penggunaan seni khat dalam tulisan jawi : satu
TRANSCRIPT
2015
PENGGUNAAN SENI KHAT DALAM TULISAN JAWI :
SATU TINJAUAN DI NEGERI KELANTAN
ILHAM BIN CHE DAUD @ ZAKARIA
SARJANA SASTERA
2015
Penggunaan Seni Khat Dalam Tulisan Jawi : Satu Tinjauan
Di Negeri Kelantan
oleh
Ilham Bin Che Daud @ Zakaria
Tesis ini dikemukakan sebagai memenuhi syarat memperolehi Ijazah
Sarjana Sastera
Pusat Pengajian Bahasa Dan Pembangunan Insaniah
UNIVERSITI MALAYSIA KELANTAN
PENGESAHAN TESIS
Saya dengan ini mengesahkan bahawa kerja yang terkandung dalam tesis ini adalah hasil
penyelidikan yang asli dan tidak pernah dikemukakan untuk ijazah tinggi kepada mana-
mana universiti dan institusi.
TERBUKA Saya bersetuju bahawa tesis boleh didapati sebagai naskah
kertas atau akses terbuka dalam talian (teks penuh).
SEKATAN Saya bersetuju bahawa tesis boleh didapati sebagai naskah
keras atau dalam talian (teks penuh) bagi tempoh yang
diluluskan oleh Jawatankuasa Pengajian Siswazah
Dari tarikh hingga
SULIT (Mengandungi maklumat sulit di bawah Akta Rahsia
Rasmi 1972)*
TERHAD (Mengandungi maklumat terhad yang ditetapkan oleh
organisasi di mana penyelidikan dijalankan)*
Saya mengakui bahawa Universiti Malaysia Kelantan mempunyai hak berikut.
1. Tesis adalah hak milik Universiti Malaysia Kelantan.
2. Perpustakaan Universiti Malaysia Kelantan mempunyai hak untuk membuat
salinan untuk tujuan pengajian sahaja.
3. Perpustakaan dibenarkan membuat salinan tesis ini sebagai bahan pertukaran
antara institusi pengajian.
Tandatangan Tandatangan Penyelia Utama
Nombor Kad Pengenalan Nama Penyelia Utama
Tarikh: Tarikh:
i
ii
PENGHARGAAN
Alhamdulillah, Selawat dan Salam buat Rasul junjungan, keluarga dan para sahabat
baginda, dan seluruh doa buat umat Islam agar sentiasa dalam kerahmatan Allah.
Buat pertama kalinya saya mengucapkan syukur kepada Allah di atas kurniaanNya,
diberi nikmat iman dan Islam serta kesejahteraan dalam menjalankan ibadah sebagai
hambaNya di bumi ini.
Di dalam menjalankan kajian serta penyelidikan peringkat sarjana ini,banyak
jalanan serta kemudahan yang telah dibukakan Allah terhadap saya untuk menempuhi
tempoh kajian yang sungguh mencabar. Namun segalanya diperudahkan Allah atas nawaitu
dan niat saya demi membuktikan sesuatu perkara yang wajar diketahui oleh setiap orang
dan bidang penyelidikan.
Tajuk “Penggunaan Seni Khat Dalam Tulisan Jawi: Satu Tinjauan Di Negeri
Kelantan” merupakan tajuk pilihan hasil dari perbincangan saya bersama penyelia utama
saya iaitu Doktor Nik Yusri Bin Musa dan Profesor Dr. Ab. Aziz. Pemilihan tajuk tersebut
dilihat sangat penting berdasarkan pola masyarakat negeri Kelantan yang telah lama
menjadikan seni Khat dan Jawi sebagai tulisan utama dan rasmi dalam pelbagai urusan.
Bahkan, kajian ini juga merungkaikan pelbagai sejarah dan kepentingannya kepada
masyarakat sejak zaman-berzaman. Oleh itu, kajian ini menyeliputi hampir pelbagai aspek
samada dari segi kegunaan harian, rasmi, urusan kerajaan dan kesenian.
Ucapan setinggi-tinggi terima kasih yang tidak terhingga buat kedua-dua musyrif
iaitu Doktor Nik Yusri Bin Musa jua Profesor Doktor Ab. Aziz di atas dorongan dan tunjuk
ajar dalam membantu saya menyiapkan kajian dan penyelidikan ini. Tidak dilupakan juga
buat kedua ibubapa Tuan Haji Zakaria Bin Yacob dan Puan Hasnah Binti Mat Yajid di atas
nasihat dan sumbangan dalam pelbagai aspek sehinggalah saya berada di tahap ini.
Kepada isteri dan anak-anak yang tercinta, Siti Nur Adilah Binti Kamarudin, Ummu
Hani dan Muhammad Umayr, terima kasih kerana sanggup menahan karenah dan
membantu dalam menyiapkan tesis ini. Semoga Allah sahaja yang membalas jasa kalian
semua di dunia dan di akhirat.
Akhir kalam, terimalah kajian ini sebagai hadiah buat kalian demi penyambung
generasi berilmu di dunia dan di akhirat dan permata ini jualah tinggalan yang akan
membuktikan bahawasanya ilmu itu sangat berharga. Insya Allah.
iii
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
PENGESAHAN TESIS i
PENGHARGAAN ii
ISI KANDUNGAN iii
SENARAI GAMBARAJAH vii
SENARAI GRAF viii
ABSTRAK ix
ABSTRACT x
SENARAI TRANSLITERASI xi
BAB 1 PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan 1
1.2 Latar Belakang Kajian 3
1.3 Penyataan Masalah 6
1.4 Tujuan Dan Objektif Kajian 9
1.5 Kepentingan Kajian 10
1.6 Nilai Yang Boleh Digunapakai 13
1.7 Skop Kajian 14
1.8 Pengertian Tajuk 16
1.9 Kajian Literatur 17
1.10 Metodologi Kajian 21
1.11 Kesimpulan 23
BAB 2 SEJARAH PERKEMBANGAN SENI KHAT SERTA
PENGARUHNYA KE ATAS PENULISAN BANGSA MELAYU
ISLAM (JAWI)
2.1 Pendahuluan 25
2.2 Sejarah Penulisan Arab 29
2.2.1 Permulaan Tulisan Arab 32
2.2.2 Penulisan Di Zaman Sebelum Islam Dan Selepas Islam 37
iv
2.3 Perkembangan Seni Khat 41
2.4 Jenis-Jenis Khat (Aqlam al-Sittah) 45
2.4.1 Khat Kufi 45
2.4.2 Khat Nasakh 47
2.4.3 Khat Thuluth 49
2.4.4 Khat Riqa’ah 51
2.4.5 Khat Diwani 52
2.4.6 Khat Ta’liq (Farisi) 53
2.5 Pengaruh Tulisan Arab Dan Seni Khat Di Nusantara 54
2.5.1 Pengaruh Aksara Arab Terhadap Penulisan Bahasa Melayu 57
2.6 Pengaruh Seni Khat Dalam Tinggalan Manuskrip Di Nusantara 60
2.7 Pengaruh Seni Khat Dalam Urusan Kerajaan Negeri Kelantan Dahulu 63
Kala
2.8 Kesimpulan 68
BAB 3 PENGGUNAAN SENI KHAT DALAM PENULISAN JAWI
DI NEGERI KELANTAN
3.1 Pendahuluan 71
3.2 Penggunaan Khat Dan Jawi Dalam Pelbagai Urusan Di Kelantan 72
3.2.1 Pembudayaan Jawi Dan Seni Khat Melalui Sistem Pendidikan 75
3.2.2 Penggunaan Seni Khat Dan Jawi Dalam Urusan Istana 78
3.2.3 Penggunaan Seni Khat Dan Jawi Dalam Tujuan Perniagaan 82
3.3 Kesalahan Yang Menjadi Kebiasaan Dalam Penggunaan Khat dan Jawi 85
3.3.1 Kesalahan Pada Papan Tanda Premis Perniagaan 86
3.4 Pemantauan Dan Penguatkuasaan Pihak Berkuasa Tempatan 89
3.5 Penggunaan Seni Khat Dan Jawi Sebagai Perhiasan 92
3.5.1 Jenis Khat Yang Biasa Digunakan Di Kelantan 93
3.5.2 Perbezaan Aksara Jawi Moden Dan Jawi Lama 98
3.6 Khat dan Jawi Sebagai Medan Kajian Akademik Di Negeri Kelantan 101
3.7 Kesimpulan Bab 104
v
BAB 4 HASIL KAJIAN DAN PERBINCANGAN
4.1 Pendahuluan 106
4.2 Kajian Terhadap Penggunaan Tulisan Khat Dan Jawi Pada Nama 108
Premis Perniagaan Di Sekitar Bandar Kota Bharu.
4.3 Kajian Terhadap Penggunaan Tulisan Khat Dan Jawi Pada 111
Pernyataan Papan Tanda Dan Iklan.
4.3.1 Domain pernyataan pada papan tanda 111
4.3.2 Domain Iklan 112
4.4 Kajian Terhadap Penggunaan Pernyataan Pada Kain Rentang 114
dan Gegantung
4.4.1 Domain Kain Rentang 114
4.4.2 Domain Pernyataan Pada Gegantung 115
4.5 Kajian Terhadap Penggunaan Tulisan Khat Pada Nama Bangunan 117
4.6 Kajian Terhadap Penggunaan Tulisan Khat Dan Jawi Sebagai 118
Hiasan Di Masjid Dan Surau-Surau Terpilih.
4.7 Kajian Penggunaan Tulisan Khat Dan Tulisan Jawi Mengikut 120
Pematuhan Yang Ditetapkan.
4.8 Kajian Penggunaan Tulisan Khat Dan Tulisan Jawi Di Dalam 121
Urusan Rasmi Kerajaan
4.9 Kesimpulan Bab 131
BAB 5 RINGKASAN, PERBINCANGAN, KESIMPULAN DAN
CADANGAN
Ringkasan Kajian Literatur 134
Latar Belakang Kajian 136
Metodologi 139
Perbincangan 148
Cadangan Penambahbaikan Dan Keperluan Kajian Lanjutan 150
Penutup Dan Rumusan 154
vi
SENARAI GAMBAR RAJAH
NO. MUKA SURAT
2.1 Sejarah Penulisan Khat Arab 30
2.2 Tulisan di kubur ÑAidu Bin Kahilu 31
2.3 Tulisan Heroglif bangsa Mesir Qibti 32
2.4 Penemuan tulisan berbentuk simbol tangan di Gua Magharah 34
Wadi Surah
2.5 Tulisan Naqash Nabati pada akhir kurun keenam 36
2.6 Tulisan Nabatiy yang diajar kepada penduduk Hijjaz dan 36
dinamakan Khat Hijjaziy pada 528 Masih
2.7 Surat Rasulullah SAW kepada Raja Cycrus 37
2.8 Jenis tulisan Khat Kufi Mushaf 40
2.9 Khat Kufi Murabba’ 47
2.10 Basmalah jenis Khat Nasakh 49
2.11 Basmalah gaya Khat Thuluth 50
2.12 Basmalah dengan gaya Khat RiqÑah 51
2.13 Basmalah dengan gaya Khat Diwani 52
2.14 Basmalah dengan gaya Khat Ta’liq 54
2.15 Tulisan Pallava 55
2.16 Tulisan Kawi 57
2.17 Manuskrip Syeikh Wan Ahmad Zain al-Fathoni 64
2.18 Pitis Kijang Kelantan 65
3.1 Khat RiqÑah salah satu sukatan pengajian khat di YIK 76
3.2 Tauliah Ketandaan Pingat Kehormatan dan Pingat Kesultanan Kelantan 79
3.3 Nombor pendaftaran kenderaan Sultan Muhammad ke-V 80
3.4 Kesalahan papan tanda masjid 85
3.5 Kesalahan dari segi kombinasi huruf Rumi dan Jawi 86
3.6 Tulisan Khat Thuluth berdasarkan kitab Holy Bible 87
3.7 Tiada kepatuhan kepada arahan MPKB-BRI 87
3.8 Tulisan Syeikh Wan Ahmad al-Fathani 94
3.9 Cop mohor Sultan Muhammad ke-IV 95
vii
3.10 Mushaf al-Quran lama negeri Kelantan yang ditemui 1927 96
3.11 Tulisan Raja Long Senik Bin Long Kundur kepada Gabenor 97
Inggeris di Singapura 1908/1909 halaman 1
3.12 Tulisan Raja Long Senik Bin Long Kundur kepada Gabenor 99
Inggeris di Singapura 1908/1909 halaman 2
4.1 Contoh papan iklan kedai yang betul 111
viii
NO.
4.1
SENARAI GRAF
Nama Premis
MUKA SURAT
108
4.2 Pernyataan dan Papan Tanda 112
4.3 Iklan 113
4.4 Kain Rentang 115
4.5 Gegantung 116
4.6 Nama Bangunan 118
4.7 Masjid dan Surau Terpilih 119
4.8 Pematuhan yang ditetapkan 121
Penggunaan Seni Khat Dalam Tulisan Jawi :
Satu Tinjauan Di Negeri Kelantan
ABSTRAK
Seni khat dan tulisan Jawi mempunyai sejarah yang panjang di negara ini umumnya dan di
negeri Kelantan khasnya. Penggunaan huruf Jawi sebagai tulisan ilmiah utama di nusantara
dapat dilihat melalui kitab-kitab dan manuskrip karya ulama terdahulu. Akhbar Utusan
Melayu umpamanya pernah menjadi akhbar utama di kalangan masyarakat Melayu. Tulisan
Jawi berhadapan dengan cabaran semasa seperti proses kemodenan serta dasar pendidikan
anak bangsa yang lebih memberi tumpuan kepada huruf Rumi dan bahasa Inggeris sebagai
bahasa penulisan dan pertuturan utama. Khat atau kaligrafi arab merupakan sebahagian dari
seni penulisan huruf Jawi menghadapi situasi yang sama sebagaimana tulisan Jawi. Seni
khat juga menghadapi senario yang sama dengan tulisan induknya Jawi. Dalam kelesuan
serta ketidak perihatinan masyarakat menjaga tulisan Jawi dan seni khat, kerajaan negeri
Kelantan Darul Naim telah menggubal serta meluluskan Warta Kerajaan Negeri Kelantan,
Majlis Perbandaran Kota Bharu 1990 pada tahun 2007 sebagai asas utama menggalakan
penggunaan Khat dan Jawi sebagai kegunaan utama dalam pelbagai urusan. Menerusi
pemerhatian yang dilakukan terhadap tulisan jawi dan seni khat, terlalu banyak kesilapan-
kesilapan besar yang amat mencacatkan berlaku dalam iklan, papan tanda, banner di sekitar
bandar Kota Bharu. Dalam melaksanakan kajian ini, tiga objektif utama telah digariskan
bagi menyelaraskan dengan persoalan kajian ini iaitu mengkaji sejauh manakah
kepentingan tulisan khat dan Jawi dalam urusan kerajaan negeri Kelantan sebagaimana
yang tercatat pada manuskrip kesultanan silam Kelantan serta sejarah perkembangannya,
kedua mengetahui pelaksanaan tulisan khat dan Jawi dalam urusan kerajaan Kelantan kini
dan yang ketiga mengkaji kepatuhan masyarakat awam terhadap penguatkuasaan MPKB-
BRI berkaitan papan iklan dalam tulisan khat dan Jawi. metod dokumentasi pengumpulan
data yang berkaitan dengan seni khat dan tulisan jawi, wawancara atau temu ramah tokoh
serta pemerhatian sangat sesuai dalam menyelidik serta mengkaji situasi di sekitar bandar
Kota Bharu. Justeru, hasil kajian ini mampu menghasilkan pengetahuan baru serta mampu
diadaptasikan bukan sahaja melalui pihak berkuasa akan tetapi penyelidik melihat Kelantan
mampu menjadi pelopor kepada pusat pengembangan khat dan Jawi di Malaysia.
ix
The Usage Of Islamic Calligraphy in Jawi Writing:
An Overview In Kelantan
ABSTRACT
Calligraphy and Jawi writing has a long history in Malaysia, particularly in the state of
Kelantan. The use of Jawi as a major scientific writing in the archipelago can be seen
through the previous books and manuscripts from several authors. An example is
Utusan Melayu, which is a major newspaper among the Malay community. However,
Jawi is facing several challenges such as the process of modernity and child education
policy, which focus more on Rumi and English as the main language of writing and
speech. Similarly, Arabic calligraphic and Khat that are part of the art of writing Jawi
letters also face the same problem. Thus, due to the lack of community care and concern
for Jawi script and calligraphy, the State Government of Kelantan Darul Naim has
developed and approved the Warta Kerajaan Negeri Kelantan, Kota Bharu Municipal
Council 1990 in 2007 as the main basis to encourage the use of Khat and Jawi.
However, the Jawi scripts and calligraphy are losing their uniqueness due to lack of
monitoring and enforcement by the authority. As a result many errors in Jawi writing
and calligraphy are found in advertisements, signboards and banners in the vicinity of
Kota Bharu. In conducting this study, there have three main objectives have been
highlighted to coordinate with research question which is reviewing the extent to which
the interests of calligraphy and Jawi in Kelantan state government affairs as recorded in
ancient manuscripts Kelantan sultanate and historical development, second know the
implementation of calligraphy and Jawi in Kelantan government affairs and a third is
currently reviewing public submissions on enforcement MPKB - BRI related to
billboard in calligraphy and Jawi. To review and document data associated with
calligraphy and Jawi, interview and observations is seen as an appropriate method in
researching and examining the situation in the town of Kota Bharu. Thus, this research
shall generate new knowledge and shall be adopted not only by the authorities but also
other interested parties. It is hoped that, this will place Kelantan as the precursor to the
development of Khat and Jawi center in Malaysia.
.
x
xi
SENARAI TRANSLITERASI
1. KONSONAN
Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Contoh Transliterasi
أ
ب
a
b
ل
ظأ
ل
د
ت
sa‟ala
badala
مس t ت
ت
tamr
ى زج th ث
ح
thawrah
مال j ج
ج
jamal
ج Í ح
د
ح
hadith
ل kh خ اد
خ
khalid
ىان d د
د
diwan
ة dh ذ
ه
ر
م
madhhab
مه r ز
ح
ز
Rahman
صم z ش
ش م
zamzam
ا S ض سب
ظ
sarab
مط Sy غ
ش
syams
sabr ص ثس Î ص
س Ì ض
ض م
damir
هس Ï ط
طا
tahir
هس Ð ظ
ظ
zuhr
عc
abd„ ع ثد
ة gh غ
غ
ghayb
fiqh ف قه F ف
ق
ك
Q
K
ض
قا
أ ض
ك
qadi
ka‟s
laban ل ث ه L ل
xii
Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Contoh Transliterasi
ماز M م
مص
mizmar
nawm ىم N ن
H ه
ظ
W
ص ل
هث
habata
wasl
Y ي
عاز
yasar
ال LÉ
شالم lÉzim
2. VOKAL
a. Vokal Pendek
Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Contoh Transliterasi c
ــ ـــ ـ a ف ع ل fa ala
i ــــ ــ
ــ u ـــ ـ
ة
ع
ة
ح
ت
ك
hasiba
kutiba
b. Vokal Panjang
xii
Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Contoh Transliterasi
a ا / ي
ضى
ق
ات ة،
ك
kÉtib, qada
i ي
ك س م
karÊm
xiii
u ف
ح س
hurËf
c. Diftong
Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Contoh Transliterasi
aw ق ىل qawl
ay ي
ص ف
عى i ي
ز ج
Îayf
rajci atau raj
ciyy
uww
عد caduww atau
cadu
1
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan
Seni khat yang disebut dalam bahasa Inggeris sebagai Islamic Calligraphy
atau Arabic writting, juga disebut dalam bahasa Arab sebagai خط yang bermaksud
menulis1. Manakala Calligraphy bermaksud tulisan yang cantik2.
Dari segi istilah,
seni khat dinyatakan sebagai kesenian yang dicipta bertujuan untuk mengangkat
ketamadunan bangsa Arab dan juga ketamadunan Islam, bahkan seni khat adalah
berbeza berbanding dengan seni kaligrafi yang lain.3
Disebabkan itu, seni khat dikenali sebagai salah satu ciri penulisan atau
kesenian di dalam Islam dan penulisan Jawi. Kepentingan seni tersebut sangat besar
dalam ketamadunan dunia Islam sehingga kehalusannya mencorakkan pandangan
terhadap aspek-aspek berkaitan Islam, contohnya khat dalam seni bina Islam,
penulisan Mushaf al-Quran dengan tulisan Khat Nasakh, kitab-kitab ilmiah dalam
bahasa Arab atau Jawi, dan sebagainya.
1 Mohd Khairi Bin Zainuddin, Mohd Nazri Bin Zainuddin, Mohd Fuad Bin Hj Mohd Isa, 2007, al-Miftah, Kuala Pilah : al- Azhar Media Enterprise, hlm 760.
2 , 1997, Kamus Dwi Bahasa Bahasa Inggeris Bahasa Malaysia, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa Dan Pustaka, hlm 160.
hlm ز.
3 Afifi al-Bahansiy Dr, 1995, MuÑjam MuÎtolihÉt al-Khat al-´Arabiy wa al-KhattatÊn, Lubnan : Maktabah Lubnan Nasyirun,
2
Manakala tulisan Jawi pula disebut sebagai tulisan Pegon atau tulisan Arab
Gundul,4
dan pengaruh bentuk serta gaya penulisan Jawi adalah kesan daripada
kemasukan Islam ke Tanah Jawa, serta membentuk penulisan asal Jawa daripada
abjad Pegon kepada abjad Arab bahkan menjadi penulisan ilmiah.5
Seni khat bukan
setakat konseptual kepada tulisan serta kesenian bangsa Arab semata-mata, bahkan
dicatatkan oleh sejarah, bahawa ia telah berkembang sehingga mempengaruhi
bangsa Parsi, bangsa Hindi, bangsa Saljuk iaitu orang Turki dan juga penduduk di
kepulauan Melayu iaitu Tanah Melayu, kerajaan Acheh, Pasai, Borneo, dan
Mindanao. Penduduk di kepulauan Melayu di kalangan orang Islam telah
menjadikan khat sebagai resam dalam penulisan Jawi, perkara ini juga berlaku
dalam kalangan penduduk di kepulauan Sulu dan Mindanao (Filiphina).6
Dalam kajian ini, penyelidik melihat dengan pengisytiharan Kota Bharu
sebagai Bandaraya Islam pada 17 November 2005 merupakan detik yang sangat
penting kepada pengiktirafan kerajaan Negeri Kelantan terhadap tulisan Jawi yang
kebiasaannya ditulis dengan seni Khat Nasakh. Pengiktirafan tersebut dilihat
apabila kerajaan negeri telah mengadakan beberapa seminar dan bengkel berkaitan
dengan penguatkuasaan tulisan Jawi dan Khat di Bandar Kota Bharu.
4 Noriah Mohamed, 2001, Jurnal Sari 19, Bangi : ATMA Universiti Kebangsaan Malaysia, hlm 121.
5
Op Cit, 122.
6
Majid Khairabik, 1992, al-Lughah al-ÑArabiyyah – Jazuraha-Intisharaha-TaÚsiraha Fi al-Syarqiy wa al-Gharbiy, Dimasyq
: Dar SaÑad al-Din, ctk 1, hlm 90.
3
Pihak yang terlibat seperti Majlis Perbandaran Kota Bharu Bandaraya Islam
(MPKB-BRI) merupakan badan bertanggungjawab terhadap pemantauan, serta
menguatkuasakan undang-undang bagi memelihara kelestarian Jawi yang dianggap
penting sebagai ciri sebuah Bandaraya Islam. Elemen yang disentuh untuk
mempertahankan Jawi supaya tidak hilang adalah seperti tulisan, seni khat, dan
penggunaan Jawi. 7
Sehubungan dengan itu, pengkaji telah memilih satu tajuk iaitu
“Penggunaan Seni Khat Dalam Tulisan Jawi: Satu Tinjauan Di Negeri Kelantan”
yang diharapkan mampu dihuraikan secara akademik sejauh manakah seni Khat
digunakan dalam penulisan Jawi, samada di papan iklan, penulisan rasmi kepala
surat kerajaan negeri, bahan bercetak, dan pelbagai lagi.
1.2 Latar Belakang Kajian
Latar belakang kajian ini berdasarkan penggunaan seni khat dalam penulisan
Jawi dalam kalangan masyarakat negeri Kelantan, pihak berkuasa tempatan seperti
MPKB-BRI, jabatan-jabatan kerajaan negeri dan pusat, pusat-pusat pengajian tinggi
awam dan swasta terhadap nilai estetika seni khat yang menjadi tunjang, juga
7 Johari Bin Mat Dr, 2008, Seminar Dan Bengkel Tulisan Jawi Sambutan Ulang Tahun ke-3 MPKB-BRI Sempena Tahun
Melawat Kelantan, Kota Bharu : Kerajaan Negeri Kelantan & MPKB-BRI, hlm 6.
4
peneraju dalam memartabatkan penulisan Jawi dan Khat agar dipandang indah serta
mampu dilestarikan dalam kalangan masyarakat sekarang dan akan datang.
Sesungguhnya seni khat mempunyai nilai akademik yang sangat tinggi dan
merupakan tulisan yang sangat berkait rapat dengan al-Quran, Hadith, dan kitab-
kitab Jawi tradisional. Bahkan pada awal kebangkitan Islam, wahyu yang
diturunkan ditulis dengan tulisan Khat Kufi yang tidak bertanda atau bertitik.8
Selain itu, jika dilihat kepada sejarah awal kedatangan Islam di Tanah Melayu,
bukti-bukti penemuan Batu Bersurat di Terengganu, penulisan surat kepada
pembesar serta titah sultan dan pelbagai urusan rasmi kerajaan ditulis dalam Jawi
dengan menggunakan seni khat agar mudah dibaca dan difahami.9
Sehubungan
dengan itu, kajian ini juga akan menghuraikan kepentingan seni khat dalam
penulisan Jawi, sebagai cara yang terbaik untuk membuktikan bahawasanya
masyarakat negeri Kelantan telah menjadikan khat dan Jawi sebagai resam
penulisan utama masyarakat dari dahulu sehingga kini, bahkan bersesuaian dengan
gelaran ibu negeri Kelantan iaitu Kota Bharu sebagai Bandaraya Islam.
Setelah merujuk kepada akta Undang-Undang Iklan Majlis Perbandaran
Kota Bharu-Bandaraya Islam (MPKB-BRI) 1990, MPKB-BRI telah meletakkan
syarat untuk mempamerkan sesuatu iklan mestilah mempunyai tulisan Jawi,
manakala akta yang sama (Pindaan) 2007 telah meletakkan syarat tulisan Jawi
8
ÑAbd. al-Fattah UbÉdah, t.t, IntisyÉr al-Khat al-ÑArabiy, Kaherah : Maktabah al-Kulliyyah al-Azhariyyah, hlm 11.
9 Mohd Bakhir Bin Hj Abdullah Dr, 2007, Jurnal Usuluddin,. Bangi : Universiti Kebangsaan Malaysia, bil 26, hlm 126.
5
mestilah sama besar dengan perkataan Bahasa Kebangsaan dan diletakkan di atas
sekali.10
Walaupun syarat telah ditetapkan, penulisan Jawi di papan iklan perlulah
ditulis dengan tulisan khat dan dirujuk kepada pakar-pakar yang ada seperti
Persatuan Seni Khat Kebangsaan Cawangan Kelantan, Kolej Islam Antarabangsa
Sultan Ismail Petra (KIAS) yang telah mempunyai unit khas bahagian Khat, atau
mana-mana institusi Hal Ehwal Islam dan Dewan Bahasa Dan Pustaka yang
mempunyai kuasa dalam meluluskan tulisan khat dan juga Jawi agar tidak
menyalahi dari segi kaedah dan seni tersebut.
Berdasarkan kepada undang-undang berkenaan, tulisan Jawi tersebut perlu
ditulis dengan seni Khat Nasakh. Masalah yang ketara adalah tulisan Jawi tidak
mengikut kaedah ditulis dalam pelbagai versi dan gaya tanpa merujuk kepada
kaedah dan gaya khat yang sebenarnya seperti di dalam Mushaf al-Quran atau
tulisan Khat Arab. Situasi ini bukan sahaja akan mematikan tujuan utama Jawi yang
sepatutnya ditulis dengan seni khat, bahkan mematikan identiti Jawi serta bentuk
hurufnya adalah tulisan dan aksara Arab.
Selain itu, wujud juga tulisan yang ditulis dengan khat tetapi terdapat
kesalahan ejaan dan amat mengelirukan. Tahap kesedaran di kalangan masyarakat
di Kota Bharu amat sederhana, begitu jua keadaan di kalangan masyarakat negeri
10
Warta Kerajaan Negeri Kelantan, Majlis Perbandaran Kota Bharu, 1990, Undang-Undang Kecil Iklan MPKB-BRI (Pindaan
2007), Kota Bharu : Kerajaan Negeri Kelantan, hlm 2.
6
Kelantan. Ini disebabkan isu pemantauan yang tidak menyeluruh dari pihak
berkuasa, penerapan seni khat melalui seminar, atau forum tidak dilaksanakan
secara berkala ataupun berperingkat, sehingga terdapat dalam kalangan masyarakat
memandang Khat Nasakh sebagai tulisan Jawi, sedangkan seni khat sangat luas dan
ada pelbagai gaya serta kaedah yang memudahkan orang awam untuk membacanya.
Justeru, penyelidik merasakan satu kajian perlu dilakukan untuk mencari
garis panduan serta penyeragaman seni khat supaya tidak tertumpu kepada Khat
Nasakh semata-mata, untuk memastikan keindahan seni Islam tersebut terus
dilestarikan dan diperluaskan adalah perlu dilakukan.
1.3 Penyataan Masalah
Fenomena penulisan dengan menggunakan komputer telah menjadi
kebiasaan disebabkan ingin melakukan sesuatu dengan pantas serta mudah. Asas
pemikiran tersebut boleh mematikan seni khat dalam kalangan masyarakat Melayu,
sedangkan seni khat merupakan imej masyarakat Islam Nusantara diiringi dengan
tulisan Jawi yang menggunakan huruf Arab iaitu huruf berteraskan wahyu11
.
Penyelidik telah memerhatikan sejauh manakah masyarakat di Kota Bharu
memahami peraturan yang telah digariskan oleh MPKB BRI. Dengan mengambil
pendekatan menguatkuasakan undang-undang pengiklanan, iaitu penggunaan
11
Syahidatul Akma Dunya, 2012, Jawi Khat Lambang Identiti Melayu, Selangor : Rencana Akhbar Sinar Harian.
7
kaedah seni khat yang sebenar. Permasalahan ini dilihat lebih ketara apabila
wujudnya software tersendiri dalam penghasilan khat.
Dalam kaedah penulisan khat terbahagi kepada beberapa jenis tulisan iaitu
Khat Thuluth, Khat Nasakh, Khat RiqÑah, Khat Diwani, Khat Farisi, dan Khat
Kufi12
. Jenis-jenis khat yang disebutkan oleh penyelidik merupakan tulisan yang
biasa dilihat oleh penyelidik di dalam kawasan Kota Bharu. Jika pihak MPKB-BRI
meletakkan garis panduan berdasarkan jenis-jenis tulisan dan memperluaskan lagi
jenis khat sebagaimana yang dinyatakan, nescaya perkara tersebut sangat bertepatan
dengan tema Kota Bharu Bandaraya Islam.
Penulisan seni khat yang ditulis secara tradisi bagaikan hidup dan seolah-
olah mempamerkan kelembutan huruf al-Quran, sebagaimana kata-kata pujangga
khat Arab dalam syairnya iaitu “Sesungguhnya khat itu seni yang hidup, bila masuk
sahaja dalam komputer terkeluarlah dalamnya roh”.13
Kebanyakan tulisan samada
di iklan-iklan, atau signboard kedai, nama-nama jalan yang ditulis Jawi, boleh
dikatakan banyak menggunakan tulisan komputer. Justeru, bukan sahaja telah
mencacatkan kesenian Islam, bahkan tidak menggambarkan ciri keIslaman pada
bandar Kota Bharu sebagai Bandaraya Islam dan juga negeri Kelantan sebagai
Serambi Mekah yang terkenal sebagai pusat pengembangan ilmu.
12 http://ar.wikipedia.org/wiki/طخط_ستة (dilawati 25 Mac 2013)
13
MusÑad Khudir al-Bur SaÑid, 1998, al-Thuluth Jaliy, Kaherah : Dar al-Fadhilah, hlm 135.
8
Selain itu, wujud ketidakseragaman jenis-jenis tulisan khat pada papan iklan
dan papan tanda jalan. Perkara ini akan mengelirukan orang ramai untuk membaca
tulisan tersebut. Bahkan perlu diteliti dan diperhalusi agar khat yang ditulis
menepati kaedah, senang dibaca dan menjadi penanda atau logo pada sesebuah
kedai. Walaupun di dalam akta pindaan tahun 2007 telah dinyatakan jenis tulisan
Khat Nasakh, masih wujud pemilik kedai yang tidak mematuhi arahan pihak
berkuasa tempatan. Bahkan jenis khat seperti Thuluth, RiqÑah dan lain-lain terus
menjadi tulisan yang digunapakai dalam pengiklanan tulisan Jawi di papan iklan.
Seharusnya perkara ini dilihat dengan serius agar masyarakat tidak berani
melanggar sesuatu akta yang digubal dan dalam masa yang sama didedahkan
dengan tulisan Jawi dan seni khat yang betul.
Masalah juga timbul apabila sesebuah papan iklan kedai, atau banner iklan
berlainan dari bahasa kebangsaan, seperti bahasa Cina, akan mewujudkan kesukaran
dari segi penulisan Jawi. Contohnya nama kedai Lee Leong Hwa, sudah pasti
pemiliknya tidak pandai dalam seni khat maka mereka sewenang-wenangnya
menggunakan kreativiti sendiri, meniru tulisan Jawi atau khat sehingga tidak dapat
dibaca.
Selain itu, timbul juga masalah tenaga pakar atau penggiat seni khat dan
Jawi untuk mendepani masalah ini. Masalah yang timbul seperti kekurangan mereka
yang arif serta berkemahiran dalam bidang khat dan Jawi, walaupun ada penggiat
serta tokoh seni khat yang aktif, namun permasalahan yang timbul tidak memadai
dengan beberapa orang sahaja yang boleh dirujuk. Hal ini mungkin disebabkan
pihak-pihak bertanggungjawab terlepas pandang atau perkara ini dipandang remeh
sahaja.
Selain daripada pameran imej di dalam pengiklanan, timbul juga soal
penggunaan tulisan seni khat dalam bidang pendidikan dan penggunaan seni khat
dalam urusan rasmi. Contohnya dalam penulisan bertauliah ataupun
penganugerahan pingat serta darjah kebesaran oleh Sultan Muhammad ke-V. dan
pelbagai lagi kepentingan seni khat bagi negeri Kelantan umumnya dan bagi bandar
Kota Bharu khususnya sebagai pusat perkembangan ilmu untuk negeri Kelantan.
1.4 Objektif Kajian
Kajian ini bertujuan untuk melihat kesenian khat di Kelantan khususnya
Kota Bharu sebagai Bandaraya Islam dari aspek penghayatannya dalam
mengaplikasikan penulisan Jawi. Kajian ini bertujuan membudayakan kesenian
Khat sebagai instrumen terpenting dalam ciri-ciri Kota Bharu sebagai sebuah
Bandaraya Islam dan Kelantan bumi Serambi Mekah.
Bagi mencapai tujuan kajian ini, maka tiga objektif utama telah dikenalpasti:
a) Mengkaji kepentingan tulisan khat serta Jawi dalam urusan kerajaan Kelantan
dan sebagaimana yang tercatat di dalam manuskrip kesultanan silam Kelantan
serta sejarah perkembangannya.