Rida K Liamsi

Oleh Hafizah Iszahanidhafiza@bharian.com.my

SESIAPA yang membacapuisi Melayu sebenarnyamereka membaca hati

nurani bangsa itu kerana iamewakili luahan hati nuraniorang Melayu tetapi dizahir­kan sama ada dalam bentukkritikan atau ingatan yangdisampaikan secara berhemahdClllsopan.

Rumusan itu dibuat padasyarahannya, Membaca PuisiRumpun Melayu: MembacaHati Nuran( Melayu yangdisampaikan Sarjana Tamu,Jabatan Bahasa Melayu,Fakulti Bahasa Melayu danKomunikasi, Universiti PutraMalaysia (UPM), Datuk DrAhmad Kamal Abdullah.

Beliau yang lebih dikenalisebagai Kemala dan sepanjangenam dasawarsa mengkajipuisi rumpun Melayu yakin

. bahawa pemuisi Melayu diseluruh Nusantara sebenar­nya sangat terusik denganpersekitarannya.

"Orang Melayu sangat ter­kenal dengan budi bahasa dansopan tutur bicaranya. Mema­hami puisi Melayu bermaksudmembaca hati nurani Melayu.Saya terkesan tiga perkaraketika meneliti puisi Melayuiaitu ajaib, unik dan profetik(kenabian)," katanya ketikamembicara perkara terbabit

di Serdang, baru-baru ini.Beliau memberi contoh pe­

ngarang di Nusantara mencu­rahkan idea pemikiran merekadalam pelbagai genre sasteratermasuk puisi dan antarayang boleh dijadikan contohialah Tun Seri Lanang lewat

. ------­---------~ . -- .-

Sejarah Melayu."Dalam Hikayat Hang Tuah

pula pembaca diajak mere­nung patriotisme pahlawanMelayu sewaktu di Majapahit.Kesetiaan dan semangat tinggimelindungi Sultan Melaka,Sultan Mansur Syah yang

akan berkahwin dengan puteriMajapahit, Puteri Galoh Cen­dera Kirana, terpancar jelas,"katanya.

Hang Jebat Hang KasturiBudak-budak Raja MelakaJika hendakjangan mencuri

i kita bertentang mata.

elain itu, pemuisi Melayua didakwa selalu menza­kan karya yang memperli­kan hubungan diri denganm kosmos, alam ghaibain dengan pencipta yangIseperti dapat dilihat mela­Hamzah Fansuri misalnya19jelas meletakkan dirinyampir dengan Tuhan.

lahnya berbulan-bulanmeari tuhan ke daliImtan .,,-'5alamenjadi sufi'5alamenjadi syaugi'5alamenjadi ruhi.

Nada profetik dan m~ng­gatkan itu terlihat jugalam karya penyair Brunei,ngeran SyahbandarMdlleh Samayuda yang menu-mengenai cintanya pada

gara dan sultannya dengan~ngabadikan dalam Syairrkis.Syair itu ditulis bagi men­ngatkan sultan mengenai)U muslihat penjajah Ing­oris di Pulau Labuan danang yang bermuka-muka di:ana raja sehingga Panger-anrahbandar diburu, lalu matimas seperti dapat dilihatLlambait berikut:

I Allah Tuhanku Kayaambamu tiada dapat upaya

Jika ditolong Rasul AnbiaLepaslah daripada marabahayaLepas luput bahaya badanJangan bagi terkena dandan.

.Dr Kemala menegaskan,keupayaan pengarang silamMelayu memanfaatkan susas­teranya dengan baik turutdiperakukan Pengkaji Saste­ra Melayu, Sekolah Pengaji­an Timur dan Afrika (SOAS),Universiti London, Prof Dr VIBraginsky.

"Keindahan dan keupayaanmemanfaatkan bahasa menja­dikan penyair Rumpun Melayumutakhir seperti SasterawanNegara (SN), Allahyarham(Dr) Usman Awang, SutarjiCalzoum Bachri, Dr TaufiqIsmail, Goenawan Mohamad,Allahyarham Masuri SN,Mok­tar Yassin dan Rida K Liamsimemikat hati," katanya.

Latiff Mohidin misalnyaadalah generasi baru yangmerubah pengucapan ASAS50 dengan membawa suaraneoromantisisme dalampuisi, menjernihkan lagirasa keMelayuan yang syahdusambil memanafaatkan surea­lisme sebagai dasar sepertidapat dikesan dalam puisi,Sungai Mekong.)

Sungai MekongKupilih namamuKerana aku begitu sepi

ALLAHYARHAM Usman Awang

Kan kubenam dadakuKedasarmuKaki kananku ke bulanKaki kiriku ke matariKan kuhanyutkan hatikuKekalimuNamaku ke muaraSuaraku ke gunung

Begitu juga dengan Allah­yarham Usman sewaktu ber­hadapan dengan kolonialismeInggeris menyampaikan imej

dinamik dan rasa kepewiraandan kepahlawanan untukmenghadapi musuh yang cubamenjajah kemerdekaan pribu­mi, sarna seperti Masuri SN.

Matikanlah gendang perangLagu maut yang bernadasetanfa telah membunuh anak-anakkitaia telah melebur nilai-nilaibudaya!