pengertian islam,iman dan ihsan

8/18/2019 Pengertian Islam,Iman Dan Ihsan

1/24

PENGERTIAN IMAN,ISLAM DAN IHSAN DALAM KONSEP

ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP

(Makalah ini disusun gina untuk ememnuhi tugas mata kuliah hadist tarbawi dari

bapak Agus faisal asyha M. Pdi)

Disusun oleh: Arnoldi (911!1")

Dian romadhoni a (911!#!)

$au%i (91!&")

FAKULTAS TARBIYAH

IAIN RADEN INTAN BANDAR LAMPUNG

TAHUN PELAJARAN

2010/2011

1


2/24

KATA PENGANTAR

Alhamdulilah pu'i syukur kehadirat Allah * atas tersusunya makalah yang

ber'udul +Pengertian iman islam dan islam dalam konsep islam sebagai ,ara hidup+.

*ak lupa sholawat dan salam penulis san'ungkan kepada Pangkuan -aginda

osulullah Muhamad A yang telah meletakan kerangka peradaban

/ Khoirumamah” serta menerangi per'alanan hanif manusia. Makalah ini disusun

selain untuk melengkapai tugas dari dosen kami0 'uga untuk memberi wawawasan

bagi pemba,a.

Makalah ini berusaha menya'ikan suatu pengetahuan dan pen'abaran tentang

pengetahuan di bidang adist tarbawi0 yang bermanfaat khususnya bagi penya'i dan

umumnya bagi pemba,a

Penulis menyadari makalah ini 'auh dari sebuah kesempurnaan0 maka dari pada itu0

penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun bagi kami agar

men'adi sebuah pela'aran yang berharga khususnya bagi penulis dan umumnya bagi

pemba,a .

-andar 2ampung0 April #11

Penulis

#


3/24

DA$*A 33

4udul............................................................................................... 1

5ata pengantar............................................................................... #

Daftar isi........................................................................................ 6

-A- 3 P78DA2A8.............................................................. "

-A- 33 P7M-AAA8............................................................... !

A.3man.................................................................................. !

1. 5ategori dan syarat iman.............................................

#. Dera'at iman................................................................. ;

6. ukun iman.................................................................. &

-. 3slam................................................................................ 1

1. uang lingkup agama islam......................................... 1&

#. ukun islam................................................................. #


4/24

BAB I

PENDAHULUAN

5edudukan adits 8abi saw sebagai dasar hukum kedua dalam hukum syari=at islam0hadist merupakan pen'elasan dan penerangan 8abi saw. ada kalanya digambarkan

dalam perbuatan -eliau0 ada kalanya diutarakan dalam sabda>sabdanya dan terkadang

dalam berbentuk pengakuan -eliau terhadap sahabat>sahabatnya. emua ini di

istilahkan dengan hadits 8abi saw.

$irman Allah swt dalam surah An>8a'm ayat 6>":

*iadalah ia berkata>kata menurutkan hawa nafsu0 hanya semata>mata wahyu yangdiwahyukan Allah kepadanya.

Makalah kami ini membahas tentang 3man0 3slam dan 3hsan yang mana iman itu

artinya kita per,aya kepada Allah0 malaikat>malaikat8ya0 dan bertemu dengan8ya0

per,aya kepada utusan>utusannya0 dan per,aya dengan hari kebangkitan. 3slam itu

kita menyembah hanya kepada Allah swt tidak mensekutukan8ya. edangkan 3hsan

itu kita menyembah Allah seolah>olah kita melihatnya0 'ika kita tidak melihat8ya

maha su,i Allah dan Maha *inggi sesungguhnya Allah melihat kita.

"


5/24

BAB II

PEMBAHASAN

A.3MA8

3man menurut pengertian bahasa arab ialah At>tashdi?u bil ?albi0 membenarkan

dengan (dalam) hati

iman menurut batasan syara@ ialah memadukan u,apan dengan pengakuan hati dan

perilaku. Dengan lain perkataan mengikrarkan dengan lidah akan kebenaran 3slam0

membenarkan yang diikrarkan itu dengan hati dan ter,ermin dalam perilaku hidup

sehari hari dalam bentuk amal perbuatan. Dengan kata lain iman adalah tunduk ruh

kepada kebenaran dan tunduk kepada yang ha? (Allah). ati tidak akan tunduk 'ika belum berkumpul:

a. membenarkan dengan hati (tashdi? ?albi)

b. mengikrarkan dengan lidah

,. mengamalkannya dalam perbuatan sehari>hari

Allah berfirman dalam B. (at taubah:1)

1. Di antara mereka (orang>orang munafik) ada yang menyakiti 8abi dan

mengatakan: C8abi memper,ayai semua apa yang didengarnya.C 5atakanlah: C3a

memper,ayai semua yang baik bagi kamu0 ia beriman kepada Allah0 memper,ayai

orang>orang mukmin0 dan men'adi rahmat bagi orang>orang yang beriman di antarakamu.C dan orang>orang yang menyakiti asulullah itu0 bagi mereka a%ab yang pedih.

Al>3sbahani mengatakan0 bahwa menurut kaum Ahlusunnah0 iman dapat bertambah

dan berkurang. Maka seseorang yang membenarkan dengan hati tetapi tidak terlihat

!


6/24

pada perilaku hidup tidak bisa dinamakan mukmin mutlak0 sebab tidak melaksanakan

apa yang seharusnya diperbuat selaku seorang yang beriman. esungguhnya0

setinggi>tinggi iman ialah ma@rifat hati0 ikrar lidah dan amal anggota tubuh. 3man

dapat bertambah dengan taat dan berkurang dengan maksiat.

Menurut 3bnu As>holah0

iman men,akup apa yang termasuk dalam rumusan 3slam0 bahkan iman men,akup

pula semua 'enis taat. ebab0 taat adalah produk dari keyakinan (terhadap) yang

men'adi dasar iman.

Amal adalah bagian dari iman. *idak sempurna iman tanpa amal. Amal dan iman

adalah saudara kembar. *idak sah yang satu tanpa yang satu lagi. 5eduanya bersama>sama 'uga tidak sah tanpa merendahkan kufur yang men'adi lawannya. *uhan

mensyaratkan amal saleh untuk iman dan menganggap tidak berguna iman ke,uali

dengan adanya amal.1

1) 5ategori dan yarat 3man

Ditin'au dari ,ara tumbuhnya 3man0 maka iman dapat dibagi dalam dua katergori0

yaitu iman hakiki dan iman ta?lidi atau pura>pura (shuri). 3man hakiki ialah iman

yang tumbuh karena kesadaran atas dasar pengetahuan. 3man dalam kategori ini

adalah iman yang teguh karena terhu'am 'auh ke dalam lubuk hati. 3man seperti inilah

yang dimaksud sebagai keba'ikan dan pangkal kebaktian yang kerap kali tersebut di

dalam Al>Bur@an. edang iman ta?lidi atau iman ikut>ikutan adalah beriman karena

lingkungan sekitar atau pergaulan0 ia tidak akan mampu men'adi motor pendorong

untuk melahirkan sikap dan tindakan seperti yang dituntut oleh para iman hakiki.

Adapun hal>hal yang men'adi syarat bagi iman adalah:

1. patuh dan tunduk menerima segala yang dibawa oleh 8abi.

10 5ontekstualisasi Doktrin 3slamDalam e'arah0 Paramadina.

Ash>hiddie?y0 *eungku Muhammad asbi 199! hal !


7/24

#. keyakinan yang teguh tanpa ada keraguan sedikitpun. ebab0 keraguan tidak

akan memberi guna. Allah berfirman:

Artinya: CDan mereka tidak mempunyai ilmu terhadapnya. Mereka hanya

mengikuti dugaan semata. esungguhnya dugaan terhadap sesuatu tidaklah

memberi guna sedikitpunC (B. An 8a'm :#&)

6. Amal perbuatan yang saleh bersama>sama dengan iman yang saleh adalah

kun,i kemenangan#

#)Dera'at iman

3bnu *aimiyah dalam isalat Al>a?ru menulis: ada 6 dera'at iman:

1. Melalui pekabaran yang disampaikan orang yang diyakini benar.


8/24

3man terhadap wu'ud Allah ditopang oleh fitrah0 akal sehat0 dalil syari=at dan 'uga

indera. e,ara fitrah setiap manusia pasti mengakui bahwa ada yang men,iptakan

dirinya0 hal itu dia yakini tanpa perlu berpikir pan'ang atau pun bela'ar ilmu tertentu.

*idak ada yang menyimpang dari keyakinan ini selain orang yang sudah terpengaruh

faktor lain yang menyimpangkannya dari fitrah tersebut. 8abi shallallahu Ealaihi wa

sallam bersabda0 /etiap bayi dilahirkan pasti dalam keadaan di atas fitrah. Maka

kedua orang tuanyalah yang men'adikan dia beragama ahudi0 8asrani atau Ma'usi.+

(. -ukhari).

Adapun se,ara akal maka sesungguhnya keberadaan makhluk yang ada se'ak dahuluhingga sekarang ini semua menun'ukkan pasti ada yang men,iptakan mereka. *idak

mungkin mereka men,iptakan dirinya sendiri0 atau ter'adi se,ara tiba>tiba tanpa

pen,ipta. Maka tidak ada kemungkinan selain alam ini pasti di,iptakan oleh Allah

ta=ala. Allah berfirman

Artinya:/Apakah mereka di,iptakan tanpa sesuatupun yang ada sebelumnya ataukah

mereka men,iptakan diri mereka sendiriF+ (B. ath>*hur : 6!). 5etika mendengar

diba,akannya ayat ini maka 4ubair bin Muth=im yang pada saat itu masih kafir

mengatakan0 /ampir>hampir sa'a hatiku terbang0 itulah saat pertama kali iman

menyentuh dan bersemayam di dalam hatiku.+ (. -ukhari).6

-egitu pula adanya kitab>kitab su,i yang semuanya berbi,ara tentang Allah0 ini

merupakan dalil syari=at tentang keberadaanGwu'ud Allah. edangkan se,ara indera

6 8ubd%atun fil EA?idah hal. 1!

&


9/24

adalah kita bisa menyaksikan terkabulnya doa yang dipan'atkan oleh orang.

ebagaimana yang ter'adi pada 8abi 8uh. Allah berfirman (yang artinya)0 /Dan 8uh0

ingatlah ketika dia menyeru (abbnya) sebelum itu dan 5ami pun mengabulkan

doanya.+ (B. al>Anbiya= : ;#). Demikian pula apa yang disaksikan oleh umat para

nabi berupa muk'i%at nabi yang diutus kepada mereka. eperti ,ontohnya muk'i%at

nabi Musa yang membelah lautan dengan tongkatnya. Allah berfirman (yang artinya)0

/Maka 5ami wahyukan kepada Musa pukulkanlah dengan tongkatmu ke laut itu0

maka ia pun terbelah dan setiap sisinya men'adi setinggi gunung yang tinggi.+ (B.

asy>yu=ara= : 6).

-. 3man terhadap ububiyyah Allah

abb adalah D%at yang memiliki kuasa men,iptakan0 mengatur urusan dan

memerintah. 5ita wa'ib mengimani bahwa tidak ada pen,ipta0 pengatur dan yang

berhak memerintah semua makhluk selain Allah semata. Allah berfirman artinya

/3ngatlah sesungguhnya men,iptakan dan memerintah adalah hak>8ya.+ (B. al>

A=raaf : !"). Allah 'uga berfirman

Artinya:/3tulah Allah abb kalian. ang pemilik kera'aan. edangkan sesembahan

yang kalian seru selain>8ya tidaklah menguasai apapun walaupun hanya setipis kulit

ari.+

Hrang>orang musyrik pun sudah mengakui hal ini bahwa tidak ada yang menguasai

alam ini dan men,iptakan langit dan bumi selain Allah. Allah berfirman (yang

artinya)0 /Dan sungguh 'ika kalian tanyakan kepada merekaI siapakah yang

men,iptakan langit dan bumi0 maka mereka pasti men'awabI yang men,iptakannya

adalah D%at ang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.+ (B. a%>Jukhruf : 9). Allah

9


10/24

'uga berfirman (yang artinya)0 /Dan sungguh 'ika kalian tanyakan kepada merekaI

siapakah yang men,iptakan mereka0 maka pasti mereka akan mengatakan : AllahK+

(B. a%>Jukhruf : &;).

8ya. Allah berfirman (yang artinya)0 /esembahan kalian adalah

sesembahan yang esa. *idak ada sesembahan selain Dia0 ang Maha Pemurah lagi

Maha Penyayang.+ (B. al>-a?arah : 16). /Demikian itulah kuasa Allah0 Dia adalahsesembahan yang ha? sedangkan segala yang diseru selain>8ya adalah sesembahan

yang batil.+ (B. al>a'' : #). Maka segala sesuatu yang disembah selain Allah

adalah batil. Hleh sebab itu dakwah yang diserukan oleh para rasul adalah sama yaitu0

/ai kaumku0 sembahlah Allah. tidak ada sesembahan yang benar bagi kalian selain

Dia.+ (B. al>A=raaf : !9).

D. 3man terhadap Asma wa ifat Allah

aitu dengan menetapkan nama>nama dan sifat>sifat Allah yang disebutkan oleh

Allah atau rasul>8ya0 di dalam al>Bur=an ataupun as>unnah sesuai dengan

kemuliaan>8ya0 tanpa menyimpangkan maknanya0 tanpa menolak0 dan tanpa

menentukan bentuk dan ,aranya0 serta tidak disertai dengan menyerupakannya

dengan makhluk. Allah berfirman (yang artinya)0 /*idak ada sesuatupun yang serupa

dengan>8ya dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.+ (B. asy>yura : 11).

Dalam mengimani hal ini terdapat dua kelompok besar yang menyimpang yaitu

mu=aththilah dan musyabihah. Mu=aththilah menolak nama0 sifat ataupun sebagian

darinya dengan alasan bahwa apabila kita menetapkan hal itu akan menyebabkan

ter'adinya penyerupaan Allah dengan makhluk. al ini 'elas tidak benar karena itu

1


11/24

sama sa'a mengatakan bahwa di dalam al>Bur=an terdapat pertentangan. Padahal

Allah sendiri yang menetapkan adanya nama atau sifat tersebut. Dan pertentangan ini

sangat mustahil ter'adi. edangkan kaum musyabbihah menetapkan nama dan sifat

akan tetapi menyerupakan hakikatnya dengan nama dan sifat makhluk. Menurut

mereka itulah yang dimaksud oleh dalil0 padahal Allah sendiri menyatakan bahwa

tidak ada yang serupa dengan>8ya. Maka menyerupakan Allah dengan makhluk 'elas

sebuah kebatilan0 karena sama nama belum tentu hakikatnya sama.

3MA8 57PADA MA2A35A*

3man kepada malaikat adalah keyakinan yang kuat bahwa Allah memiliki malaikat>

malaikat0 yang di,iptakan dari ,ahaya. Mereka0 sebagaimana yang telah di'elaskanoleh Allah0 adalah hamba>hamba Allah yang dimuliakan. Adapun yang diperintahkan

kepada mereka0 mereka laksanakan. Mereka bertasbih siang dan malam tanpa

berhenti. Mereka melaksanakan tugas masing>masing sesuai dengan yang

diperintahkan oleh Allah0 sebagaimana disebutkan dalam riwayat>riwayat mutawatir

dari nash>nash Al>Bur@an maupun As>unnah. 4adi0 setiap gerakan di langit dan di

bumi0 berasal dari para malaikat yang ditugasi di sana0 sebagai pelaksanaan perintah

Allah A%%a wa 4alla. Maka0 wa'ib mengimani se,ara tafshil (terperin,i)0 para malaikat

yang namanya disebutkan oleh Allah0 adapun yang belum disebutkan namanya0 wa'ib

mengimani mereka se,ara i'mal (global).

Mengimani malaikat mengandung :

1. 5eimanan terhadap wu'udGkeberadaan mereka

#. Mengimani nama>nama mereka yang kita ketahui dan keberadaan mereka

meskipun tidak kita ketahui namanya

6. Mengimani sifat>sifat mereka yang diberitakan kepada kita

". Mengimani perbuatan atau tugas mereka yang kita ketahui

-uah iman kepada malaikat

1. Mengetahui kebesaran Allah ta=ala dan kemahakuasaan>8ya

#. -ersyukur kepada Allah atas perhatian>8ya kepada manusia di mana Allah

men,iptakan malaikat yang men'aga mereka0 men,atat amal>amal mereka

11


12/24

6. Men,intai ketaatan malaikat terhadap perintah abbnya"

3MA8 57PADA 53*A->53*A-

iman kepada 5itab allah adalah0 meyakini dengan sebenarnya bahwa Allah memiliki

kitab>kitab yang diturunkan>8ya kepada para nabi dan rasul>8ya0 yang benar>benar

merupakan 5alam (firman0 u,apan)>8ya. 3a adalah ,ahaya dan petun'uk. Apa yang

dikandungnya adalah benar. *idak ada yang mengetahui 'umlahnya selain Allah.

a'ib beriman se,ara i'mal0 ke,uali yang telah disebutkan namanya oleh Allah0 maka

wa'ib baginya mengimaninya se,ara tafshil0 yaitu *aurat0 3n'il0 Jabur0 dan Al>[email protected] wa'ib mengimani bahwa Al>Bur@an diturunkan dari sisi Allah0 wa'ib pula

mengimani bahwa Allah telah mengu,apkannya sebagaimana Dia telah mengu,apkan

seluruh kitab lain yang diturunkan. a'ib pula melaksanakan berbagai perintah dan

kewa'iban serta men'auhi berbagai larangan yang terdapat di dalamnya. Al>Bur@an

merupakan tolok ukur kebenaran kitab>kitab terdahulu. anya Al>Bur@anlah yang

di'aga oleh Allah dari pergantian dan perubahan. Al>Bur@an adalah 5alam Allah yang

diturunkan0 dan bukan makhluk0 yang berasal dari>8ya dan akan kembali kepada>

8ya.

3man kepada kitab membuahkan :

1. Menyadari perhatian Allah kepada hamba>hamba>8ya di mana Allah telah

menurunkan kitab>kitab kepada masing>masing kaum sebagai petun'uk untuk

mereka

#. Mengetahui kebi'aksanaan Allah dalam menetapkan syari=at>8ya di mana

Allah menetapkan syari=at yang sesuai dengan keadaan masing>masing kaum!

" 3bid hal #;! a@id bin Ali bin ahf Al>Bahthaniy0 Pustaka Attibyan

1#


13/24

3MA8 57PADA A2>A2

3man kepada rasul>rasul adalah keyakinan yang kuat bahwa Allah telah mengutus

para rasul untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada ,ahaya.

5ebi'aksanaan>8ya telah menetapkan bahwa Dia mengutus para rasul itu kepada

manusia untuk memberi kabar gembira dan an,aman kepada mereka. Maka0 wa'ib

beriman kepada semua rasul se,ara i'mal sebagaimana wa'ib pula beriman se,ara

tafshil kepada siapa di antara mereka yang disebut namanya oleh Allah0 yaitu #!

diantara mereka yang disebutkan oleh Allah dalam Al>Bur@an. a'ib pula beriman

bahwa Allah telah mengutus rasul>rasul dan nabi>nabi selain mereka0 yang 'umlahnya

tidak diketahui oleh selain Allah0 dan tidak ada yang mengetahui nama>nama merekaselain Allah ang Maha Mulia dan Maha *inggi. a'ib pula beriman bahwa

Muhammad shalalallahu alaihi wa salam adalah yang paling mulia dan penutup para

nabi dan rasul0 risalahnya meliputi bangsa 'in dan manusia0 serta tidak ada nabi

setelahnya.

3man kepada para rasul mengandung beberapa hal :

1. Mengimani bahwa risalah mereka adalah ha? dari sisi Allah0 maka

barangsiapa yang mengingkari risalah salah satu sa'a di antara mereka sama

sa'a dia telah kafir kepada mereka semua. Allah berfirman (yang artinya)0

/5aum 8uh mendustakan seluruh rasul.+ (B. asy>yu=ara= : 1!).

#. Mengimani rasul yang kita ketahui namanya0 dan apabila tidak kita ketahui

maka kita mengimani mereka se,ara global

6. Membenarkan berita yang benar>benar diberitakan oleh mereka

". Mengamalkan syari=at rasul yang diutus kepada kita yaitu 8abi Muhammad

shallallahu Ealaihi wa sallam

3man kepada rasul membuahkan berbagai faidah di antaranya :

3bid hal !

16


14/24

1. Mengetahui rahmat Allah ta=ala dan perhatian>8ya kepada hamba>hamba>8ya

di mana Allah mengutus untuk mereka para rasul yang menun'ukkan kepada

mereka kepada 'alan Allah dan men'elaskan kepada mereka tata ,ara

beribadah kepada>8ya

#. -ersyukur kepada Allah atas nikmat yang sangat agung ini

6. Men,intai para asul Ealaihimush shalatu was salam dan mengagungkan

mereka0 memu'i mereka dengan pu'ian yang sepantasnya karena mereka

adalah para utusan Allah yang telah menunaikan dengan baik kewa'iban

beribadah kepada>8ya serta menyampaikan risalah kepada umat manusia.;

3MA8 57PADA A3 A53

3man kepada hari akhir adalah keyakinan yang kuat tentang adanya negeri akhirat. Di

negeri itu Allah akan membalas kebaikan orang>orang yang berbuat baik dan

ke'ahatan orang>orang yang berbuat 'ahat. Allah mengampuni dosa apapun selain

syirik0 'ika Dia menghendaki. Pengertian alba@ts (kebangkitan) menurut syar@i adalah

dipulihkannya badan dan dimasukkannya kembali nyawa ke dalamnya0 sehingga

manusia keluar dari kubur seperti belalang>belalang yang bertebaran dalam keadaan

hidup dan bersegera mendatangi penyeru. 5ita memohon ampunan dan kese'ahteraan

kepada Allah0 baik di dunia maupun di akhirat.

3man kepada hari akhir mengandung 6 hal :

1. 3man akan ter'adinya hari kebangkitanI yaitu dihidupkannya orang>orang yang

telah mati ketika ditiupnya sangkakala untuk kedua kalinya maka bangkitlah

mereka untuk menghadap Allah dalam keadaan tidak beralas kaki0 tidak

berpakaian0 dan belum berkhitan.

#. 3man terhadap adanya hisab dan pembalasan amal. etiap orang akan dibalas

berdasarkan amalnya. al ini merupakan konsekuensi dari kebi'aksanaan

Allah ta=ala yang telah menurunkan kitab>kitab dan mengutus para rasul serta

; 8ubd%atun fil EA?idah hal 6;

1"


15/24

mewa'ibkan umat manusia untuk menerima dan melaksanakan a'aran mereka0

bahkan Allah 'uga memerintahkan untuk memerangi orang>orang yang

menentang rasul>8ya0 kalau seandainya setelah itu semua tidak ada balasan

dan maka nis,aya ini semua merupakan sebuah kesia>siaan yang Allah tentu

sa'a terbebas darinya

6. 3man terhadap surga dan neraka. 5eduanya merupakan tempat tinggal abadi

bagi manusia. urga adalah negeri yang penuh dengan kenikmatan yang Allah

persiapkan bagi hamba>hamba>8ya yang beriman dan bertakwa. edangkan

neraka adalah negeri yang penuh dengan siksaan yang dipersiapkan oleh Allah

bagi orang>orang yang kafir dan %alim.&

3MA8 57PADA *A5D3 -A35 MAP8 -5 DA3 A22A

3man kepada takdir adalah meyakini se,ara sungguh>sungguh bahwa segala kebaikan

dan keburukan itu ter'adi karena takdir Allah. Allah ta@ala telah mengetahui kadar dan

waktu ter'adinya segala sesuatu se'ak %aman a%ali0 sebelum men,iptakan dan

mengadakannya dengan kekuasaan dan kehendak>8ya0 sesuai dengan apa yang telah

diketahui>8ya itu. Allah telah menulisnya pula di dalam 2auh Mahfu%h sebelum

men,iptakannya.

-anyak sekali dalil mengenai keenam rukun 3man ini0 baik dari segi Al>Bur@an

maupun As>unnah. Diantaranya adalah firman Allah *a@ala:

-ukanlah menghadapkan wa'ahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebaktian0 akan

tetapi sesungguhnya kebaktian itu ialah beriman kepada Allah0 hari kemudian0

malaikat>malaikat0 dan nabi>nabi...@@ (Al>-a?arah:1;;)

3man kepada takdir men,akup empat hal :

& a@id bin Ali bin ahf Al>Bahthaniy0 Pustaka Attibyan

1!


16/24

1. Mengimani bahwa Allah telah mengetahui segala sesuatu baik se,ara global

maupun terperin,i0 baik yang terkait dengan perbuatan Allah sendiri ataupun

perbuatan makhluk.

#. Mengimani bahwa Allah telah menulis ilmunya di dalam 2auhul mahfu% se'ak

! ribu tahun sebelum pen,iptaan langit dan bumi

6. Mengimani bahwa segala ke'adian di alam ini tidak ter'adi ke,uali dengan

kehendak Allah0 baik hal itu berkaitan dengan diri>8ya ataupun makhluk

". Mengimani bahwa segala sesuatu yang ada di alam ini merupakan makhluk

Allah0 baik itu berupa d%at0 sifat maupun gerak>geriknya9

-. 32AM

5ata islam barasal dari kata ‘aslama, yuslimu, isla man yang artiinya tunduk patuh

dan menyerahkan diri0 kata islam di ambil dari kata sa la ma atau sa lima yang berarti

selamat0 se'ahtera0 tidak ,a,at0 dan akar kata sa la ma itu 'uga terbentuk dari kata sal

-mun yang artinya damai patuh dan menyerahkan diri0 sedangkan kata agama dalam

al?uran banyak menggunakan kata din01

Menurut 3bnu *aimiyah0 3slam ialah Ad>Dien yang maknanya ialah tunduk dan

merendahkan diri kepada Allah. Hleh sebab itu0 3slam berarti pula Cmenyerahkan diri

kepada Allah sendiri0 tidak memperserikatkan>8ya dengan sesuatu apapunC. Hrang

yang memperserikatkan>8ya dalam menyembah>8ya tidaklah dihitung sebagai orang

3slam. Ada indikasi bahwa 3slam adalah inisial seseorang masuk ke dalam lingkaran

a'aran 3llahi. ebuah ayat su,i melukiskan bagaimana orang>orang Arab -adui

mengakui telah beriman tapi 8abi diperintahkan untuk mengatakan kepada mereka

bahwa mereka belumlah beriman melainkan baru ber>3slam. ebab0 iman belum

masuk ke dalam hati mereka seperti yang tertulis dalam firman Allah * yang

terdapat di dalam B. Al>u'urat ayat 1" yang berbunyi:

9 8ubd%atun fil EA?idah hal. !6

1 www. attpad.,omG1""9## arti>islam

1


17/24

Artinya: CHrang>orang Arab -adui itu berkata: C5ami telah beriman.C 5atakanlah:

C5amu belum beriman0 tapi katakanlah @kami telah tunduk@0 karena iman itu belum

masuk ke dalam hatimuI dan 'ika kamu taat kepada Allah dan asul>8ya0 Dia tidak

akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmuI sesungguhnya Allah Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang.C

4adi0 iman lebih mendalam daripada 3slam. ebab0 dalam konteks firman tersebut

kaum Arab -adui tersebut barulah tunduk kepada 8abi se,ara lahiriyah0 dan itulah

makna kebahasaan perkataan C3slamC yaitu tunduk atau menyerah. *entang hadits

yang terkenal yang menggambarkan pengertian masing>masing iman0 dan 3slam0

3bnu *aimiyah men'elaskan bahwa agama memang terdiri dari tiga unsur0 yaitu 3slam0

3man0 dan 3khsan0 yang dalam kertiga unsur tersebut terselip makna kesen'angan:

Hrang mulai dengan 3slam0 berkembang ke arah iman0 dan memun,ak dalam 3khsan.

ikap pasrah dan menyerahkan diri kepada Allah inilah yang disebutkan sebagai

sikap keagamaan yang benar dan diterima Allah. ebagaimana firman Allah dalam

B. Al>3mron ayat 19 yang berbunyi:

Artinya: Cesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah 3slamC

elan'utnya0 pen'elasan yang sangat penting tentang makna Cal>3slamC ini 'ugadiberikan oleh 3bnu *aimiyah. 3a mengatakan bahwa al>3slam mengandung dua

makna yaitu:

1. sikap tunduk dan patuh0 sehingga tidak men'adikan sombong

#. ketulusan dalam sikap tunduk kepada satu pemilikG penguasa.

1;


18/24

Demikian itu sebagian dari pen'elasan yang diberikan 3bnu *aimiyah tentang makna

al>3slam. -erdasarkan pengertian>pengertian itu 'uga harus dipahami penegasannya

dalam Al>Bur@an bahwa semua agama para 8abi dan asul adalah 3slam. akni0

agama yang menga'arkan sikap tunduk dan patuh0 pasrah dan berserah diri se,ara

tulus kepada *uhan dengan segala ?udrat dan madatnya. udah terang bahwa 3slam

dalam pengertian ini mustahil tanpa iman0 karena dapat tumbuh hanya kalau

seseorang memiliki rasa per,aya kepada Allah yang tulus dan penuh.

1) A8L 238L5P ALAMA 32AM

e,ara garis besar0 agama islam men,akup

1. ubungan manusia dengan pen,iptanya

Artinya: Dan aku tidak men,iptakan 'in dan manusia melainkan supaya mereka

mengabdi kepada>5u.ad%ariyat :!

ubungan manusia dengan allah disebut pengabdian0(ibadah)0 pengabdian manusia

bukan untuk kepentingan allah0 allah tidak berha'at kepada siapapun0 pengabdian itu

bertu'uan untuk menegmbalikan asal pen,iptaannya0 yaitu fitrah(kesu,ian)8ya0 agar

kehidupannya diridhoi oleh allah

#. ubungan manusia dengan manusia

Agama islam memiliki konsep dasar dalam kekeluargaan0 kemasyarakatan0

kenegaraan dan lain>lain konsep dasar tersebut memeberikan gambaran tentang a'aran

yang berkenaan dengan hubungan manusia dengan manusia0 atau disebut dengan

hubungan kemnasyarakatan. eluruh konsep kemasyarakatan yang ada bertumpu

kepada satu a'aran nilai0 yaitu saling menolong antar umat manusia

$irman allah swt

1&


19/24

#.. dan tolong>menolonglah kamu dalam (menger'akan) keba'ikan dan takwa0 dan

'angan tolong>menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.

Manusia di,iptakan berpasangan0 yaitu ada laki>laki da nada perempuan0 mereka

hidup berkelompok0 berbangsa dan bersuku>suku0mereka saling membutuhkan dan

saling mengisi satu sama lain yang biasa disebut makhluk so,ial.

6. ubungan manusia dengan lingkungannya

eluruh benda yang di,iptakan oleh allah yang ada di alam ini mengandung manfaat

bagi manusia alam raya ini terwu'ud tidak begitu sa'a0tetapi di,iptakan oleh allah

dengan senga'a dan dengan hak0 firman allah

Artinya: (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau

dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi

(seraya berkata): "Ya uhan Kami, iadalah !ngkau menciptakan ini dengan sia-sia,

aha suci !ngkau, aka peliharalah Kami dari siksa neraka#

Manusia diberi akal sebagai salah satu kelebihannya0 dan sebagai khalifah dimuka

bumi0 namun demikian manusia tetap terikat dan tunduk kepada hukum allah

#) 58 32AM

Pertama0 semuanya berpangkal pada pernyataan (statement) tentang A22A *

dan 8abi Muhammad A. Dua kalimat syahadat yang senantiasa diulang>ulang saat

kita shalat0 berdoa0 bahkan akad nikah Pernyataan lisan inilah sebagai persaksian kita

untuk mulai men'adi seorang muslim. 5apan terakhir anda mengu,apkan ikrar iniF

4awaban yang benar adalah Esetiap saat=. Persaksian ini layaknya kita lakukan di

19


20/24

banyak kesempatan0 diba,a berulang kali0 bahkan saat %iarah kubur0 di makam para

wali misalnya. Makna dari /aku bersaksi tiada tuhan selain allah dan muhamad

utusan allah”terkandung # hal penting: pernyataan tauhid kita bahwa hanya

A22A yang patut disembah0 serta kesediaan kita untuk menerima a'aran>8ya yang

disampaikan melalui hamba dan utusan>8ya yang mulia 8abi Muhammad A.

3nilah pegangan hidup yang paling kuat anya kepada allah segalanya kita

bergantung0 hanya kepada allah kita memohon0 dan hanya kepada allah kita mengabdi

K

5edua0 shalat yang di'alankan sebagai wu'ud dari pernyataan kita sebelumnya. halat

merupakan ritual utama setiap muslim. halat pada waktunya0 lima kali shalat yangwa'ib0 dan ditambah dengan shalat sunat lainnya yang diker'akan semata hanya

karena allah akan membekas dalam perbuatan0 tutur kata0 dan tingkah laku yang

benar>benar berkualitas. halat dapat men,egah perbuatan ke'i dan munkar karena

benar>benar membekas dalam sanubari setiap muslim.

5etiga0 shaum atau puasa adalah sarana latihan disiplin dan ke'u'uran diri setiap

muslim. anya dia dan allah yang tahu apakah sungguh>sungguh berpuasa. *ingkatan

yang dapat diraih pun dimulai dari puasa yaitu tingkatan Ebiasa= oleh orang biasa

kebanyakan0 puasa Ekhusus= oleh mereka yang benar>benar men'aga seluruh rukun

dan syarat puasa0 serta puasa Ekhususnya orang khusus= yang merupoakan tingkat

tertinggi.

5eempat0 %akat untuk membersihkan diri dan harta setiap muslim. Dalam setiap harta

yang dikaruniakan allah kepada kita pastilah ada hak>hak bagi orang lain yang

membutuhkan. *untunan %akat akan mengarahkan manusia untuk tidak Egila harta=

dan tetap berkeyakinan bahwa semua re'eki yang diperoleh semuanya atas i'in allah

*.

#


21/24

5elima0 ha'i bagi muslim yang mampu se,ara finansial dan fisik. a'i adalah ibadah

khsusus dan hanya diwa'ibkan sekali seumur hidup seorang muslim. makna terbesar

yang dapat diraih dari peristiwa ha'i adalah kesdaran akan keutuhan manusia yang

bersal dari satu0 yaitu 8abi Adam A. 5eemuliaan suatu kaum terletak pada dera'at

ketakwaan mereka0 bukan pada warna kulit0 pangkat0 harta0 dan simbolis kehidupan

lainnya.11

3tulah ! tangga dalam rukun 3slam. Marilah kita berusaha melengkapi tahapan

kehidupan kita dengan kelima rukun tersebut. Melaksanakan ha'i di kala muda dan

kuat sangatlah dian'urkan agar dapat menggenap semua rukun ha'i se,ara utuh.

Membayarkan %akat untuk men'aga kesu,ian hati dan diri pun dilaksanakan dengan

penuh kesadaran untuk sekaligus membangun umat yang lebih se'ahtera.Men'alankan puasa di bulan amadhan yang wa'ib ditambah puasa sunnah lainnya

perlu untuk tetap men'aga kesehatan dan keseimbangan siklus kehidupan itu sendiri.

Menegakkan shalat lima waktu yang wa'ib serta shalat sunnah lainnya adalah sebagai

bukti ketundukan kita kepada tuntunan asulullah untuk kebahagiaan kita 'uga.

Mengu,apkan syahadat sebagai persaksian keislaman kita perlu terus diperbaharui

setiap saat0 karena itu merupakan kalimah yang baik dan sempurna

aghib Al>3sfahani dalam mufradatnya0 bahwa 3khsan menurut arti

bahasa Arab mempunyai dua makna:

1. Memberikan nikmat (berbuat ba'ik) kepada orang lain

#. Menguasai dengan baik sesuatu pengetahuan0 dan atau menger'akan dengan baik

sesuatu perbuatan.

5emudian0 kata>kata 3khsan itu sendiri se,ara harfiah berarti Cbarbuat baikC. Ada 'uga

yang mengatakan ihsan adalah ,ara agar kita bisa khusyuk dalam beribadah kepada

Allah. 5ita beribadah seolah>olah kita melihat Allah. 4ika tidak bisa0 kita harus yakin

11 httpGGgoogle.,omGrukun>rukun islam

#1


22/24

bahwa Allah * yang Maha Melihat selalu melihat kita. Hrang yang ihsannya kuat

akan ra'in berbuat kebaikan karena dia berusaha membuat senang Allah yang selalu

melihatnya. ebaliknya dia malu berbuat ke'ahatan karena dia selalu yakin Allah

melihat perbuatannya.3hsan ini harus kita terapkan dalam kehidupan sehari>hari

sehingga 'ika kita berbuat baik0 maka perbuatan itu selalu kita niatkan untuk Allah.

eorang yang ber>3khsan disebut muhsin0 sebagai orang yang ber>iman disebut

mu@min dan yang ber>3slam disebut muslim. 5arena itu0 sebagai bentuk 'en'ang

penghayatan keagamaan0 3khsan terkait erat sekali dengan pendidikan berbudi pekerti

luhur atau berakhlak mulia. Disabdakan oleh 8abi bahwa yang paling utama

dikalangan kaum beriman ialah yang paling baik akhlaknya0 sebagaimana disebutkan

dalam sebuah hadits yangArtinya: CDan siapakah yang lebih baik agamanya dari padaorang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah0 sedang diapun menger'akan

kebaikan0 dan ia mengikuti agama 3brahim yang lurusF Dan Allah mengambil

3brahim men'adi kesayangan8yaC.

3slam dalam arti akhlak mulia atau pendidikan kearah akhlak mulia sebagai pun,ak

keagamaan dapat dipahami 'uga dari beberapa hadits terkenal yang artinya

Csesunguhnya aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan berbagai keluhuran hatiC

Dari sabda beliau lagi bahwa yang paling memasukan orang ke dalam surga ialah

ta?wa kepada Allah dan keluhuran budi pekerti. 8abi men'elaskan bahwa 3khsan

adalah 'iwa iman dan 3slam0 dan iman serta 3slam itu diterima Allah 'ika berdasarkan

ikhlas. Dengan kata lain0 modal 3khsan adalah ikhlas. ebab0 semua amal baik yang

yang batiniyah0 ataupun yang lahiriyah0 baru diterima 'ika dilandasi oleh ikhlas0 dan

3khsan memang unsur yang paling pokok untuk pangunan Ad>dien.Maka dari itu0

berlaku 3khsan dalam beribadat ialah menger'akannya dengan baik dan sempurna

semua kaifiat0 syarat0 rukun0 dan adab>adabnya1#

1# a,hman0 -udhy MunawarI 199!0 5ontekstualisasi Doktrin 3slamDalam e'arah0 Paramadina.

##


23/24

BAB III

PENUTUP

A. Kesi!"#$%

Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan bahwa iman adalah memadukan u,apan

dengan pengakuan hati dan perilaku. Dengan lain perkataan mengikrarkan dengan

lidah akan kebenaran 3slam0 membenarkan yang diikrarkan itu dengan hati dan

ter,ermin dalam perilaku hidup sehari hari dalam bentuk amal perbuatan0 orang

yang beriman disebut mukmin0 apabila seseorang yang membenarkan dengan hati

tetapi tidak terlihat pada perilaku hidup tidak bisa dinamakan mukmin mutlak0 sebab

tidak melaksanakan apa yang seharusnya diperbuat selaku seorang yang beriman.3slam dalah Ad>Dien yang maknanya ialah tunduk dan merendahkan diri kepada

Allah. Hleh sebab itu0 3slam berarti pula Cmenyerahkan diri kepada Allah sendiri0

tidak memperserikatkan>8ya dengan sesuatu apapun. Dan orang yang ber>islam

disebut muslim. Hrang yang mengaku islam0 maka seharusnya prilaku dan budi

pekertinya harus men,erminkan dan menun'ukan nilai>nilai islami0

3hsan adalah ,ara agar kita bisa khusyuk dalam beribadah kepada Allah. 5ita

beribadah seolah>olah kita melihat Allah. 4ika tidak bisa0 kita harus yakin bahwa

Allah * yang Maha Melihat selalu melihat kita. Hrang yang ihsannya kuat akan

ra'in berbuat kebaikan karena dia berusaha membuat senang Allah yang selalu

melihatnya. ebaliknya dia malu berbuat ke'ahatan karena dia selalu yakin Allah

melihat perbuatannya.

#6


24/24

Daftar pustaka

Ash>hiddie?y. 5ontekstualisasi Doktrin 3slamDalam e'arah.

bandung:Paramadina0199!

a@id bin Ali bin ahf Al>Bahthaniy0 islam dan karakteristinya.'akarta: Pustaka

Attibyan0 199;

a,hman0 -udhy Munawar islam. dalam pandangan integritas.yogyakarta: pustaka

ilmu0199&

www. attpad.,omG1""9## arti>islam

httpGG.google.,omGrukun>rukun islam

pengertian islam,iman dan ihsan

Documents