·itamIan Dint

mu••IJ

Hukumnya haram, tida,k dapat dibuktikan

sihir, jampi atau mantera benar-benar berkesan

5

Oleh Jami'ah Shukri

jamia@bharian.com.myILMU hitam seperti sihir,saka, pukau, mantera, jampidan sebagainya sudah jelas

hukumnya haram dan dilaknatiAllah kepada sesiapa sajayang mengamalkan atas apasaja tujuan, sama ada untuk

melindungi diri, perubatan,kesaktian, ubat pengasih danpenunduk bagi diri sendiri atau'ditujukan' kepada seseorang.

Faktor gender bukan pen­ghalang amalan itu. Tidak kiralelaki atau wanita, mereka dili­

hat be bas mengamalkan ataspelbagai tujuan. Amalan itusebenarnya sudah wujud tidaksaja dalam Alam Melayu, malah,sejak sebelum zaman ketama­dunan Islam lagi.

Ada isteri atau perempuanbelum berkahwin mengamal­kannya atas matlamat tertentuseperti ingin menundukkan

. suami atau lelaki, menambah­

kan kerukunan atau memporakperandakan rumah tangga.Malah dalam al-Quran (SurahAI-Baqarah, ayat 102), disebutdua malaikat Harut dan Marut

yang diturunkan menentang.tukang sihir yang lumrah padazaman itu.

Antara sihir yang diajar olehHarut dan Marut kepada manu­sia adalah untuk memisahkan

antara suami dengan isteri.Tujuan kedua-dua malaikat ini,untuk menunjukkan betapa sihiritu menuju ke jalan kekufuran.Sihir memisahkan suami dan

isteri diturunkan di Babil sebagaimana ditemui beberapa man­tera lama yang tertulis dalambahasa Sumari, iaitu bahasa

kuno yang wujud beberapaabad sebelum Masihi.

Apa yang nyata pengaruhpenggunaan salah satu ilmuhitam iaitu sihir juga turutditulis oleh Ibnu Khaldun dalam

bukunya bertajuk Muqaddimahyang menjelaskan ia adalah ilmupersediaanjiwa manusia untukmempengaruhi alam kebendaansama ada tanpa bantuan ataudengan bantuan dari langit.

Apajuga alasannya peralihan

dari zaman kuno hingga ke eramoden tanpa sempadan ini,tidak banyak mengubah amalanberkenaan. la terus subur dan

kekal walaupun mung kin tidakbegitu meluas amalannya se­perti dulu.

Dengan adanya penawarankhidmat bomoh, dukun danpawang serta permintaan dari­

pada masyarakat tidak mengira

ADA isteri yang sanggup buat nasi tangas supaya suamimendengar katanya atau tidak lagi bersikap curang.

"Keadaan hidup

pada zaman ini

yang sentiasatertekan do/am

pe/bagai aspek juga

menyebabkan ado

yang pilih kaedah iniuntuk memuaskan

mat/amatnya"

Prof Madya DrZaidAhmad

Ketua Jabatan Fa/safah dan

Kajian Ketamadunan, Faku/tiEkologi Manusia, UPM

kaum menjadikan amalan itutidak mampu dihapuskan. Tidakmustahil mengapa masih ramaiwanita dan lelaki sanggup men­cari bomoh atau dukun untuk

mendapatkan khidmatnya bagimemenuhi matlamat tertentu.

Malah'cerita mistik berkaitan

amalan berkenaan juga seringdipaparkan di dalam drama danfilem. Disebabkan terlalu taksub

terhadap bomoh itu, ada jugawanita yang mahu kelihatanmuda, jelita serta menikmatikekayaan antara yang sering'mendapatkan khidmat bomohwalaupun perkhidmatan yangdiberikan langsung tidak berke­san, malah ramai yang ditipudan diperkosa.

Laporan dalam akhbar me­ngenai kes penipuan bomohseakan tidak memberi sebarangkesan serta pengajaran kepadamasyarakat yang 'terdesak'.Oleh itu, jabatan agama jugagiat memburu bomoh yangmengambil kesempatan keatas kedaifan orang yang inginmen,dapatkan khidmat mereka.

Sebagai contoh, JabatanAgama Islam Selangor (JAIS),tahun lalu, giat memburu 20bomoh yang dikesan menawar­kan pelbagai khidmat seperti

menilik nombor ekor, menjualtangkal pelaris perniagaan danubat pengasih untuk memikatwanita atau lelaki.

Ketua Jabatan Falsafah dan

Kajian Ketamadunan, FakultiEkologi Manusia, UniversitiPutra Malaysia (UPM), ProfMadya Dr Zaid Ahmad, ketika

diminta mengulas mengenaiisu berkenaan, berkata keper­cayaan kepada i1mu hitamsudah wujud sejak lebih 700tahun lalu selepas kedatanganIslam, namun ia masih diwarisi

<'J{I;1

'/1

hingga sekarang meskipun dmanusia sudah memasuki arus

alpermodenan.

pKatanya, faktor utama

tl

masyarakat gagal mengikis

Si

kepercayaan itu adalah dise-hi

babkan ada manusia yang ber- masalah, b!!rasa tidak selamat,

ti

diancam atau terancam, cem-

s,buru, ingin disayangi dan hidup

t!

tertekan sehingga mendorong

IT

mereka mengambil jalan sing-Sl

kat untuk mencari penyelesai-rr

annya. "Keadaan hid up pada zamanb

ini yang sentiasa tertekan

a'dalam pelbagai aspekjuga

jc

menyebabkan ada yang pilih

rrkaedah ini untuk memuaskan

rr

matlamatnya. Tambahan capa-rr

ian yang mudah di internet dan pengaruh media menjadikan

b

sebahagian mereka tidak fikir

rrpanjang untuk mencuba,"

b

katanya.

rrSihir umpamanya, diamalkan

toseseorang untuk tujuan baik atau jahat. Tekanan dalam

arumah tangga adalah contoh

pyang kerap kita dengar, ada

~wanita yang sanggup melabur

irduit atau meredah kawasan

d

pedalaman untuk mendapatkan

h

khidmat bomoh. Ada juga isteri

S·

yang sanggup buat nasi tan-t,

gas supaya suami mendengar

k

katanya atau tidak lagi bersikap curang.

d

"Kita juga tidak pasti sama

n

ada ilmu hitam diamalkan itup

berhasil atau sebaliknya. Adap

yang mung kin menjadi sehing-d

ga matlamat untuk menunduk-

r,kan suami berjaya. Tidak kurang

n

juga yang menjadi fanatik untukd

mencari berjumpa bomoh

d

terhandal, asalkan tujuannya

n

tercapai. "Bagi mereka yang sakit

b

hati, dendam atau cemburuc

kepada seseorang lebih sukap

guna khidmat bomoh keranap

dipercayai lebih selamat, sukars

dikesan dan sekiranya diragui,a

tak ada undang-undang yanga

IImunllam

.AMALAN kepercayaan

masyarakat Melayu

banyak dipengaruhi

oleh kepercayaan dalam

amalan nenek moyang

atau kepercayaan Hyang,Hindu, dan Buddha

seperti,percaya kepada

mantera atau jampi,sihir, bomoh atau dukun,

sumpah, daulat Raja,

dan pelbagai jenis hi!ntuyang berhub.ung kait

dengan konsep syaitandalam Islam.

If SIHIR:.'·

Perbuatan menyaldti

atau mempengaruhi

badan, hati atau akal

orang yang disihir secara

tersembunyi (ghaibl

yang membabitkanmakhluk halus dan

dilakukan di luar hukum

alam bagi mencapai

tujuan tertentu.

boleh disabitkan atas kesalahan

itu berbanding jika terus bunuhsuspek berkenaan.

"Amalan berjumpa bomohatau dukun budaya diamalkansemua masyarakat di seluruhdunia, cuma kaedahnya berlain­an. Mereka menggunakan jalanpintas untuk mendapat kepu­tusan yang segera. Jadi merekasanggup membelakangkanhukum Tuhan," katanya.

Dr Zaid berkata, sebenarnyatidak dapat dibuktikan secarasahih, sihir, jampi atau man­tera itu benar-benar mampumemberi kesan terbaik dan

selamanya kepada mereka yangmengamalkannya.

Jika diimbau zaman dulu,beliau berkata, institusi bomoh

atau tabib dianggap satu ke'r­jaya yang lazim kerana tidakmempunyai pusat perubatanmoden seperti hospital bagimengubati sebarang penyakit.

Jelasnya, orang ramai akanberjumpa bomoh ini untukmendapatkan khidmat peru­batan atas pelbagai penyakitmembabitkan masalah kesiha­

tan atau gangguan syaitan."Sebelum penjajahan, klinik

atau hospital tak ada.lnstitutperbidanan juga dianggap satukeperluan untuk wanita yang

ingin bersalin. Justeru, bomohdan bidan menjadi sebahagianhidup mereka, selain berubat,sesetengah pengamal peruba­tan tradisionaljuga mempunyaikemahiran dalam ilmu mistik.

"Selepas wujudnya hospitaldan klinik yang semakin ba­nyak.lnstitusi perbomohan dan

perbidanan ini semakin kurangpermintaannya. Bidan ketika itudiberikan kursus dan kemahi­

ran mengenai i1mu perubatanmoden supaya mereka jugaditerima sebagai sebahagiandalam kaedah perubatanmoden," katanya.

Mengulas lanjut, dengan pel­bagai tekanan dalam kehidupandalam pelbagai aspek termasukpersekitaran, ekonomi sertaoerpecahan rumah tangga yang;emakin meningkat menjadikanlmalan i1mu hitam itu tidak.kan nJ JnJ Ie: 11 kataunv"'''''- _