persoalan mutaah

5/17/2018 persoalan mutaah

1/9

TUNTUTAN MUTAAH MENURUT SYARA DAN UNDANG-UNDANG

Isu-isu Berbangkit

Adakah seseorang isteri yang diceraikan layak untuk menerima mutaah, jika ;

1) Nusyuz2) Hidup bersalahan dengan hukum syara secara terbuka) !steri mohon sendiri bagi diceraikan

Persoalan erta!a" Nus#u$

"alam !slam,


2/9

"alam kes #engku $uteri %ainah l&n "ato 'ri (ohd Najib 1**+) 12 H 1, $erayu menuntut

-(.,///,///0// sebagai bayaran mutaah &alaupun -esponden telah mena&arkan sejumlah

-(,///0// sebagai bayaran mutaah0 $erayu telah meminta -esponden menyenaraikan

harta alih dan harta tak alih bagi tujuan pengiraan mutaah0 agaimanapun, permohonan $erayu

telah ditolak oleh (ahkamah kerana bertentangan dengan tujuan mutaah itu sendiri0 3ntuk

tujuan tersebut (ahkamah meletakkan prinsip pengiraan mutaah hendaklah mengikut

kemampuan bekas suami dan kedudukan bekas isteri0

Prinsi kes ini" apa yang penting dan perlu dimasukkan ke dalam pliding hanyalah mengenai

pengataan 4akta54akta ringkas elemen5elemen dan unsur5unsur untuk tuntutan mutah sahaja0

ukan bukti dan yang lain0


3/9

Firman Allah dama surah al-Ahzab ayat 28:

Nabi s0a0&0 telah memilih cara hidup berpada5pada untuk dirinya dan keluarganya0 !ni bukan

kerana beliau tidak mampu uniuk hidup me&ah, kerana beliau telah hidup hingga ke zaman

me&ah, di mana banyak negerinegeri tertaluk kepadanya dan banyak harta5harta rampasan

perang diperolehinya dan di mana orang5orang !slam yang dahulunya tidak mempunyai harta

dan bekalan makanan telah menjadi senang0 Namun begitu dalam sebulan kadang5kadang

dapur rumahnya tidak juga berasap &alaupun beliau begitu murah bersedekah, memberi dan

menghadiah0 #etapi itulah pilihan beliau yang meletakkan dirinya lebih tinggi dari keme&ahan

hidup dunia, dan itulah keinginan beliau yang tulus mencari keredhaan di sisi Allah, iaitu

keinginan seorang yang mampu hidup me&ah tetapi dia sengaja tidak mahu, dan meletakkan

dirinya lebih tinggi darinya dan sengaja memilih cara hidup yang seperti itu)0 -asulullah s0a0&0

bukanlah di&ajibkan oleh a6idah dan syariat supaya beliau dan keluarganya hidup seperti itu0

7enikmatan5kenikmatan dan kesenangan5kesenangan hidup itu bukanlah diharamkan

kepadanya mengikut a6idah dan syariat dan beliau tidak sekali5kali mengharamkan

kenikmatan5kenikmatan itu kepada dirinya apabila kenimatan itu datang kepadanya secara

spontan tanpa berusaha dengan susah payah, atau kenimatan itu berada di hadapannya

secara kebetulan, tetapi beliau tidak mengejar dan mengingini kenimatan5kenimatan, tidak

berpoya5poya di dalamnya dan tidak sibuk memikirkannya0 eliau tidak mentaklikkan umatnya

supaya hidup seperti beliau kecuali mereka yang suka hidup begitu kerana meletakkan dirinya

dima6am yang mengatasi kenimatan5kenimatan hidup dan kerana mahu membebaskan

dirinya dari belenggu kenimatan agar hidup merdeka dari keinginan dan kehendak5kehendak

na4su0

#etapi para isteri Nabi s0a0&0 adalah perempuan5perempuan dan manusia biasa0 (ereka

mempunyai perasaan5perasaan manusia0 8alaupun mereka mempunyai kelebihan,

kehormatan dan kedudukan yang amat dekat dengan sumber nubu&ah yang mulia, namun

keinginan semulajadi mereka kepada kenimatan hidup itu tetap bersemarak di dalam hati

mereka0 Apabila mereka melihat keadaan hidup yang senang dan me&ah yang dikurniakan

Allah kepada -asul5Nya dan kepada orang5orang (uminin mereka pun bersungut kepada

-asulullah s0a0&0 tentang habuan na46ah mereka0 eliau tidak menyambut baik tuntutan

mereka, malah beliau menyambutnya dengan dukacita dan dengan perasaan yang tidak


4/9

senang, kerana beliau ingin mereka hidup dengan cara hidup yang telah dipilihnya, iaitu hidup

bebas, luhur dan redha, sunyi dari kesibukan memikirkan urusan5urusan kenimatan hidup0

eliau mahu kehidupannya dan kehidupan mereka yang berada di dalam naungannya supaya

tetap hidup di atas kemuncak yang gemilang itu yang bersih dari pengaruh dan campur5aduk

hidup dunia ini bukan memandang dari segi halal dan haram, kerana perkara5perkara yang

halal dan haram itu memang telah jelas, telapi memandang dari segi kebebasan dari godaan5

godaan kehidupan dunia yang murah0

eliau amat dukacita dengan tuntuan na4kah yang dikemukakan oleh para isterinya sehingga

beliau mengasingkan diri dari para sahabatnya0 !ni amatlah menyusahkan mereka0 (ereka

datang untuk menemui beliau, tetapi tidak diizinkan masuk0 !mam Ahmad telah meri&ayatkan

dengan sanadnya dari abir r0a0 katanya9 Abu akr r0a0 telah datang meminta izin untuk

menemui -asulullah s0a0&0 dan ramai orang duduk di pintunya, -asulullah s0a0&0 ketika itu

sedang duduk, tetapi dia tidak diizinkan masuk0 7emudian datang pula :3mar r0a0 lalu meminta

izin, tetapi tidak juga diizinkan0 'etelah itu barulah beliau memberi izin kepada Abu akr dan

3mar r0a0, lalu kedua5duanya masuk0 7etika itu -asulullah s0a0&0 sedang duduk dan dikelilingi

oleh isteri5isterinya0

-asulullah s0a0&0 diam tidak bercakap0 3mar r0a0 berkata0 Aku pasti bercakap dengan Nabi

s0a0&0 semoga beliau keta&a0 alu 3mar r0a0 pun berkata9 ? Nabi s0a0&0 terus keta&a hingga ternampak geraham5gerahamnya dan bersabda9


5/9

ra&i, beliau pun membaca ayat9

alu Aisyah r0a0 berkata9 ahkah hamba tetap memilih Allah dan -asul5Nya, tetapi hamba

harap abang tidak menceritakan pilihan hamba ini kepada mana5mana isteri abang yang lain

-asulutlah s0a0&09

%Sesunggu&n#a Alla& ti'ak !engutuskan abang untuk !e!beri kea#a&an( tetai Dia

!engutuskan abang untuk !e!beri ke!u'a&an) *le& itu tia'a seorang un 'ari isteri-

isteri +abang #ang lain, #ang !enan#akan abang tentang keutusan #ang tela& 'iili&

engkau !elainkan abang akan eritakann#a kea'a 'ia).

(uslim mengeluarkan hadith ini dari hadith %akaria bin !sha6)

(engikut ri&ayat al5ukhari dengan sanadnya dari Abu 'alamah ibn Abdul -ahman baha&a

:Aisyah r0a0 isteri Nabi s0a0&0 telah menceritakan kepadanya baha&a -asulullah s0a0&0 telah

datang mendapatkannya apabila Allah #aala menyuruh beliau memberi pilihan kepada para

isterinya0 7ata :Aisyah9 -asulullah s0a0&0 telah mulakan dengan aku dengan sabdanya,

'esungguhnya hamba tetap mahukan Allah, -asul5Nya dan negeri Akhirat0

7edatangan al5@uranul 7arim ialah untuk menggariskan nilai5nilai asasi dalam persepsi !slam

terhadap hidup dunia0 Nilai5nilai ini pastilah mempunyai terjemahannya yang hidup di dalam

rumahtangga Nabi s0a0&0 dan kehidupan peribadinya0 Nilai5nilai ini pastilah dilaksanakan

dengan gambaran yang sejelas5jelasnya di dalam rumahtangga beliau yang selama5lamanya

menjadi pedoman kepada umat (uslimin dan agama !slam sehingga @iamat0

7edua5dua ayat yang mena&arkan pilihan itu telah diturunkan untuk menggariskan jalan yang

betul sama ada memilih hidup dunia dan hiasan5hiasannya yang indah atau memilih Allah,

-asul5Nya dan negeri Akhirat, kerana hati yang sebiji itu tidak dapat mengisi dua persepsi

terhadap hidup dunia dan Allah tidak menjadikan dua hati di dalam dada seseorang0


6/9

$ara isteri Nabi s0a0&0 telah pun mengambil keputusan9


7/9

7ita sering kali tersilap apabila kita menggambarkan Nabi s0a0&0 dan para sahabatnya dengan

gambaran yang tidak sebenar dan tidak lengkap, iaitu gambaran di mana kita membersihkan

mereka dari segala perasaan dan sentimen manusia dengan anggapan baha&a dengan

gambaran ini kita menaikkan darjat mereka dan membersihkan diri mereka dari segala sesuatu

yang kita 4ikirkannya sebagai cacat dan lemah0 7esilapan itu melukiskan gambaran yang tidak

berpijak di alam kenyataan, iaitu gambaran yang disalutkan dengan lingkaran5lingkaran cahaya

kehebatan yang kabur menyebabkan si4at5si4at mereka sebagai manusia tidak ketara lagi, dan

kerana itu terputuslah hubungan manusia di antara kita dengan mereka0 -upa mereka di dalam

hati kita di tengah lingkaran5lingkaran cahaya kehebatan itu kelihatan lebih dekat kepada

bayang5bayang yang tidak dapat disentuh dan dipegang dengan tangan hingga kita merasakan

mereka seolah5olah satu makhluk yang berlainan dari kita atau mereka seolah5olah malaikat

atau makhluk lain seumpamanya yang sama sekali tidak mempunyai perasaan dan sentimen

manusia0 8alaupun gambaran khayal ini begitu indah dan berkaca5kaca, namun tidak

menjauhkan mereka dari lingkungan kita hingga kita tidak dapat lagi mencontohi dan mengikut

jejak mereka kerana berputus asa dari kemungkinan dapat meniru mereka secara amali di

dalam kehidupan kita di alam kenyataan0 "engan gambaran sedemikian, hilanglah sepenting5

penting unsur penggerak di dalam pelajaran sirah, iaitu unsur yang merangsangkan perasaan

kita untuk meniru dan mengambil contoh teladan, kerana yang mengambil tempat unsur ini

ialah perasaan kekaguman dan ketajuban yang tidak menghasilkan apa5apa selain dari satu

perasaan yang kabur dan tidak jelas, &alaupun perasaan ini menarik tetapi ia tidak melahirkan

kesan amali di dalam kehidupan kita di alam kenyataan0 7emudian kita juga kehilangan

hubungan harmoni yang saling berinteraksi yang hidup di antara kita dengan tokoh5tokoh yang

agung itu kerana hubungan yang saling berinteraksi itu hanya &ujud sebagai hasil dari

perasaan kita baha&a mereka adalah manusia yang sebenar, yang hidup dengan sentimen5

sentimen, perasaan5perasaan dan emosi5emosi yang sama dengan jenis perasaan5perasaan,

sentimen5sentimen dan emosi5emosi yang ada pada kita, tetapi mereka telah meningkat ke

tara4 yang luhur dan bersih dari noda5noda yang bercampur dengan perasaanperasaan kita0

Hikmat kebijaksanaan Allah amat jelas apabila "ia memilih para rasul5Nya dari jenis manusia

juga bukan dari jenis malaikat atau dari jenis makhluk yang lain dari manusia, supaya hubungan

yang sebenar tetap &ujud di antara kehidupan para rasul dengan kehidupan para pengikut

mereka, dan supaya pengikut5pengikut mereka merasa baha&a hati mereka diselubungi

perasaan5perasaan dan sentimen5sentimen dari jenis perasaan5perasaan dan sentimen5

sentimen seperti mereka juga, &alaupun perasaan5perasaan dan sentimen5sentimen para rasul


8/9

itu telah meningkat ke tahap yang luhur dan bersih0 "engan demikian dapatlah mereka

menyintai mereka dengan kecintaan seorang manusia terhadap seorang manusia yang lain dan

timbullah keinginan mereka untuk meniru mereka sebagai seorang manusia yang kecil meniru

seorang manusia yang agung0

"alam peristi&a yang mena&ar pilihan itu kita berdepan dengan keinginan tabiat semula jadi

para isteri Nabi s0a0&0 sebagai perempuan yang memang mengingini kenimatan0 "i sini juga

kita berdepan dengan gambaran kehidupan rumahtangga Nabi s0a0&0 dengan para isterinya

yang merungut dan mempersoalkan perkara na46ah kepada beliau0 $erbuatan itu mengganggu

ketenangan beliau, namun begitu beliau tidak menerima kehendak Abu akr dan :3mar r0a0

hendak memukul Aisyah dan Ha4sah kerana perbuatan itu0 $ersoalan di sini ialah persoalan

perasaan dan keinginan manusia yang bersih dan meningkat ke tahap yang luhur, tetapi

perasaan5perasaan itu tetap tidak padam dan terpendam0 "emikianlah keadaan mereka

sehingga datang perintah Allah mena&arkan pilihan kepada mereka0 alu mereka tetap memilih

Allah, -asul5Nya dan negeri Akhirat, dan pilihan itu dibuat mereka tanpa sebarang paksaan dan

tekanan0

Cleh kerana itu hati -asul s0a0&0 amat bergembira apabila beliau dapati hati para isterinya juga

telah berjaya meningkat ke puncak yang luhur, bersih dan gemilang itu0 7ita juga berdepan

dengan sentimen manusia yang manis pada hati -asulullah s0a0&0 eliau amat kasih kepada

Aisyah dan mahukan dia meningkat ke tara4 nilai5nilai yang dikehendaki Allah untuk beliau dan

ahli rumahnya0 Cleh kerana itu beliau mulakan dengan :Aisyah apabila mena&arkan pilihan

Allah itu0 eliau mahu menolongnya untuk meningkat ke tahap yang luhur dan bersih itu0 eliau

meminta kepadanya supaya jangan mengambil keputusan yang terburu5buru sehingga dia

berunding dengan dua orang tuanya sedangkan beliau memang tahu baha&a kedua5dua orang

tuanya tidak akan menyuruh dia bercerai dengan beliau sebagaimana telah diterangkan

olehnya sendiri0 'entimen yang manis di hati Nabi s0a0&0 dapat ditangkap oleh daya ke4ahaman

:Aisyah, dan kerana itu dia dengan sukacita merakamkannya di dalam percakapannya0 "i

dalam pencakapan ini juga dapat dilihat dengan jelas baha&a -asulullah s0a0&0 amat

sayangkan isterinya yang muda itu dan kerana itu beliau mahukannya supaya meningkatkan

dirinya ke tahap hidup yang dihayati dan kekal bersama5sama beliau pada tahap itu, iaitu

bersama5sama berkongsi nilai5nilai yang asasi itu di dalam hatinya sebagai nilai5nilai yang

dikehendaki Allah untuk beliau dan ahli rumahnya0 egitu juga dapat dilihat dengan jelas

baha&a :Aisyah r0a0 adalah seorang isteri yang amat bergembira kerana mendapat tempat yang


9/9

teguh di dalam hati -asulullah s0a0&0, kerana itu dia dengan sukacita merakamkan kasih sayang

beliau terhadap dirinya dan kehendak beliau supaya dia berunding dengan dua orang tuanya

untuk memilih puncak yang tinggi dan kekal bersama beliau di puncak yang gemilang itu0

7emudian di sini juga kita dapat diperhatikan perasaan5perasaan keperempuanannya apabila

dia meminta -asulullah s0a0&0 supaya beliau jangan menceritakan kepada isteri5isterinya yang

lain baha&a dia telah memilih beliau apabila dita&arkan pilihan itu0 $ermintaan ini

membayangkan keinginan :Aisyah r0a0 untuk memperlihatkan baha&a dia telah membuat pilihan

yang unik dan berbeza di antara pilihan para isteri beliau yang lain atau dengan setengah5

setengah isteri beliau yang lain, malah di sini juga kita dapat perhatikan dari satu sudut yang

lain keagungan nubu&ah yang terkandung dalam ja&apan -asulullah s0a0&0 apabila beliau

bersabda kepada :Aisyah r0a09

Sesungguhnya Allah tidak mengutuskan abang untuk memberi kepayahan, tetapi Dia

mengutuskan abang untuk memberi kemudahan. Oleh itu tiada seorang pun dari isteri-isteri

(abang yang lain) yang menanyakan abang tentang keputusan yang telah dipilih oleh engkau

melainkan abang akan ceritakan kepada dia.

Bakni beliau tidak suka menyembunyikan dari mana5mana isterinya sesuatu yang dapat

menolong mereka ke arah kebaikan, begitu juga beliau tidak suka mengujikan dengan ujian

yang menyukarkan mereka, malah beliau memberi pertolongan kepada setiap isteri yang

berkehendakkan pertolongan supaya dia dapat meningkatkan dirinya ke tahap yang luhur dan

dapat membebaskannya dari godaan5godaan kesenangan hidup dunia0

!nilah si4at5si4at manusia yang baik yang sayugia kepada kita D ketika menceritakan sirah 5

jangan menghapuskannya dan jangan mengabaikannya dan seterusnya jangan

memperkecilkan nilai5nilai kerana dengan memahami hakikat si4at5si4at inilah dapat menjalinkan

satu hubungan yang hidup di antara kita dengan syakhsiyah -asulullah s0a0&, dan syakhsiyah

para sahabatnya r0a0, iaitu hubungan yang mengandungi rasa saling simpati dan saling

mengerti yang merangsangkan hati untuk mencontohi dan meniru mereka di alam

kenyataan.

persoalan mutaah

Documents