yang jahil

daripada orang yang berilmu.

Pendekatan itu akan muncul sendiri

dengan seringnya bertemu dalam

waktu-waktu solat.”

م وتعاوهنم إمنا يهض عمو اإلسال على تعارف املسلمني وتآخنيهاق اباط ؛ وال يتم ذا اتعارف واتآ خي يف إلحقاق الق وإزن لاء جمال أف من جمال املسجد عدما يتالقى فني املسلمو

ات قت مصاحل ادننيا .صالة اجلماعة ك يو مخس م ومهما فعلى اتالقي يف بنيهم وأورثت الحقا يف نوسهم، فإن يف ثباهتم

قة ويذيب م ن صلوات اجلماعة ما ميزق بنيهم من حجب امل يكونوا قلوهبم الحقا والضغان؛ إن كانوا حقا مؤمني باهلل و ون ب من صالة وعباة وسعي إىل . املساجدمافقني فنيما يتظا

“Abu Sulaiman Ad-Darani (w.215H) menyebut,

“Tidak ada orang yang meninggalkan solat

berjemaah melainkan orang itu sedang

melakukan dosa. Disebutkan bahawa orang-orang

soleh terdahulu akan menyesal selama 3 hari jika

ketinggalan takbir pertama dan akan menyesal

selama 7 hari jika ketinggalan solat berjemaah

keseluruhannya.”

[Fiqh Islam Wa Adillatuh, Jil.2, Hal.1165; Mughni

Muhtaj, Jil.1, Hal.465.]

حديث صلة [ ]يهاباب صلة الجماعة والمشي إل ]

بسبع وعشرين الجماعة أفضل من صلة الفذ ع عن ابن عمر أن عن ناف ( الحديث الول [ )درجة

عليه -رسول الل صلة »قال -وسلم صلى الل بسبع وعشرين الجماعة أفضل من صلة الفذ

: فيه فوائد . « درجة

ولى) ض ماعة وفضلها والح فيه تأكد صلة الج (الأ. عليها

ل هذا اعة اثنان؛ لنه جع فيه أن أقل الجم (الثانية)ى الفذ فهو جماعة الفضل لغير الفذ وما زاد عل

وأبي ثور و فيه رد على داود الظ ( الثالثة) ابن اهري ماعة وا إليه من أن الج المنذر وابن خزيمة فيما ذهب

.فرض عين

ا لجماعة أن يجيب ع للقائل باشتراط ا(الرابعة) مماعة فضيلة بين الج استدل به من الشتراك في ال ة لة الفذ الصحيح والفذ بأن يحمل ذلك على ص

ه والجواب عن . يجوز عندهم كمن له عذر من مرض و كتب له التضعيف أنا ل نسل م أن المعذور ل ي

يث واه البخاري من حد المجعول للجماعة بدليل ما ر له ما كان يع إذا مرض العبد أو سافر كتب ا» مله لل

ا ا مقيم ث نسائي من حديوروى أبو داود وال« صحيح علي -أبي هريرة قال قال رسول الل ه صلى الل

د ضوءه، ثم راح فوج من توضأ فأحسن و »-وسلم عز وا أعطاه الل

ها وجل أجر من صل الناس قد صل

.« رهم شيئ اوحضرها ل ينقص ذلك من أج

ذي تفضل ب قد اختلف الحاديث في ا(الأخامسة)ه لعدد ال

بسبع »يث الباب صلة الجماعة على النفراد ففي حد س بخم »ي بقية الباب وفي الر وايات المذكورة ف « وعشرين « وعشرين بي

ا » بن كعب ولبن ماجه من حديث أ أربع ا وعشرين درجة ما الجمع بين هذا ف « وعشرين أو خمس جيب عن ذلك بأجو

: بة الختلف؟ وقد أ

رجة أصغر م (أحدها ما قيل ) ن الجزء فكأن إن الدا إذا جز ئت در ا الخمسة وعشرين جزء جات كانت سبع

.وعشرين

كتب فيها أن (والثاني) رين ها أفضل بخمسة وعش أن اللا، ثم تفضل بزيادة درجتين . جزء

المصل ين فيحصل أن ذلك بحسب أحوال (والثالث )ة رين ولبعضهم بسبع التضعيف لبعضهم بخمسة وعش

. اب الجماعة وعشرين بحسب محافظتهم على آد

بعضها ان الصلوات فيفضل أن ذلك يرجع إلى أعي (والرابع )ا صاحب المفهم فذكر بخمس وبعضها بسبع حكاها كله فهو شك من بعض الرو بي

ا اة وقد حفظ غيره خم حديث أ س

أعلم .وعشرين والل

MAZHAB HUKUM

MAZHAB HANAFI SUNAT MUAKKAD

MAZHAB MALIKI SUNAT MUAKKAD

MAZHAB SHAFIE FARDHU KIFAYAH

MAZHAB HAMBALI WAJIB

Mazhab As-Syafie berpendapat,

“Melakukan solat berjemaah

untuk kaum lelaki di masjid itu

adalah lebih utama kecuali jika

jumlah jemaah di dalam rumah

itu lebih banyak. Ini adalah

kerana semakin banyak jemaah

maka semakin utama.”

Mazhab Maliki berpendapat, “Tidakdisangsikan lagi, melakukan solatbersama para ulama, orang soleh, dan banyak orang-orang yang baikitu lebih utama daripada solat tanpamereka. Hal ini adalah keranamencakupnya doa, cepatnya doaakan dikabulkan, banyaknyaturunnya rahmat, dan diterimasyafaat.”

حب لحد ترك ال ها جماعة ولو ص ول أ ل

ه، أو بعض بنسائه، أو رقيقه، أ م و أ

أن أقول وإنما منعني.ولده في بيته

ر حده وهو يقد صلة الرجل ل تجوز و على جماعة بحال تفض -يل النبي

عليه وس صلة -لم صلى اللقل نفرد ولم ي الجماعة على صلة الم .ته ل تجزئ المنفرد صل

يجوز أن ينفرد الرجل بزوجته أو إحدى.محارمه فيصلي بها

Allah s.w.t. berfirman;

يحب الذين ي له قاتلون في سبيإن الل[ ٦١:٤]صوص صفا كأنهم بنيان مر

Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang

yang berperang untuk membela agamaNya,

dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah

mereka sebuah bangunan yang tersusun

kukuh.

Kata Qatadah, “Adakah kamu tidak melihat

orang yang membina bangunan, mereka

membenci binaan mereka bengkang bengkok

(tidak sama – tidak tersusun). Allah s.w.t.

juga membenci manusia ingkar perintahNya.

Jika kaum muslimin tersusun ketika berjihad,

tersusun rapi ketika solat, sesungguhnya

penjagaan Allah s.w.t. bersama sesiapa yang

menjaga perintahnya.

“Selepas Allah s.w.t. menyebut

tentang … Allah s.w.t. menyebut

tentang kisah Musa a.s. dan Bani

Israil, akibat daripada tidak

menuruti perintah Allah s.w.t.”

[ ٣٧:١]والصافات صفا

Demi (hamba-hambaKu) yang berbaris dengan berderet-deret–

“Qatadah berkata bahawamalaikat bersaf-saf di langit.”

صلى هللا عليه قال رسو: عن جابر بن سمرة، قال ل الل

ل ئكة عند رب هم ج أل تصفون كما تصف المل : "وسلميتمون ": كة عند رب هم؟ قال قلنا وكيف تصف الملئ ". وعز

مة ويتراصون ف ."ي الصف الصفوف المقد

Daripada Jabir bin Samurah dia berkata,

Rasulullah bersabda, “Tidakkahملسو هيلع هللا ىلص kalian ingin

berbaris sebagaimana para malaikat berbaris di

hadapan Tuhan mereka Azza wa Jalla?” Kami

berkata, “Bagaimana para malaikat berbaris di

hadapan Rabb mereka?” Baginda ,bersabdaملسو هيلع هللا ىلص

“Mereka menyempurnakan saf-saf yang paling

hadapan dan saling merapatkan saf.”

، قال سمعت قول النعمان بن بشير ي عن أبي القاسم الجدلي صلى هللا عليه وسلم عل ى الناس بوجهه أقبل رسول الل

"ثلث ا ."أقيموا صفوفكم "فقال أو لتقيمن صفوفكم والل بين قلوبكم نكبه فرأيت الرجل يلزق م قال . "ليخالفن الل

.احبه وكعبه بكعبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة ص

Daripada Abi Al-Qasim Al-Jadali, dia berkata, “Sayatelah mendengar An-Nu’man bin Basyir berkata, “Rasulullah biasaملسو هيلع هللا ىلص menghadap kepada jemaah lalubersabda, “Luruskanlah saf-saf kalian! (3 kali). DemiAllah, hendaklah kalian benar-benar meluruskan saf-saf kalian atau Allah benar-benar akan membuat hatikalian saling berselisih.” Kata Nu’man, “Maka sayamelihat seseorang merapatkan bahunya dengan bahutemannya di sampingnya, demikian juga antara lututdan mata kaki.

Kata Imam Nawawi, “Maknanya ialah, akan

berlaku antara kamu permusuhan, hasad

dengki, dan hati yang berselisih. Ini adalah

kerana perselisihan zahir (tidak lurus dan

rapat saf) akan menyebabkan perselisihan

batin (hati).

صلى عن البراء بن عازب، قال كان رسول اللن ناحية إلى هللا عليه وسلم يتخلل الصف م

ختلفوا ل ت : "بنا ويقول ناحية يمسح صدورنا ومناك وم "قول وكان ي ."فتختلف قلوبكم لئكته إن الل

ون على الصفوف الول ."يصل

Daripada Al-Bara’ bin ‘Azib, dia berkata, “Rasulullah biasaملسو هيلع هللا ىلص memasuki celah-celah saf, daripada hujung ke hujung lainnya sambilmengusap dada dan bahu kami, lalu bersabda, “Janganlah kalian berselisih kerana ia akanmembuat hati kalian juga berselisih.” Bagindajugaملسو هيلع هللا ىلص bersabda, “Sesungguhnya Allah dan paramalaikatNya berselawat kepada orang-orang disaf-saf hadapan.”

ن بشير، قال كان عن سماك، قال سمعت النعمان ب صلى هللا عليه وسلم يس ا و ي صفوفنا إذ رسول الل

.بر قمنا للصلة فإذا استوينا ك

Daripada Simak dia berkata, “Saya telah

mendengar An-Nu’man bin Basyir berkata,

“Rasulullah meluruskanملسو هيلع هللا ىلص saf-saf kami

apabila kami berdiri untuk salat. Apabila

barisan kami telah lurus, maka baginda ملسو هيلع هللا ىلص bertakbir memulakan solat.

وا الخلل ول أقيموا الصفوف وحاذوا بين المنا ينوا كب وسد

يطان ومن وص ول تذروا فرجات بأيدي إخوانكم ل صفا للش ومن قطع صفا قطع وصله الل قال أبو داود . "ه الل

إذا جاء رجل إلى الصف ."ولينوا بأيدي إخوانكم "ومعنى نكبيه لي ن له كل رجل م فذهب يدخل فيه فينبغي أن ي

.حتى يدخل في الصف

“ Luruskan saf, rapatkan antara bahu, tutup ruang

kosong dan lemah-lembutlah terhadap kedua

tangan saudara kalian. Dan janganlah kalian

membiarkan ruang-ruang kosong untuk syaitan.

Barangsiapa yang menyambung saf maka Allah

akan menyambung orang tersebut denganNya

dan barangsiapa yang memutusnya saf maka

Allah akan memutus orang tersebut denganNya.”

Abu Dawud berkata, “Makna daripada

kalimah ‘lemah lembutlah terhadap kedua

tangan saudara kalian’ adalah, apabila ada

seseorang yang baru datang dan masuk ke

dalam saf maka yang berada dalam saf

tersebut hendaklah memberi dengan

merendahkan bahunya hingga orang yang

baru dating tersebut dapat masuk ke dalam

shaf.

صلى هللا عليه عن أنس بن مالك، عن رسول اللوا بينها وحاذوا رصوا صفوفكم وقارب "وسلم قال

يط بالعناق فوالذي نفسي بيد ان ه إن ي لرى الش."لحذف يدخل من خلل الصف كأنها ا

Daripada Anas bin Malik, daripada Rasulullah, ملسو هيلع هللا ىلص baginda bersabda, “Rapatkanملسو هيلع هللا ىلص saf-saf

kalian, dekatkanlah jarak antara keduanya, sejajarkanlah antara leher-leher. Demi Dzatyang jiwaku berada di TanganNya, sesungguhnya aku melihat syaitan masuk kedalam celah-celah saf, tak ubah seperti anakkambing kecil.”

صل : ى هللا عليه وسلمعن أنس، قال قال رسول اللوا صفوفكم فإن تسوية "

الص سو ."لة الصف من تما

Daripada Anas, dia berkata, “Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص bersabda, “Luruskan saf-saf kalian, kerana

sesungguhnya meluruskan saf termasuk

dalam kesempurnaan salat.”

Tentang Meluruskan Saf, Terdapat beberapafaedah daripada hadith-hadith dalam tajukini. (1) Imam bertanggungjawabmenggalakkan makmum untuk meluruskanbarisan dan ini adalah salah satu daripadatanggungjawabnya. (2) Nabi sangatملسو هيلع هللا ىلص menitik beratkan akan meluruskan saf. (3) Inimenunjukkan mukjizat Nabi iaitu, bagindaملسو هيلع هللا ىلص bolehملسو هيلع هللا ىلص melihat mealui belakang kepalabaginda danملسو هيلع هللا ىلص melihat syaitan di antarabarisan yang tidak sempurna. (4) Meluruksansaf itu adalah dengan mendekatkan bahu

(5) Meluruskan saf dan merapatkannya akanmenghalang syaitan daripada berada diantara celah-celahnya. Ini adalah kerana, jika syaitan berada di celah-celahnya, iaakan membisikkan was-was kepada orangyang sedang melakukan solat. (6) Sesungguhnya malaikat meminta ampunkepada orang yang berada di saf yang terawal. Maka hendaklah umat Islam mengambil peringatan. Hukum MeluruskanSaf, Jumhur ulamak berpendapat akansunatnya meluruskan saf. Imam Muhammad ibn Hazm berpendapat akan kewajibanmeluruskan saf. Batal solat jikameninggalkannya. Ia telah disyariatkankepada umat Islam.

Al-Hafiz Wali Al-Din Al-Iraqi r.h. telah

menyebut hikmah-hikmah meluruskan saf.

(1) Dengan meluruskan dan merapatkan saf,

hati akan beristiqamah. Ini adalah kerana

lurusnya zahir akan meluruskan batin. (2)

Dengan merapatkan saf, syaitan tidak akan

mencelah dengan perasaan was-was yang

akan membatalkan solat. (3) Hal demikian

juga merupakan sikap yang baik. (4) Dengan

meluruskan dan merapatkan saf, ruang yang

kecil mampu menampung jemaah yang

ramai. Sebaliknya. (5) Jemaah tidak akan

disibukkan dengan memandang-mandang

perkara yang tidak perlu jika mereka

merapatkan dan meluruskan saf.

وباهلل اتوفنيق واهلدايةاسال علنيكم ورمحة هللا وبكات