adat kelahiran & kematian orang melayu

7/29/2019 Adat Kelahiran & Kematian Orang Melayu

1/36

AHLI KUMPULAN :

DEVIGA A/P MUNUSAMY

PUONESWARI A/P SUNDARAJOO


2/36


3/36

Mengikut adat dan kepercayaan Melayu, barang-barang persiapan untuk menyambut kelahiran bayi

seperti peralatan bayi, buaian, mandian danpakaiannya tidak boleh disediakan selagikandungan ibu belum mencukupi lima bulan.

Ini kerana dikhuatiri sesuatu yang buruk akanmenimpa bayi tersebut, seperti keguguran ataupunmengikut kepercayaan akan dicuri Orang Bunian.


4/36

Setelah genap sembilan bulan, kelahiran bayiakan disambut dalam suasana yang penuhkesyukuran dan kegembiraan oleh seisi

keluarga.

Selepas dibersihkan oleh bidan, sekiranyabayi tersebut lelaki, si bapa atau datuknya

akan mengazankan di telinga kanannya,manakala bagi anak perempuan akandiiqamatkan di telinga kirinya.


5/36

Ini adalah ritual yang pertama sekalidilakukan ketika menyambut kehadiran satulagi insan di dalam dunia ini yang dilahirkandalam adat Melayu.

Kemudian, tali pusat akan dipotong bagi

memisahkannya dari alam yang gelap diperut ibu ke alam baru yang menantinya.


6/36

Setelah selesai dimandikan, si bapa akan berperananmenanam uri bayi seperti upacara pengkebumian

jenazah.

Ini kerana uri dianggap sebagai saudara kembar danteman bayi sewaktu di dalam perut ibu.

Ia perlu ditanam dengan sempurna supaya tidakdatang mengganggu bayi.


7/36

Di antara pantang larang menanam uri ialah uritidak boleh ditanam di luar rumah keranadipercayai anak tersebut apabila dewasa akansukar dikawal perlakuannya.

Ibu berpantang selama 40 hari dan hanya

makan makanan yang ditetapkan.

Ini juga bagi mengelakkan berlakunya

penyalahgunaan oleh pihak tertentu yangingin menjalankan upacara perbomohan ataupemujaan.


8/36

Menurut sesetengah kepercayaan, bayi dikatakanmenangis ketika dilahirkan kerana terkejut melihatkeadaan alam yang penuh dosa.

Ada pula yang mengatakan bayi tersebut ditakut-takutkan oleh hantu syaitan, dan tidak kurang jugaada yang mengatakan bayi tersebut menangiskerana takut dengan beban yang bakal dipikulnyadalam kehidupan kelak.


9/36

Rambut bayi akan dipotong sedikit dalam

majlis cukur jambul dan berendul.


10/36


11/36


12/36


13/36

1 )memberitahu kepada siak ataupenjaga masjid kampung atau pekan itu

supaya dituliskan pada papan pemberitahu masjid itu untuk pengetahuanorang-orang kampung tentang siapayang mati, bila dan di mana

dikebumikan atau dikuburkan.


14/36

2)Sekiranya orang yang meninggal duniapada sebelah petang atau malam,

biasanya waktu pengebumian mayat ituditetapkan pada waktu tengah hariatau selewat-lewatnya pada waktu

petang keesokan harinya. Jika si mati meninggal dunia pada

waktu subuh atau pada waktu pagimaka masa pengebumiannya akan

dilakukan pada sebelah petang itu juga.

SEBAB


15/36

menjadi tuntutan agama Islam supayamayat itu dikebumikan denganseberapa cepat yang mungkin. Pada sisi

Islam adalah lebih afdal mayatdikebumikan di dalam tempoh enamjam selepas waktu hayatnya.


16/36


17/36

1) Mayat diangkat daripada tempat iameninggal dunia dan diletakkan di

tengah rumah samaada di atas katilatau tilam yang beralas kain cadaryang bersih dan elok.

2) Di atas mayat itu dipasang langit-langitdaripada kain bagi tujuan untukmenahan atau menyekat sebaranghabuk atau kotoran jatuh ke atasmayat itu.


18/36

3) Kedua-dua tangan mayat itu dikiamkanke dadanya dan mayat itu diselimut

atau ditutup dari kepala hingga kehujung kakinya dengan sehelai ataupundua kain panjang.

4) Sebuah kacip pinang akan diletakkanmelintang di atas kain yang menutupimayat itu iaitu di tengah antara perutdengan dadanya.

Tujuan - menegah mayat itu daripada

dilangkah hantu atau syaitan.


19/36

5) Sebelah mayat itu, bara atau tempat

perasap yang sentiasa berbara api

diletakkan dan sejenis serbuk harum

dibakar di dalamnya.

Setanggi ataupun serbuk kayu gaharu

digunakan sebagai bahan bakardalam bara.

Bakaran ini dilanjutkan sehingga mayat

berada di dalam rumah. Selain itu,ada juga upacara dimana

meneruskan bakaran tepak bara pada

setiap siang dan malam selama 3 hari.


20/36

6) Sementara menunggu alat-alat

kelengkapan mandi, kapan dan

keranda mayat itu disiapkan,makasesiapa daripada kaum keluarga dansahabat handai mayat tersebut yang

ingin melihatnya bolehlah bergilir-gilirmasuk melihat mayat dengan hanyamenyingkap kain tudung muka mayat itu.

7) pelawat yang menziarahi dan juga jiran-

jiran di sekeliling rumah mayat ituhendaklah tidak membuat hingar bingardan berbual-bual perkara yang tidaksenonoh.


21/36

8) Adat resam Melayu dan dikehendakioleh syariat Islam sebagai tanda

menghormati insan yang telahmeninggal dunia buat selama-lamanyadan menganggap setiap roh mayat ituakan masuk ke syurga.

Begitu juga ketika mengiringi mayat disepanjang jalan sehingga mayat itudiangkat dan diiringi ke kuburnya,

bacaan surah al-fatihah disedekahkansebagai hadiah kepada roh mayattersebut.


22/36

9)Apabila tiba masanya mayat itudimandikan, mayat itu pun diangkat

dan dibawa ke tempat yangdisediakan untuk dimandikan oleh:-

a)Tukang mandi perempuan jika mayat

perempuan.b) Tukang mandi lelaki jika mayat lelaki.

10) Tubuh badan mayat dilumur serata-ratanya dengan dua jenis serbuk iaitukapur barus dan cendana.


23/36

11) Di celah-celah pelipat dan lain-lain

tempat yang mustahak diselitkan

dengan kapas, kemudian barulah

mayat itu diangkat dan dibawa ke

tengah atau serambi rumah itu

untuk dikapankan iaitu dipakaikan

kain dan seluar daripada kain putih

yang tidak berjahit.

Seterusnya, mayat itudibungkus ataudisarung dengan kain putih yang jugatidak berjahit.


24/36

12) Mayat yang telah dibungkus itu tadi

dililit dan diikat dengan beberapa

ikatan dari kaki hingga ke leherkecuali di bahagian kepalanyadibiarkan tidak berikat untuk sementara

waktu. Tujuan - Kaum keluarga mayat itu akan

dipanggil untuk menaburkan sejemputdaripada serbuk cendana yangmemang sediakan, disekeliling kepalamayat itu, sebagai isyarat atau tandapenghormatan terakhir kepada mayat.


25/36


26/36

13) Setelah selesai adat menabur

cendana itu barulah kepala mayat itu

dibungkus dan diikat.14) Kemudian mayat itu dimasukkan ke

dalam sebuah keranda yang

diperbuat daripada kayu yang ringan.

Di bawah keranda itu lantainya

diregang tutup dengan sebidang kain

putih yang dilekatkan disekeliling

papan keranda itu dengan pin-pin

lekap.


27/36

15) Keranda itu diangkat dan diletakkandi atas usungan dan keranda itu ditutup

dengan beberapa lapis kain panjangyang elok.

Kain lapis teratas sekali, biasanya

diletakkan kain yang bertulis ayat-ayatAl-Quran.

16) Keranda dipikul dan diusung oleh

orang ramai dengan bergilir-gilir danberjalan secara perlahan-lahan kemasjid yang berhampiran dengantanah perkuburannya.


28/36

16) Keranda dipikul dan diusung oleh

orang ramai dengan bergilir-gilir dan

berjalan secara perlahan-lahan kemasjid yang berhampiran dengan

tanah perkuburannya untuk

disembahyangkan jika mayat itu tidak

disembahyangkan di rumahnya.

17) Selesai sembahyang mayat, biasanya

diedarkan sedekah berupa wang ataubenda seperti kain pelekat kepada hajiatau lebai yang telah

menyembahyangkan mayat itu.


29/36

18) Setelah itu, mayat itu pun dipikul kembali

untuk di bawa ke kubur yang telah siap

sedia digali. Mayat dengan kerandanya

dimasukkan ke dalam kubur itu.

19) Sebelum menimbus kubur itu, siak masjid

atau sesiapa berkenaan akan turun ke

dalam kubur untuk membuka papan

tutup keranda itu dan mengerengkan

mayat itu serta dibukanya ikatan

kapannya.


30/36

20) Mayat itu disendal dengan kepal-

kepal tanah yang kebanyakannya

dikepal oleh keluarga mayat itu dan

setelah dibangkan(diazankan) di

telinga mayat itu oleh siak, maka,

barulah keranda itu ditutup dan kubur

itu ditimbus dengan tanah.

21) Setelah kubur itu ditimbus,sebatang

ranting pohon dipacakkan sebagai

tanda untuk memacakkan batu nesan

pada kemudian hari.


31/36


32/36

1) Siap sahaja kubur itu ditimbus, seorang

haji,imam atau orang alim akan

membaca talkin dan bertahlil sertamembaca doa untuk mayat itu.

2) Di tepi kubur itu disediakan setalam

bunga rampai atau pelbagai bungachanga dan disediakan juga satu ataudua balang air cendana.

Setelah selesai talkin, tahlil dan doadibaca dan diaminkan oleh sekalianpengiring-pengiring mayat ,lalu airkedua-dua balang itu pun disiramkan

ke atas kubur sehingga habis air.


33/36

Adat resam Melayu mengadakan kenduriarwah, pada hari ketiga, ketujuh,

keempat belas, keempat puluh dankeseratus kemudian selepas hari mati itudan kadang kala setiap tahunmengadakan kenduri arwah sebagaitanda memperingati oran yangmeninggal dunia sambil memberisedekah doa-doa yang merupakan

rezeki atau makanan mereka di hariakhirat.


34/36


35/36

RUJUKAN INTERNET

http://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.html

http://www.ashtech.com.my/adat/kem

atian.html
http://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://www.ashtech.com.my/adat/kematian.htmlhttp://www.ashtech.com.my/adat/kematian.htmlhttp://www.ashtech.com.my/adat/kematian.htmlhttp://www.ashtech.com.my/adat/kematian.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.htmlhttp://nyaringnora.blogspot.com/2011/05/adat-kematian-melayu.html


36/36

adat kelahiran & kematian orang melayu

Documents