1 MEMAHAMI ASAL USUL BIDANG SAINS SOSIAL DAN PERBEZAANNYA DENGAN SAINS TABII Oleh :Dr.Solehah binti Hj. Yaacob & Hairunnaja bin Hj. Najmuddin Universiti Islam Antarabangsa Malaysia PENDAHULUAN Padazamanmodenini,penekananmanusiakepadausahapencarian danpenambahanilmupengetahuantelahmenyebabkanpengetahuanmanusia dibahagikankepadaduabidangyangutama,iaitubidangilmuSainsSosial danilmuSainsTabii.Secaraamnya,bidangSainsSosialadalahbidang pengetahuanmanusiayangmenyentuhsetiapaspekkehidupankelompok-kelompokmanusiadiatasmukabumiini(thefieldofhumanknowledgethat dealswithallaspectsofthegrouplifeofhumanbeings).Manakala,bidang SainsTabiipulaadalahbidangpengetahuanyangmenyentuhpersekitaran semulajadi di mana manusia itu tinggal (deals with the natural environment in which human being exist). (Hunt & Colander,2002)

MenurutRohana(2003),bidangSainsSosialadalahsuatudisiplin akademik yang mempersoalkan tentang kemanusiaan dalam konteks sosialnya ataumempelajarikehidupansosialataulebihtepatmempelajaripola tingkahlakuyang lazim ada pada kelompok-kelompok manusia. Bidang Sains Sosialadalahbidangpengkajianilmuyangsangatluasdankompleks.Oleh keranaitu,iatelahdikhususkankepadadisiplin-disiplinataubidang-bidangyang lebih kecil dan lebih khusus. Menurut Hunt dan Colander (2002), bidang SainsSosialtelahdipecahkankepadabidang-bidangsepertiAntropologi, Sosiologi, Sejarah, Geografi, Ekonomi, Sains Politik dan Psikologi. 2 ASAL USUL BIDANG SAINS SOSIAL BidangSainsSosialtidakmunculsecaratiba-tiba.Iatelahmelalui pelbagaitahapdanjalan-jalanyangpenuhberlikusehinggalahiasampaike zamaninidalambentuknyayangmantap.Sepertijugabidang-bidangilmu moden yang lain, Sains Sosial juga sebenarnya berakar umbi daripada falsafah rasional(rasionalisme)olehtokoh-tokohYunanisepertiAristotal,Plato, Socrates dan Archemedes. Walaubagaimanapun, zaman yang sering dikatakan sebagai bermulanya ilmu Sains Sosial adalah dari Zaman Pencerahan (1650 M -1800M)daniaterusberkembangsejakituhinggakehariini.Perbincangan tentangasalusulbidangSainsSosialdalamkertaskerjainidenganituakan bermula daripada zaman tersebut. ApayangberlakudiZamanPencerahanadalahkesinambungan daripada zaman sebelumnya, iaitu ZamanRenaissance (Kebangkitan Semula) (1450M1650M).PadaZamanRenaisance,ahli-ahlifalsafahdancerdik pandaidiBaratmulamempersoalkankewajaranhanyaberpegangkepada kepercayaandankeagamaanuntukmemperolehpengetahuan.Iaberlaku setelahramaiorangBaratmenjelajahkenegara-negaraIslamyang berkembangmajupadamasaitudanmempelajarifalsafahrasional (rasionalisme) yang dikemukakan oleh ahli-ahli falsafah Yunani daripada ahli-ahlifalsafahdancendikiawanIslamsemasaseperti,IbnuKhaldun,IbnuSina dan sebagainya. Para cerdik pandai Barat ini kemudiannya balik ke negara mereka dan berusahamenyedarkanmasyarakatketikaitutentangpentingnya menggunakanakalfikiranuntukmemahamidanmembaikikeadaan masyarakatdankehidupan.FalsafahrasionalterusberkembangdiBaratpada ZamanPencerahandenganmunculnyaduaorangtokohpemikirPeranchis yangterkenaliaituCharlesMontesquieu(1689M1755M)danJean JacquesRousseau(1712M1778M).Selaindarimerekaini,tokoh-tokoh 3 pemikir lain yang juga berpengaruh di Zaman Pencerahan adalah seperti Rene Descartes, Thomas Hobbes dan John Locke.(Ritzer, 1996) ZamanPencerahanbermuladiantaratahun1650dan1700Mdan berterusansehinggakira-kiraseratustahunselepasitu(1800M).Iaadalah tempohmasadimanabidangSainsSosialmulaberkembangdanmengambil tempatnya dalam masyarakat. Zaman Pencerahan adalah suatu tempoh zaman yangmenyaksikanrasionalisma(rationalism)munculsemuladan menggantikanagama(religion)danmenjadiperkarayangasasbagi memperoleh ilmu pengetahuan. Pada zaman ini,manusia semakin digalakkan berfikir dan membuat penaakulan secara empirikal dan sistematik. Aspek-apek dalamkehidupanmanusia,sepertikepercayaanagama,estetika,pendidikan dansebagainyabolehdikajisecarasistematik,empirikdankritikaloleh sesiapa yang berminat. (Hunt & Colander, 2002). AhliilmuandanahlipemikirdiZamanPencerahanmulaimenyedari bahawaadalahmustahilbagimerekauntukmengetahuidengansejelas-jelas dansetepat-tepatnyamengenaisesuatubidangilmupengetahuanyangwujud padaketikaitu.Sebagaicontohnya,merekamulamenyedari,adalahmustahil untukmengetahuisemuaperkarayangberkaitandenganilmuFalsafah mahupun yang berkaitan dengan ilmu Fizik. Disebabkan kemampuan manusia yangterbatas,ilmu-ilmupengetahuanyangsediaadatelahdipecah-pecahkan kepadaskopyanglebihspesifik.Sebagaicontohnya,ilmuKimiadan Astronomi telah dikeluarkan daripada bidang Fizik. (Hunt & Colander, 2002). BidangSainsSosialsebenarnyaadalahpecahandaripadabidang Falsafah.DiZamanPencerahan,pendokong-pendokongbidangfalsafahtelah membahagikanbidangFalsafahkepadabeberapabahagian.Satudiantaranya adalahbidangMetafalsafah;iaitubidangkajianyangmanakebanyakanahli bijak pandai setuju ianya tidak boleh diuji secara empirikal. Isu yang termasuk dalambidangMetafalsafahadalahsepertiisu;jikaTuhanMahaBerkuasa, 4 bolehkahDiamenciptabatuyangsangatberathinggaDiasendiritidak mampu mengangkatnya?. (Hunt & Colander, 2002). Satu lagi pecahan daripada bidang Falsafah adalah bidang kajianyang berkaitandenganisu-isuyangsekurang-kurangnyabolehsecarateorinya untukdiujisecaraempirikal.Sebagaicontoh,kajianyangberkaitandengan pecahankeduainiadalahseperti;apakahjenisorganisasipolitikdalam masyarakatyanglebihdisukaiorang?Isuinibolehuntukdicarijawapannya secarateori,walaupunmungkinjawapannyanantitidaklahseratusperatus tepatdenganyangsebenar-benarnyadiharapkan.Daripadapecahankedua bidangilmuFalsafahinilah,bidangSainsSosialmulamunculdan berkembang. (Hunt & Colander, 2002). EvolusibidangSainsSosialdaripadabidangFalsafahdapatdilihatdi Peranchis.Ahli-ahlifalsafahdancerdikpandaidisanatelahberkerjasama untukmenghasilkansuatuEnsiklopediayangdieditolehDenisDi-derotdan JeandAlembert.Ensiklopediatersebutberadadidalammasyarakatselama beberapatahunsejakdaritahun1751Msehingga1780M.Ensiklopediaitu dikatakanmerupakansuatukamusrasionalbagibidangSains,Senidan Industridanmengandungiartikelyangsistematiktentangmanusiadan masyarakat.Iajugamengandungikaedahdandefinisiasasberkenaanbidang yang dinamakan Sains Sosial. (Hunt & Colander, 2002). PERISTIWAPENTINGYANGMENYUMBANGKEPADA PERKEMBANGAN SAINS SOSIAL Bidangsainssosialtelahberkembangsejajardenganperubahan-perubahan yang di lalui dalam hidup manusia sejak dahulu. Penulis merasakan 5 adalah penting untuk dikemukan di dalam kertas tugasan ini apakah peristiwa-peristiwapentingdidalamsejarahyangtelahmenyumbangkepada perkembangan bidang sains sosial. Antara peristiwa-peristiwa penting tersebut sepertiyangdinyatakanolehRitzer(1996)dalambukunyaSociological Theory adalah seperti berikut : Revolusi Politik SainsSosialberkembangakibatdaripadarevolusipolitikyang berpanjangandinegara-negaraBaratterutamanyadiPeranchisyang menyaksikan Revolusi Peranchis pada tahun 1789 M.Kesan revolusi tersebut kepadakeadaanmasyarakatsangatbanyakdanbanyakberlakuperubahan-perubahanyangpositif.Walaubagaimanapun,padaperingkatini,ahli-ahli pemikirtidakmembahaskanmengenaiperubahan-perubahanpositifyang berlaku akibat revolusi politik, tetapi yang lebih menarik minat mereka adalah kesan-kesan negatif akibat perubahan yang melanda masyarakat. Ahli-ahlipemikirmerasaterganggudengankeadaantidakamandan tidakteraturmasyarakatketikaituakibatrevolusipolitikyangberlaku.Ahli-ahli pemikir telah bersatu untuk mengembalikan peraturan dalam masyarakat. SesetengahdarimerekasepertiLouisdeBonald(1754M1840M)dan JosephdeMaistre(1753M1821M)pulaberpendapat,masyarakatperlu kembali balik ke Zaman Pertengahan (Middle Ages) semula yang lebih teratur danaman.Tetapibagiahlipemikiryangberpandanganjauh,mereka merasakanperubahanyangberlakutidakbolehdiundurkankembali.Dengan itu mereka lebih berusaha untuk mencari asas peraturan hidup yang baruyang bersesuaiandenganrevolusipolitikyangtelahberlaku.Antarapemikiryang memberi perhatian kepada isu ini adalah Auguste Comte (1798 M 1857 M) dan Emile Durkheim (1858 M 1917 M). 6 Revolusi Industri dan Kemunculan Fahaman Kapitalisme SainsSosialjugaberkembangseiringdenganperkembanganyang berlakudalammasyarakatdiBaratyangmengalamiRevolusiIndustri terutamannya dalamabad ke 19 dan awal abad ke 20. RevolusiIndustri telah merubahbanyakperkaradiBarat.IaterutamanyatelahmerubahduniaBarat daripadaerapertanianmenujukepadaeraindustriyangpesatmembangun. Ramaiyangmeninggalkanladang-ladangdankerja-kerjapertanianuntuk bekerjadidalamkilang-kilangperindustrianyangdimilikiolehgolongan burjuis (pemilik modal). Kilang-kilangyangwujudsemasarevolusiindustritelahmelalui pelbagaikemajuandanpeningkatandalamteknologiyangdigunakan. Birokrasiekonomiyangbesarjugadiwujudkanbagimenyediakan perkhidmatanyangdiperlukanolehindustridansistemekonomikapitalisyang sedang berkembang. Sistem ekonomi kapitalis memperjuangkan pasaran bebas di mana banyak hasil-hasil dari kilang-kilang industri boleh dipasarkan antarasatusamalain.Hasildariamalansistemini,hanyasedikitsahaja golongan yang benar-benar mendapat keuntungan yang banyak, iaitu golongan burjuis(pemilikmodal),manakalagolonganselebihnyaiaituparapekerja masihperlubekerjauntuktempohmasayangpanjangdenganupahataugaji yang sedikit. Fenomena ini telah mendorong wujudnya reaksi penentangan terhadap sistemindustriyangsedangberkembangdanterhadapsistemkapitalissecara umumnya.Dikebanyakantempat,wujudpergerakanpekerjayangsederhana mahupunyangberbentukradikalyangberusahauntukmenghapuskansistem ekonomikapitalis.ApayangberlakudiduniaBaratakibatrevolusiindustri, 7 sistemkapitalismedanpenentangan-penentanganterhadapnyaolehgolongan pekerjatelahmendorongmunculnyaahlipemikiryangmenghabiskan kebanyakanmasahidupmerekamenyelidikifenomenaini.Antarapemikir yang memberi perhatian kepada isu ini adalah Karl Marx (1818 M 1883 M), Max Weber (1864 M 1920 M) dan Georg Simmel (1858 M 1918 M). Kemunculan Fahaman Sosialisme SainsSosialsemakinberkembangdiZamanPencerahanapabila munculpulasuatufahamanyangdipanggilsebagaiSosialismedalam masyarakat. Secara mudahnya, Sosialisme adalah suatu fahaman yang muncul akibatdariusaha-usahauntukmengekangketidakadilanyangdibawaoleh sistem industri yang ada dan sistem Kapitalisme yang berada di belakangnya. Karl Marx (1818 M 1883 M) adalah salah seorang tokoh pemikir yang telah menghabiskanbanyakmasamengkajisistemkapitalisdanmembuatkritikan-kritikan terhadapnya. Tetapi pada masa itu, apa-apa yang dikemukan oleh Karl MarxbelumlagidikenalisebagaiSosialisme.Hanyapendokong-pendokong pendapatnya selepas itu yang menamakannya sebagai fahaman Sosialisme. Idea-ideaKarlMarxtentangfahamanSosialismetidakdipersetujui olehMaxWeberdanEmileDurkheim.Walaupunmerekamengakuiadanya kelemahandalamsistemKapitalisme.,merekalebihcenderungdenganidea-ideauntukmemperbaikisistemkapitalisyangsediaadadanbukan menggantikannyasecaratotaldengansistemSosialismesepertiyangdi perjuangkanolehKarlMarx.Usahatokoh-tokohpemikirinimengkajidan mengkritik revolusi industri dan sistem kapitalis yang ada tentunya telah turut menyebabkan wujudnya kaedah-kaedah baru membuat kajian dan pemerhatian dalammasyarakatpadamasaitu.Iasecaratidaklangsungtelahturut memperkembangkanlagibidangyangdikenalisebagaiSainsSosialpada zaman ini. 8 Proses Pembandaran (Urbanisasi) SalahsatukesandariRevolusiIndustripadaabadke18danke19 adalahperpindahanbesar-besaranpenduduk-pendudukdarikawasanluar bandardanmenetapdibandar-bandar.Perpindahaniniterutamanyaadalah didorongolehwujudnyapeluang-peluangpekerjaandidalambidang perindustrianyangsedangberkembangmaju.Akantetapiperrpindahanpara pendudukluarbandarkepetempatandibandarjugamengundangpelbagai masalahkepadamerekauntukmenyesuaikandiridenganpersekitaranyang ada. Keadaanbandaryangpesatmembangundenganpendudukyang semakinbertambahtelahmenimbulkanmasalahyangsepertitiada kesudahannyasepertikeadaanpendudukyangpadatdisesebuahkawasan tempat tinggal, pencemaran alam sekitar, masalah kebisingan, kesesakan jalan raya dan sebagainya. Semua keadaan ini telah menarik minat golongan cerdik pandai pada masa itu, antaranya sepertiMax Weber (1864 M 1920 M) dan GeorgSimmel(1858M1918M)untukmembuatkajiandanpenyelidikan. KajiandanpenyelidikaninitelahmemperkembangkanlagibidangSains Sosial pada masa itu. Perubahan Tahap Komitment Masyarakat Terhadap Agama Perubahansosialyangberlakuakibatrevolusipolitikdanrevolusi industrimenyebabkanmasyarakattidaklagiberpegangteguhterhadapajaran agamamereka.Perkarainidisedariolehramaicerdikpandaiyang kebanyakannya mempunyai latar belakang agama yang kukuh. Dalam suasana masyarakatyangsepertiitu,lahirbanyaktulisanyangmenyentuhisuagama 9 dalammasyarakatolehtokoh-tokohsepertiAugusteComte(1798M1857 M),EmileDurkheim(1858M1917M),MaxWeber(1864M1920M) dan Karl Marx (1818 M 1883 M). Tulisan-tulisan ini turut mengembangkan lagi bidang Sains Sosial pada waktu itu. Perkembangan Bidang Sains Tulen BidangSainsTulensejakawallagitelahmendapattempatyanglebih kukuhberbandingbidangSainsSosial.BidangSainsTuleninibukanhanya ditekankan di peringkatkolej dan universiti, tetapi juga di dalam masyarakat. TeknologiSainsTulentelahmenghasilkanproduk-produkyangbanyak digunakandalamsetiapaspekkehidupan.Olehitu,sesiapayangmempunyai kemahiran dalam bidang Sains Tulen (bidang Fizik, Kimia dan Biologi) akan memperoleh penghormatan yang tinggi dalam masyarakat. Tokoh-tokoh cerdik pandai terdahulu seperti Auguste Comte (1798 M 1857M)danEmileDurkheim(1858M1917M),sebelumdikenali sebagai ahli sosiologi adalah sebenarnya seorang saintis. Mereka telah terlebih dahulumempunyaikemahirandalambidangSainsTulen(bidangFizikdan Biologi)sebelumakhirnyamembuatpenyelidikanmengenaimanusia, kehidupan,danperkara-perkarayangberkaitandengannyasecarasistematik menggunakankaedahyangbersifatsaintifik.Penerapankaedahsaintifik dalampenyelidikanyangmerekalakukantelahmemberimanfaatyangbesar kepada perkembangan bidang Sains Sosial. KAEDAH SAINTIFIK DALAM SAINS SOSIAL BidangSainsSosialmerupakansuatudisiplinpengajianyang menggunakankaedahsaintifikuntukmengkajibidangkemanusiaandidunia 10 ini.Kaedahsaintifikpalingmudahdapatdidefinasikansebagaisuatuset peraturantentangbagaimanauntukmenghasilkansuatuperaturan(asetof rulesabouthowtoestablishrules).Penggunaankaedahsaintifikdalam penyelidikan Sains Sosial adalah suatu perkarayang sangat penting kerana ia boleh membuatkan seseorang berupaya memahami keadaan atau perkara yang diselidikinya dalam bentuk yang paling tepat. (Hunt & Colander, 2002) MenurutRohana(2003),secaraumumnya,maksudpenggunaan kaedahsaintifikdalamSainsSosialadalahpenggunaankaedahyang sistematikdankaedahyangobjektifdalamsesuatupenyelidikanyangdibuat. Kaedahsistematikadalahkaedahyangberpandukankepadaperaturan-peraturan.Iamelibatkanprosedur-proseduryangdirancangdengantelitidan analisisyangdilakukanadalahsecaraketatdanterperinci.Ianyabertujuan menghasilkanhuraianyangjelasberkenaansetiaplangkahsupayaboleh diulangiolehoranglain.Manakalakaedahobjektifpulaadalahmerujuk kepadapengumpulanmaklumatyangbenardenganmenggunakaninstrumen atauperalatanyangsah.Contohnyaadalahsepertimenggunakanborangsoal selidik.Ianyabertujuanuntukmenyekatataumengelaktimbulnyabias(berat sebelah) ataupun emosi.

MenurutRohanalagi,penyelidikanSainsSosialdikiramenggunakan kaedah saintifik sekiranya ia mengambil kira perkara-perkara yang berikut : i.Pemerhatian (observation)yang dilakukan adalah bersifat objektif. DalambidangSains,pemerhatianperludilakukansecaraobjektif. BegitujugakeadaannyabagibidangSainsSosial.Inibermakna, setiappemerhatiantidakdipengaruhiolehkepercayaan,nilai, rujukan atau kehendak pemerhati ataupun seorang pengkaji. Dalam lainperkataan,objektivitibermaknakebolehanmelihatdan menerimafaktoryangsediaadadanjugasepertikehendak 11 seseorangyangsepatutnyasesuatuperkaraberlakuataupun diharapkan olehnya. ii.Pemerhatian(observation)yangdibuatadalahdengankeadaan yangterkawal.Makmaladalahtempatyangpalingpopularbagi ahli Sains kerana pemboleh ubah seperti panas, tekanan air, cahaya danseumpamanyaadalahpenting.BegitujugadalamSosiologi (salahsatupecahanbidangSainsSosialpenulis)contohnya, kawalanpembolehubahyangpelbagaisepertiumur,jantina, agama,pendidikan,pendapatandanlain-lainsangatberguna, keranapenggunaan,pemerhatiandanhubungkaitantarapemboleh ubah berkenaan dapat menentukan hasil dan kesimpulan yang akan dibuatolehpenyelidikan.Dalamlainperkataan,ahliSains beranggapan semua perkara ada penyebabnya atau ditentukan oleh sesuatuyanglain.Olehitu,penggunaandankawalanpemboleh ubah yang betul dapat memberikan hasil yang baik. iii.Setiappemerhatiandanhasilkajianyangsaintifikdirekodkandan dilaporkandengansempurna.Inisudahtentudapatmemberikan faedahsertarujukankepadapemerhatianyangberikutnya. TambahanpulapemerhatiandankajiandalamSainsmestilah dibuatoleholehpengkajiyangterlatihdanmemahamikaedah penyelidikan.Begitujugabagidisiplin-didiplinyangterangkum dalam bidang Sains Sosial. Setiap penyelidik mestilah pakar dalam bidangnyadandapatmenggunakankaedahpenyelidikanyang sebaik-baiknyadalamsesuatupenyelidikan.Inikeranapenyelidik yangtidakterlatihtidakdapatmemahamiapayanghendakdilihat danbagaimanahendakmenginterpretasikansesuatuhasilyang diperolehi. 12 iv.KaedahatauproseduryangdigunakandalamkajianSainsadalah berbentukempirikdansistematik.JadidalamdisiplinSosiologi (salahsatupecahanbidangSainsSosialpenulis)contohnya, kaedahyangdigunakanjugaadalahberbentukempirikdan saintifik, iaitu dengan menggunakan langkah-langkah yang khusus, bermuladenganmengenalpastimasalahsehinggalahkepada membuatkesimpulan-kesimpulandaripadahasilkajianberkenaan. (hal. 16-17) MenurutMohd.Majid(2000),kaedahsaintifikadalahsuatukaedah yangmenggabungkanaspek-aspekpentingdalammemperolehipengetahuan iaitutaakulansecarainduktifdantaakulansecaradeduktif.Dalamkaedah saintifik,penyelidiksecarataakulaninduktifmembentuksuatuhipotesis daripadacerapanyangdilakukannya,dankemudiannyamenggunakan taakulandeduktifterhadaphipotesisuntuksampaikepadaimplikasilogik hipotesisyangtelahdibina.Inibererti,penyelidikmenggunakanprinsip taakulanindiktifsemasamencerapsecaralangsungsesuatuperistiwayang berlakuuntukmembentukhipotesis.Setelahhipotesisterbina,penyelidik menggunakan prinsip taakulan deduktif pula bagi membuat implikasi ataupun rumusan terhadap hipotesis yang telah diuji. Contoh bagi menjelaskan kaedah saintifik yang menggunakan prinsip-prinsip taakulan induktif dan deduktif adalah sepertimana yang berlaku kepada seorangpenyelidikyangmelakukanpencerapansecaralangsungterhadap golonganbeliaberhubungmasalah-masalahmereka.Beliaumendapati, kebanyakanbeliayangmenagihdadahadalahdarikalanganmerekayang berumurdiantara18hingga25tahun.Perkarainimenjadihipotesisbagi kajianbeliau.Prosesuntukmembentukhipotesisdaripadacerapansecara langsung yang dibuat adalah suatu proses taakulan induktif. 13 Kemudian,penyelidikmembuatkajianlanjutuntukmembuktikan kebenaranhipotesisyangdibentuknyaitu.Fakta-faktayangrelevantelah dikumpulkansecarasistematikdaripadapopulasibeliayangberumursama dengan umur belia yang dinyatakan dalam hipotesis awal yang terlibat dengan penagihandadah.Sekiranyafakta-faktayangdiperolehidaripadakajianyang dijalankan menunjukkan penagih dadah adalah terdiri daripada kalangan belia yangberumurdiantara18hingga35tahun,penyelidikbolehlahmembuat suaturumusanataupunimplikasibahawaparapenagihdadahadalahterdiri daripadaparabeliayangberumurdiantara18hingga35tahun.Proses membuatkeputusandaripadahipotesiskepadarumusanatauimplikasi hipotesis adalah suatu proses taakulan deduktif. Amir(1989)dalamRohana(2003)menyatakan,kaedahsaintifik adalah suatu kaedah untuk memahami keadaan sebenar masalahyang dicerap dengancarayangobjektifolehpenyelidikdanbolehdigunakanoleh penyelidiklainbagimendapatkanrumusanyangserupa.Kaedahsaintifik adalahberkaitrapatdengan2prosesyangbesar.Prosesyangpertamaadalah taakulandeduktifataupengambilankesimpulan.Prosestaakulandeduktifdenganmenggunakanprinsipasasdanlogikmembolehkanpenyelidikuntuk membuathipotesisdanperaturanpenyelidikan.Proseskeduapulaadalah taakulaninduktif.Iaadalahprosesyangmenggunakankaedahstatistikdan empirik bagi menilai hipotesis ataupun model yang dibentuk melalui taakulan deduktif yang telan dinyatakan. Dalamsesebuahkajianyangmenggunakankaedahsaintifik,proses taakulan deduktif dan proses taakulan induktif adalah suatu proses yang saling berkaitandansalingbantumembantudiantarasatusamalain.Sesuatu penyelidikanataupunkajianyangmenggunakankaedahsaintifikselalunya akanmelibatkan5langkahyangteratursepertiberikut;iaitupertama, menentukanmasalah,kedua,membentukhipotesis,ketiga,membentukcara-14 caraempirik,keempat,mengumpul,memprosesdanmembentukjadualatau ringkasandatadankelima,membuatrumusandaripadahasil-hasildalam langkah-langkah terdahulu yang telah dijalankan.

Menurut Bailey (1984) pula, semua projek penyelidikan tanpa mengira apafenomenayangdikaji,melibatkanbeberapaperingkatasaspenyelidikan yang sama. Peringkat-peringkat itu adalah seperti berikut: i.Memilih permasalahan penyelidikan dan menyatakan hipotesis ii.Merumuskan rekabentuk penyelidikan iii.Mengumpul data iv.Pengkodan dan menganalisis data v.Menganalisis hasil penyelidikan untuk menguji hipotesis Tiap-tiapperingkatpenyelidikanadalahsalingbergantungdiantarasatu denganyanglain.Olehitu,seseorangpenyelidiktidakakanbolehuntuk membuatprosespengkodandananalisisdata(peringkativ)sebelumbeliau terlebih dahulu membuat pungutan data (peringkat iii). PERBEZAAN DI ANTARA SAINS SOSIAL DENGAN SAINS TABII Sukarsebenarnyauntukmemperolehisuatupenulisanyanglengkap danterperincimengenaiperbezaandiantarabidangSainsSosialdengan bidang Sains Tabii. Kebanyakan buku yang penulis rujuk hanyamemberikan beberapaayatsahajamengulastentangperbezaandiantarakedua-duanya berbandingdenganisu-isulainyangdiulasdenganpanjanglebar.Olehitu, faktatentangperbezaandiantarabidangSainsSosialdenganbidangSains Tabiiyangpenuliskemukakandidalamkertastugasaniniadadiantaranya 15 adalahkesimpulanyangpenulisbuatsendiriberdasarkankepadabahan rujukan yang dapat penulis capai.Perbezaan-perbezaan di antara bidang Sains Sosial dengan Sains Tabii yang dapat dikenalpasti adalah dari aspek-aspek yang berikut: Bahan Kajian yang Khusus (Special Subject Matter) MenurutRohana(2003)bahankajianyangkhusus(specialsubject matter)bagibidangSainsSosialdanbidangSainsTabiiadalahberbeza. BahanyangdikajidalambidangSainsTabiiadalahberkisartentangdunia materialataupunkebendaan,strukturdansifatsesuatubahanyangwujuddi dunia ini.Ianya dapat dibahagikan pula kepada dua bahagian pula iaitu Sains yangberkaitandengankebendaaniaitusepertibidangFizik,Kimiadan Biologi dan Sains yang khusus berkaitan dengan manusia seperti bidang Sains Hayat, Fisiologi, Anatomi, Neurologi. SainsSosialpulaadalahmerupakanbidangataudisiplinilmuyang mengkajistrukturdansifat-sifatkelompokmanusia,bagaimanaindividu-individuataukelompok-kelompokmanusiaberinteraksiantarasatudengan laindanjugadenganatausekelilingmereka.Lebihtepatlagi,SainsSosial merupakandisiplinakademikyangmempersoalkantentangkemanusiaan dalamkontekssosialnyaataumempelajarikehidupansosialataulebihtepat mempelajari tingkah laku yang lazim ada pada kelompok-kelompok manusia. Medan Pengujian Hipotesis (Hipoteses Testing Field) BidangSainsSosialdanSainsTabiijugamempunyaiperbezaandari aspekmedanatautempatuntukmenjalankanpengujianterhadap pembolehubah-pembolehubahyangdicerap.DalambidangSainsTabii, kebenarandankesalahanhipotesisbolehdibuktikandengantepatmelalui eksperimenyangdilakukandidalammakmal.AhlipenyelidikSainsTabii 16 boleh melakukan kawalan terhadap pembolehubah (variable) yang dikaji bagi mendapatkan hasil yang tepat. Bahan / material yang dikaji dalam Sains Tabii jugatidaklahbegitukompleksberbandingbahanyangdikajidalambidang Sains Sosial iaitu tentang manusia dan kehidupannya di muka bumi ini. (Hunt & Colander, 2002) DalampenyelidikanSainsSosialpula,medanpengujianhipotesisnya adalahkehidupansebenarmanusiaataupunpeistiwa-peristiwayangberlaku dalamkehidupanmanusia.Ianyaadalahmedanpengujianhipotesisyang sangatbesardantidakmungkinbolehdibawamasukkedalammakmal. PenyelidikSainsSosialperluturunkedalammasyarakat,dudukbersama mereka,membuatpemerhatianterhadapaktiviti-aktivitdalammasyarakat, memahamiperbezaaandanpersamaandalambudayamasyarakat,mengambil kirakeunikansetiapmasyarakatdalamusahanyauntukmengujisamaada hipotesiskajiannyaitubenarataupunsalah.Iaadalahsuatuusahayang memakanmasa,sangatmemenatkandanmemerlukanpenyelidikmempunyai kepakaran dalam bidang yang dikajinya. Ketepatan Hasil Kajian (Exactness of Findings) MenurutHuntdanColander(2002),hasilkajianbidangSainsSosial mempunyaisedikitperbezaandengankajianbidangSainsTabii.Masalah yangdihadapiolehpenyelidikSainsSosialbiasanyalebihsukarberbanding masalahyangdihadapiolehpenyelidikSainsTabii.Dalampenyelidikan Sains Tabii, hasilyang diperolehi biasanya tepat dan boleh digeneralisasikan kepadafenomenayanglain(yangsamaataupunyanghampirsama)yang berlaku di masa yang lain. Dalam penyelidikan Sains Sosial pula, hasil kajian adakalanyakurangtepatdanmeyakinkan(lessdefineandcertain)untuk 17 digeneralisasikankepadafenomenayanglain(yangsamaataupunyang hampir sama) yang berlaku di masa yang lain. Denganlainperkataan,dalampenyelidikanSainsSosialpara penyelidikmestimembuatcerapandenganberhati-hati,membuatklasifikasi danmenganalisisdata-data,membuatgeneralisasidanberusahauntuk membina dan menguji hipotesis-hipotesis kajian untuk menjelaskan keputusan yangdikemukakan.Sebagaicontoh,penyelidikSainsSosialyang mengumpulkanfakta-faktaberkenaandenganbudayaorangyangberbeza-beza pasti akan menemui persamaan antara budaya-budaya tersebut. Akantetapi,sebenarnyasetiapdariperbezaanataupunpersamaan dalam budaya-budayayang dikaji itu mungkin mempunyai keunikannyayang tersendiriyangperludiberikanperhatiansewajarnyasewaktumembuat kesimpulankajian.Fakta-faktayangberbentuksepertiiniadalahsukaruntuk diklasifikasikandandiinterpretasikan.Denganitu,hasilkajianyangboleh untukdigeneralisasikankepadapersoalanyangsamaataupunyanghampir sama menjadi kurang tepat dan meyakinkan (less define and certain). PencerapandanPenjelasanyangObjektif(Objectivityof Observations and Explanations) Untuk mendapatkan hasil kajianyang boleh dipakai, pencerapanyang dilakukanterhadapsubjekataubahankajiandanpenjelasanyang dikemukakanhasildaripadapencerapantersebuthendaklahbersifatobjektif dan jauh dari mempunyai unsur-unsur bias (berat sebelah). Bagi bidang Sains Tabii,halinidapatdilakukandenganbaikolehkebanyakanpenyelidiknya. Walau bagaimana pun, berbeza keadaannya bagi para penyelidik dalam bidang Sains Sosial. Ini kerana penyelidikan Sains Sosial turut mengambil kira aspek nilai (value) yang sifatnya sangat subjektif. (Machlup, 1994) 18 DalampenyelidikanSainsSosial,parapenyelidikbanyakberurusan denganmanusiadanperkara-perkarayangbersangkutandengannya. Disebabkan para penyelidik juga manusia, mereka kadangkala mendapati amat sukar untuk mengetepikan perasaan sendiri tentang apa yang disukai dan tidak disukai,perasaansimpati,sikapprejudisdanrasakecewa.Akibatnya,adadi kalanganpenyelidikSainsSosialyangterperangkapdalamhasratuntuk mencubamemperjelaskanharapannyasendiri,kepercayaan-kepercayaandan pandangan-pandangan yang berat sebelah. Dalam keadaan ini penyelidik telah gagaluntukbenar-benarmencarikebenaranyanghakikitentangapayang diselidikinya. (Hunt & Colander, 2002) JauhdariPengalamanSetiapHari(DistancefromEveryday Experience) MenurutMachlup(1994),bidangSainsTabiiadalahsuatubidang yangtidakdapatdifahamiolehorangkebanyakan(layman).Iaadalahsuatu bidangpengetahuanyangbolehdicapaiolehminda-mindayangterbaik (superiorminds)melaluiusahayanggigih.Orangkebanyakan(layman) denganitusukaruntukmemahamibidangSainsTabii.Merekatidakboleh untuksesukahatimengembilsuatuartikelprofesionaldalambidangFizik, Kimia ataupun Biofizik dan membacanya jika tidak mempunyai latar belakang yang baik dalam bidang tersebut. Mungkin, hendak menyebut beberapa istilah punsudahmenjadiperkarayangmustahil,apatahlagiuntukmemahaminya dalam konteks seperti yang dimaksudkan oleh penulis artikel tersebut. BerbezakeadaannyadenganbidangSainsSosial.Penyelidikan-penyelidikanyangdibuatdalambidangSainsSosialtidaklahsesuatuperkara yangbegituasingbagikebanyakanorang.Cumamungkinapayangdikaji adalahisu-isuyangpentingtetapitidakbegitudipedulikansebabtiada kepentingan untuk berbuat demikian. Dalam hal ini, orang kebanyakan masih 19 bolehuntukmembacaartikelyangditulisdalambidangEkonomi,Sosiologi, Antropologi,Sosiologimahupunbidang-bidanglaindalamSainsSosialdan memahamikandungannya.Meskipunmungkinadabeberapaistilah-istilah teknikalyangdigunakandidalamartikeltersebut,akantetapiiatidaklah sesukarmemahamiistilah-istilahyangdigunakandidalambidangSains Tabii.Orangkebanyakan(layman)masihbolehmemahamiartikeldalam bidangSainsSosialyangdibacanyaberbandingartikeldalambidangSains Tabii. KESIMPULAN DAN PENUTUP BidangSainsSosialsesungguhnyaadalahsuatubidangyangsangat luasdansangatmenarikuntukdipelajari.Meskipunadapendapatyang mengatakanbahawabidangSainsSosialadalahbidangyanglebihrendah berbandingbidangSainsTabii,penulistetapyakinbidangSainsSosialini adasumbangannyayangbesarterhadapkemajuandantamadunmanusia. Keperluanhidupketikainidankemajuanyangmendadakdalamhampir semuaaspekkehidupanmanusiatelahmenjadikanbidangSainsSosial menjadi sangat penting seiring dengan bidang Sains Tabii. Aspek yang diberi perhatian dalam kedua-dua bidang Sains Sosial dan SainsTabiiadalahberbezaantarasatusamalain.Akantetapi,bagi mendapatkankehidupanyanglengkapdanmenyeluruh,kemajuandalam kedua-duabidanginiamatperlu.Dalamsesebuahnegara,tidakbolehhanya bidangSainsSosialsahajayangmajudandiberiperhatiansedangkanbidang Sains Tabii diabaikan. Begitulah sebaliknya, tidak boleh mementingkan Sains TabiidanmemencilkanSainsSosialKedua-duabidangSainsinisamaada Sains Sosial mahupun Sains Tabii mempunyai sumbangannya yang tersendiri dalam melahirkan sebuah bangsa yang maju dan seimbang. 20 Penulisberpendapat,bidangSainsSosialtidakdipinggirkanoleh kerajaanMalaysiapadaketikaini.Meskipundikebanyakanuniversitiawam ketikainiperatusanpelajaryangditerimamasukadalahlebihbesarbagi bidangSainsTabii,tetapiiaadalahuntukmemenuhikeperluannegaraini. Malaysia sedang berusaha untuk menjadi sebuah negara maju menjelang tahun 2020. Dengan itu, keperluan untuk memiliki rakyat yang terlatih dalam bidang SainsTabiiadalahselarasdenganhasratdancita-citatersebut.Sedangkan, bidangSainsSosialtelahsekianlamamendapattempatdankedudukannya dalamuniversitiawam.Apayangpasti,kedua-duabidangSainsSosial mahupunSainsTabiiadalahsangatpentingdansalingperlumemerlukandi antara satu sama lain.

-sekian 21 SENARAI RUJUKAN Bailey,K.D.Kaedahpenyelidikansosial.Terj.HashimAwang.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hunt,E.F.&Colander,D.C.2002.Socialscience:Anintroductiontothe study of society. Massachusetts: Allyn & Bacon. Machlup,F.1994.Arethesocialsciencereallyinferior?Dlm.Martin,M.& McIntyre,L.C.(pnyt).Readingsinthephilosophyofsocialscience, hlm. 5-19. Massachusetts: The MIT Press Mohd. Majid Konting. 2000. Kaedah penyelidikan pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ritzer, G. 1996. Sociological theory. Ed. Ke-4. New York: The McGraw-Hill Companies, Inc. RohanaYusof.2003.Penyelidikansainssosial.Bentong:PtsPublications& Distributors Sdn. Bhd.