)دراسة تحليلية بالغية( السجع في سورة يوسف تث جامعي

S1)مقدـ الستفاء شرط اإلختبار النهائي للحصوؿ على درجة سرجنا )

يف قسم اللغة العربية كأدا كلية العلـو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية اضتكومية ماالنج

إعداد: سكينة

رقم القيد:

:اظتشرؼ الدكتور سوتامان

رقم التوظيف:

وأدبها قسم اللغة العربية اإلنسانية العلوم كلية

جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج6102

2

3

4

5

6

االستهالل

"Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka

itu terdapat pengajaran bagi orang-orang

yang mempunyai akal. Al Quran itu

bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi

membenarkan (kitab-kitab) yang

sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu,

dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum

yang beriman."

(Yusuf: 111)

7

اإلهداء أىدم ىذا البحث اصتامعي ىدية خالصة إىل:

أمي اضتاجة خاشعة. كأخواب : كالدم احملبوبت اضتاج أسباندم ك .1فيطرياب كشريعة كخفيفة. كأخي الكرن : أزتد صدرم، كرتيع أىلي

هناية كتابة ىذا البحث الذين يساعدين بدعائهم حىت كصل إيل اصتامعي.

كأستاذم احملبوب الدكتور سوتاماف الذم يشرفت كيرشدين بالصرب .2 كاإلخالص يف عملية البحث حىت ينتهي ىذا البحث.

فقت تبها كصربىا حىت اإلدتاـ م دينحت كيراكحبييب إيريك إيريادم، الذ .3 ا البحث اصتامعي.ىذ

رة اظتاجستت ك أستاذب احملبوبة كأستاذم احملبوب اضتاج أكؿ الدين فط .4رفقية ظهرية الذم علموين كيرشدكين بالصرب كاإلخالص يف حفظ

القرآف.م علموين بسماحتهم ي كأساتذب كأستاذاب الكرماء الذكمشاخي .5

كإخالص نواياىم مزايا اضتياة كأسرارىا البهيجة اصتدابة حىت أف أصبح إنسانا متشحا كمتبحرا يف علومهم.

الء احملبوبة يف قسم اللغة العربية كأدا يف كلية العلـو اإلنسانية كزمالء كزم .6يف اظتعهد تر العلـو كاظتعهد سوناف أمبيل كاظتعهد غاريا حتفيظ

.(Griya Tahfidz Krakatau)كاراكاتو كمن تشجعت يف كل كقت كحت كل عائليت األعزاء بارؾ اهلل عتم. .7

8

كلمة الشكر والتقديرأكرمنا بالقرآف أصدؽ اضتديث، كخاب الرساالت، كآخر كتب السماء اضتمد هلل

إىل األرض، كخصنا بأحسن القصص كحفظ لنا الكتاب فلم يدخل كتابنا كال قصاصو دس كال حتريف كال شوه ىذا اصتماؿ الرائع بشيء ؽتا عرا الكتب السابقة.. كال عكر

اـ اظتنة: االيـو أكملت لكم دينكم سلسبيلو العذب النمت معكر، فللو اضتمد على دت كأدتمت عليكم نعميت كرضيت لكم اإلسالـ دينا..ا.

كالصالة كالسالـ على رسوؿ اهلل الرزتة اظتهدة كالسراج اظتنت، خت من تال كالـ اهلل كبينو كجاله.. كالذم أمره مواله بقولو: ا فاقصص القصص لعلهم يتفكركفا.

أما بعد.ا. السجع في سورة يوسفىذا البحث اصتامعي حتت العنواف اقد دتت كتابة

كاعتفت الباحثة أف ىذا البحث كثتة النقصاف كاللحن اللغوم رغم أف الباحثة قد بذلت جهدىا ككسعها إلكماؿ ىذا البحث. كحقيقة، ما للباحثة القوة إال بعوف اهلل سبحانو

كتعاىل. كف مساعدة األساتيذ كاألستاذات ككذا ىذا البحث مل تصل أمامكم رتيعا بد

الكرماء كالزمالء األحباء. لذا، تقدمت الباحثة فوائق اإلحتاـ كخوالص الثناء إىل:فضيلة بركفيسور الدكتور موجيا راىرجو كمدير جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية .1

اضتكومية ماالنج. ية ماالنج.فضيلة الدكتورة إستعادة اظتاجستت كعميدة كلية اإلنسان .2 فضيلة الدكتور ػتمد فيصل اظتاجستت كرئيس قسم اللغة العربية كأدا. .3

9

فضيلة الدكتور سوتاماف الذم يشرفت كيرشدين بالصرب كاإلخالص يف عملية البحث حىت .4 ينتهي ىذا البحث.

فضيلة أساتيذم ك أستاذاب الكرماء الذين قد علمواين يف جامعة موالنا مالك إبراىيم .5 مية اضتكومية ماالنج، جزاءكم اهلل أحسن اصتزاء.اإلسال

جزيلة الشكر الوافر أليب العزيز اضتاج اأسباندما كأمي العزيزة اضتاجة اخاشعةا، بارؾ .6اهلل لكما يف عمركما كرضاكما قد رضياين لنيل النجاح عامة كإلدتاـ ىذا البحث اصتامعي

خاصة. جها ا سارتوجيا كألخي الكبت اأزتد شكرا جزيال ألخيت الكبتة افطريابا ك زك .7

صدرما كألخيت الصغتة ا شريعة ك خفيفةا ك حبييب اإيريك إيريادما الذين ىم يشجعونت إلدتاـ ىذا البحث اصتامعي.

كرتيع األصدقاء األحباء يف كلية العلـو اإلنسانية كخاصة لشعبة اللغة العربية كأدا للعاـ .8 .-الدراسي

(Griya Tahfidz Krakatau)دقاء يف معهد غاريا حتفيظ كاراكاتو ماالنج كرتيع األص .9

خاصة يف حفظ القرآف. كظتن مل أذكر اشتو كاحدا فواحدا على إدتاـ كظيفيت اآلخرة. .11

أقوؿ لكم شكرا جزيال على مساعدتكم رتيعا فحسب، أف أدعو إىل اهلل تعاىل على أف يثيبكم بأحسن ما عملوا كنسأؿ اهلل التوفيق كاعتداية كالرزتة كالرضا يف حياتنا. أمت يارب

العاظتت.

الباحثة

11

الملخصالبحث . اظتوضوع: االسجع ىف سورة يوسف ا )دراسة حتليلية بالغية( سكينة،

اصتامعى، قسم اللغة العربية كأدا، كلية العلـو اإلنسانية، اصتامعة موالنا مالك إبراىيم الدكتور سوتاماف.اإلسالمية اضتكومية ماالنج، اظتشرؼ

الكلمة الرئيسية: السجع، سورة يوسف.

سورة يوسف ىي السورة الثانية عشرة يف ترتيب اظتصحف، كتقع يف اصتزء الثاين عشر أيضا، كآياهتا إحدل عشرة كمائة آية، ككجو تسميتها ظاىرا ألهنا قصت قصة يوسف عليو السالـ كلها، كمل تذكر قصتو يف غتىا، كمل يذكر إشتو يف غتىا إال يف سورة

كإذا تثنا من حيث كتابو د، كقبل سورة اضتجر.األنعاـ كغافر. نزلت بعد سورة ىو كجدنا أف للنصوص القرآنية معظمها األسلوب البالغة. كمن ذلك ستبحث عن أحد العلـو البالغة، كقد خصصت الباحثة تثها عن السجع كأنواعو يف سورة يوسف لكي

تعرؼ رتيع السجع فيها.

ظتستخدمة يف رتع البيانات الطريقة ا ي.منهج البحث اظتستخدـ ىو اظتنهج الوصفكاظتصادر اظتستخدمة من القرآف الكرن كالكتاب اظتتعلقة ذا البحث .ىي دراسة مكتبية

مثل كتاب البالغة. ك أما منهج حتليل البيانات اليت استخدمتها الباحثة حتليل البالغي جع يف ( استخراج اآليات اليت تتضمن الس2( قراءة سورة يوسف آية بعد آية )ىي: ) .( حتليل آيات السجع يف سورة يوسفيوسف ) سورة

نتائج البحث اليت حصلتها الباحثة يف ىذا البحث ىي أف أنواع السجع يف سورة يوسف ىي السجع اظتطرؼ كالسجع اظترصع كالسجع اظتتوازم. اآليات اليت تشتمل على

ف أية، كيكوف من السجع أربع ك أربعوف أية، كيكوف من السجع اظتطرؼ ثالث كثالثو ، كيكوف من السجع اظتتوازم تسع آيات.اثنتاف السجع اظترصع آيتاف

11

ABSTRAK Sakinah, 2016. Judul: “ Saja’ dalam Surat Yusuf” (Kajian Balaghoh).

Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Humaniora,

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

Pembimbing: Dr. H. Sutaman, M.A.

Kata Kunci: Saja’, Surat Yusuf.

Surah Yusuf adalah surah yang ke dua belas dalam perurutan

Mushaf, dan juga terdapat pada Juz dua belas, ayat-ayatnya terdiri dari

111 ayat. Penamaan itu sejalan juga dengan kandungannya yang

mengurai Kisah Nabi Yusuf as. Berbeda dengan banyak nabi yang

lain, kisah beliau hanya disebut dalam surah ini. Nama beliau sekadar

nama disebut dalam surah al-An’am dan surah almu’min (Ghafir).

Surah ini diturunkan setelah surah Hud dan sebelum surah al-Hijr.

Dan apabila diteliti dari segi penulisannya sebagian besar gaya bahasa

balaghoh terdapat dalam teks-teks alquran. Maka daripada itu peneliti

akan meneliti salah satu kajian dari salah satu ilmu balaghoh. Dan

peneliti mengkaji khusus tentang sajak serta macam-macam sajak

dalam surah Yusuf untuk mengetahui semua sajak dalam surah

tersebut.

Metode penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah metode

deskriptif kualitatif. Metode yang digunakan dalam mengumpulkan

data-data yaitu metode dokumentasi. Sumber yang dipakai dari al

quran dan buku-buku yang berhubungan dengan penelitian ini seperti

kitab balaghoh. Sedangkan analisis data yang digunakan oleh peneliti

adalah analisis balaghoh, yaitu: (1) Surah Yusuf dibaca ayat per ayat

(2)menentukan ayat-ayat yang mengandung saja’ dalam surah Yusuf

(3) Analisis ayat yang mengandung sajak dalam surah Yusuf.

Hasil penelitian yang ditemukan oleh peneliti dalam penelitian

ini yaitu: Sajak dalam Surat Yusuf terdiri dari Sajak Muthorrof, Sajak

Murosho’ dan Sajak Mutawazi. Ayat yang mengandung Sajak dalam

Surat Yusuf terdapat empat puluh empat ayat. Sajak muthorrof terdiri

dari tiga puluh tiga ayat, sajak Muroso’ terdiri dari dua ayat,

sedangkan Sajak Mutawazi terdiri dari Sembilan ayat.

12

ABSTRACK

Sakinah, 2016. “Rhyme in Sura Yusuf” (Theory of Balaghah). Thesis.

Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Humanities

at Maulana Malik Ibrahim State Islamic University of Malang.

Supervisor: Dr. H. Sutaman, M.A.

Keyword: Rhyme, Balaghah, Sura Yusuf.

Surah Yusuf is the chapter twelfth in manuscripts, and in Juz

twelfth of Quran which composed of 111 verses. The name of the sura

based on its content that parses the story of Prophet Yusuf which

differ from other prophets, his story is only mentioned in this chapter.

Furthermore, his name is mentioned in Surah al-An'am and surah

almu'min (Ghafir). This sura was revealed after surah Hud and before

Surah al-Hijr. And if examined in terms of its writing style balaghoh

largely contained in the texts Quran. So instead the researchers will

examine one study of one science balaghoh. And researchers

examined specifically about rhyme and assorted rhyme in Surah

Yusuf to know all the rhyme in the sura.

The method used by the researchers was descriptive qualitative

method. The method used in collecting the data which is the method

of documentation. Sources used from the Qur'an and books relating to

this research as balaghoh book. While the analysis of the data used by

researchers is balaghoh analysis, namely: (1) Surah Yusuf read

paragraph by paragraph (2) determining the verses that contain only

'in Surah Yusuf (3) Analysis of verses that contain rhyme in Surah

Yusuf.

The results of the study were found by the researchers in this

study are: verse in Surah Yusuf consists of Rhyme of Muthorrof,

Rhyme of Murosho' and Rhymes of Mutawazi. The paragraph

contains the rhyme which consist of 44 verses of Surah Yusuf.

Meanwhile, the rhyme of muthorrof consists of 33 verses, rhyme

Muroso 'consists of two verses, while the Mutawazi rhyme consists of

9 verses.

13

ات البحثمحتوي الصفحة الموضوع

صفحة الغالؼ كرقة فارغة

صفحة العنواف تقرير اظتشرؼ

تقرير صتنة اظتناقشة عن البحث اصتامعي تقرير عميدةكلية العلـو اإلنسانية

تقرير رئيس قسم اللغة العربية كأدا تقرير الباحثة

أ .............................................................. االستهالؿ ب ................................................................ اإلىداء

ج ................................................... كلمة الشكر كالتقدير ق ............................................. ملخص البحث باللغة العربية

ك ......................................... ملخص البحث باللغة اإلندكنسية ز ........................................... ملخص البحث باللغة اإلؾتليزية

ح ........................................................ ػتتويات البحث

: مقدمة األول الفصل .................................................. البحث خلفية -أ

14

.................................................. البحث أسئلة -ب

................................................. البحث أىداؼ -ج

................................................... البحث فوائد -د

.................................................. منهج البحث -ه

................................................ الدراسة السابقة -و

الثاني : اإلطار النظري الفصل ................................................. تعريف البالغة -أ

.............................................. تعريف علم البديع -ب .......................................... تعريف السجع كأنواعو -ج

الفصل الثالث : عرض البيانات وتحليلها

.............................................. سورة يوسف حملة -أ

................................ اآليات اليت تشتمل على السجع -ب

.......................................... حتليل اآليات اظتذكورة -ج

.............. قائمة اظتلخص البحث ألنواع السجع يف سورة يوسف -د

اإلختتام الفصل الرابع :

.................................................. نتائج البحث -أ ............................................... مقتحات البحث -ب

المراجع

15

الفصل األول

مقدمة

خلفية البحث .أ

نبيو ػتمد صلى اهلل عليو كسلم اظتتلو القرآف الكرن كالـ اهلل اظتنزؿ علىاظتتواتر. كىو اظتعجز للخلق يف أسلوبو كنظمو ك يف ركعتو كبيانو كيف علومو

1كحكمو كيف تأثت ىدايتو كيف كشفو اضتجب عن الغيوب اظتاضية كاظتستقبلة.

كلقد جاء العلماء يف كشف أسرار البياف عن كجوه إعجاز القرآف، كقاؿ و معجز يف ألفاظو ك أسلوبو، كاضترؼ الواحد منو يف موضعو من مناع القطاف فه

اإلعجاز الذم ال يغت عنو غته يف دتاسك الكلمة، كالكلمة يف موضعها من 2اإلعجاز يف دتاسك اصتملة، كاصتملة يف موضعها من اإلعجاز يف دتاسك اآلية.

أحد األدباء الفرنسي: امن يعرؼ القرآف (E. Montetكقاؿ أمونتيت )يف لغتو األصلية )العربية( يتفق على أف ديدح بدائعو، فإف عظمة شكلو معجبة حىت ال تررتة يف أم لغة أكركبية ديكننا تغظيمها. كقاؿ بركبيسور د. زتيد اهلل: اأسلوب القرآف رتيل متناسق تودة اإلعتية، قراءتو حترؾ نفس السامع بدكف

3معناه. عرؼ

كبعد أف أثبتت عندىم بالوجداف كالربىاف كقد أرتع أىل العربية قاطبة كأىل اللساف منهم كالبياف، على أف القرآف معجز بذاتو، أم أف إعجازه إمنا ىي بفصاحة ألفاظو كركعة بيانو كأسلوبو الفريد الذم ال يشابو فيو أسلوب كبديع

1 .(، الكتاب العريب، بتكت: دار )إعجاز القرآف كالبالغة النبوية مصطفى صادؽ الرافعي،

2 .(، )الرياض: منشورات العصر اضتديث، مباحث يف علـو القرآفمناع خليل القطاف،

3 Charisma, Moh. Chadziq. Tiga Aspek Kemukjizatan Al-Quran. Surabaya: Bina Ilmu, 1991.

16

و ال يستطيع أحد من أدباء تأليف. فلذالك من خصائص أسلوب القرآف أن4العرب أف يقلده، ألنو تركيبا ؼتالفا عن كل التاكيب يف اللغة العربية.

عالكة على ذلك، أف القرآف لو قيمة فنية كأدبية ليس لو شبيو يف كل مراجع األدب العريب. ألف تركيبة اللغة العربية يف القرآف متألف تماؿ اللغة

يقرؤه كيسمعوه كىو توحدت اللغة مبعانية توحدا اإلعتية الذم يعجب كل من 5تاما.

قصت قصة يوسف عليو السالـ إختارت الباحثة سورة يوسف ألف كلها، كمل تذكر قصتو يف غتىا، كمل يذكر إشتو يف غتىا إال يف سورة األنعاـ كغافر. كىي مكية على القوؿ الذم ال ينبغي االلتفات إىل غته. نزلت بعد

، كقبل سورة اضتجر. كىي السورة الثالثة كاطتمسوف يف ترتيب نزكؿ سورة ىودالسور على قوؿ رتهور. كعدد آياهتا مائة كإحدل عشرة آية باتفاؽ

كتأمل اظتوافقات أف رقم السورة كاصتزء الذم أصحاب العدد يف األمصارا.ىي فيو يناظر عدد أبناء يعقوب، كعدد االيات يلمح إىل ذلك فهي إحدل

آية بعدد إخوة يوسف كمائة آية .. كالقصة الكردية تستغرؽ من عشرةالسورة مائة آية كآية كاحدة. كيستغرؽ التعليق عليها بقية اآليات، كىي

كنتجاكز ىذه القضية لننتقل إىل فاحتة السورة، كؾتد أهنا عشرة كاملة. كؼ مفتتحة باضتركؼ اظتقطعة كبالذات تركؼ: االراءا، كلو تأملت ىذه اضتر

أيضا لوجدهتا دتثل نصف حركؼ كلمة الرؤيا اليت ىي من اظتعامل البارزة يف قصة يوسف.

4 Munawir, H. Said Agil Husin. Al-Quran Membangun Tradisi Keshalehan Hakiki. Jakarta:

Ciputat Pers, 2002 5 Ibid: 15

17

كإذا تثنا من حيث كتابو كجدنا أف للنصوص القرآنية معظمها األسلوب البالغة حىت كانت ىذه معينة لتطور علـو البالغة.

كمن ذلك ستبحث عن أحد العلـو البالغة، كقد خصصت الباحثة ا عن السجع كأنواعو يف سورة يوسف لكي تعرؼ رتيع السجع فيها.تثه

أسئلة البحث .ب

:اعتمادا على خلفية البحث السابقة قدمت الباحثة أسئلة البحث كما يلي

؟يوسف مااآليات اليت تتضمن السجع يف سورة .1

؟يوسف ما أنواع السجع يف سورة .2

أهداف البحث .ج

فإف أىداؼ البحث كما يلي: انطالقا من أسئلة البحث السابقة

يوسف ظتعرفة اآليات اليت تتضمن السجع يف سورة .1

يوسف ظتعرفة أنواع السجع كتقسيماهتا يف سورة .2

فوائد البحث .د فوائد نظرية .1

أف يكوف ىذا البحث النشار العلم كزيادة إثبات النظرية عن بياف السجع كأنواعها من ناحية الوظيفة يف سورة يوسف.

تطبيقيةفوائد .2

18

كمن فوائد البحث ىي لزيادة كالتقية اظتعارؼ عن النظريات اللغوية خاصة عن النظرية اليت تدؿ على السجع يف درس البالغة.

منهج البحث .ه

تستخدـ الباحثة يف ىذا البحث اظتناىج التالية : نوع البحث .1

كبالتايل ىذه الدراسة تستخدـ اظتنهج (kualitatif) ىذا البحث الكيفيكيف ىذا البحث تستخدـ الباحثة اظتنهج الوصفي 6الكيفي ىي استعراض الوثائق.

(metode deskriptif) رتعها يف شكل الكلمات، كالصور، ألف البيانات اليت يتم 7كليس أرقاـ.

البيانات كمصادرىا .2

طريقة رتع البيانات . أ

كىي طريقة التفكت (Library Researchتستخدـ الباحثة دراسة مكتبية )العلمي الذم يستنبط نتائج البحث من الكتب ىي طريقة الوثائق ىي تبحث عن البيانات أك األحواؿ أك اظتتغتة بصفة اظتلحوظة كالنسخة كالكتاب كالة كاصتريدة كغت

8ذلك.

مصادر البيانات . ب

6من ترجم Lexi, J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya,

2007,hal:9 7Ibid:9

8من ترجم Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: PT RINEKA

CIPTA, 2006), 231.

19

:القرآف الكرن أما اظتصدر األساسي .1

ليت تتعلق ذا اظتوضوع:الكتب ا ومأما اظتصدر الثان .2

منهج حتليل البيانات .3

كأما منهج حتليل البيانات اليت استخدمتها الباحثة حتليل البالغي ىو:

.آية بعد آيةيوسف قراءة سورة .1

. يوسف استخراج اآليات اليت تتضمن على السجع يف سورة .2

. يوسفحتليل آيات السجع يف سورة .3

الدراسة السابقة .و

السابقة إلعراض البحث مبا فعل من قبل. يف ىذه الدراسة يهدؼ الدراسة السابقة ستعرض الباحثة بعض الدراسات السابقات اليت تتعلق بالبحث،كىي:

قسم ،"السجع يف سورة الرزتن" ، حتت اظتوضوعيوين إستقامة، .1اللغة العربية كأدا لكلية العلـو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم

اآليات اليت تتضمن ما( أسئلة البحث ) اإلسالمية اضتكومية ماالنج.كنتيجة ، ؟الرزتن ما أنواع السجع يف سورة( 2) ؟السجع يف سورة الرزتن

البحث ىي أف السجع يف سورة الرزتن ثالثوف أية، كتنتشر من قافية الراء، اظتيم كالنوف. كأنواع السجع ىو السجع اظتطرؼ كالسجع اظتتوازم.

قسم اللغة ،"السجع يف سورة البقرة" حتت اظتوضوع ، كاحدة فطرية، .2العربية كأدا لكلية العلـو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية

اآليات اليت تتضمن السجع يف سورةما( اضتكومية ماالنج. أسئلة البحث )

كنتيجة البحث ىي أنواع البقرة؟، ما أنواع السجع يف سورة ( البقرة؟ )

21

السجع يف سورة البقرة ىي السجع اظتطرؼ كالسجع اظتتوازم. اآليات اليت تشتمل على السجع اثناف كسبعوف أية، كيكوف من السجع اظتطرؼ سبع

كأربعوف آية، كيكوف من السجع اظتتوازم ستس كعشركف آية.

شتاء السجع يف منظومة األ" ، حتت اظتوضوعلولوء نور سعيدة، .3قسم اللغة العربية كأدا لكلية ،"اضتست للشيخ يوسف ابن إشتاعيل النبهاين

العلـو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية اضتكومية ماالنج. منظومة األشتاء ( ما النظم الذم يتضمن السجع يف أسئلة البحث )

كنتيجة البحث ؟،تمنظومة األشتاء اضتس ما أنواع السجع يف( ؟ )اضتستمنظومة األشتاء اضتست للشيخ يوسف ابن اشتاعيل ىي أف السجع يف

ين يتكوف من ثالثة أسجاع كىو السجع اظتطرؼ كاظترصع كاظتتوازم. هابالنكالسجع اظتطرؼ عدده ستسة كعشرين بيتا. كالسجع اظترصع عدده ثالثة

بيوتا. كسجع اظتتوازم عدده ذتانية عشر بيتا.

، حتت اظتوضوع االسجع يف سورة اظتلك كاظتدثرا، فارحة النساء، .4قسم اللغة العربية كأدا كلية اآلداب جامعة سوناف أمبيل اإلسالمية

( ما أنواع السجع يف سورة اظتلك؟ اضتكومية سورابايا. كأسئلة تثها ىي )ع يف ما أنواع السجع يف سورة اظتدثر؟، كنتيجة البحث ىي أف السج (2)

سورة اظتلك يتكوف من سجعاف كىو السجع اظترصع كاظتتوازم. كسجع اظترصع عدده ست آية. كالسجع اظتتوازم عدده سجع كاحد.

كالبحوث ىناؾ التساكم كالفرؽ بت ىذا البحث االسجع يف سورة يوسفااالسجع الثابقة. يساكم ىذا البحث بالبحث ليوين إستقامة حتت اظتوضوع

السجع " حتت اظتوضوع كاحدة فطريةدراسة حتليلية بالغيةا ك نيف سورة الرزتلولوء نور سعيدة حتت اظتوضوع دراسة حتليلية بالغيةا ك يف سورة البقرة

السجع يف منظومة األشتاء اضتست للشيخ يوسف ابن إشتاعيل النبهاينا

21

دراسة حتليلية بالغيةا كفارحة النساء حتت اظتوضوع االسجع يف سورة اظتلك كاظتدثر دراسة حتليلية بالغيةا يف تثو عن السجع. إما الفرؽ بت ىذا البحث كالبحوث السابقة يف موضوع البحث. موضوع البحوث السابقة كما يلي:

ة األشتاء اضتست يف منظوم( ، )يف سورة البقرة( رزتن، )يف سورة ال( )( يف سورة اظتلك كاظتدثر. إما موضوع ، )للشيخ يوسف ابن إشتاعيل النبهاين ىذا البحث ىو يف سورة يوسف.

إعتمادا على تلك الدراسات السابقة، رأت الباحثة أف البحث حتت اظتوضوع االسجع يف سورة يوسفا مل يبحث من قبل.

22

الثاني الفصل

اإلطار النظري

البالغةتعريف . أ

البالغة لغة ىي الوصوؿ كاالنتهاء، كاظتتكلم العاجز عن إيصاؿ كالـ ينتهي إىل قرارة نفس السامع ليؤثر فيها تأثتا شديدا ال يسمى بليغا. كالبالغة اصطالحا ىي أف يكوف الكالـ فصيحا قويا فنيا يتؾ يف النفس أثرا خالبا،

9خياطبوف. كيالئم اظتوطن الذم قيل فيو، كاألشخاص الذين

البالغة من الدراسة اللغوية، كىي يف اللغة اكىي يف اللغة ا الوصوؿ كاإلنتهاء ا فسميت البالغة بالغة ألهنا تنهى اظتعت إىل قلب السامع يف فهمو، قاؿ أعرايب: البالغة التقرب من البعيد كالتباعد من الكلفة، كقاؿ عبد اضتميد بن

األفهاـ: من أقرب كجوه الكالـ. كقاؿ عبد اهلل حيت: البالغة التقرير اظتعت يفاظتقفع البالغة ظتعاف، ترل يف كجوه كثتة، فمنها مايكوف يف اإلشارة، فمنها ما يكوف يف اضتديث، فمنها ما يكوف يف اإلستماع، فمنها ما يكوف يف اإلحتجاج،

11فمنها مايكوف شعرا.

الغاية إذا انتهيت يف قوعتم: بلغتي (البالغة)قاؿ أبو ىالؿ العسكرم: إليها، كبلغتها غتم. كمبلغ الشيء: منتهاه. كاظتبالغة يف الشيء: اإلنتهاء إىل

11غايتو.

9 .(،) اظتدينة اظتنورة : مزيدة كمنقحة، تيست البالغة أزتد قالش،

10 .-(، ، بايا)سوراجواىر البالغة يف الشيء السيد اظترحـو أزتد اعتاشيمي،

11، معجم البالغة العربية بدكم طبانو، .(،) الرياض: دار العلـو

23

كيقاؿ: أبلغت يف الكالـ إذا أتيتي بالبالغة فيو. كما يقوؿ: أبرحتي إذا بالغةن ألهنا تنهى اظتعت إىل أتيت بالربحاء كىو األمر اصتسيم فسميت البالغةي

12فيفهمو. كيقاؿ: بلغ الرجل بالغة: إذا صار بليغا. قلب السامع

ىي تأديةي اظتعت اصتليل كاضحان بعبارة صحيحة فصيحة، عتا أما البالغةي يف النفس أثر خالب، مع مالءمة كل كالـ للموطن الذم ييقاؿي فيو، كاألشخاص الذين خياطبوف. فليست البالغةي قبلى كل شيء إال فنا من الفنوف يعتمد على

اطتفية بت صنوؼ صفاء اإلستعداد الفطرل كدقة إدراؾ اصتماؿ، كتىبت الفركؽ 13األساليب.

-كقاؿ اعتامشي البالغة يف اللغة الوصوؿ كاالنتهاء، يقاؿ بلغ فالف مرادهإذا انتهى إليها كمبلغ الشيء منتهاه. كتقع -إذا كصل إليو، كبلغ الركب اظتدينة

يف االصطالح كصفا للكالـ كاظتتكلم فقط دكف الكلمة لعدـ السماع.

ة، لقصورىا عن الوصوؿ باظتتكلم إىل غرضو، كال توصف الكلمة بالبالغ كلعدـ السماع بذلك.

البالغة يف الكالـ: مطابقتو ظتا يقتضيو حاؿ اطتطاب، مع فصاحة ألفاظو مفردىا كمركبها.

كالكالـ البليغ ىو الذم يصوره اظتتكلم بصورة تناسب أحواؿ اظتخاطبت. لم على أف يورد كحاؿ اطتطاب )كيسمى باظتقاـ( ىو األمر اضتامل للمتككيسمى اإلعتبار )عبارتو على الصورة ؼتصوصة دكف أخرل. كاظتقتضى

ىو الصورة اظتخصوصة اليت تورد عليها العبارة. (اظتناسب

مثال )اظتدح( حاؿ يدعو اليراد العبارة على صورة اإلطناب.

12)جاكارتا: راجا كارافيندكا فتسادا، درس البالغة العربية: اظتدخل يف علم البالغة كعلم اظتعاينازتد با زتيد لسانس اداب،

،).

13، البالغة الواضحة: البياف كاظتعاين كالبديع مصطفى أمت، .(،) سورابايا: اعتداية، على اصتاـر

24

حاؿ يدعو إليرادىا العبارة على صورة اإلجياز. -كذكاء اظتخاطب الذكاء )حاؿ كمقاـ(.فكل من اظتدح ك

ككل من اإلطناب كاإلجياز )مقتضى(.كإيراد الكالـ على الصورة اإلطناب أك اإلجياز )مطابقة للمقتضى( كليست البالغة إذا منحصرة يف إجياد معاف جليلة، كال يف اختيار ألفاظ كاضحة جزيلة. بل ىي تناكؿ مع ىذين األمرين أمرا ثالثا ىو إجياد أساليب

لتأليف بت تلك اظتعاين كاأللفاظ ؽتا يكسبها قوة كرتاال.مناسبة ل

كملخص القوؿ أف األمر الذم حيمل اظتتكلم على إيراد كالمو يف صورة دكف أخرل: يسمى )حاال( كإلقاء الكالـ على ىذه الصورة اليت اقتضاىا اضتل يسمى )مقتضى( كالبالغة ىي مطابقة الكالـ الفصيح ظتا يقتضيو

اضتاؿ.

اظتتكلم: ىي ملكة يف النفس يقتدر ا صاحبها على تأليف كالـ بالغة بليغ:مطابق ظتقتضى اضتاؿ. مع فصاحتو يف أم معت قصده.

كتلك غاية لن يصل إليها إال من أحاط بأساليب العرب خربا، كعرؼ سنن ختاطبهم يف منافراهتم، كمفاخراهتم، كمدحيهم، كىجائهم، كشكرىم،

14حالة لبوسها، كلكل مقاـ مقاؿ.كاعتذارىم، ليلبس لكل

تعريف علم البديع . ب

قاؿ أزتد اعتامشي أف البديع لغة ىو اظتختع اظتوجد على غت مثاؿ سابق. كىو مأخوذ كمشتق من قوعتم: بدع الشيء كأبدعو، اختعو ال على مثاؿ. كاصطالحا ىو علم يعرؼ بو الوجوه، كاظتزايا اليت تزيد الكالـ حسنا كطالكة،

14

.-(،)لبناف:دار الفكر، ة يف اظتعاين كالبياف كالبديعجواىر البالغأزتد اعتامشي، السيد

25

كتكسوه اء كركنقا، بعد مطابقتو ظتقتضى اضتاؿ. مع كضوح داللتو على 15اظتراد لفظا كمعت.

أما علم البديع عند حامد عوين فيبحث اظتعت أك اللفظ: من حيث نزيينو كتدبيجو، كإلباسو ثوبا من البهجة كالبهاء، يستؽ السمع، كيستأسر

أم بعد أف يكوف الكالـ كأف أثر علم البديع فيو عرضى، -اظتعت-اللب مطابقا ظتقتضى اضتاؿ، كاضح الداللة على اظتعت اظتراد.

فعلم البديع من علم اظتعاين كالبياف حينئذ مبثابة الطالء الرائع من البناء فإف مل يكن الكالـ -الفخم، أك مبنزلة القالدة الثمينة يف جيد اضتسناء

ى اظتعت اظتراد كاف البديع مبثابة مطابقان، ظتقتضى اضتاؿ، كال كاضح الداللة عل إذا علمت ىذا فاعلم أف. -الدر يعلق بأعناؽ اطتنازير

علم البديع ىو ما يعرؼ بو كجوه حتست الكالـ، بعد رعاية اظتطابقة .ظتقتضى اضتاؿ، ككضوح الداللة على اظتعت اظتراد

ككجوه اضتسن ضرباف: معنوم، كلفظي.راجعا إىل اظتعت أصالة، كيتبعو حتست فاظتعنوم: ما يكوف التحست بو

اللفظ، كلكنو غت مقصود.كاللفظي: ما يكوف التحست بو راجعا إىل اللفظ أصالة، كيتبعو كذلك

16حتست اظتعت، كلكنو أيضا غت مقصود.

البديع ىو علم يبحث فيما يتضمنو األسلوب من ػتسنات لفظية أك 17استعمالو كيسهل تداكلو.معنوية كىي كثتة نكتفي منها مبا يكثر

15

.نفس اظترجع،

16 .(، )مصر: دار الكتاب العريب، مذكرة يف البالغةحامد عوىن،

17 .79 ،(1403 العربية، اللغة معهد: المكرمة مكة) البالغة في الخالصة محمد، هللا فرج فضل وسيد محمد عوض التواب عبد

26

قاؿ أزتد قالش علم البديع ىو فراجع إىل حتست اللفظ كتزيينو، كوضع أزرار ك كركد ك زخارؼ لتزيت ثوب العركس بعد دتاـ خياطتو ككقوس الدىاف

18بعد دتاـ البنياف، كرتبتو التأخت عن اصتميع.

ايتو غرض البديع ىو أحد علـو البالغة كعلم اظتعاين كعلم البياف. كغؼتتلف كجوه التحست اظتعنوم، كالتزيت اللفظي، اليت دتييزات ا آثار اظتبدعت من أىل الشعر كالنثر يف اللغة العربية، كاليت استخلصها كصاغ

19تفنياهتا أرباب النقد كاظتباحث البالغة من قدامي كمعاصرين.

ج. تعريف السجع وأنواعه

، كىو لغة من السجع ىو يف اظتنثور بإزاء التصريع اآلب بيانو يف اظتنظـو 21قوعتم: سجعت الناقة إذا مدت حنينها على جهة كاحدة.

السجع: ىو توافق الفاصلتت يف اضترؼ األخت من النثر. كأفضلو: ما تساكت فقىريهي، كىو ثالثة أقساـ:

أكعتا: السجع اظتطىرؼ، كىو ما اختلفت فاصلتاه يف الوزف، كاتفقتا يف التقضية، ؿتو قولو تعاىل:

21

كؿتو قولو تعاىل: 22

18

.، تيست البالغةأزتد قالش،

19-أدب-فقو اللغة-إمالء-عركض-بالغة-صرؼ-اظتعجم اظتفصل يف اللغة كاألدب ؿتو إميل بديع يعقوب كالدكتور ميشاؿ عصى،

. (، )بتكت،فقر أديب -نقد

20 .ـ(،-ق)بتكت، علـو البالغة البياف كاظتعاين كالبديع أزتد مصطفى اظتراغي،

21 .-سورة نوح:

22 .-سورة النباء:

27

الفقرتت أك ثانيها: السجع اظترىصع: كىو ما اتفقت فيو ألفاظ إحدل أكثرىا يف الوزف كالتقفية، مثل قوؿ اضتريرم: ىو يطبع األسجاع تواىر لفظو، كيقرع األشتاع بزكاجر كعظو، مثل قوؿ اعتمذاين: إف بعد الكدر صفونا، كبعد

اظتطر صحونا.

ثالثها: السجع اظتتوازم كىو ما اتفقت فيو الفقرتاف يف الوزف كالتقفية ؿتو قولو تعاىل:

الختالؼ 23

، كأكواب، كزنا كتقفية، كؿتو قولو تعاىل: سريره

الختالؼ اظترسالت، كالعاصفات كزننا فقط، 24

كؿتو: حسد الناطق كالصامت، كىلك اضتاسد كالشامت الختالؼ ما عدا 25الصامت، كالشامت: تقفية فقط.

السجع قسم من أقساـ احملسنات اللفظية، كىو توافق الفاصلتت من النثر ارنة على حرؼ كاحد يف اآلخر. الفاصلة ىي الكلمة األختة من رتلة مق

ألخرل، كيسمى كل كاحدة من ىاتت اصتملتت اقرينةا ظتقارنتو ألخرل كما تسمى افقرةا. كىو على ثالثة أنواع:

ىو ما اختلف فيو الفاصلتاف يف الوزف مع االتفاؽ يف المطرف .1التقفية. كما يف قولو تعاىل: مىا لىكيم الى تػىرجيوفى للو كىقىارنا. كىقىد خىلىقىكيم

فاصلة القرينة األكىل ألنو الكلمة األختة منها ( فػىوىقىارنا)أىطوىارنا. فتا يف الوزف ألف ثاين )كىقىارنا( )كىأىطوىارنا( فاصلة القرينة الثانية، كقد اختل

متحرؾ، كثاين )أطوارا( ساكن، ككلتا القافتت الراء.

23

.-سورة الغاشية:

24 .-سورة اظترسلت:

25 .، جواىر البالغة يف اظتعاين كالبياف كالبديعاظترحـو السيد أزتد اعتامشي،

28

: ماكاف فيو إحدل القرينتت كلها أك جلها مثل مايقابلها والمرصع .2من الفقرة األخرل يف الوزف كالتقفيو كما يف قوؿ اضترير: افهو يطبع

فجميع ما يف األسجاع تواىر لفظو، كيقرع األشتاع بزكاجر كعظوا.القرينة الثانية موافق ظتا يقابلو من األكىل كزنا كتقفية، فيطبع موازف )ليقرع( كالقافية فيهما العت، )كاألسجاع( موازف )لألشتاع( كالقافية فيهما العت أيضا، )كجواىر( موازف )لزكاجر( كالقافية فيهما الراء،

لو أبدؿ لفظ األشتاع )كلفظو( موازف )لوعظو(، كالقافية فيهما الظاء ك باآلذاف كاف مثاال ظتا يكوف أكثر ما يف القرينة الثانية موافقا ظتا يقابلو من األكىل. كمثلو قوؿ أىب الفضل اعتمداين: إف بعد الكدر صفوا، كبعد اظتطر صحوا كقوؿ أيب الفتح البسيت: ) ليكن إقدامك توكال،

كإحجامك تأمال(.

ا يف القرينة، كال أكثره مثل ما يقابلو : ما ال يكوف رتيع موالمتوازي .3 من األخرل، كىذا صادؽ بأمور ثالثة:

أف يكوف اإلختالؼ يف الوزف كالتقفية معا (1

أف يكوف اإلختالؼ يف الوزف دكف التقفية (2

26.أف يكوف اإلختالؼ معكوسا (3

كذكر معجم اظتفصل يف علـو البالغة أف السجع طريقة يف اإلنشاء ثر العريب كراجت كثتا يف عصور التنميق مع ماراج من سارت منذ القدن يف الن

ػتسنات بديعية. كىي تقـو على اتفاؽ فاصليت الكالـ يف حرؼ كاحد من التقفية. كقد تفنن الكتاب كثتا يف استعمالو، فجاء على أربعة أقساـ:

26

.-(، )مصر: دار الكتاب العريب، مذكرة يف البالغةحامد عوين،

29

كىو ما اختلفت فيو الفاصلتاف كزنا كاتفقتا يف حرؼ السجع، السجع المطرف .1 ىل: كقولو تعا .

27

كىو ما اتفقت فيو الفاصلتاف كزنا كركيا، كقوؿ اضتريرم أبو السجع المتوازي .2القاسم صاحب اظتقامات: )أكدم يف الناطق كالصامت، كرثى يل اضتاسد

كالشامت(.

: كىو ما اتفقت فيو الفاصلتاف كزنا كتقفية، كقولو تعاىل السجع المرصع .3

.28

كىو أف تتفق الفاصلتاف يف كزف كاحد دكف تقفية، كقوعتم: السجع المتوازن .4 29)الناس كاألىداؼ، لناب األمراض( كبعضهم ال يعترب ىذا النوع من السجع.

27

.-سورة النباء:

28 .-سورة اإلنفطار:

29 .(،)بتكت: دار الكتاب العلمية،اظتعجم اظتفصل يف علـو البالغة إنعاـ فواؿ ػتكوم،

31

الفصل الثالث

وتحليلها عرض البيانات

لمحة سورة يوسف . أ

اسمها .1

ااالسم الوحيد عتذه السورة اسم سورة يوسف، فقد ذكر ابن حجر يف كتاب اإلصابة يف تررتة رافع بن مالك الزرقي عن ابن إسحق أف أبا رافع بن مالك أكؿ من قدـ اظتدينة بسورة يوسف، يعت بعد أف بايع النيب صلى

اهلل عليو كسلم يـو العقبة.

ف عليو السالـ كلها، كمل تذكر ككجو تسميتها ظاىرا ألهنا قصت قصة يوس قصتو يف غتىا، كمل يذكر إشتو يف غتىا إال يف سورة األنعاـ كغافر.

كىي مكية على القوؿ الذم ال ينبغي االلتفات إىل غته. نزلت بعد سورة ىود، كقبل سورة اضتجر.

كىي السورة الثالثة كاطتمسوف يف ترتيب نزكؿ السور على قوؿ رتهور. صة نيب يف القرآف مبثل ما ذكرت قصة يوسف عليو السالـ ىذه كمل تذكر ق

السورة من االطناب. كعدد آياهتا مائة كإحدل عشرة آية باتفاؽ أصحاب العدد يف األمصارا.

ترتيب السورة في المصحف .2سورة يوسف عليو السالـ ىي السورة الثانية عشرة يف ترتيب اظتصحف،

كتقع

31

آياهتا إحدل عشرة كمائة آية، كال ديللها يف عدد يف اصتزء الثاين عشر أيضا، ك آياهتا إال سورة اإلسراء.

كتأمل اظتوافقات أف رقم السورة كاصتزء الذم ىي فيو يناظر عدد أبناء يعقوب، كعدد االيات يلمح إىل ذلك فهي إحدل عشرة آية بعدد إخوة

آية يوسف كمائة آية .. كالقصة الكردية تستغرؽ من السورة مائة آية ك كاحدة. كيستغرؽ التعليق عليها بقية اآليات، كىي عشرة كاملة.

كنتجاكز ىذه القضية لننتقل إىل فاحتة السورة، كؾتد أهنا مفتتحة باضتركؼ اظتقطعة كبالذات تركؼ: االراءا، كلو تأملت ىذه اضتركؼ أيضا لوجدهتا

ة يوسف. دتثل نصف حركؼ كلمة الرؤيا اليت ىي من اظتعامل البارزة يف قص30

إحدل السور اظتكية آياهتا إحدل عشرة كمائة آية تناكلت قصة نىب اهلل ))يوسف عليو السالـ(( كما القاه عليو السالـ من أنواع البالء كمن ضركب احملن كالشدائد من إخوانو كمن اآلخرين يف بيت عزيز مصر ك يف السجن ك يف تآمر

.النسوة عليو حىت ؾتاه اهلل من كل ذلك

كالسورة الكردية أسلوا بليغ يف اللفظ ك يف التعبت كىي كإف كانت من السور اظتكية الىت حتمل يف القالب طابع اإلنذار كالتهديد إال أهنا اختلفت عنها يف ىذا اظتيداف فجاءت سلسلة رقيقة حتمل جو األنس كالرزتة كالرأفة كاضتناف،

سورة يوسف محزون إال استراح )ال يسمع قاؿ عطاء يف شأف ىذه السورة .إليها(

30

.أزتد نوفل، سورة يوسف دراسة حتليلية ) األردف: دار الفرقاف للنشر كالتوزيع(،

32

نزلت السورة الكردية على رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم بعد سورة ىود يف تلك الفتة اضترجة العصيبة من حياة الرسوؿ األعظم صلى اهلل عليو كسلم حيث

توالت الشدائد كالنكبات عليو كعلى اظتؤمنت.

عليو كسلم كاف اهلل عز كجل كيف تلك الفتة العصيبة من حياتو صلى اهللينزؿ عليو ىذه السورة تسلية لو كختفيفا آلالمو بذكر قصص اظترسلت، ككأف اهلل تعاىل يقوؿ لنبيو صلى اهلل عليو كسلم، ال حتزف يا ػتمد كال تتفجع لتكذيب

عد الشدة فرجا كبعد الضيق ؼترجا.قومك كإيذائهم لك فإف ب

لية لرسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم كىكذا جاءت قصة يوسف الصديق تسعما يلقاه كجاءت حتمل البشر كاألنس كالراحة كالطمأنينة ظتن سار على درب

األنبياء.

ىذا ىو جو السورة، تبشر بقرب النصر ظتن دتسك بالصرب كسار على طريق األنبياء كاظترسلت كالدعاة اظتخلصت فهو سلول للقلب كبلسم للجركح قاؿ

رطيب:العالمة الق

ذكر اهلل تعاىل قصص األنبياء يف القرآف الكرن ككررىا مبعت كاحد يف كجوه ؼتتلفة كبألفاظ متباينة على درجات البالغة كالبياف كذكر قصة يوسف عليو السالـ كمل يكررىا فلم يقدر ؼتالف على معارضة اظتكرر كال على معارضة غت

تعاىل )لقد كاف يف قصصهم عربة اظتكرر كاإلعجاز كاضح ظتن تأمل كصدؽ اهلل 31ألكىل األلباب.

31

.-(، ع: دكف الطبع، دكف السنة دكف اظتطب)اإلعجاز البالغي يف القرآف الكرن ػتمد حست سالمة،

33

اآليات التي تشتمل على السجع . ب

1.

2.

3.

4.

34

5.

6.

7.

8.

35

9.

11.

11.

36

12.

13.

14.

37

15.

16.

38

17.

18.

39

19.

21.

21.

22.

41

23.

24.

25.

26.

41

27.

28.

42

29.

31.

31.

43

32.

33.

34.

35.

44

36.

37.

38.

45

39.

41.

41.

42.

46

43.

44.

47

ج. تحليل اآليات المذكورة

1.

اتفقتا يف اضترؼ ت عقلون كمبين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا .ن ت عقلو : كيف الفاصلة الثاين، ن مبي األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

" ميبت تيث أف الوزف .فاألكؿ كاف كزنو ميفعله كالثاين كاف كزنو يػىفعلي . يف الوزف

". يػىفعلي " تػىعقليوفى ميفعله ا كالوزف

2.

ك غفلين ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف غفلين. ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:سجدين

ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فىاعله.سجدين. الفاصلة الثاين:

3.

48

اتفقتا يف اضترؼ مبين ك سائلين ألفالسجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا يف ن مبي كيف الفاصلة الثاين:سائلين ، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

" سائلين الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فىاعله كالثاين كاف كزنو ميفعله. تيث أف الوزف

".ميفعله "مبين ا كالوزف فىاعله

4.

ك صلحين ، التفاؽ يف الفاصلة كىي المتوازي السجعيدخل ىذا اللفظ على كيف . صلحين ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:فعلين

ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فىاعله.فعلين. الفاصلة الثاين:

5.

التفاؽ فيو الفقرتت يف الوزف. لفظ اكى إنا السجع المرصع، يدخل ىذا اللفظ على احافظوفا لوا كلفظ اكى إنا لوا اتفقت يف اللفظ ك لفظ اناصحوف ا كلفظ

اختتمت ترؼ كاحد ىو حرؼ االنوفا.

49

6.

ك غفلون ، التفاؽ يف الفاصلة كىيالسجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف . غفلون ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:خسرون

. ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فىاعله . خسرون الفاصلة الثاين:

7.

اتفقتا يف ي بكون ك يشعرون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن ن ي بكو كيف الفاصلة الثاين: ، ن يشعرو اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعيلي كالثاين كاف كزنو يػىفعلي،. تيث أف الوزف ".يػىفعلي " ي بكون ا كالوزف يػىفعيلي " يشعرون

8.

51

اتفقتا يف تصفون ك صدقين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن تصفون. كيف الفاصلة الثاين:صدقين، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

يػىفعيلي. تيث أف الوزف كاف كزنواختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فىاعله كالثاين ".يػىفعيلي " تصفون ا كالوزف فىاعله " صدقين

9.

اتفقتا يف زهدين ك ي عملون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن زهدين.كيف الفاصلة الثاين: ي عملون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو فىاعله . تيث أف الوزف ".فىاعله " زهدين ا كالوزف يػىفعىلي " ي عملون

11.

51

اتفقتا يف محسنين ك ي علمون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على محسنين كيف الفاصلة الثاين: ي علمون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو ميفعله. تيث أف ". ميفعله " محسنين ا كالوزف يػىفعىلي " ي علمون الوزف

11.

اتفقتا يف مخلصين ك ظلمون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على مخلصين كيف الفاصلة الثاين:ظلمون ، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فىاعله كالثاين كاف كزنو ميفعىله . تيث أف ". ميفعىله " مخلصين ا كالوزف فىاعله " ظلمون الوزف

52

12.

"التفاؽ فيو الفقرتت يف الوزف. لفظ السجع المرصع، يدخل ىذا اللفظ على

كا كلفظ ا

" اذبتى ا كلفظ اصىادقتىا اتفقت يف اللفظ كالوزف ك لفظ اكى اختتمت ترؼ كاحد ىو حرؼ االنوفا.

13.

اتفقتا يف اضترؼ مبين ك خاطئين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا مبين كيف الفاصلة الثاين: خاطئين ، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

" خاطئين يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فىاعله كالثاين كاف كزنو ميفعله. تيث أف الوزف ". ميفعله " مبين ا كالوزف فىاعله

53

14.

ك صغرين ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف . صغرين ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:جهلين

.ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فىاعله . جهلين الفاصلة الثاين:

15.

اتفقتا يف اضترؼ محسنين ك حين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا محسنين كيف الفاصلة الثاين: حين ، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

54

محسنين كالثاين كاف كزنو ميفعله . تيث أف الوزف فاألكؿ ليس لو الوزف .الوزفيف

". ميفعله "

16.

اتفقتا يف يشكرون ك كفرون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن يشكرون كيف الفاصلة الثاين:كفرون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

فىاعله كالثاين كاف كزنو يػىفعيلي. تيث أف الوزف اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو ". يػىفعيلي " يشكرون ا كالوزف فىاعله " كفرون

17.

55

اتفقتا يف تست فتيان ك ي علمون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على تست فتيان كيف الفاصلة الثاين:ي علمون ، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو يىستػىفعلي. تيث أف ".ستػىفعلي يى "تست فتيان ا كالوزف يػىفعىلي " ي علمون الوزف

18.

اتفقتا يف اضترؼ ت عب رون ك سنين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا ت عب رون كيف الفاصلة الثاين: ، سنين األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

" ت عب رون كالثاين كاف كزنو يػىفعيلي. تيث أف الوزف فاألكؿ ليس لو الوزف .يف الوزف ".يػىفعيلي

56

19.

اتفقتا يف أرسلون ك عملين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن أرسلون كيف الفاصلة الثاين: عملين ، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

. تيث أف الوزف فعلي يػى اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فىاعله كالثاين كاف كزنو ". يػىفعلي " أرسلون ا كالوزف فىاعله " عملين

21.

اتفقتا يف تأكلون كي علمون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن تأكلون كيف الفاصلة الثاين:ي علمون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو يػىفعيلي. تيث أف الوزف ". يػىفعيلي " تأكلون ا كالوزف يػىفعىلي " ي علمون

57

21.

اتفقتا يف ي عصرون ك تحصن ون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على ي عصرون كيف الفاصلة الثاين:تحصن ون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػيفعلي كالثاين كاف كزنو يػىفعلي. تيث أف ". يػىفعلي " ي عصرون ا كالوزف يػيفعلي " تحصن ون الوزف

22.

ك صدقين ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف . صدقين ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:خائنين

.ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فاىعله . خائنين الثاين:الفاصلة

58

23.

اتفقتا يف ي ت قون ك محسنين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن ي ت قون كيف الفاصلة الثاين: محسنين، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

. تيث أف الوزف يػىفتىعلي كالثاين كاف كزنو ميفعله اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو ". يػىفتىعلي " ي ت قون ا كالوزف ميفعله " محسنين

24.

اتفقتا يف اضترؼ منزلين ك منكرون يدخل يف ىذا اللفظ على السجع اظتطرؼ، ألف كلكن اختلفا منزلين كيف الفاصلة الثاين: منكرون ، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

منكرون يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو ميفعله كالثاين كاف كزنو ميفعله . تيث أف الوزف

". ميفعله " منزلين ا كالوزف ميفعله "

59

25.

اتفقتا يف اضترؼ فعلون ك ت قرب ون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا فعلون كيف الفاصلة الثاين: ت قرب ون ، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

" ت قرب ون . تيث أف الوزف فىاعله يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو ".فىاعله يػىفعىليا كالوزف ا

26.

اتفقتا يف حفظون ك ي رجعون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن حفظون كيف الفاصلة الثاين: ي رجعون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعلي كالثاين كاف كزنو فىاعله. تيث أف الوزف ".فىاعله " حفظون يػىفعليا كالوزف " ي رجعون

61

27.

لون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على اتفقتا يف ي علمون ك مت وكلون ، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ: ي علمون كيف الفاصلة الثاين:مت وك

كلكن اختلفا يف الوزف . فاألكؿ كاف كزنو ميتػىفىعله كالثاين كاف كزنو يػىفعىلي. تيث أف لون الوزف ". يػىفعىلي " ي علمون زف كالو "ميتػىفىعله " مت وك

28.

61

اتفقتا يف سرق ون ك ي عملون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن سرق ون كيف الفاصلة الثاين: ي عملون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو فاىعله. تيث أف الوزف ". فاىعله " سرق ون ا كالوزف يػىفعىلي " ي عملون

29.

ك سرقين ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف . سرقين ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:كذبين

.كىو كزف فاىعله ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف . كذبين الفاصلة الثاين:

31.

62

اتفقتا يف محسنين ك تصفون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على محسنين كيف الفاصلة الثاين:تصفون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ: . تيث أف ميفعله كالثاين كاف كزنو يػىفعىلي كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو

". ميفعله " محسنين ا كالوزف يػىفعىلي " تصفون الوزف

31.

اتفقتا يف حكمين ك ظلمون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن حكمين كيف الفاصلة الثاين:ظلمون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فاىعله كالثاين كاف كزنو فاىعله. تيث أف الوزف ".فىاعله " حكمين فاىعليوفى ا كالوزف " ظلمون

63

32.

اتفقتا يف صدق ون ك حفظين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن صدق ون كيف الفاصلة الثاين: حفظين، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فاىعله كالثاين كاف كزنو فاىعله. تيث أف الوزف ".فاىعله " صدق ون ا كالوزف فاىعله " حفظين

33.

ك حكيم ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف الفاصلة . حكيم ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو اظتيم. يف الفاصلة األكؿ:كظيم .ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فىعيله . كظيم الثاين:

64

34.

اتفقتا يف ت علمون ك هلكين ألفالسجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن ت علمون كيف الفاصلة الثاين:هلكين، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ: اضترؼ

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فاىعله كالثاين كاف كزنو يػىفعىلي. تيث أف الوزف ". يػىفعىلي " ت علمون ا كالوزف فاىعله " هلكين

35.

قين ك كفرون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على اتفقتا يف متصدقين كيف الفاصلة الثاين:كفرون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ: متصد

65

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فاىعله كالثاين كاف كزنو ميتػىفىعله . تيث أف قين فاىعلها كالوزف " كفرون الوزف ". ميتػىفىعله " متصد

36.

اتفقتا يف محسنين ك جهلون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن محسنين كيف الفاصلة الثاين:جهلون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فاىعله كالثاين كاف كزنو ميفعله . تيث أف الوزف ". ميفعله "محسنين ا كالوزف فاىعله " جهلون

37.

ك خطئين ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف . خطئين ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ: رحمين

.ككاف الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف فاىعله . رحمين الفاصلة الثاين:

66

38.

اتفقتا يف ت فندون ك أجمعين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن ت فندون الفاصلة الثاين:كيف أجمعين، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كالثاين كاف كزنو يػيفىعلي. تيث أف الوزف يػىفعىلي اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو ".يػيفىعلي "ت فندون يػىفعىلي ا كالوزف " أجمعين

39.

اتفقتا يف خطئين ك ت علمون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن خطئين كيف الفاصلة الثاين: ت علمون، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:اضترؼ

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعىلي كالثاين كاف كزنو فاىعله. تيث أف الوزف ". فاىعله " خطئين ا كالوزف يػىفعىلي " ت علمون

67

41.

اتفقتا يف يمكرون ك صلحين ألفالسجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على يمكرون كيف الفاصلة الثاين:صلحين، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو فىاعله كالثاين كاف كزنو يػىفعيلي. تيث أف ". يػىفعيلي " يمكرون ا كالوزف فىاعله " صلحين الوزف

41.

اتفقتا يف اضترؼ علمين ك مؤمنين ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن اختلفا علمين كيف الفاصلة الثاين:مؤمنين، األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

" مؤمنين يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو ميفعله، كالثاين كاف كزنو فىاعله. تيث أف الوزف

". فىاعله " علمين ا كالوزف ميفعله

68

42.

ك معرضون ، التفاؽ يف الفاصلة كىي السجع المتوازييدخل ىذا اللفظ على كيف . معرضون ، كيتفقاف يف الوزف كالتقفية كىو النوف. يف الفاصلة األكؿ:مشركون

.الفاصلتت متساكيا يف الوزف كىو كزف ميفعله ككاف . مشركون الفاصلة الثاين:

43.

اتفقتا يف مشركون ك يشعرون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على مشركون كيف الفاصلة الثاين:، يشعرون اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

كلكن اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعيلي كالثاين كاف كزنو ميفعله. تيث أف ". ميفعله " مشركون يػىفعيليا كالوزف" يشعرون الوزف

44.

69

اتفقتا يف مجرمون ك ت عقلون ألف السجع المطرف، يدخل يف ىذا اللفظ على كلكن مجرمون كيف الفاصلة الثاين:ت عقلون، اضترؼ األخت، افا يف الفاصلة األكؿ:

اختلفا يف الوزف. فاألكؿ كاف كزنو يػىفعلي كالثاين كاف كزنو ميفعله. تيث أف الوزف ". ميفعله " مجرمون يػىفعلي ا كالوزف " ت عقلون

71

ألنواع السجع في سورة يوسف قائمة ملخص البحث . د

أنواع السجع أية اللفظ رقم

1

تػىعقليوفى .... ميبت ....

1-2

سجع مطرؼ

2

.... غفلتى .... سجدينى

3-4

سجع متوازم

3

.... سائلتى .... ميبتو

7-8

سجع مطرؼ

4

.... صلحتى .... فعلتى

9-11

سجع متوازم

5

نصحيوفى .... حفظيوفى ....

11-12

سجع مرصع

6

غفليوفى .... خسريكفى ....

13-14

سجع متوازم

7

.... يىشعيريكفى .... يػىبكيوفى

15-16

سجع مطرؼ

71

8

.... صدقتى .... تىصفيوفى

17-18

سجع مطرؼ

9

... يػىعمىليوفى .... زىدينى .

19-21

سجع مطرؼ

11

يػىعلىميوفى .... ػتيسنتى ....

21-22

سجع مطرؼ

11

.... ظلميوفى .... ؼتيلىصتى

23-24

سجع مطرؼ

12

....كذبتى ....صدقتى

26-27

سجع مرصع

13

.... خىاطئتى .... ميبتو

29-31

سجع مطرؼ

14

.... صغرينى .... جهلتى

32-33

سجع متوازم

15

....ػتيسنتى .... حت

35-36

سجع مطرؼ

72

16

.... كفريكفى .... يىشكيريفى

37-38

سجع مطرؼ

17

.... يػىعلىميوفى .... تىستػىفتيىاف

41-41

سجع مطرؼ

18

.... سنتى .... تػىعبػيريكفى

42-43

سجع مطرؼ

19

.... عىملتى .... أىرسليوفى

44-45

سجع مطرؼ

21

.... يػىعلىميوفى .... تىأكيليوفى

46-47

سجع مطرؼ

21

.... حتيصنػيوفى .... يػىعصريكفى

48-49

سجع مطرؼ

22

.... صدقتى .... خائنتى

51-52

سجع متوازم

23

.... ػتيسنتى .... يػىتػقيوفى

56-57

سجع مطرؼ

73

24

مينكريكفى .... مينزلتى ....

58-59

سجع مطرؼ

25

.... تػىقرىبػيوف .... فعليوفى

61-61

سجع مطرؼ

26

.... حفظيوفى .... يػىرجعيوفى

62-63

سجع مطرؼ

27

.... ميتػىوىكليوفى .... يػىعلىميوفى

67-68

سجع مطرؼ

28

سرقػيوفى .... .... يػىعمىليوفى

69-71

سجع مطرؼ

29

.... سرقتى .... كذبتى

73-74

سجع متوازم

31

.... ػتيسنتى .... تىصفيوفى

77-78

سجع مطرؼ

31

.... ظلميوفى .... حكمتى

79-81

سجع مطرؼ

74

32

.... حفظتى .... صدقػيوفى

81-82

سجع مطرؼ

33

.... حىكيمي .... كىظيمه

83-84

سجع متوازم

34

.... ىلكتى .... تػىعلىميوفى

85-86

سجع مطرؼ

35

قتى .... كفريكفى .... ميتىصىد

87-88

سجع مطرؼ

36

.... جهليوفى .... ػتيسنتى

89-91

سجع مطرؼ

37

رزتتى .... خطئتى ....

91-92

سجع متوازم

38

.... أىرتىعتى .... تػيفىنديكفى

93-94

سجع مطرؼ

39

.... تػىعلىميوفى .... خطئتى

96-97

سجع مطرؼ

75

41

.... صىلحتى .... ديىكيريكفى

111-112

سجع مطرؼ

41

.... ميؤمنتى .... علىمتى

113-114

سجع مطرؼ

42

.... ميعرضيوفى .... ميشركيوفى

115-116

سجع متوازم

43

.... يىشعيريكفى .... ميشركيوفى

117-118

سجع مطرؼ

44

.... تػىعقليوفى .... غتيرميوفى

119-111

سجع مطرؼ

76

الفصل الرابع

االختتام

نتائج البحث . أ

من الوصف اظتذكور يف الفصل الثالث، ديكن أف نلخص كما يلي:

. أربع ك أربعوف آية السجع يف سورة يوسف اآليات اليت تتضمن .1

السجع اظتتوازم. أنواع السجع يف سورة يوسف ىي السجع اظتطرؼ ك السجع اظترصع ك .2السجع اظتطرؼ ىو ما اختلفت فاصلتاه يف الوزف كاتفقتا يف اضترؼ األخت، ككاف عدده

. ك أما السجع اظترصع ىو ما اتفقت فيو ألفاظ إحدل الفقرتت أك ثالث كثالثوف آيةك أما السجع اظتتوازم ىو ما اتفقت آيتاف اثنتاف. أكثرىا يف الوزف كالتقفية، ككاف عدده

. تسع آيات الفقرتاف يف الوزف كالتقفية، ككاف عدده فيو

مقترحات البحث . ب

قد انتهى ىذا البحث يف اظتوضوع ا السجع يف سورة يوسف ا. فتقدـ الباحثة مقتحات البحث لتنمية العلم يف ىذه الدراسة البالغة.

هتم بالدراسة أرجوا الباحثة إىل من يتعلم علم اللغة كالبالغة خاصة با اللغة العربية أف ي .1 البالغة، لكي أف نعرؼ قواعد اللغة العربة.

كثتا من أرجوا الباحثة بعد أف يقرأ القراء البحث لكماؿ ىذا البحث ألنو ؽتكنا .2النقصاف كبعيد عن الكماؿ، كيستمر القراء كالباحثوف التايل يف ىذ البحث بأحسن

البحث.

77

جعاالمر المراجع العربية . أ

، على. البالغة الواضحة البياف كاظتعاىن كالبديعأمت، مصطفى. . سورابايا: اعتداية، اصتاـر

.

درس البالغة العربية: اظتدخل يف علم البالغة كعلم اظتعاين، .ازتد، با زتيد لسانس اداب

.جاكارتا: راجا كارافيندكا فتسادا،

-بالغة-صرؼ-دب ؿتواظتعجم اظتفصل يف اللغة كاأل إميل ميشاؿ عصى.، بديع يعقوب

.بتكت:فقر أديب. -نقد-أدب-فقو اللغة-إمالء-عركض

بتكت: دار الكتاب .إعجاز القرآف كالبالغة النبوية .مصطفى صادؽ، الرافعي

العريب،

، اظتعجم البالغة العربية. طبانو، بدكم. .الرياض: دار العلـو

مكة اظتكرمة: اطتالصة يف البالغة. عبد التواب عوض ػتمد كسيد فضل فرج اهلل ػتمد.

.معهد اللغة العربية،

.. مصر: دار الكتاب العريب، مذكرة يف البالغةعوىن، حامد.

.بتكت: دار الفكر،جامع الدركس العربيةالغالييت، مصطفى.

.: دار الفكر، اظتعاين كالبياف كالبديع. لبناف جواىر البالغة يفاعتامشي، أزتد.

78

بتكت: دار الكتاب اظتعجم اظتفصل يف علـو البالغة. فواؿ ػتكوم، إنعاـ.

.العلمية،

الرياض: منشورات العصر .مباحث يف علـو القرآف .مناع خليل القطاف،

اضتديث،

.مزيدة كمنقحة، . اظتدينة اظتنورة: تيست البالغةقالش، أزتد.

.. بتكت: علـو البالغة البياف كاظتعاين كالبديع مصطفى اظتراغي، أزتد.

ردف: دار الفرقاف للنشر األ .سورة يوسف دراسة حتليلية نوفل، أزتد.

كالتوزيع

.سورابايا: جواىر البالغة يف الشيء. اعتاشيمي، أزتد.

.لبناف:دار الفكر،ظتعاين كالبياف كالبديع. جواىر البالغة يف ااعتامشي، أزتد.

المراجع األجنبية . ب

Charisma, Moh. Chadziq. Tiga Aspek Kemukjizatan Al-Quran. Surabaya: Bina

Ilmu, 1991

Moelong, Lexi J. Metodologi penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda

Karya, 2000

Munawir, H. Said Agil Husin. Al-Quran Membangun Tradisi Keshalehan Hakiki.

Jakarta: Ciputat Pers, 2002

Suharsimi, Arikunto. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT

RINEKA CIPTA, 2006

79

81

السيرة الذاتية

المعلومات الشخصية .أ

:سكينة اإلسم ـمارس :فايابينول، اظتكاف/التاريخ اظتيالدم

:مرأة اصتنس :اإلندكنيسية اصتنسية

:اضتاج أسباندم الوالد :اضتاجة خاشعة الوالدة بانكا-ميندكبارات -:فايابينول العنواف

: رقم اصتواؿ sakinah.elmizri@gmail.com: الربيد اإليليكتكين

81

المستوى الدراسي .ب

السنة اظتستول الدراسي الرقم - بانكا -فايابينول مدرسة االبتدائية اضتكومية - بانكا-مدرسة اظتتوسطة تر العلـو سوعايليات - بانكا-مدرسة الثانوية تر العلـو سوعايليات بدرجة قسم اللغة العربية كأدا كلية اإلنسانية

( تامعة موالنا مالك إبراىيم S1سرجانا ) اإلسالمية اضتكومية ماالنج

-