ucapan perasmian-tun ahmad fairuz
DESCRIPTION
Seminar Ahmad Ibrahim, Sumbangan dan PemikirannyaTRANSCRIPT
DRAF UCAPAN PERASMIAN OLEH YAA TUN DATO’ SRI (DR) AHMAD FAIRUZ BIN
DATO’ SHEIKH ABDUL HALIM SEMINAR
“AHMAD IBRAHIM: PEMIKIRAN DAN SUMBANGAN ILMIAH”
DI HOTEL PJ HILTON, PETALING JAYA SELANGOR DARUL EHSAN 21 OGOS 2007 [SELASA]
.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Institut
Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) kerana menjemput saya
untuk merasmikan Seminar Ahmad Ibrahim: Pemikiran dan Sumbangan Ilmiah. Usaha mengadakan seminar ini adalah
usaha yang sangat murni dan baik, bertepatan dengan
keadaan dan ketikanya kerana kurang dua minggu lagi kita
akan merayakan ulang tahun kemerdekaan yang ke-50.
Walaupun undang-undang negara yang kita amalkan pada
hari ini adalah undang-undang yang menurut kerangka
undang-undang British, diamalkan sejak sebelum
kemerdekaan lagi, tetapi peranan dan kepentingan sesebuah
undang-undang itu semestinya dalam keadaan negara telah
merdeka. Penjajahan, penggubalan undang-undang dan
kemerdekaan mempunyai perhubungan yang amat erat.
Bulan yang penuh nostalgik dan bersifat historik ini memang
sangat sesuai untuk dijadikan platform membincangkan isu-
isu yang mempunyai nilai perundangan. Maka, pemilihan
tokoh wibawa perundangan Islam di Malaysia sebagai subjek
dan tema seminar sememangnya bertepatan dengan ini.
2. Saya ingin mengucapkan syabas dan tahniah kepada
semua tenaga kerja yang sama-sama menggembleng tenaga,
masa dan kepakaran untuk menjayakan seminar yang sangat
penting dan bermanfaat ini. Profesor Ahmad Ibrahim tokoh
kepada tema seminar ini merupakan penyumbang yang besar
kepada pembangunan undang-undang Islam di Malaysia
terutamanya dan secara umumnya kepada undang-undang
Malaysia.
3. Sebahagian besar daripada kita maklum bahawa Prof.
Ahmad bukanlah anak jati Malaysia, dan beliau berasal dari
Singapura. Akan tetapi mungkin ada yang kurang maklum,
terutamanya di kalangan generasi muda bahawa
penghijrahan beliau ke Malaysia sebenarnya atas sebab-sebab
yang agak sensitif jika hendak diperkatakan; karisma dan
kredibiliti beliau yang kita kagumi sebenarnya tidak sesuai
dengan iklim dan sistem politik di Singapura pada waktu itu.
Malaysia lebih sesuai dengan sahsiah dan aspirasi beliau, dan
tentunya pelawaan dari kita yang juga harapan beliau adalah
penerimaan dan pemberian yang membawa rahmat kepada
pembangunan undang-undang Islam di Malaysia.
4. Memulakan kerjaya sebagai Profesor di Universiti
Malaya, beliau kemudiannya menterjemah dan
mengembangkan kepakaran undang-undangnya dalam
pelbagai bentuk sumbangan. Termasuklah dalam penyediaan
kurikulum subjek undang-undang, penulisan, penyelidikan,
menganggotai beberapa jawatankuasa yang bersangkutan
dengan undang-undang, panel hakim rayuan Syariah dan
lain-lain.
5. Saya bersetuju dengan kata-kata Tan Sri Ahmad Sarji
dalam Utusan Malaysia awal tahun yang lalu yang antara
kenyataan beliau, “Pemikiran ilmiahnya yang segar dan
pemikiran undang-undang mencerminkan sahsiahnya yang
harus dikaji, diteliti dan dihayati”. Ini menggambarkan Prof.
Ahmad memiliki teras pemikiran yang bukan sahaja rasional
dan konkrit, relevan pada waktunya dan bersifat praktikal,
malah mempunyai nilai-nilai yang futuristik.
6. Sebagai seorang pengajar, beliau dikenali sebagai
seorang yang sangat berdedikasi. Walaupun dilantik untuk
menjawat pelbagai jawatan pentadbiran dan jawatan-jawatan
yang tidak rasmi, tetapi beliau telah mewajibkan diri beliau
untuk memberi kuliah kepada pelajar-pelajar undang-
undang. Apa yang menarik, semasa belajar, beliau telah
membuktikan bahawa beliau adalah seorang pelajar yang
sangat bertanggungjawab dengan amanah yang dipikul di
bahunya. Semasa di universiti beliau kerap menerima
keputusan yang sangat cemerlang. Dalam seminar ini nanti,
saya berharap pembentang dan peserta dapat sama-sama
merumuskan dan mencari faktor, apakah agaknya yang
membolehkan beliau memiliki sifat dedikasi ini dan
meletakkan kecemerlangan luar biasa sebagai matlamat
seorang pelajar? Dan kecemerlangan yang ada pada sahsiah
beliau ini terus dibawa dalam dunia kerjaya.
7. Kita juga mengenali Prof. Ahmad sebagai seorang yang
sangat produktif dalam bidang penulisan. Apakah agaknya
sumber yang menjadi bahan inspirasi beliau dalam tulisan-
tulisan beliau yang awal? Ke manakah agaknya hala tuju
penulisan beliau? Ke mana agaknya beliau mengajak pembaca
dalam memahami undang-undang yang diamalkan? Pada
awalnya di Singapura dan kemudiannya dikembangkan
menurut realiti undang-undang di Malaysia. Saya percaya
Prof. Ahmad mengajak pembaca dari kalangan pengamal
undang-undang atau mereka yang bersangkut-paut dalam
dunia perundangan untuk memahami hasrat dan falsafah
perundangan dengan tepat.
8. Adalah sangat baik sekiranya seminar ini berjaya
menelusuri hasil penulisan beliau yang awal sehinggalah pada
waktu-waktu akhir beliau dengan meneliti kesinambungan
idea, konsistensi pemikiran, hala tuju dan destinasi yang
beliau tetapkan. Adakah ia suatu jalinan yang komprehensif
sifatnya jika kita meletakkan Prof. Ahmad sebagai seorang
ahli akademi undang-undang Islam yang berwibawa.
9. Bila kita menyentuh tentang soal meletakan undang-
undang Islam dalam konteks perundangan Malaysia yang
bersifat dualistik, ia suatu fenomena yang kompleks sifatnya.
Pelbagai konflik, pertindanan isu dan seribu satu persoalan
bertempur dalam satu negara yang mengamalkan dua sistem
perundangan yang berbeza.
10. Saya percaya usaha yang telah dilaksanakan oleh
Prof. Ahmad sepanjang hayat beliau adalah disebabkan
beberapa faktor yang nyata. Antaranya adalah untuk
memastikan bahawa perkembangan, pembangunan dan
kewujudan sesuatu undang-undang yang baru itu dibentuk
secara langsung dengan prinsip kesinambungan sejarah
(historical continuity) dan kandungan undang-undang yang
konsisten (inner consistency). Ini kerana masyarakat dan
pengamal undang-undang sebagai pengguna kepada undang-
undang lebih mudah untuk menerima kewujudan undang-
undang yang bersifat begitu.
11. Kita juga dapat memastikan bahawa usaha yang
dilakukan oleh Prof. Ahmad adalah dengan satu matlamat
yang nyata, meletakkan undang-undang Islam di
kedudukannya yang paling layak, sekalipun dengan realiti
sistem perundangan negara sebagaimana bentuknya hari ini.
Dalam satu syarahan umum di Universiti London, secara
optimis Prof. Ahmad sebagai berkata, “I have not surprise, may
not now, may be in the next decade, you all will agree with our
Islamic Family Law”.
12. Dengan matlamat sedemikian yang sangat jelas, maka
dilaksanakan bentuk-bentuk sumbangan melalui penglibatan
beliau secara langsung dan tidak langsung dalam dunia
perundangan Islam di Malaysia seperti dalam penggubalan
undang-undang, perincian undang-undang, pindaan atau
pemansuhan undang-undang dan islamisasi atau
harmonisasi. Idea-idea beliau dilihat sebagai saling
memperkukuh antara satu sama lain. Pemantapan terhadap
bentuk dan sifat undang-undang ditafsirkan secara
komprehensif dan praktikal dalam perbicaraan di Mahkamah
Syariah. Kurikulum bagi pengajian undang-undang disusun
secara praktikal, realistik dan futuristik supaya ia menjamin
keperluan masyarakat Islam dapat dipenuhi, dan generasi
muda dalam bidang perundangan dapat meneruskan misi
beliau dalam memartabatkan undang-undang Islam di tempat
yang selayaknya.
13. Walaupun demikian, kita memahami bahawa bukan
semua bersetuju dengan idea dan pemikiran beliau. Malah,
pandangan-pandangan secara peribadi ini mungkin terdapat
perselisihan atau pertikaian. Ia adalah sesuatu yang bersifat
lumrah. Namun, kita tentunya akan tetap sepakat
mengatakan bahawa setiap apa yang beliau lakukan adalah
berdasarkan kemurnian jiwa nurani Prof. Ahmad. Kekhilafan
beliau bukanlah alasan untuk menafikan sumbangan yang
telah beliau lakukan sepanjang hayat beliau sama ada di
Singapura dan yang lebih panjang sebenarnya di Malaysia
sendiri. Saya percaya, apa pun warisan pemikiran yang beliau
tinggalkan, harus kita akui sangat penting dalam
perkembangan dan pembangunan undang-undang Islam di
Malaysia. Al-fatihah untuk al-marhum Prof. Ahmad bin
Mohamed Ibrahim.
14. Maka dengan ini, dengan lafaz
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM, saya dengan suci hati
merasmikan seminar yang permai ini.
Sekian, wabillahi taufik wal-hidayah, Assalamualaikum warah
matullah.