PENGARUH GLOBALISASI TERHADAP GAYA HIDUP PELAJAR DI

FAKULTI PENDIDIKAN, UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA.

NUR AMIRAH BINTI MOHD RASHID

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

PENGARUH GLOBALISASI TERHADAP GAYA HIDUP PELAJAR DI

FAKULTI PENDIDIKAN, UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

NUR AMIRAH BINTI MOHD RASHID

Laporan projek ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat

penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam)

Fakulti Pendidikan

Universiti Teknologi Malaysia

APRIL, 2006

iii

Tuhanku

Setinggi-Tinggi Kesyukuran Ku Panjatkan PadaMu

Ku Syukuri Atas Setiap AnugerahMu Yang Tidak Ternilai

Hanya KepadaMu Aku Berserah Dan Memohon Pertolongan

Baba dan Mama tersayang

Mohd Rashid Abdullah & Noor Aihan Deraman

Terima kasih Atas Segala Pengorbanan

Redhakan Kehidupanku Di Dunia Dan Akhirat

Adik-adikku

Akmal, Arif, Arshad dan Arifah

Teruskan Usaha Menuju Kejayaan Yang Gemilang

Semoga Kalian Menjadi Anak-Anak Yang Soleh Dan Solehah

Para Pensyarah

Fakulti Pendidikan

Pusat Pengajian Islam dan Pembangunan Sosial

Terima Kasih Di Atas Ilmu Yang Diberikan

Semoga Allah Membalas Segala Jasa Dan Bakti Yang Dicurahkan

Sahabat Seperjuangan

Ijazah Sarjana Muda Sains dan Pendididkan (Pengajian Islam)

Terima kasih Di atas Segala-galanya

Semoga Kejayaan Milik Kita Bersama

iv

PENGHARGAAN

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam buat

junjungan Rasulullah s.a.w. Ribuan kesyukuran dipanjatkan ke hadrat Ilahi kerana

dengan limpah kurnia dan izin-Nya, maka laporan Projek Sarjana Muda (PSM) ini

dapat disiapkan hingga ke noktah terakhir.

Setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih ditujukan khas buat penyelia

projek yang dihormati, Ustaz Kamarul Azmi bin Jasmi di atas segala nasihat,

dorongan, bimbingan dan tunjuk ajar yang diberikan sepanjang menyiapkan laporan

PSM ini.

Sekalung terima kasih buat pensyarah-pensyarah Pusat Pengajian Islam dan

Pembangunan Sosial (PPIPS), UTM, mahasiswa tahun 5 Fakulti Pendidikan, UTM,

Puan. Adibah binti Abdul Latif (pensyarah Fakulti Pendidikan, UTM), rakan-rakan

seperjuangan tahun 5 Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Pengajian Islam),

Perpustakaan Sultan Ismail (Johor Bahru), Perpustakaan Awam (Banting),

Perpustakaan Sultanah Zanariah (UTM), Perpustakaan Utama dan Perpustakaan

Za’ba (UM) serta Perpustakaan Tun Sri Lanang (UKM). Jutaan terima kasih di atas

segala kerjasama dan bantuan yang diberikan.

Akhir kata, kepada semua pihak yang terlibat sama ada secara langsung atau

tidak langsung, terima kasih diucapkan. Semoga segala kerjasama dan usaha yang

diberikan, diberkati Allah S.W.T. Semoga hasil kajian ini memberi manfaat kepada

semua pembaca.

v

ABSTRAK

Globalisasi merupakan suatu fenomena yang menjadikan dunia sebagai suatu

unit tanpa dibatasi sempadan sesebuah negara. Tanpa disedari, kemajuan negara

yang pesat menjadikan pembangunan material tidak seimbang dengan pembinaan

akhlak dan sahsiah yang mulia dalam diri setiap individu. Jesteru itu, kajian ini

dijalankan untuk melihat tahap pengaruh globalisasi terhadap gaya hidup pelajar.

Kajian kuantitatif ini melibatkan seramai 185 orang pelajar Islam tahun lima yang

terdiri daripada 14 buah kursus di Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi

Malaysia. Instrumen yang digunakan adalah borang soal selidik dan hasil dapatan

kajian diproses dengan menggunakan perisian Statistical Package For Social Science

(SPSS) versi 11.5. Data yang diperolehi dihuraikan dalam bentuk jadual berdasarkan

peratus, min, korelasi dan ujian-t. Secara keseluruhannya, tahap pengaruh

globalisasi adalah tinggi dan mempunyai hubungan yang signifikan dengan gaya

hidup pelajar. Ujian-t pula menunjukkan bahawa tidak terdapat perbezaan yang

signifikan terhadap gaya hidup pelajar secara keseluruhan merentas jantina. Secara

keseluruhannya, ini menunjukkan bahawa pengaruh Barat telah mula meresap dalam

kehidupan seharian pelajar. Oleh itu, beberapa cadangan turut dikemukakan kepada

pihak tertentu untuk diambil tindakan bagi membentuk umat Islam yang benar-benar

menjadikan Islam sebagai cara hidup.

vi

ABSTRACT

Globalization was a phenomena that forms the world into a small unit without

any boundaries. Without realizing, in the rapid development of the country, there

seems to be no balance between the material development and the development of

the spiritual and moral values of an individual. Therefore, this research was

conducted to determine the level of the impact of globalization to students’ life style.

This quantitative research involved 185 fifth year Muslim students from 14 different

courses of Faculty of Education, University Technology Malaysia. The instrument

used was a set of questionnaire and the data was analyzed using the Statistical

Package of Science (SPSS) version 11.5. The data was presented in table forms

based on the percentage, mean, correlation and t-test. The findings showed that the

level of the impact of globalization was at high and it has a significant relation to the

students’ life styles. T-test showed that there was no significant difference between

genders in terms overall of the students’ life style. The finding reveals the western

life style had absorbed into the students’ life style. Therefore, at the end of the

research, the researcher had proposed a few suggestions to relevant parties in shaping

Muslims who practice Islam as their way life.

vii

ISI KANDUNGAN

BAB PERKARA HALAMAN

PENGESAHAN STATUS TESIS

PENGESAHAN PENYELIA

HALAMAN JUDUL i

HALAMAN PENGAKUAN ii

HALAMAN DEDIKASI iii

HALAMAN PENGHARGAAN iv

ABSTRAK v

ABSTRACT vi

ISI KANDUNGAN vii

SENARAI JADUAL xii

SENARAI RAJAH xv

SENARAI AYAT AL-QURAN DAN AL-HADITH xvi

SENARAI SINGKATAN xvii

SENARAI LAMPIRAN xx

BAB I PENGENALAN

1.1 Pengenalan 1

1.2 Latar Belakang Masalah 4

1.3 Pernyataan Masalah 8

1.4 Objektif Kajian 10

1.5 Persoalan Kajian 11

viii

1.6 Hipotesis Kajian 11

1.7 Pembolehubah Kajian 13

1.7.1 Pembolehubah Bebas 14

1.7.2 Pembolehubah Bersandar 14

1.8 Kerangka Konsep 15

1.9 Kepentingan Kajian 16

1.10 Kekangan / Batasan Kajian 17

1.11 Definisi Operasional Pembolehubah 17

1.11.1 Pengaruh Globalisasi 17

1.11.2 Gaya Hidup 18

1.11.3 Pelajar 19

1.12 Penutup 19

BAB II SOROTAN KAJIAN

2.1 Pengenalan 20

2.2 Pengaruh Globalisasi 22

2.2.1 Kemajuan Teknologi Maklumat

dan Komunikasi 23

2.2.2 Penjenamaan Produk 25

2.2.3 Penggunaan Bahasa Inggeris 28

2.3 Gaya Hidup Pelajar 30

2.3.1 Cara Pemakanan 31

2.3.2 Cara Berpakaian 33

2.3.3 Cara Berhibur 34

2.4 Kajian Yang Berkaitan 38

2.5 Penutup 40

ix

BAB III METODOLOGI KAJIAN

3.1 Pengenalan 41

3.2 Reka bentuk Kajian 41

3.3 Kerangka Operasi 43

3.4 Tempat Kajian 44

3.5 Populasi dan Sampel Kajian 45

3.6 Pemilihan Sampel dan Rekabentuk Persampelan 46

3.7 Instrumen Kajian 47

3.8 Prosedur Kajian 48

3.9 Kesahan, Kebolehpercayaan Soal Selidik dan

Kajian Rintis 49

3.10 Analisis Data 50

3.11 Penutup 51

BAB IV ANALISIS DATA

4.1 Pengenalan 52

4.2 Bahagian A (Analisis Latar Belakang Pelajar) 53

4.2.1 Latar Belakang Pelajar Mengikut Jantina 53

4.2.2 Latar Belakang Pelajar Mengikut Kursus 54

4.2.3 Latar Belakang Pelajar Mengikut Aliran

Pendidikan 55

4.2.4 Latar Belakang Pelajar Mengikut

Pekerjaan Bapa 55

4.2.5 Latar Belakang Pelajar Mengikut

Pekerjaan Ibu 56

4.2.6 Latar Belakang Pelajar Mengikut

Pendapatan Keseluruhan Keluarga 57

4.3 Bahagian B (Analisis Deskriptif) 58

4.3.1 Analisis Tahap Pengaruh Globalisasi 58

4.3.1.1 Kemajuan Teknologi Maklumat

Dan Komunikasi 58

4.3.1.2 Penjenamaan Produk 60

x

4.3.1.3 Penggunaan Bahasa Inggeris 62

4.3.1.4 Pengaruh Globalisasi

Secara Keseluruhan 64

4.3.2 Analisis Gaya Hidup Pelajar 65

4.3.2.1 Cara Pemakanan 65

4.3.2.2 Cara Berpakaian 67

4.3.3.3 Cara Berhibur 69

4.3.3.4 Gaya Hidup Pelajar

Secara Keseluruhan 71

4.4 Bahagian C (Analisis Inferensi) 72

4.4.1 Analisis Korelasi 72

4.4.2 Analisis Ujian-t 76

4.5 Penutup 79

BAB V PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN

5.1 Pengenalan 80

5.2 Ringkasan Kajian 80

5.3 Perbincangan 81

5.3.1 Maklumat Latar Belakang Pelajar 81

5.3.2 Tahap Pengaruh Globalisasi (Kemajuan

Teknologi Maklumat Dan Komunikasi) 83

5.3.3 Tahap Pengaruh Globalisasi

(Penjenamaan Produk) 84

5.3.4 Tahap Pengaruh Globalisasi

(Penggunaan Bahasa Inggeris) 86

5.3.5 Gaya Hidup Pelajar (Cara Pemakanan) 87

5.3.6 Gaya Hidup Pelajar (Cara Berpakaian) 88

5.3.7 Gaya Hidup Pelajar (Cara Berhibur) 90

5.3.8 Hubungan Antara Pengaruh Globalisasi

Dengan Gaya Hidup Pelajar 91

5.3.9 Perbezaan Antara Pengaruh Globalisasi

Dan Gaya Hidup Pelajar Merentas Jantina 93

xi

5.4 Rumusan 94

5.4.1 Tahap Pengaruh Globalisasi 94

5.4.2 Gaya Hidup Pelajar 95

5.4.3 Hubungan Antara Pengaruh Globalisasi

Dengan Gaya Hidup Pelajar 96

5.4.4 Perbezaan Antara Pengaruh Globalisasi

Dan Gaya Hidup Pelajar Merentas Jantina 96

5.5 Cadangan 97

5.5.1 Individu 97

5.5.2 Ibu Bapa 98

5.5.3 Guru 99

5.5.4 Pihak Hal Ehwal Pelajar, UTM 99

5.5.5 Pihak Kerajaan Malaysia 100

5.6 Cadangan Kajian Lanjutan 101

5.7 Penutup 102

SENARAI RUJUKAN 103

LAMPIRAN 110

xii

SENARAI JADUAL

NO. JADUAL TAJUK HALAMAN

1.1 Statistik jenayah membabitkan pelajar

mengikut negeri bagi Januari hingga

Julai 2005 6

1.2 Jenayah kanak-kanak pelajar pada tahun 2004

hingga Julai 2005 6

2.1 Senarai filem Blockbuster 2003 36

2.2 Senarai filem paling popular 2004 37

3.1 Jumlah Populasi di Fakulti Pendidikan, UTM 45

3.2 Pemilihan sampel mengikut kursus dan jantina 46

3.3 Pengkelasan skala Likert 47

3.4 Jenis konstruk pengaruh globalisasi dan

bilangan item dalam soal selidik 47

3.5 Jenis konstruk gaya hidup pelajar dan

bilangan item dalam soal selidik 48

xiii

3.6 Nilai skor min 50

3.7 Klasifikasi kekuatan korelasi 51

4.1 Taburan jantina pelajar 53

4.2 Taburan kursus pelajar 54

4.3 Taburan aliran pendidikan pelajar 55

4.4 Taburan pekejaan bapa pelajar 55

4.5 Taburan pekejaan ibu pelajar 56

4.6 Taburan pendapatan keluarga pelajar 57

4.7 Taburan kemajuan teknologi maklumat dan

komunikasi 58

4.8 Taburan penjenamaan produk 60

4.9 Taburan penggunaan bahasa Inggeris 62

4.10 Taburan min pengaruh globalisasi secara

Keseluruhan 64

4.11 Taburan cara pemakanan 65

4.12 Taburan cara berpakaian 67

4.13 Taburan cara berhibur 69

4.14 Taburan min gaya hidup pelajar secara

keseluruhan 71

xiv

4.15 Keputusan ujian inferensi (korelasi) 72

4.16 Keputusan ujian inferensi (ujian-t) 76

5.1 Keputusan korelasi 91

5.2 Keputusan ujian-t (pengaruh globalisasi) 93

5.3 Keputusan ujian-t (gaya hidup pelajar) 93

xv

SENARAI RAJAH

NO. RAJAH TAJUK HALAMAN

1.1 Kerangka konsep 15

2.1 Perubahan tanda jenama Pepsi Cola 27

3.1 Kerangka Operasi Kajian 43

xvi

SENARAI AYAT AL-QURAN DAN AL-HADITH

AL-QURAN HALAMAN

1.1 Al-Imran: 19 1

1.2 Al-Hajj: 77 2

1.3 Al-Qalam: 4 3

1.4 Al- Isra’: 16 7

1.5 Al-Baqarah: 120 8

AL-HADITH HALAMAN

1.1 Hadith Riwayat Muslim 2

1.2 Hadith Riwayat Ahmad 2

1.3 Hadith Riwayat al-Bukhari dan Muslim 9

xvii

SENARAI SINGKATAN

Dlm Dalam

FP Fakulti Pendidikan

KS Kurang Setuju

MRSM Maktab Rendah Sains MARA

S Setuju

s.a.w Sallahu alaihi wasallam

SBP Sekolah Berasrama Penuh

SMA Sekolah Menengah Agama

SMK Sekolah Menengah Kebangsaan

SMKA Sekolah Menengah Kebangsaan Agama

SMT Sekolah Menengah Teknik

SMV Sekolah Menengah Vokasional

SPA Sarjana Muda Teknologi serta Pendidikan (Kejuruteraan Awam)

xviii

SPC Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Kimia)

SPE Sarjana Muda Teknologi serta Pendidikan (Kejuruteraan Elektrik)

SPF Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Fizik)

SPH Sarjana Muda Teknologi serta Pendidikan (Kemahiran Hidup)

SPI Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Pengajian Islam)

SPJ Sarjana Muda Teknologi serta Pendidikan (Kejuruteraan Jentera)

SPK Sarjana Muda Sains dan Komputer serta Pendidikan (Kimia)

SPL Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (TESL)

SPM Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Matematik)

SPN Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Sains)

SPP Sarjana Muda Sains dan Komputer serta Pendidikan (Fizik)

SPS Sarjana Muda Sains serta Pendidikan (Sains Sukan)

SPT Sarjana Muda Sains dan Komputer serta Pendidikan (Matematik)

SPSS Statistical Packages For Social Sciences

SPT Sarjana Muda Sains dan Komputer serta Pendidikan (Matematik)

SS Sangat Setuju

STS Sangat Tidak Setuju

xix

S.W.T Subhanahu Wa Taala

TS Tidak Setuju

TV Televisyen

UTM Universiti Teknologi Malaysia

xx

SENARAI LAMPIRAN

LAMPIRAN TAJUK HALAMAN

A Borang Soal Selidik 110

B Jenama Terkenal Dunia Mengikut

Kedudukan Pada Tahun 2004 Dan 2005 117

C Surat Pengesahan Menjalankan Kajian

(Fakulti Pendidikan) 120

D Surat Pengesahan Menjalankan Kajian

(Perpustakaan Sultanah Zanariah) 121

E Saiz Sampel Kajian 123

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan

[Quran: 1.1] Maksudnya: “Sesungguhnya agama (yang diredhai) di sisi Allah hanyalah Islam.”

(Surah Al-Imran: 19; Abdullah Basmeih, 1999: 122)

Dalam firman di atas, Allah menegaskan bahawa hanya Islam merupakan

satu-satunya agama yang diakui oleh Allah. Oleh itu, setiap umat Islam perlu

mengamalkan cara hidup Islam di dalam kehidupan seharian.

2

Agama Islam sangat mementingkan akhlak yang baik. Rasulullah

s.a.w telah bersabda:

[Hadith: 1.1] Maksudnya: Daripada Al-Nawas bin Sim’an al-Ansari katanya, aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w apakah itu kebaikan dan dosa. Jawab Rasulullah: “Kebaikan itu adalah akhlak yang baik dan dosa ialah apa yang terdetik di dadamu tetapi kamu tidak suka menunjuk-nunjuk kepada manusia.”

(H. R Muslim, 2001: 965)

Allah S.W.T menyeru dan mengajak manusia supaya berbuat

kebaikan dalam firman-Nya:

[Quran: 1.2] Maksudnya: “Dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.”

(Surah al-Hajj: 77; Abdullah Basmeih, 1999: 838)

Pembinaan akhlak adalah sangat penting. Oleh yang demikian, salah satu

daripada tugas utama Nabi Muhammad s.a.w diutuskan oleh Allah S.W.T adalah

untuk memperbaiki akhlak umat manusia. Rasulullah s.a.w bersabda:

[Hadith: 1.2] Maksudnya: Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang baik.”

(H.R Ahmad, 1980: 232/3)

3

Nabi Muhammad s.a.w terlebih dahulu mendapat pendidikan akhlak dan

asuhan secara langsung daripada Allah S.W.T. Kesempurnaan akhlak baginda itu

dinyatakan dalam firman Allah S.W.T:

[Quran: 1.3] Maksudnya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.”

(Surah al-Qalam: 4; Abdullah Basmeih, 1999: 1564)

Sesungguhnya akhlak memainkan peranan yang cukup besar dalam

kehidupan seseorang muslim untuk mendapat kejayaan dan kebahagiaan hidup di

dunia dan akhirat. Justeru itu, setiap individu mempunyai tanggungjawab yang besar

dalam memberi pendidikan akhlak khususnya kepada golongan remaja kerana

merekalah yang akan menerajui tampuk kepimpinan negara pada masa akan datang.

Menurut Imam al-Ghazali:

“Adapun hakikat budi pekerti itu ialah perilaku (hal dan keadaan) yang meresap dalam jiwa seseorang. Perilaku inilah yang menerbitkan perbuatan-perbuatan dengan perasaan senang dan mudah, tanpa perlu lagi kepada pemikiran dan pertimbangan. Jika yang terbit dari perilaku itu ialah perbuatan-perbuatan yang elok dan terpuji, menurut ukuran akal mahupun syarak, maka perilaku itu dinamakan budi pekerti yang baik. Sebaliknya, jika yang terbit pula perbuatan-perbuatan yang jahat, maka perilaku yang menjadi sebab terbitnya segala perbuatan jahat itu dinamakan budi pekerti yang jahat.”

(Al-Ghazali, 1989: 438)

Secara logiknya, apabila akhlak tidak sempurna, mundur atau runtuh di dalam

sesebuah masyarakat Islam, secara tidak langsung ia menunjukkan bahawa tahap

keimanan semakin lemah (Al-Adib, 1997: 41). Gambaran inilah yang sedang

berlaku dalam masyarakat seluruh dunia pada masa kini kesan daripada suatu

4

fenomena yang amat jauh perbezaannya dengan masyarakat pada zaman Rasulullah,

para Sahabat, Tabiin dan Tabi’ Tabiin.

Dalam dua dekad terakhir abad ke-20, satu transformasi baru telah melanda

dunia. Fenomena yang kini dikenali dengan gelaran globalisasi (globalization) telah

mula diperkatakan oleh sarjana, pelbagai pemerhati masyarakat dunia dan penulis di

kalangan pelbagai disiplin ilmu (Noraini Othman, 2000: 17). Globalisasi adalah

dunia tanpa sempadan (boderless world), perkampungan dunia (global village) dan

langit terbuka (open sky) (Mustafa Daud, 2002: 188).

Agen penggerak utama globalisasi ini ialah kepantasan perkembangan

teknologi maklumat dan komunikasi. Teknologi maklumat dan komunikasi ini telah

menghapuskan batasan negara (borderless world) dan menjadikan dunia sebagai

Global Village (Ghazali Darussalam, 1998: 107). Segala pemikiran, ideologi,

budaya dan teknologi dari berbagai-bagai tempat di pelusuk dunia akan melimpah

memasuki ruang negara yang tiada sempadan ini. Akibatnya, pengaliran maklumat

berlaku dengan begitu pantas, sukar dikawal dan mempengaruhi pelbagai aspek

kehidupan.

1.2 Latar Belakang Masalah

Banyak cabaran yang dihadapi oleh masyarakat dunia kini kesan daripada

globalisasi di mana masyarakat lebih mengagung-agungkan kepintaran yang

berasaskan kerasionalan (akal) dan dalam masa yang sama menolak aspek agama,

budaya dan adat resam dalam masyarakat. Secara tidak langsung, ia telah memberi

perubahan gaya hidup dan pembangunan minda yang tidak seimbang bagi

mempertahankan nilai-nilai indigenous dan tradisi yang bakal merosakkan generasi

5

muda, budaya dan gaya hidup yang tidak sihat dalam erti kata lain tidak bersahsiah

(Zawiyah Mat, 2005: 367).

Pada masa kini, gejala keruntuhan akhlak di kalangan remaja semakin ketara

dan amat menyedihkan kesan perubahan budaya yang dibawa dalam globalisasi sama

ada di Malaysia atau negara Barat sendiri. Seorang remaja bernama Ibbara dari

Sinaloa, Mexico telah membunuh empat orang ahli keluarga kakak iparnya semata-

mata kerana ingin diterima menjadi ahli kumpulan pengedar dadah (Ahmad Nazri

Mohamad, 2005).

Masih belum ada sejarah pelajar di Malaysia pergi ke sekolah membawa

sepucuk pistol untuk menembak rakan sekelas seperti di Sekolah Menengah

Columbine, Denver, Amerika Syarikat pada April 1999 di mana dua orang pelajar

membunuh 13 orang pelajar sebelum membunuh diri (Ahmad Nazri Mohamad,

2005). Walaupun keruntuhan akhlak remaja Malaysia belum separah seperti yang

dialami oleh negara-negara Barat, namun tanda-tanda keruntuhan generasi pelapis ini

seakan-akan semakin ketara setiap tahun.

Di Malaysia, fenomena keruntuhan akhlak ini sering mendapat perhatian di

kaca televisyen, akhbar-akhbar dan majalah-majalah yang memaparkan pelbagai kes

yang berlaku sama ada melibatkan pelajar sekolah atau remaja. Melalui perangkaan

Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) menunjukkan pada tahun 1999, seramai 187

orang gadis ditangkap dan diserahkan kepada Pusat Pemulihan Akhlak di mana

mereka dikategorikan sebagai dilatih bagi pelacuran mengikut seksyen 7 (1).

Manakala pada tahun 2000, seramai 163 orang ditahan dan sepanjang 2001 pula,

seramai 141 orang gadis lagi ditangkap (Utusan Malaysia, 2 Disember 2003).

Berdasarkan statistik sebagaimana yang ditunjukkan dalam jadual 1.1 dan 1.2

di bawah, didapati bahawa kes-kes jenayah yang melibatkan pelajar semakin

bertambah dan ini amat membimbangkan seluruh ahli masyarakat di Malaysia.

6

Perlakuan jenayah pelajar bukan sahaja melibatkan kesalahan ringan seperti mencuri

tetapi turut melibatkan jenayah berat seperti bunuh dan rogol.

Jadual 1.1: Statistik jenayah membabitkan pelajar mengikut negeri bagi Januari

hingga Julai 2005

Negeri Bilangan Selangor 246 Kedah 202 Perak 190 Pahang 171 Terengganu 147 Kelantan 145 Melaka 131 Johor 71 Negeri Sembilan 71 Sarawak 60 Kuala Lumpur 54 Pulau Pinang 52 Sabah 29 Perlis 22

Jumlah 1591 (Sumber: Berita Harian, 6 September 2005)

Jadual 1.2: Jenayah kanak-kanak pelajar pada tahun 2004 hingga Julai 2005

Bil. Kesalahan 2004 2005 1. Bunuh 25 3 2. Rogol 25 27 3. Keganasan yang menyebabkan kecederaan parah 110 76 4. Keganasan yang menyebabkan kecederaan ringan 61 33 5. Samun berkumpulan 7 2 6. Samun bersenjata api 2 1 7. Samun tanpa senjata api 19 10 8. Mencuri 105 387 9. Ragut 16 18 10. Kes jenayah lain 158 188

Jumlah 528 745 (Sumber: Berita Harian, 6 September 2005)

7

Menurut Ahmad Nazri Mohamad (2005), terdapat beberapa pendapat dan

kajian yang menyatakan bahawa perlakuan jenayah remaja sama ada dadah, seksual

atau kekerasan berpunca daripada pengaruh persekitaran, keluarga, rakan-rakan dan

faktor hiburan. Jenayah remaja masa kini seolah-olah berkembang selari dengan

pembangunan fizikal yang dicapai oleh negara terutamanya dalam sektor teknologi

maklumat dan komunikasi (ICT). Kemajuan-kemajuan ini bagaikan meracuni

pemikiran remaja sehingga menyebabkan jati diri dan jiwa remaja kelihatan semakin

rapuh hingga tiada pengawalan diri.

Pengarah Pusat Islam, Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr. Amini Amir

Abdullah dalam Khalid Yasin (2004) ketika membentangkan kertas kerja berkaitan

cara menangani gejala sosial menurut perspektif Islam di Melaka baru-baru ini

berkata, semua pihak mesti berasa risau dengan gejala sosial kerana takut Allah akan

menghancurkan dan membinasakan semua manusia. Firman Allah:

[Quran: 1.4] Maksudnya: “Dan apabila sampai tempoh Kami hendak membinasakan penduduk sesebuah negeri, Kami perintahkan (lebih dahulu) orang-orang yang melampau dengan kemewahan di antara mereka (supaya taat), lalu mereka menderhaka dan melakukan maksiat padanya, maka berhaklah negeri itu dibinasakan, lalu Kami menghancurkannya sehancur-hancurnya.”

6; Abdullah Basmeih, 1999: 677) (Surah al-Isra’: 1

Sebenarnya, orang-orang kafir sentiasa berasa tidak senang hati melihat apa

sahaja yang dilakukan oleh orang-orang Islam sebagaimana yang dijelaskan oleh

Allah S.W.T di dalam firman-Nya:

8

[Quran: 1.5] Maksudnya: “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): "Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam) itulah petunjuk yang benar". Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh dari Allah (sesuatu pun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepadamu.”

(Surah al-Baqarah: 120; Abdullah Basmeih, 1999: 46)

Secara kesimpulannya, gejala sosial yang berlaku pada masa kini berkait

rapat dengan globalisasi yang diwar-warkan oleh Barat dengan merujuk kepada

kaum Yahudi dan Nasrani. Sekiranya tiada kesedaran dan kajian yang dibuat, sudah

tentu budaya yang dibawa oleh Barat ini akan memberi implikasi yang besar

sehingga menimbulkan krisis dan kehilangan identiti diri dalam kehidupan seorang

muslim. Jika tiada inisiatif yang diambil untuk menyekat pengaruh globalisasi

terhadap dunia, tidak mustahil janji Tuhan sebagaimana yang dinyatakan dalam

[Quran 1.1] akan berlaku.

1.3 Pernyataan Masalah

Di Malaysia, kira-kira 600,000 orang pelajar sedang mengikuti pengajian

pada peringkat tertinggi di institusi pengajian tinggi awam (IPTA) dan swasta

(IPTS). Pelajar atau mahasiswa ini merupakan aset yang berharga di era globalisasi.

Setiap pelajar perlu diasuh dan dibancuh segala ramuannya bermula di institusi-

institusi masing-masing supaya graduan yang terhasil akan menjadi rakyat kelas

pertama yang mempunyai tahap pemikiran tinggi dan sahsiah diri yang cemerlang di

9

samping lebih kompetitif dan memiliki ketahanan fizikal dan mental (Khalid Yasin,

2005). Para pelajar perlulah berusaha untuk menyesuaikan diri dengan fenomena

globalisasi ini supaya tidak terpengaruh dengan budaya yang disebarkan oleh Barat.

Globalisasi merupakan suatu agenda golongan Yahudi dan Nasrani dalam

meyahudikan serta menasranikan umat dunia terutamanya umat Islam kerana kedua-

dua golongan ini selama-lamanya tidak akan redha dengan cara hidup dan nilai-nilai

murni yang dibawa oleh Islam (Siddig Ahmad, 2004: 4).

Kesan globalisasi ini bukan sahaja menimpa umat Islam pada masa kini, namun

ia telah dijelaskan oleh Rasulullah s.a.w sejak 1400 tahun yang lalu dengan sabda

baginda yang berbunyi:

[Hadith: 1.3] Maksudnya: Daripada Abu Said r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Sudah pastinya kamu akan mengikut cara hidup umat sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga jika mereka masuk ke lubang Dhab sekalipun, kamu tetap mengikutinya” Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, engkau maksudkan sebagai orang Yahudi dan Nasrani?” Rasulullah menjawab, “Siapa lagi (kalau bukan mereka).”

(H.R al-Bukhari, 1994: 190/8, Muslim, 2001: 1000)

Hadith di atas menjelaskan bahawa umat baginda s.a.w akan mengikut cara

hidup kaum Yahudi dan Nasrani sedikit demi sedikit. Gambaran inilah yang terjadi

pada masa kini dalam era globalisasi yang dipelopori oleh masyarakat Barat sehingga

menimbulkan pergolakan dalam kehidupan seharian sebagai seorang muslim

(Kamarul Azmi dan Nur Amirah, 2005: 372).

10

Globalisasi boleh memberi kesan langsung kepada empat aspek kehidupan

iaitu ekonomi, politik, sains dan teknologi serta budaya (Mohd. Adanan Isman, 2002:

43). Menurut Chandra Muzaffar dalam Zawiah (2005: 368) yang berpandangan

bahawa terdapat kesan positif dan negatif dalam menghadapi era globaisasi kini.

Namun begitu, kesan utama globalisasi daripada aspek budaya yang disebarkan oleh

masyarakat Barat kebanyakannya bersifat negatif. Jesteru itu, penyelidik merasakan

bahawa kajian ini perlu dilakukan untuk melihat pengaruh globalisasi terhadap

gaya hidup pelajar di Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia,

Skudai.

1.4 Objektif Kajian

Fokus utama dalam kajian ini ialah:

1.4.1 Untuk mengenal pasti tahap pengaruh globalisasi di kalangan pelajar tahun

lima, Fakulti Pendidikan, UTM.

1.4.2 Untuk mengenal pasti gaya hidup pelajar tahun lima, Fakulti Pendidikan,

UTM.

1.4.3 Untuk melihat hubungan di antara pengaruh globalisasi dengan gaya

hidup pelajar.

1.4.4 Untuk mengenal pasti perbezaan antara pengaruh globalisasi dan gaya

hidup pelajar di antara jantina.

1.4 Persoalan Kajian

Berdasarkan objektif kajian, persoalan yang dikaji adalah seperti berikut:

1.5.1 Apakah tahap pengaruh globalisasi di kalangan pelajar tahun lima, Fakulti

Pendidikan, UTM?

1.5.2 Apakah gaya hidup pelajar tahun lima, Fakulti Pendidikan, UTM?

1.5.3 Adakah terdapat hubungan di antara pengaruh globalisasi dengan gaya hidup

pelajar?

1.4.4 Adakah terdapat perbezaan antara pengaruh globalisasi dan gaya hidup di

kalangan pelajar merentas jantina?