rencana rhamis -...
TRANSCRIPT
+
+-
30 o · RENCANA
Mewujudkan rakyat Malaysia progresif, bersatu hati
D TARIQ ISMAIL
Persefahaman antara kaum
perlu dijalinkan kembali, hargai
perbezaan demi
kepentingan bersama
S aya ingin mengutarakan beberapa perkara kepada rakyat Malaysia, bukan sahaja kepada saudara seislam, tetapi juga yang ber
agama Kristian, Buddha, Hindu dan lainnya, dan tak kira sarna · ada Melayu,. Cina, India, Bidayuh, Kadazan, Iban, atau apa jua bangsa. Nukilan saya ini untuk semua rakyat Malaysia.
Izinkan saya perkenalkan diri saya. Arwah datuk saya adalah Allahyarham Tun Dr Ismail, bekas Timbalan Perdana Menteri Malaysia ketika pentadbiran Allahyarham Tun Abdul Razak. Hidup kami sekeluarga diwarnai kehidupan Allahyarham - perwatakan dan pengaruh beliau meninggalkan kesan mendalam kepada kamisebagai waris. Saya sebagai cucu beliau juga turut berasa kagum dan teramat peka terhadap nasib bangs a dan negara, seiring dengan harapan beliau yang rrienggunung . buat Malaysia tercinta.
Atas dasar inilah, saya ingin meluahkan perasaan risau, sedih dan runsing apatiila melihat nasib bangsa Melayu itu sendiri tatkala ini. Apa yang saya lihat di depan mata, Melayu berpecah-belah dek fahaman politik dan ideologi, sehinggakan membawa kepada pertengkaran dan pergaduhan. Cadan dan makian antara anak bangsa Melayu itu sendiri menjadi suatu kebiasaan dek ketidaksealiran pendapat politik dan juga agama. Malah penyakit ini terbawa-bawa kepada pertengkaran dengan saudara kita yang berbangsa atau berfahaman lain. Kenapa harus kita berpecah-belah · begini? Bukankah kita ini semua rakyat Malaysia?
Peristiwa 13 Mei 1969 Ketika peristiwa 13 Mei 1969, bumi bertuah ini menjadi huru-hara dan berpecah-belah mengikut bangsa dan kaum. Masing-masing saling menuduh antara satu sama lain, dialah dalangnya. Keadaan kucar-kacir dan mengelirukan yang dihadapi Allahyarham datuk saya. Keputusan beliau akan tindakan yang wajar diambil dalam suasana sebegitu sarna ada menyatukan atau terus memecahbelahkan Malaysia. Bak kata pepatah Melayu, ditelan mati emak, diluah mati bapa. . Tatkala itulah, kesedaran mula
menular dalam sanubari Allahyarham. Beliau -memahami hakikat bahawa untuk mententeramkan semua kaum yang digarap emosi, semua perusuh harus ditangkap dan dibicarakan tak kira bangsa, sama ada Melayu, Cina mahupun India, sebagaijalan penyelesaian dalam mengimbangkan dan menjalinkan kembali tali
silaturahim antara kaum. Kembalikan persefahaman antara Kaum yang teIjalin sekian lama · semenjak sebelum Merdeka lagi, dan antara as as peIjuangan UMNO.
UMNO alami perubahan Sayangnya, apabila UMNO diolah menjadi UMNO baharu, prinsip asas yang mendorong perjuangan asal UMNO juga turut mengalami perubahan yang walaupun tidak begitu ketara, tetapi tetap me~bawa perubahan yang besar ke atas masa depan Malaysia. Pada waktu inilah UMNO mula mencorakkan propaganda mengeriai hak Ketuanan Melayu dan kewajipan ke atas bangsa Melayu untuk mempertahankan hak itu.
Propaganda ini diolah menjadi mentera hikmat yang diterapkan hingga ke akar umbi terutama dalam kalangan mereka yang kurang berpelajaran. Kesan sampingannya adalah kemunculan pihak tertentu dalam UMNO yang meraih kekayaan atas dasar memperkasakan bangsa Melayu itu sendiri.
Dalam mendalami persoalan siapakah bangsa Melayu, saya terdorong untuk bertanya, adakah bangsa Melayu itu bangsa yang mempunyai pan dangan yang sengkek. .
Adakah mungkin sayaini dianggap 'kurang Melayu' hanya kerana saya kurang fasih berbahasa Melayu? Atau kerana saya warga
. kota, anak bandar yang berpendidikan asing? Atau adakah ke: rana saya ini seorang Muslim yang berpandangan progresn dan bebas bergaul dengan pelbagai bangsa termasuk India dan Cina. Saya rasa tidak.
Sejak kebelakangan ini, saya disarankan supaya menyatukan intelektual dan berfahaman sederhana dalam kalangan masyarakat Melayu supaya bersatu dan bangkit bersuara menentang ketidakadilan. Pada pendapat saya, taktik ini tidak mampu menangani permasalahan yang kita hadapi kini. Ia hanya pendapat intelek daripada kefahaman khusus intelek berkenaan. Tambahan pula, saya amat benci istilah 'Melayu berfahaman sederhana' kerana ia melambangkan seolah-olah ada perbezaan berkenaan etos Melayu.
Jika kita fikirkan semula, pada zaman ihi bangs a Melayu diberi pelbagai gelaran - Sosialis, Nasionalis Haluan Kanan, Militan, Sederhana dan bermacam lagi label. Seharusnya, kepelbagaian kepercayaan dan fahaman seseorang tidak boleh disamaertikan dengan etnik seseorang. Bangsa Melayu itu berdiri teguh antara pelbagai etnik lain yang turut berkongsi
II Apa yang soya lihat depan mota, Me/ayu berpecah-be/ah dekfahaman politik dan . ide%gi~ sehinggakan membawa kepada _ pertengkaran dan pergaduhan. Caeian dan makian antara anak bangsa Melayu Itu sendiri menjadi suatu kebiasaan dek ketidaksealiran pendapat politik dan juga agama"
II Belia pula berperanan dalam
. membentuk dan . menstruktur sebuah negara Malaysia yang mereka harapkan dan yang mereka jangkakan akan diwariskan kepada mereka. Sebaiknya pandangan belia ini diambil kira do/am mana-mana perancangan negarci agar mereka komited dan bersemangat po triotik "
® RHAMIS • OKTOlI£R 2014 I :, i I
bumi bertuah.Malaysia ini. Semestinya, walaupun bangsa
Melayu adalah kumpulanetnik paling ramai, ini tidak bermakna bangsa Melayu ini mempunyai hak mutlak untuk menentukan dan mewajibkan undang-undang dan tatacara hidup kita ke atas mereka yang . lain. Penggubalan undang-undang dan tatacara hi-
. dup itu adalah hak seluruh rakyat berlandaskan kebaikan untuk semua dan bukan hanya bangsa tertentu. Ia suatu snat yang egotistikal jika kita memaksa kelaziman bangs a Melayu supaya diterapkan kepada semua.
Dalam perkara ini, bangsa dan etnik seseorang itu menjaditidak relevan. Sebagai rakyat Malaysia yang berpandangan Socially progressive, kita harus melihat di sebalik warna kulit, fahaman etnik dan perwatakan bangsa untuk mencari penyelesaian permasalahan negara ini secara keseluruhannya. Banyak lagi isu yang lebih kritikal yang kita hadapi kini yang antaranya disebabkan tabiat rakvat Malaysia keseluruhannya yang suka memberi gambaran stereotaip terhadap mana-mana pemimpin negara.
Ia memakan ke akar umbi sistern pemerintahan negara dan boleh merobohkan negarajika tidak ditangani segera. Saya, secara pe-
. ribadi tidak suka mengkritik sama ada pihak pemerintah atau pihak pembangkang. Saya lebih cenderung bersnat proaktll dengan menawarkan fikiran, pendapat dan cadangan yang bernas kepada mana-mana pihak yang ikhlas ber-
+
J
+
9 OKTOBER 2014 ® 'KHAMIS
tindak bagi kebaikan rakyat dan negara.
Sebagai contoh, mari kita ulas Dasar Ekonomi Baru dalam apa jua bentuk ia dibentangkan sekarang. Lewat ini, ada suara-suara yang semakin lantang menyarankan supaya dasar tindakan afirmatif berasaskan kaum dalam DEB dimansuhkan.
Mansuhkan sistem berasas kaum tak realistik Sebagai seorang yang beq>andangan socially progressive saya berpegang kepada sistem berasaskan merit, melihat kepada keadaan sistem sekarang dan perubahan besar yang harus dilalui, pemansuhan sistem berasaskan kaum pada saya adalah tidak realistik pada waktu ini.
Perubahan yang harus dilakukan untuk mencapai sistem ber. asaskan merit adalah terlampau besar dan berselirat. Kesan domino akibat perubahan yang mendadak boleh meruntuhkan sistem
. ekonomi Malaysia secara keseluruhannya. Sebarang perubahan polisi DEB harus diuraikan secara teliti dan hati-hati, sementara pelaksanaan perubahan itu harus dirancaIlg dengan tegas.
Betdasarkan pengalaman DEB yang lalu, polisi berasaskan merit tintuk masyarakat sosial yang progresif dan berasakan prinsip k.esaksamaan dan keadilan kepada semua adalah seperti berikut:
• Pemansuhan istilah Bumiputera kerana ia telah tersasar dari tujtian asal dan hanya memberi pengertian sebagai kriteria penga-
gihan kekayaan negara dan bukan dari segi memperkasakan taraf sosial dan ' budaya kaum dan etnik bergelar Bumiputera terutama bangsa Melayu itu sendiri.
• Tindakan afirmatif untuk pemerkasaan bangsa Melayu tetap diteruskan. Antaranya: -
a. Institusi-institusi pembangunan sosial seperti MARA dan UiTM disaran berusaha membentuk masyarakat MeiflYU yang progresif dan berpandangan jauh;
b. Mewujudkan undang-undang tenaga kerja yang bersifat afirmatif dalam mewujudkim peluang pekerjaan yang adil dan sak. sarna untuk graduan universiti tempatan terutama yang berbangsa Melayu. Jika kebolehan berbahasa Inggeris menjadi 'persoalan, majikan perlu menyediakan peluang latihan berkenaan untuk pekerja yang memerlukannya;
c. Peluang dan sokongan untuk pembangunan Perusahaan .Kecil dan Sederhana (PKS) yang lebih adil dan saksama kepada semua bangs a dengan kewujudan program dan dana bagi setiap golongan utama masyarakat mengikut kadar taburan penduduk. Syarat wajib kelayakan perlu diteliti dengan lebih menyeluruh supayp. syarikat sekutu parti politik tidak termasuk dalam senarai mereka yang layak mendapat dana. Kewujudan dana dan program mengikut etnik ini perlu diberi jangka masa terhad sehingga 10 tahun yang mana dana dan program ini dapat digab'ijllgkan dan diagihkan mengikut keperluan sosial. Indus-
tri 'utama yang disarankan menjadi tumpuarr di bawah PKS adalah industri pertanian pada skala sederhana, perikanan, kejuruteraan, teknologi maklumat serta industri pemakanan;
d. Tindakan . afirmatif dalam sektor pendidikan yang membolehkan pelajar paling cemerlang termasuk Cina dan India memperoleh tempat di menara gading dan memperoleh peluang merebut biasiswa yang berkaitan;
e. Tumpuan khusus untuk membangunkan dan menggalakkan aktiviti penyelidikan dan pembangunan di universiti dan institut penyelidikan tempatan berserta galakan dan insentif bagi syarikat berkaitan kerajaan serta sektor swasta menyumbang dana dan kepakaran bagi mengkomersialkan hasil · penyelidikan ke peringkat antarabangsa;
f. Pengurangan projek pembangunan mega. Sebaliknya bajet perlu diselaraskan supaya keperluan pertahanan negara dapat diperkuatkan supaya lebih ber:kesan;
g .. Perkhidmatan awam perlu di beri tumpuan dari segi latihan dan diperkasakan supaya mendapat imbuhan selaras dengan sektor swasta agar tahap profesionalisma
. dapat dipertingkatkan lagi. h. Memberi penekanan supaya
mendakap kepelbagaian dalam masyarakat berbilang ini. lni boleh dilakukan dengan pemuWwraan bangunan bersejarah, persembahan kebudayaan dan macam-macam lagi. la juga tercapai melalui sistem pendidikan yang
RENCANA 031
terangkum dari mana generasi akan datang dapat bela jar . dan seterusnya mendakap kepelbagaian masing-masing.
Konsep masyarakat sosial yang progresif juga menghendaki kita menumpukan us aha bagi memperkasakan golongan wanita dan belia.
Tidak boleh dinafikan bahawa wanita memainkan peranan penting dalam sejarah pembangunan Malaysia. Wanita adalah jentera
- penggerak utama negara dan berperanan melahirkan golongan sosial yang progresif.
Belia pula berperanan, dalam membentuk dan menstruktur sebuah negara Malaysia yang mereka harapkan dan yang mereka jangkakan akan diwariskan kepada mereka. Sebaiknya pandangan belia ini·diambil kira dalam manamana· perancangan negara agar mereka komited dan bersemangat patriotik.
!I'angani' gplong~ berpandangan perkauman .Bagi menangani golongan yang berpandangan perkauman dalam kalangan Melayu itu sendiri, walaupun kita seharusnya tidak terjerumus dalam kancah kebencian mereka, tetapi kita tidak boleh mengabaikan mereka, sarna seka-
. li. Dengan menutup telinga dan menidakkan amarah mereka, ia memperkuatkan lagi kepercayaan golongan ini bahawa suara
'M~layu tidak akan diendahkan, dan tidak kedengaran sarna sekali.
Golongan bersifat perkauman
ini perlti diberi peluang berwacana dan berbincang akan hala tuju bangsa Melayu dan negara ini sendiri. Lambat laun, dengan terbentuknya Malaysia yang progresif dari segi sosial, suara perkauman ini akan mula senyap, apabila mereka sedar bahawa perjuangan mereka tidak sia-sia seperti yang mereka jangkakan.
Bagi saya, cadangan ini bukan saya ketengahkan hanya untuk mengharumkan nama atau mencari kegemilangan. Sesungguhnya, Allah swt telah menganugerahkan setiap ,kita dengan akal fikiran, dengan keupayaan berfikir . dan mentelaahperaturan . alam semesta. Saya percaya jika kita memanfaatkan anugerah ini, dan kita mengorak langkah kecil untuk memulihkan keadaan melalui nasihat dan cadangan pembaikan kepada sistem sedia ada, ini adalah lebih baik daripada perubahan secara mendadak yang diuar-uarkan sesetengah pihak.
Justeru, saya menyeru kepada sekalian rakyat Malaysia yang bersifat progresif dari segi sosial agar mencari jalan terbaik untuk mengemudi negara tercinta ini agar terus maju. Kita seharusnya menggalakkan pembabitan seluiuh rakyat Malaysia dari semua lapisan masyarakat, tak kira bangsa, agama atau kepercayaan.
Kita perlu menghargai perbezaan ini bagi menggubal dasar negara yang terangkum dan yang berkepentingan bagi negara ter-tinta. +
Kem~a1ikan perjuangan asal Kita perlu kembali ke asal di mana bermulanya perjuangan kita iaitu' di pedalaman dan kampung yang menjadi nadi negara ini.
Di sinilah sebenarnya masyarakat Malaysia yang dari segi sosialnya bersifat progresif yang saya tercari-cari. Mereka inilahyang .. melambangkan kekayaan budaya dan sifat sosial yang terangkum kerana mereka ini tidak menghiraukan bangsa, agama atau taraf sosial dalam kehidupan bermasyarakat.
Di sini saya ingin mengajak masyarakat supaya kita membina silaturahim dan cuba mengenali satu sarna lain, berkongsi pengalaman, makan bersama, duduk bersama dan berjuang bersama. Kuasa sebenar negara ini terletak di tangan rakyatnya dalam keupayaan rakyat yang bersatu hati. Kita mampu menukar etos Malaysia dan tidak perlu menyokong suara sumbang yang melaungkan perubahan dengan cara menjatuhkan kerajaan sedia ada.
Apabila kita dapat bersatu hati dan senada dalam menyuarakan ketidakpuasan hati kita, kita juga akan dapat rhencapai kata sepakat dalam membentuk perubahan yang kita ingin lihat. .
Dengan itu, fikirkan masak-masak persoalan ini - adakah anda ingin melihat pergolakan sivil berlakudi antara bangsa dan kaum di Malaysia ini? Atau anda ingin melihat anak anda serta generasi akan datang hidup dengan aman di bumi tercinta ini? Pilihan di tangan anda. Fikir-fikirkanlah.