ketokohan ibn haytham: satu kajian bibliografi terpilih & anotasi

PPPY 1282 KAEDAH PENYELIDIKAN

Sesi 2017/2018

ENCIK EZAD AZRAAI BIN JAMSARI

PENSYARAH KANAN JABATAN PENGAJIAN ARAB & TAMADUN ISLAM

FAKULTI PENGAJIAN ISLAM

UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

MOHAMMAD

ALIF ASYRAF BIN

ABDUL KARIM

(A161834)

FATIN NABILAH BINTI

PA ADEK

(A158073)

SAIDATUL AINI ALLIA BINTI BINTI MOHD ZAMRI

(A158609)

UMI MUNIRAH BINTI MOHAMAD PUZI

(A159023)

SALMA IRSALINA BINTI MAHADI

(A158654)

SITI ROHAYA BINTI SOPIAN

(A160279)

NURUL SAFINA BINTI ABDUL JALIL

(A159046)

FARKHATUNNADIA BINTI BASRI

(A160839)

Ibn Haytham The Iconic Idol :

Kajian Bibliografi & Anotasi

TAJUK BUKU :

KITAB FI HALL SHUKUK KITAB UQLIDIS FI’L-USUL

WA-SHARH MACANIHI: ON THE RESOLUTION OF

DOUBTS IN EUCLID’S ELEMENTS AND

INTERPRETATION OF ITS SPECIAL MEANINGS

PENULIS :

IBN AL-HAYTHAM

PENYUNTING :

FUAT SEZGIN

TAHUN :

1985

RINGKASAN BUKU

1. Buku ini merupakan sumber Masdar (sumber asli) kerana ditulis sendiri

oleh Ibnu Haitham.

2. Kitab ini ditulis setelah Ibn al-Haytham selesai menulis kitab Maqala fisharh musadarat Uqlidis.

3. Dengan dua buah hasil karya beliau ini, beliau harap dapat menyelesaikan

dan menjelaskan segala kesulitan yang berkaitan dengan elemen Euclid.

4. Dalam penulisan ini, Ibn Haytham telah menjelaskan tentang ciri-ciri,

istilah mengikut bahasa saintifik.

SAMBUNGAN…

5. Beliau telah menjelaskan bukti Euclid dengan mencari alternatif itu dalam

bentuk literatur matematik Timur Arab.

6. Dalam penulisan ini, beliau telah memberikan petunjuk tentang bagaimana

Matematik perlu dikaitkan dalam rangka kerja sains.

BUKU :

THE OPTICS OF IBN AL-HAYTHAM

PENTERJEMAH :

A.I SABRA

TAHUN :

1989

TEMPAT PENERBITAN :

UNIVERSITY OF LONDON,

LONDON

RINGKASAN BUKU

1. Dalam buku ia menerangkan tentang siasatan yang memerlukan kombinasi antara alam semula

jadi dengan sains matematik. Hujahnya adalah kerana penglihatan adalah satu deria dan ini ialah

perkara semula jadi. Ia bergantung kepada penglihatan melihat bentuk, pergerakan dan

sebagainya. Jadi sains matematik berfungsi dalam menyiasat perkara ini.

2. Ahli Matematik mempunyai hujahnya tersendiri dalam struktur sinar penglihatan dengan

berpendapat bahawa kon radial ialah badan pepejal dan padat.

3. Orang lain berpendapat sinar itu terdiri daripada garis-garis lurus yang badan-badan halus yang

berada di pusat mata dan dilanjutkan sehingga mereka mencapai objek yang kelihatan.

SAMBUNGAN…

4. Setelah dikaji, untuk menjadi seragam dan tiada percanggahan, ia adalah jelas bahawa

penglihatan tidak melihat apa-apa objek yang wujud dengannya di udara yang sama dan tidak

dirasakan oleh refleksi.

5. Dalam buku ini dinyatakan jika objek bergerak lebih jauh dan lebih jauh, secara beransur-ansur

dengan cara yang teratur, ia dianggap sebagai semakin kecil. sehingga ia hilang. Dan jika ia terus

bergerak, ia akan akhirnya mencapai batas di mana ia benar-benar hilang.

6. Jika kita terlalu melihat sesuatu objek dengan terlalu dekat, ia akan membuatkan kita keliru

kerana tidak dapat melihat dengan jelas objek tersebut .

SAMBUNGAN…

7. Bagi memastikan mata dapat melihat dengan jelas, kita perlu melihat sesuatu objek

dengan jarak sederhana.

8. Oleh itu, buku ini telah membuat kesimpulan kecil bahawa penglihatan tidak

menganggap apa-apa objek yang boleh dilihat melainkan objek itu mempunyai cahaya di

dalamnya sama ada dari dirinya sendiri atau dari objek lain.

AL HASAN IBN ALHAYTHAM BUHUTHUHU WA-

KUSHUFUHU AL-BASRIYYAH

JILID 1 & 2

MUSTOFA NAZIF BEG

2001

AL-QAHERAH: MATBA’AH NURA BI MISR

SOROTAN KAJIAN

Buku karangan oleh Mustofa Nazif Beg ini secara keseluruhanmenceritakan tentang teori Fizik yang dicipta dan dikaji oleh tokoh saintisIslam yang terkemuka iaitu Ibn Al-Haytham. Ibn Al-Haytham jelasmenunjukkan pemikirannya dan pandangannya dalam ilmu cahaya danilmu optik. Beliau merupakan manusia pertama yang memperincikansecara tepat pelbagai bahagian mata dan memberi penjelasan saintifikmengenai proses penglihatan.

Antara perbahasandalam buku ini ialahbuku ini terbahagikepada dua jilid. Jilid pertama danjilid kedua masingmasing mempunyaiempat bab danbilangan fasalnyayang tersendiri.

Bab 1

Fasal 1: Ibn Haytham dan

Pemikiran

Fasal 2: Ilmu Cahaya Sebelum

Zaman Ibn Haytham

Bab 2

Fasal 1: Pandangan Ibn Al-Haytham & Idea

Umum Berkenaan Ilmu Cahaya

Fasal 2: Pemanjangan Cahaya Ke atas

Azimuth Yang Lurus & Kaitan

Dengannya.

Bab 3

Fasal 1: Ilmu Optik dari Sudut

Semulajadi.

Fasal 2: Ilmu Optik dari Sudut

Fizikal Mental.

Fasal 3: Kesilapan2 Dalam

Penglihatan

Bab 4

Fasal 1: Cara2 Pemantulan Cahaya

Fasal 2: Menentukan Objek yang Dilihat

Fasal 3: Pemantulan Cahaya dari Satu Satah

Bulatan Cembung

Fasal 4: Penghasilan Satu Cahaya Daripada Satu

Satah Bulatan Cekung.

Fasal 5: Pembalikkan Cahaya daripada Satu Satah

yang Cekung Dalam Keadaan Parabola.

JILID 1

JILID 2

Fasal 1: Pendahuluan Geometri

Fasal 2: Menentukan Titik Pantulan Daripada

Satu Cermin Berbentuk Bulat

Fasal 3: Menentukan Titik Pantulan Daripada

Satu Cermin Berbentuk Silinder

Fasal 4: Menentukan Titik Pantulan Daripada

Cermin Berbentuk Kon

Fasal 1: Cara2 Untuk Mengetahui

Imej Pantulan Objek

Fasal 2: Menerangkan Keadaan

Ilusi yang Kelihatan Pada

Cermin Yang Berbentuk

Bulat

Fasal 1: Hukum2 Pesongan Cahaya

Fasal 2: Ilusi Titik Fokus Yang Terlihat

Daripada Pesongan Cahaya.

Fasal 3: Ilusi Yang Kelihatan Hasil Daripada

Pesongan Cahaya Pada Satah Yang

Lurus

Fasal 1: Pesongan Cahaya Pada Satu

Satah Bulat Secara Umum

Fasal 2: Ilusi2 Yang Kelihatan Selain

Daripada Pesongan Cahaya Pada

Satah Yang Berbentuk Bulat

Fasal 3: Kajian2 Yang Dilakukan Ibn Al-

Haytham Tentang Fenomena

Udara Yang Melibatkan Kesan

Pesongan Cahaya.

BAB 5

BAB 6

BAB 7

BAB 8

Falco, C.M

Ibn al-Haytham and The

Origins of Modern Image

Analysis

2007

International Conference on

Information Sciences, Signal

Processing and Its

Applications

*Kertas kerja ini membincangkan mengenai teori-teori penglihatan dan

sumbangan Ibnu al-Haytam dalam bidang optik.

* Ibnu al-Haytham terkenal dengan penulisannya mengenai optik geometris,

astronomi, dan matematik.

*Kitāb al-Manāzir (Book of Optics) yang mempunyai 7 jilid, diterbitkan

antara 1028 (418 H) dan 1038 (429 H) memberi sumbangan penting kepada

budaya serta sains Zaman pertengahan dan EropahRenaissance.

*Sumbangan beliau terhadap perkembangan pemikiran Barat pada ketika itu

setanding dengan tokoh-tokoh prototip Renaisansance Giotto, Brunelleschi,

Michelangelo dan Leonardo da Vinci.

*Sebelum Ibnu al-Haytham, teori-teori penglihatan boleh diklasifikasikan

kepada salah satu daripada tiga kategori;

1) Extramission: memerlukan beberapa jenis zarah menerangi dipancarkan

oleh mata. Euclid ialah sarjana yang dikaitkan dengan teori ini.

2) Intromission: terdapat bahan-bahan fizikal yang terus memasuki mata dari

sesuatu objek.Aristotle dikaitkan dengan teori ini.

3) Gabungan kedua-dua: Plato merupakan penyokong teori ini.

* Ibnu al-Haytham mengiktiraf peranan penting psikologi (atau bagaimana

minda menafsirkan dunia), dan menyedari bahawa untuk memahami

penglihatan, mesti memahami bukan sahaja optik geometri mata, tetapi juga

proses psikologi yang menafsirkan apa yang dikumpulkan mata.

*Perbincangan psikologi penglihatan menduduki sebahagian besar dari Kitāb

al-Manāzir, yang pertama kali topik ini ditujukan dalam fesyen saintifik

moden.

*Kitāb al-Manāzir mula diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai ‘De

aspekibus’ sebelum 1230s, dan cadangan-cadangan yang terkandung

dalamnya digunakan dalam manuskrip manuskrip optik oleh Roger Bacon

(c1265), Perspectiva oleh Witelo (c1275), dan Perspectiva communis oleh

John Pecham (c1280).

*Al-Haytham juga mempunyai pengaruh yang tidak langsung dalam perkembangan

seni.

*Pelukis David Hockney dalam bukunya ‘Secret Knowledge’ (Thames dan Hudson,

2001) membuat pemerhatian menarik tentang beberapa lukisan seni Eropah yang

paling terkenal yang mempengaruhi pemahaman yang lama tentang kemunculan

realisme pada awal Renaissance.

*Ciri-ciri tertentu dalam lukisan-lukisan yang sangat terkenal seperti (the chandelier

in 'The Arnolfini Marriage' oleh Jan van Eyck) adalah berdasarkan pada taksiran

optik.

*Contoh ini menunjukkan kontinum dalam penggunaan optik oleh pelukis dari

c1430, yang bermula akibat pengaruh Ibnu al-Haytham, sehingga hari ini.

Ibnu al-Haytham menerangkan

sistem visual manusia

Falco, C.M., Allen, A.L.W.

2008.

Ibn al-Haytahm’scontribution to optics, art and visual literacy.

Painted Optics Symposium,

hlm. 115-128

• Makalah prosiding ini menceritakan tentang

sumbangan Ibn al-Haytham

• Sumbangan tersebut merupakan sumbangan

dalam bidang kanta, seni dan literasi visual.

• Makalah ini memfokuskan mengenai kaitan di

antara kanta dan seni

Makalah ini turut membincangkan mengenai sejarah

teori penglihatan.

Teori Greek mengatakan bahawa mata bertindak balas

dengan cahaya untuk membantu kita melihat.

Teori ini digunakan secara meluas sehinggalah

kemunculan tokoh Islam pada abad ke 11 iaitu Ibn al-

Haytham.

Beliau membawa satu teori baru yang lebih tepat

mengenai penglihatan.

Makalah ini turut menganalisis mengenai kitab

karangan Ibn al-Haytham iaitu kitab al-Manazir.

Dikatakan bahawa, ketika kitab ini diterjemah kepada

bahasa Latin pada awal abad ke 13, terdapat perbezaan

terhadap beberapa istilah tertentu.

Akhir sekali, makalah ini membincangkan kaitan

antara teori penglihatan dan seni visual.

Teori ini berjaya mempengaruhi seni visual

terutamanya ketika melukis dimensi sesuatu

bangunan.

Jurnal : Jurnal Hadhari

Tajuk Jurnal : Pola Penyelidikan

Saintifik Dari Perspektif Ibn al-

Haytham

Penulis : Mohd Shahmir Alias

Tahun : 2014

Halaman : 113 - 130

FUNGSI PENYELIDIKAN SAINTIFIK MENURUT IBN AL HAYTHAM

Untuk membezakan antara pengetahuanyang benar dengan yang salah

Untuk memperhambakan dirinya kepadaAllah SWT

Untuk mengukuhkan keimanan

Untuk melaksanakan tuntutan dalamsyariat Islam

Untuk menyempurnakan akhlaknyasebagai seorang penyelidik Muslim

ILMU FARDU AIN DAN PENGAPLIKASIANNYA DALAM DISIPLIN PEMBANGUNAN BERTERASKAN ISLAM (PBI)

ILMU FIKAH

Terdapat tiga kategori ilmu pentingdalam ilmu fardu ain:-

ILMU AKHLAK

ILMU TAUHID

ILMU FARDU AIN DAN PENGAPLIKASIANNYA DALAM DISIPLIN PEMBANGUNAN BERTERASKAN ISLAM

ILMU FIKAH• Penyelidikan saintifik Ibn al-Haytham mempunyai fungsi yang berbeza dengan

penyelidikan saintifik masa kini.• Ilmu asas dalam Islam atau ilmu fardu ain yang merangkumi ilmu akidah, fikah,

dan akhlak telah mencorakkan fungsi penyelidikan saintifik Ibn al-Haytham lebihjitu.

1. Ilmu Tauhid menjadi dasar kepada penyelidikan saintifik.2. Ilmu Fikah memberi dimensi untuk penyelidikan saintifik.3. Ilmu Akhlak menjadikan penyelidikan saintifik mempunyai citra yang tersendiri.

Kesimpulannya :-

Tiga pola penyelidikan saintifik berdasarkan analisis fungsi penyelidikan saintifikIbn al-Haytham :-

NAMA BUKU :Ibn al-Haytham’s Theory of

Conics, Geometrical Constructions and Practical

GeometryA history of Arabic sciences

and mathematicsVolume 3

Tahun: 2013Pengarang:

Rashed, RoshdiPenerbit: Routledge

Tempat Terbit: New York

Fizik matematik dan matematik teori conics abstrak, pembinaan geometri dan geometripraktikal: sejarah sains arab dan matematik volume 3, menyediakan sumber utama yang unikdalam sejarah dan falsafah matematik dan sains dari dunia arab abad pertengahan. Teks inidilengkapi dengan dua jilid sebelumnya iaitu sejarah sejarah sains dan matematik arab, yangmenumpukan pada tokoh-tokoh dan pengulas dalam abad kesembilan dan kesepuluh, danperkembangan sejarah dan epistemologi 'matematik yang sangat kecil' kerana ia telah jelasdinyatakan dalam oeuvre ibn al-haytham.

PEMIKIRAN

IBN HAYTHAM

Buku ini menyumbang pemahamanyang lebih bermaklumat

Seimbang tentang arus dalaman sejarahmatematik dan sains yang tepat dalam Islam

Memperjelas makna dalam tafsiran dan asimilasipenyesuaiannya dalam konteks Eropah

SUM

BANGAN

Teks asas ini akan menarik perhatian para ahli

sejarah idea, ahli epistemologi dan ahli matematik

pada tahap penyelidikan yang paling maju.

Al – Haytham

the man of

experience.

First step in the

science of

vision.

TESIS

• ROSANNA GORINI.

• 2015

• LABORATORY OF

PSYCHOBIOLOGY AND

PSYCHOPHARMACOLOGY.

• INSTITUTE OF NEUROSCIENCES,

ROME, ITALY

Ulasan

Menjadi dasar utama ilmu optik pada zaman pertengahan.

Pengajian ilmu optik bermula daripada ilmu fisiologi asas penglihatan

yang terdiri daripada pelbagai lapisan.

Buku utama yang digunakan ialah Kitab Al-Manzir.

Mempunyai 7 jilid.

Ibn Haytham banyak menceritakan penulisannya dalam bentuk apa yang

dilaluinya sama ada dalam bentuk takrir mahupun aplikasi dalam

sesebuah eksperimen mahupun kajian yang dilakukan.

Terdapat makna yang tersendiri bagi seorang tokoh sains Islam ini yakni

keperihalan suatu kajian yang dilakukan hendaklah dari segi pembuktian

kajian tersebut.

Samso, J.

2001.

Ibn al-Haytham and Jabir b. Aflah’s criticism of Ptomely’sdetermination of the parameters of Mercury.

Suhayl Journal 2:

200-225.

• Jurnal ini membahas tentang kritikan Ibn

Haytham tentang model Merkuri oleh Ptolemy.

• Ibn Haytham mempunyai pandangan yang

berbeza, maka beliau melakukan dua eksperimen

untuk membuktikan teori beliau.

• Jurnal ini juga menceritakan teori Ibn Haytham

terhadap parameter planet-planet dari matahari.

Teori tentang parameter planet-planet ini turut

dikemukakan oleh Ptolemy.

Walaubagaimanapun, satu-satunya teori parameter

planet yang tidak sama antara Ibn Haytham dan

Ptolemy ialah planet Merkuri.

Maka, jurnal ini menceritakan secara terperinci

mengenai eksperimen yang dilakukan Ibn Haytham

untuk mengukuhkan teori beliau.

Jurnal ini juga meletakkan rajah-rajah untuk

memudahkan pengkaji memahami teori-teori mereka.

Selain itu, jurnal ini turut mendedahkan kritikan Jabir b.

Aflah terhadap teori parameter Merkuri oleh Ptolemy

Beliau menggunakan kaedah matematik untuk membahas

teori tersebut.

SUBHAN IBRAHIM

2017

Pemikiran Ibnu Haitsam dalam Ilmu Optik dan

pengaruhnya terhadap perkembangan Ilmu

Optik Modern.

Jabatan Sejarah Kebudayaan Islam, Fakulti

Usuluddin Adab Dakwah

Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

ULASAN

• Tesis ini mengandungi 5 bab yang dimulai dengan

pendahuluan.

• Pada bab ke-2, penulis menguraikan perkembangan ilmu optik

sebelum Ibnu Haitham yang membincangkan pemikiran

Ilmuwan Yunani pada zaman prasejarah dan pemikiran

Ilmuwan Muslim pada zaman pertengahan.

• Pada bab ke-3 pula, penulis membincangkan pemikiran Ibnu

Haitham dalam Ilmu Optik yang dimulakan dengan

pengenalan diri beliau serta pemikiran, teori dan karya-

karyanya.

• Bab ke-4 adalah berkenaan pengaruh pemikiran Ibnu Haitham

dalam Ilmu Optik kepada Ilmuwan Muslim dan Ilmuwan Barat.

• Bab akhir adalah berkenaan kesimpulan dan saranan dari

penulis.

ULASAN

• Penulis menggunakan kaedah sejarah, proses pengumpulan

data, menganalisis data secara kritis dan mentafsirkan setiap

peristiwa atau idea yang muncul pada masa lalu.

• Perkembangan Ilmu Optik dari zaman kuno sehingga zaman

moden.

• Hasil penelitian penulis adalah ilmu optik terus mengalami

perkembangan dari masa ke masa.

• Dimulai dari zaman Yunani Kuno, Abad Pertengahan, termasuk

pada masa Ibnu haitham, kemudian diteruskan oleh Ilmuwan

Muslim dan Ilmuwan Barat hingga sekarang.

• Dibuktikan dengan adanya ilmuwan optik modern serta karya-

karyanya, seperti kamera dan mikroskop.

FAKTOR PERKEMBANGAN DAN KEMAJUANILMU OPTIK

2. Universiti-universiti di

Sepanyol

3. Pusat Penterjemahan di

Cordova

1. Gerakanpenterjemahan

SEKIAN

TERIMA KASIH