017 - buletin dakwah & jihad edisi mei 2010

8/9/2019 017 - Buletin Dakwah & Jihad Edisi Mei 2010

1/4

VOL17/THN. III - Mei 2010MPembimbing: Ustadz Abu Muhammad Jibriel Abdul Rahman

&Dakwah Jihad[www.abujibriel.com]

Buletin Dan janganlah kamu campuradukkan yang hak dan yang

bathil, dan janganlah kamu

sembunyikan yang hak itu

sedang kamu mengetahui.

(Qs. Al-Baqarah, 2:42)

SEBAGIAN umat Islam berpandangannegatif terhadap Jihad (perjuangan) danQital (peperanagn). Mereka mengatakanbahwa ajaran Jihad dan Perang adalahajaran kekerasan dan kejahatan. Padahalislam adalah Rahmatan LilAlamin.Pandangan seperti ini datang daripandangan orang kafir yang sangat takutdan alergi bila mendengarkan kata-kataJihad dan Perang.

Karena pengalaman sejarah

membuktikan bahwa jika umat Islamsudah melakukan Jihad dan Perangkepada orang Kafir maka sudah dapatdipastikan kehancuran dan kebinasaanpasti menimpa mereka. Pengalamansejarah inilah yang menjadikan merekasangat takutkepada kata-kataJihad itu.

Anehnya, kaumMuslimin yangbelum pernahbelajar danmengerti tentang

seluk-beluk Jihadterprovokasidenganpandanganorang-orangkafir, karena itukewajiban kita meluruskan pandanganyang keliru ini, sebab ia merupakan virusyang akan membunuh ajaran Islam yangberdasarkan Al Quran dan As Sunnah.

1.) Bahwa Islam adalah, yang berarti Islam akan menjadi

rahmat bagi seluruh alam semesta jika

seluruh ajarannya yang berdasarkan AlQur'an dan Sunnah Rasul diimani,difahami dan dilaksanakan syari'ahnyamengikuti petunjuk Nabi Saw. Dan jihad

adalah bagian terpentingdari ajaran Islam setelah iman.

Dari Abu Hurairah Ra. berkata,seseorang bertanya kepada Rasulullah

Saw: Ya Rasulullah apakah amalan yangpaling afdhal? Beliau menjawab:

Orang itubertanya lagi: Kemudian apa? Beliaumenjawab:

Oleh karena itu bukanlah

Ketahuilah:

(HR.Bukhari dan Musim)

JIHAD

Rahmatan LilAalamin

fie sabilillah

Imankepada Allah dan Rasul-Nya.

Berjihad dijalan Allah

TERORISME/KEKERASANMUJAHIDTERORIS/PENGGANAS

(QS. AlBaqarah 2: 190-193 ; 216; QS. AtTaubah 9:5,14-15; 28-29; 41,73,123).

(QS. An Nisa 4:74-76; QS.At Taubah 9:38-39).

Dan berikut ini adalah beberapaayat Allah yang menerangkankemuliaan jihad dan Mujahid:

danbukanlah

. Akan tetapiJihad adalah amalan mulia yangmemasukkan pelakunya kedalam Jannah,sedang Mujahid adalah sebaik-baikgolongan manusia. Jika manusia berimandan memeluk Islam dan melaksanakanajaran Islam dengan baik dan benarmengikuti petunjuk Rasul Saw., makapasti akan mendapat rahmat Allah Swt.Sebaliknya jika mereka kafir danmenghalangi ajaran Islam bahkanmereka memerangi Islam dan ummatIslam dengan berbagai jenispersenjataan barulah Islam menyatakanperang kepada mereka sebagai balasan

terhadap tindakankafir dankejahatan mereka.Islammengajarkankasih sayang dankelemah-lembutan sertakedamaiankepada siapa sajayang tidakmemusuhi Islamdan ummatnya.Tetapi jika merekamemusuhi, maka

Allah memerintahkan kepada orang-orang beriman untuk memerangi danmembunuh mereka dimana saja merekaberada. Perhatikan Firman Allah

Itulah diantara ayat Al Qur'an yang

memerintahkan membunuh danmemerangi kafir yang memerang Islam.Orang-orang beriman yang engganmemerangi orang kafir ditanya olehAllah Swt, mengapa mereka enggan danmalas memerang kafir itu ? Perhatikanfirman Allah

Hai orang-orang yang beriman,sukakah kamu aku tunjukkan suatu

perniagaan yang dapat

menyelamatkanmu dari azab yang pedih?(yaitu) kamu beriman kepada Allah danRasulNya dan berjihad di jalan Allahdengan harta dan jiwamu. Itulah yanglebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkanmu ke dalam

JIHAD,B U K A N A J A R A N T E R O R I S M E

M U J A H I D B U K A N T E R O R I S ! ! !

iftitah

;

AssalamualaikumWarahmatullahiWabarakatuh..Segala pujianhanya milik Allah,

Rabb semestaalam. Sholawat dan salam selalu terlimpahkankepada Uswah kita, Qoidul Mujahid,Muhammad Rasulullah Shalallaahu alaihiwasalam.

Semoga bermanfaat sajian materi-materiini. Selamat membaca...

Para jamaah yang dicintai dan dirahmatiAllah. Ketahulah bahwa kalimat Jihad

adalah wahyu Allah. Ayat-ayat nyadidalam Al Quran hampir mencapai 300-16ayat, melebihi ayat tentang shalat, puasa ,zakat dan hajji. Sebagian besar umat Islamkurang bersahabat dengannya, berbedadengan ayat-ayat shalat, zakat, puasa danhajji. Akibatnya dikalangan ummat Islam adayang benci, apriori bahkan cenderung takutdan menentang ayat-ayat jihad.

Sebagai Muslim yang shalih tidaksepatutnya memiliki sikap munafiq (satuwajah dua muka), artinya sebagian ayat Allahseperti shalat, puasa dan hajji sangat dicintaidan disanjung namun bila sampai kepadaayat jihad, marah benci dan menentang.Apakah ayat berikut ini tidak menjadikan hatikita merindui jihad fiesabilillah yang memilikipotensi membawa masuk kedalam syorga ?

Firman Allah:

Alangkah indah dan bahagianya jika kaumMuslim mencintai dan beramal jihadsebagaiman cintanya kepada amalan hajji danumrah, shalat dan puasa

Mari kita mendekatkan diri dengan amalanyang menjadi puncak ketinggain Islam ini,jihad fie sabilillah.

fiesabilillah

Wahai orang-orang yang beriman, sukakahkamu aku tunjukkan suatu perniagaan yangdapat membebaskan kamu dari siksa yangamat pedih (neraka), yaitu kamu berimankepada Allah dan Rasul Nya, lalu kamuberjihad dijalan Allah dengan harta dan

jiwamu, yang demikian ini lebih baik bagimujika kamu mengetahui. Kemudian Allah akanampunkan dosa-dosamu, dan akan masukkankamu kedalam sorga yang mengalir sungai-sungai dibawahnya, itulah keberuntungan

yang besar.

Wallahualam bishshowab

(QS Shaaf 61:10-11)


2/4

BULETIN DAKWAH & JIHADPAGE 2 VOL 17, TH. III/MEI 2010

MUSYKILAH

VSISLAM DEMOKRASIINTERVENSI

KELEMAHAN umat Islam semakin transparan tatkala berhadapandengan ideologi demokrasi. Intervensi demokrasi sudah sedemikianjauh menyusup ke relung hati sebagian tokoh Islam, mengotoriaqidah serta pemahaman agama kaum Muslim. Tidak sedikit yangberpendapat, demokrasi tidak bertentangan dengan prinsip-prinsipIslam. Lalu, mereka tampil sebagai bemper demokrasi,

menjadikannya sebagai barometer politik dan ideologi.Makna harfiyah demokrasi, sebagai pecahan dari dua kata

(rakyat) dan (kekuasan) adalah kekuasaan rakyat. Inilahmakna essensial dari demokrasi, yaitu kekuasaan berada di tanganrakyat. Termasuk (wewenang membuat hukum)tergantung suara mayoritas rakyat. Sebagai sistem hidup dantatanan politik dalam bernegara, demokrasi tidak memiliki sumberhukum, tidak punya kitab suci, apalagi Nabi, semuanya tergantungkehendak dan hawanafsu rakyat, yang disampaikan melalui wakil-wakilnya di parlemen.

Prinsipnya adalah, kedaulatan tertinggi berada di tangan rakyat,suara rakyat adalah suara Tuhan. Kemauan rakyat mayoritasmerupakan hukum tertinggi dalam merumuskan undang-undang;

sedang kebenaran tergantung kehendak mayoritas. Unsur-unsurtersebut di atas jelas berbeda dan bertentangan dengan Syari'atIslam.

Sesungguhnya Islam mengajarkan, bahwa kedaulatan tertinggiberada di tangan Allah Swt. Islam mengajarkan untuk beribadah danberserah diri hanya kepada Allah saja. Bukan berarti Allah Swtdengan segala otoritas yang dimiliki, tampil sebagai eksekutif,

demoskratos

tasyri'ul jamaahiir

yudikatif dan legislatif sekaligus. Tetapi mengutus manusia rasul,menjadi uswah hasanah yang dapat ditiru dan diteladani,kemudian sepeninggal beliau -dalam menyelenggarakankekuasaan negara dan pemerintahan- digantikan oleh parakhalifah. Sebagai tatanan politik bernegara, Islam memiliki sumberhukum, yaitu Qur'an dan Sunnah Rasulullah Saw. Hukum buatan

manusia disebut Undang-undang, dan hukum ciptaan Allahdisebut SYARI'AT. Implementasi dari Hukum Qur'an dan Hadist,inilah yang seharusnya dilaksanakan oleh manusia dalam segalaaspek kehidupannya. Al Qur'an menjelaskan dan memerintahkankepada pemerintah (mayoritas Muslim) yang sedang berkuasaagar menerapkan syari'ah Allah swt, jika enggan diancam sebagai

:

Dan firman Nya lagi:

orang yang tidak beriman

Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak berimanhingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yangmereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hatimereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan,dan mereka menerima dengan sepenuhnya.

Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara merekamenurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikutihawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka,supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yangtelah diturunkan Allah kepadamu. jika mereka berpaling (darihukum yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwasesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah

(Qs. An Nisa', 4: 65)

jannah yang mengalir di bawahnyasungai-sungai; dan (memasukkan kamu)ke tempat tinggal yang baik di dalam

jannah 'Adn. Itulah keberuntungan yangbesar, dan (ada lagi) karunia yang lain

yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dariAllah dan kemenangan yang dekat(waktunya), dan sampaikanlah berita

gembira kepada orang-orang yangberiman.

Tidaklah sama antara mukmin yangduduk (yang tidak ikut berperang) yangtidak mempunyai 'uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah denganharta mereka dan jiwanya. Allahmelebihkan orang-orang yang berjihaddengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. kepadamasing-masing mereka Allah menjanjikan

pahala yang baik (surga) dan Allahmelebihkan orang-orang yang berjihadatas orang yang duduk dengan pahala

yang besar, (yaitu) beberapa derajat daripada-Nya, ampunan serta rahmat. danadalah Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang.

Sesungguhnya Allah telah membelidari orang-orang mukmin diri dan harta

2.) Orang-orang yang berjihad denganharta dan jiwanya telah dibeli oleh Allahdengan Syurga. Allah telah memuliakanmereka karena kesediaan merekaberkorban harta maupun jiwa untukmenegakkan agama Allah. Firman Allah:

(QS. As Shaf, 61:10-13)

(QS. An Nisa', 4:95-96)

mereka dengan memberikan surga untukmereka. mereka berperang pada jalan

Allah; lalu mereka membunuh atauterbunuh. (Itu telah menjadi) janji yangbenar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan

Al Quran. dan siapakah yang lebihmenepati janjinya (selain) daripada Allah?Maka bergembiralah dengan jual beli

yang telah kamu lakukan itu, dan Itulahkemenangan yang besar.

3.) Bahwa sikap Rasulullah dan parasahabat beliau terhadap orang-orangkafir adalah tegas dan

(QS. AtTaubah, 9:111)

keras, kapadamereka yang menentang Islam (dalamhal aqidah dan syari'ah). Tapi sebagianbesar kaum Muslimin tidak bersefakatdengan hal tersebut karena beralasanbahwa Islam bukan agama kekerasnPerhatikanlah ayat berikut:

Muhammad itu adalah utusan Allahdan orang-orang yang bersama denganDia adalah keras terhadap orang-orang

kafir, tetapi berkasih sayang sesamamereka. kamu Lihat mereka ruku' dansujud mencari karunia Allah dankeridhaan-Nya, tanda-tanda merekatampak pada muka mereka dari bekassujud. Demikianlah sifat-sifat merekadalam Taurat dan sifat-sifat merekadalam Injil, Yaitu seperti tanaman yangmengeluarkan tunasnya Maka tunas itumenjadikan tanaman itu kuat lalumenjadi besarlah Dia dan tegak Lurus di

atas pokoknya; tanaman itu menyenangkanhati penanam-penanamnya karena Allahhendak menjengkelkan hati orang-orang kafir(dengan kekuatan orang-orang mukmin).

Allah menjanjikan kepada orang-orang yangberiman dan mengerjakan amal yang saleh diantara mereka ampunan dan pahala yangbesar.

Hai orang-orang yang beriman,

Barangsiapa di antara kamu yang murtaddari agamanya, Maka kelak Allah akanmendatangkan suatu kaum yang Allahmencintai mereka dan merekapunmencintaiNya, yang bersikap lemah lembutterhadap orang yang mukmin, yang bersikapkeras terhadap orang-orang kafir, yangberjihad dijalan Allah, dan yang tidak takutkepada celaan orang yang suka mencela.Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepadasiapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah MahaLuas (pemberian-Nya), lagi Mahamengetahui.

Wallahu'alam, Wal Hamdulillah

Sikap keras yang dimaksud dalam ayat-

ayat diatas ialah sikap dalam Tauhid danSyari'ah, bukan berarti bersikap keras kepadasemua orang kafir, akan tetapi kepadamereka yang menentang dan memerangiIslam serta ummatnya. Islam mengharamkanbersifat keras kepada kafir yang tidakmemerangi sebaliknya wajib bersifat baikdan adil.

Semoga penjelasan ini memberi manfaatkepada kita sekalian.

(QS. Al Fath, 48:29)

(QS. Al Ma'idah, 5:54)

(QS. Al Mumtahanah, 60:8-9)


3/4

P A G E 3BULETIN DAKWAH & JIHADVOL 17, TH. III/MEI 2010

Saya bersyukur kepadaAllah Swt, keluarga sayadiatur dengan demokrasi,

sehingga setiap orangdalam anggota keluargasaya bebas berpendapat,

katanya bangga.

kekuasaan Negara, umat Islam 'beriman padakonsep kedaulatan rakyat (demokrasi)' danmenolak konsep kedaulatan Allah Swt (Islam),atau sebaliknya menolak konsep demokrasisecara totalitas dan menerima konsep Islamsecara totalitas pula? Atau memilih opsioportunistik, memadukan demokrasi danIslam, menolak sebagian dan menerimasebagian ajaran Islam, seperti yang dilakukanorang-orang kafir ahli kitab yang dimurkaiAllah?

Terhadap kenyataan ini, semestinya umatIslam, baik yang

berada didalam parpolatau ormasIslam tidakboleh terlenadan lengah.Apa jadinyajika atasnamademokrasi,lalumenghalalkanapa yangdiharamkan

Allah dansebaliknya?Ada kesan,bahwa parpol Islam justru menjadi bemperdemokrasi. Dalam banyak kasus, parpol Islamjustru diperalat oleh demokrasi untukmenghambat syari'at Islam. Boleh saja Islamberperan dalam membangun masyarakat,sejauh tidak bertentangan dengan demokrasi,alasan mereka.

Buruknya ideologi demokrasi bagi kehidupanberbangsa dan bernegara, bagai anak anjingyang tidak menaati induknya. Suatu ketika,

seorang laki-laki dari bani Israil kedatangantamu, sedang dirumahnya ada seekor anjingyang hamil tua. Berkatalah anjing itu, DemiAllah aku tidak akan menggonggong kepadatamu tuanku. Tiba-tiba anak yangdikandungnyalah yang menggonggong. Tuanrumah, si pemilik anjing berkata (kepadaseseorang), Alamat apa ini? Kemudian Allah

Apakah kamu beriman kepada sebagianAlkitab dan ingkar terhadap sebagian yang lain?Tiadalah balasan bagi orang yang berbuatdemikiandaripadamu, melainkan kenistaandalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamatmereka dikembalikan kepada siksa yang sangatberat. Allah tidak lengah dari apa yang kamuperbuat. (Qs. Al-Baqarah, 2: 85)

kepada mereka disebabkan sebahagiandosa-dosa mereka. Dan Sesungguhnyakebanyakan manusia adalah orang-orang

yang fasik.

Karena itu janganlah kamu takutkepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku, dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa

yang tidak memutuskan menurut apa yangditurunkan Allah, maka mereka itu adalahorang-orang yang kafir.

Barangsiapa tidak memutuskanperkara menurut apa yang diturunkan Allah,

Maka mereka itu adalah orang-orang yangzalim.

Barangsiapa tidak memutuskanperkara menurut apa yang diturunkan Allah,Maka mereka itu adalah orang-orang yangfasik.

(Qs. Al Maidah, 5: 49)

(Qs. Al Maidah, 5:44)



Dr Abdul Qadir Audah

Dua ayat diatas sangat jelasmemerintahkan para penguasa Muslimmenerapkan syari'ah Allah dilembaganegara yang dikuasainya, dan kalau tetapenggan Allah Swt sendiri yang memvonismereka sebagai .Allah Swt berfirman:

Menurut dalambukunya Islam Ditengah Kejahilan UmmatDan Ulamanya berkata: Orang yang tidakmemutuskan perkara menurut hukumAllah, ada tiga macam:

a) Karena kafir atau ingkar danbencinya kepada hukum Allah dan

mengingkari adanya kebaikan padanya,orang yang semacam ini kafir (Qs. AlMaidah, 44).

b) Karena menuruti hawa nafsunyameskipun mereka memandang adanyakebaikan pada hukum Allah, tapimenganggap ada hukum lain yang lebihbaik dan lebih sesuai, orang semacam inidinamakan zalim (Qs. Al Maidah, 45).

c) Orang yang berkayakinan bahwahukum Allah-lah yang paling baik danpaling adil tetapi memilih hukum selainnyakarena manfaat dunia, sanggupmendurhakai hukum Allah karena dunia(harta, kuasa dan wanita), mereka inidisebut fasik atau pendurhaka (Qs. AlMaidah, 47).

Kontroversi dikalangan umat Islam,sesungguhnya dipicu oleh tiga hal berikut.Apakah dalam menyelenggarakan

Kafir, Dzalim dan Fasik

memberikan ilham kepada seorang laki-lakidi antara mereka, Ini adalah permisalanbahwa, akan ada umat sesudahmu, orang-orang bodoh dapat memaksa orang-orangyang pandai dan bijak di antara mereka.

Analogi ini bersumber dari Abdullah binAmr yang termuat di dalam kitab

. Maksudnya, bahwa prosesmencari, memilih dan menetapkan seorangpemimpin menurut versi demokrasiadalah; siapa yang mendapatkan dukunganterbanyak maka ialah yang patut duduksebagai pemimpin. Dan suara terbanyaksama artinya dengan siapa yang banyakomong. Alkisah, orang-orang bodoh sukamembuat gaduh dengan beramai-ramaibersuara keras, sehingga suara orang-orang pandai dan berakal tidak terdengarkarena tenggelam dalam riuhnya suara sibodoh. Ketika tipu daya orang-orang jahatdapat mempengaruhi masyarakat awam,

maka orang-orang

jahat pun akandapat mengalahkanorang-orang baik,itulah demokrasiyang menganggapsuara mayoritassebagaikebenaran.

Tragisnya,sebagian besarpenganut Islamtampaknya merasaamat sangat

bersyukur bukanbersedih- Indonesiadiatur dengan

sistem demokrasi,sehingga beramai-ramai menolak syari'atIslam. Mereka menganggap demokrasisebagai pemersatu dan penyelamat,sedangkan syari'at Islam diposisikansebagai ancaman dan pemecah belahrakyat.

Ucapan dan rasa syukur itu diungkapkan,misalnya oleh Presiden

dalam orasi pengukuhan

sebagai Capres 2009:

Jami'usShaghir 5204

Saya bersyukurkepada Allah Swt, keluarga saya diaturdengan demokrasi, sehingga setiap orangdalam anggota keluarga saya bebasberpendapat, katanya bangga.

Naudzubillah...

Susilo BambangYudoyono

Wallahualam BishShowab, Wal Hamdulillah

JAMINAN

MEMBANTU

Barangsiapa menolong memenuhi keperluan saudaranya yang muslim, maka Allah akan memenuhi segala

keperluannya. Dan barangsiapa yang membantu menyelesaikan kesempitan dan kesusahan saudaranya yangmuslim (di dunia) maka Allah akan menyelesaikan kesulitan dan kesempitannya pada hari kiamat."

(HR Bukhari no: 2262, Muslim no: 4677)


4/4

Buletin terbit sejak bulan Juni 2008. Majelis Ilmu Ar Royyan.

Ust. Abu Muhammad Jibriel Abdul Rahman. Masjid Al Munawwarah, Komplek

Perumahan Witana Harja, Pamulang Barat, Banten. Bpk. Eka ( ).http://www.ar-royyan.com [email protected]. Salurkan Infaq dan Shadaqah melalui

Rekening

Dakwah dan Jihad Di terbitkan oleh

Pembimbing: Sekretariat:

Phone:Wabsite: Email:

Bank Muamalat Cab. Fatmawati 919.75816.99 an. Amnida Maamur QQ Majelis Ilmu Ar Royyan.

0818 921 271

USWAH Eksekutor Anwar Sadat

Khalid Al Islambuly

Sejarah Islam mengabadikan

bahwa Mesir adalah sebuah

negeri yang melahirkan

Fir'aun. Sebuah nama yang diabadikan

Allah untuk mewakili manusia yang

mengaku dirinya TUhan. Fir'aun yang

terlahir di negeri ini ternyata tidak

hanya di zaman nabi Musa 'alaihi

salam saja, namun sampai detik inipun

Fira'un-Fir'aun baru masih bercokol di

pucuk pimpinan Mesir. Allah Maha Adil.

Allah melahirkan 'Fir'aun', Allah pun

menurunkan 'Musa' sebagai sosok

Mujahid yang gagah berani menentang

kedzaliman.

Adalah Khalid Islambuly, seorang

pemuda gagah berani yang

menorehkan sejarah emas perjuangan

Islam. 'Azzamnya yang kuat

melahirkan sejarah baru pergerakan

Islam. Di tangan timnyalah Sadat

berhasil di'eksekusi'. Khalid terlahir

sebagai anak keempat dari empat

bersaudara. Ia terbina dalam keluarga

yang ta'at. Menurut keterangan

ibunya, Khalid paling menjaga shalat

lima waktunya, perwatakannyasenantiasa jujur dan amanah. Sejak

kecil hatinya senantiasa terbakar

mendengar kebengisan Yahudi

terhadap kaum Muslimin.

Tahun 1978, Khalid lulus dari

akademi militer Mesir. Namun jiwa

kemiliterannya tidak membuat luntur

'azzamnya yang kuat dalam

memerangi Yahudi. Keterlibatannya

dalam sebuah

menghantarkannya kepadapemahaman, bahwa Islam ini

bukanlah hanya sekadar shalat dan

puasa saja, namun kesempurnaan

Islam juga meliputi jihad,

pengorbanan, dan tanggung jawab.

Khalid masuk menjadi anggota

militer Mesir. Prestasinya cukup

gemilang, sehingga

menghantarkannya di jajaran elite

militer Sadat. Tanggal 6 Oktober

tandzim

merupakan hari yang paling

bersejarah bagi Khalid. Hari itu militer

Mesir mengadakan sebuah perhelatan

akbar berupa devile dan demonstrasi

persenjataan. Dalam kesempatan ini,

Khalid terpilih menjadi salah satu

bagian dari devile itu. Dalam hatinya

ia berkata,Baru kali ini aku dilibatkan

dalam momen seperti ini, pastilah

Allah memberi hikmah yang besar

pada diriku.

Setelah merenung beberapa saat,

terdetik dalam hatinya untuk

melaksanakan tugas suci; membunuh

Sadat. Hatinya sesak melihat kelakuan

Sadat yang sudah melewati batas.

Sadat telah kafir, meninggalkan

hukum Allah, kerja sama dengan

Yahudi dalam memerangi kaum

Muslimin dan memenjarakan ulama'-

ulama' yang (ikhlas).

Hari itu cuaca Mesir cukup cerah.

Menurut rencana, perhelatan ini akan

dihadiri langsung oleh Anwar Sadat.

Sudah menjadi peraturan kemiliteran

Mesir, bahwa dalam acara seperti ini

tak satupun boleh membawa peluru

tajam. Namun Khalid dan timnya tidak

kehabisan akal, puluhan peluru ia

masukkan ke pakaian dalamnya.

Khalid berada dalam sebuah barisan

pasukan tank yang telah terkondisikan

sebelumnya. Setelah keluar dari

markas militer, peluru segera ia

masukkan ke dalam magazine senjata

laras panjangnya.

Tank tepat melewati depan kursi

Sadat. Komando dari luar telahberkumandang. Dengan langkah

cepat, Khalid segera muncul ke

permukaan sembari

memberondongkan pelurunya ke arah

Sadat. Ketika itu Sadat sedang

asyiknya menikmati demonstrasi

pesawat-pesawat tempur Angkatan

Udara Mesir. Khalid tidak sendiri di

sana, ada tim yang ikut menembaki

Sadat. Satu peluru tepat menembus

mukhlis

leher Sadat. Belum yakin Sadat tewas,

dengan tenangnya Khalid turun dari

tank dan mengulangi berondongannya

ke tubuh Sadat. Tak satupun ada yang

melawan, karena peluru tajam hanya

di senapan Khalid dan timnya.

Beberapa bulan Khalid sempat menjadi

buron militer Mesir. Semua taqdir di

tangan Allah. Khalid tertangkap dan

dipenjarakan di penjara militer Mesir.

Sedikitpun tak nampak kesedihan di

wajah Khalid. Bahkan tatkala sang

ibunda menjenguknya di penjara,

Khalid tersenyum sembari

mengatakan,Sungguh aku telah

membunuh Fir'aun Mesir AnwarYahudi, karena ia telah mengingkari

Allah, meninggalkan hukum syariat,

bekerja sama dengan Yahudi dalam

memerangi Islam dan berkhianat

terhadap masjidil Aqsha.

Akhirnya Khalid Islambuly

dieksekusi Mahkamah Militer Mesir

pada tanggal 8 Maret 1982. Tatkala

berbajukan merah, baju ekseskusi,

Khalid berkata,Wahai ibuku,

bagaimana pendapatmu tentangku?Ibunya berkata,Ilbas jadiidan wa 'isy

sa'iidan wa mut syahiidan. (Selamat

mengenakan pakaian baru. Hiduplah

mulia dan matilah sebagai seorang

syuhada').

Wallahu'alam bish showab

BULETIN DAKWAH & JIHADPAGE 4 VOL 17, TH. III/MEI 2010

017 - buletin dakwah & jihad edisi mei 2010

Documents