HIA 3023HIA 3023AKHLAK ISLAMAKHLAK ISLAM

DISUSUN OLEH:DISUSUN OLEH:

ABDUL MUNIR BIN ISMAILABDUL MUNIR BIN ISMAIL

DEFINISI AKHLAKDEFINISI AKHLAK

Banyak definisi berdasarkan:-Banyak definisi berdasarkan:-1)1) PemikiranPemikiran2)2) Instint (naluri dalaman)Instint (naluri dalaman)3)3) Tabiat semula jadiTabiat semula jadi4)4) Kehendak (akhlak)Kehendak (akhlak)

(Dr. Abdul Fattah Ahmad al-Fawi, Akhlak: (Dr. Abdul Fattah Ahmad al-Fawi, Akhlak: dirasatun falsafiyyatun diniyyatun, cet dirasatun falsafiyyatun diniyyatun, cet 1990) h.13.1990) h.13.

Definisi AkhlakDefinisi Akhlak

Dari sudut bahasa:Dari sudut bahasa: Sifat pembawaan (Sifat pembawaan (السجيةالسجية), tabiat ), tabiat

(nature/(nature/الطبعالطبع),), maruah ( maruah (المروءةالمروءة), dan ), dan agama (agama (الدينالدين).).

Kesimpulannya ia merupakan Kesimpulannya ia merupakan gambaran kepada sifat dalaman gambaran kepada sifat dalaman manusia. Akhlak itu adalah dirinya, manusia. Akhlak itu adalah dirinya, sifatnya dan kerangkanya (sifatnya dan kerangkanya (الهيكلالهيكل).).

sambungansambungan

al-khalqu juga bererti al-khalqu juga bererti kejadian, kejadian, ciptaan, dan juga bermaksud ciptaan, dan juga bermaksud kejadian yang indah dan baik.kejadian yang indah dan baik.

Dari sudut istilahDari sudut istilah

Ibn Maskawaih: mendefinisikan akhlak Ibn Maskawaih: mendefinisikan akhlak sebagai: satu keadaan jiwa seseorang sebagai: satu keadaan jiwa seseorang yang membawa kepada satu-satu yang membawa kepada satu-satu perbuatan (tindakan) tanpa perlu kepada perbuatan (tindakan) tanpa perlu kepada pemikiran (pemikiran (الفكرالفكر) atau penelitian () atau penelitian (الرويةالروية). ).

Beliau membahagikan Keadaan jiwa ini Beliau membahagikan Keadaan jiwa ini kepada 2:kepada 2:

1)1) Sesuatu yang menjadi tabiah dari Sesuatu yang menjadi tabiah dari pembawaan asal (fitrah)pembawaan asal (fitrah)

2)2) Terhasil daripada adat dan latihan.Terhasil daripada adat dan latihan.

Imam Ghazali (505H):Imam Ghazali (505H): Beliau telah memberikan beberapa definisi:Beliau telah memberikan beberapa definisi:1) ”Membaiki (1) ”Membaiki (إصالحإصالح) tiga kekuatan jiwa” iaitu:-) tiga kekuatan jiwa” iaitu:-

1) kekuatan pemikiran (1) kekuatan pemikiran ( الفكرية الفكرية القوة ((القوة2) Kekuatan marah (2) Kekuatan marah ( الغضبية الغضبية القوة ((القوة3) Kekuatan syahwat (3) Kekuatan syahwat ( الشهوة الشهوة قوة ((قوة

2) “ melakukan sesuatu yang tidak disukai oleh individu itu sendiri” 2) “ melakukan sesuatu yang tidak disukai oleh individu itu sendiri” beliau berhujah”beliau berhujah”

(( بالشهوات النار وجفت بالمكاره الجنة بالشهوات حفت النار وجفت بالمكاره الجنة ((حفت(( لكم شر وهو شيئا تحبوا أن وعسى لكم خير وهو شيئا تكرهوا أن لكم وعسى شر وهو شيئا تحبوا أن وعسى لكم خير وهو شيئا تكرهوا أن ) () (وعسى 216216البقرة:البقرة: ))

3) “Membuang/menghilangkan segala sifat buruk yang diperincikan 3) “Membuang/menghilangkan segala sifat buruk yang diperincikan oleh syarak” iaitu dengan seseorang itu membenci dan oleh syarak” iaitu dengan seseorang itu membenci dan menjauhinya sebagaimana beliau menjaihi perkara kotor/najis menjauhinya sebagaimana beliau menjaihi perkara kotor/najis seterusnya membiasakan dengan adat/akhlak yang baik ( seterusnya membiasakan dengan adat/akhlak yang baik (المستقذرالمستقذر))serta rindu untuk melakukannya sehingga beliau merasa nikmat serta rindu untuk melakukannya sehingga beliau merasa nikmat mengamalkannya”mengamalkannya”

Definisi yang paling jamik:Definisi yang paling jamik:””suatu keadaan yang tertanam (suatu keadaan yang tertanam (راسخةراسخة)) di di

dalam jiwa yang menampilkan perbuatan-dalam jiwa yang menampilkan perbuatan-perbuatan dengan senang tanpa perbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian. memerlukan pemikiran dan penelitian. Apabila perbuatan yang terkeluar itu baik Apabila perbuatan yang terkeluar itu baik dan terpuji menurut syara’ dan aqal, dan terpuji menurut syara’ dan aqal, perbuatan itu dinamakan akhlak yang perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia. Sebaliknya apabila terkeluar mulia. Sebaliknya apabila terkeluar perbuatan yang buruk, ia dinamakan akhlak perbuatan yang buruk, ia dinamakan akhlak yang buruk”yang buruk”

Al-Ghazali, Ihya’ ulum al-din, j3, h.52.Al-Ghazali, Ihya’ ulum al-din, j3, h.52.

Beberapa definisi lain yang hampir sama Beberapa definisi lain yang hampir sama dengan definisi al-Imam al-Ghazali:dengan definisi al-Imam al-Ghazali:

1) al-Fakhrul al-Razi: “satu pemilikan jiwa 1) al-Fakhrul al-Razi: “satu pemilikan jiwa yang memudahkan seseorang itu untuk yang memudahkan seseorang itu untuk melakukan perbutan yang baik”. (al-Razi, melakukan perbutan yang baik”. (al-Razi, Tafsir al-Kabir, j30, h.81).Tafsir al-Kabir, j30, h.81).

Beliau mengkhususkan dengan akhlak yang Beliau mengkhususkan dengan akhlak yang baik mengambil kira kebiasaan (sebutan) baik mengambil kira kebiasaan (sebutan) akhlak.akhlak.

kesimpulankesimpulan

Suluk (Suluk (السلوكالسلوك) atau perbuatan () atau perbuatan (الفعلالفعل) ) tidak dianggap(menjadi) akhlak tidak dianggap(menjadi) akhlak melainkan jika telah menjadi melainkan jika telah menjadi kebiasaan (kebiasaan (عادةعادة)dan kelaziman diri )dan kelaziman diri (( له له مالزما .(.(مالزما

Ada yang berpandangan akhlak ini Ada yang berpandangan akhlak ini ialah kebiasaan yang diinginkan (ialah kebiasaan yang diinginkan ( عادة عادة.(.(اإلراديةاإلرادية

Perbezaan antara (Perbezaan antara (الخلقالخلق) dengan ) dengan ((التخلقالتخلق))

AkhlakAkhlak ialah pembawaan dan tabiat. ialah pembawaan dan tabiat. Manakala al-Takhalluq ialah usaha Manakala al-Takhalluq ialah usaha

seseorang untuk menzahirkan akhlak seseorang untuk menzahirkan akhlak berlawanan dengan batinya.berlawanan dengan batinya.

Pandangan umum ulama terhadap Pandangan umum ulama terhadap akhlakakhlak

Ulama salaf berpandangan “agama Ulama salaf berpandangan “agama itu adalah akhlak yang baik” dan itu adalah akhlak yang baik” dan akhlak yang baik itu adalah agama”. akhlak yang baik itu adalah agama”. Oleh itu Ibn Abbas berpendapat Oleh itu Ibn Abbas berpendapat hadis” hadis” عظيم خلق لعلى عظيم إنك خلق لعلى bermaksud bermaksud ” ”إنك““ عظيم دين لعلى عظيم إنك دين لعلى ..””إنك

PERBEZAAN DI ANTARA PERBEZAAN DI ANTARA AKHLAK DAN MORALAKHLAK DAN MORAL

Menurut istilah, moral berasal daripada bahasa Menurut istilah, moral berasal daripada bahasa latin latin moralis atau mores moralis atau mores iaitu jamak kepada iaitu jamak kepada perkataan perkataan mos mos yang bererti kebiasaan iaitu yang bererti kebiasaan iaitu perbuatan, budi pekerti dan perangai. perbuatan, budi pekerti dan perangai. Dictionary of Education menyatakan bahawa Dictionary of Education menyatakan bahawa moral ialah suatu istilah yang digunakan untuk moral ialah suatu istilah yang digunakan untuk menetukan batas-batas dari sifat, perangai, menetukan batas-batas dari sifat, perangai, kehendak, pendapat atau perbuatan secara kehendak, pendapat atau perbuatan secara layak dapat diaktakan benar, salah, baik, atau layak dapat diaktakan benar, salah, baik, atau buruk.buruk.

  Manakala perkataan etika pula berasal daripada bahasa Manakala perkataan etika pula berasal daripada bahasa Yunani Yunani ethikos ethikos daripada ethos yang juga membawa erti daripada ethos yang juga membawa erti adat kebiasaan, perangai dan sebagainya. Kedua-dua adat kebiasaan, perangai dan sebagainya. Kedua-dua istilah ini adalah bermaksud tatasusila, peraturan dan istilah ini adalah bermaksud tatasusila, peraturan dan norma-norma yang mengukur tentang baik buruknya, norma-norma yang mengukur tentang baik buruknya, salah atau betulnya sesuatu perbuatan manusia. Ia salah atau betulnya sesuatu perbuatan manusia. Ia merupakan tindakan lahiriyyah manusia dalam hubungan merupakan tindakan lahiriyyah manusia dalam hubungan sesama manusia sesama manusia berdasarkan kepada pemikiran dan berdasarkan kepada pemikiran dan pandangan umum dalam sesuatu kumpulan, pandangan umum dalam sesuatu kumpulan, masyarakat, pada sesuatu kumpulan, masyarakat, pada masyarakat, pada sesuatu kumpulan, masyarakat, pada sesuatu masa dan tempat tertentu.sesuatu masa dan tempat tertentu. Nilai-nilaian bersifat Nilai-nilaian bersifat relative, subjektif dan temporal. Oleh itu, ia mungkin relative, subjektif dan temporal. Oleh itu, ia mungkin berubah menurut sesuatu lingkungan pemikiran, suasana berubah menurut sesuatu lingkungan pemikiran, suasana dan tempat.dan tempat.

  Secara harfiahnya, kedua-dua Secara harfiahnya, kedua-dua istilah tersebut dapat disamakan istilah tersebut dapat disamakan dengan istilah akhlak daripada dengan istilah akhlak daripada bahasa Arab yang membawa erti bahasa Arab yang membawa erti perangai, tingkah laku, perilaku, perangai, tingkah laku, perilaku, tatasusila dan budi pekerti.tatasusila dan budi pekerti.