MAKNA MENA MURIA BAGI MASYARAKAT ABORU DI PULAU

HARUKU

TESIS

Diajukan Kepada :

Program Studi Magister Sosiologi Agama

Universitas Kristen Satya Wacana

CLARA LATUPEIRISSA

752016039

Magister Sosiologi Agama

Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga

2017

ii

iii

iv

v

Motto :

Keberhasilan datang pada orang-orang yang

bukan hanya tahu artinya perjuangan tetapi

juga yang melakukannya

You Never Cross the Ocean Unless

You Have the Courage to Lose Sight of the

Shore

Sebab Segala Sesuatu dari Dia dan oleh Dia

dan Kepada Dia ; Bagi Dialah Kemuliaan

Sampai Selama-lamanya (Roma 11 : 36)

vi

Kata Pengantar

Puji Syukur kepada Tuhan Yesus Kristus sumber pengetahuan dan hikmat, yang oleh

perkenaanNya penulisan tesis yang berjudul : “Makna Mena Muria bagi Masyarakat Aboru

di Pulau Haruku” dapat diselesaikan.

Penelitian ini sebagai sebuah upaya pencapaian akademis jenjang magister dalam

bidang sosiologi agama serta merupakan pembuktian terhadap pengaktualisasian intelektual.

Dalam proses penelitian ini tidak sedikit tantangan yang dihadapi. Penulis bukan hanya

meneliti aspek-aspek etnolinguistik yang meliputi kajian bahasa dan semiotika dalam budaya

orang Maluku, tetapi secara langsung bersentuhan dengan masyarakat yang merupakan

bagian integral dari kebudayaan. Penulis dituntut untuk mampu memahami dan menyalurkan

berbagai ide dan fakta yang ada di lapangan secara sistematis. Untuk mencapai hasil yang

relevan dengan tujuan penelitian, penulis melakukan analisa-analisa yang mendalam dengan

menggunakan teori-teori yang membantu proses penelitian ini. Penelitian ini berfokus pada

kontestasi semantik budaya dan politik dalam suatu bahasa.

Penelitian ini selain untuk menjawab kegelisahan penulis dan fakta yang ada dalam

masyarakat, diharapkan juga mampu menghidupkan kembali penggunaan bahasa dalam

konteks budaya orang Maluku. Penulis sangat menyadari akan keterbatasan dan kekurangan

dalam penelitian ini. Maka penulis sangat mengapresiasi dan berterima kasih kepada semua

pihak yang membantu dan juga yang bersedia untuk memberikan kritik dan saran untuk

menyempurnakan penelitian ini. Dan pada akhirnya, penelitian ini diharapkan mampu

menjawab persoalan dalam masyarakat serta dapat digunakan untuk menambah pengetahuan

akademis.

Salatiga, Desember 2017

Penulis

vii

Ucapan Terima Kasih

Penulisan Tesis ini merupakan sebuah komitmen dan pembuktikan dalam rangka

memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dalam bidang sosiologi agama

pada Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana. Selama satu tahun tiga bulan

berproses dalam ruang akademik pada akhirnya penulis mampu merampungkan tesis ini.

Penulis menyadari bahwa keterlibatan banyak pihak yang dengan senang hati membantu

segala proses penulisan tesis tidak dapat dibalas dengan apapun selain ucapan terima kasih

teriring doa kepada :

1. Rektor dan seluruh staff UKSW yang telah memberikan kesempatan untuk belajar

mulai dari strata satu sampai strata dua yang digumuli kurang lebih selama enam

tahun tiga bulan. Tak lupa juga kepada Dekan, Kaprogdi dan para dosen Fakultas

Teologi jurusan Magister Sosiologi Agama, mereka adalah : Prof. Pdt. John Titaley,

Th.D, Pdt. Dr. Retnowati, Pdt. Dr. Eben Nuban Timo, Pdt. Dr. Tony Tampake, Pdt

Izak Lattu, Ph.D, Pdt. Dr. Rama Tulus Pilokannu, Dr. David Samiyono, Pdt. Yusak

Setyawan, Ph. D, Pdt. Dr. Jacob Daan Engel dan dosen-dosen lainnya. Yang membuat

penulis selalu bergairah dalam diskusi-diskusi di kelas, yang selalu memunculkan ide-

ide kreatif yang tak jarang diiringi dengan adu argumentasi yang serius tetapi juga

yang terkadang mengundang tawa. Terima kasih untuk kebersamaannya dan

kerjasama yang takkan dilupakan.

2. Secara khusus kepada pembimbing yang setia memberi masukkan, dan motivasi

dalam proses penulisan tesis Prof. Pdt. John Titaley, Th.D selaku pembimbing I serta

Pdt. Dr. Tony Tampake, M.Si selaku pembimbing II. Tiada kata yang mampu

mengungkapkan kebahagiaan saat dibimbing oleh kedua figur yang luar biasa ini.

hanyalah ucapan terima kasih dan doa agar kedua bapak yang juga sudah seperti

orangtua bagi penulis selalu diberkati dengan segala yang baik.

3. Orang Tua terkasih Ir. J. Latupeirissa dan Regina da Costa-Latupeirisa. Karna mama

deng papa pung bae par beta, doa dan motivasi baik secara moral dan materil mama

deng papa pung ana bisa kas abis pergumulan ini. Untuk kakak dan adik Acep, Netty,

Kiki, Iren dan Lola dankje banyak untuk doa dan dukungan kalian. Dan Kehadiran yang

sangat spesial memotivasi penulisan ini agar cepat selesai, dankje Yulius Lawa untuk

kesetiaannya selama ini menemani perjuangan akademik sampai selesai. Bagi keluarga di

Kupang yang juga turut mendoakan setiap proses penulisan Tesis ini dankje banyak.

viii

4. Ibu Liana yang selalu baik hati membantu keperluan adminitrasi, yang selalu dibuat sibuk

oleh keperluan mahasiswa/i MSA, mas Ady, mas Eko, Bu Budi yang juga turut membantu.

5. Pemerintah Negeri Aboru, Majelis Jemaat dan Pendeta Jemaat GPM Aboru Pdt. Telly,

Masyarakat Negeri Aboru : Bpk. Budi, Bpk. Eli, Bpk. Octo serta para narasumber lainnya

yang telah membantu proses penelitian. Khususnya Bapa Ipi dan keluarga, tante Betty yang

setia menemani proses pengambilan data. Perjumpaan di Aboru bukan hanya sebatas

penelitian tetapi lebih daripada itu, menjadikan katong seperti keluarga.

6. Ketua Klasis, Sekretaris Klasis dan staff pekerja kantor Klasis Pulau-pulau Lease, Tuhan

kiranya memberkati yang telah membantu segala proses surat menyurat serta dukungan dan

motivasi yang diberikan.

7. Pdt. Mamulaty dan keluarga, Usi grace deng bp Etus yang sudah bersedia membantu penulis

selama penelitian.

8. Bpk. Nikodemus Matitale yang sudah berbagi seputar bahasa Alune, terimakasih kiranya

sehat selalu dan berada dalam lindungan yang kuasa.

9. Keluarga besar Latupeirissa- da Costa yang selalu mendukung dan menyebutkan penulis

dalam setiap doanya. Paman Emsy, Eko, Timi yang selalu direpotkan untuk urusan

transportasi selama penelitian. Kiki, yang menemani selama proses penelitian dari Ambon ke

Aboru meskipun harus melewati ombak yang luar biasa.

10. Khusus untuk Pdt. E. Maspaitella, lebih akrabnya bapa Eltom terimakasih untuk kesediaannya

membantu penulis, mengarahkan dan memberi masukkan.

11. Bpk. Samuel Waeleruny yang bersedia meluangkan waktu berbagi pengetahuan.

12. Teman-teman seperjuangan yang menghiasai hari-hari penulis dengan kekonyolan

dan gelak tawa Nuke, Ryan, Vanda. Tak Lupa juga Yanse, Nano, Tirsa, Debo, Yovid,

Berty, Ivon, Bp Nes dan teman-teman MSA angkatan 2016 untuk kebersamaan dan

kebahagiaan ini.

Akhirnya, bagi semua yang telah membantu tetapi yang namanya tidak sempat

disebutkan, Penulis sangat mengapresiasi dan mengucapkan terimakasih.

Salatiga, Desember 2017

Penulis

ix

Daftar Isi

Lembar Judul .............................................................................................................................. i

Lembar Pengesahan ................................................................................................................... ii

Pernyataan Tidak Plagiat .......................................................................................................... iii

Pernyataan Persetujuan Akses .................................................................................................. iv

Motto .......................................................................................................................................... v

Kata Pengantar .......................................................................................................................... vi

Ucapan Terimakasih ................................................................................................................ vii

Daftar Isi ................................................................................................................................... ix

Abstrak ...................................................................................................................................... xi

BAB I : PENDAHULUAN ...................................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang ................................................................................................................. 1

1.2. Perumusan Masalah......................................................................................................... 8

1.3. Tujuan Penelitian............................................................................................................. 8

1.4. Signifikansi Penulisan ..................................................................................................... 8

1.5. Metode Penelitian .......................................................................................................... 10

1.6. Sistematika Penelitian ................................................................................................... 11

BAB II : TEORI BAHASA dan SEMIOTIKA ................................................................... 13

1. Bahasa .............................................................................................................................. 13

2. Semiotika ......................................................................................................................... 22

BAB III : MENA MURIA di NEGERI ABORU ................................................................... 31

1. Gambaran Umum Negeri Aboru ...................................................................................... 33

1.1 Sejarah Negeri Aboru ................................................................................................. 33

1.2 Keadaan Geografis dan Batas Wilayah Serta Keadaan Wilayah ................................ 35

2. Pemahaman Orang Aboru tentang Mena Muria ............................................................. 44

3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pemaknaan Mena Muria ......................................... 54

BAB IV : MAKNA MENA MURIA BAGI MASYARAKAT ABORU ............................. 60

1. Mena Muria sebagai “Bahasa” Orang Aboru .............................................................. 60

2. Makna Mena Muria Bagi Masyarakat Aboru di Pulau Haruku ................................... 65

3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Pemaknaan Mena Muria Bagi Orang Aboru. .... 80

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN............................................................................... 95

x

A. Kesimpulan ...................................................................................................................... 95

B. Saran ................................................................................................................................ 97

Daftar Pustaka ....................................................................................................................... 99

xi

Abstrak

752016039

Makna Mena Muria Bagi Masyarakat Aboru di Pulau Haruku

Mena Muria adalah sebuah idiom yang biasa digunakan oleh masyarakat Maluku.

Mena berarti “di depan” sedangkan Muria berarti “di belakang.” Mena Muria dipahami

berbeda-beda sesuai dengan konteks dan situasi. Mena Muria telah ada sejak lama dalam

kehidupan orang Maluku dan sering digunakan dalam acara seremonial adat. Makna Mena

Muria menjadi problematis saat dipakai oleh gerakan sosial politik di Maluku yakni RMS

sebagai semboyan pada tahun 1950. Sejak saat itu, penggunaan Mena Muria dalam

kehidupan masyarakat selalu dikaitkan dengan gerakan sosial politik. Sehingga menimbulkan

kontestasi antara semantik budaya dan politik. Pada kenyataannya Mena Muria telah lama

digunakan dalam proses-proses sosial di Masyarakat jauh sebelum Mena Muria digunakan

oleh RMS. Gerakan sosial politik ini bukan hanya mempengaruhi penggunaan Mena Muria,

tetapi juga melahirkan stigma negatif bagi masyarakat yang selalu dilabeli sebagai bagian

dari gerakan sosial politik tersebut. Aboru adalah Negeri yang dilabeli sebagai basis gerakan

sosial politik RMS. Sehingga Dalam rangka melepaskan stigma tersebut dan mendudukan

kembali Mena Muria dalam khazanah budaya orang Maluku maka perlu menemukan

pemahaman orang Aboru tentang Mena Muria. Berdasarkan hasil penelitian serta dielaborasi

menggunakan pendekatan bahasa dan semiotika maka dapat diketahui bahwa makna Mena

Muria dipahami oleh orang Maluku umumnya dan orang Aboru khususnya terbagi dalam dua

fase. Fase pertama, pra-pergolakan sosial politik Mena Muria dipahami bukan hanya sekedar

idiom tetapi memiliki nilai-nilai yang mencerminkan identitas dan berfungsi sebagai penjaga

ikatan sosial dalam masyarakat. Fase kedua, pergolakan sosial politik tahun 1950 sampai

sekarang Mena Muria dipahami dan dipakai sebagai alat politik untuk memobilisasi

masyarakat dalam aksi-aksi perjuangan. Pemahaman Mena Muria yang bersifat peyoratif

justru bertahan dalam pemikiran masyarakat dan diteruskan secara turun temurun dalam

masyarakat.

Keywords : Aboru, Bahasa dan Semiotika, Makna, Mena Muria, RMS.