08-11 iman kepada hari akhir(2)

A Q I D A H 2 – A S N I N S Y A F I U D D I N

V. IMAN KEPADA HARI AKHIR

MATERI

A. PENGERTIAN HARI AKHIR.B. DALIL WAJIB BERIMAN KEPADA HARI AKHIR.C. PERHATIAN AL-QUR’AN TERHADAP HARI AKHIR DAN HIKMAHNYA.D. KANDUNGAN IMAN KEPADA HARI AKHIR.

1. FITNAH KUBUR, SIKSA DAN NIKMAT KUBUR.2. KIAMAT DAN TANDA-TANDANYA.3. PERMULAAN HARI KIAMAT.4. KEBANGKITAN ( AL-BA’TS).5. PENGHIMPUNAN ( AL-HASYR ).6. BALASAN AMAL.7. KANDUNGAN IMAN KEPADA HARI AKHIR.8. DIHADAPKAN KEPADA ALLAH DAN PERHITUNGAN ( AL- ‘ARDH WAL-

HISAB).9. KOLAM ( AL-HAUDH ).10. TIMBANGAN ( AL-MIZAN ).11. JEMBATAN ( ASH-SHIRATH ).

E. DAMPAK IMAN KEPADA HARI AKHIR.

A. PENGERTIAN IMAN KEPADA HARI AKHIR

Secara garis besar, pengertian iman kepada hari akhir adalah mengimani segala yang Allah informasikan dalam kitab-Nya dan segala yang Rasulullah saw. jelaskan mengenai apa-apa yang terjadi setelah kematian berupa fitnah kubur, siksa kubur, nikmat kubur, kebangkitan ( al-ba’ts), penghimpunan (al-hasyr), lembaran-lembaran catatan amal , perhitungan ( al-hisab), timbangan (al-mizan) , telaga ( al -haudh), jembatan ( al-shirath), syafa’at, surga, neraka, dan apa yang Allah sediakan untuk penghuni surga dan penghuni neraka.

B. DALIL WAJIB BERIMAN KEPADA HARI AKHI

1. Dalil Umum :a. QS. 2:62 (Q1)b. QS. 2:177 (Q1)c. Hadits Jibril

2. Dalil Khusus :a. Tentang al-ba’ts (kebangkitan) : QS. 23:16 (Q2)b. Tentang Hisab (perhitungan) : QS. 84:6-12 (Q3)c. Tentang Telaga Kautsar : QS. 108:1 (Q4)

B. DALIL WAJIB BERIMAN KEPADA HARI AKHIR (lanjutan…)

3. Dalil sanggahan :a. Berdalil dengan penciptaan langit dan bumi dan benda-benda yang agung yang menjadi saksi atas kesempurnaan dan kecanggihan ciptaan Allah yang absolut. (QS. 17:99) (Q5)b. Berdalil akan adanya ba’ts dengan penciptaan manusia pertama kali. (QS. 22:5) (Q6)c. Allah menegakkan dalil adanya kebangkitan sesudah mati dengan menghidupkan bumi sesudah matinya. (QS. 7:57) (Q7)d. Berdalil akan adanya ba’ts dengan mengabarkan bahwa Allah telah menghidupkan sebagian orang yang sudah mati di dunia. (QS. 2:72-73) (Q8)

C. PERHATIAN AL-QUR’AN TERHADAP HARI AKHIR DAN HIKMAHNYA

Beberapa fakta perhatian al-Qur’an :1. Al-Qur’an banyak mengaitkan iman kepada hari akhirat dengan keimanan kepada Allah (QS. 2:177, 2:62, 2 : 232, 9 : 29, 29 : 36) (Q9)2. Al-Qur’an banyak sekali menyebut-nyebut hari akhir.3. Banyaknya nama yang Allah berikan untuk hari akhirat, yang masing-masing nama menunjukan kedahsyatan peristiwa-peristwa yang terjadi hari itu (spt : al-qiyamah , as-saa’h, al-akhirah, yaumuddin, yaumul-hisab, yaumul-talaq, yaumul-jam’I, yaumut-taghabun, yaumul khulud, yaumul-khuruj, yaumul-hasrah, ash-shakhkhah, al-haqqah, al-ghasyiyah, al-waqi’ah )

C. PERHATIAN AL-QUR’AN TERHADAP HARI AKHIR DAN HIKMAHNYA (lanjutan)

Hikmahnya :1. Iman kepada Hari Akhir mengarahkan manusia berdisiplin serta komitmen dengan amal saleh dan takwa kepada Allah (QS. 9:18, 9:44-45) Q 10 2. Iman kepada hari akhir akan mengurangi sikap extrem dalam mencintai dunia itu. (QS. 9:38) (Q11)3. Merupakan jawaban dan bantahan terhadap kebingungan dan keheranan orang-orang kafir tentang terjadinya hari akhir . (QS. 50:1-3) (Q12)

D. KANDUNGAN IMAN KEPADA HARI AKHIR

1. Fitnah (ujian) kuburYang dimaksud dengan fitnah (ujian) kubur adalah pertanyaan yang diajukan kepada mayat ketika sudah dikubur tentang Rabb (Tuhan), agama dan nabinya. Rasulullah saw menjelaskan dalam hadits-hadits shahih bahwa manusia akan diuji di kuburnya . Seorang hamba akan ditanya, ”Siapakah Rabbmu? Apa agamamu ? Dan siapa nabimu ? “. Orang mukmin akan mengatakan : “Tuhanku Allah, Islam agamaku dan Muhammad saw adalah nabiku”. Sedangkan orang yang ragu-ragu akan mengataaakan : “ Aku tidak tahu, aku hanya mendengar orang mengatakan sesuatu lalu aku ikut mengatakannya “. Maka ia akan dipukul dan siksa. (Hadits 1)

D. KANDUNGAN IMAN KEPADA HARI AKHIR (LANJUTAN)

2. Siksa dan nikmat kuburKita wajib mengimani bahwa setelah fitnah kubur itu ada siksa dan nikmat kubur. Siksa kubur diperuntukkan bagi orang-orang zalim, yakni orang-orang munafik dan orang-orang kafir. (QS. 6:93, 9:101, 40:45-46) (Q 13)


3. Kiamat danTanda-tandanyaKita wajib mengimani segala yang terjadi di hari

terakhir dari kehidupan dunia dan permulaan yaumul-akhir (hari akhir) sebagaimana Allah informasikan dalam al-Qur’an, terutama dalam surat al-Takwir dan al-infithar. Hal itu terjadi setelah tiupan pertama. (QS. 39:68)

Tanda-tandanya :a. tanda kiamat kecil : tanda kiamat yang terjadi jauh sebelum terjadinya hari kiamat ( lihat hadits 2)b. tanda kiamat besar: tanda kiamat yang besar dan sangat dekat pada terjadinya hari kiamat. (lihat hadits 3)


4. Permulaan Hari KiamatYaitu berakhirnya kehidupan dunia dan

mulainya kehidupan hari akhir. (QS. At-Takwir, al-Infithar, 14:48)

Terjadinya : setelah tiupan pertama yang dilakukan oleh Israfil atas perintah Allah. Maka matilah seluruh yang ada di langit dan bumi, kecuali yang dikehendaki Allah.(QS. 39:68, hadits)


5. Kebangkitan (al-Ba’ts)Yaitu dikembalikannya manusia dengan ruh

dan jasad seperti keadaannya sewaktu di dunia setelah terjadinya hari akhir.

Terjadinya setelah Allah swt memerintahkan tiupan yang kedua. (QS. 36:52)

Nabi Muhammad saw adalah orang pertama yang dibangkitkan dari kubur. (hadist)


6. Penghimpunan (Al-Hasyr) Yaitu penggiringan semua manusia ke mauqif, yakni tempat

mereka berdiri sambil menunggu keputusan yang pasti tentang nasib masing-masing.

Terjadinya : setelah manusia dibangkitkan dan dikeluarkan dari kubur.

Keadaan manusia waktu itu bagaikan baru saja dilahirkan : telanjang kaki, tanpa busana, dan dalam keadaan tidak dikhitan. (hadits)

Di tempat berdiri itu manusia ditimpa kesulitan yang dahsyat. (hadits)

Pada saat itu ada orang-orang yang memperoleh perlindungan Allah swt. (hadits)

Ketika kesulitan semakin dahsyat, mereka meminta syafa’at kepada Allah melalui para rasul dan para nabi. (hadits)


7. Balasan AmalYaitu dibalasnya segala perbuatan manusia selama hidupnya , baik perbuatan yang baik maupun perbuatan yang buruk. Perbuatan yang baik akan dibalas dengan kebaikan, dan perbuatan buruk akan dibalas dengan keburukan. (QS. 24:25, hadits)


8. Menghadap Allah dan Perhitungan Amal (Al-‘Ardh wal Hisab)

Pada hari akhir manusia akan dihadapkan kepada Allah (al-’ardh) (QS. 69:15-18, 18:48)

Pada hari itu juga Allah akan menghitung amal segenap manusia (al-hisab) (al-Insyiqaq:6-15)

Hisab bagi orang yang beriman Allah menyendiri dengannya dan dia mengakui dosa-dosanya.

Hisab orang-orang kafir, maka mereka tidak dihisab sebagaimana dihisabnya orang yang ditimbang antara kebaikan dan keburukannya, karena mereka tidak memiliki kebaikan sama sekali. Tetapi perbuatan (dosa-dosa) mereka dihitung dan dihadapkan kepada mereka dan mereka pun mengakuinya.


8. Menghadap Allah dan Perhitungan Amal (Al-‘Ardh wal Hisab)

Setiap manusia akan diberi kitab (catatan) amal perbuatannya.

Seorang mukmin melihat isi lembaran-lembaran kitabnya dengan gembira dan bersuka cita. (QS. 69. 19-24)

Orang-orang kafir, munafik dan orang-orang sesat maka mereka diberikan catatan amalnya dari sebelah kirinya dan dari belakang punggung mereka. (QS. 69:25-31)


9. Kolam (Al-Haudh) Kolam (al-haudh) yang merupakan karunia Allah kepada Rasulullah dan

umatnya, di mana Rasulullah dan umatnya minum dari kolam tsb. yang pertama mendatangi kolam itu adalah Nabi Muhammad saw,

kemudian diikuti umatnya. Orang-orang kafir, orang-orang durhaka, dan pelaku dosa besar akan

diusir dari kolam itu. Sifat-sifat kolam tersebut adalah kolam besar, tempat air yang mulia,

yang mengalir dari air minum yang ada di surga, dari sungai Kautsar, yang lebih putih dari susu, lebih dingin dari es, lebih manis dari madu, dan lebih harum dari kesturi. Kolam itu teramat luas. Panjang dan lebarnya sama. Dari satu pojok ke pojok lainnya sama dengan perjalanan satu bulan. Setiap kali diminum, kolam itu bertambah luas dan besar.


10. Timbangan ( Al-Mizan ) Pada hari kiamat amal manusia, yang baik dan

yang buruk, akan ditimbang untuk membuktikan keadilan Allah. (QS. 21:47)

Penimbangan amal dilakukan setelah penghitungan (hisab), untuk memperhitungkan penghitungan pembalasan amal.

Penimbangan tidak berlaku bagi para nabi dan orang-orang yang dikecualikan dari hisab oleh Allah swt.


11. Titian (Ash-Shirath)Titian (ash-Shirath) adalah jembatan yang terbentang di atas

neraka jahannam, yang dilalui setiap manusia akansetelah dari mauqif.

Jembatan itu berlaku untuk seluruh manusia : para nabi, para shiddiqin, mukminin, orang-orangf kafir, dan orang yang dihisab serta yang tidak dihisab. (QS. 19:71-72)

Tingkat kemudahan manusia dalam melintasi jembatan itu tergantung pada amalnya sewaktu di dunia.

Ketika orang-orang mukmin melintasi jembatan itu, mereka akan berhenti di atas jembatan antara surga dan neraka. Di sana, sebagian orang menuntut balas orang lain. Jika sudah bersih, maka diizinkanlah mereka untuk masuk ke dalam surga.


12. Surga dan NerakaSurga dan neraka adalah tempat manusia yang abadi. Surga tempat kenikmatan yang tidak pernah dilihat

mata, tidak pernah didengar telinga, serta tidak terlintas dalam benak manusia, yang disediakan Allah untuk orang-orang mukmin yang bertaqwa, yang mengimani apa-apa yang harus diimani, yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, dan kepada orang-orang yang ikhlas. (QS. 98:7-8)

Neraka adalah tempat adzab (siksa) yang tidak pernah terlintas dalam hati, yang disediakan oleh Allah untuk orang-orang kafir, yang berbuat zalim, serta bagi yang mengingkari Allah dan Rasul-Nya. (QS. 3:31)

E. DAMPAK IMAN KEPADA HARI AKHIR

1. Mencintai ketaatan dengan mengharap balasan pahala pada hari itu.

2. Membenci perbuatan maksiat dengan rasa takut akan siksa pada hari itu.

3. Menghibur orang mukmin tentang penderitaan yang didapatkan di dunia dengan mengharap kenikmatan serta pahala di akhirat.

4. Bertambahnya keimanan seorang mukmin tentang keadilan Allah, dimana setiap orang akan mendapatkan balasan amalnya di dunia sekalipun di sewaktu di dunia dia tidak mendapatkannya.

08-11 iman kepada hari akhir(2)

Documents