يخسّنلا طخا دعاوق ةباتك...

املوازنة بني حممد شوقي أفندي وهاشم حممد البغدادي يف كتابة قواعد اخلط النسخي

حبث

جامعة شريف هداية هللا اإلسالمية مقدم إىل كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية لبات احلصول على الدرجة اجلامعية األوىلطتاحلكومية جاكرات استكماال مل

(S. Hum)

إعداد: غزايلحممد

080800888801رقم التسجيل:

هباادآقسم اللغة العربية و كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية

جامعة شريف هداية هللا اإلسالمية احلكومية جاكرات ه0341م/0801

و

ملخص

املوازنة بني حممد شوقي أفندي وهاشم حممد البغدادي يف حممد غزايل: كتابة قواعد اخلط النسخي

املوازنة بني حممد شوقي أفندي وهاشم حممد بحثيأراد الباحث أن اول الباحث أن حي اومن خالل حبثه .البغدادي يف كتابة قواعد اخلط النسخي

نسخي وما قواعده؟ وما هو التشابه واإلختالف ما هو اخلط ال: ئسلةةبي اأجيبني حممد شوقي أفندي وهاشم حممد البغدادي يف كتابة قواعد اخلط النسخي؟

ستخدم ت ٬ةض املرجو اغر املطروحة ولنجاح احلصول عةى اأ ئسلةةوإلجابة اأ. املكتيب حبيث يقوم جبمع املعةومات عن هذا البحث بحثطريقة ال ةالباحث

ةبيال منائسبا ابملعةومات املوجودة بطريقة وصفبية.حت فأئستخدمهاأطةق املوضوع ظهرت نتائج البحث فبيما يةي: الباحث ة حيبعد أن

عةبيه ائسم خط النسخ لكثرة ائستعماله يف نسخ الكت ونقةها. أنه يساعد وامتاز إبيضاح احلروف وإظهار الكات عةى السري بقةمه بسرعة أكثر من غريه.

مجاهلا وروعتها. أما التشابه واإلختالف بني هاشم حممد البغدادي وحممد شوقي منها: التشابه يف كتابة حرف املفرد أو ٬أفندي يف كتابة قواعد احلط النسخي

املنفص يف إمالته وموضعه حببيث يكت فوق السطر أو حتته. أما الفرق ببينهما خالفا هلاشم حببيث يكون ٬يكون احلرف عند شوقي مستقبيمايف الشك حببيث

احلرف مائال.

ز

ABSTRAK

Moh.Gazali, Perbandinganantara Muhammad Syauqi Afandi danHasyim Muhammad

Al-Baghdadi dalam Penulisan Kaidah Khat Naskhi.

Dalam penelitian ini penulis membahas tentang perbandingan Muhammad

Syauqi Afandi dan Hasyim Muhammad Al-Baghdadi dalam Penulisan Kaidah Khat

Naskhi. Dalam pembahasannya, penulis mengajukan beberapa pertanyaan: apa itu

Khat Naskhi dan bagaimana kaidah penulisannya ? apa persamaan dan perbedaan

antara Muhammad Syauqi Afandi dan Hasyim Muhammad Al-Baghdadi dalam

penulisan kaidah Khat Naskhi ? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut,

penulis menggunakan sejumlah sumber data yang terkai, kemudian dianalis dengan

menggunakan pendekatan deskriptif.

Dari analisis tersebut, maka ditemukan kesimpulan: khat Naskhi banyak

digunakan para penulis untuk menulis naskah kitab-kitab, dan mushaf al-Qur’an.

Diantara kelebihan khat Naskhi adalah kejelasan bentuk-bentuk hurufnya sehingga

mudah dibaca. Adapun Muhammad Syauqi dan Hasyim Muhammad Al-Baghdadi

dalam penulisan kaidah khat Naskhi, memiliki perbedaan dan persamaan.

Persamaannya adalah dalam peltakan huruf, baik huruf yang tunggal maupun huruf

bersambung. Perbedaan antara kedunya yaitu ukuran huruf-huruf tertentu, variasi

huruf bersambung, dan khat Naskhi Muhammad Syauqi Afandi terksan kaku, dan

khat Naskhi Hasyim Muhammad Al-Baghdadi terkesan lebih lentur.

ح

شكر وتقدير ﴿بسم هللا الرمحن الرحيم﴾

السالم الة و الص و ،الذي علم ابلقلم علم اإلنسان ما مل يعلم احلمد هلل

سائر إخوانه وعلى آله وأصحابه و سيدان حممد سيد العرب والعجم، على

: أما بعد وأحبائه الكاتبني ابخلط العرىب الكرام.

من كتابة هذا البحث الذي ث الباح فيقه وعنايته، انتهىمحة هللا وتو فب

يكون شرطا من شرط احلصول على الدرجة اجلامعة األوىل يف اللغة العربية

واداهبا يف كلية االداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية هللا اإلسالمية

جباكرات.

إىل كل من وتقديره قدم شكرهصة أن ييف هذه الفر وت الباحثيفوال

ائح واملعاونة حىت أمت هذا البحث. فمن هؤالء:ابلتوجيهات والنص أرشده

جامعة شريف هداية هللا كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية ديعمفضيلة .1

شكران كامل املاجستري ومساعديه.الد كتور األستاذ اإلسالمية جباكرات

ط

اآلداب والعلوم اإلنسانيةها بكل ي ة ـبادأس قسم الل غة العربي ة و يفضيلة رئ .2

وفضيلة سكرتريه ،جاكراتاإلسالمي ة احلكومي ة ف هداية هللاشريجلامعة

.منة الرحيم املاجستري

احلاج ديدين سراج الدين أ.ر املاجستري اندوسفضيلة املشرف الدكتور .3

ابإلشراف لهباحث على استعارة الكتب وعلى تفضلاقد ساعد ال ذي

ه بدون توجيهاته القيمة ونصائحه تتم كتابيال على هذا البحث حيث أنه

النفيسة وإرشاداته الثمينة فأدعو هللا تعاىل أن جيزيه أحسن اجلزاء.

وفضيلة أمني املكتبة جلامعة شريف هداية هللا اإلسالمية احلكومية جاكرات .4

ومكتبة كدونج فوستاكا ليمكا سوكا بومي.

يته حتوأخرا، خي ص الباحث بكل خضوع خالص شكره وتقديره وعظيم .5

أبيه عثمان وأمه أسنا الذين رب ياه منذ صغره وغية احرتامه لوالديه العزيزين،

ي

فعسى هللا أن يرمحهما ابلصحة والعافية والسالمة يف . وزو داه خري الز اد

الدنيا واآلخرة.

. (KCCC BSA)بـها اوإىل مجيع الزمالء األعزاء يف قسم اللغة العربية وأد .6

حممد جعفر، أويس ٬اجلزيل إىل أندري إهلاموال أنسى أن أقدم الشكر

حممد نور إميان، السسكي حممد حفظة، فيض القرين، خري الألمم،

على الصحبة والتشجيع على إمتام هذا البحث.الرمحن،

رجو الباحث أن هذا البحث انفع له ولغريه، وراجيا ايضا من املوىل يو

احلا إنه ويل التوفيق عليه سبحانه وتعاىل أن جيعل هذا البحث العلمي عمال ص

توكلت وإليه أنيب.

ك

حمتوايت البحث

ب ................................................... موافقة املشرف ج ............................................... إقرار أصالة البحث د ................................................ قرار جلنة املناقشة

و .......................................................... ملخص ح ..................................................... شكر وتقدير

ك .................................................. حمتوايت البحث

مقدمة: األول الفصل 1 .............................................. املشكلةخلفية . 1،1 3 .............................................. حتديد املشكلة . 2،1 3 ........................................... الغرض من البحث .3،1 4 ........................................... الدراسات السابقة .4،1 5 ............................................... منهج البحث .5،1 6 ............................................... خطة البحث .6،1 6 ............................................... تنظيم البحث .7،1

حملة عن اخلط العريب: الثاين الفصل

8 ........................................... تعريف اخلط العريب .1،2

ل

11 ............................................ نشأة اخلط العريب .2،2 11 ............................................ اخلط العريبتطور .3،2 21 ............................................ أنواع اخلط العريب .4،2

21 ....................................... اخلط الكويف .1،4،2 22 ...................................... اخلط النسخي .2،4،2 23 ......................................... خط الثلث .3،4،2 25 ......................................... خط الرقعة. 4،4،2 26 ....................................... اخلط الديواين .5،4،2 27 ...................................... اخلط الفارسي .6،4،2

وهاشم حممد شوقي أفندي عن حياةحملة سريعة : الثالث الفصل

33 .......................................... حممد شوقي أفندي .1،3 34 ....................................... هاشم حممد البغدادي .2،3

شم حممد البغداديوها حممد شوقي أفندياملوازنة بني : الرابع الفصل

اخلط النسخي يف كتابة 38 ............................... نبذة عن اخلط النسخي وقواعده .1،4

38 ............................... يتعريف خط النسخ. 1،1،4 31 ................................ اتريخ اخلط النسخي. 2،1،4 46 .............................. ط النسخي اخلقواعد .3،1،4

53 ....................... قواعد اخلط النسخي حملمد شوقي أفندي .2،4

م

63 ..................... اشم حممد البغداديهلقواعد اخلط النسخي .3،4 أفندي وهاشم حممد البغدادي بني حممد شوقي اوجه املوازنة. 4،4

65....................... ........................... يف الشكل 65 ......................... اجملموعة االوىل : ) االلف (. 1،4،4 67 ............................. اجملموعة الثانية : )الباء(. 2،4،4 68 ..................... فاء والقاف(اجملموعة الثالثة : )ال. 3،4،4 71 ........................ اجملموعة الرابعة : )الراء والواو(. 4،4،4 74 ............................ اجملموعة اخلامسة )الدال(. 5،4،4 75 ................... صاد(لاجملموعة السادسة )السني، وا. 6،4،4 78 ....................... اجملموعة السابعة )اجليم والعني(. 7،4،4 81 ............................ اجملموعة الثامنة )الكاف(. 8،4،4 83 ............................ يم(اجملموعة التاسعة : )امل. 1،4،4

85 ...............اجملموعة العاشرة ) الالم والالم األلف(. 13،4،4 88 ....................... اجملموعة احلادية عشر )اهلاء(. 11،4،4 13 ......... اجملموعة الثانية عشرة )لفظ اجلاللة النسخي(. 12،4،4

خامتة: امسالفصل اخل

12 ............................................... . تنائج البحث1،5 13 ................................................. . اإلقرتاحات 2،5

14 ................................................. املصادر واملراجع

1

األول الفصل

مقدمة

املشكلةخلفية ا .1،1

الكتابة رمز اللغة، كما أن اللغة رمز للفكر. وهي ظاهرة إنسانية

اجتماعية عامة. استخدمها اإلنسان منذ أقدم العصور لتسجيل خواطره، رغبة

1منه يف تذكرها، أو توصيلها إىل غريه من بىن البشر عرب الزمان واملكان.

طر كلها تدل على معىن واحد هو رسم احلروف. وال اخلط والرقم والس

فرق يف الوقت احلاضر بني اخلط أو صناعة اإلنساء فكالمها يدعى كتابة، وأما

اخلط فنعىن به كتابة احلروف العربية املفردة أو املركبة بصورة حسنة ومجلية حسب

2األوصل والقواعد اليت وضعها كبار من عرفوا هبذا الفن اجلميل.

ملا فتحت الفتوح وامتدت البالد وازدهرت احلضارة، أصبح اخلط فنا و

غايته اجلمال. فوضعت له قواعد واخرتعت طرائق وظهرت أساليب هتديف

231، )بريوت : دار الثقافة اإلسالمية، د.ت(، ص العربية وخصائصها فقه اللغةأميل بديع يقوب، 1 11، )بغداد : مكتبة النهضة، د.ت(، ص اخلظ العريب اترخيه وأنواعه حيىي سلوم،2

2

مث بنيت املدارس واملعاهد يف حتسني اخلط 3كلهاإىل بلوغ اجلمال والكمال.

واع العريب. فزهر اخلط طون الذين جيدون يف تعلم فن خط ما. و واحد من أن

اخلط العريب الكثرية هو اخلط النسخي.

مشهورا لدى الناس لكثرة استخدامه يف تدوين يط النسخاخلكان

. غريهاية و الرسائل و ف و الكتب الدينصاحاملنصوص األصلية، كتدوين ال

ف يعر حىت استخدامه رةمي هذا اخلط لكثقداحلاجة إىل ت لذلك قد اشتدت

4ة.احلوائج املهم منأمهيته الناس

ئيسى من اخلطوط العربية لكثرة من املذهب الر النسخي اخلطكان و

النسخي اخلط اللغة العربية. و و احلديثرآن و كالق ،يف كتابة النصوص استخدامه

واخلطاطاين الشهريان يف اخلط 5.اخلطوط من دراسة األنواع األخرىنا ليسهل

هذه األمور هي النسخي مها : حممد شوقي افندي وهاشم حممد البغدادي. ف

: دار املعارف، )مصر، الوسيط يف األدب العريب و اترخيهأمحد اإلسكندري و مصطفى عناين، 3 321، 6(، ط م1893ه/1341

4D. Sirojuddin AR, Khat Naskhi untuk Kebutuhan Primer Baca Tulis, (Jakarta:

6991/6991), h. iii 5D. Sirojuddin AR, Ketrampilan Menulis Kaligrafi bagi Santri Pondok Pesantren,

(Jakarta: Departemen Agama RI, 1006), h.54

3

البغدادي شم حممداملوازنة بني حممد شوقي افندي وهااليت دفعتين إىل اختيار "

" موضوعا هلذا البحث العلمي. يف كتابة اخلط النسخي

حتديد املشكلة .2،1

تسهيال يل يف حبثه و دراسته. فقد حددت هذا البحث إىل هذه األمور

التالية:

؟خي وما قواعدهما هو اخلط النس . 1،2،1

هاشم حممد و حممد شوقي أفندي وما التشابه واإلختالف بني. 2،2،1

يف كتابة قواعد اخلط النسخي؟البغدادي

الغرض من البحث .3،1

بعد أن حددت البحث إىل التحديدات السابقة، فستأيت بعدها األغراض

اليت قمت عليها يف أتليف هذاالبحث، وهي:

سخي وقواعده.معرفة اخلط الن .1،3،1

4

معرفة التشابه واإلختالف بني حممد شوقي أفندي وهاشم حممد .2،3،1

البغدادي يف كتابة قواعد اخلط النسخي.

الدراسات السابقة .4،1

ن الدراسات التطبيقية اليت بدأ ظهورها يف عدد من الرسائل العلمية يف إ

إلسالمية احلكومية كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جبامعة شريف هداية هللا ا

جاكرات حتمل واضحا وتساعد للباحث عند كتابة هذا البحث. وفيما يلي من

عناوين تلك الدراسات املشار إليها.

دراسة مقارنة بني اخلط النسخي واخلط الثلثي يف اجليل األولحيين فطرية،

. م(2114)

م(. 2114حممد جعفر، خط النسخ تطوره وأمهيتة يف الكتابة العربية )D.Sirojuddin AR, Khat Naskhi untuk Kebutuhan Primer Baca Tulis (6991/6991 )م

Abdul Karim Husain, Seni Kaligrafi Khat Naskhi (6995 م). جديدا جبمع وتيسري اكتشافا شيئا، عسى أن يكون ولكنين أريد أن أزيد

املعلومات عن اخلط النسخي.

5

. منهج البحث5،1

مصادر املعلومات .1،5،1

مصادر املعلومات هلذا البحث منها األساسية ومنها املساعدة. فأما و

قواعد و " "أمشاق اخلطاط حممد شوقي يف الثلث والنسخ املصادر األساسية فهي

كل . وأما املصادر املساعدة، فقد اطلعت،اخلط العريب هلاشم حممد البغدادي"

تب اليت تبحث يف اخلط النسخي ما يوجد من الكتب املتعلقة ابلبحث كالك

تفصيال وغري ذلك من الكتب اليت تساعد للباحث يف كتابة هذا البحث.

طريقة مجع املعلومات وحتليلها. 2،5،1

أما طريقة مجع املعلومات اليت يستخدمها الباحث يف كتابة هذا البحث

فهي طريقة االطالع املكتيب حيث يقوم جبمع املعلومات عن هذا البحث، مث

يبدأ النظر إىل الفهرسات والقراءة واإلطالع عليها إطالعا متكررا مث قامت

بتحليله فيما بعد.

وفرغ من التقميش أبنواع الطرق، وبعد أن مجع الباحث املعلومات الالزمة

حتليال مناسبا ابملعلومات املوجودة بطريقة وصفية. فأستخدمها

6

خطة البحث. 6،1

لباحثة يف هذا املوضوع هي طريقة اإلطالع إن الطريقة اليت سلكتها ا

املكتيب اليت يرجع إىل عدد كبري من الكتب املتعلقة ابملوضوع. واعتمدت الباحثة

يف كتابة هذا البحث على دليل أصدره قسم اللغة العربية وآداهبا جلامعة شريف

هداية هللا اإلسالمية احلكومية جاكرات بعنوان: “Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan

Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Tahun 1063”

البحث تنظيم. 7،1

على عدة فصولاىل مخسة ةه الباحثتتسهيال لكتابة هذا البحث، قسم

أجزاء هي:

،وحتديد املشكلة ،ملشكلةتوي على خلفية احتو ،األول: مقدمة الفصل

وخطة البحث. ،ومنهج البحث ،البحثمن غرض الو ،والدراسات السابقة

حملة عن اخلط العريب، وتعريف اخلط العريب ونشأته، وتطوره، الثاين: الفصل

وأنواعه.

1

الكالم عن حياة سيد حممد شوقي افندي وهاشم حممد الثالث: الفصل

البغدادي ومولدمها وحياهتما العلمية وأعماهلما اخلطية.

نبذة عن اخلط النسخي وقواعده، وقواعد اخلط النسخي الرابع: لفصلا

هلاشم حممد البغدادي، وقواعد اخلط النسخي لشوقي افندي، وأوجه املوازنة

حملمد شوقي أفندي وهاشم حممد البغدادي يف الشكل.

.شتمل على اخلالصة واإلقرتاحاتياخلامس: خامتة. و الفصل

8

الثاين الفصل

حملة عن اخلط العريب

اخلط العريب تعريف. 1،2

1خطا، ومعنامها الكتابة والرسم -خيط -كلمة اخلط مأخوذة من خط

ولقد أكد على ذلك ابن خلدون يف مقدمة 2،والتحرير و الرقم والسطر والرمز

كتابه : "وهو رسوم وأشكال حرفية تدل على الكلمات املسموعة الدالة على

3 النس"" ما يف

تختلف فيما بينها من انحية تعريف اخلط اصطالحا فوأما

مجال، سرةة أو املركبة بقال حسن و اخلط كتابة احلروف العربية املبارات "الع

، ص1م(، ط 1798، )بريوت: ةار املشرق، األعالم ، "خط" واملنجد ىف اللغةلوي" معلوف، 1 183

٬)الرايض: اجلمعية العربية السعوةية للثقافة والسنون ٬اتريخ اخلط العرىب وآدابه ٬حممد طاهر الكرةى2 11، ص2م(، ط1782ه/1042

019، )القاهرة : مطبعة مصطسى حممد, ةت(، ص مقدمة ابن خلدونابن خلدون، 3

7

اخلط 0حس أصول السن وقواعده الىت وضعها كبار أرابب هذا السن اجلميل

لعربية آلة يف يتطور ى اسإسالم ابستخدام احلروف االكتابة الىتهو فن

ورة يف )الشسية( و )مجع اجلوامع(، أن اخلط : هو تصوير اللسظ برسم 5الكتابة

وقد نقل منري كبال من 1حروف هجائه، بتقدير االبتداء والوقف عليه

القلقشندى بقوله: اخلط ما تتعرف منه صور احلروف املسرةة وأوضاعها وكيسية

9تركيبها خطا

تعريسات كثرية فقال الشيخ مش" الدين األكساين : ولقد قدم العلماء له

" اخلط هو علم تتعرف منه صور احلروف املسرةة، وأوضاعها، وكيسية تركيبها

خطا، أو ما يكت منها يف السطور، وكيف سبيلها أن يكت ، وما ال يكت ،

8وإبدال ما يبدال منها يف احلجاء، ومباذا يبدل"

19 ص، اتريخ اخلط العرىب وآدابهحممد طاهر الكرةى، 4

5Harun Nasution, et. el, Ensiklopedia Islam Indonesia, “Kaligrafi”, (Jakarta: Djambatan,

1992), h 5

12م(، ص 1777سورية : ةار السكر، –، )ةمشق كيف نعلم اخلط العريب معروف زريق، 6

181،ص1، )ةم: الثقافة واسإرشاة القومي، ةت(، طفنون وصناعة دمشقيةمنري كبال، 7

، )القاهرة: وزارة الثقافة صبح األعشى يف صناعة اإلنشاءالقلقشندي، باس أمحد بن علىأبو الع8 0-3، ص 2م(، ج1018هـ/128واسإرشاة القومي،

14

" اخلط كتابة احلروف العربية املسرةة أو و قال حممد طاهر الكرةي :

املركبة بقال احلسن واجلمال، حس أصول السن وقواعده اليت وضعها كبار أر

7ابب هذا السن اجلميل"

وجبان ذلك قال ايقوت املستعسمي : " اخلط هندسة روحانية ظهرت

ابلة جسمانية، إن جوةت قلمك جوةت خطك، وإن أمهلت قلمك أمهلت

وهناك تعريسات أخرى، قال النظام : " اخلط أصيل يف الروح وإن 14 خطك"

11ظهر ابآلة اجلسد"

واه ، مرب جلبوري: "إن اخلط فن راق موقظ للموقال حمموة شكري ا

ن اخلط لسان اليد، ألن ابخلط أو اس قال: إوعبيد هللا بن العب 12للذوق"

هورة عن اخلط العريب فهذه هي بعص التعريسات املش 13 الكتابة يتكلم اليد"

11، ص اتريخ اخلط العرىب وآدابه ٬حممد طاهر الكرةى9

11، ص اتريخ اخلط العرىب وآدابه ٬حممد طاهر الكرةى 10

1793، )بعداة : منشورات مكتبة الشرق اجلديد، عريب وتطورهنشأة اخلط الحممد شكري اجلبوري، 11 2م(، ص

، )بغداة: منشورات مكتبة الشرق اجلديد، نشأة اخلط العريب و تطورهحمموة شكري اجلبوري، 12 14م(، ص 1790

13D.Sirojuddin AR, Seni Kaligrafi Islam, (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 1992), cet.

IV, h 5

11

وال خيسى أن هذه التاريف ال تعطينا صورة ةقيقة ملعىن اخلط، وال ترسم صوؤة

واضحة له

نشأة اخلط العريب. 2،2

مل يعرف على وجه حتديد الوقت الذي نشأت فيه احلوف العربية، وهل

ا كانت أول أمرها حروفا منسصلة ؟ وهو ما يؤيده العقل أم منصلة مث أتيح هل

من هندسها ووصلها أو قطعها ؟ فإذا رجعنا إىل املصاةر العربية نسأهلا مل جتد

جوااب شاقيا

مل جند جوااب شافيا، على أن خربا جعنا إىل املصاةر العربية فإننافإذا ر

ابرهم يقول: إن أول من كت العربية "مرامر بن مرة" و "أسالم من أخ اواحد

ي اجتمعا ذا اخلرب يف وجازته مل يبني لنا الزمان الذبن سدرة" وهو من األنبارـ وه

10 نان إليهفيه وال سبيل إىل االطمئ

11م(، ص 1778، )ةم: ةار السضيلة، اتريخ اخلط العريب وأعالم اخلطاطنيأمحد صربي زايد، 14

12

من السنون ال ميكن أن ينشأ ويتطور ةفعة واحدة، اخلط العريب كنوع فإن

وإمنا هو حيتاج إىل النمو والنضوج، وهذا ال يتم إالمع الزمان شأنه شأن اللغة يف

نشأهتا وتطورها

ل اخلط العريب من عريب عند املؤرخني، بعضهم يرون أن أصونشأة اخلط ال

وقال سهبلة 15 انتشر هذا اخلط يف بالة احلرية ومناطق الشاماخلط السرايين،

اق: "أمجع اجلبوري يف كتابة اخلط العريب وتطوره يف العصور العباسية يف العر

أن حروفهم يني هم الذي نشروا احلروف اهلجائية، وعلىالباحثون على أن السنيق

يقة وصوله هي أصل كل هجاء، فقد اختلسوا يف مكان نشأة اخلط العريب، وطر

أن اخلط العريب القدمي اشتق من اخلط النبطي، الذي إىل العرب وروى كثريا

11 اشتق بدوره من اخلط اآلرامي

15Hasan, خلطوط القدمية وتفرعاته. Artikel diakses pada tanggal 25 maret 2014 dari

http://www.saudi-tourism.net/archive/index.php?t-1828.html

، )بريوت: ةار الثقافة اسإسالمية، ةت(، ص ة و خصائصهافقه اللغة العربيإميل بديع يعقوب، 16232

13

ولقد اختلف االآراء يف منشإ اخلطوط العربية فمن العلماء من ذه إىل

يتحدر من اخلط السرايين، معتمدا يف ذلك على شبه احلروف أن اخلط اعريب

العربية واحلروف السراينية

ومن املستشرقني من قال برأي العامل االملأين ) ليدز اب رسكي ( إن

ويلي بعض رواايت 19األلسباء العربية قبل اسإسالم مشأت من لبكتابة السنيقية

دم اخلطاط أكزير مخسة آراء يف أصل ق املشهورة اليت تبني بداية اخلط العريب

:18اخلط العريب، أوهلا رأي الدكتور إبراهيم مجعة الذي يقول

الرأي األول : اخلط أمر توفيقي، إن أصل احلروف العربية يرجع اىل اةم

: 2عليه السالم لقوله تعاىل : " و علم اةم األمساء كلها " )سورة البقرة/

العربية القدمية على أن اخلط الذي كت به تكاة جتمع املصاةر 17(31

ن اخلط إبن فارس وقال أمحد 24العرب"توفيق" من هللا، علمه آةم عليه السالم

24، ص 1م(، ط 1783، )بريوت: ةار العلم واملالين، روح اخلط العريب لبااب،اكامل 17

18Adnan Husein Ahmad, تقنيات اخلط العريب وأشكاله اجلمالية, artikel diakses pada 25 maret

2014 dari http://www.ahewar.org/debat/show.art.

11م(، ص 1788، )أرةان : ةار املنار، طورهتاخلط العريب جدوره و إبراهم ضمرة، 19

018، )القاهرة: مطبعة مصطسى حممد، ةت(، ص قصة الكتابة العربيةإبراهيم مجعة، 20

10

توقيف وذلك لظاهر قوله عز وجل: "اقرأ ابسم ربك الذي خلق، خلق اسإنسان

)سورة م ابلقلم، علم اسإنسان ما مل يعلم"ذي عل من علق، اقرأ وربك األكرم، ال

قبل موته بثالمثائة سنة كتبه يف الطني مث طبخه، فلما انقضى 21( 1: 8علق/ال

قوم كتاهبم فكتبوا به، فكان إمساعيل كان أصاب األرض من السرق، وجد كل ما

والذي يعترب ابو العرب املستعربة واليت منها 22 عليه السالم وجد كتاب العرب

اء حىت تعلمه العرب املتعربة قريش أول من تكلم العربية وهكذا توارثه األبن

م أن النيب إةري" أول من خط وروي عن أيب ذر عن النيب صلى هللا عليه السال

لم بعد آةم عليهما السالم وعن ابن عباس أن أول من وضع الكتابة العربية ابلق

إمساعيل بن إبراهيم عليهما السالم وكان أول من نطق هبا، فوضعت على لسظه

23 ومنطقه

21Idris Karouati, اخلط العريب واملخطوطات, artikel diakses pada tanggal 25 maret 2014 dari

http://patrimoine-arabe.blogspot.com/2013105/blog-post.html ، ص 1، ط 0م(، ج 1783هـ/ 1040، )بريوت: ةار الكت العلمية، العقد الفريدابن عبد ربه، 22

227

234ص ،العقد الفريدابن عبد ربه، 23

15

ي الثاين : اخلط العريب مأخوذ من خط املسند احلمريي، إن للعرب الرأ

حضارة قدمية يف اليمن هي اليت قامت يف القرنني األول و الثاين قبل امليالة،

واليت بسطت سيطرهتا على جزيرة العربية وعلى القبائل املختلسة اليت تقطن مشال

ة اليت تعتمد قلمني يف تدوين اجلزيرة العربية، كانت تكت ابللغة احلمريية السائد

معامالهتا التجارية فالقلم األول املسند، الذي حروفه منسصلة وال وجوة لكلمة

متصلة احلوف تؤكد رسم احلرف العربية املنسصل أو متصيل والقلم الثاين هو

القلم املشتق من املسند الذي ةونة به النصوص الثموةية والصسوية واللحيانية،

ن خالل النصوص اليت عثر عليها واليت حتمل أصال لرسم احلروف وهذا واضح م

العريب الذي تطور فيما بعد يف ةولة املناذرة نسباء التبابعة اليمنيني يف العصبة،

واجملدةين مللك العرب يف العراق الذين نقلوا رسم احلرف العريب إىل مكة

20والطائف

احلري، إن الثالثت أنسار من الرأي الثالث : اخلط العريب مأخوذ من اخلط

طي من قبيلة بوالن سكنت األنبار اجتمعوا بقة و هم مرار بن مره، وأسلم بن

12 ، صطورهتاخلط العريب جدوره و إبراهم ضمرة، 24

11

سدرة، وعامر بن جدره، وضعوا اخلط وقاسوا هجاء العربية على هجاء

السراينية فتعلم منهم قوم من أهل األنبار، مث تعلمه عن هؤالء أنسار من أهل

العريب يف وقت ما و من احلرية انتهت الكتابة إىل احلرية مركزا تعليم اخلط

25احلجاز

الرأي الرابع : اخلط العريب مأخوذ من اخلط السنيقي, إن اخلطوط العربية

املستعملة اليوم ترجع إىل هذه اخلطوط األمهات األربعة، هي : اخلط املسماري

واخلط احليثي الذي كان مستعمال يف اببل وأشور وما حوهلا وقد انقرض اآلن

وخلط الصيين وهو الذي استعمل الذي كان مستعميال قدميا يف الشام وانقرض

إىل اآلن ومن فروعه اخلط اليباين واملسويل واخلط املصري ومن فروعه السنيقي

والذي يهمنا من هذه 21تسرع أكثر اخلطوط املستعملة يف آسيا وأفريقيا وأورواب

ري، وقد اعتربه ) حسين انصف بك ( أول احلقة األصول األربعة هو األصل املص

من السلسلة اخلط العريب وهو ثالثة أنواع : أوهلا اخلط املصري املقدس

10ص ،ة اخلط العريب و تطورهنشأحمموة شكري اجلبوري، 25


19

)هريوغليف(، واثنيها اخلط اخلاصة ) هرياطيق (، و الثالثها اخلط العامة )

29ةميوطيق ( وهو اخلط الكاتبني من الشع وهو أبسط األصناف الثالثة

ن سلسلته: اخلط السينيقي نسبة إىل فينيقيا بقرب أرض كنعان على واثين حلقة م

ساحل البحر األبيض، وتسمى اليوم جبل لبنان والسينيقيون من األمم السامية،

كانوا أكثر الناس خمالطة للمصريني للتجارة ولدواع أخرى، فتعلموا حروف

للكتاابت كتابتهم، مث وضعوا ألنسسهم حروفا بسيطة خالية من التعقيد

-التجارية، وقد أخذوا من حروف املصريني مخسة عشر حرفا مع تعديل قليل

يف كتابه اتريخ املشرق، وأضافوا إليها ابقي ( Maspero) ماسبريو قال األثريكما

واثلث حلقة من .احلروف، مث اشتهرت حروفهم لسهولتها يف آسيا وأورواب

ني مؤرخي أورواب والعربسلسلته: اآلرامي أو املسند، على خالف ب

لقد أكدت الرأي احلديث : اخلط العريب مأخوذ من اخلط النبطي،

الدراسات احلديثة، واليت تقوم على أساس علمي، أن العرب أخذوا خطهم عن

األنباط، والدليل على ذلك النقوش اليت عثر عليها املنقبون املستشرقون يف

15 ص ،نشأة اخلط العريب و تطورهحمموة شكري اجلبوري، 27

18

تبت ابخلط النبطي املتأخر واخلط العريب فرتات متساوتة، إذ أن هذه النقوش ك

القدمي، وابلتايل أمكن القول أبن اخلط العريب القدمي مشتق من اخلط النبطي

املتأخر، الذي اشتق بدوره من اخلط األرامي وهذه النقوش هي: نقش أم

اجلمال األول، نقش أم اجلمال الثاين، نقش النمارة، نقش زبد ونقش حران

ل األول: متثل هذه الكتابة اخلط النبطي املتأخر الذي نقش أم اجلما

م على احلجر جنويب حران، 254اشتق منه اخلط الكويف، وقد كت حوايل سنة

يف مكان يسمى "أم اجلمال"، وتقع حران يف املنطقة الشمالية من جبل الدروز

م يف جبل الدروز، 328نقش النمارة: عثر على هذا النقش املؤرخ سنة

صحراء النمارة، وهو مكتوب على قرب امرئ القي" يف

م، وقد وجد يف مدينة حران 518نقش حران: يعوة هذا النقش إىل سنة

على ابب كنيسة أقيمت للقدي" يوحنا املعمدان، وهو مكتوب خبط أقرب ما

يكون من خط النسخ

17

نقش زبد: عثر عليه يف زبد، وهو مكان بني قنسرين وهنر السرات، وقد

بثالث لغات، وهي اليواننية والسراينية والعربية، واترخيه يعوة إىل سنة كت

م 512

نقش أم اجلمال الثاين: ةرسه "ليتمان"، وقدر اترخيه ابلقرن الساةس

28فإن األثر النبطي فيه واضح جدا امليالةي، ومع ذلك

عريباخلط التطور . 3،2

رئيسة قبل أن تصل وار ذه بعض الباحثني إىل أن الكتابة مرت يف أط

27:إلينا على هذه الصور اليت نراها

وهذا الطور يعترب أول املرحل الذي شهد رسم أوهلا: الطور الصوري،

األفكار خارج إطرار الدماغ، حيث التعبري عن األفكار ابلصور، فكانت ماةة

الكتابة ترسم رمسا يبيىن غرضها

28Idris Karouati, اخلط العريب واملخطوطات, artikel diakses pada tanggal 25 maret 2014 dari

http://patrimoine-arabe.blogspot.com/2013105/blog-post.html

م(، ص 1784هـ/ 1044، )مصر: مكتبة اخلنجي اخلطاطة الكتابة العربيةعبد العزيز الداىل، 29 18-17

24

طور الرمزي حيث اصبح املرء وهو طور متطور لل ،ياثنيها: الطور الرمز

يعرب عن معان خمتلسة من خالل الصور

هذا الطور يعترب البدء احلقبقي لطور الكتابة يف اثلثها: الطور املقطعي،

هتجئة الكلمات وانسصاهلا عن الصورة ذاهتا فأصبح استعمال الصورة ال يعين

معىن الصورة ابلذات بل أصبحت الصورة تدل على الصوت

وهذا الطور طور طبيعي ملا كانت عليه الكتابة ا: الطور الصوىن،هعراب

حيث جلأ الكتاب إىل استخدام صور أشياء يتألف منها هجاء الصوت األول

السم الصورة ولسظها

وكان هذا الطور نتيجة طبيعية لتقدم خامسها: الطور اهلجائى،

تغيري نظام احلضارات واتساع املعارف, فأصبحت حاجة الناس ماسة إىل

34الكتابة وابتكار عالمات جديدة تساعد على إكتساب املكتسبات اجلديدة

24-17 ، صطورهتاخلط العريب جدوره و إبراهم ضمرة، 30

21

واع اخلط العريب. أن4،2

جذور ، و له أصالة عريقه و و فن من السنون ، له أصل العريب إن اخلط

اتريخ طويل ، فهو اتريخ و علم و فن و ةراسة و هواية و تدري ، و لقد

نذكر منهـا على سبيل املثال ال احلصـر ، األنواع تعدةت أنواعه و أشكاله ،

31: الرئيسية و هي

اخلط الكويف. 1،4،2

وصلت إلينا، وميتاز حروفه اخلطوط اليتاخلط الكويف هو من أقدم

32ابسإستقامة والزوااي ويتخذ للزخرفة و الزينة

مسي هذا النوع ابخلط الكويف نسبة إىل " الكوفة " ، و يتميز بصالبة

حروفه و استقامتها ، حيث يستخدم يف كتابة األةوات اهلندسية ، و قد كان

، وال يوجد ترابط أو تشابك بني خاليا من الزخارف يف بدايته بسيطاهذا اخلط

31Marsa Elgram, انواع اخلط العريب, artikel diakses pada tanggal 30 maret 2014 dari

http://we3rb.net/t697/


22

و أو مسى ابحلريى ر من اخلط النبطىو قد اشتقه اهل احلرية واالنبا 33حروفه

30 نبارى مث اطلق عليه اسم الكو ىاأل

ط النخخ . اخل2،4،2

وهو اخلط الذي خط الثلث يف الصعوبة ويكون مرافقا له إذ قل ما

نشاهد لوحة مكتوبة خبط الثلث إال وخط النسخ إىل جانبه متمما وجممال، وقد

ط الكويف الذي كانت وضع قواعده اخلطاط الوزير بن مقلة، وقد اشتقه من اخل

تقه من اخلطني وهناك رأي آخر يقول إشتكت به املصاحف ومساه البديع،

اجلليل والطومر، والظاهر إنه مشتق من اخلط الكويف طريقة املصاحف لتقارب

الشبه بني هذا اخلط وخط النسخ

واملؤلسات وقد والكت ن الكرمييف نسخ القرآومسي ابلنسخ ال ستعماله

حتسينه اخلطاطون األتراك منهم محد هل األماسي ومصطسى الراقم واحلاج زاة يف

33Marsa Elgram, انواع الخط العربي, artikel diakses pada tanggal 30 maret 2014 dari


34Abdullah, نبذة عن اخلط الكويف, artikel diambil pada tangal 30 maret 2014 dari

http://kenanaonline.com/users/gamalelkhatelarabie/posts/103095

23

ن من احلسن واجلمال وممن اشتهر اآلأمحد كامل حىت وصل إىل ما عليه

ابسإجاةذ احلافظ عثمان ويظهر ذلك جليا يف كتابته للقران الكرمي، واجلدير

35ابلزكر إن حروف الطباعة العربية األعتياةية هي خبط النسخ

وممن اشتهر إبجاةة اخلط النسخي حافظ عثمان وهو كت مجلة

مصاحف وممن اشتهر إبجاةهتما بل وإجاةة مجيع اخلطوط أستاذان السيد حممد

عبد العزيز الرفاعى رمحه هللا تعاىل، كما تشهد بذلك خطوطه الكثرية املتداولة

بني الناس

خط الثلث. 3،4،2

فال ميكن اعتبار اخلطاط خطاطا إال إذا وهو الذي يعرب عنه أبم اخلطوط

أتقنه، وهو من أصع اخلطوط وأول من وضع قواعده الوزير بن مقلة، وقد

أختلف يف تسمية قلم الثلث و يف تسمية رأاين كماجاء يف معظم الكت اليت

)بغداة: مكتبة مزين اللحات اخلطية و الصور، اخلط العريب اترحيه وانواعه ، حيىي سلوم العباسي35 211النهضة، ة ت(، ص

20

حبثت يف اخلط منها ما جاء يف كتاب حتسة أويل األلباب يف صناعة اخلط

31غ والكتاب البن الصاي

مسي خبط الثلث ألنه يكت بقلم يربى رأسه بعرض يساوي ثلث قطر

القلم، ويسميه بعضهم ابخلط العريب ألنه كان املنهل األساسي ألنواع كثرية من

اخلطوط العربية، جاءت بعد اخلط الكويف

وللكتابة خبط الثلث، نقطع منقار القلم ابحنراف يساوي مصف املنقار،

مة خلط الثلث العاةي و اجللي وهذا حس توضيح فنحصل على قصبة مالئ

األستاذ اخلطاط حممد عبد القاةر املدرس يف مدرسة حتسني اخلط امللكية

ابلقاهرة

ويعترب خط الثلث، اخلط األكثر صعوبة بني اخلطوط العربية األخرى، من

39حيث القواعد واملوازين واحلكبة والقدرة على اسإجناز

مكتبة )بغداة: مزين اللحات اخلطية و الصور، اخلط العريب اترحيه وانواعه ، حيىي سلوم العباسي36 117النهضة، ة ت(، ص

14 م(، ص 1777سورية : ةار السكر، –، )ةمشق كيف نعلم اخلط العريب معروف زريق، 37

25

اخلط الثلثي من املتقدمني حمموة جالل الدين، وحممد ومما اشتهر إبجاةة

عزت، وعبد هللا زهدي، وأستاذان حممد إبراهيم امللق ابالفذى مبصر حسظه هللا

تعاىل

خط الرقعة. 4،4،2

خط الرقعة خط مجيل سهل الرتكي بسيط التعليم، إذا أتقنه اسإنسان

هو خط و 38الديواين الكات سهل عليه كتابة نوع اخر هو اخلط اهلمايوين

سهل يتميز ابلسرعة يف كتابته جيمع يف حروفه بني القوة واجلمال يف آن عريب

هو 37.واحد ال يهتم بتشكيله إال يف احلدوة الضيقة ابستثناء اآلايت القرآنية

أسهل اخلطوط ويستدم يف كتابة االعالانت التجارية وعناوين الصحف والكت

04واجملالت

13ه(، ص 1041)ةار ابن كثري و ةار القاةري، ، خط الرقعة ،أمحد املسيت38

39Utsman Abasi, نشأته واترخيه وانتشاره اخلط الرقعة األول, artikel diakses pada tanggal 30

maret 2014 dari http://uqu.edu.sa/page/ar/101085


21

عد عن التعقيد ، و هذا النوع لنوع ابلبساطة و الوضوح و البويتميـز هذا ا

خالل و كتابة ، و قد شـاع استخدام هذا اخلط اخلطوط قراءة سهل أنواعأمن

إىل قطعة الورق اليت يكت عثمانية ، و مسي هبذا االسم نسبةحكم اخلالفه ال

01 عليها ، و يتميز بقصر حروفه

ط الديواين. اخل5،4،2

خلط ابلديواين سإستعماله يف الديوان العثماين اهلمايوين مسي هذا ا

السلطاين، فجميع األوامر امللكية واالنعامات الرتكية سابقا كانت تكت به،

وكان هذا اخلط يف اخلالفة العثمانية سرا من أسرار القصور السلطانية ال يعرفه

انتشارا كبريا إال كاتبه، أو من ندر من الطلبة األذكياء، مث انتشر يف عصران

بسضل مدرسة اخلطوط العربية امللكية مبصر

واخلط الديواين قسمان : ةيواين رقعة، وةيواين جلي، فاألول ما كان

خاليا من الشكل والزخرفة، وال بد من استقامة سطوره من أسسل فقط و الثاين

41Marsa Elgram, انواع اخلط العريب, artikel diakses pada tanggal 30 maret 2014 dari


29

: ما تداخلت حروفه يف بعض وكانت سطوره مستقيمة من أعلى وأسسل، وال

من تشكيله ابحلركات وزخرفته ابلنقط حىت يكون كالقطعة الواحدة بد

وقد اعتمد هذا اخلط يف كتابة حروفه على اخلط الرحياين، ومن مميزاته أن

حروفه متشابكة وذات زواعد رفيعة متدلية من أطرافها العليا يف الغال ، كما أنه

الصع التزوير من الصع على مجيع الكتابة به أو قراءته، ولذا فهو

إن اخلط الديواين مجيل جدا ومنسق للغاية، وكتابته الدقيقة تكون عاةة

أمجل من الكتاابت الكبرية، ويستعمل خاصة يف مراسالت امللوك واألمراء

والرؤساء، وكذلك يف كتابة الرباءات ومراسيم األومسة الرقعة، وشهاةات املدرسية

02شخصية والتحف السنية الدقيقة واملستندات واملعايدات والبطافة ال

ط الفاري . اخل6،4،2

كان السرس قدميا يكتبون خبط السهال، وعند الستح العريب لبالة فارس

انتقلت الكتابة واحلروف العربية إليهم، وأصبحت الكتابة العربية كتابتهم الرمسية

لبنان : ةار الغرب اسإسالمي، –، )بريوت ارة العربيةاخلط والكتابة يف احلض حيىي وهي اجلبوري،42 159م(، ص 1770

28

يرانيون اسإنت والقومية، وحلت احلروف العربية حمل احلروف السهلوية السارسية، وأف

حروف الياء والزاي واجليم الذي زاة يف يف االبتكار ومنهم اخلطاط )أبو العال(

بثالث نقط، اليت مل تكن موجوةة قبل ذلك يف اسإستعمال يف احلروف العربية،

ويسمى اخلط السارسي هبذا االسم نسبة إىل بالة 03فلسظوها حبس لغتهم

وازةهر يف تلك البالة ومت انتشاره منها إىل فارس )إيران حاليا(، فهذا اخلط نشأ

00أن جاء إىل مصر

واخلط السارسي خمتص ابلسرس والعجم وبه يكتبون رسائلهم و كتبهم

يستعمله أهل العجم و فارس وأهل األفغان و أهل اهلند و هو خط مجيل هبي

ومن اليتقنه من خطاطي السرس ال يعد خطاطا عندهم للخط السارسي أنواع

دة منها خط )الشيكسته( وهو أقدم اخلطوط نشأة و تداوال يف فارس وله عدي

لبنان : ةار الغرب اسإسالمي، –، )بريوت اخلط والكتابة يف احلضارة العربية حيىي وهي اجلبوري،43 118 م(، ص 1770

5، )القاهرة: ةار السضيلة ة ت(، ص علم نفخك اخلط الفاري مهدي السيد حمموة،44

27

قواعد خمصوصة، وأول من وضع قواعده األستاذ شسيع مث جاء بعده األستاذ

05ةرويش اجمليد الطالقاين فأكمل قواعده

75، ص نشأة اخلط العريب و تطوره موة شكر اجلبوري،حم45

03

الثالث الفصل

وهاشم حممد شوقي أفندي عن حياةحملة سريعة

حممد شوقي أفندي. 1،3

5421ولد يف قرية )سيدلر( من قرى قسطموين على البحر األسود عام

يف املدرسة وكان إىل جانب حتصيله، يف صباه إىل استانبولم(، 5241ه )

لم على فتع م( 5282ه/ 5415حممد خلوصي أفندي )ت يذهب إىل خاله

5418على االجازة منه عام الثلث والنسخ والرقاع حىت حصلخطوط يديه

م(. وخلوصي أفنذي هو أول من عني حافظا للكتب يف مكتبة 5225ه )

قوجه راغب املشهورة ابستانبول، كما كان يف الوقت نفسه معلما صادقا ملهما،

فسه على درجة إذا خترج على يديه عدد كبري من اخلطاطني، بينما كان هو ن

متوسطة يف فن اخلط، وألجل هذا قل البن أخته شوقي بعد أن ملس فيه موهبة

واستعداد اللتقدم يف هذا الفن : "هذا هو ما استطعت أن أعلمك إايه يف هذا

الفن، وعلي أن آخذك إىل قاضي العسكر مصطفى عزت أفندي، وعليك أن

05

وصي بذلك عن فضله تواظب على دروسه حىت تتقدم يف اخلط"، وكشف خل

واعرتافه بقدر اآلخرين. غري أن شوقي قال له : "لن أذهب إىل معلم آخر

غريك"، فحظي بدعائه له ابخلري والفالح. فكان ذلك الدعاء هو السبب يف

ظهور طريقة أخرى يف فن اخلط عرفت فيما بعد ابسم )مدرسة شوقي(. ولو

أ املواظبة على دروس قاضي قدر لشوقي أفندي أن ينزل على رغبة خاله ويبد

العسكر مصطفى عزت أفندي، ألضيف امسه إىل سلسلة األساتذة املنسوبني

)ملدرسة قاضي العسكر( من أمثال شفيق بك وحمسن زاده عبد هللا بك وعبدهللا

زهدي أفندي وحسن رضا أفندي.

الدعاء بدأ شوقي أعماله ، حىت ابتكر لنفسه طريقة هذاوبربكة

أعمال كبار اخلطاطني وعلى رأسهم اخلطاط احلافظ عثمان، استلهمها من

5.وإمساعيل زهدي ، ومصطفى راقم

، )استانبول : اجلنه الدولية أمشاق اخلطاط حممد شوقي يف الثلث والنسخمصطفى اوغور درمان، 1 1م( ص 5111للحفاظ على الرتاث احلضاري اإلسالمي،

04

وقد كتب .مل األحالم "اروي أنه كان يقول : " لقد علموين اخلط يف عو

دالئل اخلريات واألوراد من مصحفا وعددا مخسة وعسرين شوقي أفندي

مجيلة، إال أهنا ال تضاهي لوحاته اليت كتبها حيلي الثلث أن والشك واحلليات،

أعمال سامي أفندي.

على فقد كانت خطوطه ، وقد حظي شوقي أفندي بشهرة يستحقها

ت، ولكنها كانالتكلفإىل حد تصل أحياان تقاندرجة عالية من الدقة واإل

ة أفندي عن حقيقوهلذا السبب كشف صديقه املقرب سامي .رشيقة جذابة

4.احلرف حىت ولو شاء ذلك" سمر إن شوقي ال يسئ " : عندما قال

عناية ها بنفس القدر من الوكان شوقي أفندي يكتب خطوطه كل

األمشاق اليت كان يويل ، كماطالبيها مكانةالنظر عن ، وبصرف واإلهتمام

وقد عمل شوقي أفندي معلما خلط الرقعة يف املدرسة . عدها لتعليم تالميذهي

وعرفت ابسم ) منشئ كتاب انبولابست حي ابيزيد العسكرية اليت كانت يف

، وقام يف الوقت نفسه من املدارس العسكرية، كما عمل يف غريها عسكري (

1ص ،أمشاق اخلطاط حممد شوقي يف الثلث والنسخمصطفى اوغور درمان، 2

00

بتعليم اخلط ألبناء السلطان عبداحلميد الثاين مدة عامني ونصف العام ، أما

0. "قلم التحريرات بنظارة احلربية "وظيفته األساسية فقد كانت

8) هـ5032عشر من شعبان سنة الثالث وقد تويف شوقي أفندي يف

مركز )له ومعلمه خلوصي أفندي يف مقربة ودفن إىل جوار خام( 5228مايون

فهمي أفندي من وحممد ويعترب اخلطاط عارف أفندي . يف استانبول (أفندي

.أبرز الطالب العديدين الذين خترجوا على يديه

من خاللرمحه هللا رجال فاضال عفيفا، فقد تبني شوقي أفندي وكان

ما يتعلق مبصروفاته كل اليت كان يسجل فيها (دفاتر النفقات واملصروفات)

، الرمسيةيتقاضاه من وظيفته كان ظهرت بعد وفاته أنه عاش على راتبه الذيو

،خطوطه ولوحاته طواعية ودون أن يطلب طالبو له أما النقود اليت كان يقدمها

4. قسطموينوالية ب اليت ولد فيها للمحتاجني يف قريته كإعاانتكان يرسلها ف

3Ibrahim Aljaurisyi, تحفة فنية رائعة لجزء عم بخط النسخ لمحمد شوقي أفندي رحمة هللا , artikel diakses

pada 5 april 2112 dari http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=64526

1ص ،أمشاق اخلطاط حممد شوقي يف الثلث والنسخمصطفى اوغور درمان، 2

02

يهاشم حممد البغداد. 2،3

هو أبو راقم هاشم حممد احلج درابس القيسي البغدادي، ولد عام

ولكن قال انجي زين الدين إنه كان ولد يف عام 1م، 5158ه/ 5001

م". 5151كما قال حبيب هللا فضائلى : "إنه ولد يف بغداد عام 6م، 5151

يد وولعه ابخلط، مث لظروفه القاسية، إىل ترك الدراسة ودفعه حبه الشد

اإلبتدائية يف مراحلها األوىل، ليشبع هنمه اخلطي والفين ؛ الذي سيطر عليه

والزمه مواصلة التمارين منذ الصغر حىت عد ما كتبه من بسملة ما يقارب

املليون.

قبل أن أصبح أستاذا يف اخلط يف و تعلم هذا الفن مدة عشرين عاما،

إستانبول. وأتثر األستاذ كثريا ابخلطاطني األترك، وكان يعجب خبطوط احلافظ

عثمان، وشوقي، واحلاج أمحد كامل، وحامد اآلمدي. وقد كان إعجابه وتقديره

462لقاهرة : دار الفضيلة(، دت، ص ، )ااتريخ اخلط وأعالم اخلطاطنييدا، أمحد صربي ز 5 014ه(، ص 5015، )بغداد : مكتبة النهضة، مصور اخلط العريب انج زين الدين،6

01

للخطاط مصطفى راقم بوجه خاص سببا جعله يسمى ولده راقما، وبدأ هو

8اقم(.نفسه يستخدم لقب )أبو ر

من ربيع 48وتويف األستاذ هاشم حممد البغدادي يف ليلة االثنني يف

م يف بغداد وهو يف السادس وسيتني 5120أبريل 03ه/ 5010األول عام

2من عمره ودفن يف مقربة اخليزران.

كما ذكرة من قبل، لقد ظهر ميل األستاذ هاشم حممد البغدادي إىل

صبيا. "فأخذه عن عارف الشيخلى مدة يسرية هذا الفن العظيم وهو ال يزال

وأثثر به، مث إنتقل إىل احلج على صابر وأخذ عنه مدة يسرية أيضا. ويف النهاية

راجع الشيخ على الفضيلى وبدأ يكتب ويتمرن عنده، وهو يصلح له ويشجعه

م. ويف العام 5120ه/ 5060ويوجهه، حىت منحه اإلجازة يف اخلط عام

صر، وانتسبب إىل معهد حتسني اخلطوط ابلقاهرة، فلما عرض التايل رحل إىل م

عليهم إجازته من خطوطه انل إعجاب األساتذة واملسرفني على املعهد، وعليه

462ص ،اتريخ اخلط وأعالم اخلطاطنيأمحد صربي زيدا، 4

461 ص ،اتريخ اخلط وأعالم اخلطاطنيأمحد صربي زيدا، 8

06

اختذت إدارة املعهد قرارا مبشاركة هاشم لالمتحان يف الصف النهائى، فحاز

اط حممد البغدادي الدرجة األوىل ابمتياز، وأجازه اخلطاط السيد إبراهيم واخلط

م. 5122يف نفس العام 53قبل اجازه الشيخ على بدوي 1حسىن"،

و بعد أن رجع إىل إستانبول، انل إجازة من اخلطاط الشهري حامد

5084م واثنيها عام 5113ه/ 5085اآلمدي فقد انل منه مرتني، اوهلا عام

55م. 5114ه/

ن الرحيم. فأبدى هذا اخلطاط إعجابه، وأجاز بقوله : " بسم هللا الرمح

ولدى هاشم حممد البغدادي اخلطاط، شاهدت فيك الصدق واإلخالص واحملبة

هلذا الفن الذي مل يندثر ما دام اإلسالم قائما، وأعهد فيك أن تكون من

أخيارهم، وأول اخلطاطني يف العامل اإلسالمي. فلك أهدى أزكى التحيات ملا

462ص ،اتريخ اخلط وأعالم اخلطاطنيي زيدا، أمحد صرب 9

014ص ،مصور اخلط العريب انج زين الدين،11

462ص ،اتريخ اخلط وأعالم اخلطاطنيأمحد صربي زيدا، 11

08

. اإلمضاء موسى عزمي ه 5085أنت عليه من تقدم دائم. كتب يف األستانة

54املعرزف حبامد اآلمدي".

وكان األستاذ هاشم حممد البغدادي قد صرف وقتا وجهدا كبريين على

50تعلم هذا الفن، حىت متكن من التعرف على أسراره وضبط رسومه وأشكاله.

هللا أن خيتم حياته بنهاية مصحف األوقاف الثاين، فلم متض على عودته شهور

املنية، فختمت مبوته صفحة مشرقة من صحفات اخلط العريب. حىت احرتمته يد

463، ص أطلس اخلط واخلطوطحبيب هللا فضائلى، 12

0م(، ص 5165، )بريوت : دار الفكر، قواعد اخلط العريب ،هاشم حممد البغدادي13

83

الرابع الفصل

شم حممد البغداديوها حممد شوقي أفندياملوازنة بني

اخلط النسخي يف كتابة

نبذة عن اخلط النسخي وقواعده .1،4

تعريف خط النسخي. 1،1،1

من الشيء املكتوب أو املرسوم، النسخ يف اللغة هو عمل صورة أخرى

أن كلمة س وقد يظن النا )نسخة أخرى( وأطلق على هذه الصورة األخرى

عمل األويل املراد فالكتابة تكون للشيءخاطئ وهذا ظن بة،امعناه الكتالنسخ

سواء األولية صورة أخرى لتلك الكتابة أما النسخ فهو عمل أخرى منه،صورة

استعمال وا علىدرجإال أن الناس أخرى،وسيلة أو أبي أو التصويرابلكتابة

للشئ املكتوب أو املرسوم.أوال جترى يت والمن كلمة الكتابة بدال كلمة النسخ

و يقول صاحب اتريخ اخلط". و أما النسخ فقد مسي به ألن الكتاب كانوا

83

و زادوا على ذلك أبن منحوه 2ينسخون به املصاحف و يكتبون به املؤلفات.

الأساس له من الصحة وهو "اخلط البديع " و مل يكتفوا هبذا و إمنا أكدوا أن

و هناك رأي آخر يقول اشتقه من 8ذي مساه اخلط البديع".ابن مقلة "هو ال

اخلطني اجلليل و الطومار، و الظاهر إنه مشتق من اخلط الكوىف طريقة

1املصاحف لتقارب الشبه بني هذا اخلط و خط النسخ.

اتريخ اخلط النسخي. 2، 1، 1

وقد اختلف املؤرخون يف أصل هذا اخلط وذهب فريق منهم إىل أن

البصري أخذ اخلط من اإلمام علي بن أيب طالب رضي هللا عنه ويف حسن

)دمشق: دار طالس املدرسات والرتمجة والنشر، ،أطلس اخلط واخلطوط حبيب هللا فضائلي، 2 .8٧3 .ص م(،1331

22ص ،الورد جملة تراثية فصلية ،يوسف ذنون 3

، )بغداد: اخلط العريب اترخيه و أنواعه مزين اللوحات اخلطية و الصور ،حيي سلوم العباسي اخلطاط 1 .211مكتبة النهضة، د ت(، ص

12

بعض الرواايت أنه هو الذي قلب قلم الكويف إىل قلم النسخ وقلم الثلث. ولكن

1يقال : إن تطوره الكامل إمنا أته ابن مقلة.

النماذج اخلطية القدمية و األوىل الىت وصلت إلينا كانت بشكل الكويف

ستدير. و أدركنا مدى التحول الذي طرأ على هذا اخلط. فقد سعى املقور و امل

كل خطاط مبدع إىل إحكام اخلط و إصالحه، حىت اختذ شكل الطومار و

2امللحق و الثلث منقوال عن الكويف. حىت غذا بشكله النسخي احلايل.

ينبغى لنا أن نشري إىل أن مرحلة ترقية النسخ بدأت من القرنني الثالث و

خ. و حنن نعلم أن ميكن لنا تقدير خط النسخ قبل هذا التاري ع. إذ الالراب

الوزير ابن مقلة بكثري من العناية و التطور، و ترسخت اخلطوط حظيت يف أايم

قواعد األقالم الىت عرفت ىف القرنني السبقني له. فقد درس األقالم املتداولة ىف

عددا و أعمل فيه التحسني و زمانه، و وضع هلا موازين اثبتة، مث اختار منها

13٧8، )بعداد : منشورات مكتبة الشرق اجلديد، نشأة اخلط العريب وتطورهحممد شكري اجلبوري، 1 121 م(، ص

231.(، ص1338)دمشق: دار الطالس، ، أطلس اخلط واخلطوط فضائلى،حبيب هللا2

11

و قيل إن الوزير أاب علي بن مقلة 8اإلتقان و ذلك مبساعدة أخيه أيب عبد هللا.

و أخاه عبد هللا ولدا طريقة اخرتعاها و كتب ىف زماهنا مجاعة فلم يقاربومها و

تفرد أبو عبد هللا ابلنسخ و الوزير ابلدرج وهو أول من كتب اخلط البديع )اخلط

. مث ظهر صاحب اخلط البديع علي بن هالل املعروف اببن البواب النسخى(

ه، ومل يوجد من املتقدمني من كتب مثله و ال من قاربه و إن 811املتوىف سنة

كان ابن مقلة أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيني و أبرزها يف هذه

1الصورة له أفضلية السبق.

: لقد أتمل ابن هالل يف طريقة و ذكر البخارى صاحب )فؤاد اخلطوط(

ابن مقلة فرأى أصال راسخا و انسخا، ورأى فرعا اثبتا، يف حني أن احلروف

تفتقر إىل اخللل. فتصرف يف هذه العيوب الىت ملسها، و ميز من بني اخلطوط

٥ستة أنواع ابرزة.

23٥. ص ،اخلطوطأطلس اخلط و حبيب هللا فضائلى،8 .12٥ص ،اخلط العرىب و تطوره حممود شكرى اجلربى،1 .231ص ،أطلس اخلط و اخلطوط حبيب هللا فضائلي،٥

12

ما أمجل قول صاحب )رسالة اخلط املنسوب( املعاصر البن البواب، و

عن تطور اخلطوط و إتقاهنا على يد ابن مقلة فيقول: رأى ابن فهو يتحدث

يعتنون بكتابة أمثال هذا النوع اس حياولون إصالح اخلط الكويف، و البواب أن الن

من اخلطوط ذات الطالقة و السالسة، فوضع بغيتهم نصب عينيه إىل أن هيأ

و ال حظ أن هللا تعاىل له ذلك بعد أن اكتشف أسرار هذه الصنعة و موازينها

ابن مقلة رسخ قواعد قلم التوقيعات والنسخ )على القواعد اهلندسية( من غري أن

٦حيكم إتقاهنا.

وقد رأى ابن البواب أن أستاذه ابن أسد )تلميذ ابن مقلة( يكتب الشعر

خبط النسخ قريب جدا من قواعد احملقق، فاهتم هبذا اخلط أكثر. وقد اشتهر ابن

الذهب، وهو الذى أظهر قلم الرقاع و أبدع يف خط الرحيان، البواب بكتابة قلم

وكذلك أوجد تباينا ابرزا بني قلم النصوص وقلم املصاحف. وإن التجديدات

الىت أبدعها ابن البواب غدت سببا يف تناسي التطورات الىت حظي هبا اخلط عرب

.23٥ .، ص خطوطuالأطلس اخلط و حبيب هللا فضائلي،٦

18

إىل درجة القرون السالفة. وهو يف احلقيقة واضع لفكرة جتميل اخلط والوصول به

٧الكمال بكل أنواعه.

فيتضح مما ذكران أن أساس عمل ابن البواب هو دقة اخلط وحتسينه وتتبع

رموزه ومراعة تناسبه اليت يعرب عنها ابلرطوبة والليونة.

وبعد ذلك بقرن أجاد ايقوت املستعصمي صناعة اخلط وكانت له من

دثه ثورة جديدة، كانت وأح 3أجل ذلك خطوة لدى اخلليفة املستعصم العباسي.

آخر مرحلة عملت على تطوير اخلط العريب اإلسالمي إىل مرحلة الكمال. ومل

يطرأ أي تغيري على جمموعته بعد تثبيت أسسها و تطويرها. ولقد ميز ايقوت

ستة أنواع من اخلطوط )احملقق، والرحياين، والنسخي، والثلثي، والتوقيعي،

ذيبها وإدخال البهجة فيها ونشرها يف والرقاعي( وعمل على حتسينها وهت

3اآلفاق.

12٧. ص ،اخلط العرىب و تطوره كرى اجلربى،حممود ش٧( ص 13٧8)بريوت: دار العلم للماليني و دار لبنان للطباعة و النشر، ،روح اخلط العريبكامل الباب، 3

38 .23٥ص ،أطلس اخلط و اخلطوط حبيب هللا فضائلي، 3

11

يرى املؤرخون أن مجال خط النسخ ظهر يف عهد األاتبكة حىت عد النسخ

11ونسخوا به القرآن عوضا عن اخلط الكويف. 12أاتبكيا.

إن خط النسخ حبروفه الرشيقة، واملدورة، والسهلة للقراءة، قد ترسخ موقعة

طع النقود املعدنية يف أواخر القرن الثالث لى قبوقت مبكر نسبيا، حيث ظهر ع

، وذلك مقارنة مع اخلط الكويف، والكهنويت، واجلامد، والصعب للقراءة، اهلجري

ولقد بدأ خط النسخ حيل حمل الكويف املنقوش على ألواح احلجر يف بالد ما بني

12النهرين وسوراي ومصر خالل القرن اخلامس اهلجري.

مواقع خط النسخ يف الشرق )خراسان( وخاصة يف أثناء ذلك ترسخت

وفق األسلوب املائل املدور، الذي أضفى عليه ابن مقلة ملسات مجالية، فأصبح

اماين إمساعيل بن الدرهم الذي أصدره السابت الرمسية. و سائدا يف خطوط الكتا

18.م 32٧ /ه 238أمحد عام

1١Didin Sirajuddin AR, Seni Kaligrafi Islam, (Bandung: PT. Remaja Rosyidakarya, ٠١١١),

h. .1١١ 11Didin Sirajuddin AR, Kaligrafi Arab: Peralihan dari Kufi ke Naskhi, (Jakarta:

Departemen Pengkajian Seni Budaya, 1٩٩١), h. .٠١ ، )تصدرها وزراة الثقافة و اإلعالم دار الشؤون الثقافية العامة الورد جملة تراثية فصليةيوسف ذنون، 12 111(، ص 133٦رية العراقية، اجلمهمو

.11٥ص ،الورد جملة تراثية فصليةيوسف ذنون، 18

1٥

كبري يف حلب النسخ على احلجر على منارة اجلامع اليف سوراي نقوش

123٧ /ه 132ويف مصر ظهر خط النسخ م. 1232 /ه 138د لعام تعو

على دينار اخللفية الفاطمي أيب القاسم املستعلي ابهلل، حيث كتب امسه ورمز م.

الدولة الفاطمية على الوجه األعلى للعملة خبط النسخ أما الشريط املوازي

وهنالك منوذجان من الزخرفة حلافات الدينار فقد كتب خبط كويف فاطمي مجيل

11املنسوجة على األقمسة الفاطمية خبط النسخ.

لقد رافق املرحلة اإلنتقالية من اخلط الكويف إىل النسخ ظهور أمناط من

يف نقوس شاهد قرب من عام الغربية غري املعربة الطابع كما جند ذلك احلروف

اين يف لدى متخف اآلاثر األسب (1 ٧ -م )شكل ال 122٥ /ه 11٦

سة ولثالثني يف فانومدريد، ويف نقوس على احلجر من السورة القرآنية اخلام

م(. 112٦ – 1223 \ه ٥22 -ه 122ال الربتغال )حو

لقد وردت اإلشارة سابقا ولو بشكل مقتضب إىل أن النسخ قد مر مبسار

تطوري مشابه ملا مر به اخلط الكويف. وهذا كله ال ينخلع من دور اخلطاطني

11٧. ص، الورد جملة تراثية فصليةيوسف ذنون، 11

1٦

لذين بذلوا جهودهم يف ترقي و جتويد اخلط العريب منذ عصر األمية حىت يومنا ا

هذا.

يط النسخاخل. قواعد 8، 1، 1

سواء أكانت مفردة أو يسبقها حروف :

إىل أسفل مرة واحدة وعرضه نقط ويقتب من أعال ٥له حروف االلف طو

القلم. بثلث

ا حروف االلف، مث الكاسة م عند بدايته حليلة من أعال يليهالحروف ال

ر. وإذا امتدت الكاسة املقررة فتبقي فوق السطر.نزل عند السط

1٧

نقط 1للزراع الألول حلروف الكاف حلية من أعال عند بدء كتابته وطوىل

نقط 8وذراعه األسفل يبدأ وينتهي بعرصه القلم وطوىل

ليال مث خط أفقى مرن مقوس ق –رأس الباء سن عريضة مقدارها نقطة

وهنايته أقصر من بدء الرأس. –مث جزء رفيع مائل ميينا -بعرض القلم

.إذا أتملنا الباء والفاء يف الشكل السابق جند أن فيها جزءا مشرتكا هو الباء

أي أن تدويرة الباء هي تدويرة الفاء.

13

أما أجامها فتثبه أجاما أخرى : ثاهبةم الواو والفاء والقافحروف رؤوس

ل راء، فاء مثل ابء، قاف مثل نون(.)واو مث

جسم نفسه اجليم والعني يف الشكل السابق جند أن جسم اجليم هوحروف

.العني

ما ينطبق على اجليم ينطبق على احلاء واخلاء. و كذلك ما ينطبق علىو

العني ينطبق على الغني.

13

يكتب حروف الواو أبشكال متعددة وخمتلفة حسب موقعه وارتباطه مع

احلروف االخرى.

يكتب حروف النون أبشكال خمتلفة حسب موقعها يف الكلمة فمثال النون

املفرد يكتب هكذا

يكتب حروف السني والشني أبشكال عديدة وخمتلفة تتفري حسب موقعها

يف الكلمة، فمثال السني االوىل يكتب هكذا

٥2

نب القلم مث نقط، يرسم من الشمال إىل اليمني جب 8حروف الصاد طوله

جزءاثن يرسم ألسفال ميينا بعرض القلم مع األول وطوله نقطة مث لبجزء

الثالث ويرسم كجسم احلرف )ب( ويتصل ابجلزء الثاين من اسفل.

اجلزء األول من حروف الدال يبدأ بعرض القلم وطوله نقتطتهان وينتهي

ل قليال ألسفل برفيع ومييل مقدار نقطه وبه كقوس مرن. واجلزء الثاين مائ

وكله بعرض القلم وطوله نقطتان ويربز عن مستوى اجلزء األول مساقة قدرها

نقطة ويستقر على السطور.

كل الدال املتصلة: اجلزء الصاعد منها يكون رفيع جبنب القلم وهو مائل

لليسار مثل .خلطوط الرأسية يف اخلط النسخا

٥1

ل أكثر وهو مسيك بعرض القلم األخري منها يكون مائال ألسف ءاجلز وأما

تهي بسن صغري أيضا.وين

قوسني أحدمها أطول من رأس امليم يتكون من جزءين م امليم املفردة

اآلخر

وهناية امليم تكتب جبنب القلم لنحصل على الرفع املطلوب

وهي مفتوحة على شكل مثلث صغيىر يف أول الكلمة

مثل ر مطموسويوجد نوع آخ

األنواعيوجد منها يف وسط الكلمةوأما امليم

٥2

األنواع يوجد منها يف آخر الكلمةوأما امليم

، وأما قواعده كما يلي الم ألف مفردة

، وأما قواعده كما يليمتصلة الم ألف

تشكيل خط النسخ

فتحة و فتحتني

كسرة أو كسرتني

ضمتني ضمة و

٥8

سكون و شدة

مــــــــــــــــدة

قواعد اخلط النسخي حملمد شوقي أفندي. 2،4

استانبول: طبعة منقحة ، امشاق اخلطاط حممد شوقي يف الثلث والنسخحممد شوقي أفندي، (1) الشكــــــــــــــــــــل ٦ومزيدة، ص

٦2

اشم حممد البغداديهلقواعد اخلط النسخي .4،4

، بغداد : الطبعة املزيدة ،قواعد اخلط العريب( هاشم حممد البغداد، 2الشكل ) 2٧ص

٦٥

بني حممد شوقي أفندي وهاشم حممد البغدادي يف وجه املوازنةأ .4،4

الشكل

اجملموعة االوىل : ) االلف ( .1،1،1

حممد شوقي أفندي

٦طوله (1د )ن أعلى إىل أسفل فهو األلف املفر خط رأسي إذا كان م

، وقد ( املعتدلة2) وإن كان من أسفل إىل أعلى فهو الأللف الصاعدةنقط،

أللف بنقطة تتجه لليمني ، وقد حيلى رأس ا(8يسار )مييل يف صعوده قليال إىل ال

2.(1يف أعالها )

هاشم حممد البغدادي

83(، ص 133٦، القلم داربريوت: ، )وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي٠

٦٦

وإن كان من أسفل إىل أعلى فهو الأللف نقط، ٥حروف الأللف طوله

وقد حيلى ، (8يسار )قليال إىل الوقد مييل يف صعوده ، ( املعتدلة2الصاعدة )

8(1أللف بنقطة تتجه لليمني يف أعالها )رأس ا

وحممد هاشم يف كتابة حرف حممد شوقي أفنديكان بني قاعديت “

األلف املنفصل تشابه واختالف . أما التشابه ففي إمالته وموضعه حبيث يكتب

عند هاأللف فوق السطر . وأما الفرق بينهما ففي احلجم ، حبيث يكون طول

.وأما طوله عند هاشم مخس نقاط ت نقاط ،شوقي س

واأللف اآلخر عند شوقي مستقيم ، خالفا هلاشم حبيث يكون األلف

”عنده مائال .

83ص ، وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي3

٦٧

اجملموعة الثانية : )الباء( 2،1،1


ويف (، 1ويال خط أن اجلزأين الرأسيني األول واألخري شبه معكوسني )

(، ويف الباء األوىل وبعدها فاء2ء يرتفع اجلزء األول )الباء األوىل وبعدها را

1(1زء األول )يرتفع اجل (، ويف الباء األوىل وبعدها سني8)يرتفع اجلزء األول


(، اول 1وسني )ويال خط أن اجلزأين الرأسيني األول والألخري شبه معك

، اول الباء املشتق من (8شتق من الراء )(، اول الباء امل2الباء املشتق من الفاء )

٥.(1السني )

83، ص وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي4

23، ص (13٦1، الفكر داربريوت: ، )قواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي5

٦3

أما يف كتابة حرف الباء املنفرد فال فرق بينهما من انحية الشكل “

واملوضع . أما من انحية العرض فهناك فرق بينهما ، يكون عرضه مخس نقاط

عند شوقي ، وأربع نقاط عند هاشم .

كتب الباء مستقيما عند والباء األول إذا جاء بعده الراء أو الزاي في

شوقي ، أما عند هاشم يكون الباء األول شبه املستدير .

وإذا جاء بعده حرف الفاء فيكتب رقيقا عند شوقي ومسيكا عند هاشم

، وال فرق يف احلجم وهو حجم نقطيت القلم .

إذا جاء بعده حرف السني أو الشني ، فالباء مستقيم وحاد عند شوقي ، و

”.متساو وهو حجم نقطيت القلم تدير عند هاشم ، حجمهماورقيق ومس

اجملموعة الثالثة : )الفاء والقاف( .8،1،1


٦3

(، واملتوسطتان يعدل الرأس قليال 1رأس حروف الفاء هو جسم الباء )

يف استدارة ليتصل مبا قبله وما بعده ويالحظ أن الفراغ الداخلى يكون قريبا من

(.8( وقد يرتفع الرأس فيستطيل )2املعني اهلندسي ) شكل

(، 8وجسم القاق املنهية غري املوصولة هو جسم النون يف كل أحواهلا )

٦(.٥أسفل و القاف األخرية رأسا سبه معتدل لتتصل مبا قبلها )


نهائية والوسطية (، والفاء ال2(، الفاء الوسطية )1الفاء األولية املتصلة )

٧(.٥والقاف النهائية ولوسطية ) (،1(، القاف األولية املتصلة )8)

أما كتابة الفاء املنفرد ففيها تشابه واختالف بينهما ، فالتشابه يف “

عرضها وهو أربع نقاط ، وأما الفرق هو أن نقاط الفاء عند شوقي متباعد

12-11، ص وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي١

82، ص قواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي١

٧2

، فلذلك الفاء بعضها عن بعض ، وعند هاشم متقارب بعضها عن بعض

املنفرد عند شوقي أوسع .

وإذا جاء بعد الفاء األول فاء آخر فشكلهما متساو ومها شبيهان مبثلث

، لكن الفاء األول عند شوقي جامد ورقيق وحاد ، أما الفاء األول عند هاشم

أكثر مرونة .

وهناك فرق يف الفاء الوسط ، فعند شوقي يكون الفاء حبجم نقطيت القلم

هاشم حبجم نقطة القلم ، فلذلك فاء شوقي مسيك وفاء هاشم رقيق . وعند

وفرق الفاء اآلخر بينهما يكون يف ذيله . فذيل فاء شوقي أدىن وجامد ،

.ةأما ذيل فاء هاشم أعلى وأكثر مرون

وكتابة القاف املنفرد فهناك تشابه واختالف بينهما . أما تشاهبما يكون

ط . وأما الفرق بينهما هو أن رأس القاف عند يف حجم عرضهما وهو ثالث نقا

اشم فهو شوقي جامد مثل رأس الفاء وفيه نقطة ، خالفا لرأس القاف عند ه

.أكثر مرونة وال نقطة فيه

٧1

وكتابة القاف األخر فحجمه عندمها متساو وهو ثالث نقاط ، لكن

طة ، وعند عند شوقي اتصال رأس القاف مبا قبله رقيق كأنه منفصل عنه وفيه نق

”.ال نقطة فيههاشم رأس القاف أكثر مرونة واتصاله مبا قبله كامل و

اجملموعة الرابعة : )الراء والواو( .1،1،1


(، الراء املقلوبة، تبدأ بقنطرة 1الراء العادية، ثالثة أجزاء. ومثلها الزاي )

عادة، وقد حيذف جزؤها األول (، الراء املتصلة، قد تكون 2متجهة إىل أسفل )

(.8املأخوذ من الباء )

٧2

(، والواو املتصلة هلا رأس 1الواو : راء، وهلا رأس الفاء إذا كانت مفردة )

3(.٥القاف املرتفة وجسم الراء )


اجلزء األول من حروف الراء، شكله شكل من حروف الباء املفرد

(.8، 2تق من الراء )(، اول الباء املش1)

اما أجامها فتثبه أجاما أخرى، واو مثل راء متثاهبة الواوحروف رؤوس

(1.)

ابه واختالف بينهما . فالتشابه أما كتابة الراء والزاي املنفردين ففيها تش“

يكون يف موضع احلرف ، والفرق يكون يف طوهلما حبيث أن طوهلما عند شوقي

12، ص وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، ناصيفيعباس علي م8

٧8

نقطتان ، وعند هاشم ثالث نقاط . والفرق يف الراء والزاي املرسلني يف طوهلما ،

فعند شوقي طوهلما ثالث نقاط ، وعند هاشم نقطتان .

ة ، فعند شوقي إذا كان احلرف أما كتابة الراء والزاي يف آخر الكلم

قبلهما يكتب طويال فاتصاله أبحدمها حبجم نقطة ، وعند هاشم فاتصاله

أبحدمها أعلى وهو حبجم نقطيت القلم .

أما كتابة الواو املنفرد بينهما تشابه واختالف . والتشابه يكون يف موضعه

، وطوله عند ، والفرق بينهما ، أن طوله عند شوقي نقطتان ويف رأسه نقطة

هاشم ثالث نقاط وال نقطة يف رأسه .

أما حجم الواو اآلخر خمتلف بينهما . فعند شوقي طول ذيله نقطتان ،

وعند هاشم ثالث نقاط ، مث اتصال رأسه مبا قبله عند شوقي رقيق كأنه منفصل

وال عنه وفيه نقطة ، أما عند هاشم رأسه أكثر مرونة واتصاله مبا قبله كامل

”.ة فيهنقط

٧1

اجملموعة اخلامسة )الدال( 1،1،٥


الدال املفرد جزآن العلوي قوس متجهة إىل اليمني يبدأ بعرض القلم وينتهي

(، املتوسطة 1بسن القلم والسفلي مائل قليال إىل أسفل وابرز نوعا عن العلوي )

3(.2)استدارة األفقي ألسفل املتصلة جزؤها السفلى أكثر


اجلزء األول من حروف الدال يبدأ بعرض القلم وطوله نقتطتهان وينتهي

(.2، والدال النهائية ولوسطية )12(1برفيع ومييل مقدار نقطه وبه كقوس مرن )

12، ص وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي٩

٧٥

إن كتابة الدال والذال املنفردين متساوية بينهما يف الشكل واحلجم “

فرق بينهما هو أن رأسيهما وذيليهما عند شوقي واملوضع وهو فوق السطر . وال

جامدان وكأهنما منفصالن ، أما عند هاشم رأسيهما وذيليهما أكثر مرونة .

مث الدال والذال إذا كاان يف آخر الكلمة ، فاحلجم متساو وهو نقطتان ،

وموضعهما فوق السطر حجم النقطة . لكن الفرق يكون يف ذيليهما حبيث أن

ند شوقي رقيقان ألن الكتابة تبدأ من األسفل ، وعند هاشم مسيكان ذيليهما ع

”.كتابة تبدأ من األعلى إىل األسفلألن ال

صاد(لاجملموعة السادسة )السني، وا .1،1،٦


3 ، ص(222٥، الكتاب العريس داردمشق: ، )تعلم اخلط العريب، فوزي سامل عفيفي1١

٧٦

( وتتصل 1الرأس حروف السني هو جسم النون عادية أو مرسلة )

( 1الصاد مثل الطاء بعد حذف أليها ) 11.(2،8السني مبا قبلها ومبا بعدها )

12(.٦ة )(، والضادت وسطية والنهائي٥وسطى )الصاد ال


(، السني الوسطى 2(، السني الوسطى )1السني األوىل املتصل )

18(.8والنهائي )

(، صادات وسطية ٥(، الصاد الوسطى )1الصاد األوىل املتصل )

11(.٦ية )ئوالنها


82-23، ص قواعد اخلط الغريب، ديهاشم حممد البغدا1٠

23، ص قواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي13

82-23، ص قواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي14

٧٧

أما يف كتابة السني والشني املنفردين والسني والشني يف أول الكلمة “

بينهما تشابه واختالف . والتشابه يكون يف موضعهما وحجم ذيليهما وهو ف

السني والشني يف أول الكلمة ، عند نربةثالث نقاط . وأما الفرق يكون يف

ه ورقته ، خالفا شوقي نربة السني يكتب ابلقلمني خمتلفني حىت يرى منه مسك

واحد حىت ال يرى منه مسكه ورقته . هلاشم أنه يكتب بقلم

مثل كتابتهما فأما كتابة السني والشني يف وسط الكلمة عند شويف

منفردين أو يف أول الكلمة ، أما عند هاشم فهي شبيهة ابلباء اآلخر ويكتب

بقلم واحد حىت ال يرى منه مسكه ورقته .

صاد والضاد املنفصالن فبينهما تشابه واختالف . أما قاعدة كتابة ال

فالتشابه يكون يف حجم الرأس والذيل وهو ثالث نقاط ، لكن ذيل الصاد

.أما عند هشام ذيلهما أعلىوالضاد عند شوقي أقصر ،

يكون رأسهما فأما كتابة الصاد والضاد يف وسط الكلمة ويف آخرها ،

.يكوانن متقاربنيفد هاشم ونربهتما متابعدين عند شوقي ، أما عن

٧3

اجملموعة السابعة )اجليم والعني( .1،1،٧


(، 1قوس شبه نصف دائرة يشرتك مع خط الرأس إىل منتصفة تقريبا )

ن ما قبلها شبه (، او يكو 2وقد تنعرج الالم من منتصفها لتلتقي أبول احلاء )

1٥(.8يم واحلاء مع اجليم )خرها كما سبق يف اجلقنطرة مشدودة من آ

العني من الناحية اليسرى بقوس صغري يلتقي بقوس شبه دائرة كجسم

(، وإذا كانت العني مبتدأة، وبعدها صعود يستدير رأسها ليلتقي 1احلاء واجليم )

1٦(.٧(، )٦(، أو تكون مطموسة الرأس )٥ابلصاعد )



1٥-11، ص وصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي1١

٧3

م املفتوح املتصل (، اجلي2(، اجليم الوسطى )1حرف اجليم املفرد )

1٧(.8) ابألحرف

(، العني األولية املتصلة ابالرتفاع وتسمي "فنجاين" 1حرف العني املفرد )

13(.٧) العني االدلية املتصلة وتسمى "صادي"(، ٦(، العني الوسطى )٥)

به أما قاعدة كتابة اجليم واحلاء واخلاء فبينهما تشابه واختالف . فالتشا“

أن بطنها ورأسها على فيكون يف حجمها وهو أربع نقاط . وأما الفرق بينهما ،

بطنها ورأسها مل يكوان على التوازي .فالتوازي عند شوقي ، أما عند هاشم

وعند شوقي أن اجليم واحلاء واخلاء يف أول الكلمة ويسبقها الالم تكون

منبسطة ، وعند هاشم تكون نقرهتا يف األسفل .

إذا كانت يف وسط الكلمة ويسبقها نفس احلروف ، يكون طوهلا مث

نقطتني عند شوقي ، ونقطة عند هاشم .

23 ، صقواعد اخلط الغريب، مد البغداديهاشم حم1١

82 ، صقواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي18

32

وقاعدة كتابة العني والغاء املنفصالن فبينهما تشابه واختالف ، فالتشابه

يكون يف حجم رأسيهما وهو نقطتان . أما الفرق هو أن رأس العني والغاء

ي ، ويكتب بنقطة القلم اليت هلا حجم يكتب بنقطة القلم األصغر عند شوق

متساو عند هاشم .

وعند شوقي إذا كاان يف وسط الكلمة ويسبقهما الباء أو التاء أو الثاء أو

النون أو الياء فيكوانن رقيقان ومتوازاين ابلسطر . ويكوانن مسيكان ويتعدى إىل

أسفل السطر عند هاشم .

ا رقيق عند شوقي خالفا بينهم وإذا سبقهما العني أو الغاء ، كان اتصال

”.هلاشم

31

اجملموعة الثامنة )الكاف( .3،1،1


(، الكاف األوىل املتصل 2(، وهذا مبسمى زاندي )1الكاف املفرد )

الكاف املنتهية املتصلة، رأسها غري حمل بنقطة 13(،1(، )8يسمى سيفي )

(٥.)22


81 ، صقواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي1٩

1٥ ، صوصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي٠١

32

(، 2( الكاف األوىل املتصل ويسمى "الزاندي" )1الكاف املفرد )

(، الكاف النهائي املتصل 1(، )8الكاف األوىل املتصل ويسمى "السيفي" )

(٥.)21

بينمها تشابه واختالف . فاتشابه يكون ةوقاعدة كتابة الكاف املنفرد“

اف رقيق ومهزته يف حجم ذيله وهو أربع نقاط . وأما الفرق ، أن ألف الك

يكتب بنقطة القلم األصغر عند شوقي ، أما عند هاشم ألفه مسيك ومهزته

يكتب بقلم الذي يكتب به الكاف املنفرد .

وإذا كان يف أول الكلمة مث جاء بعده األحرف املنبسطة فطوله أكثر من

الكاف يف أول الكلمة ف ، ومل يزيد عنها عند هاشم.مخس نقاط عند شوقي

وقي أعرض خالفا هلاشم .عند ش

وإذا كان يف أول الكلمة مث جاء بعده األحرف العالية فاجلزاء العايل منه

أعرض عند شوقي خالفا هلاشم .

81 ، صقواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي٠1

38

جيعل وإذا كان يف آخر الكلمة فعند شوقي يكتب بنقطيت القلم وهذا

”.واحدةيكتب بنقطة القلم الف. أما عند هاشم مهزته أصغر وخيرج منه قليال

اجملموعة التاسعة : )امليم( .3،1،1


امليم األفقية، رأسها مثلث مائل، متصل خبط مائل ألسفل ينتهي بسن

22(،2(، رأسها مثلث شبه مفتوح حتته ألف قصرية مائلة لليمني قليال )1القلم )

28(.٧(، )٦(، )٥(، )1(، امليم النهائي شكل )8امليم األوىل املتصل )

1٦ ، صوصول الفنية لتدريس اخلط العريبألا، عباس علي مناصيفي٠٠


31


(، امليم 8(، امليم األوىل املتصل هبذه األحرف )2(، )1امليم املفرد )

21(.٧(، )٦(، )٥(، )1النهائي شكل )

أما قاعدة كتابة امليم فبينهما تشابه من انحية املوضع واحلجم . والفرق “

وعند هاشم أسفل بينهما أن أسفل رأس امليم مستقيم وذيله حاد عند شوقي ،

رأس امليم أكثر مرونة .

وأعلى رأس امليم املنفصل عند شوقي مغلق ، خالفا هلاشم أن أعلى

رأسه مفتوح .

عند شوقي يكتب بنقطة القلم األصغر ، أما عند هاشم وامليم األوىل

يكون مغلق وأكثر مرونة .ف


3٥

له فوق السطر عند شوقي يكون اتصاله مبا قبله غري تام وذي ةوامليم اآلخر

. وعند هاشم يكون اتصاله مبا قبله كامال وذيله حتت السطر .

ةذيله مخس نقاط ، أما امليم اآلخر وطوىل ةعند شوقي مغلق ةوامليم اآلخر

أربع نقاط . اوطول ذيله ةمفتوحفعند هاشم

يء أو الثاء أو النون أو الياء فهالباء أو التا اإذا كان قبله ةوامليم اآلخر

كثر مرونة أ ةكان امليم اآلخر فعند شوقي ، أما هاشم ابمليم األوىل ةيهشب

.تلف عن امليم األويلختو

اجملموعة العاشرة ) الالم والالم األلف( .12،1،1


3٦

(، الالم 1الالم املفردة ألف رأسها حمل بنقطة وحتتها جسم النون )

(، الالم 2تغىن عن النقطة يف أعلى األلف )(، وإذا كانت متصلة يس2النهائي )

2٥(.٥(، )1(، )8مع األلف هلا أشكال كشرية سبقت يف األلف )


الالم مع األلف (، 8الالم النهائي )(، 2) (، الالم األوىل1الالم املفرد )

2٦(.٦(، )٥(، )1هلا أشكال كشرية سبقت يف األلف )

بينهما تشابه واختالف . فالتشابه يكون يف ةاملنفرد ويف كتابة الالم“

الم عند شوقي يكون مائال ورقيقا املوضع واحلجم . وأما الفرق ، أن ألف يف ال

.وحادا ، أما عند هاشم يكون مستقيما ومسيكا

1٦ ، صوصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي٠5

82 ، صقواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي٠١

3٧

عند شوقي أربع اإذا جاء بعده اجليم واحلاء واخلاء ، فطوهل والالم األوىل

شم ثالث نقاط .عند ها انقاط ، وطوهل

عند ةفرق بسيط بينهما ، وهو أن ذيل الالم اآلخر ةويف الالم اآلخر

حتت السطر ايكون ذيلهفاشم شوقي أعلى ويكون فوق السطر ، أما عند ه

.قليال

تشابه واختالف . فالتشابه يكون يف الطول واملوضع (ال)ويف كتابة

أن اجلزء األسفل من ، يكون طوله مخس نقاط ويكتب فوق السطر . والفرق

عرضه عند شوقي نقطتان ونصف ، أما عند هاشم نفطتان فحسب . (ال)

، أما عند هاشم عند شوقي يكون مستقيما )ال(و اجلزء األسفل من

يكون مرونة أو مستدير .ف

قاط ، أما عند هاشم اآلخر عند شوقي ثالث ن )ال(وعرض ذيل

”.عرضه نقطتان

33

ادية عشر )اهلاء(اجملموعة احل .11٬1٬1


اهلاء األوىل )عني اهلر( جزؤها العلوى كالعلوى من الدال يف أوله نقطة

مبثابة حلية تبدأ بعرض القلم وتنتهى يسن القلم ويكون مع اجلزء الثاين زاوية

حادة، واجلزء الثاين يكتب جينب القلم مث يلتقى ابملبدأ ويدور بفتحة كالفاء

(، اهلاء املتوسطة، ذات فتحتني العليا أصغر من السفلى وكلتامها 1وسطة )املت

(، اهلاء 8(، هاء وسط شكل )2متجهة لليمني وتتصل مبا قبلها وما بعدها )

األخرية، مثلث صغري الفراغ متصل بنصف ألف يكتب من أسفل بعرض القلم

2٧(.٥وإىل أعلى حبنب القلم مع ترك جزء ابرز أعلى املثلث )

شم حممد البغداديها

1٧ ، صوصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي٠١

33

(، هاء هنائي بنوعيه 8(، )2(، هاء وسطى شكل )1هاء أوىل ومتصل )

(1.)23

. فالتشابه هو أن شكله يؤخذ ابة اهلاء فبينهما تشابه واختالفأما كت“

من الفاء الوسط ، وموضعه يكون فوق السطر . والفرق هو أن اجلزء األسفل

تب بنقطة القلم األصغر . أما عند هاشم من اهلاء عند شوقي مستقيم وحاد ويك

.لم األصغر أيضا لكنه أكثر مرونةيكتب بنقطة الق

فصلة ، أما عند مث الدائرة األسفل من اهلاء الوسط عند شوقي كانت من

.هاشم كانت متصلة

واهلاء الوسط إذا سبقه الباء أو التاء أو الثاء أو النون أو الياء فاتصاله

هاشم يكون اتصاله أبحدها آلخر عند شوقي ، وأما عندأبحدها مثل الباء ا

.كامال

81-88 ، صقواعد اخلط الغريب، هاشم حممد البغدادي٠8

32

واهلاء الآلخر عند شوقي ، كانت يف اجلزء األسفل منه نقرة ، أما هاشم

”.زء األسفل منه مستقيما كان اجل

اجملموعة الثانية عشرة )لفظ اجلاللة النسخي( .12،1،1


ول األلف، وليس لالمه األوىل نقطة لفط جاللة النسخي، المه نصف ط

23أعالها.


1٧ ، صوصول الفنية لتدريس اخلط العريباأل، عباس علي مناصيفي٠٩

31

لفط جاللة شكل خمصوص وطول األلف مخس نقط ويدخل يف شكل

82مثلث.

ولفظ اجلاللة عند شوقي ، كان طول الالم األول ثالث نقاط ، وطوله “

عند هاشم أربع نقاط . وطول الالم الوسط عند شوقي مثل الالم األول . أما

يف لفظ اجلاللة ةالالم الوسط عند هاشم أقصر من الالم األول . واهلاء األخر

”.عند هاشم أكرب ة، أما اهلاء اآلخر عند شوقي أصغر لوجود الزايدة فيه

18 ، صتعلم اخلط العريب، فوزي سامل عفيفي3١

29

اخلامس الفصل

خامتة

نتائج البحث. 1،5

املوازنة بني حممد شوقي افندي وهاشم حممد " الباحث لقد انتهي

ود الباحث ان يويف هناية البحث ،"اخلط النسخي قواعدالبغدادي يف كتابة

:اختتاما له على النحو التايل قدم نتائج البحثي

الشيء املكتوب أو املرسوم،النسخ يف اللغة هو عمل صورة أخرى من . 1،1،5

و أما النسخ فقد مسي .وقد يظن الناس أن كلمة النسخ معناه الكتابة

به ألن الكتاب كانوا ينسخون به املصاحف و يكتبون به املؤلفات.

على خ، فتنقسم حروف خط النسخ إىل اسقرارأما قواعد خط النس. 9،1،5

حروفو الدال،حروف و الباء، حروفو األلف،حروف السطور:

حروف اهلاء، و حروف امليم، و الكاف، حروف و الفاء، حروف و الطاء،

وهناك حروف ينزل جزء منها حتت السطور: حروف الالم األلف.و

حروف الياء، و حروف الالم، و حروف الصاد، و حروف النون،

29

حروف احلاء، و حروف القاف، و حروف الراء، و حروف السني، و

حروف العني.و حروف امليم،و

ختالف بني هاشم حممد البغدادي وحممد شوقي إلالتشابه واأما . 9،1،5

كتابة حرف التشابه يف منها:ف ٬أفندي يف كتابة قواعد احلط النسخي

أو حبيث يكتب فوق السطر هوموضع تهإمالاملفرد أو املنفصل يف

احلرفعند شوقي حبيث يكون شكلاليف فهو بينهما فرقما الأ .حتته

مائال. احلرف خالفا هلاشم حبيث يكون ٬امستقيم

اإلقرتاحات. 2،5

،رجو الباحث أن يكون هذا البحث انفعا يل يف اخلاصةينهاية ويف ال

يرجى من الطلبة بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية وكل و . وملن طالعنا يف العامة

الدراسة لقواعد اخلط خاصا يف حماولة تنمية اخلط العريبمن يدرس علم

احلوائج املهمة. منأمهيته ف الناسيعر حىت استخدامه رةلكثالنسخي

49

املراجعاملصادر و

.ت.، القاهرة: مطبعة مصطفى حممد، دقصة الكتابة العربيةإبراهيم مجعة،

م.4491هـ/ 4949بريوت: دار الكتب العلمية، ، العقد الفريدابن عبد ربه،

دم: دار الفضيلة، ، العريب وأعالم اخلطاطنياتريخ اخلط أمحد صربي زايد، .م 4449

دم: ، الوسيط يف األدب العريب و اترخيهأمحد اإلسكندري و مصطفى عناين، .م4491ه/4191دار املعارف،

بريوت: دار الثقافة ، فقه اللغة العربية و خصائصهاإميل بديع يعقوب، .ت.اإلسالمية، د

دمشق: دار ،ترمجة د.حممد التنجي ٬واخلطوطأطلس اخلط ٬حبيب هللا فضائلي .م4449للدراسات والرتمجة والنشر طالس

4944مصر: مكتبة اخلنجي ، اخلطاطة الكتابة العربيةعبد العزيز الداىل، .م 4494هـ/

.م4411٬ينيللمال بريوت: دار القالم ٬روح اخلط العريب ٬البااب كامل

.م441 ،بريوت: دار املشرق،األعالم و املنجد ىف اللغة لويس معلوف،

49

بغداد: منشورات مكتبة ، نشأة اخلط العريب و تطورهحممود شكري اجلبوري، .م 4419الشرق اجلديد،

، أمشاق اخلطاط حممد شوقي يف الثلث والنسخ ،مصطفى اوغور درمان .م0444سالمية، إستانبول: مركز الألحباث للتاريخ والفنون والثقافة اإل

الرايض: اجلمعية العربية ٬اتريخ اخلط العرىب وآدابه ٬حممد طاهر الكردى .م4490ه/4940 ٬السعودية للثقافة والفنون

.ت.ة واإلرشاد القومي، ددم: الثقاف،فنون وصناعة دمشقيةمنري كبال،

.ه 4144غداد : مكتبة النهضة، ب،مصور اخلط العريب انج زين الدين،

م.4494بريوت : دار الفكر، ،قواعد اخلط العريبهاشم حممد البغدادي،

اخلط العريب اترخيه و أنواعه مزين اللوحات ،حيي سلوم العباسي اخلطاط .بغداد: مكتبة النهضة، د ت، اخلطية و الصور

لبنان : دار –بريوت ،اخلط والكتابة يف احلضارة العربية حيىي وهيب اجلبوري، م 4449الغرب اإلسالمي،

تصدرها وزراة الثقافة و اإلعالم دار ، الورد جملة تراثية فصليةيوسف ذنون، .4499الشؤون الثقافية العامة اجلمهمورية العراقية،

Abasi,Utsman, نشأته واترخيه وانتشاره اخلط الرقعة األول, http://uqu.edu.sa/page/ar/010101

49

Abdullah, نبذة عن اخلط الكويف,

http://kenanaonline.com/users/gamalekhatelararabie/posts/010101

Elgram,Marsa, ,انواع اخلط العريب http://we1rb.net/t941/.

Hasan.,خلطوط القدمية وتفرعاته.http://www.saudi-tourism.net/archive/index.php?t-

0080.html

Husein Ahmad,Adnan., ةاجلمايلتقنيات اخلط العريب وأشكاله ,

http://www.ahewar.org/debat/show.art.

Karouati,Idris,اخلط العريب واملخطوطات, http://patrimoine-

arabe.blogspot.com/8100111/blog-post.html

Nasution,Harun,et. el, Ensiklopedia Islam Indonesia, “Kaligrafi”, Jakarta:

Djambatan, 0008..

Sirojuddin AR, Didin,KeterampilanMenulisKaligrafibagiSantriPondokPesantren,

Jakarta: Departemen Agama RI, 8110.

Sirojuddin AR, Didin,KhatNaskhiuntukKebutuhan Primer Baca Tulis, Jakarta:

000110001.

Sirojuddin AR, Didin,SeniKaligrafi Islam, Bandung: PT RemajaRosdakarya,

0008, cet. Ke 4.

يخسّنلا طخا دعاوق ةباتك...

Documents