TAJUK: PEMBANGUNAN SAHSIAH BERDASARKAN PELBAGAI PERSPEKTIF

AGAMA HINDU

OLEH : KUMPULAN 7

PEMBANGUNAN SAHSIAHPENGENALAN PEMBANGUNAN SAHSIAH

Pengenalan Agama Hindu

Agama Hindu berkembang di India pada ± tahun 1500 SM. Sumber ajaran Hindu terdapat dalam kitab sucinya yaitu Weda. Kitab Weda terdiri atas 4 Samhita atau “himpunan” iaitu:

i. Reg Weda, mengandungi syair puji-pujian kepada para dewa.ii. Sama Weda, mengandungi nyanyian-nyanyian suci.iii. Yajur Weda, mengandungi mantera-mantera untuk upacara

keselamatan.iv. Atharwa Weda, mengandungi doa-doa untuk penyembuhan

penyakit.

Di samping kitab Weda, umat Hindu juga memiliki kitab suci lainnya iaitu:

i. Kitab Brahmana, mengandungi ajaran tentang hal-hal sesaji.ii. Kitab Upanishad, mengandungi ajaran ketuhanan dan makna

hidup.

Agama Hindu menganut polytheisme (menyembah banyak dewa), di antaranya Trimurti atau “Kesatuan Tiga Dewa Tertinggi” iaitu:

i. Dewa Brahmana, sebagai dewa pencipta.ii. Dewa Wisnu, sebagai dewa pemelihara dan

pelindung.iii. Dewa Siwa, sebagai dewa perosak.

Selain Dewa Trimurti, ada pula dewa yang banyak dipuja iaitu Dewa Indra pembawa hujan yang sangat penting untuk pertanian, serta Dewa Agni (api) yang berguna untuk memasak dan upacara-upacara keagamaan. Menurut agama Hindu masyarakat dibezakan menjadi 4 tingkatan atau kasta yang disebut Caturwarna yaitu:

i. Kasta Brahmana : terdiri dari para pendeta.ii. Kasta Ksatria : terdiri dari raja, keluarga raja, dan

bangsawan.iii. Kasta Waisya : terdiri dari para pedagang, dan buruh

menengah.iv. Kasta Sudra : terdiri dari para petani, buruh kecil, dan

budak.

Selain 4 kasta tersebut terdapat pula golongan pharia atau candala, iaitu orang di luar kasta yang telah melanggar aturan-aturan kasta.

Orang-orang Hindu memilih tempat yang dianggap suci misalnya, Benares sebagai tempat bersemayamnya Dewa Siwa serta Sungai Gangga yang airnya dapat mensucikan dosa umat Hindu, sehingga bisa mencapai puncak nirwana.

Petikan kata-kata daripada Mahatma Gandhi (Adalah salah seorang yang paling penting yang terlibat dalam Gerakan Kemerdekaan India. Dia adalah aktivis yang tidak menggunakan kekerasan yang mengusung gerakan kemerdekaan melalui aksi demonstrasi damai.)

“ Sesungguhnya agama dan kemuliaan akhlak ialah satu perkara yang tidak dapat dipisahkan dan tidak mungkin terpisah satu dari yang lain. Agama seumpama roh bagi akhlak. Akhlak pula adalah udara bagi roh ” ( Seshagiri Rao, 1990 )

Dalam ungkapan lain, agama membaja, menumbuhkan dan menyegarkan akhlak sebagaimana menyuburkan tanaman

Kaitan pembangunan sahsiah dalam perspektif agama Hindu ini boleh menggunakan tiga prinsip iaitu :

i. Prinsip ajaran Hinduii. Prinsip dalam kitab Vedaiii. Prinsip etika Hindu

Prinsip ajaran agama Hindu

Lima prinsip yang digariskan dalam ajaran Hindu sebagai panduan kepada manusia untuk membentuk dan membangunkan sahsiah diri mereka. Antaranya ialah :

i. Kelahiran dan penghidupan manusia di dunia dianggap sebagai malapetaka dan penderitaan

ii. Manusia akan terlepas dari penderitaan ini apabila insaf sedalam-dalamnya bahawa jiwanya sebahagian dari Tuhan dan akhirnya jiwa manusia itu akan mati, rohnya tidak lagi dilahirkan semula bahkan bersatu dengan Tuhan.

iii. Manusia akan terlepas dari penderitaan apabila insaf bahawa jiwanya tidak bersangkut-paut dengan benda. Cita-cita tertinggi manusia adalah berpisah selama-lamanya dari benda

iv. Manusia dibahagikan mengikut kasta ( Brahmin, Ksyatria, Vasya dan Syudra )

v. Kasta adalah berkaitan dengan Hukum Karma dan kelahiran semula

Prinsip dalam kitab Veda

Kitab Veda mengandungi dasar-dasar ketuhanan dan wajib dipegang teguh oleh pengikutnya bagi pembentukan fikiran dan sahsiah diri yang baik.

Menurut Shahabuddin dan Rohizani (2004), agama Hindu mempercayai bahawa setiap aktivti membawa akibat dan setiap individu dipengaruhi oleh tindak-tanduk yang lepas.

• Kemerdekaan, kesihatan, kekayaan dan kebahagian

Tanda-tanda kebaikan dalam agama Hindu

• Perhambaan, sakit dan kecelakaan

Tanda-tanda kejahatan dalam

agama Hindu

Prinsip etika Hindu

Peraturan agama yang dipandang sebagai sumber segala kemuliaan akhlak manusia.

Bergantung kepada prinsip Brahma yang menjadi dasar kepada norma yang teratur dan bermatlamat.

Bermaksud keadilan, kebaikan, kesucian, benar, sederhana dan suci.

Brahman menjadi kod etika yang merangkumi semua aspek kehidupan manusia.

Maka, untuk membangunkan sahsiah diri, individu perlu mengikut matlamat hidup yang terkandung dalam prinsip Brahma berdasarkan kelas dan statusnya.

Pembangunan Sahsiah Mengikut Perspektif Hindu

• Kelahiran dan penghidupan manusia dianggap sebagai penderitaan

• Manusia akan terlepas dari penderitaan apabila insaf jiwanya sebahagian dari tuhan dan akhirnya jiwa manusia akan mati, rohnya tidak lagi dilahirkan semula

• Manusia akan terlepas dari penderitaan apabila jiwanya tidak tersangkut-paut dengna benda

• Manusia dibahagikan mengikut kasta (Brahmin, Ksyatria, Vasya dan Syudra)

• Kasta berkaitan dengan Hukum Karma dan kelahiran semula

Lima prinsip digariskan dalam ajaran Hindu

• Setiap aktiviti membawa akibat dan setiap individu dipengaruhi oleh tindak-tanduk yang lepas.

• Tanda Kebaikan ialah kemerdekaan, kesihatan, kekayaan dan kebahagian.

• Tanda kejahatan ialah perhambaan, sakit dan kecelakaan.

Prinsip mengikut

Kitab Veda

• Prinsip etika HIndu dipandang sebagai sumber segala kemuliaan akhlak manusia

• Prinsip Brahma menjadi dasar kepada norma yang teratur dan bermatlamat.

• Merangkumi semua aspek kehidupan manusia.

• Individu perlu mengikut matlamat hidup yang terkandung dalam prinsip Brahma berdasarkan kelas dan status demi membangunkan sahsiah diri

Prinsip Etika Hindu

SEKIAN DARI KUMPULAN 7