Kilas Balik Peristiwa

ISRO' MI'ROJUstadz Abu Faiz الله حفظه

 

 

 

 

 

Publication 1440 H/ 2018 M

Kilas Balik Peristiwa ISRO' MI'ROJ Majalah Al-Furqon, No. 104 Ed. 12 Th ke-9_1431H/2010M

Free, Non Komersil, Download > 1000 ebook Islam kunjungi...http://ibnumajjah.wordpress.com/

  

AL KISAH

66ك بن أنس عن ول أن مال ه رس66 لى الل ه ص66 اللم عليه 66البراق أتيت ق66ال وسل ة وه66و ب أبيض داب

ع البغ66ل ودون الحم66ار ف66وق طويل ح66افره يض6666ه ق66ال طرف66ه منتهى عند ى فركبت بيت أتيت حت

66ه قال المقدس تي بالحلق66ة فربطت 66ط ال 66ه يرب ب66اء جد دخلت ثم ق66ال األنبي يت المس66 ل في66ه فص66الم عليه جبريل فجاءني خرجت ثم ركعتين الس6666اء 66اء خم66ر من بإن بن ف66اخترت لبن من وإن اللالم عليه جبريل فقال الفطرة اخترت الس

ماء إلى بنا عرج ثم فقي66ل جبري66ل فاستفتح الس محمد ق66ال معك ومن قيل جبريل قال أنت من66ه بعث ق66د ق66ال إليه بعث وقد قيل لنا ففتح إليبخير لي ودعا بي فرحب بآدم أنا فإذا

ماء إلى بنا عرج ثم انية الس جبري66ل فاستفتح الثالم عليه قي66ل جبري66ل ق66ال أنت من فقي66ل الس66

66ه بعث وق66د قيل محمد قال معك ومن ق66ال إلي66ه بعث ق66د 66ابني أنا ف66إذا لنا ففتح إلي 66ة ب الخال

ى اء بن ويحيى م666ريم ابن عيس666 لوات زكري ص666ه با عليهما الل بخير لي ودعوا فرح

ماء إلى بي عرج ثم الثة الس جبريل فاستفتح الث ق6ال مع6ك ومن قيل جبريل قال أنت من فقيله صلى محمد م عليه الل إليه بعث وقد قيل وسل

عليه بيوسف أنا فإذا لنا ففتح إليه بعث قد قالالم ف66رحب الحسن شطر أعطي قد هو إذا الس

بخير لي ودعا

ماء إلى بنا عرج ثم ابعة الس جبريل فاستفتح الرالم عليه ومن قيل جبريل قال هذا من قيل الس66ه بعث وق66د ق66ال محمد ق66ال معك ق66د ق66ال إلي ودعا فرحب بإدريس أنا فإذا لنا ففتح إليه بعث66ر لي ه ق66ال بخي 66اه وج66ل ع66ز الل مكانا : )ورفعن

ا( علي

ماء إلى بنا ع66رج ثم ة الس66 تفتح الخامس66 فاس66 مع66ك ومن قيل جبريل قال هذا من قيل جبريل

إليه بعث قد قال إليه بعث وقد قيل محمد قال6ه به6ارون أنا ف6إذا لنا ففتح الم علي ف6رحب الس66بخير لي ودعا

ماء إلى بنا ع66رج ثم ة الس66 ادس66 تفتح الس فاس66الم عليه جبريل جبري66ل ق66ال ه66ذا من قي66ل الس

66ه بعث وق66د قي66ل محمد قال معك ومن قيل إلي عليه بموسى أنا فإذا لنا ففتح إليه بعث قد قال

الم بخير لي ودعا فرحب الس

ماء إلى عرج ثم ابعة الس تفتح الس جبري66ل فاس66 ق66ال مع66ك ومن قيل جبريل قال هذا من فقيله صلى محمد م عليه الل إليه بعث وقد قيل وسل

عليه بإبراهيم أنا فإذا لنا ففتح إليه بعث قد قالالم ندا الس وإذا المعم66ور البيت إلى ظه66ره مس66

كل يدخله هو يع66ودون ال ملك ألف سبعون يومإليه

درة إلى بي ذهب ثم ورقها وإذا المنتهى الس66666666آذان 666ة ك 666القالل ثمرها وإذا الفيل فلما ق666ال كه أم66ر من غشيها ي ما الل رت غش66 أح66د فما تغي

666ق من ه خل تطيع الل نها من ينعتها أن يس666 حس666ه فأوحى أوحى ما إلي الل66ل في صالة خمسين علي ففرض ك 66وم 66ة ي وليلالم عليه موسى إلى فنزلت فرض ما فقال الس

ك ارج66ع ق66ال صالة خمسين قلت أمتك على ربك إلى خفيف فاسأله رب يطيقون ال أمتك فإن التي ذلك ق66ال وخبرتهم إسرائيل بني بلوت قد فإن

ي إلى ف66666666رجعت على خفف رب يا فقلت ربأمتيي فحط ا عن ى إلى ف66رجعت خمس66 فقلت موس66ي حط 66ك يطيق66ون ال أمتك إن قال خمسا عن ذل

ك إلى فارجع خفيف فاسأله رب أزل فلم ق66ال التي بين أرجع 66ه موسى وبين وتعالى تبارك رب علي

الم ى الس هن محمد يا قال حت لوات خمس إن ص66 كل ون ف66ذلك عشر صالة لكل وليلة يوم خمس66

الة نة هم ومن ص666 666ه كتبت يعملها فلم بحس666 لنة 66ه كتبت عملها ف66إن حس66 را ل هم ومن عش66ئة ي يئا تكتب لم يعملها فلم بس66 عملها ف66إن ش66

ئة كتبت واحدة سي666زلت ق666ال ى فن ى إلى انتهيت حت 666ه موس666 علي

الم 66ه الس ك إلى ارج66ع فق66ال فأخبرت أله رب فاس66خفي66ف ول فق66ال الت ه رس66 لى الل ه ص66 66ه الل علي

م ل ي إلى رجعت ق6666666د فقلت وس6666666 ى رب حتمنه استحييت

Dari sahabat Anas rodhiyallahu ‘anhu bahwa Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam bercerita: "Suatu waktu didatangkan kepadaku buroq yaitu binatang berwarna putih panjang lebih tinggi dari himar dan lebih kecil dari bighol. Hentakan kakinya sejauh mata memandang, maka aku menaikinya hingga sampai ke Baitul-Maqdis. Aku

menambatkannya di tempat di mana para nabi menambatkan tunggangannya. Lalu aku masuk masjid kemudian sholat dua roka'at lalu aku keluar. Jibril ‘alahissalam datang membawa segelas khomer dan segelas susu. Maka aku memilih susu, lalu Jibril ‘alahissalam mengatakan: "Engkau telah memilih yang sesuai fithroh."

Kemudian buroq membawa kami ke langit. Jibril ‘alahissalam meminta dibukakan pintu langit lalu dikatakan: "Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?" Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus?" Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus." Maka pintu langit dibuka. Tiba-tiba aku bertemu Nabi Adam ‘alahissalam, maka beliau )Adam( menyambutku dan mendoakan kebaikan kepadaku.

Kemudian kami naik ke langit kedua, maka Jibril pun meminta untuk dibukakan pintu langit ke dua. Lalu dikatakan: "Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?" Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus?" Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus." Maka pintu langit dibuka. Tiba-tiba aku bertemu dengan dua anak bibiku yaitu Isa bin Maryam ‘alahissalam dan Yahya bin Zakariya ‘alahissalam. Maka keduanya menyambutku dan mendoakan kebaikan kepadaku.

Kemudian kami naik ke langit ketiga, maka Jibril pun meminta untuk dibukakan pintu langit ke tiga. Lalu

dikatakan: "Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?" Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus?" Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus." Maka pintu langit dibuka. Tiba-tiba aku bertemu Nabi Yusuf ‘alahissalam. Sungguh dia telah diberi setengah keelokan. Maka beliau menyambutku dan mendoakan kebaikan kepadaku.

Kemudian kami naik ke langit keempat. Maka Jibril pun meminta dibukakan pintu langit ke empat. Lalu dikatakan: Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?" Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus?" Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus." Maka pintu langit dibuka. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Idris ‘alahissalam. Maka beliau menyambut dan mendoakan kebaikan kepadaku. Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ا مكانا ورفعناه علي"Dan kami telah menempatkanmu pada tempat yang tinggi." )QS. Maryam [19]: 57(

Kemudian kami naik ke langit kelima. Maka Jibril pun meminta untuk dibukakan pintu langit ke lima. Lalu dikatakan: "Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?' Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus?" Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus. Maka pintu langit

dibuka. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Harun ‘alahissalam, maka beliau menyambut dan mendoakan kebaikan kepadaku.

Kemudian kami naik ke langit keenam, maka Jibril pun meminta untuk dibukakan pintu langit ke enam, lalu dikatakan: "Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?" Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus." Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus." Maka pintu langit dibuka. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Musa ‘alahissalam. Maka beliau menyambut dan mendoakan kebaikan kepadaku.

Kemudian kami naik ke langit ketujuh, maka Jibril pun meminta dibukakan pintu langit ke tujuh, lalu dikatakan: "Siapa Anda?" Dia menjawab: "Jibril." Lalu dikatakan: "Engkau bersama siapa?" Dia menjawab: "Muhammad." Lalu dikatakan: "Sungguh dia telah diutus? " Jibril menjawab: "Benar dia telah diutus, maka pintu langit dibuka. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Ibrohim ‘alahissalam yang tengah menyandarkan punggungnya ke Baitul-Makmur. Tiba-tiba masuk ke Baitul-Makmur setiap harinya tujuh puluh ribu malaikat yang mereka tidak pernah kembali lagi setelah itu.

Akhir-nya sampailah aku ke Sidrotul-Muntaha. Tiba-tiba aku lihat daunnya seperti telinga-telinga gajah, dan buah-buahnya seperti bejana-bejana besar maka perkara Alloh Subhanahu wa Ta’ala meliputinya sehingga tidak ada

seorang pun dari makhluk Alloh Subhanahu wa Ta’ala yang mampu menyifati keindahannya. Maka Alloh Subhanahu wa Ta’ala mewahyukan kepadaku apa yang Alloh wahyukan.

Diwajibkan kepadaku sholat sehari semalam sebanyak lima puluh kali, setelah itu aku pun turun dan sampai kepada Musa. Lalu beliau bertanya: "Apa yang telah Robb-mu fardhukan atas umat-mu?" Aku katakan: "Sholat selama sehari semalam sebanyak lima puluh kali." Musa mengatakan: "Kembalilah engkau kepada Robb-mu dan minta-lah keringanan, karena umatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Sungguh aku telah mengerti keadaan manusia dari bani Isroil." Maka aku pun kembali kepada Robbku, dan aku katakan: "Wahai Robb-ku berilah keringanan atas umatku."

Maka dikurangilah sebanyak lima kali. Aku kembali kepada Musa lalu aku katakan: "Telah diringankan atasku lima kali sholat. Musa menjawab: "Sungguh umatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Kembalilah engkau kepada Robbmu dan mintalah keringanan kembali." Dan aku senantiasa bolak-balik antara Robbku dan Musa hingga Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman: "Wahai Muhammad sesungguhnya kewajiban itu hanya lima kali sholat setiap sehari semalam dan setiap satu sholat baginya sepuluh pahala hingga sepadan dengan lima puluh kali sholat. Barangsiapa yang berkeinginan mengerjakan kebaikan tapi dia tidak melakukannya tetap ditulis baginya satu kebaikan. Apabila ia melakukan keinginannya tersebut akan ditulis

baginya sepuluh kebaikan. Dan barangsiapa yang berkeinginan mengerjakan kejelekan tapi dia tidak melakukannya maka tidak ditulis atasnya satu kejelekan apapun. Namun apabila ia melakukan keinginannya tersebut maka ditulis baginya satu kejelekan."

Akhirnya aku pun turun hingga sampai kepada Musa. Lalu aku kabarkan hal itu kepadanya, namun Musa tetap memerintahkan: "Kembalilah engkau kepada Robb-mu dan mohonlah keringanan." Namun Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam mengatakan: "Sungguh aku telah bolak-balik kepada Robbku hingga aku merasa malu untuk kembali lagi kepada-Nya."

TAKHRIJ

Kisah di atas diriwayatkan oleh Bukhori )23/38( dan Muslim )1/385 no. 259(1 Imam Ahmad )3/148( dan yang lainnya. Sedangkan teks kisah di atas adalah riwayatnya Imam Muslim.

1 Nomor 162 pada Syarah Shahih Muslim. Teks arab hadits tersebut kami yang menambahkan. – Ibnu Majjah

IBROH

Isro dan Mi'roj adalah perjalanan Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam di malam hari menggunakan buroq dari Masjidil-Harom di Makkah hingga Baitul-Maqdis di Palistina kemudian dilanjutkan ke Sidrotul-Muntaha di langit ke tujuh.

Al-Qur'an secara tegas menuturkan:

ذي سبحان 66ده أسرى ال بعب جد من ليال المس66 جد إلى الح66رام ى المس66 ذي األقص66 باركنا ال

ه آياتنا من لنريه حوله ميع هو إن البصير الس"Maha suci Alloh, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari al-Masjidil-Harom ke al-Masjidil-Aqsho yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda )kebesaran( kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. )QS. al-Isro [17]: 1(

Hadits-hadits shohih yang menceritakan kejadian tersebut secara rinci banyak sekali namun dengan redaksi yang berbeda, yang pada intinya menunjukkan bahwa hal itu adalah benar-benar nyata dan terjadi sebagai ayat dan

mukjizat Alloh Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Muhammad shollalahu ‘alahi wasallam.

Maka kita wajib meyakini dan mengimaninya dengan sepenuhnya sebagai konsekuensi syahadat yang telah kita ucapkan. Mendustakannya berarti mendustakan al-Qur'an dan mendustakan kabar shohih yang diberitakan para sahabat.

Hanya saja yang diperselisihkan para ulama adalah waktu isro' mi'roj dan keadaan Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam ketika itu, artinya perjalanan tersebut apakah dengan jasad beliau ataukah hanya ruh beliau saja.

Namun pendapat yang benar yang dipegang oleh jumhur ulama dan para muhaqiqun adalah bahwa beliau melakukan perjalanan tersebut dengan jasad beliau artinya dalam keadaan terjaga bukan dengan ruh beliau. Hal ini secara tegas disebutkan oleh al-Qurthubi rohimahullah setelah menyebutkan beberapa pendapat para ulama beliau mengatakan: "Perjalanan Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam dengan badan dan dalam keadaan terjaga adalah bukan sesuatu hal yang mustahil, maka tidak boleh berpaling dari dhohir dan hakikat ini kepada takwil )penyelewengan arti( yang lain kecuali bila hal itu mustahil. Dan seandainya hal itu terjadi tatkala beliau tertidur maka mestinya Alloh Subhanahu wa Ta’ala akan menyebutkan: "Maha suci Alloh, yang telah memperjalankan ruh hamba-Nya, dan tidak mengatakan memperjalankan hamba-Nya". Dan juga

seandainya hal itu terjadi dalam keadaan tertidur maka bukanlah hal itu sebagai tanda dan mukjizat bagi beliau." )Lihat Tafsir al-Qurthubi 10/208(

Al-Hafidz Ibnu Hajar rohimahullah berkata: "Para ulama salaf berselisih tentang hal itu dikarenakan berbedanya riwayat-riwayat yang menjelaskannya, sebagian mereka berpendapat bahwa isro' dan mi'roj terjadi di malam yang sama dalam keadaan terjaga dengan jasad dan ruh beliau shollalahu ‘alahi wasallam. Inilah pendapat mayoritas para ulama ahli hadits dan fiqih dan juga telah mutawatir kabar-kabar yang shohih tentang hal itu, maka tidak boleh berpaling dari dhohir dalil-dalil tersebut karena hal itu bukanlah sesuatu yang di mustahilkan oleh akal hingga di perlukan takwil yang lain. )Lihat Fathul Bari 11/213(

Demikian juga para ulama berselisih tentang detail waktu terjadinya. Al-Harbi rohimahullah berkata: "Isro dan mi'roj terjadi pada tanggal 27 Robiul Akhir, setahun sebelum hijrah.

Ibnu Ishaq rohimahullah berkata: "Rosululloh melakukan isro', tatkala itu Islam telah tersebar di bumi Makkah dan beberapa kabilah." )Lihat Syarh Shohih Muslim 3/357(

Muqotil rohimahullah berkata sebagaimana disebutkan dalam Tafsir al-Baghowi )5/57(: "Malam isro' terjadi setahun sebelum hijrah )pada bulan Robi'ul-Awal- pent(. Dan perkataan ini juga dikatakan oleh Ibnu Sa'ad rohimahullah dan yang lainnya dan ini pula yang dikuatkan oleh Imam an-

Nawawi rohimahullah bahkan Ibnu Hazm rohimahullah menyatakan bahwa itu adalah Ijma para ulama."

Al-Hafidz rohimahullah berkata: "Persangkaan bahwa hal itu adalah ijma tertolak, karena dalam penentuan waktu terjadinya isro' terjadi perselisihan yang sangat banyak, lebih dari sepuluh pendapat ulama yang berbeda-beda." )Lihat Fathul-Baari 7/203(. Wallohu a'lam

Dalam riwayat Imam Bukhori )2/80( dan juga yang lainnya disebutkan bahwa sebelum peristiwa itu terjadi ada peristiwa besar yang lain yang terjadi pada diri Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam yaitu peristiwa pembelahan dada Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam oleh malaikat Jibril kemudian dicuci dengan air Zam-zam dan dada beliau dipenuhi dengan iman dan hikmah. Yang ini semua wajib diimani oleh setiap Muslim karena kabar itu datang dengan riwayat yang shohih, sekalipun sepertinya bertentangan dengan akal, tapi kita wajib mengedepankan nash dibandingkan akal-akal kita yang lemah. Karena Alloh Subhanahu wa Ta’ala atas segala sesuatu Maha Mampu.

Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam melakukan perjalanan tersebut bersama Jibril ‘alahissalam dengan menaiki buroq untuk mendapatkan perintah yang mulia yaitu perintah sholat. Buroq adalah binatang kendaraan yang biasa digunakan oleh para nabi sebagaimana hal itu di katakan oleh az-Zubaidi rohimahullah.

Dan hikmah dari perjalanan beliau dengan buroq adalah sebagai tanda bahwa perjalanan tersebut di lakukan pada waktu aman, tidak terjadi pada masa perang atau dirundung ketakutan, atau dikatakan hal itu untuk menunjukkan mukjizat yang nyata dimana perjalanan itu dilakukan sedemikian cepat hanya dengan menaiki seekor tunggangan yang hal tersebut menyelisihi kebiasaan yang ada. )Lihat Fathul-Bari 11/216(

Ibnu Duraid rohimahullah berkata: "Kata ) diambil )البراق

dari kata ) 66رق )الب yang berarti kilat, dikatakan demikian karena kecepatan langkahnya yang bagaikan kilat. )Syarh shohih Muslim 3/357(

Dan hikmah pensyariatan sholat tatkala itu adalah Rasululloh shollalahu ‘alahi wasallam telah disucikan baik dhohir maupun batinnya yaitu tatkala hati beliau dicuci dengan air Zam-zam dan dipenuhi dengan iman dan hikmah, dan sholat tidak dilakukan kecuali tatkala suci, maka sangat sesuai kalau pensyariatan sholat adalah tatkala itu. )Lihat Fathul-Baari 2/43(. Wallohu a'lam.

MUTIARA KISAH

Peristiwa besar di atas sangat banyak memberikan mutiara hikmah bagi kita, di antaranya:

1. Kisah di atas menunjukkan ketinggian kedudukan Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam di antara para nabi dan rosul, hal ini terlihat tatkala beliau sampai di Baitul-Maqdis beliau menjadi imam bagi para nabi dan rosul dan tidaklah seorang dijadikan imam melainkan yang memiliki keutamaan.

2. Menunjukkan agungnya perintah sholat. Karena tidak ada syari'at-syari'at lain yang Alloh perintahkan kepada Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam dengan sifat seperti di atas kecuali hanya perintah sholat, namun demikian mengapa masih saja banyak dari kaum muslimin yang melalaikan kewajiban yang agung ini. Wallohul musta'an

3. Kisah di atas secara jelas menunjukkan bahwa langit memiliki pintu-pintu dan langit berlapis tujuh, hal ini juga tersurat dalam firman Alloh Subhanahu wa Ta’ala:

ح ب 66ه تس66 ماوات ل بع الس66 ومن واألرض الس66فيهن

"...langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Alloh... )QS. al-Isro [17]: 44(

4. Kisah di atas juga menunjukkan bahwa Alloh Subhanahu wa Ta’ala di atas, bukan di segala arah sebagaimana yang di pahami oleh kebanyakan manusia. Kalau Alloh Subhanahu wa Ta’ala di mana-mana maka tidak ada faidahnya Rosululloh shollalahu ‘alahi wasallam

melakukan mi'roj ke langit untuk mendapatkan perintah sholat. Wallohu a'lam.[]