HusaynbinAli‘AS–CucundaRasulullah‘S.A.W.A[Bukuiniadalahhasilkaryadanhakcipta

kepadaUstazFadzlullahShuib,PustakaWarisan,KualaLumpur,1989]

PENDAHULUAN

Assalamu’alaikum warahmatüLlahiwabarakatuh.

SegalapujibagiAllahTuhanYangMemeliharasekelianalam,selawatdansalam kepadaRasulullahs.‘a.w.danahlikeluarganyaDo'adanmunajatkamipohonkankepadaAllah‘azzawajallabahawa dengan kelahiran karya mengenai Imarn al-Husayn a.s. ini akanmem­perbanyakkan lagibahan rujukan dalam bahasaMelayu rnengenaiRasulullah s.’a.w.danparaImam dankalanganahlal-Bayt.Sasaranpokokkamiialahdisampingpengisytiharankitakaum musliminbahawaMuhammadRasulullahs.’a.w.sebagaipesuruhAllahdanImamUmatIslam kitajugaturutmenerimakepimpinanzuriatketurunannyaseperticucundanyaImam al-Hassandanal-Husayn‘a.s.Lebihjauhdariitudenganpenulisansejarahmengenaimerekaterlalusedikitdilakukandalam bahasaibundakitaiaitubahasaMelayu.

Sebenarnyapersoalandasardalam karyainimenitikberatkantentangpergerakanIslam danrevolusiIslamyangdidokongolehImam al-Husayns.a.MalahpadahematkamirevolusiIslamAl­-HusaynyangdipanggilKARBALA dan‘Asyuramerupakankesinam­bungandarirevolusiIslamyangdilancarkanolehdatuknyaMuham­madRasulullahs.’a.w.Pendekkataal-Husayn‘a.s.benar-benarmengbayatikonsepjihaddansyahidyangdiistiharkanolehAl-QurandanSunnahRasulullahs.‘aw.Malahjihaddansyahidmerupakanwasilahataulandasanyangsyar’iyydandiredhaiAllah S.W.T.dalam memperjuangkan Islam.Lebih jauh dariitu al-Husayn r.a.telahmenekankanbahawa revolusinya menentang pemerintah Thaghut Yazid adalah bertujuanuntukmengembalikankehidupanIslam danmeñghidupkansemulaSUNNAHRasulullahs.'.a.w.

RevolusiIslam al-Husayn ‘a.s.yang merupakan cucundakésayanganRasulullah s.’a.w.putera Alibin AbuTalib ‘a.s dan Fatimah ‘a.s itu telah membawa pengaruh yang besarkepadajihadfisabilillahdanperjuanganumatIslam.SeruanutamadarirevolusiKARBALAialahsetiapbumiAllahiniadalahbumiKarbalayangmengorbankandarahparasyuhadaIslam dansetiaphariadalahAshurayáknihariyangkesepuluhdaribulanMuharnam yangmem­bawapengertian yang mengisytiharkan kepimpinan pilihanAllah MuhammadurRasulullah s.’a.w.InspirasiinijugayangmeniupkansemangatjihadumatIslam diIranbangsaSalmanal-FarsiyangdenganjayanyadiataspertolonganAllahmenegakkanNegaraIslam Irandaninenghancurkanregim MonarkiShah yang zalim serta yang didokong oleh kuasa super(besar)AmerikaDanInsyaallahdenganinspirasiinijugakitamelangkahdalam perjuanganmenegakkansyari’atIslam yangditurunkanolehAllahdandibawaolehRasulullahs.‘a.w.dimana-manajugakitaberada.

PerjuanganIslam tidakbolebberlingkardalam sistem jahiliyahyangsekulardantidakbolehtunduk dengan tuntutan kebendaan.Ini disebabkan kehidupan kita yang hakiki ialahkehidupanakhiratyang dijanjikan oleh Allah kejayaan dan kemenangan kepadaHIZBULLAH(GolonganIslam).KematiandiduniamenurutRasulullahs.á.w.dancucundanyaal-Husayn‘a.s.ialahbermulanyakehidupanyanghakikiitu.Rasulullahs.’a.w.menegaskanyangberertiDemiAllahyangnyawakuditanganNyabahawakematiankeranata’atkepadaAllahlebihbaikdarihidupdalam maksiatkepadaAllah.Manakaláal­-Husayna.s.menegaskanketikabeliaumelihatkemungkarandanpenyelewengan.

“Kehidupankulihatpenuhdenganduri,danpanggilanmautmelambaikedatangankudenganpenuh kerinduan...alangkah jika manusia menyedaribahawaharta yang disqyanginya itu

akanberpisahdaridirinyanescayamerekaakanmembelanjakanhartaitupadajalanAllahdanalangkahjikamanusiainsafbahawanyawayangdicintainyaakanberpisahdarijasadnyanescayamerekaakansanggupmatidicincangpadajalanAllah”...

Demikianlah betapa segarnya konsep kehidupanmenurutajaran Islam dan disinilahkekuatanróhjihaddalam Islam apabilaparamujahidnyamenggangapkematiandiduniasebagainikmatbagimerekauntukkembalimenemuikeredhaanAllah.KecintaankepadamatiinilahyangmembangkitkanperjuanganIslam,apabilakitamenggangapkehidupandiduniainihanyalahsuatupermainandansementaramakademimenegakkanIslam kitasanggupmengorbankanapasaja yang kita milikitermasuk harta dan nyawa sekalipun.Inilah jejak langkahImambesarUmatIslam al-HusayncucundaNabiAgongIslam Muhammads.‘a.w.

Sebagaimana Allah menyatakan dalam al-Quranbahawa kema­tian syahid dalamperjuanganIslam adalahkehidupanyangsentiasamendapatrezkidariAllah.Malahkebudayaansyahiditusendirisebagaisuatukehidupanyangsegardanmekardemimenegakkanhukum-hukum AllahdiatasbumiciptaanNya.SeandainyabudayasyahiditumatidanberkuburtanpanesandalamkehidupanumatIslam makalumpuhdanlenyaplahkekuatanIslam danjihad.DenganitukebudayaanumatIslam digantidengankecintaankepadaduniadankebendaandantakutmati.MenurutNabibesarkitaMuhammadbinAbdullahs.’a.w.kebudayaancintadunia(materialisme)ituakanmencampakkanumatIslam kelembahkecelakaan,kehancurandankernunduran.Inilahyangsedangmenimpakitadanbarangkalisedangmelandakedalam kehidupangolonganyangmendakwa merekasebagai pejuang Islam, sebab itulah bertindak dan berfikir secarameterialismedansekulardalam usahamemperjuangkanIslam.

BingkisankaryamengenaiSaidinaal-HusaynbinAlia.s.inimerupakansirikeduapihakkamimengenaikeluargaRasulullahs.‘a.w.selepaskaryamengenaiImam Alibinal-HusaynZainalAbidin.Mudah-mudahanbuku iniditatapidengan penuh keikhlasan dan ten­tunya masihterdapatbanyakkelemahansusunandaripihakkamisebagaihambaAllahs.w.t.serbada’ifini.Do’a kamisemoga Allah memasukkan kedalam had kita dengan kesabaran dalammemper­juangkanIslam danmemperkuatkanlangkah-langkahkitademimenumpaskanpihakkafir(musuhAllah),mudah-mudahanjugaAllahmengurniakankepadakitakecintaanuntukmadsyahiddanmembelanjakanhartabendakitapadajalanmenegakkanagamaAllah.Amin.

FadzlullahShuibKualaLumpur.

BAB1KELAHIRANYANGDIBERKATISetahunselepaskeputeraanImam al-HassanbinAlibinAbuTalib‘a.s.iaitu

padahariketigabulanSya’abantahunkeempathijrahtelahdatangkhabarpenuhgembira kepada Rasulullah s.’a.w dengan kelahiran cucundanya al-HussaynputeraFatimahaz-Zahra‘a.s.Setélahmenerimaberitaitu lantasbersegeralahRasulullahs.’awmenujukerumahFatimahdanAliv.a.Sesampainyajunjungans.'a.w.kesanalantasbersabdakepádaAsma’binti‘Amis;WahaiAsma’berikanlahcucundaku itu kepadaku, laluRasulullah s.’a.w. memangku al-Husaynas.dandiletakkan diatas hamparan putih dan dengan penuh kesukacitaanRasulullahs.‘a.w.mengucupbayiitudanmelaungkanazanditelingakananbayiyangmuliadaniqamatditelingakirinyadenganpenuhkesukacitaanRasulullahs.‘a.w.meletakkan bayiitu diatas pangkuanñya lalu menangis sehinggaAsma’pun bertanya;Mengapa dikau menangis wahai Rasulullah? SabdaRasulullahs.‘a.w.Akumènangiskerañancucundaakuini.LantasAsma’bertanyaInilahbayiyangdilahirkankenapadamasanya.Rasulullahs.‘a.w.bersabdálagi;WahaiAsma’!Cucundaku iniakan.dibunuholeh satu kumpulan penderhakaselepas kewafatankudan mereka itu tidak akan mem­perolehisyafa’atku.

Rasulullah s. ‘a.w. menyambung lagi Wahai Asma’janganlah berita inidisampaikankepadaputerikuFatimahkeranainimerupakansatuperistiwayangdijanjikanpadamasakelahirannya[DirujukdarikitabI’lam al-WarabiI’lam al-Hudakaranganat-Tibrasi,babKeutamaanImam AbuAbdullahal-Husayncetakantahun1379,hlm.217]

BerikutnyaRasulullahs.’a.w.menemuiImam AlibinAbuTalibr.d.,ayahandakepadaAl-Husaynlantasbersabdakepadanya;Apakahyang ingindinamakancucundakauini?LaluImam Alias.menjawab;Akutidakakanmendahuluidikaudalam menamakannyawahaiRasulullahs.’a.w.DenganperistiwainilaluturunlahwahyuyangsucikeataskekasihAllahMuhammads.a.wyangmembawanamakepadanyadaripadaAllahAzzawajalla,lantasRasulullahs.’a.w.bersabdakepadaImam Alias.:DinamakandiaHusayn.

Padahariketujuhselepaskeputeraanal-HusaynbersegerapulaRasulullahs.’a.w.pergikerumahputeranyaaz-Zahra‘a.s.DiSanajun­junganmenyembelihseekorkambinguntukal-Husayn‘a.s.danmen­cukurrambutcucundanyaituserta memberi sedekah perak sebanyakrambutnya itu.Demikianperistiwakelahiran al-Husayn ‘a.s. sebagaimanasaudaranya al-Hasan ¶a.s.yangmerupakan cucunda kepada Nabi Besar Islam Muhammad s.‘a.w.[Asyi’atminhayatal-HasanbinAli‘a.sditerbitkanolehDarAt-Tauhid]

BAB2KEDUDUKANAL-HUSAYN‘A.S.

Al-Husayn ‘as.yangbergelar Abu Abdullah itu memiliki maqamsertakedudukan yang agong.Kedudukannya yang demikian agong itu hanyabolehdisaingiolehayahandanyaImam AllbinAbuTalibrd.,bondanyaSaidatinaFatimahaz-Zahra‘a.s.danparaimam-­imam darizuriatRasulullahs.‘a.w.Adalahsukarbagiparasejarawanuntukmerakamkankeududkanal-Husayn‘as.darisudutpandanganIslam.Merekahanyamungkinterdayamengkajikebesaranmaqam Imamal-Husayn ‘a.s.yang menjadipemimpinpara syuhada’itu darikacamatasyari’atIslamiahsemata-mata.

Al-Qur’anal-karim sendiriyang merupakan kalam ‘Allah yang sentiasanienegakkankebenarantelahmerumuskansecaraterangben­derangmengenaikedudukanahial-BaytataukeluargarumahtanggaRasulullahs.’a.w.yangdiwakiliolehAl-Husayn‘a.:.Allahberfirmandalam surahal-Ahzabayat33:

Ertinya:“HanyasanyaAllahinginrnenghapuskansegalakekejiandarikamu(wahai)ahlal-BaytRasulullahs.’a.w.danmenyucikansecarasemurninya.”[Bolehdirujukdidalam kitabSahihMuslim,BabFadhailas-SahabahatauSahihTirmidzi,Juzu’2atauMusnadAhmadbinHanbaldanal-Hakim Naisaburidalam kitabnyaMustadrak]

Paraahlihadithtelahmerumuskansebab-sebabturunnyaayatdiatasadalahsehubungan dengando’a Rasulullah S.‘.a.w.yangdipanggilkisa’.Rasulullahs.’a.w.menujukando’anyaituterhadapSaidinaAli,SaidatinaFatimahdankedua-duaputeranyaal-Hasan‘a.s.danal-Husayn‘a.s.Maksuddo’atersebutialah;Ya

AllahmerekalahAhlBaytku(ahlirumahtanggaku),olehituhapuskanlahkekejiandarimerekadansucikanlahmerekadengansebenar-benar­nya.)

Ayattersebutditurunkan bersempenadengan do’aitu.Selanjut­nyaayatyangpenuhkeberkataninmenandakanpenyaksiandaripadaAllahs.w.t.sendiriberhubungdengankesucianahlBayt‘a.s.Rasulul­lahs.‘a.w.sertaketinggianmaqam dankedudukanmcrckamenurutkacamataIslam.

Suatulagiayatal-Qur’ãnyangmenyatakanketinggianmartabatahibaytatauahlirumahtanggaRasulullabS.‘a.u.yangdiwakiliolehal-Imamal-Husayn‘a.S.ialahayatMubahilah(Sanggahanterhadappendustaanorang-orangkafir)Allahs.w.t.telahberfirmandidalam surah‘AliImranayat61:

Ertinya:“Barangsiapa membantahmu tentangnya (kisah Nabi Isa‘a.s.)sesudahdatangilmu(yangmeyakinkankamu),makakatakanlahkepadanya;“Marilah kita memanggilanak-anak kami,dananak-anak kamu,isteri-isteri(perempuan)kamidanperempuan-perempuankamu,diri-dirikamidandiri-dirikamu;kemudian marilah kita ber­mubahalah kepadaAllah dan kita mintasupayalaknatAllahditimpa­kankepadaorang-orangyangdusta.”

Dalammembicarakansebab-sebabturunnyaayatini,paraahlitafsirtelahberpendapatyangselarasdenganpandanganparaulamalainnya,bahawasanyaayatiniturun ketika mana kaum Nasara dariNajran telah bersetuju untukmenemuiRasulullahs.’a.w untukbermubahalahataumembuktikankebenarandengan Allah S.W.T.Demiuntukbermubahalah danmembuktikan kebenaranrisalahyangdibawanyalantasRasulullahs.‘a.w telahkeluarmenemuiorang-orang Nasraniitu bersama AhlBaytnya ‘a.s.[Perkara iniboleh dirujukdalamkumpulanhadith-hadithsahihyangenam babFadhailal-Khamsah,bolehjugadirujukdalam tafsirAz-Zamakhshari,danImam FakhurRazisertaAd-DarManthuroleh al-Suyuti]Mereka terdiridaricucunda-cucundanya yang dikasihiiaitu al-Hasan dan al-Husayn ‘a.s puterinyaFatimah az-Zahra ‘a.s yang berjalan dibelakangnyadansaudaranyasertamenantunyaImam AlibinAbuTalib‘a.syangberjalandibelakangmereka.

LaluNabis.‘a.w bersabda:Apabilaakumenyerukamusemuahendaklahberiman…….Akantetapisetetahorang-orangNasaraitumelihatwajah-wajahahlBaytRasulullahs.‘a.wyangsucimurnidanhebatitumenyebabkanjiwamerekamenjadigoncangdanmemintasupayaRasulullahs.‘a.wmembatalkantindakanmubahalah(pembuktian kebenaran dan la’nat Allah). Berikutnya merekamenerima dan taatterhadap pemerintahan Rasulullah s.‘a.w dan merekamembayarjizyahkepadapemerintahanMadinah.

Didalam ayattersebutandaakandapatmelihatbahawadiibaratkanImamHasandanHusayn‘a.ssebagaianak-anak(Abna’),sedangkanNabiMuhammads.‘a.w danImam ‘AlibinAbuTalib‘a.ssebagaidiri-dirikami(Anfusana).AdapunFatimahaz-ZahradiibaratkansebagaimewakiliwanitaIslam seluruhnyadengan

lafaz(Nisa’ana).Berdasarkanayattersebutdanhuraiannyayangjelasitutelahmemaparkankepadakitamengenaiketinggianmaqam dankedudukanAhlBaytRasulullah s.‘a.w sehinggakan apabilaRasulullah s.‘a.w ingin membuktikankebenaran ajaran Islam dan konsep Isaal-Masihimenurutal-Qur’an lantasRasulullahs.‘a.wmengajakkeempat-empatAhlBaytnyaiaituHasandanHusayn‘a.ssertaAli‘a.sdanFatimahaz-Zahra,untukberdepandenganorang-orangnasrani(kristian)dariNajranitu.

Gambaranketinggian darjatahlikeluarga Rasulullah s.‘a.w juga dapatdiperhatikandidalam ayat23Surahasy-SyurafirmanAllah,bermaksud:

“Katakanlah,akutidakmemintakepadamusesuatuupahpunatasseruankukecualikasihsayangkepadakeluargayangterdekat(AhlBaytRasulullahs.‘a.w).”

Paraulama tafsirberpendapatbahawa ayattersebutturun berhubungdenganAli,Fatimah,HasandanHusayn‘a.s.MenurutriwayatseorangsahabatyangbernamaJabirbinAbdullahr.dkatanya,seorangArabtelahdatangkepadaRasulullahs.‘a.w lantasberkata,wahaiMuhammad,KemukakankepadasayaapakahsebenarnyaIslam itu?LaluRasulullahs.‘a.wbersabda;EngkauhendaklahbersaksibahawasanyaTiadaTuhanmelainkanAllahyangMahaEsadantidakadasekutubagiNyadanbahawasanyaNabiMuhammadituadalahhambaNyadanrasulNya.”Orang Arab itubertanyalagi,apakahupahnyakeatasperkaraitu?Rasulullah s. ‘a.wbersabda, Tidak ada upahnya melainkan engkaumemberikankasihsayangmukepadaahlikeluargakuyangterdekat.Bertanyalagilelakiitu:“Keluargaakukahataupunkeluargamu?SeterusnyaRasulullahs.‘a.wbersabda:Keluargaku.Berikutnyalelakiituberkata;Datanglahakuinginmemberibai’ah(taatsetiaku)kepadamu,danbarangsiapayangtidakmengasihimudantidak mengasihikum kerabatmu yang terdekatnescaya akanmenerimalaknatAllah.Rasulullahs.‘a.wmengaminkando’alelakitersebut.

MenurutkitabMusnadImam AhmadbinHanbal,SahihBukharidanMuslim,Kitabath-Tha’labidan TafsirAt-Tibrasiyang kesemuanya meriwayatkan dariAbdullahbinal-Abbasr.dyangberkatabahawasanyaketikaturunayattersebutmaka parasahabatbertanya kepada Rasulullah s.‘a.w;WahaiRasulullahsiapakah kerabatmu yang terdekatyang wajib kamicurahkan kasih sayangkepadamereka.SabdaRasulullahs.‘a.w;Merekaialah‘Ali,Fatimahdankedua-duaputeramerekaal-Hasandanal-Husayn‘a.s.

Berasaskan keterangan tersebut amat nyata dan jelas tentangkedudukanImam al-HusayndanAhlBayt‘a.syangsedemikiantinggidisisiAllah‘Azza waJalla.Berikut ini akan dibentangkan pulasikap dan pendirianRasulullahsebagaidatukkepadaal-Husaynterhadapcucundanyayangtercintaitu. Tegasnya akandikemukakan kedudukan Imam Husayn menurutSunnahRasulullahs.‘a.w:

1.MenurutkitabSahihat-TirmidziyangmemetikriwayatdariYa’labinMurrahyangberkata;Rasulullahs.‘a.wtelahbersabdayangbermaksudHusayndaripadakudanakupuladaripadaHusayn,Allahmencintaisesiapayangmencintaial-Husayn,adapunal-Husaynzuriatketurunankuputerakepadaputeriku(az-Zahra).

2.SeorangsahabatRasulullahs.‘a.wbersabdabermaksud,al-Hasandanal-Husaynadalahcucundaku,sesiapayangmengasihikedua-duanyamakamereka mengasihiku dan sesiapa yang mengasihikumaka ia telahmengasihi Allah dan sesiapa yang mengasihi Allah maka iaakandimasukkankedalam syurga;Dansesiapayangmemusuhikedua-duanyamakaiatelahmemusuhiAllah,danbarangsesiapamemusuhiAllah maka ia akandicampakkan kedalam apineraka mukanya akanterlempardahulu.[Lihatkitab I’lam al-Wara,at-Tibrasibab Fadhailas-Sabtin,m.s.219]

3. Seorangsahabatyangbernamaal-Barra’bin‘Azibberkata;AkutelahmelihatRasulullahs.‘a.w mendokongal-Husayncucundanyayangmasihkecildanmeletakkandiataspangkuannyaserayaberdo’ayangbermaksud;YaAllahsesungguhnyaakumengasihinyaolehitukasihiladia.

4.ManakalaAbdullahbinMas’udr.apulaberkata;SesungguhnyaRasulullahs.‘a.wpernahbersabdamengenaial-Hasandanal-Husayn‘a.s;Inilahkedua-dua cucundaku! Sesiapa yang mencintaikedua-duanya makaiamencintaikudansesiapamembencikedua-duanyamakasesungguhnyaiamembenciku.

5. Puteraal-HusaynyangbernamaAliZainal‘Abidinpulameriwayatkandaribapa dan datuknya,katanya bahawasanyaRasulullah s. ‘a.w telahmengangkattanganal-Hasandanal-Husayndanbersabda;sesiapayangmencintaikumakahendaklahiamencintaikedua-duanyaakanmenyertaikupadahariQiamat.[SilarujukkitabTazkiratulKhawaskaranganIbnal-Juzi,BabMencintaiRasulullahdanal-Hasandanal-Husayn]

BAB3KEMURNIANPERIBADIAL-HUSAYN‘A.S

TidakdapatdisangkallagibahawakeduacucundaRasulullahs.‘a.w al-Hasandanal-Husayn‘a.stelahmembesardanterasuhpadasatutahapyangdipersiapkanolehAllah‘AzzawaJalla.Inidisebabkanmerekaakanmenghadapitugas yangbesaruntuk memimpin umatIslam dan seluruh dunia selepaskewafatandatukmerekaRasulullahs.‘a.w.MerekajugaberperananbesaruntukmenegakkandakwahdanrisalahIslam sebagailanjutanperananRasulullahs.‘a.w.Pendekkatakedua-duaputeraFatimahaz-ZahrainitelahmelaluisuatuprosestarbiyahdanasuhankerohaniandanpemikirandibawahnaungannendamerekaNabiMuhammads.‘a.w dankedua-duaibubapamerekayangtercintaImam AlibinAbuTalib‘a.sdanFatimahaz-ZahrabintiRasulullahs.‘a.w.

OlehyangdemikiankemurnianperibadicucundaRasulIslam yangagongs.‘a.witumenjadisebatidansepadudenganrisalahAllahTabarakawaTa’ala.Lebih-lebihlagisekiranyakitatinjaudarisudutaliranpemikiranmereka,tindakandanperjuanganmerekayangagong.Disiniakandibentangkanbeberapagambaranmengenaikeperibadianas-SyahidImamal-Husayn‘a.syangdisorotidariaspekpemikiran,ideologi,keohaniandanamalan-amalannya.

HubunganImam a-Husayn‘a.sdenganAllahSWTDi sini pihak kami dengan batasan kemampuan yang ada

inginmembentangkansecaramenyeluruhbagaimanamendalamnyahubunganal-Husayn ‘a.s,pemimpin para Syuhuda ini dengan Tuhannya yangdirinduinya.Keperibadiandansudutkerohanianbeliauinibolehdikaitkandenganasuhan datuknyaRasulullah s.‘a.w dan kedua-duaorang tuannyayang suci.Malahkeperibadian ketiga-tiga pengasuhnya itu terpancar nyata padakeperibadianal-Husayn‘a.s.

Pernah pada suatu haribeliauditanya oleh seseorang;Apakah yangmenyebabkan engkau sedemikian takutkepadaAllah?Lantas Imam berkata;Seseorangitutidakakanmencapaikesejahteraanpadahariqiamatmelainkanbagimerekayangbenar-benartakutkepadaAllahdidunia.

PadasuatuketikayanglainImam al-Husayn‘a.s.dilihat.sedangmengambilwudhu’untukbersembahyanglaludidapatiberubahairmukanyadanmenggeletarseluruh jari-jarinya,lalu seseorang ber­tanya rnengenaikcadaannyayangdemikianitu.BerikutnyaImam bcrkata;InilahhakbagisesiapaYangmenyedariAllah yang Maha Pcrkasa menguasaikedua-duatangannya nescaya ia akanmeng­hadapikeadaanberubahairmukanyadanmcnggeletarjari-jarinya

Untukmelihatdenganlebihnyataperihalmendalamnyahubunganal-Husayn‘a.s.dengan Allah ialah denganmemerhatikan kebesaran peribadinya padaperistiwa KARBALAyangrncmhawa kepada kesyahidanriya.Pada malamkesepuluhbulanMuharrãm yangsuci(Asyura)Imam al-Husayn‘a.s.yangsedangdikepungolehtenteraBaniUmaiyahteiahmemintamerekamembenarkannyadalam detik terakhir darikchidupannya untuk melakukansesuatu.Katanva;Scsungguhnyakamiinginmenunaikansembahyangdanberdo’apadaTuhankamipada malam iniserta ingin benarkamimemohon ampun kepadaNya.Keranasesungguhnya Dia(Allah)amatmengetahuibahawa aku amatrindu untukscmbahyangkepadaNva,membacakitabNvasertamemperbanyakkando’adanistighfar.

Malah dalam detik-detik terakhirhayatnya Imam al-Husayn ‘a.s masihsempathersembahyangzuhurpadasiangharidiPadangKarhaladanmemintakepada para penyerang memberinya kesempat­anuntuk berdo’a danbermunajatkepadaAllah.Inilahjalanhidupyangdilaluiolchimam umatislam,cucundakepadaRasulullahs.'a.w yangtercinta.LihatlahbagaimanakuatnvakerinduandankeasyikanImam al-Husayn‘a.s.kepadakhaliqnya,penciptadanpen­didiknya.

Antarado’ayangseringdikumandangkanolehbeliauadalahsebagaimanaberikut:

“Ya Allah!Kurniakanlah kepadaku kerinduan dan kecintaan pada akhirat,sehinggaakumengenalikebenarannyadidalam hatikudengantimbulnyarasazuhudterhadapkeseronokanduniaku.YaAllah!Kurniakanlahkepadakumelihatdengannyata segala urusan akhirat sehingga aku menuntut kebaikan-kebaikannya secarabersungguh-sungguh dan hindarilah diriku darikejahatandenganpenuhperasaantakutuntukmelakukannya…….YaRabbi…..”

Inilah sebahagian daripada kenyataan hubungankerohanian diantara al-Husayn‘a.sdenganTuhannyaSWT danekorandarihubunganinikamiakanmembentangkanpulaketerampilandankecemerlanganpergerakanrevolusial-Husayn‘a.s,pengorbanannyauntukmenegakkanIslam,dankesastriannyadalammenegakkan konsep jihad Islam yang sebenar-benarnya padajalan AllahSubhanahuwa-Ta’ala.

HubunganImam Husayn‘a.sdenganmanusia

SeandainyakitainginmendalamiaspekakhlakdarikeperibadianImam al-Husayn‘a.smakaamatlahwajarkitamelihatnyadarisegiperhubungantimbalbalas beliau dengan umat manusia yangditinjau dariberbagaisuasanaberasaskanbahawabeliaumenjadisuriteladankepadaumah.Bolehlahdikatakanbahawakeperibadianal-Husayn‘a.sdarisudutinisebagaimanajugayangdilaluiolehparaImam umatIslam yanglainyangmanaperhubungandenganmanusiadibataskanolehperundanganAllahSWT.Dengankata-katalainperlaksanaanamalanhidupbeliauinitergambarsecaranyatadalam duniakenyataan.

Sungguhpunbegitudisiniakandisorotisebahagiandariaspekakhlakal-Imam yangmemaparkanketinggianbudipekertinya.

Merendahdiri

Apabila beliau melaluisuatu perhimpuan orang-orangfaqirmiskin yangsedang menjamu makanan,lantas beliau memberisalamke atas mereka.Berikutnyaorang-orangfaqirtadimenjemputnyauntukmakanbersamamereka,laluImamal-Husayn‘a.sdudukbersamamerekadanberkata;Kalaulahmakananinitidakmerupakansedekahdariorangramainescayaakuakanmakanbersamaanda semua.Kemudian beliau berkata; Silalah datang ke rumah saya,lantaskesemua mereka berpergian ke rumah al-Husayn ‘a.s dan menikmatijamuanyanglazatsertamerekadilayanidengansewajarnya.

Pendek kata diluar kemampuan kamiuntuk membentangkan secaraterperincitentangsifatmerendahdiri,tawadhu’danketinggianbudial-Husayn‘a.s.Namunbegitubolehdikatakanbeliautelahmencapaitahaptertinggisebagaipemimpin umat, sumber rujukan pemikiran danperjuangan umat Islam

sebagaimana yang telah digariskan oleh nas-nas al-Qur’andan hadith-hadithRasulullahs.‘a.w.

Adapunpencapaianyangtertinggididalam masyarakatsezamannyatidakmampudisaingiolehtokoh-tokohlain,walaupunolehsaudaranyaAbdullahbinAbbas sekalipun yang lebih tua darinya.Malah Ibn Abbas menghormatikedudukanal-Husayn‘a.ssehinggaiamenariktalitungganganyangditunggangiolehal-Husayn‘a.ssebagaitandapenghormatandankasihsayang.

AdapunkecintaanmasyarakatIslam danpenghormatanmerekakepadaal-Husayn‘a.sdapatdilihatketikamanabeliausedangmenunggangkenderaannyauntukmenunaikan fardhu hajidiMekah maka orang ramaitelah turundarikenderaan masing-masing untuk menyatakan penghormatan merekakepadacucundaRasulullah ‘s.a.w.Secararingkasboleh dikatakan kemuliaanmartabatbeliauterletakkepadasikapmerendahdirinyasehinggabolehbergauldenganmasyarakat yang paling sederhana pada zaman itu. Inilah jalanhidupseorangzahidyangdituntutolehIslam.Contohyangpalingdekatjikakitaperhatikan bagaimana pada suatuketika al-Husayn ‘a.s melalui suatuperhimpunan orang-orang miskin yang sedangmenghadapimakanan merekamengajakbeliaumakanbersamalantasal-Imam turundarikenderaannyadanmakan bersama mereka seraya berkata;Sesungguhnya Allahtidakmenyukaiorang-orang yangberbesar diri. Al-Husayn ‘a.s menyatakan lagi;Sesungguhnyaaku telah menerima pelawaan anda maka terimalah pulapelawaanku.Merekaberkata;Boleh!Lalu mereka semua diajak ke rumahnyadanmenjemputmerekadengankatanya;Masuklahandakedalamnyadenganpenuhkelapangan.

Satu contoh lagimengenaiperanan positifbeliau didalam masyarakattergambarnyatadariketeranganSyu’aibbinAbdulRahmankatanya;Padasuatuharididapatisuatubebanyangberatdiatasbahual-HusaynbinAli,lantasorangbertanyaputeranyaZainalAbidinmengenainya.Katabeliau;Inilahtugasyangmestidilaksanakan bagisesiapa yangmemikulbebanan untuk meringankanpenderitaanyangdibawakerumah-rumahgolonganmiskin,yangterlantardananak-anakyatim.

Inilah gambaran tanggungjawabsosial Imam al-Husayn ‘a.s yangmengisyaratkanketinggiandarjatnyadidalammasyarakat.

Al-Husayn‘a.sSeorangPemaafPadasuatuhariseorangbudakyangmelakukankesilapannyakepadaal-

Husayn ‘a.s telah berkata kepadanya:WahaiTuan!Danorang-orang yangmenahanamarahnya(FirmanAllahSurahAliImran:134).Imam al-Husayn‘a.sberkata;Terhindarlahakudaripadanya.Lantasbudakituberkata;…….Danorang-orangmemaafkan(kesalahan)orang.Imam berkata;Akutelahmemaafkandikau.Budakitu berkata:WahaiTuan!Dan Allah menyukaigolongan yang berbuatbaik.LaluImam berkatakepadakhadamnyaitu;Danandadimerdekakankerana

Allah,jikaandakekurangansesuatubolehkahakumenolongmu.[SumberKasyfulGhimmah,Juzu’2,hlm.241]

KeindahanJalanPemikiranAl-ImamJalan pemikiran dan minhajyang dilaluioleh al-Imamialah jalan yang

disyariatkanolehAllah,perhatikandialogbeliaudenganpenentangnyadaripuakKhawarijiaitu Nafi’bin al-Azraq yang berkata denganangkuh kepadanya;“SifatkanlahakuinisebagaiTuhanmuyangdisembaholehmu!’Denganpenuhkebijaksanaandandiplomasial-Husayn‘a.smenyatakan;WahaiNafi’!Sesiapayangmeletakkanagamanyadiatasjalankias,makaiatidakakanmencapaiapa-apa faedahpun,ianya kosong tanpa jalan yangterang,terlonta-lonta tanpapedoman,sesatkehilanganarahtujuan,berkata-katatanpakeindahan,WahaiPuteraal-Azraq!SifatkanlahIlahiAllahsebagaimanaDiamenyifatkandiriNya,Diatidak boleh dicapaidenganpancaindera,dan tidak boleh dikiaskan ataudibandingkan,yangterlaludekattanpabolehdisentuh,danyangterlalujauhtanpahujungnya,Dia Maha Esa tanpamemilikibahagian,dikenaliNya berdasarkantanda-tanda ciptaanNya,yang bolehdisifatkanNya dengan alamat-alamatdarimakhlukNya,TiadaTuhanYangLayakdisembahmelainkanDiayangMahaBesarlagiMahaMelaksanakan….”

Mendengarucapanal-Husayn‘a.situIbnal-Azraqmenangistersedu-sedutandapenyesalannyayangtiadataranyaserayaberkata;Alangkahindahnyakata-katamu![LihattulisanAbu‘Ilm AhlBayt,BabKeilmuan,KefasihandanKetinggianpidatonya]

Dalam perjalanannyamenujuKarbala’,al-Imam mengungkapkanucapannyayangmenggariskanpendiriandansikapnyauntukmenegakkankebenaranIslam,demimenentangkezalimandanpenipuanpolitikmusuhnyayangdurjanaYazidbinMuawiyah.Dengarlahkata-kataal-Imam Husayn‘a.s;“Sesungguhnyaduniainitelahberubahdanmengingkarihaq,kebenarantelahditinggalkan,tidakadalagiyang tinggal padanya melainkansemut-semut dibekas-bekasmakanan.Demikianlahtandusnya kehidupan sebagaipenggembala kehilanganternakannya.Tidakkah anda melihat kebenaran dan kenapakahtidakmelaksanakannya?Akan tetapikebatilan dankejahatan mengapa tidakbolehdihentikan……untukmenggembirakanseorangberimandalam pertemuandenganAllah…..ianyasuatukepastian.Sesungguhnyaakutidakmelihatkematian,danmautyang mendatang melainkan dengan penuh kebahagiaan,hidupkubersamadengansizalim bagaikanduriyangmenikam sertaapiyangmembakar.Sesungguhnyamanusiatelahmenjadihambaduniadanagamahanyaberputardilidah-lidahmereka,demikianjalankehidupanyangdijalaniolehmereka,makaapabilamerekaditimpadugaanhiduplantasmerekaberkatatelahhampirnyakamikepadakematian.”[Al-Hirani,Tuhful‘Uqul‘anAliRasul,BabApayangkulihattentangal-Imam Husaynbin‘Ali,hlm.174]

GambaranpemikirannyamengenaiibadahdankonsepperhubunganhambadenganAllahterlukisdenganmenariknyadidalam saturangkaianucapannya:

“Sebenarnya suatu golongan yangberibadatkepada Allah dengan rasasukacitadankelapanganmakaitulahibadatparapedagang.Adapungolonganmanusia yang beribadatkepada Allah dalam keadaan takut dan penuhpengharapan,makaitulahibadatgolonganhambaAllah.AdapunsuatugolonganyangberibadatkepadaAllahdenganrasapenuhkesyukuranmakaitulahibadatgolonganyangmerdekadaninilahbentukibadatyangpalingutama.”[Al-Hirani,Tuhful‘Uqul‘anAliRasul,BabApayangkulihattentangal-Imam Husaynbin‘Ali,hlm.175]

SelanjutnyaperhatikanlahpendirianpolitikImamal-Husayn‘a.sketikabeliaumengupasperihalkerajaanUmaiyyahyangdilihatdarikacamataIslam;“WahaimanusiasesungguhnyaRasulullahs.‘a.w telahbersabda;sesiapayangmelihatsuatupemerintahanyangmenyimpangiaitumenghalalkanapayangdiharamkanoleh Allah,mengengkariperjanjian denganAllah serta menentang sunnahRasulullahs.‘a.w merekapulamelaksanakanperintahterhadaphamba-hambaAllah dengan membawa unsurdosa dan permusuhan,sedangkan ia tidakmembuatperubahansamaadadenganperbuatandanperkataan,makamenjadihakAllahuntukmemasukkannyakedalam neraka.”BerkataImamal-Husayn‘a.slagi;“Ketahuilah bahawasanya mereka itu sentiasa menta’atisyaitan,sertameninggalkan ketaatankepada Allah Yang Maha Pemurah. Selanjutnyamerekamelanggarundang-undangAllah,sukamenyebarkanfitnah,menghalalkanapayangdiharamkanolehAllahsertamengharamkanapayangdihalalkanolehAllah.Ketahuilah bahawa aku bertanggungjawab terhadap oranglain.Danseterusnyaakutelahdifahamkandenganperutusankamudanakujugatelahmenerima kedatangan utusan anda semua yang menyatakanbai’at ataupersetiaan kamu.Sesungguhnya mereka tidakdapatmenyelamatkan aku dantidakjuga dapatmemecatku.Seandainya telah sempurna bai’atkamu makaikutilahpemikiranyangbetul.Sesungguhnyaakuialahal-Husayn‘a.sbinAli‘a.syangjugaputeraFatimahbintiRasulullahs.‘a.w,dirikuadalahbersertadirikamusemua,keluargakubersamakeluargakamu.Akuadalahsuriteladanbagikamu,lalukamusemuatelahmengikatperjanjiandengankudankamusemuatelahmengikatperjanjian denganku,dan kamu semua juga telah terikat untukmembai’atku. Oleh itu bagaimanakah kiranya anda semua telahmengengkarisemuanya.Sesungguhnya tindakan yang demikian itu ditujukankepadaayahandaku, saudaraku dan sepupuku Muslim bin ‘Aqil.Terpulanglahkepadakamuuntukmelaksanakanpersetiaanitu.Sesiapaberusahadan beramalmaka kesemua itu untuk kebaikan dirinya nescaya Allahakanmencukupkankamu.”[Al-Hirani,Tuhful‘Uqul‘anAliRasul,BabApayangkulihattentangal-Imam Husaynbin‘Ali,hlm.175]

BAB4PERANANDANPERJUANGANAL-IMAM HUSAYN‘A.S

Dalam halkitamengikutijejak-jejakkehidupanAl-Husayn‘a.s.nescayakitaakan mengesanibetapa mendalamnya peranan beliau didalam kehidupanIslam.Lebih-lebihlagisumbanganbeliauuntukmengembalikanumatmanusiakejalanyanglurusselepasdidapatitunggakpemerintahantelahberalihketangandinastiUmaiyahyangmenghancurkankonsepKhilafahdanImamahyangmurnisebagai­manayangdikehendakiolehsyari’atIslam.PerananyangdidokongiolehImam al-Husayn‘a.s.sejakbeliaumasihmudaremajalagiiaituketikaayahandanyaIrnam Alibin Abu Talib r.d.menegakkanpemerintahan Islam diMadinah.Imam al-Husayn ‘á.s.beserta saudaranya Imam Hasan ‘a.s.turutmcnyertaibeberapapeperanganuntukmenegakkanImamahAmiral-Mu’mininAlibin Abu Talib r.d.Umpamanyabeliau menyertaitiga peperangan yang amatpenting iaitu Perang Jamal, Siffindan Nahrawan yang didokongi olehayahan­danya AmirMu’minin Ali,saudaranyaal-Hasan dan para sahabatRasulullah (s.‘a.w.) yang cintakan ahl Bayt rasutnya serta para tabi’inradhiyaLlahu‘anhum.

Selanjutnya, apabila saudaranya al-Hasan memegang amanahImamah,makaImam al-Husayntetapmenjadipanglimatenterayangta’atkepadasaudaranyaitusertaturutmerasaipahitmaungnvaper­juanganyangdidokongoleh kekandanyaitu.Seluruh peristiwa yang dilalui menjadi sempadandanpedoman baginya.Sehinggalah beliau turutkembalisemula ke Madinah dariKufahyang menjadipusatpemerintahanayahandamereka.Demikianlahjugapara anggota ahiBayt'a.s.turutmenyumbangkan peranan mereka dalammenegakkandanmempcrtahankanpengajaranIslam yangdibawadandiasaskanotchdatukmerekaRasulullahs.‘a.w.Sumbanganmerekayangberpe­ngaruhitubolehlah diperhatikan dengan perjuangan al-Husayn ‘a.s. yang sanggupmengorbankanharta,nyawadandarahuntukmenegak­karisyari’atIslam.

SelepaskesyahidansaudaranyaIrnam Hassan‘a.s.yangdiracunolehejen-ejenmusuhahlbaytmakaperananImam Husayn‘a.s.beradaditahapyangbarupula.InidisebabkanerakehidupanyangdilaluinyalebibmencabarakihatBaniUmayyahsemakinmelampaumenentangdasarIslam terutamandalam bidangpolitikdanpemerintahan.Ke­adaaniniseringterjadidikalanganIniarn-imam Ahlbayt ‘a.s. yang membataskan peranan mcrekajuga berasaskan situasikemasyaraka­tanpemikirandansuasanapolitiksemasa.SesungguhnyaImama!­Husayn‘a.s.telahmenemuisatujalanbaruyangterbentangdihadap­annyauntukmengembelingharakahataupergerakanIslam yanglebihmajudanradikalbagi menghadapi konspirasigolongan munafiq yang memegang tampukpemerintahanpadamasaitu.PergerakanIslam semakinmemerlukantindakanyanglebihterkehadapandanmatangberikutansuasanagawatekorankewafatanImam Hassan a.s. Ini disebabkan walaupun BaniUmayah menguasaipemerintahan se­cara formal,namun kepimpinan umat secararohaniahdanhakikiberadaditanganImam-imam AhlulBaytRasulullahs.‘a.w.Dasarimamsememangnyatelahditetapkanolehsyari’atIslam untukmemimpinumatIslamdandunia.GarisanIlahiinitelahdigariskandengautegasoleliRasulullahs.’a.w.didalam hadith-hadithnyasertasirahnya.

AntarahadithtersehutialahyangdiriwayatkanolehJahirbinSamrahr.d.yangberkata;AkutelahmenemuiRasulullahs.‘aw.ber­samadenganbapakudanaku mendengarRasulullah s.‘a.w.bersabda yang bermaksud SesungguhnyaUrusan ini(Islam)tidak akanselesaidilaksanakan melainkan telah datangdikalangan mereka dua belas orangkhalifah.Berikutnya Rasulullah s.'a.w.bercakapsecarasulitdenganbapaku.Kcmudiannyaakubertanyaapakahyangdisabdakanolehnya.LalubapakuberkataRasulullahs.‘a.w.bersabda;Kesemuamerekaituadalahdarikaum Quraisy.[LihatSahihMuslim,Juzu’2,BabImarah,hadithinikeluarkandalam berbagaisandarandanjalansertadenganberbagailafazyanghampirsama,lihatjugaSahihBukhari,at-TirmidzidanAbuDauddalambabyangsama.]

Didalam suatuhadithyanglainUbabahbinRab’imeriwayat­kanpulaJabirkatanya:Rasulullahs.‘a.w.hersabdamaksudnya;AkuadalahpemimpinparaNabidan Aliadalah pemimpin para pemegang wasiat.,Adapun pemegangwasiatkuselepaskuadalahseramaiduabelasorangAliadalahyangpalingawaldikalanganmerekadanyangakhirnyaialahImam Al-Qaim Al-Mahdi.[LihatkitabYanabi’al-Mawaddahtulisanal-Hamawi,Juzu’11,bab77]

ManakalaSalmanal-Farisipulatelahberkata;AkutelahdatangmenemuiRasulullahs.‘a.w sedangkanjunjunganpadamaaitusedangmeribaSaidinaHusayn‘a.ssertamengucupmulutnyalaluRasulullahs.‘a.wbersabdakepadaal-Husayn‘a.s,Engkauadalahpemimpin(sayyid)puterakepadasayyiddansaudarakepadasayyid,danengkauImam puterakepadaImam setasaudarakepadaimam,danengkaupemegangamanahAllah(hujjah)puterakepadahujjahsertasaudara kepada hujjah serta bapa kepada sembilan orang Imam,yangkesembilannyadibangkitkanialahal-Mahdi.[LihatkitabyangsamadenganhuraianolehIbnKhawarizmi]

Bolehdikatakanterdapatberpuluh-puluhhadithdanketerangan-keteranganyangjelasmengenaikonsepImam duabelaskhalifah12selepasRasulullahs.‘a.w.MenurutSheikh al-QunduziRasulullah s.‘a.wmengisytiharkan khalifah-khalifahselepasnyaberjumlah12orangsebanyakseratushadithyangmenyebutnama-namamerekadenganjelas,manakalaseratushadithyang laindisebutsecaraumum.[SilarujukkitabYanabial-MawaddaholehSyeikhal-Qunduzi,Juzu’3didalam menerangkanbabImam duabelasdannama-namamereka]

Apabila kita kembali memperkatakanImamah al-Husayn ‘a.s makaperhatikankitaagakistimewamengenaikeistimewaankepimpinanbeliaudansituasipolitikyangwujuddizamannyasehinggatindakan-tindakannyamenjaditerkehadapan dalam menentang “Thoghutdan penguasayang zalim sertamenyeleweng pada masa itu.Sungguhpundemikian tindakan dan peranan al-Husayn‘a.stetapdibataskanolehkehendaksyariatIslam semata-mata.BerikutiniakandikemukakankeadaandanlatarbelakangyangakanmencetuskanrevolusiIslam al-Husayn ‘a.s yangdianggap sebagairevolusionerIslam yang keduaselepasRasulullahs.‘a.w[Ath-Thairal-Thani].

Peristiwa-PeristiwaSelepasPerjanjianSelepassajatermeteraiperjanjiandiantaraImamal-Husayn‘a.sdengan

MuawiyahyangberusahamerebutjawatankhalifahsejakdarizamanAmiral-MukmininAlibinAbiTalibr.d.makaMuawiyahdantenteranyapunmemasukikotaKufah.BerikutnyaMuawiyahmengemukakanucapanyangberupaancamankepadapendudukkotatersebut,katanya:

“WahaipendudukKufah!Adakahkamumelihatakumemerangikamukeranakamu bersembahyang,mengeluarkan zakat dan mengerjakanhaji.Sesungguhnyaakumengetahuibahawasanyakamusentiasabersembahyang,mengeluarkan zakatdanmenunaikan haji.Akan tetapiaku memerangikamuadalahuntuk menguasaikamu dan hamba-hamba kamu.Sesungguhnya akutelahdiperintahkanolehAllahuntukmelakukannya!Namunbegitukamusemuatetapberdegil.Ketahuilah,sesungguhnyasetiaphartaataudarahyangtumpahkeranafitnahinisudahmenjadikelaziman.Inidisebabkansetiapkejadiandanperkaraadasebabdanakibat,denganinikakikumelangkahkemari…”[SyarhNahjulBalaghaholehibnuAbilHadid,Juzu’16,hlm.15,cetakan1959,DariIhya’al-Kutubal-Arabiyyah]

Sesungguhnya ucapan dan ancaman sedemikian itumerupakan suatupelanggaranterhadapperjanjiannyadenganal-HasanbinAli‘a.s.Daninilahcorakpolitik Muawiyah sehinggalahsegala rancangannya untuk berkuasa penuhberjaya dicapai.Inilah politikMachiavelliiaitu matlamatyang menghalalkancara.AntararancanganituialahberusahamenghapuskanseluruhpenentanganyangterdiridaripengikutImam AlibinAbiTalib‘a.sAhlBaytseluruhnyayangselamainimenghalang cita-citanyauntukberkuasa.Malah pernah Muawiyahberpesankepadatenteranyadalam menghadapimusuh-musuhnya:…….Hendaklahkamu bunuh siapasajamusuh yang kamu temui,hancurkan kekuasaan dansumberyangmengukuhkannya,musnahkanhartabendamerekakeranadenganmenghancurkan harta mereka berertimelumpuhkan kekuatan mereka [NahjulBalaghah,Juzu’11,hlm.86]gambaranpolitikMuawiyahternyatadengankata-katanyakepada gabenor-gabenornya: Hendaklah kamu perhatikan suatugolonganyangterlalucintakanAlidanahli-ahlikeluarganya,hapuskanlahmerekadan sumber-sumberekonomi mereka. “Selanjutnya Muawiyahmenyatakanlagi….Lumpuhkankekuatanmerekadenganmengadakanberbagaitipudayasertahancurkanlahtempattinggalmereka.”

Dalam haliniImam Muhammadal-Baqir‘a.smenegaskantentangcorakkekejamanBaniUmaiyyahkatanya:…..“Golongankami(Syi’ahAli)telahdibunuhdandiperangidisetiappenjurunegeri,tangan-tangandankaki-kakikamidipotongberdasarkan syak wasangka,malah sesiapa yang mencintaidan cenderungkepada kamidipenjarakan,dimusnahkan harta benda mereka,dihancurkankampung halaman mereka….kekejamanitu mencapaipuncaknya pada zamanGabenorYazidyangbernamaUbaidillahbinZiyadyangmembunuhal-Husayn‘a.s.

Kezalimanrejim UmawibegitumenonjolapabilamerekamembunuhparasahabatRasulullahs.‘a.wyangmencintaiAlidanAhlBaytnyaantaramerekaialah:HujrbinAdiserta13orangpengikutnyayangmula-muladigantungsampaimatiolehMuawiyah,Rasyidal-Hijri,AmrubinHaqal-Khaza’e,AwfabinHisandan

ramailagisebagaimanayangdigambarkanolehahlisejarahyangterkenalat-TabaridankitabSyarhNahjulBalaghah.

Pendekkata polisiBaniUmaiyah iàlah menghancurkansemua kekuatañpenentangnya termasuk harta benda mereka dengan meng­ugutperibadimuslimuntukdibawahtekananpolitikjahiliyahsekularmereka.MuawiyahyangmengupahsetengahahlihadithàntukmemesungkanhadithRasulullahs.‘a.w.yangsahihsertamenciptahadith-hadithpalsudemimemperkuatkankedudukanBaniUmayyahdanbertujuanuntukmemperkecil-kecilkandanmenyanggahAlldanAhIBaytRasulullah s.‘a.w.Muawiyah juga menggunakan wangringgitdankekayaanuntuktujuanpolitiknya.Sebagaicontohnyabeliaumengirimkanwangsebanyak1000dirham kepadaMalekIbnHabfrahAs-SukunisupayamembunuhHujur bin Adir.a.yang menjadipengkritik Muawiyah yangpaling berani.Demikianlah kebebasan bersuara dimusnahkanoleh rejim Umawi denganmewujudkanancamankepadaparapenentangmereka.

Satu lagiperrnainan politik Umawiialah mempersempitkan kedudukanekonomidengaamemerangimusuh-musuhmerekadenganpermulauanekonomisertakeperluanharian.ParapenyokongImam Ali‘a.sdanahlbayt‘a.s.diboikotsehingga mereka kelaparan dan mencatukan makanan.Inilah bentuk politikMuawiyahsepanjangpemerintahandaritahun41hingga60hijrah.

MuawiyahjugameniupkanapiperkapmandannasionalismedikalanganumatIslam.Umpamanya diwujudkanpertentangan diantara Arab,pendudukYaman dengan Madinah,Mesir,Iraqdan seterusnya....Malah golongan bukanArabyangbarumemelukIslam dipanggilMawaliatauhambatawananolehrejimUmawi.Selanjut­nyaMuawiyahtelahmenyingkirkancucundaRasulullahs.a.w.iaituImam HassanPuteraFatimahaz-ZahradaripadamenjadipemimpinumatIslam yangbertepatandengansyari’atIslam sertayangdihor­matidandikasihiolehumatIslam.SebaliknyabeliaumengangkatanaknyaYazidmenjadiputeramahkotayangbakalmenggantikannyasebagairajaBaniUmmayah.Sudahtentuperlantikan itu terang-­terangberlawanan dengan syaratperjanjian denganImam Hassan a.s.yang menegaskan bahawa penggantibeliau hendaklahdiserahkankepadaImam al-Hassan~a.s.DanseandainyaImam at-Hassan‘as.meninggalduniamakaadiknyaal-Husaynsepatutnyadiangkatmen­jadiAmiral-Mu’minin.

DenganiniMuawiyahtelahmenjalankanrancangandantektik­nyayangkotorituuntukmencapaikekuasaandenganberpalingdarihakikatajaranIslamDansejakitujawatankhalifahataurajatelahmenjadiwarisanBaniUmaiyah,yangmengikutigarisansistem diktatorataukukubesiyangdipaksakankeatasumatIslam darisaatdansemakinhebatsetelahkematianMuawiyahyangdigan-tikanolehputeranyaYazid.DenganpengangkatanYazidsebagairajaatau‘penguasaitujelaslahsemakinmuramnyakehidupanumatIslam dansemakinhebatsetelahkematianMuawiyahyangdigantikanolehputeranyaYazid.DenganpengangkatanYazidsebagairajaataupengu­asa‘itujelaslahsemakinmuramnyakehidupan

umat Islam.Lebih­lebih lagi dengan keperibadian Yazid yangbertentangandenganakhlakIslam.Iniberertisuatubentukpengembaliankepadajahiliyah dalám bentuknya yang baru.WatakAbuJahal,Namrud,Fir’aun yangterjelmasemulaselepaskewafatanRasulullahs.‘a.w.inidisebabkanYazidtidakterdidikdengan asuhan Islam,sebaliknyakehidupannya bergelumang denganarak,zinadanberpoya-poyayangberlawanandengankeperibadianIslam.Hasildan keperibadian yang negatifinitelahmencetuskan suasana pemerintahanjahiliyahdizamannya,sehinggaparapenentangnyadisiksadan“diburu...KotaMadinahturutmenjadimangsakedurjanaanYaziddantenteranya,demikianjugakotasuciMakah telah dicerobohidengan ganas.Suasana sepertiinilah yangmenggerakkandanmendorongImamal-Husayna.s.untukbangkitmenentangarusjahiliyahyangdibawaolehrejimUmawidantidakadapilihanlainmelainkanberjihadpadajalanAllahdanmelan­carkanrevolusiIslam untukmengembalikankehidupan Islam serta meruntuhkan jahiliyah,kezaliman dan kejahatan BaniUmaiyahdankuncu-kuncunya.

AnginRevolusiAl-HusaynMuawiyahdanputeranyaYazidtelahmenggunakanpaksaandanancaman

untukmendapatkánbai’atataujanjisetiadariumatIslam.Malahal-Husayn‘a.s.dihadapi dengankeras oleh kedua-dua penguasa Umayah itu.DenganitukehidupanIslam muladiganggu­gugatolehpenguasarejim Umawi.SelepaskematianMuawiyahYazidbertindakdenganlebihkeraslagiuntukmenghadapimusuh-musuhrejimnya.

Sebenarnya sebelum kematianMuawIyah,beliau telah meng­angkatanaknyaYazidmendudukijawatanpenggantiannya.Muaawiyahtelahmemaksasemua’golongan manusia untuk memberiketa’atan dan kesetiaan kepadaYazid.MakademikianjugaYazidsetelahmenjadirajaBaniUmaiyahlantasbeliaumelaksanakan penn­tahnya untukmemperolehibai’ah atau pensetiaan danorangramaidemimengukuhkankerajaannya~UntuktujuanituYazidpunmenulissuratkepadagebenornyadiMadinahyangbernamaal-WalidbinUtbahsupayabeliau mendapatkan bai’at daripenduduk Madinah secara umumnya danmendapatkan bai’at daripada al-Husayn ‘a.s.dalambentuk yang khusus.Berikutnya al-Walid bersegera melaksana kanperintah majikannya danmenghantarkanutusannyauntukmenemuial-Husayn‘a.s.padalewatmalam.Padaketikaitua!­Husayn‘a.ssedangbermuzakarahdengantigapuluhoranglelakidarikalangankeluargadanpengikutnya.Imarnal-Husaynmemberitahukuutusanitubahawabeliautidakalanmemberibai’atsecarabersen­diriantetapibeliauakanmeninjausejauhmanakahorangramaidiMadinahsanggupmemberibài’atkeranapersoalanorangramaidiMadinahsanggupmemberibai’atkeranapersoalaninimemerlukanpenyatuanfikiranseluruhumatIslam.KenyataanImamal-Husayn ‘a.s.itu adalah untuk melewatkantindakan Yazid kerana beliaumemaklumjbahawaatasnasihatMar-wanbinHakkam penasihatYazidyangmenggesanyamengambiltin­dakankerasdanpembunuhanseandainyaImam

Husayntidakmahumemberibai’at.[Kitabal-Irsyad,olehSyeikhal-Mufid,BabMemperingatial-HusaynbinAli,cetakan1377H,hlm.183]

Sungguhnyaal-ImarnHusayntelahmembuatkeputusanuntukmenolakdanmenentangYazidsecaraterang-terangan.Beliauberazam untukmemikultanggungjawabsebagaiImam umatIslam yangmelanjutkanperanandatuknyaRasulullah s.‘a.w.lántasmendiri­kan sembahyang ziarah diikutidengando’anya,“...YaAllahsesungguhnyainilahkuburNabiMuhamads.‘a.w.danakuadalahputerakepadaputeriNabiMuhamads.‘a.w.danakuhadirdisinidenganurusanyangsememangnyadimaklumiolehMu.YaAllah!Sesungguhnyaaku mencintai ma’ruf dan membencikemungkaran,dan aku memohonkepadaMu wahaiYang Maha Mülia dan Maha Perkasadengan haq kuburnabiMU inidan siapa yang ada didalam­nya supaya aku pilihuntukmenjalankanurusanyangdiredhaiolehMudandiredhajolehrasulMu..”[KitabMaqtalal-Husayn,karyaAbdulRazzaq,hlm.147]

DenganinitergambardenganjelaskesedaranaI-Husayn‘a.s.untukmemikulrisalahTuhannya,walaupundiketahuibetapaberat­nyabebananitu.Disisinyatiada yang lainyang lebih berhargamelainkan keredhaan Allah ta’ala jua.Berdasarkan rangkaiando’a Imam al-Husayn.‘a.s.itu akan dapatmerasakanbetapa be!iàu ber­sedianntuk menjadipahlawan tentera Allah yang akanmenyerahkanjiwaraganyademimenegakkanrisalahIlahiyangdipertanggung..jawabkanke atasnya. Tidamkk hairanlah mengapa Imam al-HusaynbersediamenjualdirinyakepadaAllah‘azzawajalladandemikeranaAllahjua.

BerikutnyaImam al-Husayn ‘a.s.mengumpulkan para ahl Bayt dansahabatnya yang setia mengarahkan merekasegera meninggalkankotaMadinahdanmemulakanperjalanankeMakah...SungguhpunadapihakyangmenggangaplangkahImam membawaimplikásiburukkepadadirinyanamunal-Husayn dengan penuh kecekalan bangkit untuk memperjuangkan hakdankebenaranIslam walaupunmemaksadirinyamengorbankankepentingkandiridanpengikutnya.

Inilah sebahagian darisirirevolusiIslam awalyangdirakamkan darilembaran kebangkitan al-Husayn ‘a.s.Kenyataan inidapatdilukiskan denginmengemukakan sebahagiansuratwasiat yang diutuskan olehal-Husayn ‘a.s.padasaudaranyaMuhamadIbnual-­Hanafiah...katanya“....Sesungguhnyadakutidakkeluarke medanjihad denganberniatjahat,Melakukan kerosakañ ataukezaliman.SebaliknyaakukeluaruntukmemperjuangkankebaikandanrahmatkepadaumatdatukkuNabiMuhamads.‘a.w Akuberkeinginanuntukmenyerukepàdama’rufdanmencegahkemungkaran.Sebenar­nyaakusedangmenjalanijalandatukkuMuhammads.‘a.w.ayahandakuAmiral-Mu’mininAlibinAbuTalib‘a.s.Tidakada apa yang ku harapkan melainkan kebenaran,dan Allahlebihberhak untuk kebenar­an itu. Sesiapa yang menentang gerakan inimakabersabarlah sehingga Allah mendatangkan ketetapannya diantarakudengangolongan yang menegakkan kebenarañ dan Dialah Allah Yang Maha

Mengemukakankeadilan...”[Al-Wathaiqar-RasmiyyahLiThawratulHusaynkaryaAbdulKarim al-Qazwaini,hlm.36yangdipetikdarikaryaal-Khawarizmi]InilahgarisrevolusiIslam yang didokong oleh Imamal-Husayn ‘a.s.cucunda NabibesarkitaMuham­mads.‘a.w.IanyamenjelaskansasarandandoronganasasikearahpergerakanIslam yangdibangkitkanolehImam umatyangsuciitu.

Rombonganal-Husayna.s.menghalakekotasuciMakahyangbersejarah,rombongan yang lidah mereka berkumandang dengan zik­rullah,dan hatimerekadipenuhidengankerinduankepadaAllah.KetikamemasukikotaMakahal-Imam al-Husayn‘a.s.membacaFirmanAllah:

Ertinya:“DanketikamanabeliaumenujukenegeriMadyan,laluNabiIsa‘a.s.berkata;Mudah-mudahan Tuhankumenunjukkan kepadaku jalan yang lurus.”(Surahal-Qashashayat22).­

SetelahtibadiMakahrombongantersebutmemasukiperkam­punganal-AbbasbinAbdulMuttalib.Kedatanganal-Husayn‘a.sdanpengikutnyaitutelahdisambuthangátoleh penduduk Makah yang menyayangidan menghormaticucundaRasulullahs.‘a.w.KetikaImam Husayna.s.beradadiMakah.Iatelahmendengar penentangan terhadap Pemerintahan Yazid.telah mencapaikemuncaknyadiKotaKufahibunegeriIraq.Pergerakanpenentangandanrevolusibergelombanghebatuntukmenggulingkanregim thaghutYazidmempengaruhipenyokong atau syi’ah ahlbaytRasulullah s.‘a.w.Pemimpin golongan yangmenantangYaziddiKufahialah,SulaimanbinSardAl-Khuza’i,yangmengetahuikahawaImam Al-Husayn‘a.s.jugaturutmenentangperlantikanYazidsebagaikhalifahataupengausakeatasumatIslam.DenganituseluruhpengikutImammengisytiharkanpendirianImam al-Husayn'a.suntukmemerangimusuh-musuhmerekawalaupunterpaksamengorbankannyawamerekasendiri.

SelepassahajapendudukKufahbersepakatdan menyatukan pemikjranmereka untuk memberibai’atkepada al-Husayn'a.s.maka para pemirnpinmerekamenulissuratmenyatakanpenentanganmerekaterhadappemerintahanYazid/Umawi.Merekahanyaredhaberadadibawahpemerintahanal-Husayn‘a.s.Berikutnyamerekamengisytiharkanal-Husayn'a.ssebagaikhalifahdanImamumatIslam.PendudukKufahyangmenyertaipersetujuanituberjumlahseratusribuorang.

Denganitusecaramuktamadmerekamemberibai’atdanketa’atankepadaal-Husayn a.s. tunduk tundukdi bawah kekuasaan ahl bayt Rasuluflahs.Rasulullah.PendudukIraqjugabersediauntukmen­gorbankandirimerekademimenegakkan risalah Islam dandemimenggembelingkan haq al-Husayn‘a.s.padatempatnya.

Setelah memperolehi gambaran yang positif itu al-ImamHusaynmengutuskan sepupunya Muslim bin ‘Aqilseorang lelakiyang bertaqwadanamanahsertamemilikikepimpinanyangtinggiuntukmenemuipenduduk

KufahsertamengukuhkanlagidakwahdanpengajaranIslam disana.Muslithbin‘AqiljugamembawaperutusanyangpentingkepadapendudukKufahyangantaralainher­maksud(Suratal-HusaynbinAli);

BismillahirRahmanirRahimDaripadaal-HusqynbinAli‘a.s.kepadaparaPemimpinIslam danorang-

orang yang beriman;Sesungguhnya aku merasa bahagiadan sukacitainenerima surat-surat dan Perutusan kamu semua dan sukacitamenerimasurat-suratdanperutusankamusemuadandemikianjugatelahtibautusankamukepadaku.Dakutelahmemahamiapa.yangdinyatakanolehandasemuabahawadisisiandatidakmemilikiseorangImam.Terimalahmudah-mudahan Allah menghimpunkan kita dialas kebenarandanpetunjukNya.Daku telah mengutuskan kepada anda semua saudaraku,sepupukudaripada kalangan ahl bayt iaitu Muslim bin ‘Aqil. Dakutelahme­ngarahkannya supaya memberitahuku halehwaldan Pendiriananda semua.Seandainya dia menulis suratkepadaku berertidia telahmengumpulkanseluruh pandangan para pemimpin anda yang memilikikeutamaandankelebihandikalangananda.Mudah-mudahankesemuanyamenyamaiapayang digambarkan oleh utusan-utusan anda.Sebenarnyaakutelah mem­baca semua surat-surat anda.Sesungguhnyaaku telahmembaca semua surat-suratanda.Sesungguhnyaaku telah mengutuskankepadaandaseorangyangbolehmenguruskanurusanandaInsyaAllahta‘ala.Demiusiaku bukanlah aku iniImam melainkan menjadihakim yangbersandar­kan kepada Al- Qur'an yangbangun menegakkan keadilan,pemegangamanahagamadenganpengajaranAllahyangbenardanakankukorban­kan diriku demikerana Allahjuga.wassalam.[Ma’aal-Husayn finahdlaatihikaryaAsadHaidarfilKufah]

Penduduk Kufah dengan rela hátinya memberiketa’atan,al-wala’dankepatuhanuntukmembai’atal-Husayn‘a.s.MerekajugamenerimaMuslim bin‘Aqilsebagaipemimpinutusânal-HusaynuntukmenegakkanrisalahAllahdankekuasaan ahlbaytRasulullah s.‘a.w.Padaperingkattidak ada perubahanlangsungdalam keta’atanmereka.ManakalaMuslimjugamerasasungguhbesaramanahyangdipikulnyaitu,antarasuratnyakepadaal-Husaynadalahsepertiberikut;

“Sesungguhnyasesuatu kenderaan tidak akanmembohongituannya,sesungguhnya seluruh penduduk Kufah bersamaan denganmu.Merekatelah memberibai’atdan jumlah mereka ialah lapan puluh ribuorang.Ber­segeralah menerima khabar iniwassalamu ‘alaikawarahmatuLlahwabarakatuh.”

PenduduKKufahTergugatPenguasa Parti Umawi di Iraq merasai betapa hebatnyagerak­an

memperjuangandanmengukuhkanrisalahIslam dibawahpim­pinanal-Husayn‘a.s.diIraqsehinggapengaruhpergerakanitumeresapikeseluruhananggotamasyarakat Kufah.Parapembesar rejim Umawi di Iraqsegera melaporkan

kesemuaperkembanganitukepadaYazidbinMuwiyahPresidenPartiUmawiyangberpusatdiDamsyikSyria.Setelahmenerimalaporanrasmidarikuncu-kuncunya diIraq maka bersegera Yazidmengutuskan Ubaidullah bin ZiyadmenjadigabenorKufahyangmemiliki.keperibadianyangganas,zalim dantidakberperikemanusiaan.IbnuZiyadselanjutnyamembawaapipermusuhanterhadapahlbaytRasulullah s.‘a.w.Beliau bersama beratus-ratus orang tenteranyamemasukike kotaKufah dengan mem­beriancaman dan ugutan kepadamereka.Sebahagiandarikata-kata­nyaadalahsepertiberikut;

SesungguhnyaAmir al-mu'minin Yazid telah melantik aku untukmemerintahhalehwalkamu.Akujugadiperintahkanuntukmenyedarkandanmengajarorang-orangyangdizalimisertamembuatkebaikankepadamerekayang ta’atkepada perintah kami.Akan tetapipedang dan lembingku akanmenghadapisesiapa yang berpaling dariperintahku dan membelakangiperjanjian dengankumaka terimalah padahnya kepada mereka yangdemikian...[Kitabal-Irsyad,olehSyeikhal-Mufid]

BermuladarisaatitusituasiKufahmulaberubahdengangelombangpertentangan dan penekanansupaya kekuatan rejin Umawi bertapaksemula.Ancaman-ancamanyangdilakukanolehkuncu-kuncuUmawiiturupa-rupanya telah menimbulkan rasatakut dan bimbang sebilangan besarpenduduknya.Sehinggaibu-ibumelaranganak-anaknyadarikeluarmembantuMuslim bin‘Aqilmanakalagolonganyangtamakpulatelahberpalingdarikebenaran.Sebaliknya mereka bertumpu ke istana gabenorUmawiuntukmen­dapatkanhartadankemewahanyangditawarkanolehIbnuZiyad.GejalasepertiinimulabersemarakdikotaKufah.

AdapungolonganyangikhlasdengandakwahdanrisalahIslam merekatetaptidakberganjakdarimemberisokongankepadaMuslim bin‘Aqilyangmenjadiwakilal-Imam al-Husayn ‘a.s;Sungguhpun demikian sokonganituterpaksa diberisecara rahsia dan bersembunyi..sembunyi.Demikianlahberubahnyabai'atmereka.SehinggadakwahIslam yangbenaritutelahbertukarmenjadidakwahsecara rahsia dan sulit.Muslim pula berpindah darirumahMukhtarbinAbuUbaidahyangmenjadiorangyangpertamamemberibai’atkerumah Hani binUrwah. Tentunya ini merupakan satu perubahan yangbesar.Keikh­lasan Hanibin Urwah menyokong pergerakan AhlBayttidakberganjaksejakzamanpemerintahanAmirAl-Mu’mininAlibinAbuTalib‘a.slagi.DenganitugerakanahlbaytRasulullahs.‘a.w.mulabergeraksecararahsiasetelahmendapatsokonganterbukapendudukKufahsebelumnya.

Bagi Ibnu Ziyad pula apayang difikirkannya ialah bagaimana inginmembongkartempattinggalataumarkasMuslim bin‘aqilr.a.Untuktujuanitubeliaumengutuskanejen-ejenrahsianyauntukmeresapikedalam gerakanahlulbaytserta berpura-pura menyokong perjuangan Islam dibawah pimpinanal-Husayn.

DalampadaitupendirianMuslim,bin‘AqildanHani’binUrwahtetapteguhuntukmenegakkansyari’atIslam danmenentangsegalabentukkemungkaranrejim umawidan kuncu-kuncunya Malangnya, walaupun tentera MuslimmempunyaibilanganyangbanyaktetapianasirperpecahanakibatdiresapiejenIbnuZiyadmembawakepadakelumpuhanpergerakannyadiKufah.SebaliknyaIbnu Ziyadmenggunakan berbagaitipu helah dan tipu.dayauntuk menguasaipendudukKufahdanmelemahkangerakanMuslim bin‘AqilsehinggatenteraMuslim turutdipecahbelahkanolehtaktikjahatIbnuZiyad.SungguhpundernikianMuslim bin‘AqildankHanibinUrwahmemilihjalansyahidpadajalanAllahdemimençgakkan per­gerakan Islam dibawah pimpinan Imam al-Hussayn ‘a.s.cucundaRasuluilahs.‘a.w.Kesyahidandanjihadpahiawan-pahiawanIslam iniadalahjalanyangsebaik-baiknyádipiliholehmerekadaripadame­nyerahdiridanmelututkepadakémungkarankerajaanBaniUmaiyah.

PerjalananMenujukeIraqKebangkitanal-Husayn'a.stetapmembimbangkanparapem besarBani

Umaiyyah.Lébih-lebihbagidengankepimpinandankeperibadianbesarcucundaRasulullahs.’a.w.yangsedangmemperkuatkankegiatannyadiMakahmenjadiancamankepadakestabilankerajaanberajaUmawi.OlehyangdemikianYazidmengutuskantenteranyadariSyriadibawahpimpinanAmrubinSa’idbinal-’Asuntük’membunuhal-Husayna.s.yangsedangberadadikotasuciMakahdenganapacarasekalipun.

Setelahal-Imam al-HusaynmendengarberitarancanganjahatBaniUmaiyahterhadapnya maka bersegera beliau menuju keBaituL lah al-haram untukberibadatdanbermunajatkepadaAllah‘azzawajalla.Sungguhpunbegitual-Imam berkeyakinan bahawa Yazid dan tenteranya tidak akanmemeliharakesucian Ka’abah dan tidak meng­hormatiparajemaah hajimaka beliaubercadang untuk meninggal­kan kotaMakkah dan menuju ke Iraq.Antaraucapanbeliausebelum keluardariMakahadalahsebagaimanaberikut;

“SegalapujibagiAllahbarangyangdikehendakiolehAllahdantidakada kekuatan yang lain melainkan KekuasaanAllah, selawat dansalamkepada rasulNya.Garisan mautke atas BaniAdam umpamagaris­an perjuangan bagipemuda satria.bermulakeadaankuhinggaakhirnya sebagaimana kepimpinan Ya’akub yang diwarisiolehputeranyaYusufSebaik-baiknyabagikuialahperjuangandancahayabumiKarbalabergemerlapan.Tidak dapat kalammenggambarkan apa yangtelahterjadipadahariini.”[Maqtalal-HusaynolehAbdulRazzaqal-Musawi,hlm.193]

Banyakkalanganmengatakanbahawapemergianal-HussayndariMakkahkeIraqkeranabeliautakutdibunuholebtenteraYazid.

SesungguhnyakenyataaniniadalahfitnahyangbesarterhadapcucundaRasulullah s. ‘a.w. itu.Ini disebabkan Abdullah bin al-Abbas r.a.telahmenyatakan bahawa janjiAllah pastitiba dengan Iaknatterhadap

golonganyangmembunuhal-Husayn‘a.s.DemikianjugamenurutpandanganMuhammad bin al-Hanafiah yang ‘a.s.pernah memberitahunya dengankatanya;PadasuatuhariRasulullahs.‘a.w tdahmendatangikudanbersabda;WahaiHussayn keluarlah Sesungguhnya Allah telah menghendakibahawadikaudilihatolehNyaterbunuh.[Sumberyangsama,hlm.195]

Imam al-HusaynjugapernahberkatakepadaAbdullahbinAz-ZubirDemiAllah mereka akanmengeluarkanku danmemburuku serta menyeksakusebagaimanagolonganYahudiberpestapadahariSabtu.Demikianlahbetapaal-Husayna.s.sudahmaklumbahawabeliauakandibunuholehpuakBaniUmaiyahsebagaimanayangdiberitahuolehdâtuknyaRasulullahs.‘a.w,Olebitutidaktimbullagidakwaanyangmengatakanal-HusaynmelarikandiridantakutmenghadapikematianatausyahidpadajalanAllah.

Perjalananal-Husayn‘a.s.sebenarnyamenujukepadakesya­hidannynyangdijanjikan.Tetapi apayang lebih penting beliau berazam untukmemperjuangkankebenaran risalah Allah,walaupun dalam menegakkannyaterpaksa mengorbankannyawanya. Beliau tetap berazam untuk menjadipenolongagamaAllah.Diatasjalanpengorbanandankesyahidaninial-Hussayna.sbangkituntukmengekalkandanmempertahankanmaruahIslam.

DalamperjalanannyamenujukeIraqbeliaumendengarkata­-kataugutanbahawapedang-pedang beradadipihakBaniUmaiyah dan hati-hatimanusiadipengaruhioleh mereka,äl-Hussayn ‘a..c.amatmaklum dengankeadaan itu.Sungguhpundemikianal-Imam yakindenganduakekuatandalamperjuanganPertamanyakekuatanImanterhadapkebenaranrisalahIslam danhaqahlBaytRasulullahs.‘a.w.didalam memimpinkehidupanIslam.Kekuatanyangkeduapulaber­canggahdengankekuatanyangpertamaituiaitukekuatanrasatakutterhadapkekuasaanBani.Umaiyahdankeganasanmereka,sertarasacintayang,melampauterhadapduniadanterlaluberkeinginanuntukberehatdanmelarikandiridariperjuangan.

Imam al-Husayn 'a.s tetap berpegang dengan pendirian bahawa UmatIslamtidakakanbangkitmelainkandenganmenge­mukakanpengorbananyangbesaruntukkebangkitan mereka.Pengorbanan itu ialah kesyahidan golonganyangbersamadengannyayangterdiridarizuriatRasulullahs.‘a.w.danparapengikutAhlBayts.’a.w.

BAB5MENGAPAKAHTERJADINYAREVOLUSISepanjangkitamengikutikehidupanaI-Husayn.'a.s.yangdi­selubungioleh

peristiwa-peristiwasertasituasipertentangannyadenganrejim thaghutUmawi,nescayakitatidakakanmendapatiaspek-aspekkeménangankebendaanbagipihak Imam al-Husayn ‘a.s. Sehinggalah apabila penduduk Iraqmenulissuratkepadanya sekali­pundengan menyatakan sokongan mereka terhadapkebangkitanrevolusial-Husayn.Tidakbolehkitamengatakanal-Husayn‘a.s.telahmencapaikemenanganfizikalyangbesardansokonganitu.Sebalik­nyakita dapatiImam al-Husayn ‘a.s.telah mengisytiharkan revolusinyasebelummenerimaberitadariIraq.

Pergerakan al-Husayn ‘a.s.bermuladikotasucidatuknyaRasulullah s’a.w.Madinah.Disitubeliaumenerimabai’atdaripen­dudukKufah.KetikaberadadiMakahbeliaumengisytiharkankebangkitanrevolusinyayangpenuhberkatdemimengembalikankermurnianIslam.

Disisial-Husayn‘a.s.bumiHijaztidakmenjanjikanapa-apakekuatanuntukberdepandengankekuasaanrejim Umawi.OlehyangdemikianbeliaubergerakmenujukeIraqsupayabumiHaram (Suci)MakahdanMadinahtidakdigenangidengan darah-darahsyahid keluarga Rasulullah s. ‘a.w. al-Husayn ‘a.s.sememangnya memaklumi diatas maut yang akan ditempuhnya. BeliaumengharapkanpergerakandankesyahidannyaakanmencetuskanrevolusiIslamyangberertidemimenegakkansyari’atAllahdibelikatbumiini.Sungguhpundemikianperludikemukakanpersoalanmengapakahbolehterjadinyarevolusial-Hussayn‘a.s.ini

Untukmenjawabpersoalanyang.besarinimemerlukankepadapenjelasanmengenaihakikatnyayangmuktamad,antaranya;

Pertama: Akibatdariperlantikan Vazid bin Muawiyah untukmeng­uruskan hal ehwal urnat Islamsedangkan keperibadiannya yangmenyimpangdariajaranIslam.InimenyebabkanmasadepanumatIslam beradadalam ancamandanmerbahayaLebih-lebihlagiYazidberperibadiburuklantarantidak mendapatdidikan Islam yang sem­purna.Beliau dibesarkan dalamrumahtanggayangtidakadalangsungpancaranpertunjukIslam.TidakhairanlahandanyaparasejarawanmerakamkanbahawaYazidadalahpenggemararakkakiperempuan danberbagai kegiatan maksiat yang menjadi darahdagingnya.Ke­nyataankeperibadiañYazidsedemikianrupaamatbertentangandengan tanggunjawab yangdiberikan kepadanya memimpin umatislamdanmentadbirkanhalehwalmerekamennrutsyari’atIslam.

Mémandangkan kepada penyimpangan Yazid sebagaipenguasa BaniUmaiyahyangmemaksakankekuasaanjahiliyahmerekaterhadapumatIslamdan demimenegakkan risalah Islam yang agong yang pernah ditegakkanolehdatuknya Rasulullah s. ‘a.w. maka Imam al-Hussayn 'a.s. bangkitmelancarkanrevolusipenentanganterhadaprejim thaghutYazid.Matlamatal-Husayn‘a.s.tidaklaindarimenge­kalkankehormatandanmaruahIslam.OlehyangdemikianketikabeliauberdepandengantenteraYazidyangdipimpinolehal-Hurrbin Yazid ar-RiyahiImam al-Husayn 'a.s menggambarkanpendiriannyadenganpenuhyakindankeimanan,katanya:’

Wahaimanusiasesungguhnya Rasulullah s.‘a.w.telah bersabda;Barangsiapa melihatpenguasayang zalim yang menghalalkan apayangdiharamkanolehAllahsertamenentangsunnahRasulullahsertabertindakmemusuhidanmenyebarkandosakepadahamba-hambaAllah,sedangkaniatidakmelakukanperubahandenganperbuatanataudenganperkataannescayaAllahberhakmemasukkankedalam neraka.KetahuilahmrekayangdemikianitusentiasamentaatisyaitansertameninggalkanketaatankepadaAllah yangMaha Pemurah,mereka juga menyebarkan kerosakan danmelanggar batasan hukumAllah.Mereka jugamenyebarkan dosa,menghalalkanapayangdiharamkanolehAllahdanmengharamkanapayangdihalalkanolehNya

Berdasarkan kepada pendirian Imamal-Husayn ‘a.s.maka ter­serlahlahhakikat sebenar mengapakah beliau menentangrejim BaniUmaiyah yangdimaklumitidakmenjalankanpemerintahanberdasar­kansyari’atAllahs.w.t.

Keduanya;Penentangan Imam al-Hussayn adalab didasarkan kepadakeperluanmembangkitkansemangat,pemikirandanjihadumatIslam secarakeseluruhannyaserta menyedarkan mereka betapa perlunya irnenegakkansyari’at.danrisalahIslam yangagung.Tanggungjawab

itumenjaditugaskeseluruhanmerekadanbukannyamasalahperibadiInilahkonsepkepimpinanyang’muliadalam masyarakatyangdikemukakanokhImam umatIslam iniiaitucucundaRasulullahs.’a.w.[RujukKitabMurujuzZahab,olehal-Masudi]

Dalam keadaan yang samapula golongan pencinta kebendaanmengumpulkan hartabenda tanpa mempedulikan tugas Islam yang besar.Merekahanyutoleh arus kepentingan duniawiyang leka dengan kerehatantanpapengertianjihaddanperjuanganuntukme­negakkankesuciansyari’atIslam.Imam al-Husayn a.s.ingin meniup­kan ruh jihad Islamiyangakaninelawanarusjahilliyahyangditiup­kanolehrejiinumawiyangmenyebarkanfaham metarialismedannasionalismayangmenghanyutkanummatIslamdanperanandantugasmerekayangsebenar.

SebagaimanayangdilaporkanolehAbdullahbinAz-Zubirrd.danAbdullahbinUmarbinAl-Khattabr.d.kedua-duanyaputerakepadasahabatRasulullahs.'a.wyangmenjadisahabatkepadaImam al-Husayn¶a.s.ituianyatelahmembawa

erabarudalam perjuanganIslam untukmenghancurkanthaghutdanjahilliyahcorakbaruyangtimbulselepaswafatnyaRasulullahs.‘a.w.CucundarasulIslams.‘a.w.yangagongsendiribangununtukmenjadimodelmujahidIslam yang.sanggup syahid dalam memgembalikan kedaulatanIslam yang diasas­kan

olehdatuknyas.‘a.w.danayahandaAmiral-MumininAlibinAbuTalib‘a.s.

Denganpengorbanandankesyahidanal-Husayn‘a.s.itumakabenarlahkatapenyairIslam yangmenyokongperjuanganahlbaytRasulullahs.‘a.w yangbernamaFarazdakkatanya:Hatimerekabersamakamual-Husayndanpedang-pedang merekabersamaBaniUmaiyyahBolehdikatakaninilahsebabasasimengapa cucunda Rasulullah s. ‘a.w al-Husayn‘a.s. mengisytiharkanrevolusinyayangpenuhkeberkatan.Al-Imam telahmenyemarakkanperjuangandanpengorbananyangdadabandingandemimenegakkanrisalahsuciIslamselarasdenganfirmanAllahdidalam surahat-Taubahayat38Ertinya;

“Wahaiorang-orangyangberiman.Mengapakahjikadikatakankepadakamu;Berperanglah pada jalan Allah lantas kamu membëratkan diri kamukebumi?Apakahkiranyakarnüsukakehidupandiduniainidarikehidupandiakhirat.Padahalkehidupandiduniajikadibandingkandengan‘akhiratadalahterlalusedikit!”

Dalam halyangsamaImammenolak,sikaptundukkepadagolonganyangzalim danmembiarkankezalimanituberleluasaselarasdenganfirmanAllahdidalam surahHudayat(113);Ertinya,

“Janganlah kamiberdiam diribersama dengan golongan yang zalim,nescayakamunantiakandisentuholehapineraka.”

Selanjutnya Imam mengisytiharkan.bahawaorang-orang yang beriman.semestinyámengorbankanseluruhhartadanjiwaraganyauntukmenegakkan

risalahIslam yangagung sebagaimamapenegasanAllahdidalam surahAt-Taubahayat(111);

Ertinya;‘Sesungguhnya Allah telah membelidaripada orang-orangyangberiman diri-diri dan harta benda mereka dengan mengurniakankepada.merekasyurga..(Olehitu)hendaklah‘merekaberpegangpadajalanAllah,lalu mereka membunuh dan sedia terbunuh,sebagaisuatu,perjanjian yangbenar…..Inilahbalasandanjalan.yangmenempa.kejayaanbagiorang-orangyangberimandengankebenaranrisalahIslam.”

Beginilah pegangan yang dianutoleh Imam al-Husayn ‘a.s.yang muliasebagailanjutan danpegangan datuknya Rasulüllah s.a.w danpeganganayahandanyaImam AlibinAbuTalibr.a.sertapeganganbondanyaFatimahaz-Zahra‘a.sOlehyangdemikianal.-Hussayn‘a.s.sanggupmenolaksegalabentukkemungkaran dan kezalirnanrejim umawi, walaupun ia, tahu bahawa

penentanganituakanme­mengorbankandirinyasertaparapengikutnyayangsetia.

Kesedaranal-Husayna.sterhadaptanggungjawabnyaitumerupákangarisanatau rnanhajIslam dalam konteks jihad pada jalan Allah.Sehingga .beliausanggupmenolakrealitiyangadadisekelilingnya.MalahadagolonganyangmengatakantindakannyabertolakkeIraqadalähdiluarstrategipolitikdidalainmenghadapitipudayarejim Umaiyah.SungguhpunbegitujalanyangdiambilolehIrnam ummatIslaminibertepatandengankeredhaanAllahbagihambaNyayangikhlasdanbersabar.

Ketiga;GagasanyangpentingdankebangkaanIslam yangdidokongolehal-Husayn‘a.s.ialahkesedaranurnatIslam untukmemaharnidasar-dasar.Islammengenai Imamahatau kepimpinan dalam Islam.Secara tidaklangsungkesedaranitumenolakperrnainànpolitikyangdilancarkanolehkerajaanberajaBaniUmaiyyah yang telah menyimpang jauh daridasarpolitik danpemerintahanIslam.

Pergerakanal-Husayn ‘a.s. tidak lain adalahuntuk memimpin ummahmenerangkankepadamerekatentangbetapamerbahayacorakpemerintahan:rejimumawiterhadapkelangsungankehidupanIslam yanghakiki.Al-Husayn‘a.s.

mendidikumatIslam ‘untukmengenalkonsepImamahyangdigariskanolehAllahsertalanjutanmuktamad.danpemerintahankenabianMuhammadRasulullahsSekaligusdenganituUmatIslam diajakuntukmenolakbentukpemerintahanmonarki,kuku’besidansistem wansanyangrnem­belakangrsyuraIslamiyangdianutolehrejim UmaiyahMuawiyahdianggapolehal-HusaynsebagaipengasaspohtiksekularyangdianutolehBaniUmaiyahitutelahmembawakesanyangnegatifterhadap kehidupan umatIslam danmencatitkan sejarah yang hitamdalam kehidupanummah.Untüktujuanitual-Husayn‘a.ssanggupmence­tuskanrevolusiIslam yangmengorbankandiridanpengikutnyasebagaisyuhadayangdibelidarahdan.nyawamerekaolehAllahSWT.Darah-darahsyuhadakarbalayangdirintisolehal-Husayn‘a.s.telahmenitiskedalam jiwamasyarakatsebagainadiyangmenghidup­kanruhjihadyangberkembangdanterusberkembangdarimasakesemasa.Konsepsyahidal-Husayn‘a.s.semakinsegardanbersemaraksebagaisuatuformulayangampuhdalam mempertahankankedau­latanIslamsebagaisistem kehidupanyangdiredhaiolehAllah.

Dálam haliniImam al-Husayn ‘a.s.menegaskan ‘dalam sàlah satu

ucapannya;“...Wahaimanusiasesungguhnyaandainyakamubertaqwadanmengenali

kebenarannescayaitulahyang akuredhakeatasdirimuDankamiahlbaytRasulullahs.‘a.w.Iebihutamauntukmemegangtampukwilayahdanülilamri(pemerintah)terhadapurusankamulebihlayakdarigolonganyangmendakwaterhadapkekuasaanituyangtidakwajardimilikiolehmerekayangmenyebarkanpermusuhandankemungkaranitu.”Beliaumeneruskanlagi....“.AdapunAllahswttelah memilih Muhammad .c.‘a.w.dikalangan seluruh makhlukNyasebagai

rasulNyasertamemuliakannyadengankenabiandanmemiihnyauntukmembawarisalah Islam.Kemudian Allah rnewafatkannyasetelah baginda memberipengajaran kepada hamba-­hamba Allah danmenyampaikanIslam.Sesungguhnya kedudukan.kamiadalah sebagai ahlikeluarganyayangterdekat,wali-walinyadanpemegangwasiatnyadanmewarisikepimpinannyadankamiadalahgolonganmanusiayanglebihberhakterhadapurusan pemerintahan Imamah ke atasumatmanusia.Walaupun segolongankaum meng­engkarihakkami,akantetapikamimengetahuibahawakamilebihberhak darimereka yang melantik din mereka. Sesungguhnya akutelahmengutuskanutusankukepadakamu.Dankamimenyerukamusemuakepadakitab Allah dan sunnahnabiNya Sesungguhnya sunnahhendaklahdihidupkan dan bid’ah hendaklah dihapuskan. Seandainya kamumendengarperkataankunescayakamudiberipetunjukkejalanyangbenar...”

DenganucapandantulisanImamal-Husayn‘a.s.itubeliautelahmembongkardengan terang tentang tidak sahnya serta menyim­pangnya kerajaanBaniUmaiyahyangmenyelewengdarilandasanIslam.Dalam masayangsamaAl-Imam menjelaskan bahawa hakImamah dan khilafahhanya terletakkepadagolongan yang mewarisinubuwah dan melanjutkannya denganImamah ataukepimpinanyangditetapkanolehsyari’atIslam.KenyataaninibertentangdengankonsepdemokrasiyangdipaksakankeatasajaranpolitikIslam,keranaAllahdanrasulNya Iebih mengetahuitentang kemaslahatan dan keperluan umatmanusiaterhadapImamah.Kepimpinanpak­saansepertirejim BaniUmaiyahterkeluardanlandasanyangdisebutkanini.DenganinikebangkitanrevolusiIslamImam al-Husayn ‘a.s.yang ditentang olehMuawiyah ‘dan Yazid darirejimumaiyah.Kebangkitanal-Husayn‘a.s.sekaligusmenolakpengesahanpalsudankorup setengah paràpendakwa yang mempertahankan keabsahan rejimMuawiyahdananaknyaYazid.Pihakkamibersediauntukmengemukakannas-nasal-Qurandanhadith-hadithRasulullahs.’a.w.terhadapkeabsahanImamahal-Hasan‘à.s.danal-Husayn‘a.s.danjugaayahandamerekaAmiral-Mu’mininAlibinAbuTalibr.d.padakesempatariyanglain.

Keempat;Kedudukan insan menurutrisalahpengajaran Islam merupa­kankelanaataupengembaradimukabumiyangmemerlukanbekalandam pimpinanIlahi. Kefardhuan dan kewajipan menyerukepada ma’ruf dan mencegahkemungkaran sertabeijihad padajalan Allahmerupakan penterjemahan yanghakikiterhadapgagasaniniDemi­kianjugakitasebagaipenganutdanpemelukajaran Islam yang suci.Garisanperjuangan kita mestiditumpahkan ke arahmenegakkanrisalahyangsuditudenganmempertaruhkanhartadannyawayangdipinjamkanolehAllahkepadakita.

Demikianjugaal-Husayna.s.yangmewarisikepimpinanNabiMuhammads.‘a.w.telahmenyahutseruanmenegakkanrisalahIslam secaraamaliPadazamanyangpenuhbegeloraitual-Husaynmenjadirevolusinerterawaluntukmengekalkankedaulatan risalah Islam yang diasaskan oleh datuknyaRasulullahs.‘a.w.Al-Imam memilihjalanrevolusidalam menghadapikezaliman

dankemungkaranparapenguasa.Disisinyatanpapergerakanrevolusimakatiada lagiperbaikan danrahmatuntuk umatislam.Untuk membayangkangarisanrevolusiIslamnyaitudapatdiamatidarikata-katanya:“Sesungguhnyaakutidakkeluarkemedanperjuangandenganniatjahatatautidaksekali-kaliuntuk membawa kerosakan,juga tidak ingin menegakkan kezali­manHanyasanyaakukeluaradalahuntukmenuntutkebaikankepadaumatdatukkuRasulullahs.‘a.w.Akuinginmenegakkanseruankepadamengerjakanmakrufdanmencegahkemungkaran.Akumelaluijalanyangdilaluiolehdatukku,danayabandakuAlibinAbuTalibr.a....“InilahsebahagiandarifaktorkebangkitanrevolusiIslam yangdidokongolehal-Husayna.s.

BAB6PERANANWANITADALAM

REVOLUSIISLAM AL-HUSSAYN‘A.S

Disampinggolonganlelakisebagaipenyokongdanpejuangal-­Husayn‘a.s.dalam perjalanannyadariMakkahkeKarbalamakakaum wanitaahlbaytdankanak-kanakmerupakangolonganyangtidakbolehdipisahkandaripergerakanpenuhberkatitu.MalahmenurutAl-Husayn'a.ssebagaimanakata-katanyakepadasaudara­nya Muhammad bin Al-Hanafiah bahawa kaum wanita itudilihatsebagai pengukuh dan pendorong kepada revolusi Islam.PerananWanitarevolusieneritu boleh diperhatikan dalam perjalanan husainiyah itudenganmemerhatikan peranan tokoh-tokoh seperti Zainab Al-Kubra binti Ali,jugacucundaRasulullahs.‘a.w.Perananitudapatdikutipdalam ucapannya;

“SegalapujibagiAllah,selawatdansalamkepadaNabiMuhammads.’a.w.danahlikeluarganyayangsuci:WahaipendudukKufah!Adakahandamenangistanpa airmataatau meratap penuh kepiluan.Kamu sebenarnyadiumpamakangolongan yang tercabut kekuatannya.Adakahkamu menjadikan sum­pah-sumpah kamu sebagaiperisai-perisaiuntuk menutupkepalsuan.KetahuilahperkaraburukakanmenimpakamudimanaAllahmene­tapkankeataskamuazabyangkekaldenganpenipuanitu.YaAllah!!Orangyangmenangisterlalubanyaksedangkan yang ketawa terlalu sedikit.Alangkah malangnya pendiriankamudihadapanpembunuh­anketurunannabimus.‘a.w.zuriatnabipenamatsegala Anbiya’, per­bendaharaan risalah danpemimpin pemuda syurga.Hilanglah pelita yang menyuluh kamu,pomimpin ulungyang menghidupkansun­nah Alangkahburuknya apa yang kamu bawa,kerugian memenuhikeduatanganmu.Adakahkamusanggupberhadapandengankemur­kaanAllahdan RasulNya Kamu sebenarnya telah drnmpa kehinaan dankecelakaan,alangkahcelakanyanasibkamu.AdakahkamuseanggupmelihathatijantungRasulullah s.‘a.w.dikunyah,adakahkamu sanggup mengorbankankemuliaannya Manakah darah yang telah kamu turnpahkandan manakahkehormatanyangtelabkamu.pertahankan??!Telahdatangkepadakamubibit-bibityangkehitaman,gerombolanhitam seperticahayabumidanpancarandari

langitTetapialangkahhairannyahujandarahtelahturundarilangitdanalangkahazabakhiratakanbakalditempuh.

DemikianlahpendirianZainabKubra'a.s.terhadappendudakKufahyangberdepan dengan tanggungjawab menegakkanrevolusiIslam.PendirianZainabsemakin mara ke hadapan selepas kesyahidan al-Husayn ‘a.s.saudaranyadenganparapengikutnyadidalam meng­hadapikemungkarandankedurjanaanYaziddanRejim Umaiyah.

Perhatikanpula ucapan puten Imam,al-Hussayn a.s.yang her­namaFatimahbintiAl-Husayn‘a.s.;

“WahaipendudukKufah;wahaipendudukyangpenuhdenganmuslihatdantipudaya.SesungguhnyakamiahlbaytRasulullahs.’a.w.telahdiujiolehAllahdenganpendiriankamuyangcurang.Kamusemuatelahmembawamalapetakakepadakami.NamunbegitusegaladugaanitumembawakebaikankepadakamidanAllahmengurniakanilmuNyakepadakamidankamilahperbendaharaanilmudanhikmatsertakamimenjadihujjahdantandakebesaranAllahkuatashamba-hambaNyaAllahtelahmemuliakankamidengankemuliaankamiRasulullahs.'a.w yangmempunyaikemuliaanmengatasisegalamakhlukSebaliknyakamumendustaimemperdayakankamidankamumelihatpembunuhankeataskamisebagaihalaldanhartabendakamidirampas.Kamise­olah-olahanak-anakyangditinggalkanatausebagaimanaunta-unta.Demikianlahsebagaimanadatukkami(ImamAlir.dtelahkamubunuh.Sesungguhnyapedang-pedangkamutelahmengalirkandarah-darahkamiAhlBayt'a.suntukmelepaskandendamkesumnatkamu.Dalam keadaanitumatakamumelihatdengangembiradanhati-hatikamumerasariang.PembalasanyangsetimpalakandijatuhkanolehAllahkeataskamu.Allah mempunydi muslihat yang mengatasi tipu daya kamu.Janganlahmembersihkantangankamuyangtelahmembawakepadatumpahnyadarah-darahkami.Apayangmenimpakamimerupakankenyataanyangtelahdisebutoleh Al-Qur'an Sebenarnya menjadiperkara yang senang disisiAllah untukmelepaskankamidaripadanya.FirmanAllahyang(bermaksud),”Usahlahmerasaputus am dialas apayang luputdaripada kamu dan janganlah pula terlalubergembira dan banggadengan .apa yang dikurniakan kepada kamu...sesungguhnya Allah tidak menyukaisetiap seseorang yang angkuh danberbangga-bangga.CelakalahbagikamudantunggulahlaknatdanazabAllahyangakanditimpakankeataskamu.kecelakaanakanmenimpakamusepertihujanlangitsejajardenganapayangkamudustakandanpengkhianat­ankamu,LaluAllahmenyempitkanjalanbagikamudankamukekalmenderitadididalamazabyangsungguhpedihpadahariqiamatsejajardengankezalimanyangtelahkamulakukan.KetahuilahlaknatAllahakandikemukakankepadagolonganyangzalim.”

DemikianlahperanandansikapwanitaIslam darikeluargaRäsulullahs.'a.wdidalam pergerakanrevolusiIslam yangdicetuskanolehImam al-Husayn‘a.s.Untukmemerhatikan pendirian jihad wanitä Muslimah AhliBaytmakaperhatikanucapanSaidatinaZainabbintiA1ibinAbuTalib‘a.syangdisampaikan

dihadapanYazidbinMuawiyahdiistanapenguasayangzalim itu.SerikandiMuslimahitumenegaskan;

SegalapujiitutertentubagiAllahTuhansekalianalám,selawatdansalamkeatas Rasulullah s.‘a.w.dan ahlikeluarganya:Benarlah firman Allah yangmenegaskan;

Ertinya:“Kemudian,kejahatanlahakibatbagiorang-orangyangmengerjakankejahatan,lantaran merèka mèndustakan ayat-ayat Allah dan merekamemperolok-olokkan(ayat-ayatAllahitu).”(dalamSurahar-Rum,ayat10)

AdakahengkaumenyangkawahaiYAZID...!untukmelempar­kankamikeseluruhcerukbumidanrnembuangkamikeufuklangitsertamenjadikankamibinatangternakyangdipandu.AdakahengkaurnenyangkabahawakamiterhinadisisiAllah danengkau menjadimulia dengan perlakuan ini.Sungguh besarkedurjanaanmudisisiAllah,walaupun dikau bergembira deagan keadaan initetapiengkaumemandangduniapenuhkekacauandansegalaurussanmudalamkesempitanWalaupunengkaumenguasaikamitetapitunggulahdantunggulah...AdakahengkaulupadenganfirmanAllahdidalam Al-Quran:(SurahA’liImranayat178).Ertinya:“Dan janganlah orang-orang kafiritu menyangka,bahawa kamimembiarkanmerekaitumenganggapmerekalebihbaikuntukdiri-dirimereka.Kamitidak biarkan mereka melainkan supaya mereka bertambah dosa danadalahbagimerekaazabyangmenghinakan.”Adakahengkauberlakuadilwahaianakgolonganyangdita­wan??(MaksudnyagolonganTulaqa’ialahgolonganyang ditawanolehRasulullahs.‘a.w.padatahun8 hijrahketikapembukaanMak­kah,keranaYazidadalahcucuAbuSufyanyangditawanolehpihakIslamdandilayandenganbaikolehRasulullahs.'a.wGolongankamutelahdibebaskandandilayandenganbaiksuatuketikadahulutetapiengkaupulamenjadikananak-anak perempuan Rasulullah s.'a.w sebagaitawanan yang dilayan denganpenghinaandandigarikebelakang.Kamitelahdiseretdansatunegerikesatunegen lain denganwajah-wajah kamiyang terbukadan tercemar.Kamitelahditawantanpadisisikamiseorangpelindungdankaumlelakidankamidiseretbersamadarah-darahpãrasyuhada’....”

“....SesungguhnyaAllah akan menghukum kamu dan Rasulul­lah s‘a.w.akan memusuhi kamuserta Jibril akan menentang kamu dan kamu..akanmengetahuikedudukan engkau yang membelenggu umatIslam dan

seburuk-burukkeadaan bagi golongan yang melaku­kan kezaliman. Dimanakahtempat yang seburuk-buruknya bagi kamu dan jalan yangmenyesatkan.Walaupundengankekuasaanmuuntukmenghinakamidanmata-mata kaummuslimin memandang pilu kepada kamidan hati-hatimerekabersimpatidengankami.Lakukanlahsemahuengkausegalamuslihat,demiAllahyangtelahmemuliakankamidenganwahyuNya,Al-QurandanNubuwahkamu

tidak akandapatmengatasikamidisisiAllah dan kamu tidak akandapatmenghapuskan kami.Semua yang engkau lihatakan binasadan hari-harimuboleh dihitung,tunggulah pada suatu haridimana dipanggilméreka yang-dipanggildanlaknatAllahituditujukankepadaorangyangzalim.”

Begitulahsebahagian daricatitan sejarah mengenaitokoh besarIslamcucundaRasulullahs.‘a.w.iaitual-Imam asy-SyahidHUSSAYN‘alaihissalainsertasekelumit mengenai perjuangan jihadnyamengembalikan kedaulatan dankemurnian Islam sebagaimana katanya... “Hanyadengan kematianku dandarahku,kebenaranIslam danSunnahdatukkuMuhammadRasulullahs.‘a.w.dapatdiper­tahankan...”Danlagikatanya:‘....Seandainyamanusiamengetahuibahawa harta yangdicarinya akan hilang nescaya mereka akanmem­belanjakannya pada jalán Aliah,dan seandainya manusia menyedaribahawanyawamerekaakanberpisahdenganjasadnyanescayamerekaakansanggupmatidicincangpadajalanALLAH‘azzawajalla.Mudah-mudahanAllahSWTmemasukkankitakedalampergerakanrevolusiIslam al-Husayn‘a.s.yangmenentang musuh-­musuh Allah dan menegakkan pemerintahan AllahdanIslam diatasmukabumiini.

ALLAHUAKBAR!