~Jasyarakal Bawean: Tinjauan Ringkas Mengenai sejarah kedatangan, kehidupan dan i.R$titusi

sosial meren di Tanah Mclayu

Mohamad RosliJambari

~I asyarakat Bawean sebagai golongan minontas dalam masya­rakal Mc:layu masih bdum men­d"\pat perhatian yang scwajarnya

__ .. :U11 sudut perkembangan sos ial, politik alau ekonomi. Masyarakat 8 awean di Malaysia pada umumnya adalah bennastautin di bandar­bandar besa! scpcrti Kuala Lumpur, Ipoh. Sercmban, Pulau Pi nang dan scdikit di Johor Baharu. Jum1ah yang tcramai sekali terdapat di Singapura di mana pcnduduk Bawean ini dianggarkan kedua ramai di kalangan penduduk Melayu_ M:arakat Bawean di Tunah Mclay , dapat dibahagikan kepada duJ, iaitu yang bermas­tautin seeara perscndinan dan yang masih menetap di "pondok".

D a1am masyarakat Bawean "pondok" menlpakan satu institusi yang penting dan sebagai satu Icmbaga dalam masyarakat dengan fungsi.fungsi yang meliputi scluruh aktiviti masyarakat iw. Tiap'liap "pondok" diketuai oleh seorang Ketua alau Pak Lurah yang di. anggap sebagai pemimpin. lnstitusi pondok ini hanya didapati di luar tempat asal mereka. Ad:mya in­stitusi ini dapal membedakan masyarakat 8awean dengan masya· rakat Mclayu yang lain. Sebagai ma­syarakal mcndatang scpcrti masya­rakat Indonesia yang lain di Tanah Mclayu, masyarakat ini turut me· mainkan penman yang penting dalam perkembangan sosial,

- : dan polltik. Dalam abad

37

20 terdapat persatuan-persatuan Ba ..... ean yang ditubuhkan khuSU5-nya di Selangor dan Singapura. Unsur-unsur rcgionalisme mereka tctap dikckalkan walaupun sikap scpert i ini telah melahirkan hubungan yang kurang rapat dengan masyarakat Melayu yang lain, walau bagaimanapun masya.­rakat Bawean adalah merupakan masyarnkat yang kuat perpaduan­nya.

Latarbclakang: Kedatangan dan Ke­hidupan

Orang-orang Bawean di Tanah ~lclayu berasal dan Pulau Bawean yang tcrletak di Laut Jawa, 83 batu di utara pdabuhan Surabaya. Luas pulau ini !cbih kurang 200 kilo meter perscgi dengan penduduk se­rarnai 30,000 - 50,000 orang. Ke­hidupan mereka dengan penduduk­pcnduduk lain di Indonesia adalah tidak banyak bcrbeda. Struktur masyarakatnya seperti juga masya­r.lkat Melayu yang lain di mana kampung-kampung terletak pada sa tu mukim alau kdurahan dan liap·tiap kelurahan dikctuai oleh Pak Lurah scmentata tiap-tiap kam­pung diketuai oleh kelua kampung atau Kamitoa. Antara kdurahan yang terbesat ialah Kelurahan KOla Kesuma dan Sawall Mulia yang ter­lelak di Sangkapura, ibu kOla Pulau Bawcan ini.

Pada masyarakat Bawean, me­rantau ke t.empal lain untuk men­

. kekayaan merupakan suatu

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

tradisi. 01eh itu tidak hairanlahjika terdapat ramai orang Bawean di se­kitar kota-kota Indonesia terutama­nya Surabaya, Hadura dan Tanah MeJa)'u sendiri. Perantauan seeara beramai-ramai ke kota-kota besar adalah disebabkan o leh pertarnbah­an penduduk di abad 19 yang rnengakibatkan kekurangan tanah dan pekc:rjaan di pulau yang kecil ito dan kesulitan bagi mendapatkan wang untuk rnc:mbdi pakaian dan barang-barang rncwah.

Kcdatangan orang Bawcan di 'fanah Mdayu bermula dan pc­nempatan }'ang lebih awa! di Sing"­pora. Dikata..k.an bahaw·..! scbclum tahun 1900 telah terdapat pondok­ponduk Uawe:m_ Singapura tdah menjadi tempat tumpuan mcrcka kerana pcrkcmb~ngan t"konomi yang pesat di awal tahlln 1950al1 eli mana pekerjaan sdJagai burul!­burllh kasar dall pekerjaan lain dapat memberi sumber kewangan dengan eara yang ccpat.

Satu pcnomena mcn:arik yang membedakan orang Dawean dan penghijrah ~h:layu yang lain, ialah baha\\'a kedatangan rnereka tidak bertujllan untuk membllka tanah, tet:lpi hanya untllk mengumpulkan wang dan sementam sahaja. Bolch dikatakan hampir semlla urang' orang Bawean yang merantau di kawasan ini tidak membawa keluarga rnereka. Keadaan ini ada persamaannya dengan tujuan ke­datangan orang India pada peringkat awal yang datang ke Malaya bemiaga dan menIDuat kerja.kerja lain. Orang 8awean yang tinggal di Tanah Mclayu lebih suka tinggal scsama sendiri dalam kc· lompok-kc:lompok tertentu dan menjalankan kerja·ketja tertentu dan jenis·jenis pekerjaan ini juga bergantung kcpada orang-orang

38

Bawean yang dalang dan kampung terlentu di tcmpat asal mereka. Di awal ahad ke 20 hingga zama n se­belum perang (1940 an) tc:tdapat cmpat pekcrjaan utama yang di­jalankan oleh mcreka iaitu:

Pertama sebag-.ll pemandu kcrcta persendirian, biasanya terdiri daTi orang Uawean yang datang dari kampung Clem. Pakinda, Pc­kalongan, Kelumpang Kubuk, Pokok Jati, Sukarda dan Tacungan. AD. Ramsey dalam makalahnya "lndonesiiUlS in Malaya" mcngata­kan dalam tahun-tahun 1920an, "They had spread into largdy, monopolized employment as private car drivers ... ". Sebdum itu mereka bckerja scbagai gembala dan pcdali kncta kuda tClapi apabila kcndcraan ini digantikan dcng-<lll kcrcta rna tor mereka pun mcnjadi pClnandu kcrcta motor.

Kcdua, scbagai anak kapal dagangan, biasanya mereka inj datang dari daerah Timor Pulau Uawean, iaitu dari kampung­k:unpung yang berdekatan dcngan laut, sepert i PanSb>a, Paramoan, Pakerangan, Kc:lompok dan Sangka­pum.

Ketiga, sebagai penoreh getah, mcreka ini rarnai tcrdapat di kawasan Johor dan terdiri dari ora ng-orang Bawean khunung (gllnung) yang berasal dari karnpung Sumber Tumk, Chara· pcka, Tanall Merah, Tanah Rata, Binaspa, Lagundi dan Batu Sendi.

Kecmpal sebagai penjaga kuda, mereka ini ramai terdapat di kawasan lumba kuda di bandar bcsar Tanah MeJayu dan Singapura dan hampir 75% tcrdiri dan orang Bawean yang berasal dari dacrah 8ulu Loar. Mercka ini tclah biasa dcngall kuda kerana di tcmpat asa! mercka banyak terdapat tc:makan

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

kuda. Sementard itu ada juga pt:­kcrjaan.pekerjaan lain yang dijalan· kan oleh orang· orang Bawean dan r.llnai juga yang bekcrja scnd iri. Di kalangan orang·orang Bawean bahawa kaum wanitanya )'ang ba­asal dan kawasan Theun (Daun) tlj· katakan yang rajill scbagai pc:tani di sawah·sawah padi.

Insti tusi Pondok ; Fungsi dan Pc:· ranannya

Rasa kc:ins.1.ran sc:bagai ordllg yang mc:ndatang ser!a rasa kcingin­an untuk bc:rkumpul diri sesama scndi ri mcrupakan raktor utama dalam pembclllukan pondok­pondok ll awc:an. 'Pondok' iaL1.h tcmpat kcdiaman yang diduduki oleh sebi langan orang sarna ada tdah bcrkc:lamin alau belum dalam sato ban!.,\lnan atau rumah·rumah yang tcrtc:ntll. Biasanya dalam sc:­buah 'pondok' ahli·ah.li mc:reka ler­diri dad kampung yang sarna dan nama pondok itu ju~"3. mcnunjuk­kan tc:mpat asa.l mercka. Sebagai sa tu msliru si dan lembag-J., 'pondok' dapat mc:mbc:ri jaminan keselamat­an, moral dan matcrial kepada or ang-orang Bawean yang me· rantau; untuk menimbulkan pc:­r-dSaan scpcrti tinggal cJj temp at asal mereka sc;ndiri.

Paua awalnya 'Pondok' hanya. lah merupakan temp at menutnpang scmcntara, tetapi peras.un untuk tinggal bersama-sama tdah meng' gaJakkan pembentukan Pondok­Pondok inL Tinggal bcrsama di pondok dapa! menjimatkan belanja untuk sewa dan makan. Deng-.I11 ini wang yang ada bold} dikirimkan ke tempat asalnya. Ada juga ahli-ahli pondok yang bukan dari kampung yang sarna tctapi tidak tcrdapat orang ~'iclayu dari suku

39

yang lain tinggal eli Pondok mclain­kan jika ada hubungan per­saudaraan seperti berkabwin dengan orang Bawean yang tinggal di pondok-pondok tatcntu.

Tiap-tiap 'Pondok' diketuai olch scorang Lurah dan biasanya Lurall dipi.lih dari orang yang telah lama (Iebih tua) dan mcmpunyai pengalaman dalam berbagai pc.rkara. Lurah berrungsi sebagai kctua kampung dcngan kuasa yang dibcrikan olch anak...anak buahnya. bcliau mcnjalankan tugus scbagai pcngawas dalam scgala hal yang ber­sangkulan dengan anak buahnya Lurah juga mengadakan undang­undang yang mcsli dipatuhi olch scmua dan andainya tidak dipatuhi anggota itu akan dihalang dan segala aktiviti dalam masyarakat 'Pondok' dan bolch dikcluarkan dari 'Pondok' tcrsebut Scbelum perang, Lurah dibcri ba)'a ran untuk hidup dari potongan yuran yang di. bayar o.lc:h anak buahnya. Yutan yanJl; dikcnakan mengikut pondok tertcnlU ia.lah antara ~1.50 - ~.OO dikcnakan pada ahli yang bujang dan a.hli yang tclah bcrurnahtangga. Ahli )'ang lidak bckerja tiJak di­kcnakan bayaran tctapi apabila telah mendapat kerja, bayaran pondok dibayar seeam ansor­ansor. I

Pcranan lurah dalam mens· amankan hubungan antara satu pondok dcngan yang lain adalah amat penting. Pcrsen~kitaan antara satu pondok dcngan yang lain ada­lah smng berlaku. Dalum tahun 1920an hingga 1940an hubungan antara dua pondok tcrbesar iaitu Perkalongan dan Sakocnang adalah

(I) Yuran YIIIlII dikcnabn babcd.a dan AlIIi pondok dcnpn pondok V&JII bin bcr· d.ua.rkan pcrbcbnjaan KWa dan pu· bcbn.jaan lain mcnpkul bf..ndar Intcnili.

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

tidak bcgitu baik. Sengketa ini ill­katakau bermula ill Pulau Bawcall dan mcrebak di sc:luruh kawasan Tanah Mclayu. Ramai dari kedua­dua anggota pondok ini lcrbunuh dalam sengketa tcrsebut. Bagai­manapun sengketa ini dapal fli­sclesmkan dcngan carOl muafakat antara seorang Lurah dengan Lurah yang lain dari semua pondok dan di sini segal a keputusan akan dipatuhi oleh semua.

Pondok dalam masyarolkat Bawcan juga mempakan temp a! penyclesaian segala mas.1.alah_ Dari­pada soal keeil hinggaiah pada masaalah besar yang mclibat.kan ordng lain akan dimjuk kcpada po ndok. Lumh akan menjalankan tugas nya dalam soa l jni dcngan car-I bcrgo tong-royong dari scmua pihak_ SeSCOrdn.l/: yan~ tdah dibu3ll.l/: men­jadi :mlj pondok akan merallakan diri mcrcka scpcrti bcrgantung tanpa ta li kerana masyarakal pondok tidak akan mcmperdulikan­nya lagi dan inilah sebabnya me­ngapa hamplr semua pcnduduk Bawean yang tidak tinggal di pondok masih- menjadi ahli dalam pondok itu_ Pondok jug-.l merupa­kan salu institusi yang menjalinkan perasaan persaudaraan dan rasa tanggu ngjawab yang crat yang j:mJ. ng terdapa! pada masyarakat MeL'l),\1 yang lain. Pel'"to longan se­card ikh las yang diberikan old scmua anggota dapat memUerikan jruninan kcpada yang susah dan menderita dengan carOl sumbangan moral dan materia l Adanya sistem pondok telah menyclamalkan orang 8awean dan menjadi pellgemis. Tidak dapat dinafik an bahawa pondok dan masyarakat lJawean tidak dapal dipisahkan dan oleh itu d i mana llahaja petempatan masya-

40

rakat Bawcan. terdapat bangunan pondoknya_

Pondok dan MaY53.rakat "awean el i Kuala Lump ur_

Mcnumt kctcrangan seorang respondent orang-or.mg Bawean tdah ada di Kuala Lumpur sejak pcnghujung abaci 19 lagi_ 2 Se· bahagian bcsar daripada mcreka datang dari Bawean mclalui Mclaka dan ada juga yang datang me lalui Singapura. Or.tng·orang Bawean tclah bcrada di Sing-.lpura dan Mdaka scjak pcrtengahan abad 19 atau mungkjn lebih awal dad tarikh tersc bu t . Mcreka yang datang kc Kuala Lumpur, mcnyu5ur Sungai Kdang hingga ke Pcngkalan Batu (KeimIg). Kcnderaan darat pada masa ilU h:myalall kercta lemuu yang illgunaka.n scbagai kcnderaan menghantar sural (mail) di an tara Kuala wmpur dan Kclang.

Penempatan orang-orang Bawe.Ul yang pertama di Kuala Lumpur tcrlct:tk di tebing sungai Kdang (berdekatan de n gan bangunan mahk;unah tinggi Kuala Lumpur sekarang) dcngan jumlah yang kurang dari 100 orang. J-Iamprr ke st."f1l ua orang Bawcan ini bckerja sebagai pemandu pedati kuda yang mcmbawa makanan dan wang kc lombong yang ber­hamplr.lll. Adajuga yang bekerja §c.

bagai pCI~aga kuda di sckitar Kuala Lumpur. yang dijJunyai oleh orang lngger is dan saud agar China. Pada awal abad 20 pcncmpatan Bawean bcrtalllbah dan liga pond ok penting tdall didirikan. Pondok.pondok ini ialah: Pondok Pekalongan. Pondok Sakoenang dan Pondok Laok

(2) T~mt.,am.ah df"(an EOOk Ahrruod Raof. b"ku Lurah Pondok Pakffbanll_ Bdiau :ul.l;o.h 1Wfaflll .la.ri Ahli Ja ..... unituau Pf,,:.o~u:.on Hawun Sdalllor.

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

(I_'UI). Pondok·pondok ini ke· mmlianny;t ldah bcrpccah'pccah' kcpada bcbcr.lpa pondok kccil. Pontlok Pckalol1gan berpcclll kc· pada Pondok.po l1.lok Taclillgan dan Pck c rhung. seme n tard I)andok Sakocnang pula bcrpccah kepaua Pundok Pakinda. Kolta dan Tampilung.

Ka\\':ls.1.n lctaknya po ndok· pondok ini sentias."l berpind;,h dari SaIl! Icmpat ke Icmpal yang la in di sckitar Kual:a Lumpur. Pondok. pondok ini pernah disyaki oleh pc· mcrintah Inggcris kcrall:! r;unai nr;.lIlg·orang Indum:si:! yang scring III cnhrt.lIljun),<i rnercka. \\'aJaupulI ah li·ahli pondok illi tidak tcrlihat da lam scba rang gcrakan politik, tc· tapi kcrana si kap untuk mcnctap tidak dijdaskan d.1Il hubllngan dcngan tempal asal masih kuat lagi . tdah mell) d.labkan pondok ini di· syaki olch pcmcrint ah. D •• I:ull tahun 1923 akibal kccurigaan olch pih.lk In ggeris terutama apabil.t ber· laku sell gketa .\llIar.1 ponciok. pundok ini. \\'.S. Gibson (I'enasihat Und:Ulh"llndang Lagi I\cgeri. negeri ~ l ela)'lI Bcrsckutu) teL.h mcnasihat· krill ~upaya pondok.ponduk illi cli· ddftarkan di Oa\\'.1h Enilkmen Per· luLu han (Socicty Enactment) 1913 d,11l sej:!k itu senm.t pondok BaWCa.ll did.th.lIk;m. ~lcm;lnd.Ulg

d:lfi jumlah pOlldok y.lIIg b.lnyak terda".t! di Kuala Lumpur. dal:ltll tahun 1928 l' ersatlhU\ B.I\\,c:tn

Sd.Ulgor (PBS ) tdah ditubuhkan dan ~cmua allii ponduk mcnjadi .Ulggut.l.Ilya. Pt"rsatu;Ul ini ITlCII)­

!'unY.li huhungan rapat dengan Pcr· ~.ttuan B..Iwcan Singapura yang leI.llt \\'l.Ijud lcbih awa!. Bagaiman.I' IH\I\ di IH:geri bin !>Cperti MeI.lb. ~. Snnbil.U\ doll I'ul au Pin:U1,.; tirlak lenl.tp.1I Persaruan UaweOIn w.t!au· pun terd:tpat pondok.pondok dan

41

Scpint;ts lalu h:ntang pc:rubahan sos ialn)'a..

1920a" merupak;U\ tahap penting terhadap perubahan mas)'a· rakal ini dari kongkongan nilai tra­d isinya sejak penempatan a\\~Jl mercka di Tomah Melayu. Pt"r· ubahan ini sebahagian bt"sar di· scbabkan pent bah an ckol1omi yang membawa kepada perubahan sosia! ten. tama merck" yang linggal di pond ok. Pembuka;m sekola.h· sekolah rendah lclah dapa l memo beri I'cluang kepada anak·anak mereka mencrima pclajaran sckular, ini mentpakan perubahan penting kcrana scbclu mnya orang Bawc:an hanya menerima pdajaran ugama. 6

('1 refl'C'C .. hVl\m kcmullJtkln.o.lUwa di~dI&l>­k~n olrh ..,n~lr\ .. d. hL>.l1f(&n p"flI,huni pondok Unit: br'UlrufI It.ampullJt d&l\ Irmpn u;;ol l'or .. lok 1.00uk tidu. dap'" dllu;,on um;;o ad,. br'll"'cah lnau Ir'Ui

1"11:"'" (4) W.S. Gtb.on diblllik mcnjadi Prnasiha l

Und"nj.-u"d"nj;! hajll NC'JiCli McI"yu S'" kulu br.lrmp~1 d, K~b Lumpur dan menurtJl lnCI\. Ahmad R&of. behaubh , .. t ...... luny;O'I'''1I: ..... ''III1IIII'',uyanf=tcbih mrnUIIJul\.;;on nlLn;o.llcr~aphili-ehwll pondo\. Ibwun \rruurnoa di Ku.al.a

I"''''I'UI'·

(!I) I)CWIO.;& 1m Jurnl"h pocndu.duk Sawun dl K ..... I" l ... mpuf ,td" d~pal al"tutik yan~ Irv~1 t~"'I" jumlah kraduruh"nny" h~mp'r to.OOO oun~ d"n .rbclufll Il(.~nlo: ,r"I"p"l 14 uullh pondok di Kuala lumpur. Antan. pondok·po,tdok In' ,"Iah Prl~long"n. Pakinda, Prkrruur'4:. S"ko(lQnft, Tacu"ltal\ Hulu I ....... '. Sukarela. Kdump.nlt K..wuk dan

(6) KdN.II\aUn OI""1t Hawnn ~'anll d&t&"I': .... 'lalQh Mrll)'" udak mempunvai pc· I .. j",." ... kuuf k(f~ <Ii PuL>.u lI.wnn .en.tal h;tll\a Indap.' dua buah..,kobh lrn}l'" ~a"~ udak mrmbcn p""

It.h .. lrNU" ""tuk iemu. pcndudult. di

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Adanya pelajaran sekular ini telah memheri salU sikap bam kcpada sc­gel intir generasi yang bant dalam masyamka t Bawcan.

Pada tahun· tahun 1920an juga, dalam st ruktur pondok dan pcncmpatan di luar pond ok lUnlt

mcngalami pcrubahan. Struktur pondok yang didaftarkan telah diper. kcmaskan dan perjalanan sistemn ya mcnc ontoh i pcrtubuhan·per. tubuhan yang lain. Walau bagai. manapun rungsi dan pcranan pondok itu masih terus dikekalkan. Kcsan dati proses sosial isasi dan perhubungan yang lebih luas dcng:U1 masyaraka t Mclayu lain tdab mcnyebabkan ram.li pcnghuni pondok telah kcluar dan tinggal sc· bagaj individu yang bcrasingiUl dati masyarakat scndiri. Om per· hubung-.m tcrscbul tdah mcmbolch· kan orang-orang Bawcan mula me· Icp aska n dari iblan deng.ul pOlldok.

42

Dalam tahun·taltun dua pullihan dan hingg'l mcnjdang perang. orang-orang Bawean masih lagi rarnai bckerja sebagai pernandu kereta molar dan pcnjaga kuda. OaJam soaJ politik tidak nampak se­ban,ng kegialan dan pcrubahan yang radika.l khllsusnya dalam pcr· kcmLangan politik orang Mclayu di lahar·tahar 36 mcnjdang Perang Dunia Kedua. 7

WaJau bagaimanapull. dengan ada nya kcmlldahan pdajaran dan perhubung-.tn dalam masyarakat ~lclaYli I.un yang tduh memLoleh· kan proses asimil asi di kalangan maS)'arakat Bawcan berjalan dCngiUl baik. l'erkcmbangan ini tdah memo beri kcsan lerhadap perubahiUl sosiaJ eli kaJangan ,orang, orang Bawc.m di Tanah Mdayu.

(7) Wa!:.ul',1h u ..... "II"or.lfl!lB"'wcan tKlak aktH d",bm '011 pohuk t .. llp! merelu. diut. hn rrIItnvokonlt kelt .... t",n ).,.ng dljaLaD­k"," oleh P ...... IU""" Mda)'U Seb·flfPr.

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia

Hak Cipta Terpelihara © 1976 – Persatuan Sejarah Malaysia