PENGENALAN

Dalam kehidupan manusia, hubungan sesama manusia adalah perkara

utama yang perlu dititik beratkan. Hal ini kerana, perhubungan manusia yang baik

menjamin kesejahteraan hidup di dunia yang penuh dengan halangan dan rintangan

yang mencabar terutamanya dalam membentuk perpaduan. Perpaduan merupakan

aset utama dalam menjaya dan membangunkan sesebuah Negara. Sekiranya aspek

ini tidak diberi penekanan dan perhatian yang serius, sudah pasti Negara tidak akan

dapat mencapai sasaran yang hendak ditujui.

Masyarakat Malaysia merupakan masyarakat yang tergolong dalam

masyarakat yang harmoni dan boleh hidup dalam sebuah Negara tanpa mengira

warna kulit, darjat, kasta dan keturunan seseorang. Negara Malaysia mengamalkan

sistem demokrasi berparlimen. Pemimpin yang dipilih perlu melalui proses

pengundian dan ditentukan kemenangannya berdasarkan bilangan undian terbanyak

yang diperolehi daripada masyarakat setempat di mana tempat seseorang yang

ingin menjadi wakil rakyat bertanding. Untuk mengekalkan hubungan yang harmoni

dan aman, setiap manusia perlu membuang perasaan hasad dengki, iri hati tanpa

mengira fahaman politik ataupun agama seseorang. Perkara yang sensitif kepada

kaum, bangsa dan agama perlu dielakkan di dalam menjamin kesejahteraan hidup

dan menjalinkan perhubungan baik dan positif.

Dalam folio ini, kita akan mengetahui apakah konsep-konsep hubungan asas

etnik yang meliputi konsep masyarakat, dan ciri-ciri masyarakat. Kita juga

membincangkan berkenaan Etnik, Etnisiti dan Etnosentrisme serta Ras dan

Rasisme, seterusnya Prejudis, Streotaip dan Diskriminasi. Budaya yang diamalkan

oleh manusia juga berlainan mengikut kaum, bangsa, keturunan dan agama masing-

masing. Didalam folio ini juga, kita akan mengetahui dan mengenalpasti Konsep

Budaya, Ciri-ciri Budaya, Konsep Perpaduan dan Integrasi. Selain itu, Segregasi,

Akomodasi, Akulturasi, Asimilasi dan Amalgamasi juga turut dibincangkan didalam

folio ini. Untuk mengetahui kesemua yang telah diterangkan tadi, isi kandungan

dalam folio ini akan menjawab persoalan yang bermain diminda untuk mengetahui

berkenaan perkara diatas seperti definisi setiap perkara yang dibincangkan dan

contoh yang diberikan.

1

KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

1.0 Konsep Masyarakat

Perkataan masyarakat merujuk kepada kumpulan manusia yang hidup bersama di

sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu, individu, keluarga dan kumpulan-

kumpulan kecil merupakan anggota sesebuah masyarakat. Ini adalah definisi yang

dinyatakan di dalam Kamus Dewan ( 2005 ).

Disebabkan oleh pergaulan yang terjalin di dalam kumpulan-kumpulan kecil ini tadi

yang mungkin terdiri daripada pelbagai kaum dan keturunan akan membentuk satu

jalinan ikatan antara satu sama lain yang akan membawa kepada perpaduan dan

akhirnya menjadikan sebuah masyarakat yang teguh dan kukuh.

Setiap masyarakat mempunyai budayanya yang tersendiri dalam kumpulannya dan

budaya ini akan diperturunkan dari satu generasi ke generasi yang seterusnya.

Disebabkan oleh peredaran masa dan zaman yang semakin moden maka

berlakulah pengubahsuaian dalam budaya yang diterima supaya ianya seiring dan

dapat diadaptasikan di dalam kehidupan yang semakin berkembang.

Terdapat dua bentuk budaya iaitu budaya material dan budaya bukan material.

Budaya material adalah seperti binaan-binaan agung yang telah dibina oleh

masyarakat terdahulu seperti Tembok Besar di negara China dan Piramid di Mesir.

Budaya bukan material pula adalah seperti system kepercayaan dan agama,

falsafah dan kesusateraan, pemikiran sains serta kemampuan mencipta teknologi.

Dua elemen ini adalah pemangkin kepada kermajuan sesebuah masyarakat dan

untuk mencapai tahap ini maka setiap anggota masyarakat mestilah melibatkan diri

dan menyedari akan peri pentingnya peranan meraka dalam masyarakat itu sendiri.

2

1.2 Ciri-ciri Masyarakat

Ciri-ciri utama masyarakat adalah seperti berikut;

a) Berkelompok

Terdiri daripada satu kumpulan manusia yang hidup bersama dan mempunyai

aturan dan cara tertentu.

b) Berbudaya

Mempunyai satu tamadun atau peradaban dan memiliki cara berfikir, akal budi,

yang sudah maju .

c) Mengalami perubahan.

Telah mecapai satu peralihan dalam corak kehidupan yang lebih maju dan

bertamadun.

d) Berinteraksi( dalam dan dengan pihak luar)

Mempunyai satu hubungan pergaulan dalam kelompok sendiri dan dengan pihak

luar atau masyarakat luar yang terdiri daripada kelompok lain.

e) Mempunyai kepimpinan

Mempunyai pemimpin yang dapat menerajui dan membimbing kelompok tersebut.

f) Mempunyai aturan sosialnya ( susun lapis, kelas, status dan kasta)

Mempunyai hieraki dan susun atur dalam aspek sosial yang nyata.

3

2.0 Etnik, Etnisiti dan Etnosentrisme

Etnik

Sekolompok manusia yang mengamalkan budaya yang hampir seragam

termasuklah mempunyai adat resam, pakaian, bahasa dan kegiatan ekonomi. Etnik

dapat dikelaskan melalui perbezaan budaya.

Perbezaan ini termasuklah ciri budaya seperti adat resam, pola keluarga, pakaian,

pandangan mengenai kecantikan, orientasi politik, kegiatan ekonomi dan hiburan.

Contohnya di Malaysia terdapat orang melayu, Cina , India, Kdazan Dusun, Melanau

dan pelbagai lagi kaum yang dikenali sebagai etnik.

Etnisiti

Merujuk kepada rasa kekitaan yang tersemat dalam diri sesebuah etnik itu sendiri

terhadap etnik mereka. Ini menyebabkan wujudnya satu kebudayaan atau sub

budaya yang jelas yang menyatukan anggotanya dnegan satu sejarah, nilai, sikap

dan tingkah laku yang sama.

Etnosentrisme

Adalah satu kepercayaan atau rasa bangga yang wujud dalam kalangan anggota

sesebuah kelompok etnik. Kepercayaan ini menyebabkan mereka merasakan

bahawa budaya dan etnisiti mereka adalah lebih baik daripada kelompok lain.

4

3.0 Ras dan Rasisme.

Ras

Adalah sebuah kelompok sosial yang mempunyai tanda pengenalan kolektif

berasaskan ciri-ciri fizikal-biologikal nyata seperti warna kulit, warna mata, warna

rambut dan sebagainya. Ciri paling ketara yang digunakan untuk membezakan

kumpulan manusia ialah warna kulit mereka.

Rasisme

Pandangan, pemikiran atau kepercayaan negative oleh sesuatu kelompok sosial

atau para anggotanya terhadap sesuatu kelompok lain berdasarkan perbezaan

wajah fizikal-biologikal atau ras semata-mata.

Ini ditunjukkan secara terbuka melalui perilaku atau tindakan terbuka dan ia adalah

gabungan prejudis dan kuasa yang diartikulasi melalui diskriminasi berasaskan

warna kulit dan ciri-ciri fizikal-biologikal yang lain.

Terdapat dua bentuk rasisme iaitu tahap individu dan tahap institusi. Tahap individu

berlaku dalam bentuk sikap dan kepercayaan bahawa wujudnya ras tertentu yang

berstatus tinggi dan ada ras yang berstatus lebih rendah.

Pada tahap institusi, ia melibatkan dasar dan pelaksanaan yang bersifat diskriminasi

dan membentuk ketidakseimbangan bagi masyrakat daripada ras yang berbeza dan

ianya dapat dilihat secara tersirat dan tersembunyi dalam struktur sosial.

5

4.0 Prejudis dan Streotaip.

Prejudis.

Prejudis boleh didefinisikan sebagai pandangan negative tentang sesuatu ahli atau

kelompok etnik lain yang tersemat dalam hati seseorang atau kelompok etnik

tertentu.

Ianya tidak diluahkan secara terbuka dan pandangan ini tidak berasakan maklumat

yang jelas, tepat atau mencukupi dan apabila sesuatu prejudis disuarakan ia akan

menjadi streotaip.

Prejudis antara etinik berlaku apabila sesebuah kumpulan etnik memandang

negative terhadap kumpulan etnik yang lain.Kesan ini mudah dilihat apabila berlaku

persaingan bagi mendapatkan sesuatu yang terhad sama ada dalam aspek politik,

ekonomi atau sosial dan sebagainya.

Streotaip

Merupakan kenyataan-kenyataan umum yang negative terhadap sesuatu kumpulan

etnik atau gambaran berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan baik atau buruk

yang ditunjukkan kepada sesuatu kumpulan etnik oleh etnik lain dan ini terjadi

apabila berlakunya pertembungan antara dua atau lebih kumpulan etnik.

Ini akan memberikan kesan buruk dalam satu negara yang terdiri daripada

masyarakat majmuk seperti Malaysia. Berlakunya semangat perkauman yang

menebal dalam kumpulan-kumpulan etnik dan menyebabkan interaksi antara etnik

akan terhad dan terbatas yang akhirnya boleh menyebabkan goyahnya perpaduan

antara masyarakat.

6

5.0 Diskriminasi.

Diskriminasi adalah satu pandangan, pemikiran dan kepercayaan negatif yang ada

pada diri seseorang atau sekelompok etnik terhadap anggota atau kumpulan etnik

lain dan ini akan mempengaruhi perilaku pihak yang berfikiran negatif tersebut.

Jelasnya diskriminasi ialah perbuatan membandingbezakan seseornag individu atau

sesuatu kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri setnik semata-mata.

Sekiranya timbul perasaan prasangka dalam satu kelompok etnik terhadap etnik

yang lain maka akan wujudlah diskriminasi. Tambahan pula sekirannya wujud sikap

prejudis dan streotaip dalam sesebuah kelompok etnik terhadap sekelompok etnik

yang lain.

Tahap diskriminasi mencapai kemuncaknya apabila berlakunya pembuangan kerja,

serangan fizikal secara terbuka atau percubaan penghapusan sesebuah etnik atau

etnik cleansing dalam sesebuah negara.

7

6.0 Konsep Budaya

Budaya merupakan cantuman perkataan Sanskrit dan Melayu iaitu “ budhi” dan “

daya “. Perkataan “ budhi ” adalah perkataan Sanskrit yang membawa pengertian

kecergasan fikiran dan akal manakala perkataan “ daya “ adalah perkataan Melayu

Polynesia yang membawa maksudkekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh. Menurut

Nik Safiah Haji Abdul Karim, 1963 sekiranya dua perkataan tersebut dicantum maka

ia kan membawa kepada pengertian tenaga fikiran, usaha rohani atau kuasa

menggerakkan jiwa.

Menurut Kamus Dewan pula budaya boleh didefinisikan sebagai kemajuan fikiran,

akal budi iaitu cara berfikir, berkelakuan dan sebagainya. Secara terperinci

perkataan buday ini boleh diertikan dengan suatu cara hidup yang diamalkan oleh

kumpulan tertentu dan meliputi system sosial, susunan organisasi ekonomi, politik,

agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.

Budaya boleh dibahagikan kepada dua iaitu budaya kebendaan dan budya bukan

kebendaan.

6.1 Budaya Kebendaan

Budaya kebendaan merujuk kepada peralatan dan kelengkapan hidup contohnya

rumah, kereta, perahu, senjata dan sebagainya.

Ini membawa maksud setiap kelompok etnik mempunyai ciri-cirinya sendiri dalam

budaya kebendaan. Contohnya reka bentuk orang Melayu adalah tidak sama

dengan reka bentuk rumah orang Inggeris dan juga Eskimo.

6.2 Budaya Bukan Kebendaan

Ini merujuk kepada kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang dalam sesebuah

kelompok etnik itu sendiri. Contohnya dalam perkahwinan masyarakat Melayu, pihak

lelaki yang memberikan hantaran kepada pihak perempuan manakala dalam

masyarakat India pihak perempuan yang memberi hantaran kepada pihak lelaki.

Dari segi kepercayaan pula, agama merupakan pedoman hidup yang diamalkan

dalam kehidupan dan juga sebagai perlembagaan dalam membawa ke jalan yang

benar menuju Pencipta.

8

6.3 Ciri-ciri Budaya

Budaya mempunyai ciri-ciri tersendiri. Antara ciri-ciri penting bagi sesuatu budaya

ialah:

a) Dipelajari

b) Dikongsi

c) Bersifat sejagat

d) Diwarisi

e) Berubah-ubah

f) Mempunyai unsur simbolik

g) Adanya pandangan semesta ( worldview )

9

7.0 Konsep Perpaduan dan Integrasi

Perpaduan boleh kita takrifkan sebagai satu proses yang menyatupadukan seluruh

masyarakat dan negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu

identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta dan banggakan tanah air.

Manakala Integrasi adalah proses bagi mewujudkan satu indentiti nasional dalam

kalangan kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam

sesebuah unit politik.

Antara unsur-unsur integrasi adalah seperti;

a) Integrasi Wilayah

Tujuannya dalah untuk mengurangkan tahap perbezaan dalam pembangunan

ekonomi dan sosial antara wailayah yang maju dengan mundur.

b) Integrasi Ekonomi

Adalah usaha-usaha untuk mengurangkan jurang antara ekonomi antara

kumpulan etnik.

c) Intergrasi Kebudayaan

merujuk kepada pembentukan satu kebudayaan kebangsaan.

d) Integrasi Sosial

Penyatuan etnik-etnik melalui program-program seperti sukan, pendidikan,

perumahan dan kesihatan.

e) Integrasi Pendidikan

Ini adalah bertujuan untuk mewujudkan satu system pendidikan yang bercorak

kebangsaan dan sempurna dari segi intelek, jasmani dan rohani.

f) Integrasi Politik

Melalui kerjasama dan pembahagian kuasa politik demi menyatukan semua rakyat

yang terdiri daripada pelbagai etnik menuju ke arah perpaduan.

Menurut Ting Chew Peh, 1987, integrasi ialah satu proses yang amat kompleks.

Tahap-tahap hubungan etnik boleh dilihat bermula dengan hubungan terpisah iaitu

segragasi sehinggalah membentuk amalgamasi dan seterusnya terjalinnya

hubungan antara wilayah maka ia akan dapat mengurangkan konflik dan

mengutamakan persefahaman serta mewujudkan perasaan yang harmonis anata

pelbagai etnik

10

7.1Segregasi

Segregasi adalah satu keadaan dimana berlakunya pemisahan dan pengasingan

antara satu kumpulan etnik dengan satu kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah

negara.

Pemisahan ini berlaku sama ada dari segi kawasan tempat tinggal, dalam sistem

persekolahan, sistem pengangkutan dan kemudahan awam. Segragasi ini wujud

mungkin disebabkan oleh sesuatu dasar undang-undang atau sebaliknya.

Contohnya Dasar Aparteid di Afrika Selatan yang dilaksanakan antara tahun 1948-

1994.

7.2 Akomodasi

Akomodasi merupakan proses dimana setiap kumpulan etnik akan melalui proses

kesedaran akan nilai saling menghormati norma dan nilai kumpulan etnik yang lain

selain ianya tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing setiap kumpulan

etnik tersebut.

Ini dapat diperjelaskan dengan satu formula yan,g diperkenalkan oleh Ting Chew

Peh ,1987 iaitu formula A + B + C = A + B + C, dimana A, B dan C merujuk kepada

budaya. Ini bermakna setiap kumpulan etnik akan hidup secara harmonis dan saling

menghormati antara satu sama lain.

Selain itu juga terdapat wakil bagi setiap kumpulan etnik yang berbeza dalam

peringkat pemerintahan pusat, dalam bidang ekonomi dan pendidikan dan ini

menjadikan setiap kumpulan etnik saling bergantungan antara satu sama lain

malahan mereka dapat hidup dengan harmonis dalam mengamalkan budaya

masing-masing.

Contoh negara luar yang mempunyai konsep Akomodasi ialah negara Switzerland

yang mempunyai kumpulan etnik yang berbeza iaitu etnik Jerman, etnik Perancis

dan etnik Itali. Masing-masing menyesuaikan diri dengan cara dan budaya etnik

yang lain.

11

7.3 Akulturasi.

Akulturasi adalah satu proses penerimaan unsur kebudayaan dalam kalangan

individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yang berbeza. Proses ini

terjadi pabila satu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertentu

dihadapkan dengan unsur dari suatu kebudayaan asing yang berbeza sehingga

ianya diterima dan diolah dalam kebudayaan sendiri.

Proses akulturasi ini tidak meengakibatkan kehilangan identiti asal terhadap

masyarakat yang menerima budaya tersebut. Proses ini bermula dengan pinjam-

meminjam dan akhirnya dijadikan kebudayaan sendiri. Contohnya penggunaan tali

leher, pemberian ang pau, makanan dan sebagainya.

Akulturasi mudah dicapai apabila melibatkan budaya bersifat kebendaan yang

mendatangkan manfaat seperti pakaian barat manakala unsure-unsur budaya yang

tidak berbentuk kebendaan sukar untuk diterima seperti unsure ideology dan

pemikiran.

7.4 Asimilasi.

Proses asimilasi adalah satu proses percantuman dan penyatuan antara kumpulan

etnik berlainan budaya sehingga menbentuk satu kelompok dengan kebudayaan

dan identity yang sama.

Seorang ahli sosiologi iaitu Vander Zanden menyatakan bahawa asimilasi ini adalah

satu proses dalam mana kelompok=kelompok yang berfikir, berperasaan dan

bertindak secara berlainan menjadi satu dalam kesatuan sosial serta budaya yang

sama.

Asimilasi mutlak atau sempurna akan menyebabkan penghapusan penuh

perbezaaan dari segi kebudayaan dan identiti. Ini dapat diumpamakan seperti

berikut A + B + C = A, maka A di sini mewakili golongan yang dominan atau

golongan majority manakala B dan C adalah golongan etnik yang minority.

Contohnya orang Melayu di Thailand telah mengalami proses asimilasi ini yang

mengakibatkan nama, bahasa, dan hampir semua aspek kehidupan mereka telah

disatukan dengan kebudayaan Thailand kecuali aspek agama dan kepercayaan.

12

Asimilasi berlaku apabila wujudnya interaksi yang erat di antara kumpulan etnik

berbeza budaya bagi satu tempoh yang lama. Ini adalah bergantung kepada

kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima identiti

kumpulan etnik majority. Mungkin disebabkan terdapat banyak persamaan budaya

antara kumpulan etnik dan kesanggupan kumpulan etnik majority menerima

kumpulan etnik minority.

7.5 Amalgamasi.

Ini adalah satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk

membentuk jenis budaya dan ras baru. Ini adalah disebabkan terjadinya

perkahwinan campur antara etnik.

Teori ini dapat dijelaskan dengan formula A + B + C = D, dan A, B dan C mewakili

kumpulan etnik berlainan dan D mewakili amalgam iaitu satu kumpulan baru yang

terhasil daripada penyatuan A, B dan C. Contohnya perkahwinan campur antara

etnik akan menghasilkan generasi baharu atau budaya baharu tanpa menuruti

budaya asal mereka.

13

RUMUSAN

Asas Hubungan etnik merupakan perkara yang perlu diterap dan dipupuk

serta dipelajari di dalam setiap individu yang mengelarkan diri mereka rakyat

Malaysia , Bagi mewujudkan satu negara yang mempunyai keamanan yang utuh

dan kukuh tidak kira walaupun masyarakatnya terdiri daripada pelbagai kelompok

etnik yang mempunyai perbezaan dari beberapa aspek seperti kepercayaan, adat

resam, makanan, kebudayaan, perayaan dan sebagainya yang didukung sendiri

oleh setiap etnik di negara kita Malaysia.

Memang tidak dinafikan bahawa kepelbagaian kelompok etnik dalam

sesebuah negara menyebabkan aspek perpaduan agak sukar untuk ditanamkan

dalam diri. Ini adalah disebabkan oleh sikap etnosentrisme dalam setiap kelompok

etnik itu sendiri yang akhirnya akan membentuk satu rasisme dalam antara

kelompok-kelompok etnik yang berbeza dan akhirnya wujudlah perasaan prejudis

dalam diri kelompok-kelompok etnik ini.

Maka sekirannya sikap negatif yang wujud disebabkan oleh sikap-sikap

etnosentrisme, rasisme dan prejudis tidak dapat dikurangkan maka akan muncullah

kenyataan-kenyataan umum yang berani diluahkan secara terang-terangan yang

dikenali sebagai stereotaip. Akhirnya akan terjadi diskriminasi antara etnik-etnik

yang boleh menyebabkan sesuatu perkara yang tidak diingini. Sekiranya ini terjadi

maka akan ada sekelompok etnik yang akan memandang rendah kepada

sekolompok etnik yang lain dan akhirnya satu malapetaka yang dahsyat akan

berlaku disebabkan ketidakpuasan etnik yang lain seperti pergaduhan dan menjurus

kepada rusuhan kaum dan juga penghapusan etnik.

Oleh sebab itu, nilai-nilai perpaduan yang menjurus kepada pengurangan

konflik antara kelompok-kelompok etnik ini telah diusahakan oleh pihak yang

berkenaan supaya masyarakat dapat hidup dalam keadaan yang harmonis dan

negara pun aman.

Pengintegrasian telah diwujudkan bagi membentuk satu identiti nasional

dalam kelompok-kelompok etnik ini supaya tidak terlalu taksud dengan kelompok

sendiri tetapi lebih kepada pembentukan satu identiti negara tanpa mengikis akan

14

identiti setiap kelompok etnik yang ada. Maka dengan ini sikap cintakan negara dan

keamanan akan dapat diperkukuhkan lagi disamping sikap bertolak ansur dan

menghormati antara satu sama lain dapat dipertingkatkan. Isu-isu yang boleh

menimbulkan kekacauan atau yang menyentuh sensitiviti sesuatu kaum atau bangsa

juga perlu dielakkan. Semangat perpaduan di kalangan masyarakat juga perlu

dipertingkatkan seperti semangat satu Malaysia yang baharu sahaja diperkenalkan

oleh Datuk Seri Mohd Najib Bin Tun Razak Perdana Menteri Malaysia. Ia perlulah

sentiasa dijaga bersama-sama oleh setiap rakyat Malaysia supaya keberkesanan

program yang dirancang ke arah perpaduan dapat dibentuk dengan jayanya.

Peranan sebagai seorang guru juga sangat penting dalam memupuk dan

menyemai rasa cinta murid kepada Negara bermula sejak di bangku sekolah lagi.

Bak kata pepatah melentur buluh biarlah dari rebungnya. Kesedaran setiap rakyat

Malaysia untuk menjaga keharmonian Negara juga penting dan mengetahui bahawa

ia adalah satu tanggungjawab besar sebagai rakyat Malaysia.

Kesimpulannya, keharmonian, kedamaian, kemajuan dan kesejahteraan

setiap etnik yang berada di Malaysia tertakluk kepada diri mereka sendiri. Rakyat

Malaysia diharap tidak mudah goyah dan percaya dengan hasutan dan dakyah yang

buruk daripada anasir-anasir luar yang menginginkan kemusnahan di dalam Negara

Malaysia yang kita cintai bersama. Bersama-sama memartabat dan menjulang nama

Malaysia di seluruh Pelusuk Dunia. Yakin Boleh. Satu Malaysia.

15

REFLEKSI Didalam penghasilan sesuatu kerja ataupun folio, perkara yag paling penting

sekali adalah masa, pengorbanan dan komitmen yang tinggi perlu diberikan.

Tumpuan semasa pembelajaran bersama pensyarah juga perlu dititk beratkan

supaya kerja yang diberikan tidak tersasar dan menyimpang serta sentiasa

berkomunikasi bersama-sama rakan dan pensyarah pembimbing. Selaku ketua

kumpulan di dalam penghasilan tugasan ini, banyak perkara yang telah di hadapi

sebelum, semasa dan selepas penghasilan folio ini. Perkara pertama yang saya dan

ahli kumpulan hadapi adalah kedudukan setiap ahli kumpulan. Seperti yang sedia

maklum. Saya adalah pelajar pengajian jarak jauh di bawah program pensiswazahan

Guru Sekolah Rendah. Kebanyakan ahli kumpulan mempunyai tanggungjawab yang

berbeza-beza seperti tanggungjawab disekolah, tangggungjawab di rumah, dan

tanggungjawab sebagai pelajar di IPG kampus Sarawak.

Semasa proses penyiapan folio ini, dalam masa yang sama, tugasan selaku

Penolong Kanan Hal Ehwal Murid di Sekolah bertambah-tambah dan saya

merasakan masa terlalu pendek untuk menyiapkan folio ini. Program-program yang

telah dirancangkan di sekolah juga perlu dilaksanakan mengikut takwim yang telah

dirancang. Walau bagaimanapun, Kudrat, tenaga dan kesihatan yang telah

dikurniakan oleh Tuhan dalam menjayakan folio kali ini telah banyak membantu

saya.

Sebagai seorang guru sains tahun enam juga telah banyak menganggu

perjalanan untuk menyiapkan tugasan ini lebih cepat. Saya juga di hujani dengan

kerja-kerja luar Sekolah iaitu menyiapkan gelanggang badminton sekolah dan

taman-taman bunga Sekolah. kesemua urusan itu telah saya uruskan dengan

jayanya walaupun merasakan kepenatan yang maksimum dalam menjayakan dan

menghasilkan folio ini serentak. Perbezaan belajar semasa mengambil diploma

perguruan dahulu sangat ketara kerana dahulu saya boleh menumpukan perhatian

sepenuhnya dalam pembelajaran.

Dalam menyiapkan folio ini, kekangan seperti kekurang sumber maklumat

juga menjadi faktor dalam penghasilan folio ini. Sumber maklumat diperolehi di

dalam laman sesawang. Saya terpaksa membuat kerja dan melayari laman

sesawang seawal pukul 2.30 pagi untuk membuat kerja. Ini disebabkan oleh school

net yang digunakan hanya akan berfungsi dengan baik pada waktu itu dan pada

16

waktu sekolah saya gunakan untuk urusan sekolah. termasuk gerko dan kelas

petang dan kelas tambahan(motivasi). Didalam pencarian maklumat, sama ada di

kedai-kedai buku, di pusat sumber dan Pustaka, Mujur juga ada seorang kawan

yang mempunyai buku yang berkaitan dengan tajuk yang telah diberikan pensyarah

kepada kami. Buku rujukan semakin bertambah dan memudahkan dalam

penghasilan folio ini. Syukur kepada Tuhan kerana telah memudahkan urusan saya

dan ahli kumpulan dalam penghasilan folio ini.

Dalam tugasan ini, saya telah banyak mempelajari tentang kepentingan

hubungan dalam kehidupan seharian. Banyak juga istilah-istilah yang baru saya

pelajari dan dengari seperti Segregasi, Akomodasi, Akulturasi, Asimilasi,

Amalgamasi dan banyak lagi. Pengetahuan sedia ada saya kurang berkenaan

dengan istilah-istilah yang digunakan di dalam tajuk ini, akan tetapi setelah

menyiapkan tugasan ini, barulah saya faham berkenaan dengan apa yang ingin

dibicarakan di dalam tugasan ini.

Memang menjadi tanggungjawab setiap warga Malaysia untuk mengekalkan

keamanan dan kedaulatan Negara berlandaskan prinsip-prinsip rukun Negara yang

telah di buat. Dengan menerapkan nilai cinta kepada Negara, masyarakat akan

menjaga keharmonian Negara tanpa mengira warna kulit, suku kaum, bangsa,

kasta, agama, fahaman politik dan adat-adat yang di amalkan serta budaya setiap

bangsa.

Kita juga tidak boleh menimbulkan rasa ketidakpuasan hati masyarakat yang

berbilang kaum di dalam Negara kita serta tidak menimbulkan isu-isu sensitif yang

boleh memporak-perandakan Negara.

Akhir kalam, saya bersyukur kepada Tuhan kerana telah dilahirkan di Negara

Malaysia yang tercinta. Negara yang mempunyai berbilang kaum dan dapat hidup

bersama di bawah satu bumbung walaupun kadang-kala ada perkara yang tidak

dapat dipersetujui bersama, akan tetapi perkara tersebut tidak diperbesar-besarkan

sehingga boleh menimbulkan konflik dan pergaduhan. Saya boleh simpulkan

bahawa Negara Malaysia adalah sebuah Negara Rahmat kerana rakyatnya boleh

hidup aman dan damai walaupun mempunyai berbilang kaum, bangsa dan agama.

Maju Malaysia, Sejahtera kita. Satu Malaysia. Terima Kasih.

Shahrin bin Omar

17

18

REFLEKSI Sebagai mukadimah,saya Alex Bajai,821216-13-5181,Pengajian Sains

2,Semester 3,Institut Perguruan Miri, Sarawak mengucapkan rasa syukur kepada

tuhan kerana kami bertiga kerana telah berjaya melaksanakan kerja kursus yang

telah diamanahkan oleh pensyarah kami iaitu Encik Nelson dan Encik Kujang

Malong bagi subjek Hubungan Etnik (WAJ3106).Tidak lupa ucapan ribuan terima

kasih kepada ahli kumpulan saya iaitu Shahrin bin Omar dan Bohari bin Wahab yang

telah bekerjasama dan berkolaborasi menghasilkan tugasan ini.Tidak lupa kepada

semua rakan sekelas,ahli keluarga dan rakan-rakan yang terlibat secara langsung

atau tidak sepanjang kami menghasilkan tugasan ini.Di dalam topik yang kerja

kursus kami ini,kami telah banyak melakukan bacaan dan ulangkaji mengenai topik-

topik ini.Selain daripada mencari maklumat secara online.Banyak maklumat yang

telah kami perolehi juga daripada rakan-rakan dan pensyarah.Setelah maklumat ini

dikumpul dan difahami maka terhasilkah kerja kursus ini.

Setelah menjalankan kerja kursus ini saya dapati masyarakat hari ini terdiri

daripada pelbagai bangsa,etnik dan kaum yang mewakili sesebuah

kelompok,bahagian dan ke peringkat tertingginya negara di dalam budaya yang

berbeza dan unik selain wujud agama yang berbagai.Di dalam masyarakat,yang

mana saya merupakan salah seorang ahli daripadanya.Saya cukup berbangga

dengan apa yang ada pada diri saya selama ini.Identiti bangsa saya yang selama ini

saya rasakan cukup unik dan perlu dipelihara agar tidak hilang satu hari

nanti.Banyak khazanah,adat resam dan budaya hidup peninggalan datuk nenek

moyang yang saya rasa perlu dijaga dan dipelihara agar dapat dikenali oleh semua

termasuk pelancong-pelancong dari luar.Ini juga merangkumi bangsa ,cara hidup

dan budaya kaum-kaum lain di Malaysia.Ia amat bernilai dan berharga bagi negara

kita.Sebagai generasi muda saya rasa bertanggunjawab untuk mengekalkan semua

ini.Identiti sesuatu kaum merupakan sesuatu yang amat besar nilainya kerana ia

mewakili sesuatu etnik dan bangsa.

Perpaduan yang telah dikecapi hampir 55 tahun sejak Malaysia mencapai

kemerdekaan amatlah besar maknanya.Ia juga termasuk di dalam topik kerja kursus

kami yang mana saya sendiri baru sedar erti sesebuah perpaduan itu sebenarnya

19

sangatlah bermakna.Ini kerana selama ini saya hanya melihat erti perpaduan dari

satu sudut sahaja tanpa mengira faktor-faktor yang lain termasuklah ciri-ciri

integrasi di dalam masyarakat dan negara kita.

Setelah menjalankan kerja kursus ini juga saya telah memahami bahawa ciri-

ciri sesuatu bangsa,budaya dan identiti bangsa saling berkaitan di dalam kehidupan

kita.Sebagai seorang guru yang menerajui dan memimpin sesebuah sekolah

terutamanya sekolah kebangsaan yang terdiri daripada pelbagai kaum,bangsa,etnik

dan kebudayaan.Seseorang individu bukan sahaja boleh dikenali melalui fizikal

tetapi juga mental mereka iaitu cara hidup,pemikiran dan kebudayaan yang

melambangkan cara hidup dan identity mereka.Ia merupakan salah satu tugas dan

amanah guru untuk mendidik murid-murid ini agar boleh duduk di bawah satu

bumbung perpaduan di dalam satu sekolah.Banyak juga elemen-elemen di dalam

topik ini yang telah memberi pengetahuan baru kepada saya.Saya juga mendapati

bahawa elemen-elemen ini sangat berkait rapat dengan suasana

persekolahan,masyarakat dan sosial.Akhir sekali saya sangat bersyukur kerana

selama ini setelah hampir 30 tahun saya hidup di Malaysia saya mendapati kita

boleh hidup aman damai di dalam sebuah masyarakat tanpa sebarang masalah dan

mempunyai identiti yang tersendiri yang mana amat berharga buat kita

semua.Semoga keamanan dan rasa damai ini dapat dikecapi oleh semua tanpa ada

batas,dan kekal selamanya.Saya akhiri refleksi saya dengan ucap syukur dan ribuan

terima kasih kepada semua.

Alex Bajai

20

REFLEKSI

Semasa dalam tempoh menyiapkan tugasan ini banyak pengalaman yang

saya lalui. Salah satunya adalah mempelajari subjek yang baharu dalam hidup saya

iaitu “ hubungan dan etnik”. Inilah kali pertama saya mendengar dan mempelajari

subjek ini. Pada mulanya saya tidak begitu memahami dan jelas akan isi-isi

kandungan yang terdapat dalam subjek ini. Malahan semasa pensyarah

memberikan tugasan ini, saya mengambil tempoh masa yang agak lama untuk

memahaminya, walaupun dari segi bahasanya cukup mudah tetapi untuk

memahaminya dan menerangkannya semula mendatangkan kesukaran kepada

saya. Untuk mengatasi masalah ini, saya meminta bantuan daripada ahli-ahli

kumpulan kami.

Selain itu , saya juga menghadapi masalah kekurangan sumber maklumat

terutamanya modul yang digunakan dalam kursus ini. Modul yang diberikan kepada

kami adalah terhad dan tidak berapa lengkap. Saya dah ahli dalam kumpulan kami

terpaksa mencari di kedai-kedai buku seperti Popular, KK bookstore, Sinly namun

semuanya tiada. Masalah ini dapat diselesaikan apabila rakan kami dapat meminjam

buku daripada rakannya iaitu buku karangan Shamsul Amri Baharuddin.

Saya dapat menambahkan maklumat dalam tugasan ini hasil daripada carian

di internet dengan mencari isi-isi yang berkaitan dengan tugasan ini. Walaupun

cabaran yang dihadapi dalam menyiapkan tugasan ini agak sukar namun hasil

kerjasama ahli-ahli kumpulan saya akhirnya kami dapat menyiapakan tugasan ini

mengikut tempoh masa yang diberikan.

Disamping itu juga, ternyata banyak faedah yang saya perolehi semasa

proses menyiapkan tugasan ini. Salah satunya adalah menambahkan pemahaman

saya terhadap tugasan ini. Ini dapat dilihat semasa proses mencari maklumat dan

data-data yang berkaitan dengan tugasan, secara tidak langsung pemahaman saya

terhadap isi-isi kandung tajuk ini dapat dipertingkatkan.

Malah saya juga dapat mempelajari istilah-istilah yang belum pernah saya

dengar sebelum ini seperti, etnosentrisme ,rasisme serta maknanya sekali. Oleh

yang demikian saya berasa seronok dan teruja apabila dapat melaksanakan dan

menyiapkan tugasan ini. Pelbagai informasi yang baharu yang saya perolehi dan

boleh saya kongsikan bersama rakan-rakan dan murid-murid saya disekolah.

21

Melalui tugasan ini juga saya dapat merasakan betapa pentingnya perpaduan

sepertimana yang diwar-warkan di media massa dan media elektronik di negara kita

setiap masa. Perpaduan merupakan tonggak utama dalam memastikan

kemakmuran dan keamanan serta kehidupan yang harmonis dapat dikekalkan

antara masyarakat di negara kita.

HIdup dalam masyarakat yang pelbagai etnik dan kaum adalah satu keunikan

yang terdapat di negara kita berbanding dengan negara-negara lain. Oleh yang

demikian, sensitiviti sesuatu etnik merupakan perkara yang perlu diambil berat oleh

semua pihak. Ini adalah kerana perlekehan terhadap sensitiviti sesuatu kaum akan

mencetuskan satu situasi yang tegang dan boleh mengakibatkan rusuhan antara

kaum.

Dengan itu, tugasan ini memberikan pengajaran yang bermakna kepada saya

tentang hubungan antara etnik di negara kita, perlunya sikap hormat-menghormati,

bertolak ansur dan saling faham-memahami akan budaya, agama, adat resam dan

kehidupan sosial antara sesuatu etnik dan kaum. Akhirnya sebuah negara yang

makmur dan masyarakat yang hidup dalam suasana yang harmonis dapat

dikekalkan buat selama-lamanya. Sekian terima kasih.

Bohari Bin Wahab

22

Borang KolaborasiBil. Tarikh Perkara Yang

Dibincangkan

Komen Tandatangan

Pensyarah / Pelajar

1. 23.06.2012 Agihan soalan dan

tugasan oleh pensyarah.

Memahami kehendak

soalan.

2. 23.06.2012 Berbincang dengan ahli

kumpulan tentang soalan

tugasan yang diberikan.

Perbincangan

bersama.

3. 24.06.2012 Pembahagian dan

agihan tajuk antara ahli

kumpulan.

Agihan tajuk

dipersetujui kerana

semua ahli berada di

lokasi berlainan.

4. 15.07.2012 Mencari bahan-bahan

dan maklumat berkaitan

dengan tugasan yang

diberikan.

Bahan-bahan dan

maklumat lebih

banyak di dapati di

laman sesawang.

Sumber daripada

buku sukar dicari.

5. 18.07.2012 Mendapat buku rujukan

yang di pinjamkan oleh

rakan.

Maklumat daripada

buku diperolehi dan

dikongsikan

bersama-sama.

6. 21.07.2012 Membuat draf dan

tugasan yang diberikan.

Menaip tugasan yang

diberikan.

7. 28.07.2012 menunjukkan hasil

kepada pensyarah

pembimbing untuk

diperiksa dan dimurnikan

pensyarah meminta

supaya folio ini

dimurnikan lagi.

Borang Kolaborasi23

Bil. Tarikh Perkara Yang

Dibincangkan

Komen Tandatangan

Pensyarah / Pelajar

8. 29.07.2012 Memurnikan tugasan

seperti yang diminta oleh

pensyarah.

Setiap ahli kumpulan

menaip semula kerja

yang telah diagihkan.

9. 02.08.2012 Semua maklumat yang

telah dimurnikan di

emelkan kepada ketua

kumpulan sebelum di

edit dan digabung

bersama oleh ketua

kumpulan.

Ketua kumpulan akan

mencetak, menyusun

dan mengemaskini

hasil kerja kursus

sebelum di hantar.

10. 11.08.2012 Menghantar Hasil kerja

kursus kepada

Pensyarah.

Borang Kolaborasi

24

25

Nama Ahli Kumpulan 1. Shahrin Bin Omar ( Ketua Kumpulan)

2. Bohari Bin Wahab

3. Alex Bajai

Tajuk : Konsep-konsep Asas Hubungan Etnik.

Tugasan : Menghasilkan folio mengikut tajuk yang telah

diberikan.

Pensyarah

Pembimbing :

ENCIK NELSON TANDANG

ANAK EDWIN UNTING & ENCIK KUJANG ANAK

MALONG

Komen Pensyarah

Pembimbing :

Tandatangan

Pensyarah

Pembimbing:

Tarikh :

BIBLIOGRAFI

Ahmad Tarmizi b Talib et.al ( 2006 ) Hubungan tenik di Malaysia. Kuala Lumpur;

Penerbit Fajar Bakti.

Mansor Mohd Noor, Abdul Rahman Abdul Aziz & Mohamad Ainuddin Iskandar Lee

( 2006 ). Hubungan etnik di Malaysia. Malaysia: Prrentice Hall.

Shamsul Amri Baharuddin. (2007). Modul Hubugan Etnik. Shah Alam: Pusat

Penerbitan Universiti ( UPENA ), Universiti Teknologi Mara.

Syed Ismail Bin Syed Mustapa, Ahmad Subki Bin MAskon. ( 2010 ). Budaya dan

Pembelajaran.Penerbitan Multimedia Sdn.Bhd. Selangor.

Kamus Dewan Edisi Ketiga ( 1997 ) Dewan Bahasa dan Pustaka,Kuala Lumpur.

26

SOFT COPY

TAJUK : KONSEP-KONSEP ASAS

HUBUNGAN ETNIK

27

LAMPIRAN

28