bab iv laporan penyelidikan dan analisis data …studentsrepo.um.edu.my/5249/6/6._bab_empat.pdf ·...
Post on 02-May-2018
239 Views
Preview:
TRANSCRIPT
94
BAB IV
LAPORAN PENYELIDIKAN DAN ANALISIS DATA
4.1 PENGENALAN
Dalam bab ini pengkaji membentangkan dapatan kajian. Perkara-perkara yang
terkandung di dalam bab ini ialah subjek dan tempat kajian, instrumen kajian, cara
menganalisis data dan analisis dapatan kajian. Bab ini akan menghuraikan dapatan-
dapatan kajian hasil pengumpulan data primer terhadap sampel responden yang
mengikuti kelas pengajian al-Qur’an dari beberapa kelas pengajian al-Qur’an di FELDA
Bukit Goh Kuantan, Pahang.
4.2 METODOLOGI PENGUMPULAN DAN ANALISIS DATA
Data-data primer dikumpulkan dengan kaedah kaji selidik. Instrumen yang
digunakan adalah borang soal selidik yang diedarkan kepada para penuntut
beberapa kelas pengajian al-Qur’an di FELDA Bukit Goh. Soal selidik
mengandungi dua fungsi utama iaitu pertama, untuk mengumpul maklumat-
maklumat demografi responden seperti jantina, umur, status perkahwinan,
pendapatan dan sebagainya dan kedua, untuk mendapatkan maklumat dalam bentuk
pengukuran pembolehubah sama ada individu atau kumpulan.135
135 Ahmad Sunawari Long, Pengenalan Metodologi Penyelidikan Pengajian Islam (Bangi: Jabatan
Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2005), 56.
95
Dalam konteks kajian ini, soalan-soalan bagi borang soal selidik dibina bagi mengukur
tahap penerimaan masyarakat FELDA terhadap kelas-kelas pengajian al-Qur’an seperti
tahap pendengaran, tahap pemahaman, tahap pengingatan dan tahap pengamalan ilmu
al-Qur’an. Soalan-soalan juga dibina untuk melihat persepsi dan penilaian para penuntut
kelas pengajian al-Qur’an terhadap kaedah pengajaran yang digunakan oleh guru dan
kesesuaian tempat pembelajaran.
Bagi memudahkan pengukuran dibuat, Skala Likert digunakan bagi melihat
kecenderungan sikap, persepsi dan penilaian responden terhadap sesuatu pernyataan.
Responden ditanya sama ada ia sangat tidak setuju, tidak setuju, tidak pasti, setuju atau
sangat setuju dengan sesuatu pernyataan yang diberikan. Untuk melihat penilaian
responden terhadap sesuatu perkara, skala seperti sangat lemah, lemah, sederhana, baik
dan sangat baik digunakan.
4.2.1 Objektif Soal Selidik
Instrumen soal selidik digunakan bagi mendapatkan data-data untuk menjawab objektif-
objektif berikut:
i. Untuk mengkaji dan menyelidiki kaedah pengajaran yang digunakan oleh tenaga
pengajar di kelas pengajian al-Qur’an.
ii. Untuk mengkaji dan menyelidiki bentuk pelaksanaan kelas pengajian al-Qur’an
yang dilalui oleh masyarakat FELDA.
iii. Untuk mengenalpasti sejauh mana masyarakat FELDA menguasai al-Qur’an
setelah mengikuti kelas al-Qur’an.
96
4.2.2 Struktur soal Selidik
Bagi kajian ini, soal selidik telah direkabentuk berpandukan objektif kajian serta
menjawab persoalan-persoalan kajian. Set borang soal selidik telah dibahagikan kepada
lima bahagian iaitu bahagian A, B, C, D dan E. Bahagian A merupakan bahagian
maklumat demografi responden yang mengandungi sembilan item sahaja iaitu
kumpulan jantina, umur, status perkahwinan, pendidikan, kategori pekerjaan,
pendapatan, peringkat awal membaca al-Qur’an, kekerapan membaca al-Qur’an dan
membaca al-Qur’an berpandukan tafsir atau tidak.
Bahagian B mengandungi pernyataan-pernyataan berkenaan persepsi responden
terhadap keupayaan diri menguasai al-Qur’an. Lima skala dengan skor satu hingga lima
diberikan bermula sangat lemah, lemah, sederhana, baik dan sangat baik diberikan.
Bahagian ini keseluruhannya mengandungi 12 item yang meliputi topik mengenal dan
menyebut kalimah al-Qur’an, penguasaan dalam hukum tajwid serta membaca al-
Qur’an berpandukan hukum tajwid yang betul.
Bahagian C adalah berkaitan dengan persepsi responden terhadap kaedah
pengajaran dan pembelajaran yang digunakan oleh guru. Ia mengandungi perkara-
perkara yang perlu dinilai oleh responden terhadap guru melalui lima skala yang
diberikan iaitu sangat tidak setuju, tidak setuju, tidak pasti, setuju dan sangat setuju.
Bahagian ini keseluruhannya mengandungi 17 item.
Bahagian D adalah berkaitan dengan persepsi responden terhadap pelaksanaan
kelas pengajian al-Qur’an. Ia mengandungi perkara-perkara yang perlu dinilai oleh
responden terhadap pelaksanaan, kesesuaian dan keselesaan kelas melalui lima skala
yang diberikan iaitu sangat tidak setuju, tidak setuju, tidak pasti, setuju dan sangat
setuju. Bahagian ini keseluruhannya mengandungi 10 item.
97
Bahagian E adalah berkaitan ujian penilaian tahap keupayaan para pelajar kelas
pengajian al-Qur’an. Satu set soalan ujian penilaian telah diberikan untuk dijawab oleh
responden bagi menilai keberkesanan kelas pengajian al-Qur’an dari sudut pengajaran
dan pembelajaran. Ia mengandungi empat bahagian iaitu Bahagian A, B, C dan D.
Bahagian A dan B merupakan ujian kefahaman al-Qur’an, manakala bahagian C dan D
pula ujian kefahaman ilmu tajwid. Bahagian ini keseluruhannya mengandungi 32
soalan untuk dijawab.
4.2.3 Kajian Rintis
Satu kajian rintis telah dijalankan ke atas lima belas orang responden bagi menguji
kesahan set soal selidik dan melihat kelemahan-kelemahan yang mungkin wujud.
Menurut Ahmad Sanuwari136, kajian rintis adalah kajian awalan yang dilakukan
sebelum kajian sebenar. Menurut Chua137, kajian rintis atau disebut sebagai ujian rintis
perlu dijalankan sebelum instrumen digunakan. Langkah ini dapat memastikan
kebolehpercayaan instrumen kajian. Kajian rintis dapat mengenal pasti masalah-
masalah yang mungkin timbul serta aspek-aspek yang boleh ditambah baik untuk
meningkatkan kualiti borang kaji selidik.
Hasil penambahbaikan yang dibuat, penulis mendapati amat sedikit sekali
kesilapan yang dibuat oleh responden hingga mencacatkan borang soal selidik atau
menyebabkan borang soal selidik terpaksa ditolak. Terdapat segelintir responden yang
tidak menjawab beberapa soalan dan dibiarkan kosong. Namun jumlah mereka amat
kecil. Semua 100 borang yang dikembalikan kepada penulis diterima untuk dianalisis.
136
Ibid., 24. 137 Chua, Yan Piaw, Kaedah dan Statistik Penyelidikan Buku 1 & 2, Asas Statistik Penyelidikan
(Columbus: McGraw Hill Education, 2006), 112.
98
4.2.4 Lokasi Kajian
Lokasi kajian adalah di sekitar kelas pengajian al-Qur’an yang terdapat di FELDA Bukit
Goh Kuantan, Pahang. Kelas-kelas pengajian al-Qur’an di sini merangkumi kelas
pengajian di masjid, di surau dan juga di rumah. Semua kelas pengajian al-Qur’an ini
mempunyai murid atau penuntut dari kalangan peneroka FELDA mahupun individu.
Kelas-kelas pengajian al-Qur’an di FELDA Bukit Goh dipecahkan kepada lapan
lokasi iaitu Masjid al-Taqwa, Surau Kawasan 1, Surau Lorong 9, Surau Lorong 10,
Surau Lorong 12 dan Surau Peringkat 4, Rumah Lorong 9 dan Rumah kawasan 3 lorong
kubur. Taburan lokasi kelas Pengajian al-Qur’an boleh dilihat seperti dalam jadual
berikut:
Jadual 4.2.4.1 Taburan jumlah responden mengikut kategori dan lokasi
Kategori
Lokasi
Jumlah
Responden
Masjid FELDA Masjid Al-Taqwa, FELDA Bukit Goh 15
Surau Surau Kawasan 1 15
Surau Surau Lorong 9 13
Surau Surau Lorong 10 10
Surau Surau Kawasan 12 17
Surau Surau Peringkat 4 12
Rumah Lorong 9 8
Rumah Kawasan 3, Lorong Kubur 10
Jumlah 8 Lokasi 100
99
4.2.5 Kaedah Persampelan
Bagi melaksanakan kajian ini, penulis menggunakan kaedah Persampelan Rawak atau
juga dikenali sebagai Persampelan Mudah. Menurut Ahmad Sunawari138, Teknik ini
dilakukan dengan memilih sampel yang dapat dicapai dengan mudah seperti
memberhentikan pelajan di kaki lima atau pusat membeli belah. Dalam kajian yang
penulis jalankan ini, para responden adalah terdiri dari kalangan warga FELDA yang
hadir ke kelas-kelas pengajian al-Qur’an sebagaimana yang disenaraikan di atas. Bagi
memastikan sampel yang dipilih benar-benar mewakili populasi, para responden
hendaklah murid atau penuntut tetap di kelas-kelas pengajian al-Qur’an berkenaan,
bukannya responden yang sekali-sekala hadir ke kelas atau yang hanya singgah untuk
mendengar. Jumlah responden dipilih telah ditunjukkan seperti jadual 4.2.4.1.
4.2.6 Analisis Data
Data-data primer yang dikumpul daripada kaji selidik akan dijumlahkan dan dianalisis
dengan bantuan perisian Statistical Package For Social Science (SPSS) Versi 17.0.
Data-data kuantitatif ini akan diteliti dan diperatuskan bagi mendapat gambaran
menyeluruh berkenaan kecenderungan responden terhadap sesuatu item. Hasil kajian
akan dibentangkan dalam bentuk jadual dan huraian. Jadual-jadual ini akan
mengandungi item, skor, kekerapan, peratus dan min yang diperolehi hasil maklum
balas responden.
Dapatan kajian akan dapat dilihat melalui kekerapan dan peratus responden
memilih jawapan serta melalui min yang diperolehi. Dengan kebanyakan item soal
selidik menggunakan Skala Likert, nilai skor yang diperolehi akan dijumlahkan,
138 Ahmad Sunawari Long, op.cit., 69.
100
dipuratakan seterusnya menghasilkan min dan dapat diinterpretasikan bagi
menghasilkan dapatan kajian yang sah dan boleh dipercayai.
4.3 HASIL KAJIAN
Dalam Bab ini pengkaji memaparkan data-data daripada soal selidik terhadap responden
yang dilakukan sepanjang kajian ini dijalankan. Soalan-soalan kajian yang telah
ditetapkan di awal kajian akan dijawab melalui analisis ini. Soalan-soalan kajian
tersebut terbahagi kepada dua jenis iaitu:
1. Soalan soal selidik untuk responden
a. Maklumat diri responden
b. Persepsi responden terhadap keupayaan diri dalam menguasai al-Qur’an.
c. Keberkesanan pembelajaran al-Qur’an – Persepsi responden terhadap
kaedah pengajaran dan pembelajaran yang digunakan oleh guru.
d. Persepsi responden terhadap pelaksanaan kelas pengajian al-Qur’an.
2. Soalan bertulis untuk responden
a. Bahagian bacaan al-Qur’an.
b. Bahagian hafazan al-Qur’an.
c. Bahagian tajwid al-Qur’an:
i) Berpandukan ayat-ayat al-Qur’an terpilih.
ii) Berpandukan hukum-hukum tajwid
101
4.3.1 BAHAGIAN A: DEMOGRAFI RESPONDEN
a. Jantina
Jadual di bawah menunjukkan seramai 100 orang responden telah mengembalikan
borang soal selidik yang diedarkan. Berdasarkan jadual 4.3.1.1, responden lelaki
mencatatkan bilangan yang lebih ramai iaitu 57 orang atau 57.0%, manakala responden
selebihnya adalah perempuan iaitu seramai 43 orang atau 43.0%. Ini menunjukkan
bahawa responden lelaki lebih ramai berbanding responden lelaki.
Jadual 4.3.1.1 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan kumpulan
jantina
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid Lelaki 57 57.0 57.0 57.0
Perempuan 43 43.0 43.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
b. Umur
Jadual di bawah menunjukkan bahawa majoriti responden terdiri dalam kalangan
mereka yang berumur 41-59 tahun iaitu seramai 69 orang bersamaan 69.0%. Ini diikuti
responden berusia 60 tahun ke atas seramai 20 orang bersamaan 20.0% dan
kemudiannya responden dalam kumpulan umur 20-40 seramai 11 orang atau bersamaan
11.0%. Angka ini bukan sesuatu yang janggal memandangkan mereka dalam kumpulan
umur 41-59 tahun merangkumi golongan peneroka dan peniaga merupakan majoriti
yang hadir mengikuti kelas pengajian al-Qur’an.
102
Jadual 4.3.1.2 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan kumpulan
umur
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid 20 hingga 40 11 11.0 11.0 11.0
41 hingga 59 69 69.0 69.0 80.0
60 tahun ke atas 20 20.0 20.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
c. Status Perkahwinan
Jadual di bawah menunjukkan jumlah responden yang berkahwin mengatasi jumlah
responden yang bujang mahupun duda/janda dengan seramai 95 orang bersamaan
95.0%. Ini diikuti responden berstatus duda atau janda seramai 4 orang atau 4.0% dan
kemudiannya responden bujang yang mencatat angka terendah iaitu seorang bersamaan
1.0%. Perbezaan ketara ini berlaku kerana sebilangan besar penduduk FELDA di sini
sudah berkahwin.
Jadual 4.3.1.3 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan status
perkahwinan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid Bujang 1 1.0 1.0 1.0
berkahwin 95 95.0 95.0 96.0
duda/janda 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
103
d. Taraf Pendidikan
Jadual di bawah menunjukkan pendidikan responden sebahagian besarnya di peringkat
Sijil Rendah Pelajaran (SRP) atau Penilaian Menengah Rendah (PMR) iaitu seramai 45
orang bersamaan 45.0%. Kemudian diikuti responden yang berpendidikan di peringkat
Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) seramai 33 orang atau 33.0% disusuli yang mempunyai
lain-lain kelulusan seramai 19 orang bersamaan 19.0%. Manakala responden yang
berpendidikan taraf diploma pula seramai 3 orang atau bersamaan 3.0%.
Jadual 4.3.1.4 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan taraf
pendidikan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid Diploma 3 3.0 3.0 3.0
SPM 33 33.0 33.0 36.0
SRP/PMR 45 45.0 45.0 81.0
Lain-lain
kelulusan
19 19.0 19.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
e. Pekerjaan
Penulis telah membahagikan kumpulan pekerjaan responden kepada empat kategori
sahaja iaitu pengusaha ladang kelapa sawit, peniaga atau bekerja sendiri, kakitangan
kerajaan dan swasta.
Jadual 4.3.1.5 di bawah memberi gambaran bahawa hampir separuh daripada
responden terdiri daripada mereka yang mengusahakan ladang kelapa sawit atau digelar
peneroka iaitu seramai 77 orang bersamaan 77.0%. Diikuti pula responden yang
berniaga atau bekerja sendiri seramai 17 orang atau bersamaan 17.0%. Responden yang
104
bekerja di sektor swasta dan sektor kerajaan mencatatkan jumlah yang sama dengan
masing-masing 3 orang atau 3.0% kakitangan swasta dan 3 orang bersamaan 3.0%
kakitangan kerajaan. Angka ini bukan sesuatu yang janggal memandangkan peneroka
merupakan majoriti yang menghuni FELDA atau juga dikenali sebagai Tanah
Rancangan.
Jadual 4.3.1.5 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan pekerjaan
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid kakitangan kerajaan 3 3.0 3.0 3.0
kakitangan swasta 3 3.0 3.0 6.0
berniaga/kerja
sendiri
17 17.0 17.0 23.0
peneroka 77 77.0 77.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
f. Pendapatan
Jadual di bawah menunjukkan pendapatan responden yang tertinggi adalah pada kadar
RM1001-RM2000 iaitu seramai 65 orang atau bersamaan 65.0% diikuti pula responden
berpendapatan RM2001-RM3000 iaitu seramai 21 orang atau bersamaan 21.0%.
Manakala yang berpendapatan RM1000 ke bawah merupakan responden yang paling
kecil jumlahnya iaitu 14 orang atau bersamaan 14.0%.
105
Jadual 4.3.1.6 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan
pendapatan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid RM 1000 ke bawah 14 14.0 14.0 14.0
RM 1001 hingga
RM 2000
65 65.0 65.0 79.0
RM 2001 hingga
RM 3000
21 21.0 21.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
g. Tahap Mula Membaca Al-Qur’an
Berdasarkan jadual di bawah didapati sebilangan besar responden mula membaca al-
Qur’an pada umur 6-10 tahun iaitu seramai 71 orang atau bersamaan 71.0%. Kemudian
diikuti pula responden yang mula membaca al-Qur’an pada umur 1-5 tahun iaitu
seramai 20 orang atau bersamaan 20.0%. Manakala pada peringkat umur 11 tahun ke
atas merupakan responden yang paling sedikit bilangannya iaitu hanya seramai 9 orang
atau bersamaan 9.0%.
Jadual 4.3.1.7 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan tahap
mula membaca al-Qur’an
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid 1-5 tahun 20 20.0 20.0 20.0
6-10 tahun 71 71.0 71.0 91.0
11 tahun ke atas 9 9.0 9.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
106
h. Kekerapan Membaca Al-Qur’an
Jadual di bawah menunjukkan bahawa seramai 58 orang bersamaan 58.0% responden
kerapkali membaca al-Qur’an dan ini merupakan yang jumlah yang terbanyak
berbanding responden yang sekali-sekala membaca al-Qur’an iaitu seramai 32 orang
bersamaan 32.0%. Diikuti pula responden yang jarang membaca al-Qur’an seramai 10
orang atau bersamaan 10.0%. Berdasarkan jadual ini jelas menunjukkan kepada kita
bahawa majoriti responden kerapkali membaca al-Qur’an sama ada di rumah mahupun
di kelas-kelas pengajian al-Qur’an.
Jadual 4.3.1.8 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan
kekerapan membaca al-Qur’an
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid Kerapkali 58 58.0 58.0 90.0
sekali sekala 32 32.0 32.0 32.0
jarang 10 10.0 10.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
i. Membaca Al-Qur’an Berpandukan Terjemahan / Tafsir
Jadual di bawah menunjukkan bahawa majoriti responden membaca al-Qur’an tidak
berpandukan terjemahan mahupun tafsir iaitu seramai 76 orang atau bersamaan 76.0%.
Manakala selebihnya iaitu seramai 24 orang atau bersamaan 24.0% responden membaca
al-Qur’an berpandukan terjemahan ataupun tafsir. Tujuan penulis memasukkan item ini
ke dalam borang soal selidik kerana mahu melihat sejauh mana penghayatan melalui
pembacaan al-Qur’an dilaksanakan oleh responden sama ada sekadar membaca sahaja
atau turut disertakan dengan terjemahan mahupun tafsir.
107
Jadual 4.3.1.9 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan membaca
al-Qur’an berpandukan terjemahan/tafsir
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid ya 24 24.0 24.0 24.0
tidak 76 76.0 76.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
4.3.2 BAHAGIAN B: PERSEPSI RESPONDEN TERHADAP KEUPAYAAN
DIRI MENGUASAI AL-QUR’AN
Berdasarkan objektif kajian penulis yang kedua, maka di dalam bahagian ini penulis
mengkaji dan menyelidiki tahap penguasaan al-Qur’an dalam kalangan pelajar kelas
pengajian al-Qur’an di FELDA Bukit Goh. Penulis menggunakan lima skala dengan
skor satu hingga lima diberikan bermula sangat lemah, lemah, sederhana, baik dan
sangat baik. Kajian ini terdiri daripada empat soalan kajian iaitu pertama: tahap
keupayaan pelajar dalam mengenal huruf hijaiyah, membaca kalimah al-Qur’an,
mengenal tanda-tanda di dalam al-Qur’an dan mengenal bahagian waqaf dalam al-
Qur’an. Kedua: tahap keupayaan pelajar dalam pengetahuan ilmu tajwid, penguasaan
dalam hukum Nun Sukun dan Tanwin dan kelancaran membaca al-Qur’an. Ketiga:
tahap keupayaan pelajar membaca al-Qur’an bertajwid, Keupayaan membaca surah al-
Fatihah bertajwid, keupayaan membaca surah lazim dari surah al-Duha hingga al-Nas
dan keupayaan membaca surah Yasin bertajwid. Keempat: tahap keupayaan pelajar
menghafaz surah-surah lazim dari al- Duha hingga al-Nas dan keupayaan pelajar
memahami maksud kandungan ayat al-Qur’an yang dibaca.
Dalam kajian ini penulis menggunakan Statistik Deskriptif (Min dan Sisihan
Piawai) di mana nilai skor yang diperolehi akan dijumlahkan, dipuratakan seterusnya
menghasilkan min dan dapat diinterpretasikan bagi menghasilkan dapatan kajian yang
108
sah dan boleh dipercayai. Interpretasi data dibuat berdasarkan nilai min yang diperolehi
sama ada rendah, sederhana dan tinggi sebagaimana yang dapat ditunjukkan dalam
jadual berikut:
Jadual 4.3.2.1 Skor min dan interpretasi data
SKOR MIN INTERPRETASI
1.00 – 2.33 Rendah
2.34 – 3.66 Sederhana
3.67 – 5.00 Tinggi
Soalan 1. Persepsi pelajar terhadap keupayaan diri mereka dalam mengenal
huruf hijaaaaiyah, membaca kalimah al-Qur’an, mengenal tanda-tanda dalam al-
Qur’an dan mengenal bahagian Waqf
Jadual 4.3.2.2 Statistik deskriptif bagi sub-bahagian ‘Mengenal Huruf Hijaiyah,
Membaca Kalimah Al-Qur’an’, Mengenal Tanda-Tanda Dalam Al-Qur’an dan
‘Mengenal Bahagian Waqf’
Item
Sangat Lemah
Lemah Sederhana Baik Sangat Baik
Min
Sisihan Piawai % % % % %
10
Keupayaan saya mengenal huruf hijaiyah
0
0.0%
4
4.0%
30
30.0%
31
31.0%
35
35.0%
4.14
0.99
11
Keupayaan saya menyebut kalimah al-Qur’an
0
0.0%
3
3.0%
27
27.0%
55
55.0%
15
15.0%
4.12
0.65
12
Keupayaan saya mengenal tanda-tanda di dalam al-Qur’an
0
0.0%
7
7.0%
37
37.0%
49
49.0%
7
7.0%
4.02
0.74
13 Keupayaan saya mengenal bahagian Waqf di
0
0.0%
15
15.0%
50
50.0%
30
30.0%
5
5.0%
3.48
0.53
109
dalam al-Qur’an
n = 100
Jadual 4.3.2.2 di atas memaparkan persepsi pelajar terhadap keupayaan diri
mereka dalam menguasai al-Qur’an melalui sub-topik, keupayaan mengenal huruf
hijaiyah, keupayaan menyebut kalimah al-Qur’an, keupayaan mengenal tanda-tanda di
dalam al-Qur’an dan keupayaan mengenal bahagian waqaf dalam al-Qur’an. Dapatan
kajian menunjukkan bahawa tahap keupayaan yang paling tinggi ialah pada item
‘Keupayaan Mengenal Huruf Hijaiyah’ iaitu seramai 35 responden bersamaan 4.0%
berada pada tahap sangat baik dan 4 responden bersamaan 4.0% pada tahap lemah telah
menghasilkan min 4.14. Pada item ‘Keupayaan Menyebut Kalimah Al-Qur’an’ seramai
55 orang bersamaan 55.0% berada pada tahap baik manakala 3 orang responden pada
tahap lemah telah mencatatkan min 4.12. Manakala item ‘Keupayaan Mengenal Tanda-
Tanda dalam Al-Qur’an’ seramai 49 responden bersamaan 49.0% pada tahap baik
manakala terdapat 7 orang responden berada pada tahap lemah dan mencatatkan min
4.02. Ketiga-tiga item diinterpretasikan sebagai tinggi. Item ‘Keupayaan Mengenal
Bahagian Waqf Dalam Al-Qur’an’ mencatatkan min terendah iaitu 3.48 dan
diinterpretasikan sebagai sederhana di mana terdapat seramai 50 responden bersamaan
50.0% berada pada tahap sederhana dan 15 bersamaan 15.0% responden pada tahap
lemah.
Soalan 2. Persepsi pelajar terhadap keupayaan diri mereka dari sudut
pengetahuan ilmu tajwid, penguasaan dalam hukum Nuuuun Sakinah dan Tanwiiiin dan
kelancaran membaca al-Qur’an
Jadual 4.3.2.3 Statistik deskriptif bagi sub-bahagian ‘Pengetahuan Ilmu Tajwid,
Penguasaan Dalam Hukum Nun Sakinah dan Tanwin dan Kelancaran Membaca Al-
Qur’an’.
110
Item Sangat Lemah
Lemah Sederhana Baik Sangat Baik
Min
Sisihan Piawai % % % % %
14
Pengetahuan saya tentang ilmu tajwid
0
0.0%
6
6.0%
41
41.0%
51
51.0%
2
2.0%
3.78
0.91
15
Penguasaan saya dalam hukum Nun Sakinah dan Tanwin
0
0.0%
4
4.0%
38
38.0%
49
49.0%
9
9.0%
3.98
0.75
16
Kelancaran saya dalam membaca al-Qur’an
0
0.0%
5
5.0%
41
41.0%
46
46.0%
8
7.0%
3.71
0.68
n = 100
Jadual 4.3.2.3 di atas memaparkan persepsi pelajar terhadap keupayaan diri
mereka dalam menguasai al-Qur’an melalui sub-topik seperti di atas. Dapatan kajian
menunjukkan bahawa tahap keupayaan yang paling tinggi ialah pada item ‘Penguasaan
saya dalam hukum Nun Sakinah dan Tanwin di mana seramai 49 orang responden
bersamaan 49.0% berada pada tahap baik manakala paling rendah ialah seramai 4 orang
bersamaan 4.0 % berada pada tahap lemah dan item ini mencatatkan min 3.98.
Sementara item ‘Pengetahuan saya tentang Ilmu Tajwid’ mencatatkan jumlah min
kedua tertinggi iaitu 3.78 di mana seramai 51 orang bersamaan 51.0% berada pada
tahap baik manakala seramai 6 responden berada pada tahap lemah. Manakala bagi item
‘Kelancaran saya dalam membaca al-Qur’an’ pula jumlah yang paling tinggi berada
pada tahap baik iaitu seramai 46 responden bersamaan 46.0% dan seramai 5 responden
bersamaan 5.0% berada pada tahap lemah. Item ini mencatatkan min terendah iaitu 3.71
namun, walau bagaimanapun ketiga-tiga item ini diinterpretasikan sebagai aras tinggi.
111
Soalan 3. Persepsi pelajar terhadap keupayaan diri mereka membaca al-
Qur’an bertajwid, keupayaan membaca surah al-Faaaatihhhhah bertajwid, keupayaan
membaca surah lazim dari surah al-DDDDuhahahaha hingga al-Naaaas dan keupayaan membaca
surah Yaaaasin bertajwid.
Jadual 4.3.2.4 Statistik deskriptif bagi sub-bahagian ‘keupayaan membaca al-Qur’an
bertajwid, Keupayaan membaca surah al-Fatihah bertajwid, keupayaan membaca surah
lazim dari surah al-Duha hingga al-Nas dan keupayaan membaca surah Yasin
bertajwid’.
Item
Sangat Lemah
Lemah Sederhana Baik Sangat Baik
Min
Sisihan Piawai % % % % %
17
Keupayaan saya membaca al-Qur’an mengikut hukum tajwid yang betul
2
2.0%
18 18.0%
54 54.0%
24 24.0%
2 2.0%
3.28
0.70
18
Keupayaan saya membaca surah al-Fatihah dengan bertajwid
0
0.0%
4
4.0%
35
35.0%
44
44.0%
17
17.0%
4.12
0.65
19
Keupayaan saya membaca surah lazim dari al-Duha hingga al-Nas
1
1.0%
4
4.0%
36
36.0%
50
50.0%
9
9.0%
3.30
0.72
20
Keupayaan saya membaca surah Yasin dengan bertajwid
1
1.0%
5
5.0%
50
50.0%
37
37.0%
7
7.0%
3.15
0.73
n = 100
112
Jadual 4.3.2.4 di atas memaparkan persepsi pelajar terhadap keupayaan diri
mereka dalam menguasai al-Qur’an melalui sub-topik seperti di atas. Dapatan kajian
menunjukkan bahawa tahap keupayaan pada item ‘Keupayaan saya membaca al-Qur’an
mengikut hukum tajwid yang betul’ iaitu yang paling ramai pada tahap sederhana
seramai 54 orang responden bersamaan 54.0%, manakala paling rendah ialah pada skala
sangat lemah iaitu seramai 2 orang bersamaan 2.0 % dan item ini mencatatkan min 3.28.
Sementara item ‘Keupayaan saya membaca surah al-Fatihah dengan bertajwid’ pula
paling ramai responden berada pada skala baik di mana seramai 44 orang bersamaan
44.0%, manakala paling sedikit responden ialah skala lemah iaitu 4 orang bersamaan
4.0% dan item ini mencatatkan min 4.12 serta dinterpretasikan sebagai aras tinggi.
Manakala item ‘Keupayaan saya membaca surah lazim dari al-Duha hingga al-Nas’
paling ramai responden berada pada skala baik iaitu seramai 50 orang bersamaan
50.0%, manakala paling sedikit responden ialah pada skala lemah iaitu 4 orang
bersamaan 4.0% dan item ini mencatatkan min 3.30. Kemudian pada item ‘Keupayaan
saya membaca surah Yasin dengan bertajwid’, paling ramai responden berada pada skala
sederhana iaitu seramai 50 orang bersamaan 50.0%, manakala paling sedikit responden
ialah pada skala lemah iaitu 1 orang bersamaan 1.0% dan item ini mencatatkan min 3.15
serta diinterpretasikan sebagai aras sederhana.
Soalan 4. Persepsi pelajar terhadap keupayaan diri mereka menghafaz surah-
surah lazim dari al-DDDDuhahahaha hingga al-Naaaas dan keupayaan pelajar memahami
maksud kandungan ayat al-Qur’an yang dibaca.
Jadual 4.3.2.5 Statistik deskriptif bagi sub-bahagian sudut ‘menghafaz surah-surah
lazim dari al-Duha hingga al-Nas dan keupayaan pelajar memahami maksud kandungan
ayat al-Qur’an yang dibaca’.
113
Item
Sangat Lemah
Lemah Sederhana Baik Sangat Baik
Min
Sisihan Piawai % % % % %
21
Keupayaan saya menghafaz surah lazim dari surah al-Duha hingga al-Nas
1
1.0%
6 6.0%
20 20.0%
63 63.0%
10 10.0%
3.68
0.75
22
Keupayaan saya memahami maksud kandungan ayat al-Qur’an yang dibaca
13
13.0%
44
44.0%
39
39.0%
4
4.0%
0
0.0%
2.62
0.96
n = 100
Jadual 4.3.2.5 di atas, memaparkan persepsi pelajar terhadap keupayaan diri
mereka dalam menguasai al-Qur’an melalui sub-topik seperti di atas. Dapatan kajian
menunjukkan bahawa tahap keupayaan pada item ‘Keupayaan saya menghafaz surah
lazim dari surah al-Duha hingga al-Nas’ paling ramai responden berada pada skala
sederhana seramai 43 orang atau bersamaan 43.0%, manakala paling rendah ialah pada
skala sangat lemah iaitu seramai 1 orang bersamaan 1.0 % dan item ini mencatatkan
min 3.30. Kemudian item ‘Keupayaan saya memahami maksud kandungan ayat al-Qur’an
yang dibaca’ paling ramai responden berada pada skala lemah iaitu seramai 44 orang
bersamaan 44.0%, diikuti skala sangat lemah iaitu seramai 13 orang responden
bersamaan 13.0%. Manakala paling sedikit responden ialah pada skala sangat baik iaitu
4 orang bersamaan 4.0% dan item ini mencatatkan min 2.62. Kedua-dua item ini
diinterpretasikan sebagai aras sederhana. Dapatan kajian pada kedua-dua item ini
menunjukkan bahawa kaedah pengajian al-Qur’an di dalam kelas lebih menekankan
aspek tilawah berbanding hafazan dan kelemahan ketara di dalam memahami maksud
kandungan al-Qur’an dapat dikaitkan berdasarkan jadual 4.10 di mana seramai 76
114
responden membaca al-Qur’an tidak berpandukan terjemahan/tafsir sedangkan hanya 24
responden membaca al-Qur’an dengan terjemahan/tafsir.
4.3.3 BAHAGIAN C: PERSEPSI RESPONDEN TERHADAP KAEDAH
PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN YANG DIGUNAKAN OLEH
GURU
Berdasarkan objektif kajian penulis yang pertama, maka dalam bahagian ini penulis
mengkaji dan menyelidiki kaedah pelaksanaan pengajian al-Qur’an di kalangan
masyarakat FELDA. Penulis menggunakan lima skala dengan skor satu hingga lima
diberikan bermula sangat tidak setuju, tidak setuju, tidak pasti, setuju dan sangat setuju.
Jadual 4.3.3.1 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
menggunakan pendekatan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang menarik
dan mudah difahami
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 20 20.0 20.0 20.0
setuju 61 61.0 61.0 81.0
sangat setuju 19 19.0 19.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual di atas seramai 61 bersamaan 61.0% responden memberikan
jawapan positif iaitu setuju dan seramai 20 bersamaan 20.0% responden memilih
jawapan tidak pasti. Seramai 19 bersamaan 19.0% responden memberikan jawapan
sangat setuju. Manakala tiada responden yang menanda pada skala sangat tidak setuju
dan tidak setuju. Dapatan ini menunjukkan lebih ramai responden memberikan jawapan
positif berbanding negatif dan min yang diperolehi ialah 3.98 iaitu dalam lingkungan
tinggi. Dapat disimpulkan bahawa pelajar berpuas hati dengan pendekatan kaedah
pengajaran dan pembelajaran guru yang dilihat menarik dan mudah difahami.
115
Jadual 4.3.3.2 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
membuat persediaan yang cukup
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 4 4.0 4.0 4.0
setuju 60 60.0 60.0 64.0
sangat setuju 36 36.0 36.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual dan rajah di atas menunjukkan bahawa majoriti responden iaitu seramai 60
bersamaan 60.0% responden memberikan jawapan positif iaitu setuju dan seramai 36
bersamaan 36.0% responden lagi memberikan jawapan sangat setuju. Ini bermaksud,
kira-kira 96% responden ini berpuas hati dengan persediaan guru yang cukup sebelum
dan semasa kelas berjalan. Seramai 4 bersamaan 4.0% responden lagi memberikan
jawapan tidak pasti manakala tiada responden yang menanda pada jawapan sangat tidak
setuju dan tidak setuju. Berdasarkan statistik ini, lebih ramai responden memberikan
jawapan positif berbanding responden yang memberikan jawapan negatif. Min yang
diperolehi adalah sebanyak 4.55 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Ertinya,
116
dengan persediaan guru yang cukup menyebabkan proses pengajaran dan pembelajaran
menjadi menarik dan mudah difahami.
Jadual 4.3.3.3 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
memberi tumpuan penuh sepanjang pengajaran
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak setuju 1 1.0 1.0 1.0
tidak pasti 5 5.0 5.0 6.0
setuju 52 52.0 52.0 58.0
sangat setuju 42 42.0 42.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual dan rajah di atas seramai 52 bersamaan 52.0% responden
memberikan jawapan setuju dan seramai 42 bersamaan 42.0% responden memilih
jawapan sangat setuju dan kedua-duanya merupakan jawapan positif yang berskala
besar. Manakala hanya 5 bersamaan 5.0% responden memberikan jawapan tidak pasti
dan hanya 1 bersamaan 1.0% responden sahaja yang menjawab tidak setuju serta tiada
117
responden yang menjawab sangat tidak setuju. Ini bermakna lebih ramai responden
memberikan jawapan positif berbanding responden yang memberikan jawapan negatif.
Min yang diperolehi adalah sebanyak 4.52 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.4 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
hanya memberi tumpuan kepada pelajar yang pandai
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 40 40.0 40.0 40.0
tidak setuju 46 46.0 46.0 86.0
tidak pasti 10 10.0 10.0 96.0
setuju 2 2.0 2.0 98.0
sangat setuju 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.19 di atas menunjukkan bahawa seramai 49 bersamaan 49.0%
responden menjawab sangat tidak setuju dan seramai 46 bersamaan 46.0% responden
menjawab tidak setuju. Dapatan ini menunjukkan bahawa majoriti responden
memberikan jawapan negatif berbanding responden yang memberikan jawapan positif
iaitu di mana hanya 10 bersamaan 10.0% responden menjawab tidak pasti manakala 2
bersamaan 2.0% responden menjawab setuju seterusnya hanya 2 bersamaan 2.0%
responden menjawab sangat setuju. Kesimpulannya, dalam kaedah pengajaran dan
pembelajaran yang disampaikan, guru tidak hanya memberi tumpuan kepada pelajar
pandai semata-mata tetapi ia bersifat menyeluruh dengan tumpuan merangkumi mereka
yang lemah dan sederhana.
118
Jadual 4.3.3.5 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
hanya memberi latihan lisan kepada pelajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 10 10.0 10.0 10.0
tidak setuju 46 46.0 46.0 56.0
tidak pasti 20 20.0 20.0 76.0
Setuju 21 21.0 21.0 97.0
sangat setuju 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual di atas menunjukkan bahawa responden yang menjawab sangat tidak setuju
pada item di atas iaitu seramai 10 orang bersamaan 10.0% diikuti pula yang menjawab
tidak setuju iaitu seramai 46 orang bersamaan 46.0% dan statistik ini menunjukkan
bahawa ia adalah jumlah tertinggi. Kemudian seramai 20 orang bersamaan 20.0% yang
menjawab tidak pasti diikuti seramai 21 orang bersamaan 21.0% menjawab setuju
manakala hanya 3 orang bersamaan 3.0% yang menjawab sangat setuju. Min yang
diperolehi adalah sebanyak 4.42 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Ertinya,
responden dilihat memberi fokus kepada borang soal selidik yang dijawab kerana tidak
semua soalan-soalan yang perlu dijawab bersifat positif bahkan ada sebahagian soalan
yang bersifat negatif dan responden perlu bijak menjawab pada skala yang betul dan
tepat.
119
Jadual 4.3.3.6 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru banyak memberi latihan bertulis kepada pelajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 3 3.0 3.0 3.0
tidak setuju 12 12.0 12.0 15.0
tidak pasti 22 22.0 22.0 37.0
setuju 56 56.0 56.0 93.0
sangat setuju 7 7.0 7.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.3.6 di atas, menunjukkan bahawa responden yang menjawab sangat
tidak setuju ialah seramai 3 orang bersamaan 3.0% diikuti pula yang menjawab tidak
setuju iaitu seramai 12 orang bersamaan 46.0%. Kemudian diikuti pula seramai 22
orang bersamaan 22.0% yang menjawab tidak pasti. Manakala seramai 56 responden
bersamaan 56.0% menjawab setuju dan hanya 7 orang responden bersamaan 3.0% yang
menjawab sangat setuju. Min yang diperolehi adalah sebanyak 4.33 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.7 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru mempunyai kemahiran berkomunikasi yang baik dengan pelajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 5 5.0 5.0 5.0
setuju 50 50.0 50.0 55.0
sangat setuju 45 45.0 45.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.3.7 di atas, menunjukkan bahawa responden yang menjawab tidak pasti
ialah seramai 5 orang bersamaan 5.0% diikuti pula yang menjawab setuju iaitu seramai
50 orang bersamaan 50.0%. Kemudian seramai 45 orang responden bersamaan 45.0%
120
menjawab sangat setuju. Manakala tiada responden menjawab sangat tidak setuju dan
tidak setuju. Min yang diperolehi adalah sebanyak 4.66 dan dapat diinterpretasikan
sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.8 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru menggunakan masa yang diperuntukkan dengan baik
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak setuju 2 2.0 2.0 2.0
tidak pasti 2 2.0 2.0 4.0
setuju 60 60.0 60.0 64.0
sangat setuju 36 36.0 36.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Merujuk jadual 4.3.3.8 di atas, didapati bahawa majoriti responden iaitu seramai
60 orang bersamaan 60.0% telah memberikan jawapan positif iaitu setuju. Kemudian
diikuti 36 bersamaan 36.0% responden yang juga telah memberikan jawapan positif
iaitu sangat setuju. Manakala selebihnya, 2 responden bersamaan 2.0% telah menjawab
tidak setuju dan 2 responden bersamaan 2.0% telah menjawab tidak setuju. Dengan
jumlah jawapan yang tinggi pada skala setuju dan sangat setuju memberikan gambaran
bahawa guru telah menggunakan masa yang diperuntukkan dengan baik. Statistik ini
dikuatkan lagi tinjauan pengkaji ke kelas-kelas pengajian al-Qur’an yang mana didapati
guru-gurunya telah menggunakan waktu yang diperuntukkan dengan sebaik mungkin.
Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.79 dan dapat diinterpretasikan
sebagai tinggi.
121
Jadual 4.3.3.9 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
banyak menyoal pelajar di dalam kelas
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 1 1.0 1.0 1.0
tidak setuju 7 7.0 7.0 8.0
tidak pasti 24 24.0 24.0 32.0
setuju 46 46.0 46.0 78.0
sangat setuju 22 22.0 22.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Merujuk jadual 4.3.3.9 di atas, didapati bahawa seramai 46 responden bersamaan
46.0% telah memberikan jawapan positif iaitu setuju. Kemudian diikuti 22 bersamaan
22.0% responden yang juga telah memberikan jawapan yang juga positif iaitu sangat
setuju. Manakala seramai 24 responden bersamaan 24.0% telah memberikan jawapan
tidak pasti. Kemudian 7 responden bersamaan 7.0% telah menjawab tidak setuju diikuti
seorang responden bersamaan 1.0% telah memberikan jawapan sangat tidak setuju.
Dengan hasil dapatan kajian ini telah memberikan jawapan bahawa, guru memainkan
peranan dalam menyampaikan ilmu dengan menyoal pelajar untuk melihat tahap
kefahaman mereka terhadap ilmu yang diajar. Min yang diperolehi bagi item ini adalah
sebanyak 4.42 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.10 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
menggunakan alat bantuan mengajar seperti OHP / LCD
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 28 28.0 28.0 48.0
tidak setuju 34 34.0 34.0 82.0
tidak pasti 8 8.0 8.0 8.0
setuju 12 12.0 12.0 20.0
sangat setuju 18 18.0 18.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
122
Berdasarkan jadual 4.3.3.10 di atas, didapati bahawa seramai 28 responden
bersamaan 28.0% telah memberikan jawapan sangat tidak setuju. Kemudian diikuti 34
bersamaan 34.0% responden memberikan jawapan tidak setuju. Manakala seramai 8
responden bersamaan 24.0% telah memberikan jawapan tidak pasti dan 12 responden
bersamaan 12.0% telah menjawab setuju diikuti 18 responden bersamaan 18.0% telah
memberikan jawapan sangat setuju. Statistik ini telah memberikan gambaran bahawa
majoriti guru tidak menggunakan alat bantuan mengajar seperti OHP/LCD. Ini terjadi
kerana kelas-kelas tidak dibekalkan dengan peralatan tersebut sebaliknya guru hanya
menggunakan peralatan sedia ada seperti white board, kitab dan sebagainya. Min yang
diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 3.68 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.11 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
memperdengarkan bacaan terhadap ayat-ayat al-Qur’an yang akan dipelajari
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 7 7.0 7.0 7.0
setuju 56 56.0 56.0 63.0
sangat setuju 37 37.0 37.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
123
Berdasarkan jadual dan carta di atas, didapati bahawa majoriti responden iaitu
seramai 56 responden bersamaan 56.0% telah memberikan jawapan positif iaitu setuju,
diikuti 37 responden bersamaan 37.0% yang juga memberikan jawapan positif iaitu
sangat setuju. Kemudian seramai 7 orang responden bersamaan 7.0% telah memberikan
jawapan tidak pasti, manakala tiada responden yang menjawab pada skala sangat tidak
setuju dan tidak setuju. Ertinya, responden yang memberikan jawapan positif lebih
ramai berbanding responden yang memberikan jawapan negatif di mana guru
menggunakan kaedah Talaqqi Mushafahah iaitu dengan memperdengarkan terlebih
dahulu kepada pelajar bacaan ayat-ayat suci al-Qur’an mengikut hukum-hukum tajwid
yang betul. Kemudian proses itu berterusan di mana murid-murid pula akan
memperdengarkan bacaan mereka secara individu di hadapan guru. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.52 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
124
Jadual 4.3.3.12 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
sentiasa berbincang hal berkaitan pelajaran
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 10 10.0 10.0 10.0
setuju 63 63.0 63.0 73.0
sangat setuju 27 27.0 27.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.3.3.12 di atas, didapati bahawa majoriti responden iaitu
seramai 63 responden bersamaan 63.0% telah memberikan jawapan positif iaitu setuju,
diikuti 27 responden bersamaan 27.0% juga telah memberikan jawapan positif iaitu
sangat setuju. Kemudian diikuti seramai 10 orang responden bersamaan 10.0% telah
memberikan jawapan tidak pasti, manakala tiada responden menjawab pada skala
sangat tidak setuju dan tidak setuju. Ertinya, responden yang memberikan jawapan
positif lebih ramai berbanding responden yang memberikan jawapan negatif di mana
guru mempunyai komunikasi dua hala yang baik dengan para pelajar kerana sering
berbincang hal-hal berkaitan pelajaran. Min yang diperolehi bagi item ini adalah
sebanyak 4.79 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.13 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
hendaklah mempunyai latar belakang pendidikan yang relevan dengan bidang
yang diajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 1 1.0 1.0 1.0
tidak setuju 1 1.0 1.0 2.0
tidak pasti 7 7.0 7.0 9.0
setuju 37 37.0 37.0 46.0
sangat setuju 54 54.0 54.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
125
Berdasarkan jadual 4.3.3.13 di atas, didapati bahawa majoriti responden iaitu
seramai 54 bersamaan 54.0% responden telah memberikan jawapan positif iaitu sangat
setuju, diikuti 37 bersamaan 37.0% responden juga telah memberikan jawapan positif
iaitu setuju. Kemudian diikuti seramai 7 orang responden bersamaan 10.0% telah
memberikan jawapan tidak pasti. Manakala hanya seorang responden bersamaan 1.0%
telah menjawab tidak setuju diikuti seorang responden bersamaan 1.0% telah
memberikan jawapan sangat tidak setuju. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa
latar belakang pendidikan guru mestilah relevan dengan bidang yang diajar bagi
memastikan ilmu itu benar-benar berkualiti dan menepati standart pengajaran dan
pembelajaran. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.52 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.14 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
perlu menggunakan rotan ketika mengajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 39 39.0 39.0 39.0
tidak setuju 32 32.0 32.0 71.0
tidak pasti 16 16.0 16.0 87.0
setuju 10 10.0 10.0 97.0
sangat setuju 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.3.14 di atas, menunjukkan bahawa seramai 39 bersamaan 39.0%
responden memberikan jawapan sangat tidak Sstuju, diikuti 32 bersamaan 32.0%
responden telah memberikan jawapan tidak setuju. Manakala seramai 16 bersamaan
16.0% responden memberikan jawapan tidak pasti dan 10 orang bersamaan 10.0%
responden memberikan jawapan setuju. Kemudian seramai 3 orang bersamaan 3.0%
responden memberikan jawapan sangat setuju. Statistik ini menunjukkan bahawa
penggunaan rotan ketika mengajar adalah tidak relevan untuk dipraktikkan kepada para
126
pelajar di FELDA Bukit Goh ini kerana majoriti para pelajar di sini merupakan warga
FELDA yang sudah berusia dan dikategorikan warga emas. Min yang diperolehi bagi
item ini adalah sebanyak 4.21 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Jadual 4.3.3.15 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
perlu mengasingkan pelajar mengikut kategori pelajar lemah dan pandai
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 23 23.0 23.0 23.0
tidak setuju 25 25.0 25.0 48.0
tidak pasti 20 20.0 20.0 68.0
setuju 23 23.0 23.0 91.0
sangat setuju 9 9.0 9.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.3.15 di atas, menunjukkan bahawa seramai 23 bersamaan 23.0%
responden memberikan jawapan sangat tidak setuju, diikuti 25 bersamaan 25.0%
responden telah memberikan jawapan tidak setuju. Manakala seramai 20 bersamaan
20.0% responden memberikan jawapan tidak pasti dan 23 orang bersamaan 23.0%
responden memberikan jawapan setuju. Kemudian seramai 9 orang bersamaan 9.0%
responden memberikan jawapan sangat setuju. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan
bahawa responden memberikan jawapan yang seimbang bagi setiap skala jawapan
kecuali sangat setuju. Ertinya, terdapat sebahagian responden menjawab tidak setuju
supaya mengasingkan pelajar mengikut kategori lemah dan pandai manakala sebahagian
lagi responden menjawab setuju. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak
3.66 dan dapat diinterpretasikan sebagai sederhana.
127
Jadual 4.3.3.16 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
mengajar al-Qur’an menggunakan pendekatan Talaqqiiii Mushaaaafahah agar setiap
kesalahan dapat diperbetulkan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 1 1.0 1.0 1.0
tidak setuju 1 1.0 1.0 2.0
tidak pasti 10 10.0 10.0 12.0
setuju 47 47.0 47.0 59.0
sangat setuju 41 41.0 41.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.3.3.16 di atas, statistik menunjukkan bahawa seramai 47
bersamaan 47.0% responden memberikan jawapan positif iaitu setuju, diikuti 41
bersamaan 41.0% responden memberikan jawapan sangat setuju. Kemudian seramai 10
bersamaan 10.0% responden memberikan jawapan tidak pasti. Manakala hanya seorang
bersamaan 1.0% responden memberikan jawapan tidak setuju diikuti seorang bersamaan
1.0% responden menjawab sangat tidak setuju. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan
majoriti responden memberikan jawapan yang positif adalah lebih ramai berbanding
rseponden yang memberikan jawapan yang negatif. Ertinya, kaedah Talaqqi
Mushafahah memainkan peranan yang penting dalam mempelajari ilmu al-Qur’an
khususnya tilawah, agar setiap kesalahan sama ada tajwid, makhraj dan sifat huruf dapat
diperhalusi dan diperbetulkan oleh guru secepat. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.79 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
128
Jadual 4.3.3.17 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan guru
tidak perlu menghuraikan pengajaran ayat-ayat al-Qur’an selepas bertalaqqiiii
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 19 19.0 19.0 19.0
tidak setuju 42 42.0 42.0 61.0
tidak pasti 27 27.0 27.0 88.0
setuju 10 10.0 10.0 98.0
sangat setuju 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.3.3.17 di atas, statistik menunjukkan bahawa seramai 19
bersamaan 19.0% responden memberikan jawapan sangat tidak setuju, diikuti 42
bersamaan 42.0% responden memberikan jawapan tidak setuju. Kemudian diikuti
seramai 27 bersamaan 27.0% responden memberikan jawapan tidak pasti, dan 10
responden bersamaan 10.0% memberikan jawapan setuju. Manakala hanya 2 orang
responden bersamaan 2.0% telah menjawab sangat setuju. Hasil dapatan kajian ini
menunjukkan bahawa responden yang memberikan jawapan positif lebih ramai
berbanding rseponden yang memberikan jawapan yang negatif. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.14 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
4.3.4 BAHAGIAN D: PERSEPSI RESPONDEN TERHADAP PELAKSANAAN
KELAS PENGAJIAN AL-QUR’AN
Berdasarkan objektif kajian yang ketiga, maka dalam bahagian ini pengkaji mengkaji
dan menyelidiki masalah-masalah berkaitan al-Qur’an yang dihadapi oleh masyarakat
FELDA Bukit Goh berdasarkan persepsi responden terhadap pelaksanaan kelas
pengajian al-Qur’an yang dijalankan di tempat mereka. Pengkaji cuba menyelidiki
seandainya terdapat masalah-masalah berkaitan al-Qur’an sama ada dari aspek guru,
pelajar, waktu pembelajaran, lokasi dan kemudahan-kemudahan yang disediakan.
129
Penulis menggunakan lima skala dengan skor satu hingga lima diberikan bermula
sangat tidak setuju, tidak setuju, tidak pasti, setuju dan sangat setuju.
Jadual 4.3.4.1 Taburan kekerapan dan peratus responden berdasarkan kaedah
Talaqqiiii Mushaaaafahah yang digunakan amat sesuai dengan masyarakat FELDA
Jadual 4.3.4.1 di atas, menunjukkan bahawa majoriti responden iaitu seramai 68
responden bersamaan 68.0% memberikan jawapan positif iaitu setuju. Diikuti pula 17
responden bersamaan 42.0% memberikan jawapan sangat setuju dan seramai 15
responden bersamaan 15.0% telah memberikan jawapan tidak pasti. Manakala tiada
responden yang memberikan jawapan sangat tidak setuju dan tidak setuju. Hasil dapatan
kajian ini menunjukkan bahawa hampir keseluruhan responden telah memberikan
jawapan positif pada item ini dan tiada responden yang memberikan jawapan negatif.
Ini bermakna kaedah Talaqqi Mushafahah yang digunakan oleh guru di kelas-kelas
pengajian al-Qur’an di sini diterima baik oleh pelajar serta bersesuaian dengan usia dan
tahap penerimaan mereka. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.80 dan
dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 15 15.0 15.0 15.0
setuju 68 68.0 68.0 83.0
sangat setuju 17 17.0 17.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
130
Jadual 4.3.4.2 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden berdasarkan
masa yang diperuntukkan terhadap kelas al-Qur’an amat sesuai bagi
mengelakkan kebosanan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak setuju 2 2.0 2.0 2.0
tidak pasti 16 16.0 16.0 18.0
setuju 54 54.0 54.0 72.0
sangat setuju 28 28.0 28.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.4.2 di atas, menunjukkan bahawa seramai 2 responden bersamaan 2.0%
telah memberikan jawapan tidak setuju. Manakala seramai 16 responden bersamaan
16.0% telah memberikan jawapan tidak pasti. Kemudian seramai 54 responden
bersamaan 54.0% telah memberikan jawapan setuju dan terdapat 28 responden atau
28.0% telah memberikan jawapan sangat setuju. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan
bahawa sebilangan besar aresponden telah memberikan jawapan yang positif pada item
berbanding yang negatif. Ini menunjukkan bahawa masa juga memainkan peranan yang
penting dalam pembelajaran al-Qur’an kerana penggunaan masa yang sesuai dan tidak
terlalu lama akan mewujudkan suasana harmoni dan tidak membosankan kerana ia
bersesuaian dengan usia dan tahap penerimaan mereka. Min yang diperolehi bagi item
ini adalah sebanyak 4.65 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi
Jadual 4.3.4.3 Taburan kekerapan dan peratus terhadap persepsi responden
berdasarkan penggunaan kitab tajwid bahasa melayu yang relevan agar lebih
difahami
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 12 12.0 12.0 12.0
setuju 49 49.0 49.0 61.0
sangat setuju 39 39.0 39.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
131
Berdasarkan jadual 4.3.4.3 di atas, seramai 12 responden bersamaan 12.0% telah
memberikan jawapan tidak pasti. Manakala seramai 49 responden bersamaan 49.0%
telah memberikan jawapan setuju dan diikuti seramai 39 responden bersamaan 39.0%
telah memberikan jawapan sangat setuju. Hasil dapatan kajian ini didapati bahawa
responden masih lagi memberikan persepsi yang positif berbanding persespi negatif
berdasarkan item di atas. Jelas di sini bahawa penggunaan kitab tajwid berbahasa
melayu amat sesuai dengan responden yang mempunyai latar belakang dan tahap
pemikiran yang berbeza. Penggunaan kitab tajwid berbahasa Melayu juga akan
memudahkan mereka memahami ilmu tajwid dan seterusnya dapat mempraktikkan di
dalam pembacaan al-Qur’an. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.55
dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi
Jadual 4.3.4.4 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden berdasarkan
pengajaran bermula dari peringkat asas sehingga peringkat tertinggi bagi
memudahkan peserta mengikutinya
Jadual 4.3.4.4 di atas, menunjukkan bahawa seramai 52 responden bersamaan
52.0% telah memberikan jawapan positif iaitu sangat setuju. Kemudian seramai 44
responden bersamaan 44.0% telah memberikan jawapan setuju dan diikuti seramai 4
responden bersamaan 4.0% telah memberikan jawapan tidak pasti. Manakala tiada
responden yang menjawab pada skala sangat tidak setuju dan tidak setuju. Ini
menunjukkan bahawa pengajaran al-Qur’an dan tajwid hendaklah bermula dari
peringkat asas sehingga peringkat tertinggi bagi memudahkan para responden
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 4 4.0 4.0 4.0
setuju 44 44.0 44.0 48.0
sangat setuju 52 52.0 52.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
132
memahami ilmu yang dipelajari secara berperingkat-peringkat. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.66 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi
Jadual 4.3.4.5 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden berdasarkan
guru sentiasa memberikan dorongan dan galakan kepada pelajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak setuju 1 1.0 1.0 1.0
tidak pasti 1 1.0 1.0 2.0
setuju 43 43.0 43.0 45.0
sangat setuju 55 55.0 55.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.4.5 di atas, menunjukkan bahawa jumlah responden yang menjawab
sangat setuju adalah tinggi iaitu seramai 55 responden bersamaan 55.0%, diikuti
seramai 43 responden atau 43.0% yang telah memberikan setuju. Selebihnya, seorang
responden atau 1.0% memberikan jawapan tidak pasti dan juga seorang atau 1.0%
responden memberikan jawapab tidak setuju. Min yang diperolehi bagi item ini adalah
sebanyak 4.72 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini
menunjukkan bahawa guru sentiasa memberikan dorongan dan galakan kepada pelajar
dalam mempelajari ilmu al-Qur’an.
Jadual 4.3.4.6 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden terhadap
jadual kelas al-Qur’an tidak menepati kehendak pelajar
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 14 14.0 14.0 14.0
tidak setuju 26 26.0 26.0 40.0
tidak pasti 41 41.0 41.0 81.0
setuju 15 15.0 15.0 96.0
sangat setuju 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
133
Berdasarkan jadual 4.3.4.6 di atas, didapati bahawa seramai 14 responden
bersamaan 14.0% telah memberikan jawapan sangat tidak setuju, kemudian seramai 26
responden bersamaan 26.0% telah memberikan jawapan tidak setuju dan diikuti seramai
41 responden bersamaan 41.0% telah memberikan jawapan tidak pasti. Manakala
seramai 15 responden atau 15.0% telah memberikan jawapan setuju diikuti 4 responden
atau 4.0% telah memberikan jawapan sangat setuju. Statistik ini telah memberikan
gambaran bahawa jadual pembelajaran al-Qur’an perlu mengikut waktu yang sesuai
dengan majoriti para pelajar kelas al-Qur’an di sini adalah warga FELDA yang bekerja
sebagai pengusaha ladang kelapa sawit. Walaupun jumlah responden yang menjawab
tidak pasti adalah tinggi, namun penulis percaya berdasarkan tinjauan yang dibuat
terhadap kelas-kelas pengajian al-Qur’an di sini didapati bahawa waktu malam
merupakan waktu sesuai untuk kelas pengajian al-Qur’an berdasarkan sambutan yang
ramai pada waktu tersebut. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 3.57 dan
dapat diinterpretasikan sebagai sederhana.
Jadual 4.3.4.7 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden terhadap ujian
lisan dan bertulis dilaksanakan di akhir pengajian al-Qur’an
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid sangat tidak setuju 1 1.0 1.0 1.0
tidak setuju 5 5.0 5.0 6.0
tidak pasti 13 13.0 13.0 19.0
setuju 57 57.0 57.0 76.0
sangat setuju 24 24.0 24.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
134
Berdasarkan jadual 4.3.4.7 dan rajah di atas, menunjukkan jumlah responden yang
menjawab setuju adalah paling tinggi peratusan iaitu seramai 57 responden bersamaan
57.0%, diikuti pula seramai 24 responden bersamaan 24.0% telah memberikan jawapan
sangat setuju. Manakala seramai 13 responden bersamaan 13.0% telah memberikan
jawapan tidak pasti dan seramai seramai 5 responden atau 5.0% telah memberikan
jawapan tidak setuju. Kemudian hanya seorang responden atau 1.0% telah memberikan
jawapan sangat setuju. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti
responden berpendapat bahawa perlu dilaksanakan ujian lisan dan ujian penulisan di
akhir pengajian al-Qur’an bagi mengukur tahap keupayaan seseorang pelajar dalam
menguasai ilmu al-Qur’an. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.42 dan
dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
135
Jadual 4.3.4.8 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden terhadap
mengulangkaji pelajaran lalu amat sesuai dipraktikkan sebelum memulakan kelas
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 7 7.0 7.0 7.0
setuju 53 53.0 53.0 60.0
sangat setuju 40 40.0 40.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.4.8 di atas, menunjukkan bahawa jumlah responden yang menjawab
pada tahap setuju adalah paling tinggi peratusan iaitu seramai 53 responden bersamaan
53.0%, diikuti pula seramai 40 responden bersamaan 40.0% telah memberikan jawapan
sangat setuju. Kemudian seramai 7 responden bersamaan 7.0% telah memberikan
jawapan tidak pasti. Manakala tiada responden yang menjawab pada tahap sangat tidak
setuju dan tidak setuju. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.66 dan
dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa
majoriti responden berpendapat bahawa mengulangkaji pelajaran lalu amat sesuai
dipraktikkan sebelum memulakan kelas agar pelajar dapat memahami ilmu al-Qur’an
dengan lebih baik lagi.
Jadual 4.3.4.9 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden terhadap sijil
tamat pengajian al-Qur’an perlu diberikan kepada peserta setelah tamat kursus
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 5 5.0 5.0 5.0
setuju 47 47.0 47.0 52.0
sangat setuju 48 48.0 48.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
136
Berdasarkan jadual 4.3.4.9 di atas, didapati bahawa jumlah responden yang
menjawab pada tahap sangat setuju adalah paling tinggi peratusannya iaitu seramai 48
responden bersamaan 48.0%, diikuti pula seramai 47 responden bersamaan 47.0% telah
memberikan jawapan setuju. Kemudian seramai 5 responden bersamaan 5.0% telah
menjawab tidak pasti, manakala tiada responden yang menjawab tidak setuju dan sangat
tidak setuju. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.70 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti
responden berpendapat bahawa sijil tamat pengajian al-Qur’an perlu diberikan kepada
peserta setelah tamat kursus.
Jadual 4.3.4.10 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden terhadap
kemahiran komunikasi oleh guru di kelas pengajian al-Qur’an amat disenangi
murid
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak pasti 5 5.0 5.0 5.0
setuju 52 52.0 52.0 57.0
sangat setuju 43 43.0 43.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.3.4.10 di atas, didapati bahawa jumlah responden yang
menjawab pada tahap setuju adalah paling tinggi peratusannya iaitu seramai 52
responden bersamaan 52.0%, diikuti pula seramai 43 responden bersamaan 43.0% telah
memberikan jawapan sangat setuju. Kemudian seramai 5 responden bersamaan 5.0%
telah menjawab tidak pasti, manakala tiada responden yang menjawab tidak setuju dan
sangat tidak setuju. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.55 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti
responden telah memberikan jawapan positif berkaitan kemahiran berkomunikasi oleh
guru di kelas pengajian al-Qur’an amat disenangi murid. Ertinya, guru perlu mempunyai
137
skil atau kemahiran komunikasi yang baik dengan murid kerana pada usia mereka yang
dianggap veteran maka guru perlu berinteraksi sebaik mungkin dengan mereka agar
kelas pengajian al-Qur’an menjadi lebih menarik dan dapat diikuti oleh semua lapisan
masyarakat FELDA di sini.
Jadual 4.3.4.11 Taburan kekerapan dan peratus persepsi responden terhadap
kemudahan bilik kelas pengajian al-Qur’an dilengkapi alat pembesar suara,
penyaman udara dan peralatan visual
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid tidak setuju 2 2.0 2.0 2.0
tidak pasti 19 19.0 19.0 21.0
setuju 53 53.0 53.0 74.0
sangat setuju 26 26.0 26.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.3.4.11 di atas, menunjukkan bahawa jumlah responden yang menjawab
pada tahap setuju adalah paling tinggi peratusannya iaitu seramai 53 responden
bersamaan 53.0%, diikuti pula seramai 26 responden bersamaan 26.0% telah
memberikan jawapan sangat setuju. Kemudian seramai 19 responden bersamaan 19.0%
telah menjawab tidak pasti, manakala 2 responden atau 2.0% memberikan jawapan
tidak setuju. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.52 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa jumlah
responden yang memberikan jawapan positif adalah lebih tinggi berbanding responden
yang memberikan jawapan negatif. Hal ini kerana kelas yang selesa dan mempunyai
peralatan yang lengkap bagi sesi pembelajaran merupakan satu daya tarikan untuk
mereka khususnya warga FELDA datang ke sini untuk mempelajari ilmu al-Qur’an di
samping guru-guru yang berkelayakan.
138
4.4 ANALISIS KORELASI
4.4.1 ANALISIS KORELASI ANTARA KEKERAPAN MEMBACA AL-QUR’AN
DENGAN TAHAP KEUPAYAAN DIRI DALAM MENGUASAI AL-QUR’AN
Jadual 4.4.1.1, Analisis hubungan antara kekerapan responden membaca al-Qur’an dengan kelancaran responden membaca al-Qur’an.
Correlations
Kekerapan
membaca al-
Qur’an
Kelancaran
membaca al-
Qur’an
Kekerapan membaca al-
Qur’an
Pearson Correlation 1 -.404**
Sig. (2-tailed) .000
N 100 100
Kelancaran membaca al-
Qur’an
Pearson Correlation -.404** 1
Sig. (2-tailed) .000
N 100 100
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Dalam jadual 4.4.1.1 di atas, nilai pekali korelasi 0.000 menunjukkan terdapat
hubungan yang signifikan antara kekerapan membaca al-Qur’an dengan kelancaran
membaca al-Qur’an. Ertinya, hubungkait di antara kekerapan membaca al-Qur’an di
Bahagian A dengan kelancaran membaca al-Qur’an di Bahagian B telah memberikan
petunjuk bahawa, responden yang kerapkali membaca al-Qur’an akan meningkatkan
kemahiran dan kelancaran mereka dalam pembacaan al-Qur’an.
139
4.4.2 ANALISIS KORELASI ANTARA PENGETAHUAN ILMU TAJWID
DENGAN TAHAP KEUPAYAAN MEMBACA AL-QUR’AN MENGIKUT
HUKUM TAJWID
Jadual 4.4.2.1, Analisis hubungan antara pengetahuan responden tentang ilmu tajwid dengan keupayaan responden membaca al-Qur’an mengikut hukum tajwid yang betul.
Correlations
Pengetahuan
tentang Ilmu
Tajwid
Keupayaan
membaca al-
Qur’an mengikut
hukum Tajwid
yang betul
Pengetahuan tentang Ilmu
Tajwid
Pearson Correlation 1 .372**
Sig. (2-tailed) .000
N 100 100
Keupayaan membaca al-
Qur’an mengikut hukum
Tajwid yang betul
Pearson Correlation .372** 1
Sig. (2-tailed) .000
N 100 100
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Dalam jadual 4.4.2.1 di atas, nilai pekali korelasi 0.000 menunjukkan terdapat
hubungan yang signifikan antara pengetahuan tentang ilmu tajwid dengan keupayaan
membaca al-Qur’an mengikut hukum tajwid yang betul di bahagian B. Ertinya,
hubungkait di antara kedua-dua item ini telah memberikan petunjuk bahawa, responden
yang mempunyai pengetahuan dalam ilmu tajwid akan berupaya membaca al-Qur’an
mengikut hukum tajwid yang betul.
140
4.5 BAHAGIAN E: UJIAN PENILAIAN TAHAP KEBERKESANAN KELAS
PENGAJIAN AL-QUR’AN
Berdasarkan objektif kajian pengkaji yang pertama, maka dalam bahagian ini pengkaji
mengkaji dan menyelidiki kaedah pelaksanaan pengajian al-Qur’an dalam kalangan
masyarakat FELDA. Dalam bab ini, pengkaji mengkaji sama ada kaedah pengajian al-
Qur’an yang dilaksanakan di kelas-kelas pengajian al-Qur’an di sini memberi kesan
terhadap pelajar terutama dari sudut penerimaan dan mengaplikasikan ilmu tersebut di
dalam pembacaan al-Qur’an. Pengkaji telah menyediakan satu set ujian penilaian tahap
keupayaan kepada responden yang merupakan para pelajar kelas pengajian al-Qur’an.
Bahagian E adalah soalan berkaitan ujian penilaian tahap keupayaan para pelajar
kelas pengajian al-Qur’an di FELDA Bukit Goh Kuantan, Pahang. Satu set ujian
penilaian telah diberikan untuk dijawab oleh responden bagi mengukur keberkesanan
kelas pengajian al-Qur’an dari sudut pengajaran dan pembelajaran. Ia mengandungi
empat bahagian iaitu Bahagian A, B, C dan D.
Bahagian A dan B merupakan ujian kefahaman al-Qur’an, di mana Bahagian A
pelajar perlu membaca potongan ayat-ayat suci al-Qur’an di hadapan guru dan guru
akan menilai prestasi bacaan tersebut berpandukan skor A mewakili jawapan sangat
lancar, skor B mewakili jawapan lancar, skor C mewakili jawapan sederhana dan skor
D mewakili jawapan lemah.
Bahagian B pula, responden perlu menjawab petikan ayat-ayat al-Qur’an
berpandukan jawapan aneka pilihan berdasarkan skor A, B, C dan D. Bahagian C dan D
pula adalah ujian kefahaman ilmu tajwid, di mana responden perlu menjawab hukum-
hukum tajwid berdasarkan potongan ayat-ayat al-Qur’an yang bergaris menggunakan
jawapan aneka pilihan berdasarkan skor A, B, C dan D. Manakala Bahagian D pula,
responden perlu menjawab soalan-soalan tajwid berpandukan jawapan aneka pilihan
141
berdasarkan skor A, B, C dan D. Keseluruhan soalan mengandungi 32 soalan untuk
dijawab.
4.5.1 BAHAGIAN A (UJIAN KELANCARAN BACAAN AL-QUR’AN)
Dalam bahagian ini, responden perlu membaca potongan ayat-ayat suci al-Qur’an al-
Karim di hadapan guru dan guru akan menilai prestasi bacaan tersebut berpandukan
skor A memberikan jawapan sangat lancar, skor B memberikan jawapan lancar, skor C
memberikan jawapan sederhana dan skor D memberikan jawapan lemah.
Jadual 4.5.1.1 Tahap keupayaan responden membaca surah al-Faaaatihhhhah
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 61 61.0 61.0 61.0
b 34 34.0 34.0 95.0
c 5 5.0 5.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.1.1 di atas, didapati seramai 61 responden atau 61.0%
telah ditandakan oleh guru pada skala A (sangat lancar). Kemudian seramai 34
responden atau 34.0% ditandakan oleh guru pada skala B (lancar). Manakala seramai 5
orang responden atau 5.0% telah ditandakan oleh guru pada skala C (sederhana). Min
yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.52 dan dapat diinterpretasikan sebagai
tinggi. Hasil dapatan kajian ini, menunjukkan bahawa tahap bacaan responden
berdasarkan surah al-Fatihah adalah berada pada tahap sangat lancar.
142
Jadual 4.5.1.2 Tahap keupayaan responden membaca petikan ayat dari surah al-
Baqarah
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 11 11.0 11.0 11.0
b 70 70.0 70.0 81.0
c 17 17.0 17.0 98.0
d 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.1.2 di atas, didapati seramai 11 responden atau 11.0%
telah ditandakan oleh guru pada skala A (sangat lancar). Kemudian seramai 70
responden atau 70.0% telah ditandakan oleh guru pada skala B (lancar). Manakala
seramai 17 responden atau 17.0% telah ditandakan oleh guru pada skala C (sederhana)
diikuti seramai 2 responden atau 2.0% telah ditandakan oleh guru pada skala D (lemah).
Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 3.75 dan dapat diinterpretasikan
sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini, menunjukkan bahawa tahap bacaan responden
berdasarkan petikan dari surah al-Baqarah adalah berada pada tahap lancar.
Jadual 4.5.1.3 Tahap keupayaan responden membaca petikan ayat dari surah al-
Mulk
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 2 2.0 2.0 2.0
b 21 21.0 21.0 23.0
c 62 62.0 62.0 85.0
d 15 15.0 15.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.1.3 di atas, didapati seramai 2 responden atau 2.0% telah
ditandakan oleh guru pada skala A (sangat lancar). Kemudian seramai 21 responden
143
atau 21.0% telah ditandakan oleh guru pada skala B (lancar). Manakala seramai 62
responden atau 62.0% telah ditandakan oleh guru pada skala C (sederhana) diikuti
seramai 15 responden atau 15.0% telah ditandakan oleh guru pada skala D (lemah). Min
yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 3.0 dan dapat diinterpretasikan sebagai
sederhana. Hasil dapatan kajian ini, menunjukkan bahawa tahap bacaan responden
berdasarkan petikan dari surah al-Mulk adalah berada pada tahap sederhana.
Jadual 4.5.1.4 Tahap keupayaan responden membaca surah al-Kaaaafiruuuun
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 35 35.0 35.0 35.0
b 51 51.0 51.0 86.0
c 13 13.0 13.0 99.0
d 1 1.0 1.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.1.4 di atas, didapati seramai 35 responden atau 35.0%
telah ditandakan oleh guru pada skala A (sangat lancar). Kemudian seramai 51
responden atau 51.0% telah ditandakan oleh guru pada skala B (lancar). Manakala
seramai 13 responden atau 13.0% telah ditandakan oleh guru pada skala C (sederhana)
diikuti hanya seorang responden atau 1.0% telah ditandakan oleh guru pada skala D
(lemah). Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 3.68 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa tahap
bacaan responden berdasarkan surah al-Kafirun adalah berada pada tahap lancar.
144
4.5.2 BAHAGIAN B (UJIAN HAFAZAN AL-QUR’AN)
Dalam bahagian ini, responden perlu menjawab petikan ayat-ayat al-Qur’an dengan
mengisi tempat-tempat kosong berpandukan jawapan aneka pilihan iaitu A, B, C dan D.
Jadual 4.5.2.1 Tahap jawapan responden menyambung potongan ayat dari surah
al-Takaaaathur
§Ν èO .5 āξ x. t∃ ôθ y™ tβθßϑ n=÷è s? ∩⊆∪ .............∩∈∪ āχ ãρ u�tI s9 zΟŠÅs pgø: $# ∩∉∪ ............... ∩∠∪
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 7 7.0 7.0 7.0
b 8 8.0 8.0 15.0
c 82 82.0 82.0 97.0
d 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.2.1 di atas, didapati seramai 7 responden atau 7.0% telah
memberikan jawapan A. Kemudian seramai 8 responden atau 8.0% telah memberikan
jawapan B. Manakala seramai 82 responden atau 82.0% telah memberikan jawapan C,
diikuti hanya 3 responden atau 3.0% telah memberikan jawapan D . Min yang
diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.79 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Hasil dapatan kajian ini, menunjukkan bahawa majoriti responden memberikan jawapan
yang tepat iaitu C.
145
Jadual 4.5.2.2 Tahap jawapan responden menyambung potongan ayat dari surah
al-Qaaaari‘ah
6. ãβθ ä3 s?uρ ãΑ$ t6 Éf ø9$# Ç ôγÏè ø9$$ Ÿ2 Â\θ à Ζyϑ ø9$# ∩∈∪ ...............∩∉∪
Berdasarkan jadual 4.5.2.2 di atas, didapati seramai 13 responden atau 13.0%
telah memberikan jawapan B. Kemudian seramai 86 responden atau 86.0% telah
memberikan jawapan C. Manakala hanya seorang responden atau 1.0% telah
memberikan jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.66 dan
dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini, menunjukkan bahawa
majoriti responden telah memberikan jawapan yang tepat iaitu C.
Jadual 4.5.2.3 Tahap jawapan responden menyambung potongan ayat dari surah
al-‘AAAAdiyaaaat
7. ÏM≈ tƒÏ‰≈ yè ø9$# uρ $ \⇔ ÷6 |Ê ∩⊇∪ ................∩⊄∪ ..................∩⊂∪
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 6 6.0 6.0 6.0
b 9 9.0 9.0 15.0
c 3 3.0 3.0 18.0
d 82 82.0 82.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.2.3 di atas, didapati seramai 6 responden atau 6.0% telah
memilih jawapan A dan diikuti seramai 9 responden atau 9.0% telah memilih jawapan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid b 13 13.0 13.0 13.0
c 86 86.0 86.0 99.0
d 1 1.0 1.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
146
B. Kemudian terdapat 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan C, manakala
seramai 82 responden telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.50 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan bahawa majoriti responden telah memberikan jawapan yang tepat iaitu
D.
Jadual 4.5.2.4 Tahap jawapan responden menyambung potongan ayat dari surah
al-DDDDuhahahaha
8. 4 y∏ ‘Ò9$# uρ ∩⊇∪ .............∩⊄∪ $ tΒ y7 tã ¨Š uρ y7 •/ u‘ $ tΒ uρ 4’ n?s% ∩⊂∪ .................∩⊆∪
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 5 5.0 5.0 5.0
b 89 89.0 89.0 94.0
c 2 2.0 2.0 96.0
d 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.2.4 di atas, didapati seramai 5 responden atau 5.0% telah
memilih jawapan A dan diikuti seramai 89 responden atau 89.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 2 responden atau 2.0% telah memilih jawapan C,
manakala seramai 4 responden atau 4.0% telah memilih jawapan D. Min yang
diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.42 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti responden telah memberikan
jawapan yang tepat iaitu B.
147
Jadual 4.5.2.5 Tahap jawapan responden menyambung potongan ayat dari surah
al-‘AAAAdiyaaaat
9. ÏN≡u��Éó èRùQ$$ sù $ \⇔÷6 ß¹ ∩⊂∪ tβö�rO r'sù ϵ Î/ ............∩⊆∪ z ôÜ y™uθ sù ϵ Î/ ...........∩∈∪
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 1 1.0 1.0 1.0
b 7 7.0 7.0 8.0
c 88 88.0 88.0 96.0
d 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.2.5 di atas, didapati seramai hanya seorang responden atau
1.0% telah memilih jawapan A dan diikuti seramai 7 responden atau 7.0% telah
memilih jawapan B. Kemudian terdapat 88 responden atau 88.0% telah memilih
jawapan C, manakala seramai 4 responden atau 4.0% telah memilih jawapan D. Min
yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.39 dan dapat diinterpretasikan sebagai
tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti responden telah
memberikan jawapan yang tepat iaitu C.
4.5.3 BAHAGIAN C (UJIAN KEFAHAMAN TAJWID)
Dalam bahagian ini, responden perlu menjawab hukum tajwid berpandukan potongan
ayat-ayat al-Qur’an yang bergaris dari surah al-Masad dengan memilih jawapan aneka
pilihan iaitu A, B, C dan D.
?s7¬Mô ƒt‰y#! &r1Î’ 9999ss ssγγγγyy yy====55 55 ρρρρuu uu????ss ss====¡¡ ¡¡ ∪⊇∩ ΒΒΒΒtt tt$$$$!! !! &&&&rr rrîîîîøø øø____oo oo44 44 ãtΨ÷µç Βt$!è&ã… ρuΒt$ 2Ÿ¡|=| ∪⊄∩ ™y‹uÁó?n’4 ΡΡΡΡtt tt$$$$‘‘‘‘YY YY#### ŒŒŒŒss ss####NNNN|| || ;mλo=5
∪⊂∩ ρu#$Βø�t&r?èµç… myϑ£$!s's #$9øsyÜs=É ∪⊆∩ ûÎ’ _Å‹‰Ïδy$ my7ö≅× ΒΒΒΒii ii ÏÏ ÏÏ ΒΒΒΒ̈¨ ¨¡̈¡¡¡|| ||‰‰‰‰¤¤ ¤¤ ∪∈∩
148
Jadual 4.5.3.1 Tahap jawapan responden tentang hukum Idghaaaam Ma‘al Ghunnah
berdasarkan potongan ayat-ayat al-Qur’an yang bergaris
.10 55 55==== yy yyγγγγ ss ss9999 ¡¡ ¡¡==== ss ss???? uu uuρρρρ
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 87 87.0 87.0 87.0
b 11 11.0 11.0 98.0
c 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.3.1 di atas, menunjukkan bahawa seramai 87 responden atau 87.0%
telah memilih jawapan A dan diikuti seramai 11 responden atau 11.0% telah memilih
jawapan B. Manakala hanya terdapat 2 responden sahaja atau 2.0% telah memilih
jawapan C. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.79 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti
responden telah memilih jawapan yang tepat iaitu A (Idgham Ma‘al Ghunnah).
Jadual 4.5.3.2 Tahap jawapan responden tentang hukum Mad Jaaaa’iz Munfassssil berdasarkan potongan ayat-ayat al-Qur’an yang bergaris
$$$$ tt ttΒΒΒΒ .11 44 44 oo oo____ øø øøîîîî rr rr&&&&
Jadual 4.5.3.2 di atas, menunjukkan bahawa hanya seorang responden atau 1.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 10 responden atau 10.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 86 responden sahaja atau 86.0% telah memilih jawapan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 1 1.0 1.0 1.0
b 10 10.0 10.0 11.0
c 86 86.0 86.0 97.0
d 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
149
C, manakala seramai 3 responden telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi
item ini adalah sebanyak 4.52 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan
kajian ini menunjukkan bahawa majoriti responden telah memilih jawapan yang tepat
iaitu C (Mad Ja’iz Munfasil).
Jadual 4.5.3.3 Tahap jawapan responden tentang hukum Ikhfa’ Haqiiiiqiiii berdasarkan potongan ayat-ayat al-Qur’an yang bergaris
.12 #### YY YY‘‘‘‘$$$$ tt ttΡΡΡΡ || ||NNNN#### ss ssŒŒŒŒ
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 92 92.0 92.0 95.0
c 3 3.0 3.0 98.0
d 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.3.3 di atas, menunjukkan bahawa 3 responden atau 3.0% telah memilih
jawapan A diikuti seramai 92 responden atau 92.0% telah memilih jawapan B.
Kemudian terdapat 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan C, manakala seramai
2 responden atau 2.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.80 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan bahawa majoriti responden telah memilih jawapan yang tepat iaitu B
(Ikhfa’ Haqiqi).
150
Jadual 4.5.3.4 Tahap jawapan responden tentang hukum Idghaaaam Ma‘al Ghunnah
berdasarkan potongan ayat-ayat al-Qur’an yang bergaris
.13 ÏÏ ÏÏ ii iiΒΒΒΒ ¤¤ ¤¤‰‰‰‰ || ||¡¡¡¡ ¨¨ ¨¨ΒΒΒΒ
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 4 4.0 4.0 7.0
c 6 6.0 6.0 13.0
d 87 87.0 87.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.3.4 di atas, menunjukkan bahawa 3 responden atau 3.0% telah memilih
jawapan A diikuti seramai 4 responden atau 4.0% telah memilih jawapan B. Kemudian
terdapat 6 responden atau 6.0% telah memilih jawapan C, manakala seramai 87
responden atau 87.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.66 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan bahawa majoriti responden telah memilih jawapan yang tepat iaitu D
(Idgham Ma’al Ghunnah).
4.5.4 BAHAGIAN D (UJIAN SOALAN OBJEKTIF TAJWID)
Dalam Bahagian ini, penulis telah membahagikan soalan kepada enam bab iaitu bab
Makhraj dan Sifat Huruf, bab Nun Sakinah, bab Mim Sakinah, bab Isti’adhah dan
Basmalah, bab Mad dan bab Waqf. Setiap bab mengandungi 3 soalan kecuali bab Mad
mengandungi 4 soalan. Responden perlu menjawab soalan-soalan tajwid dengan
memilih jawapan aneka pilihan iaitu A, B, C dan D.
151
4.5.4.1 MAKHRAAAAJ HHHHURUUUUF DAN SSSSIFAAAAT HHHHURUUUUF
Jadual 4.5.4.1.1 Tahap jawapan responden tentang hukum Makhraaaaj HHHHuruuuuf
14. Manakah pernyataan yang benar tentang Makhraj Huruf berikut: I- Pangkal kerongkong ( ه, ء ) II- Tengah kerongkong ( خ, ح ) III- Hujung kerongkong ( غ, خ ) IV- Pangkal lidah ( ض ) V- Pangkal daun lidah ( ك ) (A) I, II dan III (B) I, III dan V
(C) II, III dan IV (D) I, II, III, IV dan V
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 8 8.0 8.0 8.0
b 87 87.0 87.0 95.0
c 3 3.0 3.0 98.0
d 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.1.1 di atas, menunjukkan bahawa seramai 8 responden atau 8.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 87 responden atau 87.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan C,
manakala hanya 2 responden atau 2.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.52 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil
dapatan kajian ini menunjukkan bahawa 87% atau majoriti responden telah memilih
jawapan yang tepat iaitu B.
Jadual 4.5.4.1.2 Tahap jawapan responden tentang hukum Makhraaaaj HHHHuruuuuf
15. Pengertian Makhraj ialah……………. (A) Tempat menahan bunyi huruf ketika udara dilepaskan (B) Tempat melepaskan udara ketika bunyi huruf dilafazkan (C) Tempat menahan atau menyekat udara ketika bunyi huruf dilafazkan (D) Tempat melepaskan bunyi huruf ketika udara dilepaskan
152
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 3 3.0 3.0 6.0
c 90 90.0 90.0 96.0
d 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.1.2 di atas, menunjukkan bahawa seramai 3 responden atau 3.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan
B. Kemudian terdapat 90 responden atau 90.0% telah memilih jawapan C, manakala 4
responden atau 4.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.85 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan 90.0% atau majoriti responden telah memilih jawapan yang tepat iaitu
C.
Jadual 4.5.4.1.3 Tahap jawapan responden tentang hukum SSSSifaaaat HHHHuruuuuf
16. Pengertian Sifat Huruf dari segi istilah ilmu tajwid ialah………….. (A) Cara melepaskan udara ketika bunyi huruf dilafazkan (B) Cara menekan / menyekat udara ketika bunyi huruf dilafazkan, samada nyaring,
lembut dan sebagainya. (C) Cara menahan bunyi huruf ketika udara dilafazkan (D) Cara melepaskan bunyi huruf ketika udara dilafazkan
Jadual 4.5.4.1.3 di atas, menunjukkan bahawa seramai 9 responden atau 9.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 88 responden atau 88.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan C,
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 9 9.0 9.0 9.0
b 88 88.0 88.0 97.0
c 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
153
manakala tiada responden memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah
sebanyak 4.70 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini
menunjukkan bahawa 88.0% atau majoriti responden telah memilih jawapan yang tepat
iaitu B.
4.5.4.2 HUKUM NUNUNUNUN SAKINAH DAN TANWIIIIN
Jadual 4.5.4.2.1 Tahap jawapan responden tentang hukum Nuuuun Sakinah dan Tanwiiiin
17. Idgham Ma‘al Ghunnah dan Idgham Bila Ghunnah juga disebut……. (A) Idgham Mithlaini dan Idgham Naqis (B) Idgham Mutamathilain dan Idgham Kamil
(C) Idgham Naqis dan Idgham Kamil (D) Idgham Mutajanisain dan Idgham Naqis
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 1 1.0 1.0 1.0
b 5 5.0 5.0 6.0
c 87 87.0 87.0 93.0
d 7 7.0 7.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.2.1 di atas, menunjukkan bahawa seramai 9 responden atau 9.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 88 responden atau 88.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan C,
manakala tiada responden memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah
sebanyak 4.70 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini
menunjukkan bahawa 88.0% atau majoriti responden telah memilih jawapan yang tepat
iaitu B.
154
Jadual 4.5.4.2.2 Tahap jawapan responden tentang hukum Nuuuun Sakinah dan Tanwiiiin
18. Al-Ikhfa’ adalah sifat bacaan antara………… (A) Izhar dan Idgham (B) Ikhfa’ dan Idgham (C) Iqlab dan Izhar (D) Idgham dan Iqlab
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 89 89.0 89.0 89.0
b 7 7.0 7.0 96.0
c 2 2.0 2.0 98.0
d 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.2.2 di atas, menunjukkan bahawa seramai 89 responden atau 89.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 77 responden atau 77.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 2 responden atau 2.0% telah memilih jawapan C,
manakala 2 responden bersamaan 2.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.75 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil
dapatan kajian ini menunjukkan 89.0% atau majoriti responden telah memilih jawapan
yang tepat iaitu B.
Jadual 4.5.4.2.3 Tahap jawapan responden tentang hukum Nuuuun Sakinah dan Tanwiiiin
19. Apakah hukum Nun Sakinah atau Tanwin yang bertemu dengan huruf Alif? (A) Izhar Syafawi (B) Izhar Halqi (C) Izhar Mutlaq (D) Ikhfa’ Haqiqi
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 1 1.0 1.0 1.0
b 93 93.0 93.0 94.0
c 2 2.0 2.0 96.0
d 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
155
Berdasarkan Jadual 4.5.4.2.3 di atas, didapati hanya seorang responden atau 1.0%
telah memilih jawapan A diikuti seramai 93 responden atau 93.0% telah memilih
jawapan B. Kemudian terdapat 2 responden atau 2.0% telah memilih jawapan C,
manakala 4 responden bersamaan 4.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.79 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil
dapatan kajian ini menunjukkan majoriti responden bersamaan 93.0% telah memilih
jawapan yang tepat iaitu B.
4.5.4.3 HUKUM MIIIIM SAKINAH
Jadual 4.5.4.3.1 Tahap jawapan responden tentang hukum Miiiim Sakinah
20. Hukum Mim Sakinah terbahagi kepada tiga iaitu……
(A) Izhar Halqi, Idgham Kabir dan Ikhfa’ Haqiqi. (B) Idgham Ma‘al Ghunnah, Izhar Syafawi dan Ikhfa’ Syafawi. (C) Ikhfa’, Idgham dan Izhar. (D) Ikhfa’ Syafawi i, Idgham Mithlaini Saghir dan Izhar Syafawi.
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 4 4.0 4.0 7.0
c 4 4.0 4.0 11.0
d 89 89.0 89.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.3.1 di atas, menunjukkan bahawa 3 responden atau 3.0% telah
memilih jawapan A diikuti 4 responden atau 4.0% telah memilih jawapan B. Kemudian
terdapat 4 responden atau 4.0% telah memilih jawapan C, manakala seramai 89
responden bersamaan 89.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item
ini adalah sebanyak 4.83 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan
kajian ini menunjukkan bahawa majoriti responden bersamaan 89.0% telah memilih
jawapan yang tepat iaitu D.
156
Jadual 4.5.4.3.2 Tahap jawapan responden tentang hukum Miiiim Sakinah
21. Izhar Syafawi adalah hukum Mim Sakinah bertemu selain daripada huruf……….. (A) ب, م (B) ب, ف (C) ن, م (D) م, ق
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 93 93.0 93.0 93.0
b 2 2.0 2.0 95.0
c 3 3.0 3.0 98.0
d 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.3.2 di atas, menunjukkan bahawa seramai 93 responden atau 93.0%
telah memilih jawapan A, diikuti 2 responden atau 2.0% telah memilih jawapan B.
Manakala terdapat 3 responden atau 3.0% telah memilih jawapan C, dan terdapat 2
responden bersamaan 2.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.85 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan majoriti responden bersamaan 93.0% telah memilih jawapan yang
tepat iaitu A.
Jadual 4.5.4.3.3 Tahap jawapan responden tentang hukum Miiiim Sakinah
22. Apakah gelaran Ikhfa’ bagi hukum Mim Sakinah……… (A) Ikhfa’ Haqiqi (B) Ikhfa’ Halqi (C) Ikhfa’ Syafawi (D) Ikhfa’ Qamari
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 2 2.0 2.0 2.0
b 5 5.0 5.0 7.0
c 89 89.0 89.0 96.0
d 4 4.0 4.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
157
Jadual 4.5.4.3.3 di atas, menunjukkan bahawa 2 responden atau 2.0% telah
memilih jawapan A, diikuti 5 responden atau 5.0% telah memilih jawapan B. Manakala
terdapat seramai 89 responden atau 89.0% telah memilih jawapan C, dan terdapat 4
responden bersamaan 4.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.70 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan bahawa majoriti responden bersamaan 89.0% telah memilih jawapan
yang tepat iaitu C.
4.5.4.4 HUKUM AL-ISTI’AAAADHAH DAN AL-BASMALAH
Jadual 4.5.4.4.1 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan al-Basmalah
23. Apakah hukum membaca Basmalah antara dua surah ? (A) Wajib (B) Harus (C) Sunat (D) Haram
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 1 1.0 1.0 1.0
b 6 6.0 6.0 7.0
c 86 86.0 86.0 93.0
d 7 7.0 7.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.4.1 di atas, menunjukkan bahawa terdapat seorang responden atau
1.0% telah memilih jawapan A, diikuti 6 responden atau 6.0% telah memilih jawapan B.
Manakala terdapat seramai 86 responden atau 86.0% telah memilih jawapan C, dan
terdapat 7 responden bersamaan 7.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi
bagi item ini adalah sebanyak 4.73 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil
dapatan kajian ini menunjukkan majoriti responden bersamaan 86.0% telah memilih
jawapan yang tepat iaitu C.
158
Jadual 4.5.4.4.2 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan al-Isti’aaaadhah
24. Apakah hukum membaca al-Isti’adhah ketika hendak memulakan bacaan al-Qur’an……. (A) Wajib (B) Harus (C) Sunat muakkad (D) Haram
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 2 2.0 2.0 2.0
b 4 4.0 4.0 6.0
c 87 87.0 87.0 93.0
d 7 7.0 7.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Jadual 4.5.4.4.2 di atas, menunjukkan bahawa terdapat 2 responden atau 2.0%
telah memilih jawapan A, diikuti 4 responden atau 4.0% telah memilih jawapan B.
Manakala seramai 87 responden atau 87.0% telah memilih jawapan C, dan terdapat 7
responden bersamaan 7.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.76 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan majoriti responden bersamaan 87.0% telah memilih jawapan yang
tepat iaitu C.
Jadual 4.5.4.4.3 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan al-Isti’aaaadhah
25. Manakah pernyataan yang benar tentang berikut.:- Al-Isti’adhah dibaca dengan suara nyaring ketika……….
I- Dalam sembahyang II- Majlis tilawah al_Quran III- Majlis keugamaan IV- Seorang diri V- Semasa belajar (A) I, II dan III (B) II, III dan V (C) III dan V (D) II dan III
159
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 92 92.0 92.0 95.0
d 5 5.0 5.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.4.3 di atas, Statistik menunjukkan bahawa terdapat 3
responden atau 3.0% telah memilih jawapan A, diikuti seramai 92 responden atau
92.0% telah memilih jawapan B. Manakala seramai 5 responden atau 5.0% telah
memilih jawapan C, dan tiada responden yang memilih jawapan D. Min yang
diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.85 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi.
Hasil dapatan kajian ini menunjukkan majoriti responden bersamaan 92.0% telah
memilih jawapan yang tepat iaitu pada skala B.
4.5.4.5 HUKUM MAD
Jadual 4.5.4.5.1 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan Mad Assssliiii
26. Berapakah kadar harakat bagi bacaan Mad Asli dan ia juga dinamakan…………. (A) Dua harakat - Mad Silah (B) Dua harakat - Mad Tabi’i (C) Empat harakat - Mad Tabi’i (D) Dua harakat - Mad Far’i
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 6 6.0 6.0 6.0
b 91 91.0 91.0 97.0
c 1 1.0 1.0 98.0
d 2 2.0 2.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.5.1 di atas, Statistik menunjukkan bahawa terdapat 6
responden atau 6.0% telah memilih jawapan A, diikuti seramai 91 responden atau
91.0% telah memilih jawapan B. Manakala seorang responden atau 1.0% telah memilih
160
jawapan C, dan terdapat 2 responden bersamaan 2.0% telah memilih jawapan D. Min
yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.80 dan dapat diinterpretasikan sebagai
tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan majoriti responden bersamaan 91.0% telah
memilih jawapan yang tepat iaitu pada skala B.
Jadual 4.5.4.5.2 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan Mad Laaaazim
27. Berapakah kadar harakat bagi bacaan Mad Lazim…………. (A) Enam harakat (B) Empat harakat (C) Dua harakat (D) Lima harakat
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 89 89.0 89.0 89.0
b 7 7.0 7.0 96.0
c 1 1.0 1.0 97.0
d 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.5.2 di atas, Statistik menunjukkan bahawa terdapat
seramai 89 responden bersamaan 89.0% telah memilih jawapan A, diikuti seramai 7
responden atau 7.0% telah memilih jawapan B. Manakala seorang responden atau 1.0%
telah memilih jawapan C, dan terdapat 3 responden bersamaan 3.0% telah memilih
jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.75 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti
responden bersamaan 89.0% telah memilih jawapan yang tepat iaitu pada skala A.
161
Jadual 4.5.4.5.3 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan Mad Waaaajib Muttassssil
28. Berapakah kadar harakat bagi bacaan Mad Wajib Muttasil………… (A) Lima harakat (B) Dua, empat dan lima harakat (C) Empat, lima dan enam harakat (D) Dua, empat, lima dan enam harakat
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 7 7.0 7.0 10.0
c 89 89.0 89.0 99.0
d 1 1.0 1.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.5.3 di atas, Statistik menunjukkan bahawa terdapat
seramai 3 orang responden bersamaan 3.0% telah memilih jawapan A, diikuti seramai 7
responden atau 7.0% telah memilih jawapan B. Manakala seramai 89 responden atau
89.0% telah memilih jawapan C, dan hanya seorang responden bersamaan 1.0% telah
memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.71 dan dapat
diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan bahawa majoriti
responden bersamaan 89.0% telah memilih jawapan yang tepat iaitu pada skala C.
Jadual 4.5.4.5.4 Tahap jawapan responden tentang hukum bacaan Mad Jaaaa’iz Munfassssil
29. Berapakah kadar harakat bagi bacaan Mad Jaiz Munfasil………….. (A) Dua dan empat harakat (B) Empat, lima dan enam harakat (C) Lima dan enam harakat (D) Dua, empat dan lima harakat
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid b 9 9.0 9.0 9.0
d 91 91.0 91.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
162
Berdasarkan jadual 4.5.4.5.4 di atas, Statistik menunjukkan bahawa terdapat
seramai 9 orang responden bersamaan 9.0% telah memilih jawapan B, diikuti seramai
91 responden atau 91.0% telah memilih jawapan D. Manakala selebihnya tiada
responden yang menjawab pada jawapan A dan C. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 4.95 dan dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian
ini menunjukkan bahawa majoriti responden bersamaan 91.0% telah memilih jawapan
yang tepat iaitu pada skala D.
4.5.4.6 HUKUM WAQAF
Jadual 4.5.4.6.1 Tahap jawapan responden tentang hukum Waqaf Ta’aaaanuq
30. Waqaf Ta’anuq (تعانق ) juga dikenali dengan nama…. (A) Waqaf Muraqabah (B) Waqaf Lazim (C) Waqaf Harus (D) Waqaf Sunat
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 11 11.0 11.0 97.0
b 86 86.0 86.0 86.0
c 2 2.0 2.0 99.0
d 1 1.0 1.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.6.1 di atas, Statistik menunjukkan bahawa terdapat
seramai 86 orang responden bersamaan 86.0% telah memilih jawapan A, diikuti seramai
11 responden atau 11.0% telah memilih jawapan B. Manakala terdapat 2 orang
responden bersamaan 2.0% telah memilih jawapan C, kemudian hanya seorang
responden bersamaan 1.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini
adalah sebanyak 2.85 dan dapat diinterpretasikan sebagai sederhana. Hasil dapatan
kajian ini menunjukkan bahawa terdapat kelemahan responden di dalam memahami bab
Waqaf iaitu di mana majoriti responden bersamaan 85.0% telah memilih jawapan yang
163
salah iaitu pada skala B, sedangkan hanya 11.0% responden sahaja yang memilih
jawapan yang tepat iaitu pada skala A.
Jadual 4.5.4.6.2 Tahap jawapan responden tentang hukum Saktah
31. Tanda sin kecil ( س ) terletak di atas akhir huruf kalimah tertentu dalam al-Qur’an Rasm ‘Uthmani menunjukkan bacaan………………pada huruf berkenaan. (A) Wasal (B) Sujud Tilawah
(C) Waqf (D) Saktah
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 3 3.0 3.0 3.0
b 6 6.0 6.0 9.0
c 4 4.0 4.0 13.0
d 87 87.0 87.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.6.2 di atas, Statistik menunjukkan bahawa 3 orang
responden bersamaan 3.0% telah memilih jawapan A, diikuti seramai 6 responden atau
6.0% telah memilih jawapan B. Manakala terdapat 4 orang responden bersamaan 4.0%
telah memilih jawapan C, kemudian diikuti seramai 87 responden bersamaan 87.0%
telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah sebanyak 4.71 dan
dapat diinterpretasikan sebagai tinggi. Hasil dapatan kajian ini menunjukkan majoriti
responden bersamaan 87.0% telah memilih jawapan yang tepat iaitu pada skala D.
Jadual 4.5.4.6.3 Tahap jawapan responden tentang hukum Waqf Qabiiiihhhh
32. Waqf yang tidak digalakkan untuk berhenti bacaan padanya kecuali tidak cukup nafas atau bersin adalah….. (A) Waqf Hasan (B) Waqf Kafi
(C) Waqf Qabih (D) Waqf Ja’iz
164
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid a 2 2.0 2.0 2.0
b 85 85.0 85.0 97.0
c 10 10.0 10.0 12.0
d 3 3.0 3.0 100.0
Total 100 100.0 100.0
Berdasarkan jadual 4.5.4.6.3 di atas, statistik menunjukkan bahawa terdapat 2
orang responden bersamaan 2.0% telah memilih jawapan A, kemudian diikuti seramai
85 responden atau 85.0% telah memilih jawapan B. Manakala seramai 10 orang
responden bersamaan 10.0% telah memilih jawapan C, diikuti 3 orang responden
bersamaan 3.0% telah memilih jawapan D. Min yang diperolehi bagi item ini adalah
sebanyak 2.51 dan dapat diinterpretasikan sebagai sederhana. Hasil dapatan kajian ini
menunjukkan bahawa terdapat kelemahan responden di dalam memahami bab Waqf
iaitu di mana majoriti responden bersamaan 85.0% telah memilih jawapan yang salah
iaitu pada skala B, sedangkan hanya 10.0% responden sahaja yang memilih jawapan
yang tepat iaitu pada skala C.
4.6 KESIMPULAN
Secara ringkasnya, dapat disimpulkan bahawa kaji selidik berjaya menghasilkan
dapatan-dapatan yang dikehendaki bagi menjawab objektif yang dikemukakan di awal
bab. Kajian ini menemui beberapa penemuan yang sekaligus dapat memberikan
gambaran tentang pelaksanaan kaedah pengajian al-Qur’an yang digunakan dan tahap
penerimaan kaedah tersebut dalam kalangan para pelajar kelas pengajian al-Qur’an di
FELDA Bukit Goh Kuantan, Pahang.
165
Setelah dianalisis data daripada responden, maka hasilnya dapat dibahagikan
berdasarkan objektif kajian dan soalan dibina.
1. Keupayaan responden dalam menguasai al-Qur’an
a. Kebolehan mengenal huruf hijaiyah dan menyebut kalimah al-Qur’an dalam
kalangan responden adalah sangat baik. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi
kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 4.14 dan 4.12 yang diinterpretasikan
sebagai tinggi.
b. Kebolehan mengenal tanda-tanda di dalam al-Qur’an dan dan pengetahuan tentang
ilmu tajwid dalam kalangan responden adalah sangat baik. Ini digambarkan melalui
dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 4.02 dan 3.78 yang
diinterpretasikan sebagai tinggi.
c. Kebolehan mengenal bahagian-bahagian Waqf di dalam al-Qur’an dalam kalangan
responden adalah sederhana. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi item
tersebut iaitu sebanyak 3.48 yang diinterpretasikan sebagai sederhana.
d. Kebolehan menguasai hukum Nun Sakinah dan Tanwin serta kelancaran dalam
membaca al-Qur’an dalam kalangan responden adalah sangat baik. Ini digambarkan
melalui dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 3.98 dan 3.71
yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
e. Kebolehan menghafaz surah-surah lazim dari surah al-Duha hingga al-Nas adalah
sangat baik. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi item tersebut iaitu
sebanyak 3.68 yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
166
f. Kebolehan memahami maksud kandungan ayat-ayat al-Qur’an yang dibaca dalam
kalangan responden adalah sederhana. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi
kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 3.30 dan 2.62 yang diinterpretasikan
sebagai sederhana. Kebanyakan responden mengakui kurang memahami maksud
ayat al-Qur’an yang dibaca walaupun mereka kerap membaca al-Qur’an. Masalah
ini adalah berpunca daripada pembacaan al-Qur’an yang tidak disertai terjemahan
mahupun tafsir. Ini dapat dibuktikan melalui jadual 4.10 dimana statistik
menunjukkan bahawa seramai 76 orang responden membaca al-Qur’an tidak
berpandukan terjemahan/tafsir, berbanding 24 orang responden sebaliknya.
2. Kaedah pengajaran dan pembelajaran yang digunakan oleh Guru
a. Pendekatan kaedah pengajaran dan pembelajaran yang menarik dan mudah
difahami serta persediaan guru yang cukup adalah sangat baik. Ini digambarkan
melalui dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 3.98 dan 4.55
yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
b. Tumpuan guru sepanjang pengajaran dan guru banyak memberikan latihan kepada
pelajar adalah sangat baik. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi kedua-dua
item tersebut iaitu sebanyak 4.52 dan 4.33 yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
c. Komunikasi antara guru dengan pelajar serta guru menggunakan masa yang
diperuntukkan adalah sangat baik. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi
kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 4.66 dan 4.79 yang diinterpretasikan
sebagai tinggi.
d. Guru memperdengarkan bacaan ayat-ayat al-Qur’an yang akan dipelajari serta guru
berbincang hal berkaitan pelajaran adalah sangat baik. Ini digambarkan melalui
167
dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 4.52 dan 4.79 yang
diinterpretasikan sebagai tinggi.
e. Pendekatan kaedah Talaqqi Mushafahah oleh guru dan menghuraikan pengajaran
ayat-ayat al-Qur’an selepas bertalaqqi adalah sangat baik. Ini digambarkan melalui
dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 4.79 dan 4.14 yang
diinterpretasikan sebagai tinggi.
3. Pelaksanaan Kelas Pengajian Al-Qur’an di FELDA Bukit Goh
a. Kesesuaian pelaksanakan kaedah pengajaran mengikut latarbelakang responden
seperti Talaqqi Mushafahah adalah sangat tinggi. Ini digambarkan melalui dapatan
min bagi item tersebut iaitu sebanyak 4.80 yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
b. Penggunaan masa pembelajaran yang sesuai dengan responden dan penggunaan
kitab tajwid berbahasa Melayu yang ringkas dan mudah difahami adalah sangat
baik. Ini digambarkan melalui dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu
sebanyak 4.65 dan 4.55 yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
c. Pelaksanaan ujian lisan dan bertulis di akhir pengajian al-Qur’an dan ulangkaji
pelajaran lalu sebelum memulakan kelas adalah sangat baik. Ini digambarkan
melalui dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak 4.22 dan 4.66
yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
d. Kemudahan peralatan pengajaran dan pembelajaran di kelas-kelas pengajian al-
Qur’an dan pemberian sijil setelah tamat pengajian al-Qur’an adalah sangat baik.
168
Ini digambarkan melalui dapatan min bagi kedua-dua item tersebut iaitu sebanyak
4.70 dan 4.52 yang diinterpretasikan sebagai tinggi.
4. Tahap keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran al-Qur’an
a. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tilawah al-Qur’an berdasarkan surah-surah pilihan adalah tinggi.
b. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang hafazan al-Qur’an berdasarkan surah-surah pilihan adalah tinggi.
c. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tajwid berdasarkan bab Makhraj dan Sifat Huruf adalah tinggi.
d. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tajwid berdasarkan bab Nun Sakinah adalah tinggi.
e. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tajwid berdasarkan bab Mim Sakinah adalah tinggi.
f. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tajwid berdasarkan bab Isti’adhah dan Basmalah adalah tinggi.
g. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tajwid berdasarkan bab Mad adalah tinggi.
h. Keberkesanan kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas al-Qur’an untuk
bidang tajwid berdasarkan bab Waqf adalah sederhana.
top related