www.Muhammad.com " وسلم " وآله عليه الله صلى معه والذين الله رسول د محم منهج

والعربية واإلنجليزية باإلندونيسية

قال اإلمام على بن أبي طالب رضي الله عنه: "ال خير في عبادة ال علم فيها، وال خير في علم ال فهم فيه"

يشترى وال يباع ال تعالى لله وقف1000

Akidah Ahlu Sunnah Wal Jamaah

(Tahawia)والجماعة السنة ألهل الطحاوية العقيدة

حبيشي طه الدكتور ومراجعة الدرويش بن أحمد ترتيبالشريف باألزهر العقيدة قسم رئيس

الحداد زينب الحميدة جامعة ومراجعة نضرية ستي وترجمة

سراجي والشيخ يحي بن لطفي وحبيب اإلندونيسية الدينية الشئون لوزير إهداءإسكندر نور والشيخخدمة

المصري الشافعي الطحاوي المحدث تعالى، ،الحافظ الله الدرويش رحمه بن أحمد ، ) الحداد ) زينب الحميدة جامعة نضرية، ستي ، باإلنجليزية خديجة آن حبيشي، طه الدكتور

وورثته الدرويش بن أحمد الحديث خادم به عني- سورابايا( )مصر

1

ضمن

www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com

" جودة صلى " معه والذين الله رسول د محم منهجوسلم وآله عليه الله

واإلنجليزية والعربية باإلندونيسيةKualitas Kurikulum "Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama

dengan beliau" dalam bahasa Indonesia, bahasa Inggris dan bahasa Arab

: عنه – - الله رضي الثاني الحبيب طالب أبي بن على اإلمام قالفي ال " فيها عبادة خير علم وال ال في ، ال خير فيه"فهم علم

) الله) رحمه للشعراني الكبرى الطبقاتBerkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: "Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa

pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa memahaminya”راتب ( 1) وسلم دعاء وآله عليه الله صلى الله رسول

)1( Doa rotib Rosululloh Sholawat serta salam yang tercurahkan kepada beliau serta keluarganyaMen download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab oleh Siti Nadriyah

(2 ) : الطحاوية العقيدة والجماعة السنة أهل عقيدة)2( Aqidah Ahlussunnah Wal Jama’ah:Aqidah Thohaawiyah

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab oleh Siti Nadriyah

الكريم ( 3) القرآن وحفظ القرآن كلمات كل تفهيم)3( Memahami semua kalimat- kalimat Al-qur’an dan menghafal al qur’an Al karim

Men download dalam Bahasa Indonesia dan bahasa Arab mulai juz pertama 600 kata dan 60 ayat oleh Siti NadriyahMen download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Al-qur’anul karim

Men download dalam bahasa Arab Al-qur’anul karim

النبي ( 4) تفسير الصحيح تفهيم بالحديث للقرآن)4( Memahami tafsir Nabi untuk Al-qur’an dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Tafsir surat Al-fatihah oleh Siti NadriyahMen download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Tafsir surat Al-baqoroh

النبي ( 5) سيرة الصحيح تفهيم بالحديث)5( Memahami Biografi Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 1000 hadist di antaranya shahih syifa oleh Qodhi ‘Iyad kitab yang terbaik dalam biografi, sejarah dan kisah sejak 900 tahun yang lalu oleh Siti Nadriyah

Men download dalam bahasa Indonesia 711 hadist Asli menerangkan tentang Sejarah dan kisah Rosululloh melalui ucapan beliau

النبي ( 6) خصائص الصحيح تفهيم بالحديث)6( Memahami karakteristik Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 694 hadist di antaranya karakteristik Nabi oleh Jalaluddin suyuti

2

النبي ( 7) مناقب الصحيح تفهيم بالحديث)7( Memahami manaqib Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 200 hadist Asli dan manaqib Nabi

والحديث 1000تفهيم ( 8) القرآن من الدليل مع الشافعي الفقه في وجواب سؤالواآلثار الصحيح

)8( Memahami 1000 soal dan jawab dalam fiqih Syafi'i dengan bukti dalil dari Al-Qur'an dan Hadis asli dan perkataan para shohabah

Men download dalam bahasa Indonesia 195 soal dan jawab dalam fiqih Syafi’i oleh Siti NadriyahMen download dalam bahasa Indonesia sisa 1000 soal dan jawab dalam fiqih Syafi’i segera Insya Alloh

Men download dalam bahasa Arab 4347 dalil imam Syafi’i dari Al-qur’an dan hadist dan perkataan para shohabah oleh Ahmad bin Darwish

( 9 ) : النبي فضائل كثيرة مواضيع في باإلندونيسية صحيحة القرآن أحاديث علم وفضلوالقضاء واإلسالم، واإليمان والسنة، بالكتاب واإلعتصام والمعلم، العلم طالب وفضل والحديث،

الله رسول وفضائل الزمان، والقدر، آخر وفتن تعالى، الله رضوان عليهم الصحابة، ومناقبالخ .. ... لألطفال وقصص القيامة يوم وعالمات

)9( Men download dalam bahasa Indonesia hadist asli banyak di antaranya: keutaman Nabi, keutamaan ilmu qur'an dan hadist, keutamaan orang yang mencari ilmu dan orang yang mengajarinya, berpegang teguh dalam

kitab dan hadist, Iman dan Islam, takdir yang di tentukan, keutamaan Rosululloh, manaqib para shohabat, fitnah fitnah akhir zaman, dan tanda hari qiyamat, dan cerita anak anak … dll

الصالحين (- 10) رياض بكتاب الصحيح الحديث حفظ)9( Menghafal hadist benar dengan kitab Riyadus sholihin

Men download dalam bahasa Arab 950 hadist dalam 373 di antaranya kitab Riyadus Sholihin oleh imam Nawawi semoga Alloh merahmatinya

الدين (- 11) علوم وإحياء الصحابة حياة)10( Kitab Hayatus Shohabah dan kitab ihya’ ulumuddinMen download dalam bahasa Arab kitab Hayatus shohabahMen download dalam bahasa Arab kitab Ihya’ ulumuddin

تعالى لله والبيوت وقف والمصليات والمساجد المجانية وال للمدارس يباع ال

تغير يشترى وال مجانا ووزع فوتوكوبيWakaf lillah untuk sekolah )gratis( yang tidak mengambil uang SPP dari muridnya, untuk masjid, mushollah dan di rumah-

rumah, tidak di perjual belikan: hanya foto copy, lalu menyebarkan secara gratis, dan tanpa merubah isi di dalamnya.والكليات والمعاهد المدارس من كتابة وغيرها الدرويش بترخيص بن أحمد الحديث خادم من

بإندونسيا وورثتهSelain yang ter cantum di atas untuk sekolah, ma'had atau pesantren dan perguruan tinggi, harus minta izin tertulis dari khadim

Hadist Ahmad bin Darwish dan pewarisnya.Copyright © 1984-2013 Allah.com Muhammad.com off-shore. All rights reserved.

Ambil Wakaf lillah CD

Akidah Ahlu Sunnah Wal Jamaah )Tahawia)والجماعة السنة ألهل الطحاوية العقيدة

ستي وترجمة الشريف باألزهر العقيدة قسم رئيس حبيشي طه الدكتور ومراجعة الدرويش بن أحمد ترتيبالحداد زينب الحميدة جامعة ومراجعة نضرية

1. " الحافظ ) المتواتر بسنده رواه ما هذاالطحاوي( جعفر أبو اإلمام

1. Buku berikut ini telah diriwayatkan oleh Imam Abu Ja'far At-Tahawi dengan sanad - rantai periwayatan - yang mutawatir - jamaah via jamaah.

3

الجماعة .2 و ة ن الس أهل اعتقاد بيان ذكر في

ة .3 المل فقهاء مذهب على

الكوفي .4 ثابت بن عمان الن حنيفة أبي

األنصاري .5 إبراهيم بن يعقوب يوسف أبي ويباني .6 الش الحسن بن محمد ه الل عبد أبي و

أجمعين عليهم ه الل رضوانبه .7 يدينون و الدين أصول من يعتقدون ما و

العالمين لربالنعمان ) ) .8 حنيفة أبو اإلمام ( 80قال رحمه هـ

تعالى (الله

ه .9 الل رحمهما المذكوران اإلمامان قال به و:تعالى

ه - 10 الل بتوفيق معتقدين ه الل توحيد في نقولتعالى

واحد 11 تعالى ه الل إنله 12 شريك ال

مثله 13 شيء ال و

يعجزه 14 شيء ال وغيره 15 إله ال و

ابتداء 16 بال قديمانتهاء 17 بال دائم

يبيد 18 ال و يفنى اليريد 19 ما إال يكون ال و

األوهام 20 تبلغه ال

2. Materi isinya menjelaskan tentang akidah Ahlu Sunnah Wal Jamaah yaitu golongan yang mengikuti Nabi Muhammad dan para sahabatnya dalam ilmu dan amal.

3. Akidah didalam buku ini adalah berdasarkan mazhab )empat( para ahli fiqih dimana Imam Syafi'i sang pembaharu sunnah sebagai pemimpinnya.

4. Akidah ini pula yang dianut oleh Imam Abu Hanifah An-Nu'man bin Tsabit dari Kufah )Imam Syafi'i lahir setelah beliau(,

5. dan Syekh Abu Yusuf Ya'kub bin Ibrahim Al-Anshari,

6. serta Syekh Abu Abdullah Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani - semoga keridhaan Allah atas mereka semua.

7. Mereka semua meyakini prinsip agama mengenai Penguasa semesta alam.

8. Imam Abu Hanifah An-Nu'man )80H(,

9. dan dua imam lainnya yang disebutkan diatas - semoga Allah merahmati mereka - telah berkata:

10. Dengan taufik dari Allah semata, kami dapat berkata mengenai Keesaan Allah yang kami yakini - bahwa sesungguhnya:

11. Allah, Yang Maha Tinggi, adalah Satu.

12. Tidak ada sekutu bagi-Nya, dan

13. tidak ada sesuatu yang seperti-Nya.

14. Tidak ada yang membuat-Nya )lemah( tidak mampu.

15. Tidak ada tuhan selain Dia,

16.Yang Dahulu tanpa permulaan,

17. Abadi tanpa akhir.

18. Dia tidak musnah dan tidak hancur

19. Tidak akan terjadi melainkan apa yang Dia kehendaki.

20. Tidak ada imajinasi dan bayangan yang mampu menjangkau-Nya,

21. dan segala pemahaman tidak dapat mencapai-Nya.

22. Tidak ada ciptaan yang menyerupai-Nya.

23. Dia hidup dan tidak pernah mati.

24. Dia berdiri sendiri dan tidak tidur.

25. Maha Pencipta tanpa membutuhkan )pada ciptaan-Nya(.

4

األفهام 21 تدركه ال واألنام 22 تشبهه ال و

يموت 23 ال حي

ينام 24 ال وم قيحاجة 25 بال خالق

مؤنة 26 بال لهم رازقمخافة 27 بال مميتمشقة 28 بال باعث

خلقه 29 قبل قديما بصفاته مازالمن 30 قبلهم يكن لم شيئا بكونهم يزدد لم

صفاتهعليها 31 يزال ال كذلك ا أزلي بصفاته كان كما و

ا أبدي

الخالق 32 اسم استفاد الخلق خلق منذ ليس

الباري 33 اسم استفاد ة البري بإحداثه ال و

مربوب 34 ال و ة بوبي الر معنى له

مخلوق 35 ال و ة الخالقي معنى وأحياهم 36 بعدما الموتى محيي ه أن كما و

إحيائهم قبل االسم هذا استحق

إنشائهم 37 قبل الخالق اسم استحق كذلكقدير 38 شيء كل على ه بأن ذلك

26. Maha Pemberi rizki tanpa beban.

27. Dia mematikan tanpa gentar.

28. Dia membangkitkan tanpa kesukaran.

29. Dia senantiasa ada dengan semua sifatnya yang terdahulu sejak sebelum menciptakan para makhluk-Nya.

30. Setelah menciptakan mereka, tidak ada Sifat-sifat-Nya yang meningkat dari yang telah Dia miliki sebelumnya.

31. Sifat-sifat-Nya yang azali )tanpa permulaan( adalah sama seperti Sifat-sifat-Nya yang abadi )tanpa akhir(.

32. Nama sebagai Pencipta tidak diperoleh karena menciptakan makhluk melainkan karena Dia Maha Pencipta yang Qodim )Dahulu( dan Azali )tanpa permulaan(.

33. Bukan karena membuat para makhluk, Dia disebut dengan nama Sang Pendesain )Dia Qodim dan Azali dengan seluruh Nama-nama-Nya(.

34. Dia disifatkan sebagai Penguasa )Tuhan( meski bila tidak ada ciptaan yang dipelihara.

35. Dia disifatkan sebagai Pencipta meski bila tidak ada ciptaan.

36. Dialah Yang Menghidupkan )Al Muhyi( segala yang mati dan nama sebagai Yang Menghidupkan adalah sebelum dan sesudah menghidupkan mereka )karena Dia Azali Abadi(.

37. Demikian pula Dia berhak untuk menyandang nama Sang Pencipta sebelum Penciptaan mereka,

38. karena Dia Maha Kuasa atas setiap sesuatu,

39. dan setiap sesuatu adalah fakir )sangat memerlukan( kepada-Nya.

40. Setiap perkara adalah mudah bagi-Nya.

41. Dia tidak membutuhkan kepada sesuatupun.

42. Tidak ada sesuatupun yang seperti-Nya dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

43. Dia menciptakan makhluk dengan Ilmu-Nya,

44. dan Dia mentakdirkan bagi mereka takdirnya masing-masing,

45. serta menetapkan umur mereka

46. Sebelum menciptakan para makhluk, tidak ada perbuatan mereka yang tidak Dia ketahui.

47. Dia mengetahui apa saja yang mereka lakukan sebelum menciptakan mereka.

48. Dia menyuruh mereka agar mentaati-Nya dan

5

فقير 39 إليه شيء كل ويسير 40 عليه أمر كل و

شيء 41 إلى يحتاج الالبصير 42 ميع الس هو و شيء كمثله ليس

بعلمه 43 الخلق خلق44 أقدارا لهم قدر و

45 آجاال لهم ضرب و

أن 46 قبل أفعالهم من شيء عليه يخف لمخلقهم

يخلقهم 47 أن قبل عاملون هم ما علم ومعصيته 48 عن نهاهم و بطاعته أمرهم و

مشيئته 49 و بقدرته يجري شيء كل وتنفذ 50 مشيئته و

لهم 51 شاء ما إال للعباد مشيئة ال ويكن 52 لم يشأ لم ما و كان لهم شاء فما

يشاء 53 من يهدي

54 فضال يشاء من يعافي و يعصم و

55 عدال يبتلي و يخذل و يشاء من يضل و

األنداد 56 و األضداد عن متعال هو ولقضائه 57 راد ال

لحكمه 58 معقب ال و

ألمره 59 غالب ال و

melarang mereka durhaka kepada-Nya.

49. Setiap sesuatu berjalan sesuai dengan takdir dan kehendak-Nya.

50. Kehendak-Nya senantiasa terjadi.

51. Tidak ada kehendak bagi para penyembah kecuali apa yang Dia )Allah( kehendaki bagi mereka.

52. Apa yang Dia kehendaki bagi mereka terjadi dan apa yang tidak Dia kehendaki tidak terjadi.

53. Dia )Allah( membimbing siapapun yang Dia kehendaki.

54. Dia memberi status ma’sum )status terlindungi dari segala aib dan dosa( dan keselamatan kepada siapapun yang Dia kehendaki sebagai suatu kemurahan.

55. Dia tidak membimbing, dan menghinakan serta menguji siapa yang Dia kehendaki sebagai sebuah keadilan dari-Nya.

56. Maha Suci Dia dari mempunyai jenis kelamin, lawan dan pesaing.

57. Tidak ada yang dapat menghentikan atau membalikkan Ketetapan-Nya.

58. Tak ada yang mampu merubah Hukum dan Peraturan-Nya.

59. Tidak ada yang mengalahkan Perintah-Nya.

60. Kami beriman dengan itu semuanya,

61. dan kami yakin bahwa semua itu adalah dari Allah.

62. Sungguh Nabi Muhammad, semoga Allah senantiasa memuji, memberkati dan melimpahkan kesejahteraan kepada baginda, adalah penyembah-Nya )hamba-Nya( yang terpilih,

63. dan Nabi-Nya yang dekat,

64. serta Utusan-Nya yang diridhai.

65. Baginda ialah penutup para nabi,

66. dan pemimpin golongan yang bertakwa,

67. serta Junjungan para Utusan.

68. Baginda adalah kekasih Penguasa semesta alam.

69. Siapapun yang mengaku sebagai nabi setelah kenabian baginda Muhammad adalah sesat dan mengikuti hawa nafsu.

70. Nabi Muhammad diutus untuk seluruh jin dan semua manusia.

71. Nabi Muhammad diutus dengan kebenaran dan bimbingan.

6

ه 60 كل بذلك ا آمنعنده 61 من كال أن ا أيقن و

عبده - - 62 وسلم عليه الله صلى محمدا إن والمصطفى

المجتبى 63 ه نبي والمرتضى 64 رسوله و

األنبياء 65 خاتماألتقياء 66 إمام و

المرسلين 67 د سي والعالمين 68 رب حبيب و

هوى 69 و فغي نبوته بعد نبوة دعوة كل وكافة 70 و الجن عامة إلى المبعوث هو و

الورىالهدى 71 و بالحق المبعوث

تعالى 72 ه الل كالم القرآن إن ووكيف ) 73 كيف يقال وال أي قوال ة كيفي بال بدأ

مرفوع (عنه

74 وحيا ه نبي على أنزله و75 حقا ذلك على المؤمنون صدقه ووحده 76 تعالى ه الل كالم ه أن أيقنوا و

ة 77 البري ككالم بمخلوق ليسكفر 78 فقد البشر كالم ه أن فزعم سمعه فمن

عابه 79 و تعالى ه الل ذمه قد وسقر 80 سأصليه قال حيث عذابه أوعده و

إال ) 81 هذا إن قال لمن سقر ه الل أوعد فلما ) البشر خالق قول ه أن علمنا البشر قول

72. Sesungguhnya, Quran adalah kalam atau firman Allah Yang Maha Tinggi,

73. muncul sebagai suatu firman tanpa suatu kayfiah atau cara )yakni tidak dikatakan bagaimana-bagaiman-bagaimana, sebab Allah Maha Suci dari bagaimana-bagaimana(

74. dan Allah turunkan )Al-Qur’an( itu atas Nabi-Nya sebagai Wahyu.

75. Orang-orang mu’min mempercayai itu sebagai sebuah kebenaran

76. dan mereka yakin bahwasanya Al-Qur’an itu adalah kalam atau firman Allah Yang MAha Esa

77. tidak diciptakan seperti perkataan makhluk

78. Oleh karena itu, barang siapa mendengarnya dan menyatakan bahwa itu adalah perkataan manusia maka ia telah kafir )atau tidak beriman(

79. dan ia betul-betul telah menghina Allah dan mencela-Nya.

80. dan ia telah masuk dalam ancaman-Nya yang mana Dia berkata, "Aku akan memanggang dia di neraka!"

81. Ketika Allah mengancamkan neraka bagi orang yang berkata, 'Ini )Al-Qur’an( hanya perkataan manusia.” Maka kita mengerti bahwa itu )Al-Qur’an( adalah firman Pencipta manusia

82. dan bahwa Al-Qur’an )atau kalam Allah( tidak seperti perkataan manusia.

83. Barang siapa yang menggambarkan atau mensifati Allah Yang Maha Tinggi, dengan sifat yang menggambarkan seorang manusia maka ia telah kafir.

84. Barang siapa yang benar-benar mengethaui hal ini maka ia akan mengambil pelajaran.

85. dan dengan demikian ia pasti menahan diri dari pernyataan orang-orang kafir seperti yang telah disebut.

86. dan menyadari bahwa Allah Maha Tinggi, dengan atribut-Nya tidak seperti manusia.

87. dan melihat Allah )tanpa tempat atau sudut pandang( adalah benar bagi penghuni surga tanpa arah dan tanpa manusia mengetahui bagaimana. )yakni tanpa dikatakan bagaimana, sebab Allah itu Maha Suci dari bagaimana(

88. Hal itu sebagaiman )Al-Quran( Kitab Tuhan kita telah mengatakan: "Pada hari itu akan ada wajah-wajah berseri-seri, menatap ke arah Tuhan mereka. 75:22-23

89. penjelasannya adalah sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah Yang Maha Tinggi, menghendaki dan pengetahuan-Nya.

90. segala sesuatu yang datang atau menjelaskan tentang hal itu berupa hadits sahih dari Rasululloh – semoga

7

البشر 82 قول يشبه ال ومعاني 83 من بمعنى تعالى ه الل وصف من و

كفر فقد البشر

اعتبر 84 هذا أبصر فمنانزجر 85 الكفار قول مثل عن و

كالبشر 86 ليس بصفاته تعالى ه الل أن علم وال 87 و إحاطة بغير ة الجن ألهل حق ؤية الر و

) مرفوع ) عنه وكيف كيف يقال وال أي ة كيفي

وجوه 88 قال حيث نا رب كتاب به نطق كماناظرة ربها إلى ناضرة يومئذ

علمه 89 و تعالى ه الل أراده ما على تفسيره و

الصحيح 90 الحديث من ذلك في جاء ما كل ووسلم عليه الله صلى الله رسول عن

أجمعين 91 عليهم ه الل رضوان أصحابه عن و

أراد 92 ما على تفسيره و معناه و قال كما فهوبآرائنا 93 متأولين ذلك في ندخل ال

بأهوائنا 94 متوهمين ال و

تعالى 95 ه لل م سل من إال دينه في سلم ما ه فإنوسلم عليه الله صلى لرسوله و

عالمه 96 إلى عليه اشتبه ما علم رد و

Allah senantiasa melimpahkan salawat dan salam atas beliau –

91. dan juga melalui para sahabat-baginda – semoga keridhoan Allah ada di atas mereka semua –

92. maka semua itu seperti yang dikatakannya dan makna serta penjelasannya adalah sesuai dengan apa yang dimaksudkan oleh beliau.

93. kita tidak ikut campur dengan penafsiran kita dengan pendapat kita sendiri

94. atau dengan prasangka kita atau dengan keinginan )hawa nafsu( kita.

95. sebab, tak seorang pun akan aman dalam agamanya kecuali siapa yang berserah diri kepada Allah Yang Maha Tinggi, dan Rasul-Nya– semoga Allah senantiasa melimpahkan salawat dan salam atas beliau –

96. dan mengembalikan pengethaun yang tersamar atau tidak jelas baginya kepada yang mengetahuinya.

97. Tidak ada berdiri teguh keIslaman kecuali dengan berserah diri dan ketundukan.

98. Jadi siapa mencari pengetahuan tentang sesuatu yang mana dia dilarang untuk itu

99. dan pemahamannya tidak puas denganberserah diri,

100. maka tujuan ia sendiri akan menjadi penghalang dari kemurnian tauhid

101. serta pengetahuan murni, dan iman yang sehat,

102. sehingga ia terombang-ambing antara kekafiran dan percaya )keimanan(,

103. antara pendustaan dan pengakuan

104. dan pengingkaran, serta dalam keadaan ragu-ragu, serta tersesat,

105. menyimpang serta bimbang

106. tidaklah ia termasuk orang mu’min yang percaya dan tidak juga sebagai orang yang ingkar dan mendustakan.

107. Maka tidak sah kepercayaan )iman( kepada memandang )kepada Allah( oleh penduduk surga bagi orang yang memperhitungkan penglihatan tersebut dengan prasangkanya atau mentakwil )menafsriakannya( dengan kefahaman.

108. sebab penafsiran terhadap penampakan )Allah( dan penafsiran dari semua sifat yang disandarkan kepada Tuhan adalah dengan meninggalkan takwil atau tafsir

109 dan untuk mematuhi status berserah diri,

110. dan begitulah agama para rasul dan hukum

8

ظهر 97 على إال اإلسالم قدم يثبت ال و االستسالم و سليم الت

عليه 98 حظر ما علم رام فمنفهمه 99 سليم بالت يقنع لم و

100 وحيد الت خالص عن مرامه حجبه101 اإليمان صحيح و المعرفة صافي و

102 اإليمان و الكفر بين فيتذبذب103 اإلقرار و كذيب الت و

104 تائها موسوسا اإلنكار و105 ا شاك زائغا

106 با مكذ جاحدا ال و مصدقا مؤمنا ال

107 السالم دار ألهل ؤية بالر اإليمان يصح ال و بفهم تأولها أو بوهم منهم اعتبرها لمن

108 معنى كل تأويل و ؤية الر تأويل كان إذاالتأويل ترك ة بوبي الر إلى يضاف

109 سليم الت لزوم و

110 ين بي الن شرائع و المرسلين دين عليه و111 يصب لم و زل شبيه الت و في الن يتوق لم من

نزيه الت

112 بصفات موصوف عال و جل نا رب فإنة الفرداني بنعوت منعوت ة الوحداني

113 عن ه الل تعالى ة البري من أحد بمعناه ليساألدوات و األركان و الغايات و الحدود

)syari’at( para nabi.

111. Barang siapa yang tidak menahan diri dari peniadaan )segala sifat yang tidak layak bagi Allah( dan dari penyerupaan )Allah dengan makhluk( maka ia telah terpeleset dan tidak tepat dalam mensucikan Allah.

112. Sebab sesungguhnya Tuhan kita, Maha Suci dan Maha Tinggi, memiliki segala sifat keesaan dan disifati dengan sifat-sifat Keunikan )yakni yang hanya Dia Yang memilikinya(.

113. Tidak ada satu ciptaan seperti Allah Yang Maha Tinggi, karena Ia adalah ditinggikan di atas )tidak tersentuh oleh( semua batas, tujuan, sudut, dan peralatan.

114. Dia tidak diliputi oleh enam arah )kanan, kiri, depan, belakang , atas dan bawah(, sebagaimana yang terjadi pada semua keberadaan yang Dia ciptakan.

115. dan Mi’rooj )naiknya Rasul ke Sidrotul Muntahaa( adalah benar

116. dan sungguh Nabi – semoga Allah senantiasa melimpahkan salawat dan salam atas beliau – telah di-isro’-kan )diperjalankan oleh Allah(.

117. Beliau dinaikkan dengan tubuhnya dalam keadaan terjaga.

118. sampai ke tempat yang dikehendaki oleh Allah Yang Maha Tinggi, berupa peringkat yang tinggi.

119. Dan Allah Yang Maha Tinggi, telah menghormati beliau dengan apa yang Dia kehendaki.

120. "Jadi )Allah( mewahyukan kepada hamba-Nya )yakni Rasululloh( sesuatu yang agung yang Dia." 53:10

121. Dan Telaga Kautsar – yang mana Allah Yang Maha Tinggi, telah menghormati Nabi dengannya, sebagai alat penghilang dahaga )rasa haus( bagi ummat beliau – adalah benar adanya.

122. dan syafaat besar yang disediakan oleh Allah bagi mereka seperti yang dilaporkan dalam hadits-hadits )juga benar adanya(.

123. dan Perjanjian yang telah diambil oleh Allah Yang Maha Tinggi, dari Adam – semoga salam tetap atasnya – dan seluruh keturunannya adalah benar adanya.

124. Sesungguhnya Alloh Maha Tinggi, tahu dalam pengetahuan-Nya yang kekal jumlah tentang jumlah yang akan masuk surga dan jumlah orang yang akan masuk neraka,

125. sebagai sebuah jumlah yang satu dalam hal ini tidak bertambah dan tidak berkurang

126. dan demikian pula Dia memiliki pengetahuan tentang perbuatan mereka dan tahu apa yang akan mereka lakukan.

127. Setiap orang dimudahkan untuk beramal sesuai

9

114 المبتدعات كسائر الست الجهات تحويه ال115 حق المعراج و

116 وسلم عليه الله صلى بي بالن أسري قد و

117 ماء الس إلى اليقظة في بشخصه عرج و118 العلى من تعالى ه الل شاء حيث إلى ثم

119 شاء بما تعالى ه الل أكرمه و120 أوحى ما عبده إلى فأوحى

121 غياثا به تعالى ه الل أكرمه ذي ال الحوض وحق ألمته

122 روي كما لهم ه الل ادخرها تي ال فاعة الش واألخبار في

123 آدم من تعالى ه الل أخذه ذي ال الميثاق وحق ته ي ذر و السالم عليه

124 من عدد يزل لم فيما تعالى ه الل علم قد وار الن يدخل و ة الجن يدخل

ال 125 و العدد ذلك في يزاد ال واحدة جملةمنه ينقص

126 هم أن منهم علم فيما أفعالهم كذلك ويفعلونه

127 له خلق لما ر ميس كل و

dengan tujuan ia diciptakan )untuk surga atau neraka(.

128. dan segala perbuatan itu tergantung khotimah atau penghabisannya.

129. Yang beruntung hakikatnya adalah dia yang beruntung dengan takdir Allah Yang Maha Tinggi.

130. dan Yang celaka hakikatnya adalah dia yang dengan takdir Allah Yang Maha Tinggi.

131. Akar predestinasi adalah rahasia Allah dalam ciptaan-Nya,

132. Tidak ada yang mengethaui hal itu baik malaikat yang dekat atau seorang nabi yang diutus sekalipun,

133. dalam memperdalam serta meneliti hal tersebut adalah jalan yang menghantarkan kepada kehinaan, dan ketercegahan )dari rahmat Allah(, dan tingkat kesalahan yang fatal.

134. jadi hati-hatilah dengan kehati-hatian yang sangat, dari hal tersebut baik dalam penelitian atau pemikiran atau was-was )bisikan hati(.

135. Sesungguhnya Allah Yang Maha Tinggi, telah melipat )menyembunyikan( pengetahuan tentang takdir dari semua ciptaan-Nya dan melarang mereka untuk mencarinya.

136. Seperti Dia berfirman dalam Quran "Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia lakukan, tapi merekalah yang akan dipertanyakan." 21:23

137. Oleh karena itu, barang siapa yang bertanya mengapa Dia melakukan ini atau itu maka ia telah menolak Kitab Allah,

138. dan barang siapa menolak Kitab Allah Yang Maha Tinggi maka ia termasuk orang-orang kafir.

139. Ini adalah total dari apa yang dibutuhkan olegh orang yang hatinya bercahaya daripada para kekasih Allah Yang Maha Tinggi

140. yang merupakan peringkat dari orang-orang yang kuat atau mendalam dalam hal ilmu.

141. Karena pengetahuan adalah dua jenis.

142. satu adalah ilmu yang ada atau tersedia pada makhluk atau ciptaan,

143. dan salah satu yang tidak tersedia bagi makhluk )yakni hanya milik Allah, seperti ilmu tentang rahasia takdir(.

144. Oleh karena itu, penolakan terhadap pengetahuan yang tersedia adalah kekafiran.

145. dan Memproklamirkan pengetahuan yang tidak tersedia juga adalah kekafiran.

146. Oleh karena itu, iman tidak akan berlaku kecuali

10

128 بالخواتيم األعمال و

129 تعالى ه الل بقضاء سعد من عيد الس و130 تعالى ه الل بقضاء شقي من قي الش و

131 خلقه في ه الل سر القدر أصل و132 نبي ال و ب مقر ملك ذلك على يطلع لم

مرسل133 و الخذالن ذريعة ذلك في ظر الن و عمق الت و

الطغيان درجة و الحرمان م سل

134 أو فكرا أو نظرا ذلك من الحذر كل فالحذروسوسة

135 و أنامه عن القدر علم طوى تعالى ه الل فإنمرامه عن نهاهم

136 هم و يفعل عما يسأل ال كتابه في قال كمايسألون

137 ه الل كتاب حكم رد فقد فعل لم سأل فمن

138 من كان تعالى ه الل كتاب حكم رد من والكافرين

139 قلبه منور هو من إليه يحتاج ما جملة فهذاتعالى ه الل أولياء من

140 العلم في اسخين الر درجة هي و141 علمان العلم ألن

142 موجود الخلق في علم143 مفقود الخلق في علم و

dengan menerima pengetahuan yang tersedia

147. dan menahan diri dari yang tidak tersedia )dengan menyerahkan pengetahuan tersebut kepada Allah(.

148. Kami percaya kepada adanya Lauch )secara bahasa berarti: papan( dan Qolam )secara bahasa berarti pena(, dan kepada segala sesuatu yang telah ditulis di atasnya )berupa takdir tentang apa yang telah dan akan terjadi(.

149. Jika semua ciptaan atau makhluk ini berkumpul atas sesuatu yang Allah telah tetapkan bahwa sesuatu itu pasti terjadi sedang mereka ingin agar sesuatu itu tidak terjadi maka mereka tidak akan mampu.

150. dan jika mereka berkumpul semuanya atas sesuatu yang mana Allah Yang Maha Luhur tidak menetapkannya, dan mereka ingin agar sesuatu itu terjadi, maka mereka tidak akan mampu.

151. Pena telah kering dengan apa yang akan terjadi sampai hari kiamat )yakni semuanya telah tertulis dalam ketetapan Allah di Lauchul Machfuuzh(.

152. Apa pun yang )telah ditentukan( luput dari hamba maka tidak akan menimpa hamba, sedangkan apapun yang )ditetapkan( menimpa hamba maka tidak akan luput darinya.

153. Hamba haruslah tahu bahwa Allah Yang Maha Tinggi, memiliki pengetahuan yang mana ilmunya itu terdahulu tentang segala sesuatu yang akan terjadi pada makhluk-Nya,

154. dan Dia menentukan hal itu dengan kehendak-Nya sebagai sebuah ketentuan yang sempurna lagi tetap.

155. yang mana tidak ada yang dapat membatalkannya, dan tidak pula memberikan komentar, dan tidak pula menghapusnya, tidak pula ada yang mampu merubahnya atau memindahnya atau menambahnya atau menguranginya, dari semua makhluk-Nya baik yang berada di langit-Nya ataupun yang ada di bumi-Nya.

156. Ini adalah salah satu pilar iman,

157. dan juga pilar pengetahuan.

158. dan pengakuan tentang Keesaan Allah dan Ketuhanan-Nya )ke-Maha Kuasa-an-Nya(

159. sebagaimana Dia Yang Maha Tinggi, berfirman dalam Kitab Agung-Nya: "Dan Dia menciptakan segala sesuatu dan ditakdirkan )ditentukannya( dengan sungguh-sungguh” 25:2,

160. dan Dia Yang Maha Tinggi, berfirman: "Keputusan Allah adalah keputusan yang ditentukan." 33:38.

161. Maka celakalah bagi orang yang menjadi musuh bagi Allah dalam hal ketentuan )atau takdir(-Nya,

162. dan orang yang mendatangkan hati yang sakit untuk meneliti hal itu

11

144 كفر الموجود العلم فإنكار145 كفر المفقود العلم ادعاء و

146 الموجود العلم بقبول إال اإليمان يصح ال و147 المفقود العلم طلب ترك و

148 رقم قد فيه ما بجميع القلم و وح بالل نؤمن و

149 ه الل كتبه شيء على هم كل الخلق اجتمع فلوعليه يقدروا لم كائن غير ليجعلوه كائن ه أن فيه

150 الله يكتبه لم شيء على كلهم اجتمعوا ولوعليه يقدروا لم كائنا ليجعلوه فيه، تعالى

151 القيامة يوم إلى كائن هو بما القلم جف

152 أصابه ما و ليصيبه يكن لم العبد أخطأ ما وليخطئه يكن لم

153 علمه سبق قد ه الل أن يعلم أن العبد على وخلقه من كائن شيء كل في

154 مبرما محكما تقديرا بمشيئته ذلك قدر و

ال 155 و مزيل ال و معقب ال و ناقض فيه ليسخلقه من ناقص ال و زائد ال و محول ال و ر مغي

أرضه و سماواته في

163. sungguh dia – dengan prasangkanya – telah mencari rahasia yang tersembunyi dalam sebuah kegaiban yang murni imajinasinya tentang rahasia gaib yang mutlak dan dengan demikian menjaga tersembunyi

164. sehingga ia kembali dengan apa yang dia katakana tentang rahasia tersebut )yakni takdir(, sebagai pendusta dan pembuat dosa.

165. dan )kami beriman bahwa( ’Arsy dan Kursiy adalah benar.

166. dan Dia – Yang Maha Perkasa lagi Maha Suci – tidak membutuhkan’Arsy, dan segala apa yang di bawah dan apa yang ada di atasnya.

167. )ilmu( Allah mengelilingi segala sesuatu,

168. untuk Dia telah melemahkan ciptaan-Nya untuk sampai pada pemahaman penuh )tentang diri-Nya(.

169. Dan kita katakan bahwaAllah telah mengambil Ibrahim sebagai Kholiil-nya )teman dekat atau orang yang dikaishi(,

170. dan Dia berfirman dengan Musa secara langsung,

171. untuk ini kami percaya, bersaksi dan menyerah )berserah diri(.

172. Kami percaya pada malaikat, semua nabi, semua Kitab yang diturunkan kepada para utusan,

173. dan kami memberikan kesaksian bagi mereka bahwa mereka di atas kebenaran yang jelas.

174. Kita menyebut semua orang yang mengarahkan diri pada Ka’bah sebagai orang-orang yang berserah diri )Muslim( dan beriman )Mu’min(,

175. selama mereka mengakui apa yang dibawa oleh Nabi – semoga salawat dan salam tetap atas beliau –

176. dan mereka mengakui semua yang beliau sabdakan atau informasikan, serta tidak mendustakan.

177. Kami tidak memperdalam tentang )Dzat( Allah sendiri.

178. Kami tidak membujuk dalam agama Allah Yang Tinggi.

179. Kami tidak berdebat tentang Al-Qur’an

180. kami yakin bahwa Al-Qur’an adalah Firman Alloh semesta alam

181. diturunkan dengan perarntara Jibril, ruh yang terpercaya

182. lalu ia mengajarkannya kepada pemimpin dari rasul-rasul, yaitu Nabi Muhammad – semoga Allah tetap melimpahkan salawat atas beliau dan atas keluarga beliau dan para sahabat beliau semuanya.

12

156 اإليمان عقد من ذلك و157 المعرفة أصول و

158 ته ربوبي و ه الل بتوحيد االعتراف و159 كل خلق و العزيز كتابه في تعالى قال كما

تقديرا فقدره شيء

160 مقدورا قدرا الله أمر كان و تعالى قال و161 خصيما القدر في ه الل له صار لمن فويل

162 سقيما قلبا فيه ظر للن أحضر و

163 ا سر الغيب محض في بوهمه التمس لقد كتيما

164 أثيما أفاكا فيه قال بما عاد و

165 حق الكرسي و العرش و166 ما و العرش عن مستغن جل و عز هو و

فوقه بما و دونه

167 شيء بكل محيط168 خلقه اإلحاطة عن أعجز قد

169 خليال إبراهيم خذ ات ه الل إن نقول و170 تكليما موسى م كل و

171 تسليما و تصديقا و إيمانا172 المنزلة الكتب و ين بي الن و بالمالئكة نؤمن و

183. Dan firman Allah Yang Maha Tinggi, tidak ada sesuatu pun perkataan makhluk yang menyamainya,

184. kita tidak mengatakan Al-Quran adalah makhluk,

185. dan tidak berbeda atau menyalahi mayoritas )jama’ah( kaum Muslimin.

186. kita tidak mengatakan bahwa dengan keislamannya maka dosa tidak merugikan siapapun yang melakukannya )asalkan ia muslim(.

187. Kami percaya atau mengharap untuk orang-orang yang berbuat baik )bahwa Allah akan mengampuni mereka dan memasukkan mereka ke surga dengan rahmat-Nya( dari kalangan orang-orang mu’min, kita tidak menganggap mereka man da kita tidak bersaksi bahwa mereka ahli surge )sebab surge dan neraka di tangan Allah(.

188. Kami memintakan ampun )kepada Allah( bagi orang yang berdosa di antara mereka )kaum muslimin( dan kami merasa khawatir atas mereka dan kami tidak membuat mereka putus asa )dari rahmat Allah(.

189. dan rasa aman )dari siksa atau merka Allah( dan putus asa )dari rahmat Allah( akan menyebabkan seseorang berpindah dari agama Islam.

190. sedangkan Jalan yang benar adalah antara keduanya )yakni antara rasa aman dan putus asa( bagi semua orang yang mengarahkan diri mereka ke Kiblat.

191. Tidak ada yang menyebabkan seseorang hamba keluar dari iman )atau dari Islam( kecuali ia mengingkari hal-hal yang dengannya dia masuk ke dalam Islam.

192. Kepercayaan )iman( adalah bersaksi dengan lidah dan pembenaran dengan hati.

193. dan bahwasanya Semuanya diturunkan Allah dalam Quran dan semua yang otentik ditransmisikan melalui Nabi - Allah telah memuji dan memberinya kedamaian - agama dan kriteria kebenaran.

194. Kepercayaan adalah satu, dan orang-orang yang beriman dalam pokok keimanannya adalah sama,

195. adapun perbedaan antara mereka hanya dengan ketaqwaannya, dan penghindaran hawa nafsu.

196. dan orang-orang yang beriman, mereka semua, adalah kekasih Allah )yakni wali Allah secara makna umum(.

197. sedangkan yang paling mulia di antara terhormat adalah yang paling taat dan paling mengikuti Quran.

198. Kepercayaan )Iman(, adalah percaya kepada Allah,

199. dan kepada para Malaikat-Nya,

13

المرسلين على173 المبين الحق على كانوا هم أن نشهد و174 مؤمنين مسلمين قبلتنا أهل نسمي و

175 و الصالة عليه بي الن به جاء بما داموا مامعترفين السالم

176 غير مصدقين أخبر و قال ما بكل له وين مكذب

177 ه الل في نخوض ال و178 تعالى ه الل دين في نماري ال و

179 القرآن في نجادل ال و180 العالمين رب كالم ه أن نعلم و

181 األمين وح الر به نزل182 ه الل صلى محمدا المرسلين د سي مه فعل

أجمعين صحبه و آله على و عليه

183 كالم من شيء يساويه ال تعالى ه الل كالم والمخلوقين

184 القرآن بخلق نقول ال و185 المسلمين جماعة نخالف ال و

186 عمله لمن ذنب اإلسالم مع يضر ال نقول وال187 ويدخلهم ) عنهم يعفو أن للمحسنين نرجو و

) و عليهم نأمن ال و المؤمنين من برحمته الجنةة بالجن لهم نشهد ال

200. dan kepada kitab-kitab -Nya,

201. dan kepada para Rasul atau utusan-Nya

202. dan hari akhirat,

203. kebangkitan setelah kematian,

204. dan percaya kepada takdir: baik atau buruk, manis atau pahit )semuanya( dari Allah Yang Maha Tinggi.

205. kita percaya kepada semua itu

206. dan kami tidak membeda-bedakan antara seorang dari para rasul atau utusan-Nya )dengan seorang utusan yang lain, yakni dalam hal keimanan, artinya kami mengimani semua para rasul(

207. dan kami percaya semua yang mereka bawa.

208. Mereka yang melakukan dosa besar dari ummat Muhammad – semoga Allah senantiasa melimpahkan salawat dan salam atas beliau – )kelak( berada di neraka,

209. tapi tidak akan tetap ada selamanya )di nereka( jika mereka mati sebagai orang bertauhid )percaya akan keesaan Allah atau muslim(,

210. dan jika pun mereka tidak bertobat ketika mereka bertemu dengan Allah dalam keadaan mengenal dan percaya kepada Allah,

211. maka mereka berada di dalam kehendak Allah dan hukum-Nya, jika Allah mau Dia akan mengampuni mereka dan memaafkan mereka dengan karunia-Nya

212. sebagaimana Dia Yang Maha Tinggi, berfirman dalam Kitab-Nya Yang Mulia: "Sesungguhnya Allah tidak mengampuni )dosa( syirik )menyekutukan sesuatu( dengan Dia, tetapi Dia mengampuni segala )dosa( yang lain dari itu untuk siapapun yang Dia kehendaki." 04:48

213. dan jika Dia mau Dia akan menyiksa atau menghukum mereka di neraka sesuai dengan dosa mereka, dengan keadilan-Nya

214. kemudian Dia mengeluarkan mereka dari neraka dengan rahmat-Nya dan dengan syafaat )pertolongan( dari orang-orang yang dapat memberi syafaat dari kalangan hamba-hamba-Nya yang taat

215. kemudian Dia membangkitkan mereka ke surga-Nya.

216. itu karena memang Allah adalah Pelindung bagi orang-orang yang mengenalnya-Nya dengan baik

217. dan Dia tidak membuat mereka )orang yang mengenalnya( dalam dua tempat )di neraka kemudian di surga( seperti orang-orang yang tidak mengenal-Nya

218. yang gagal untuk menerima hidayah-Nya dan tidak mendapat perlindungan-Nya.

14

ال 188 و عليهم نخاف و لمسيئهم نستغفر وطهم نقن

189 ة المل عن ينقالن اإلياس و األمن و

190 القبلة ألهل بينهما الحق سبيل و

191 ما بجحود إال اإليمان من العبد يخرج ال وفيه أدخله

و .192 باللسان اإلقرار هو اإليمان وبالجنان صديق الت

193 جميع و القرآن في الله أنزل ما جميع أن ومن وسلم عليه الله صلى بي الن عن صح ما

حق ه كل البيان و رع الش194 سواء أصله في أهله و واحد اإليمان و

195 مخالفة و قوى الت في بينهم فاضل الت والهوى

196 حمن الر أولياء هم كل المؤمنون و

197 للقرآن أتبعهم و أطوعهم أكرمهم و198 ه بالل اإليمان هو اإليمان و

199 مالئكته و200 كتبه و

ورسله201202 اآلخر اليوم و

219. wahai Allah, Perlindungan Islam dan orang-orangnya, buatlah kita selalu berpegang teguh pada Islam sampai kita bertemu dengan-Mu dengan membawa Islam.

220. Kami menganggap )bolehnya kita( sholat di belakang setiap orang yang benar atau orang yang berdosa )suka bermaksiat( selama ia termasuk orang yang menghadap ke Kiblat )yakni muslim(.

221. kami menyolati atas orang yang meninggal di antara mereka,

222. kita tidak menempatkan )menghukumi( seorang dari mereka dengan surga atau neraka,

223. dan kami juga tidak =bersaksi bahwa mereka kafir, syirik )menyekutukan Allah(, atau munafik )menampakkan Islam dan menyembunyikan kekafiran(

224. selama tidak Nampak dari mereka suatu hal yang jelas-jelas menunjukkan hal-hal tersebut,

225. dan kami menyerahkan isi hati mereka kepada Allah Yang Maha Tinggi.

226. Kami tidak berpendapat )atau memandang( bahwa seorang dari ummat Muhammad pantas untuk dihukum mati )atau diperangi( kecuali barang siapa yang telah dinilai memenuhi syarat untuk dihukum mati )atau diperangi(.

227. Kami tidak berpendapat untuk keluar dari )ketaatan kepada( pemerintah dan para pemimpin kami.

228. meskipun mereka zalim, kita tidak berdoa buruk atas seorang dari mereka, juga tidak kita manraik tangan kita dari mentaati mereka.

229. Kami berpendapat bahwa mentaati mereka adalah bagian dari ketaatan kepada Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Suci, ini adalah kewajiban selama mereka tidak memerintahkan dengan dosa,

230. kita berdoa bagi mereka dengan kabaikan, dan keberhasilan serta keselamatan.

231. Kami mengikuti cara kenabian dan jamaah )para ulama ummat ini(, dan menghindari kelainan, perselisihan dan perpecahan.

232. Kami menyukai orang-orang yang adil dan jujur.

233. Kami membenci orang-orang yang melampaui batas, dan tidak jujur.

234. Pendapat kami adalah boleh untuk menyeka )atau mengusap( bagian atas khuff )alas kaki yang menutupi hingga mata kaki( baik seseorang bepergian atau tidak seperti yang dilaporkan dalam hadits.

235. Hajji dan jihad adalah dua hal yang termasuk kewajiban bersama para pemimpin dari kalangan para imam )pemimpin kepemerintahan( kaum muslimin,

15

203 الموت بعد البعث و204 ه الل من ه مر و حلوه و ه شر و خيره القدر و

تعالى205 ه كل بذلك مؤمنون نحن و

206 رسله من أحد بين ق نفر ال و

207 به جاءوا ما على هم كل نصدقهم و208 عليه الله صلى محمد أمة من الكبائر أهل و

ار الن في وسلم

209 موحدون هم و ماتوا إذا يخلدون ال

210 ه الل لقوا أن بعد تائبين يكونوا لم إن ومؤمنين عارفين

211 لهم غفر شاء إن حكمه و مشيئته في هم وبفضله عنهم عفا و

212 ال ه الل إن العزيز كتابه في تعالى قال كمالمن ذلك دون ما يغفر و به يشرك أن يغفر

يشاء

213 جنايتهم بقدر ار الن في هم عذب شاء إن وبعدله

214 شفاعة و برحمته منها يخرجهم ثمطاعته أهل من افعين الش

236. tidak peduli apakah pemimpin seperti itu baik atau melampaui batas, hal itu tidak akan membatalkan dua kewajiban tersebut.

237. Kami percaya pada malaikat penulis yang terhormat,

238. bahwa Allah telah membuat mereka menjadi penjaga )atau pencatat amal(.

239. Kami percaya pada Malaikat Maut yang diberi kuasa untuk mencabut arwah )para makhluk di( alam semesta.

240. Kami percaya pada siksa kubur bagi siapa yang pantas menerimanya.

241. Kami percaya pada pertanyaan Munkar dan Nakiir kepada orang yang meninggal, di kuburnya.

242. yang mempertanyakan almarhum tentang Tuhannya, agamanya, dan Rasul Nya sebagaimana dilaporkan dalam tradisi melalui Malaikat Tuhan - Allah telah memuji dan memberinya kedamaian - dan melalui sahabat-nya - mungkin kesenangan Allah ada di atas mereka semua.

243. Alam kubur adalah dapat berupa salah sebuah kebun dari kebun-kebun surga atau lubang dari lubang-lubang api neraka.

244. Kami percaya pada kebangkitan dan balasan dari perbuatan pada hari kiamat,

245 penyajian catatan seseorang,

246 dan perhitungan amal nya,

247. dan pembacaan catatan sendiri,

248. dan pahala atau hukuman.

249. Kami percaya pada shirooth )jembatan yang terbentang di atas jurang neraka, harus dilintasi oleh setiap orang, yang mana ujungnya adalah surga(

250. dan neraca yang mana dengannya ditimbang amal-amal kaum mu’min baik dan buruknya, ketaatannya dan kemaksiatannya.

251. Kami percaya kepada surga dan neraka, dan bahwa keduanya adalah makhluk, dan keduanya tidak pernah dimusnahkan atau hilang.

252. Sesungguhnya, Allah Yang Maha Luhur menciptakan surga dan neraka, dan menciptakan untuk setiap dari keduanya penduduknya atau penghuninya.

253. Barang siapa yang Dia kehendaki kesurga Dia akan memasukkannya ke dalamnya karena lemurahan-Nya.

254. Barang siapa yang Dia kehendaki ke neraka, Dia memasukkanya ke dalamnya dengan keadilan-Nya.

255. Setiap individu beramal untuk apa yang telah

16

215 ته جن إلى يبعثهم ثم216 معرفته أهل مولى ه الل بأن ذلك و

217 نكرته كأهل الدارين في يجعلهم لم و

218 واليته من ينالوا لم و هدايته من خابوا ذين ال219 باإلسالم كنا مس أهله و اإلسالم ولي يا هم الل

به نلقاك ى حت

220 أهل من فاجر و بر كل خلف الصالة نرى والقبلة

221 منهم مات من على نصلي و222 نارا ال و ة جن منهم أحدا ننزل ال و

223 نفاق ال و شرك ال و بكفر عليهم نشهد ال و

224 شيء ذلك من منهم يظهر لم ما225 تعالى ه الل إلى سرائرهم نذر و

226 إال محمد أمة من أحد على يف الس نرى ال ويف الس عليه وجب من

227 أمورنا والة و أئمتنا على الخروج نرى ال و

ال 228 و منهم أحد على ندعو ال و جاروا إن وطاعتهم من يدا ننزع

229 جل و عز ه الل طاعة من طاعتهم نرى وبمعصية يأمروا لم ما فريضة

ditentukan baginya dan ia akan menuju kepada tempat yang dia diciptakan untuknya )surga atau neraka(.

256. Baik dan buruk telah ditentukan atas para hamba.

257. sedangkan kemampuan yang perbuatan pasti dapat terhasilkan dengannya – seperti taufiq )pertolongan dari Allah kepada hamba untuk berbuat taat( adalah yang mana makhluk tidak lah dapat disifati dengannya – maka itu terjadi bersamaan dengan pekerjaan atau amal tersebut.

258. adapun kemampuan berupa kesehatan, keluasan, kemungkinan keselamatan alat atau anggota tubuh, maka itu ada sebelum amal )perbuatan(,

259. dan dengan kemampuan yang terakhir inilah berkaitnya perintah Allah, sebagaimana Allah Yang Maha Tinggi, berfirman: “Allah tidak membebani jiwa kecuali menurut kemampuannya. " 2,286

260. Perbuatan semua hamba )secara hakikat( adalah terjadi dengan diciptakan oleh Allah Yang Maha Tinggi, dan )secara kenyataan yang terlihat adalah( daya upaya dari para hamba tersebut.

261. Allah Yang Maha Tinggi, tidak pernah mewajibkan kepada mereka )para hamba( kecuali dengan apa yang mereka mampu.

262. Mereka tidak mampu kecuali dengan apa yang Dia wajibkan atas mereka. Ini merupakan kesimpulan dari penjelasan atau penafsiran perkataan: "tidak ada daya )untuk menghindar dari kemaksiatan / keburukan( dan tidak ada upaya )untuk melakukan kataatan / kebaikan( kecuali oleh )pertolongan( Allah" )Sahih Bukhari 578(.

263. Kami mengatakan: “Tidak ada daya atau gerakan bagi seseorang untuk menghindar dari dosa kecuali dengan pertolongan Allah.

264. dan Tidak ada kekuatan bagi seseorang untuk membangun dan mempertahankan ketaatan, tanpa pertolongan dari Allah.

265. Segala sesuatu terjadi melalui kehendak Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Suci, menurut ilmu-Nya, -keputusan-Nya dan Ketentuan-Nya

266. Kehendak-Nya akan mengatasi semua kehendak lainnya

267. dan putusan-Nya mengalahkan segala daya upaya.

268. Allah berbuat apa yang Dia kehendaki akan tetapi Dia tidak pernah zalim )tidak adil( selamanya. )sebab zalim adalah menggunakan milik orang lain tanpa hak. Sedang semua alamsememsta ini hanya milik Allah. Sehingga mustahil jika Allah zalim(

269. Allah adalah Maha Suci dari, setiap keburukan,

270. dan Maha Suci dari segala aib dan cela.

271. "Dia )Allah( tidak akan ditanya tentang apa yang

17

230 المعافاة و جاح الن و بالصالح لهم ندعو و

231 و ذوذ الش نجتنب و الجماعة و ة ن الس بع نت والفرقة و الخالف

232 األمانة و العدل أهل نحب و233 الخيانة و الجور أهل نبغض و

234 و فر الس في الخفين على المسح نرى واألثر في جاء كما الحضر

235 أولي مع ماضيان فرضان الجهاد و الحج والمسلمين أئمة من األمر

ال 236 و شيء يبطلهما ال فاجرهم و هم برينقضهما

237 الكاتبين بالكرام نؤمن و238 حافظين جعلهم قد ه الل أن و

239 أرواح بقبض ل الموك الموت بملك نؤمن والعالمين

240 أهال له كان لمن القبر بعذاب و

241 قبره في ت للمي نكير و منكر بسؤال و242 به جاءت ما على ه نبي و دينه و ه رب عن

و وسلم عليه الله صلى ربه رسول عن األخبارأجمعين عنهم ه الل رضي الصحابة عن

243 من حفرة أو ة الجن رياض من روضة القبر وار الن حفر

244 القيامة يوم األعمال بجزاء و بالبعث نؤمن و

Dia lakukan, tapi mereka akan dipertanyakan )tentang apa yang mereka lakukan(." 21:23

272. dan dalam permohonan atau doa orang-orang yang hidup untuk orang-orang yang meninggal atau sedekah ada manfaat bagi yang meninggal,

273. Allah Yang Maha Tinggi, menerima permohonan-permohonan atau doa-doa

274. dan memenuhi kebutuhan.

275.Dan Allah memiliki segalanya, dan sesuatu tidak memiliki-Nya.

276. Tidak ada yang tidak membutuhkan Allah, bahkan untuk sekejap mata sekalipun,

277. siapa yang mengaku atau merasa bahwa ia tidak membutuhkan Allah, bahkan untuk sekejap mata pun, maka sungguh ia adalah orang yang tidak beriman dan menjadi antara orang-orang yang merugi.

278. Allah Yang Maha Tinggi, adalah marah dan senang, tapi tidak dengan cara apapun yang seperti atau menyamai makhluk atau ciptaan-Nya.

279. Kami mencintai para sahabat Nabi tetapi kita tidak mengasihi salah satu dari mereka secara melampaui batas )sehingga membawa kepada kebencian terhadap yang lain(,

280. kita tidak berlepas diri dari salah seorang pun dari mereka,

281. kita membenci orang-orang yang membenci mereka,

282. kita tidak menyebut-nyebut mereka kecuali dengan kebenaran,

283. pendapat kami adalah bahwa mencintai mereka merupakan tindakan agama, iman dan kesempurnaan )iman(

284. sedangkan membenci mereka adalah kekafiran, penghasutan, kemunafikan dan pelanggaran.

285. Dan kami pastikan khalifah setelah Nabi, pertama Abu Bakar Ash-Shiddiq – semoga ridho Allah tetap atasnya – sebagai keutamaan dan pendahuluan )baginya( di atas seluruh ummat

286. setelah itu, ‘Umar bin Al Khoththob )yang mendapat kehormatan sebagai khalifah( – semoga Allah senantiasa meridhoinya,

287. setelah itu, ‘Utsman bin ‘Affaan )yang mendapat kehormatan sebagai khalifah( – semoga Allah senantiasa meridhoinya,

288. setelah itu, ‘Aliy bin Abi Thoolib )yang mendapat kehormatan sebagai khalifah( – semoga Allah senantiasa meridhoinya,

18

245 العرض و246 الحساب و

247 الكتاب قراءة و248 العقاب و واب الث و

249 الصراط و

250 من المؤمنين أعمال به يوزن الميزان والمعصية و الطاعة و ر الش و الخير

ال 251 و يفنيان ال مخلوقتان ار الن و ة الجن ويبيدان

252 خلق و ار الن و ة الجن خلق تعالى ه الل إن و أهال لهما

253 منه فضال أدخله ة الجن إلى شاء فمن

254 منه عدال أدخله ار الن إلى منهم شاء من و

255 ما إلى صائر و منه فرغ قد لما يعمل كل وله خلق

256 العباد على مقدران ر الش و الخير و257 نحو - من الفعل بها يجب تي ال االستطاعة وبها - المخلوق يوصف أن يجوز ال الذي وفيق الت

الفعل مع تكون

258 و الوسع و الصحة من االستطاعة أما والفعل قبل فهي اآلالت سالمة و ن مك الت

259 ه الل قال كما هو و الخطاب ق يتعل بها ووسعها إال نفسا ه الل يكلف ال تعالى

289. mereka adalah khalifah yang benar

290. dan para imam )pemimpin( yang dipandu )oleh hidayah(

291. yang mana mereka telah memutuskan dengan kebenaran, dan dengan itu mereka berbuat adil – semoga keridhoian Allah tetap ada di atas mereka semua.

292. dan memang, sesungguhnya Sahabat yang sepuluh yang disebut oleh Rasululloh, kami bersaksi bahwa mereka masuk surga

293. sebagaimana Rasulullah memberi kesaksian kepada mereka dan perkataan beliau adalah kebenaran. Mereka adalah:

294. Abu Bakar Ash-Shiddiq

295. ‘Umar bin Al-Khoththoob

296. ‘Utsmaan bin ‘Affaan

297. ‘Aliy bin Abi Thoolib

298. Tholchah bin ‘Ubaydillaah

299. Az-Zubair )bin Al-‘Awam(

300. Saad bin Abi Waqas

301. Sa’iid bin Zaid

302. ‘Abdur Rochmaan bin ‘Auf

303. Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrooch yang merupakan kepercayaan ummat ini – semoga keridhoan Allah tetap atas mereka semua.

304. Barang siapa berbicara dengan baik tentang para sahabat Nabi, istri-istri beliau, dan keturunan beliau maka dia telah lepas dari kemunafikan,

305. begitu juga para ulama salaf )generasi terdahulu( dari kaum salihin

306. juga orang-orang yang mengikuti mereka semua

307. dan yang datang setelah mereka itu dari kalangan orang yang baik, dan para hali hadits, para ahli fiqih )hokum Islam( dan para ahli fikir )teolog(,

308. mereka hanya akan disebut-sebut dengan cara yang baik.

309. Barang siapa menyebut mereka dengan keburukan, maka dia berada di selain jalan mereka.

310. Kami tidak mengutamakan salah satu dari para kekasih Allah atas salah seorang dari para nabi-Nya.

311. Dan kami mengatakan bahwa satu nabi saja lebih

19

260 كسب و تعالى ه الل بخلق هي العباد أفعال والعباد من

261 يطيقون ما إال تعالى ه الل فهم يكل لم و

262 حاصل هو و فهم كل ما إال يطيقون ال وه بالل إال قوة ال و حول ال قول تفسير

263 معصية عن ألحد حركة ال و حيلة ال نقوله الل بمعونة إال ه الل

264 بات الث و طاعة إقامة على ألحد قوة ال وه الل بتوفيق إال عليها

265 و جل و عز ه الل بمشيئة يجري شيء كل وقدره و قضائه و علمه

266 ها كل المشيئات مشيئته غلبت267 ها كل الحيل قضاؤه غلب و

268 أبدا ظالم غير هو و شاء ما يفعل

269 سوء كل عن تقدس270 شين و عيب كل عن ه تنز و

271 يسألون هم و يفعل عما يسأل ال

272 صدقتهم و لألموات األحياء دعاء في ولألموات منفعة

baik daripada semua wali-wali Allah,

312. Namun, kami percaya pada segala sesuatu yang datang karomah para wali itu dan segala yang otentik )dapat dipertanggung-jawabkan( daripada riwayat-riwayat mereka.

313. Kami percaya pada tanda-tanda prasyarat dimulainya hari kiamat. Di antaranya adalah:

314. munculnya Dajjaal

315. turunnya Nabi Isa – semoga salam tetap atasnya – dari langit )untuk mendukung Al Mahdi, Imam Terpimpin(

316. matahari terbit dari barat )tempat terbenamnya(

317. munculnya binatang berbicara )daabbatul ardh( dari tempatnya.

318. Kami tidak percaya pada peramal atau pelihat )orang yang mengaku dapat melihat masa depan(,

319. maupun kepada orang yang mengklaim sesuatu yang berbeda dari Kitab Allah, hadis Nabi dan konsensus )kesepakatan( ummat )para ulama(.

320. Kami berpendapat bahwa persatuan Muslim adalah benar dan tepat

321. dan )Kami berpendapat( bahwa perpecahan adalah penyimpangan dan siksa.

322. Agama Allah di langit dan di bumi adalah salah satu yaitu agama Islam

323. sebagaimana Allah Yang Maha Tinggi, berfirman: “Satu-satunya agama di sisi Allah adalah Islam )ketundukan kepada Allah(." 03:19

324. dan Dia Yang Maha Tinggi berfirman: "Barang siapa mencari agama selain Islam, itu tidak akan diterima darinya." 3:85

325. dan Dia Yang Maha Tinggi berfirman: "Aku telah menyetujui Islam sebagai agama kalian” 5: 3

326. agama Islam itu adalah antara ekstrim )keterlaluan( dan terlalu teledor,

327. dan antara menyamakan )antara Allah dan ciptaan-Nya( dan tidak meyakini sifat-sifat-Nya.

328. dan di antara mereka yang berpikir mereka dipaksa tanpa pilihan )sekte Jabariah(, dan orang-orang yang percaya setiap orang menciptakan perbuatan sendiri )sekte Qodariah(

329. dan antara merasa aman )dari azab Allah( dan putus asa )dari rahmat Allah(.

330. Maka ini adalah agama kami dan keyakinan kami, baik dalam hatimaupun lahiriah.

20

273 الدعوات يستجيب تعالى ه الل و274 الحاجات يقضي و

275 شيء يملكه ال و شيء كل يملك و276 عين طرفة تعالى ه الل عن يستغنى ال و

277 كفر فقد عين طرفة الله عن استغنى من والخسران أهل من صار و

278 من كأحد ال يرضى و يغضب تعالى ه الل إن والورى

279 حب في ط نفر ال و بي الن أصحاب نحب ومنهم أحد

280 منهم أحد من أ نتبر ال و281 يبغضهم من نبغض و

282 نذكرهم ال الحق بغير و283 إحسانا و إيمانا و دينا هم حب نرى و

284 طغيانا و نفاقا و شقاقا و كفرا بغضهم و285 بكر ألبي أوال بي الن بعد الخالفة نثبت و

على تقديما و تفضيال عنه ه الل رضي الصديقاألمة جميع

286 عنه ه الل رضي الخطاب بن لعمر ثم

287 عنه ه الل رضي عفان بن لعثمان ثم

288 عنه ه الل رضي طالب أبي بن لعلي ثم

331. Allah berlepas diri )memasrahkan( kepada Allah Yang Maha Tinggi, )dan bersaksi( bahwa kita menolak siapa saja yang berbeda atau menyalahi apa yang kita telah sebutkan dan jelaskan.

332. Kami memohon kepada Allah Yang Maha Tinggi, untuk membuat kami tabah atasnya dan untuk menutup hidup kita dengan hal itu,

333. dan untuk melindungi kami dari hawa nafsu yang mencampuri )kemurnian beragama kami(

334. dan dari pendapat-pendapat yang berbeda-beda

335. dan dari doktrin teologis )mazhab( yang hina seperti:

336. Musyabbihah )yakni yang menyamakan antara Sang Pencipta dengan ciptaan-Nya(

337. Jahmiah )para pengikut Jahm ibn Shofwaan yang mengklaim orang punya pilihan atas perbuatannya, tidak ada takdir(

338. Jabria sekte )para pengikut Jad bin Dirham dari Shofwan, yang percaya bahwa orang-orang dipaksa untuk melakukan apa yang mereka lakukan dan tidak punya pilihan(.

339. Qodariah )para pengikut mereka yang menolak takdir Allah(.

340. Dan orang lain )yaitu Mu’tazilah yang mengikuti Washil ibn ‘Athoo’, orang-orang yang percaya seseorang menciptakan keinginannya sendiri(, orang-orang yang berbeda dengan cara Nabi )As-Sunnah( dan para sahabat beliau,

341. semuanya mengikuti bid’ah )inovasi palsu, yakni hal-hal yang baru yang bertentangan dengan Al-Qur’an dan Al-Hadits,( dan kesalahan

342. kita berlepas diri dari mereka

343. dan mereka menurut )pendapat( kami adalah sesat dan hina.

344. dan Allah Yang Paling mengetahui yang benar

345. dan hanya kepada Allah-lah tempat kembali dan berpulang.

21

289 اشدون الر الخلفاء هم و

290 ون المهدي األئمة و291 يعدلون به كانوا و بالحق قضوا ذين ال

أجمعين عليهم ه الل رضوان

292 ه الل رسول سماهم ذين ال العشرة إن وة بالجن لهم نشهد

293 هم و الحق قوله و ه الل رسول لهم شهد كما294 بكر أبو295 عمر و

296 عثمان و297 علي و

298 طلحة و299 بير الز و300 سعد و

301 سعيد و302 عوف بن حمن الر عبد و

303 األمة هذه أمين هو و اح الجر بن عبيدة أبو وأجمعين عليهم ه الل رضوان

304 و بي الن أصحاب في القول أحسن من وفاق الن من برئ فقد اته ي ذر و أزواجه

305 الصالحين من لف الس علماء و306 ابعين الت و

307 أهل و األثر و الخير أهل من بعدهم من وظر الن و الفقه

308 بالجميل إال يذكرون ال

22

309 بيل الس غير على فهو بسوء ذكرهم من و310 من أحد على األولياء من أحدا نفضل ال و

األنبياء

311 األولياء جميع من أفضل واحد نبي نقول و312 عن صح و كراماتهم من جاء بما نؤمن و

روايتهم من قات الث

313 منها اعة الس بأشراط نؤمن و314 الدجال خروج

315 ماء الس من السالم عليه عيسى نزول و

316 مغربها من مس الش بطلوع و317 موضعها من األرض ة داب خروج و

318 افا عر ال و كاهنا نصدق ال و319 و ة ن الس و الكتاب بخالف شيئا يدعي من ال و

األمة إجماع

320 صوابا و حقا الجماعة نرى و

321 عذابا و زيغا الفرقة و

322 هو و واحد األرض و ماء الس في الله دين و اإلسالم دين

323 ه الل عند الدين إن تعالى الله قال كمااإلسالم

324 فلن دينا اإلسالم غير يبتغ من و تعالى قال ومنه يقبل

23

325 دينا اإلسالم لكم رضيت و تعالى قال و326 قصير الت و الغلو بين هو و

327 عطيل الت و شبيه الت و

328 القدر و الجبر و

329 اليأس و األمن و

330 باطنا و ظاهرا اعتقادنا و ديننا فهذا331 الذي خالف ممن تعالى ه الل إلى نبرأ نحن و

ناه بي و ذكرناه

332 لنا ويختم ، عليه يثبتنا أن تعالى الله ونسأل .به

333 المختلطة األهواء من ،ويعصمنا334 المتفرقة .واآلراء

335 الردية والمذاهب

كالمشبهة336

والجهمية337.

والجبرية338

. والقدرية339

24

340 والجماعة السنة خالف ممن وغيرهم،

341 والضاللة البدعة واتبع

342 برءاء منهم ونحن343 وأردياء ضالل عندنا .وهم

344 بالصواب أعلم واللهوالمآب 345 المرجع ".وإليه

Perbedaan Wahabi dalam Akidah Ahlu Sunnah Wal Jamaah ل الوهابية الطحاوية مخلفات والجماعة ولعقيدة السنة نضرية ألهل ستي ترجمة

25

26

Referensi yang

berlaku di kalangan Wahabi

Akidah Wahabi

pengikut Ibn Taimiyah

yang mengaku

Salaf

Dalil akidah atau fikih

Imam Syafi’i

Akidah atau Fikih Imam

Syafi’i pemimpin

Ahlu Sunnah Wal Jamaah

Pembahasan bidang

Akidah atau Fikih

Lihat kitab mereka yang berjudul "Fathul Majid" karangan Abdurrahman bin Hasan bin Muhammad bin Abdul Wahab halaman 356 cetakan Maktabah Darus Salam, Riyadh

Golongan Wahabi menyerupakan Allah dengan manusia, seraya mengatakan "Allah duduk di atas Kursi."

Allah berfirman, "Tidak ada sesuatupun yang seperti-Nya, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S As Syura,42:11)

Allah tidak duduk diatas Singgasana )Arsy( maupun diatas Kursi karena hal itu merupakan sifat manusia

Kesucian Allah dari perbuatan duduk

Kitab Bin Baz yang berjudul "Tanbihat Fi Roddi ala Man Ta'awwala al-Shifaat" halaman 19 cetakan Ar Ri'asah Al 'Ammah Lil Ifta', Riyadh.

Bin Baz berkata: Menyangkal perihal Allah memiliki tubuh maupun anggota tubuh dan sifat-sifatnya adalah perkataan yang tercela

Allah berfirman, "Tidak ada sesuatupun yang seperti-Nya, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S As Syura,42:11)

Allah tidak memiliki tubuh maupun anggota tubuh dan segala sifat anggota tubuh

Kesucian Allah dari memiliki tubuh maupun anggota tubuh dan sifat-sifatnya

Lihat majalah Haji tahun 49 juz 11 tahun 1415 H Mekah, halaman 73-74

Bin Baz berkata: "Allah berada diatas Singgasana )Arsy( dengan Zat-Nya."

Rasulullah bersabda, "Allah telah ada dan tidak ada sesuatu pun selain-Nya." (Hadis riwayat Bukhari)

Allah ada tanpa berada di tempat manapun karena yang dibatasi tempat maka pasti terbatas dan memiliki kwantitas dan ukuran, sedangkan Allah Maha Suci dari semua itu

Allah tidak bertempat

Lihat kitab mereka yang berjudul "Kaifa Nafhamu at Tauhid" karya Muhammad Basymil halaman 16, cetakan Riyadh, Saudi Arabia

Golongan Wahabi mengatakan: Abu Lahab dan Abu Jahal lebih bertauhid kepada Allah dan lebih tulus keimanannya daripada orang-orang Islam yang mengucap "Tiada tuhan selain Allah, Muhammad adalah Utusan Allah" yang bertawassul kepada para wali dan

Allah berfirman tentang Abu Lahab, "Kelak ia akan masuk ke dalam Api yang bergejolak." (Q.S Al Lahab,111:3)Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan bahwa tawassul boleh dilakukan namun golongan Wahabi menolak tawassul meski mereka

Abu Jahal dan Abu Lahab bukan orang yang beriman maupun bertauhid karena mereka tidak mempercayai keesaan Allah

Abu Jahal dan Abu Lahab

Golongan Wahabi menyangka bahwa membaca qunut adalah bid’ah dan haram untuk dilakukan

Imam Syafi’i telah membetulkan kesalah pahaman berkenaan dalil qunut seraya memberitahu bahwasanya Rasulullah telah membaca doa qunut yang isinya khusus untuk menghadapi musuh yang membunuh para Sahabat, setelah satu bulan, baginda tetap membaca doa qunut yang lain isinya, tidak lagi untuk melawan musuh tersebut, karena itulah terdapat bermacam-macam riwayat mengenai doa qunut yang dibaca baginda. Amalan yang mustahab tentu lebih utama untuk dikerjakan daripada tidak mengerjakannya

Semua ulama Ahlu Sunnah termasuk Imam Syafi’i mengatakan bahwa membaca qunut adalah amalan yang Mustahab )dianjurkan(, jadi tidak mengapa bila tidak mengerjakannya, namun lebih baik bila mengerjakannya

Membaca Qunut setiap hari

Golongan Wahabi mengatakan bahwa mengucap "Sayyidina" adalah bid’ah, dan mereka menyangkal untuk mengamalkan hadis sahih )ini berarti mereka tidak mau beradab terhadap Rasulullah (

Imam Syafi’i mengakui dan menerima hadis sahih serta mengajari semua umat Islam agar mempunyai adab terhadap Nabi Muhammad

Rasulullah bersabda "Aku adalah junjungan anak turun Adam, dan aku tidak bangga."Hadis riwayat Bukhari Muslim

Mengucap "Sayyidina" )Junjungan kami( sebagai tata krama ketika menyebut nama Nabi Muhammad

RINGKASAN CONTOH KEFANATIKAN WAHABI YANG MENGHUKUMI BID’AH PADA BEBERAPA KEJADIAN

BARU DALAM PERIBADATAN

Menyikapi munculnya beberapa kejadian baru dalam peribadatan yang berkaitan dengan berbagai bentuk ibadah seperti shalat, doa, zikir, sedekah, bakti kepada kedua orang tua, membaca Al Qur’an dan menghafalnya, mengajak

27

orang-orang kepada Allah Swt, meneladani para ulama dan bersimpati terhadap orang-orang Islam, tokoh-tokoh Wahabi memang terkenal bertentangan dengan kesepakatan para ulama dalam memberikan fatwa, dan untuk mendukung fatwa cacat mereka, orang-orang Wahabi membiayai penyebaran fatwa yang terbukti cacat hukum tersebut.

Meskipun demikian, dalam diri tokoh-tokoh Wahabi sendiri, terdapat pertentangan satu sama lain dalam memberikan fatwa mengenai berbagai kejadian baru dalam peribadatan, sebagian dari mereka menyatakannya sebagai bid’ah, sedang sebagian lainnya justru menyatakan hukumnya boleh dilakukan atau disyariatkan.

Barangkali dampak yang paling membahayakan dari perselisihan mereka ialah para pelajar yang minim ilmu menjadi sangat fanatik dan keras kepala serta membuat masalah dalam sosial kemasyarakatan karena terpengaruh dengan fatwa bid’ah tokoh pujaan mereka. Kini mereka akan menyadari bahwa semua tokoh pujaan mereka ternyata melakukan perbuatan bid’ah. Mereka akan sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada tokoh Wahabi yang tak berstatus bid’ah dalam pendapat mereka.

Muhammad bin Usaimin dan Albani serta Saleh Al Fauzan telah berfatwa bahwasanya berkumpul dalam rangka berbelasungkawa dan ta'ziyah ketika terjadi kematian adalah perbuatan bid’ah, maka siapa saja yang berpegang pada pendapat mereka pasti akan menganggap Bin Baz dan Abdullah bin Jibrin telah melakukan bid'ah karena keduanya membolehkan hal tersebut dilakukan.

Bin Usaimin menyatakan bahwa mengadakan tahlilan untuk orang tua pada hari-hari tertentu setelah kematian mereka adalah perbuatan bid’ah, maka siapa yang mengambil pendapatnya pasti akan menganggap Bin Baz, Bin Jibrin dan Saleh Al Fauzan telah melakukan bid’ah sebab mereka menyatakan hal itu boleh dilakukan karena telah disyariatkan.

Bin Baz dan Muhammad bin Usaimin serta Saleh Al Fauzan telah menyatakan bahwa mengistimewakan hari Jumat untuk berziarah kubur adalah bid’ah, maka mau tidak mau orang yang menganut pada pendapat mereka hendaknya mengakui bahwa Bin Jibrin telah melakukan perbuatan bid'ah karena membolehkan untuk melakukannya.

Menggunakan tasbih sebagai alat bantu untuk berzikir, kata Albani dan Saleh Al Fauzan termasuk perbuatan bid’ah, maka siapa saja yang membenarkan pendapat mereka, sepatutnya menganggap Bin Baz, Bin Usaiman, Bin Jibrin dan Saleh Al Fauzan telah melakukan perbuatan bid'ah karena mereka membolehkannya.

Bagi siapa yang berpegang pada pendapat Bakr Abu Zaid dan Albani tentang hukum membaca doa khatam Qur’an didalam shalat yang mereka katakan sebagai bid’ah, maka semestinya ia menyatakan Bin Baz, Bin Usaimin, Bin Jibrin dan Saleh Al Fauzan telah melakukan perbuatan bid'ah karena mereka membolehkannya

Barangsiapa mengacu pada pendapat Bakr Abu Zaid dan Abdurrazzak Afifi yang menghukumi sebagai bid'ah yang harus dijauhi perihal mengawali berbagai acara dengan membaca Al Qur’an, maka sudah seharusnya ia menyatakan bahwa Albani dan Saleh Al Fauzan telah melakukan perbuatan bid’ah karena mereka berdua membolehkannya.

Siapapun yang mengikuti pendapat syekh Albani tentang meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri diatas bagian perut setelah bangkit dari rukuk adalah bid’ah, maka ia mesti menyatakan bahwa Bin Baz, Bin Usaimin dan Saleh Al Fauzan telah melakukan perbuatan bid'ah karena mereka membolehkannya.

Sikap diatas masih akan terus berlanjut jika menyikapi berbagai permasalahan yang diperselisihkan dengan sikap ekstrim dan keras. Lain halnya jika seluruh permasalahan disikapi dengan tata krama sebagaimana yang telah diterapkan para Sahabat Nabi Muhammad dan golongan tabi’in, bukan pendekatan tanpa adab seperti yang diterapkan orang-orang Wahabi.

Tabel dibawah ini mengupas beberapa perselisihan dikalangan para petinggi Wahabi dalam menghukumi berbagai kejadian baru dalam peribadatan

Kejadian Baru Dalam Peribadatan

Tokoh Wahabi Yang Menghukumi sebagai

Bid’ah Yang Tak Berdasar Dan Harus

Dijauhi

Tokoh Wahabi Yang Menghukumi Boleh Dilakukan Karena

Berdasarkan Syariat Islam

Kumpul untuk berbelasungkawa ketika terjadi kematian

Bin Usaimin, Fauzan dan Albani

Bin Baz dan Bin Jibrin

Mengadakan tahlilan untuk orang tua pada hari-hari tertentu setelah

Bin Usaimin Bin Baz, Bin Jibrin, dan Fauzan

28

kematian merekaMengistimewakan hari Jumat untuk berziarah kubur

Bin Baz, Bin Usaimin, dan Fauzan

Bin Jibrin

Menggunakan tasbih untuk berzikir

Fauzan dan Albani Bin Baz, Bin Usaimin, dan Bin Jibrin

Mengulangi umrah di bulan Ramadan

Bin Usaimin Bin Baz, Fauzan dan Komite pemberi fatwa di

RiyadhMembaca doa khatam Qur’an dalam shalat

Albani, Bakr Abu Zaid dan Bin Usaimin

Bin Baz, Bin Jibrin, Fauzan dan Bin Usaimin

Mengawali berbagai acara dengan bacaan Al Qur’an

Bakr Abu Zaid, Afifi, dan Bin Usaimin

Fauzan dan Albani

Tubuh bergerak-gerak saat membaca Al Qur’an

Bakr Abu Zaid, dan Komite pemberi fatwa di

Riyadh

Bin Usaimin

Membaca Al Qur’an sambil melihat Mushaf ketika shalat

Albani Bin Baz, Bin Usaimin, Bin Jibrin dan Fauzan

Acara hafalan Al Qur’an Albani dan Komite pemberi fatwa di Riyadh

Bin Usaimin dan Fauzan

Mencium Al Qur’an, Mushaf yang mulia

Bin Usaimin, Albani dan Komite pemberi fatwa di

Riyadh

Bin Baz dan Fauzan

Membangun mihrab di masjid

Albani Ibn Baz, Ibn Usaimin, Fauzan dan Komite

pemberi fatwa di RiyadhMenulis khat di dinding-dinding masjid

Albani Ibn Usaimin, Fauzan, Afifi dan Komite pemberi

fatwa di RiyadhImam berhenti sejenak setelah membaca Al Fatihah

Albani dan Fauzan Bin Baz, Bin Usaimin, Fauzan dan Komite

pemberi fatwa di RiyadhMeletakkan tangan kanan diatas tangan kiri diatas bagian perut setelah bangkit dari rukuk

Albani Bin Baz, Bin Usaimin dan Fauzan

Memperbanyak ibadah di sepuluh hari terakhir bulan Ramadan

? Bin Usaimin dan Bin Jibrin

Menambahkan sebelas rakaat ketika beribadah di bulan Ramadan

Albani Bin Baz, Bin Usaimin, Bin Jibrin dan Fauzan

Beristirahat sesudah beberapa rakaat shalat Tarawih sebelum melanjutkan kembali

Albani ?

Memanjangkan janggut yang melebihi ukuran kepalan tangan

Albani Bin Baz, Bin Usaimin, Bin Jibrin dan Fauzan

Majelis pertemuan untuk memuliakan para ulama

? ?

Ucapan selamat menyambut tahun baru Hijriyah

Fauzan Bin Baz, Bin Usaimin dan Bin Jibrin

Memilih hari-hari tertentu untuk mengadakan suatu perayaan tertentu

Fauzan Bin Usaimin

29