titas kesan interaksi antara tamadun melayu dan tamadun cina - copy
TRANSCRIPT
Kesan Interaksi Antara Tamadun Melayu Dan Tamadun Cina
Sejak zaman penjajahan, masalah perpaduan telah wujud terutamanya pada
penjajahan British. British menjalankan dasar “divide and rule” iaitu ‘dasar pecah dan
perintah’ agar dapat memerintah dan memperkembangkan ekonomi negara. Dasar ini juga
telah memisahkan kaum-kaum utama di negara ini mengikut bidang ekonomi yang
dijalankan. Masyarakat Melayu yang mengendalikan pertanian tradisional ditempatkan di
kawasan luar bandar iaitu di kampung-kampung. Masyarakat Cina ditempatkan di lombong-
lombong bijih timah dan bandar-bandar kerana aktiviti perlombongan dan perdagangan yang
dijalankan oleh mereka. Manakala masyarakat India pula ditempatkan di ladang-ladang
getah. Perubahaan fungsi ini telah menyebabkan ketiga-tiga kaum ini terpisah dan
mempunyai hubungan yang terhad di Malaysia.
Kini, Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai masyarakat yang
berbilang bangsa. Di samping itu, perubahan yang wujud di antara kaum dari adalah segi
pemikiran dan tingkahlaku telah menimbulkan pertelingkahan atau ketegangan dalam
negara. Ini dapat dilihat melalui peristiwa 13 Mei 1969 yang mengugat keselamatan dan
keharmonian negara. Dengan kejadian tragedi ini, kerajaan sedar bahawa perpaduan tidak
dapat dicapai sepintas lalu oleh itu telah mengatukan pelbagai langkah bagi mewujudkan
perpaduan. Perpaduan negara merupakan satu situasi yang aman dimana rakyat dari
pelbagai kumpulan etnik, agama dan wilayah, hidup dengan aman sebagai satu bangsa yang
bersatu dengan memberi komitmen yang penuh kepada identiti kebangsaan berlandaskan
kepada Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara.
Sedemikian dengan itu, integrasi nasional merupakan satu proses dinamik yang
dapat merapatkan masyarakat negeri-negeri dalam masyarakat untuk membentuk satu
negara Malaysia yang mempunyai identiti yang tersendiri dengan berteraskan
Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara. Zaman teknologi yang kian membangun di
negara ini, ramai yang berprihatin terhadap perpaduan dan integrasi nasional. Disamping itu,
terdapat juga pendapat lain yang mengatakan integrasi nasional sebagai satu bentuk
integrasi sosial bersama dengan mengetepikan perbezaan-perbezaan besar tetapi dalam
masa yang sama berusaha untuk identiti asas masing-masing. Sarjana tempatan Haji Ishak
bin Saat dalam bukunya Sejarah Sosial Masyarakat Malaysia menjelaskan integrasi lebih
kepada penerapan ciri-ciri luar atau ciri-ciri budaya kaum lain ke dalam sesuatu budaya
hingga ciri-ciri itu dapat disebatikan dengan budaya yang menerimanya.
Kemiskinan merupakan salah satu halangan untuk mencapai perpaduan. Kadar
kemiskinan di kalangan penduduk pada zaman penjajahan adalah tinggi kerana fungsi
ekonomi yang berbeza. Terdapat jurang perbezaan pendapatan yang ketara di antara
penduduk di bandar dan di luar bandar. Kemiskinan ini telah menyebabkan berlakunya
masalah sosial di kalangan rakyat. Keadaan ini telah menjadi salah satu faktor yang
menyebabkan berlakunya masalah perpaduan dan seterusnya gagal mencapai integrasi
nasional. Akhirnya masalah kemiskinan ini telah menyebabkan berlakunya rusuhan kaum
pada 13 Mei 1969. Oleh itu, kerajaan mengambil beberapa usaha dari peristiwa 13 Mei 1969
iaitu rusuhan kaum yang menjadi titik hitam negara, kerajaan telah melaksanakan pelbagai
langkah mahupun dasar sosial, ekonomi dan politik ke arah pewujudan dan pengukuhan
perpaduan dan integrasi nasional. Usaha yang diambil oleh kerajaan telah memberi
kesedaran di antara masyarakat tentang kepentingan perpaduan.
Kesan dari tragedi itu, telah mewujudkan satu pengubalan rukunegara iaitu
merupakan satu panduan awal yang menanamkan semangat kesetiaan, kesopanan dan
kesusilaan bagi mewujudkan pelbagai kaum. Objektif rukunegara diperkenalkan adalah bagi
mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan masyarakat. Konsep tersebut secara
langsungnya dapat membentuk sebuah negara yang adil dan saksama tanpa mengira kaum
dan agama, memelihara dan mengekalkan prinsip demokrasi, membentuk sebuah
masyarakat Malaysia yang liberal dan membina masyarakat bertamadun.
Justeru itu, Wawasan 2020 satu pandangan jauh telah diasaskan oleh bekas Perdana
Menteri kita yang kelima, Datuk Sri Dr. Mahathir bin Mohamad. Wawasan 2020 merupakan
satu cabaran yang pertama bagi membentuk satu Bangsa Malaysia yang bersatupadu serta
menyanjung masa hadapan yang dikongsi bersama. Wawasan 2020 berobjektif untuk
membentuk sebuah negara yang benar-benar maju menjelang tahun 2020 bukan sahaja
dalam bidang ekonomi tetapi merangkumi segala aspek kehidupan seperti ekonomi, politik,
sosial, kerohanian, kejiwaan dan kebudayaan. Kesejahteraan masyarat akan terjamin dan
memberi satu manfaat pada setiap masyarakat yang bertamadun. Kini, semua bangsa
bergiat untuk mencapai wawasan 2020 demi meningkatkan prestasi masyarakat sendiri dan
negara.
Justeru, itu dapat memperkenalkan Dasar Ekonomi Baru(DEB)pada tahun (1970-
1990) sebagai tindak balas kepada peristiwa 13 Mei 1969, rusuhan kaum yang dikatakan
terjadi kerana jurang perbezaan dari segi ekonomi. Dasar ini digubal bagi mencapai
perpaduan negara melalui penghapusan kemiskinan dan struktur sosiopolitik dan ekonomi
masyarakat yang tidak seimbang. Pengamalan dasar ini telah membuatkan empat rancangan
Malaysia sebagai saluran bagi mencapai amatlamat kesejahteraan negara. Berbanding
dengan dahulu akibat ‘dasar pecah perintah’ kaum melayu bekerja sebagai petani dan kaum
melayu di kawasan perlombongan. Ianya telah memberi satu peluang kepada kaum cina
menguasai di sektor ekonomi. Negara iniginkan semua rakyat jelata harus dipandang dengan
keselarasa agar strategi ‘serampang dua mata’ diperkenalkan bagi membasmi kemiskinan di
kalangan rakyat tanpa mengira kaum dan menyusun semula masyarakat bagi
menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi ekonomi. Banyak peluang pekerjaan
diwujudkan melalui pembangunan sektor industri dan pembukaan tanah-tanah baru. Di
samping itu, pendapatan golongan miskin dan daya pengeluaran ditingkatkan menerusi
pembukaan tanah baru dan pembangunan setempat.
Matlamat utama adalah bagi mendekatkan jurang perbezaan dalam ekonomi iaitu
bumiputera menguasai 40% manakala bukan bumiputera 40% dan pemodal-pemodal asing
30%. Memodenkan kawasan-kawasan luar Bandar bagi meninggikan daya pengeluaran dan
taraf hidup. Struktur gunatenaga dan penglibatan semua kaum dalam sektor-sektor ekonomi
negara disusun semula agar pengenalan kaum mengikut kegiatan ekonomi dihapuskan
(dasar pecah perintah). Dasar Ekonomi Baru telah mencapai kejayaan dalam usaha untuk
membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyarakat disamping mewujudkan
perpaduan di kalangan masyarakat.
Justeru itu, adanya Dasar Pembangunan Nasional telah dilancarkan pada 17 Jun 1991
hingga 2000 selepas Dasar Ekonomi Baru dilancarkan. Perdana Menteri Yang Amat
Berhormat Dato Seri Dr. Mahathir Mohamad yang melancarkan Dasar Pembangunan
Nasional bagi mewujudakan sebuah masyarakat yang bersatupadu penting untuk
memperkukuhkan lagi kestabilan sosial dan politik dan mengekalkan pembangunan ekonomi
yang berterusan. Antara sebab yang mendorong adalah untuk menggalakkan dan
memperkukuhkan semangat kesatuan serta mengurangkan jurang ketidakseimbangan
ekonomi berasaskan dengan prinsip pembangunan seimbang dan pengagihan yang
saksama untuk mencapai keadilan sosial dan memperkukuhkan perpaduan negara.
Seperti yang kita sedia maklum, pada zaman penjajahan British di Tanah Melayu tidak
mempunyai satu dasar pendidikan yang berkesan. British telah membiarkan sistem
pendidikan berkembang mengekalkan identiti negara asal mereka. Selepas bertahun menuju
kearah kemerdekaan, pemimpin dan rakyat sedar bahawa betapa pentingnya satu sistem
pendidikan kebangsaan yang seragam di sebuah negara bagi melahirkan masyarakat. Ke
arah mewujudkan Sistem Pendidikan Kebangsaan ditubukan dengan beberapa
jawatankuasa. Antaranya, British telah cuba menyatukan sistem-sistem pendidikan yang
sedia ada bagi mewujudkan perpaduan di antara kaum. Rancangan Cheeseman(1945) telah
mengeluarkan beberapa cadangan bahawa pemberian tempat percuma untuk kanak-kanak
yang menghadiri sekolah vernakular di sekolah rendah, Bahasa Inggeris dijadikan sebagai
bahasa pengantar di semua sekolah rendah, dua jenis sekolah menengah ditubuhkan.
Cadangan Laporan Pelajaran pada tahun 1983 mengenai pelajaran vokasional dilaksanakan
sepenuhnya. Rancangan ini ditolak oleh Majlis Perundangan Persekutuan kerana tidak
menampakkan dasar yang mewujudkan integrasi nasional. Ianya telah berlaku selepas
adanya interaksi antara kaum di Malaysia.
Pada zaman penjajahan, Tanah Melayu tidak mempunyai dasar pendidikan yang
jelas. Semasa pemerintahan British, sistem pendidikan yang dilaksanakan oleh pihak British
tidak menunjukkan keseimbangan. Sistem pendidikan British telah bersifat perkauman.
British mewujudkan empat jenis persekolahan iaitu aliran Inggeris, Melayu, Cina dan Tamil.
Keempat-empat aliran ini mempunyai perbezaan yang ketara dari segi matlamat, sukatan
pelajaran, bahasa pengantar dan pendidikan guru. Sekolah Inggeris menyediakan pelajarnya
untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat yang tinggi di seberang laut. Sekolah Melayu pula
untuk menjadikan pelajar sebagai petani dan nelayan yang baik. Sekolah Cina menyediakan
pelajarnya untuk melanjutkan pelajaran ke sekolah menengah dan ke negara China.
Manakala, sekolah Tamil untuk menarik lebih ramai buruh India berhijrah ke Tanah Melayu.
Setiap sekolah mempunyai sukatan masing-masing iaitu sekolah Inggeris menggunakan
sukatan dari England, sekolah Cina dan Tamil sukatan dari negara asal masing-masing dan
sekolah Melayu mementingkan asas 3M (menulis, membaca, mengira) dan pelajaran agama.
Setiap aliran menggunakan bahasa ibunda masing-masing. Ini telah menyebabkan
perpaduan di antara rakyat tidak berlaku.
Perkauman merupakan satu isu sensitif jika diungkitkan dimana jua kita berada. Jika
disiasat perkauman inilah yang menghalang perpaduan negara dicapai terutamanya parti
politik. Majoriti parti politik di negara ini ditubuhkan berasaskan kaum masing-masing.
Contohnya, UMNO ditubuhkan untuk menyatupadukan orang-orang Melayu, MIC untuk
menjaga kepentingan politik, ekonomi dan sosial kaum India di Tanah Melayu dan MCA pula
untuk melindungi hak dan kepentingan ekonomi, politik dan sosial kaum Cina di Tanah
Melayu. Sikap ingin memperjuangkan kaum masing-masing tanpa semangat kekitaan telah
melambatkan proses perpaduan di negara ini. Kita dapat melihat semangat perkauman ini
dalam isu Sekolah Wawasan. Masyarakat Cina yang diwakili oleh parti politik Cina telah
menentang penubuhan sekolah ini mengatakan identiti rakyat Cina akan hilang. Malah
mereka tidak sedar akan kepentingan sekolah itu untuk mewujudkan perpaduan antara
masyarakat.
Malahan sekolah merupakan satu pusat integrasi antara pelajar pelbagai kaum. Ia
bukan sahaja tempat untuk menimba ilmu malah ia juga menjadi alat memupuk perpaduan di
kalangan pelajar. Menurut Dr Chandra Muzaffar, aktiviti sosial ‘integrasi di peringkat sekolah
rendah adalah penting untuk perpaduan’. Jadi pendidikan menjadi alat penting untuk
memupuk integrasi dan mewujudkan perpaduan di antara masyarakat terutamanya kanak-
kanak di bangku sekolah. Untuk itu, pihak sekolah telah mengambil pelbagai langkah agar
perpaduan serta integrasi dapat dipupuk sejak dari bangku sekolah kepada pemimpin masa
hadapan. Ini adalah usaha yang diambil oleh kerajaan bagi melengkapkan negara Malaysia
sebagai satu negara yang bertamadun walaupun terdapat pelbagai kaum.
Selepas memenangi pilihanraya pada tahun 1955, British menubuhkan satu
jawatankuasa untuk mengkaji sistem pendidikan negara yang diketuai oleh Dato Abdul
Razak Hussein. Antara cadangan-cadangan dalam Penyata Razak 1956 ialah setiap kanak-
kanak diberi peluang mendapatkan pelajaran, diwujudkan 1 sistem pendidikan sahaja iaitu
Sistem Pelajaran Kebangsaan, 2 jenis sekolah diwujudkan iaitu sekolah umum yang
menggunakan bahasa Melayu dan sekolah jenis umum yang menggunakan bahasa
Inggeris/Cina/Tamil, bahasa Melayu dan Inggeris diwajibkan di semua sekolah, bahasa Cina
dan Tamil boleh diajar jika ada 15 pelajar dan permohonan ibubapa, bantuan diberi kepada
semua sekolah dan akhirnya peringkat sekolah menengah ditubuhkan iaitu sekolah
menengah kebangsaan yang berpengantarkan bahasa Melayu manakala bahasa Inggeris
diwajibkan dan sebaliknya.
Pada tahun 1960, Penyata Razak 1956 dikaji semula dan Penyata Rahman Talib
dikeluarkan. Segala syor-syor Penyata Rahman Talib dimasukkan ke dalam Akta Pelajaran
1961. Butir-butir yang terdapat dalam Akta Pelajaran 1961 ialah kanak-kanak sekolah rendah
diberi peluang melanjutkan pelajaran ke sekolah menengah, pelajaran percuma di sekolah
rendah kebangsaan dan sekolah menengah kebangsaan, umur persekolahan adalah antara
6-15 tahun, kanak-kanak yang gagal memasuki sekolah akademik ditawarkan ke sekolah
kemahiran, 2 jenis sekolah diwujudkan Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Jenis
Kebangsaan, kurikulum dan peperiksaan diselaraskan di semua Sekolah Kebangsaan dan
Sekolah Jenis Kebangsaan, bahasa Melayu digunakan sebagai bahasa pengantar di
sekolah, bahasa Cina, Tamil dan Pengetahuan Islam boleh diajar jika terdapat 15 pelajar.
Pada tahun 1974, Jawatankuasa Kabinet Mengkaji Pelaksanaan Dasar Pelajaran
Kebangsaan ditubuhkan dan ini dipengerusikan oleh Dr. Mahathir Mohamad. Laporan ini
mencadangkan pendidikan hendaklah memenuhi keperluan tenaga kerja terutama dalam
bidang sains dan teknologi dan keperluan pembentukan akhlak mulia. Hasil daripada itu,
Kurikulum Baharu Sekolah Rendah (KBSR) dilancarkan pada tahun 1983 dan Kurikulum
Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1988. Dengan melaksanakan Dasar
Pendidikan Kebangsaan, dapat dilihat sistem pendidikan negara telah dapat melahirkan
rakyat yang bersatupadu, berdisiplin dan terlatih.
Kerajaan yang amat prihatin terhadap perpaduan harus berusaha terus untuk
mencapainya terutamanya melalui sistem pendidikan agar semangat kekitaan dapat dipupuk
sejak dari bangku sekolah dan juga cuba untuk menerapkan pendidikan yang berkaitan
dengan perpaduan. Kerajaan boleh mengadakan program-program berdasarkan kebudayaan
semua bangsa secara meluas di seluruh negara agar semua masyarakat di Malaysia
mengenali kebudayan semua kaum. Kerajaan juga boleh mengadakan kempen perpaduan
untuk menyedarkan kepentingan perpaduan kepada masyarakat. Usaha sebegini akan
menghala kepada wujudnya persefahaman antara mereka dan menjurus kepada perpaduan
serta integrasi nasional.
Sekolah juga harus berfungsi sebagai pusat mewujudkan perpaduan. Sekolah boleh
menganjurkan sukan, perkhemahan, program motivasi dan sebagainya agar pelajar dari
aliran lain dapat turut menyertainya. Sikap bekerjasama dan berganding bahu untuk
menyempurnakan sesuatu dapat memupuk hubungan yang baik di antara mereka. Lama-
kelamaan hubungan baik ini akan melahirkan satu semangat kekitaan dan perpaduan.
Sesebuah sekolah harus berusaha untuk mengajar 4 bahasa dalam sekolah iaitu bahasa
Melayu, bahasa Inggeris, bahasa Cina dan bahasa Tamil. Pendedahan bahasa-bahasa ini
akan memudahkan seorang pelajar memahami cara hidup dan kebudayaan lain.
Pada pandangan negara, perpaduan dapat dipupuk dengan kebudayaan. Maka,
Dasar Kebudayaan Kebangsaan diperkenalkan sebagai satu langkah untuk mencapai
integrasi nasional. Terdapat tiga ciri utama dalam Dasar Kebudayaan Kebangsaan iaitu
kebudayaan kebangsaan negara mestilah berasaskan kepada kebudayaan penduduk asal
atau asli atau peribumi negara ini. Unsur-unsur kebudayaan lain yang sesuai, wajar dan
munusabah diterima dan digabungkan dalam kebudayaan kebangsaan. Pada mulanya,
komponen kebudayaan kebangsaan merujuk kepada aspek-aspek kesenian dan pakaian.
Malah kebudayaan kebangsaan tidak hanya penyataan-penyataan artistik dan simbolik
dengan kesenian dan pakaian tetapi turut dengan bahasa serta norma dan nilai. Dari segi
bahasa, dalam kebudayaan kebangsaan Bahasa Melayu dijadikan bahasa pengantar dan
digunakan secara meluas. Norma dan nilai pelbagai etnik seperti Cina diterapkan ke dalam
kebudayaan kebangsaan dan ini telah menjadi nilai sejagat yang positif yang boleh
mewujudkan kesatuan dan kesetiaan kepada negara. Kini, Bahasa Melayu dijadikan bahasa
rasmi negara dan wajibkan sebagai seorang warganegara Malaysia harus mengetahuinya
bagi menjadikan sebagai bahasa penghantaraan antara kaum.
Masyarakat harus sedar akan kepentingan perpaduan dan integrasi nasional pada
masa kini. Ramai di kalangan rakyat masih berpegang kepada sifat perkauman yang kuat.
Walaupun itu bukannya salah tetapi sikap ini akan menghalang mereka untuk bergaul mesra
dan menyertai sebarang aktiviti yang melibatkan semua. Perkahwinan campur adalah
digalakkan di kalangan masyarakat seperti masyarakat Bugis iaitu campuran orang Melayu
dan Belanda. Ini sebagai satu langkah ke arah perpaduan. Kini ada matlamat ‘Satu Malaysia’
dapat mengertakan lagi perhubungan antara kaum. Akhir kalam mendapati bahawa
kesepaduan antara kaum amat penting bagi memelihara, memupuk dan menjamin
kelangsungan hubungan etnik yang harmonis di Malaysia. Ianya satu fakta yang diterima
umu oleh semua lapisan masyarakat. Sifat hubungan yang diplomatik akan mewarnai
persepsi sesebuah masyarakat dan negara. Interaksi antara tamadun kini memberi pelbagai
perubahan dan meningkatkan mutu kualiti negara dengan perpaduan.