gentanusantara.com

1

PEDOMANMEMPERBAIKI

NASIBberdasar

KITAB YI JING

易经

56) gua 11

Dr. Xs. Liem Liang Gie

gentanusantara.com

2

BAB IPENDAHULUAN

Nasib manusia tetap menjadi misteri sejak zaman dahulusampai sekarang, tetapi manusia tetap berusaha memecahkan misteriini. Nabi Khongcu yang hidup pada abad VI sebelum Masehi (551-479 SM) telah menulis Kitab Yi Jing isinya menjelaskan rahasiaperubahan dalam alam semesta ini, termasuk perjalanan nasib manusia.Kitab Yi Jing ini tidak mudah dipelajari, namun tetap menjadiperhatian orang-orang pandai di seluruh dunia. Banyak ilmupengetahuan dari Tiongkok yang tetap dipercaya kebenarannyasampai sekarang yang didasarkan pada Kitab Yi Jing ini. Misalnyailmu pengobatan Tionghua sekarang masih dipercaya dapatmenyembuhkan berbagai penyakit. Ilmu bisnis orang Tionghua jugabersumber dari Kitab Yi Jing. Juga ilmu Tata Negara dari Tiongkokjuga berdasar Kitab Yi Jing ini.

Orang Tionghua juga mengembangkan Ilmu Feng Shui yangdipercaya dapat memperbaiki nasib manusia, juga bersumber dariKitab Yi Jing. Buku ini memaparkan bagian dari Kitab Yi Jing yangmembahas perubahan nasib manusia. Pembahasan nasib dari IlmuFeng Shui dengan Yi Jing ada perbedaan, karena ilmu Feng Shuihanya mengembangkan sebagian dari ajaran Yi Jing tentang nasibmanusia.Nasib manusia tidak hanya ditentukan oleh faktor lingkungansaja, faktor perilaku, ketekunan bekerja, kelincahan dalam bergaul,dan kecerdasan juga ikut menentukan nasib manusia.

Ilmu Ekonomi, Ilmu Soial Politik, Ilmu Hukum dan Ilmu-ilmulain dari Barat tujuannya juga memperbaiki nasib manusia. Ilmu dariBarat memakai Logika dua nilai, yaitu benar atau salah. Suatu ilmudari Barat itu hanya menerima hal yang dinilai benar, yang salahdibuang. Ilmu yang didasari Kitab Yi Jing memakai logika yangbersifat dialektis komplementer. Sesuatu yang benar atau salah itu bisadipertimbangkan mnurut kondisi dan situasi. Sesuatu kebenaran yangberlaku di suatu aerah bisa tidak benar didaerah lain. Sesuatu yangsalah bagi seseorang mungkin benar bagi orang lain. Dari kenyataan

gentanusantara.com

3

ini sering kali ada orang yang sudah belajar ilmu dari Baratberanggapan ilmu dari Yi Jing ini tidak ilmiah. Perdebatan Barat danTimur itu tidak perlu ada kalau orang sudah belajar filsafat keilmuandari Barat dan dari Timur.

Menurut Kitab Yi Jing, nasib manusia ditentukan oleh faktorwaktu, tempat, dan hubungan antar manusia. Ilmu Feng Shui hanyamembahas faktor waktu dan tempat saja, seperti ilmu Ekonomi jugahanya membahas masalah keuangan dan cara mencari nafkah.Pembahasan Yi Jing tentang nasib manusia membahs semua faktoryang terkait dengan nasib manusia lebih mendalam, termasuk faktorwaktu dan tempat, faktor metafisik dan faktor Theologis ataukeyakinan Imannya.

Faktor yang paling penting dari semua faktor adalah faktorpribadi orangnya, yaitu keyakinan imannya kuat atau tidak. Orangyang salah memahami konsep keimanan bisa menjadikan orangmenjadi fatalis, alias menyerah pada nasib. Orang yang cerdaspikrannya, banyak pengetahuannya, mempunyai hubungan luas dalammasyarakat, kuat kepribadiannya untuk bisa diandalkan perkataannya,mempunyai ambisi untuk sukses, dan mempunyai keberanianmencapai kesuksesan, orang ini ada harapan menjadi orang kaya.Kalau orangnya sudah memenuhi syarat tinggal peruntungannyabagaimana, peruntungan itu faktor X yang juga dibahas dalam kitabYi Jing, ini disebut faktor metafisik.

Orang awam sering menganggap belajar Yi Jing itu belajar ilmumeramal. Anggapan itu salah, belajar Yi Jing adalah belajarmemahami rahasia perubahan tentang segala hal, termasuk perubahannasib manusia. Kalau orang sudah belajar Yi Jing pada tahap tertentudia bisa memperkirakan hal yang akan terjadi, itu hal yang bisa,seperti juga dokter melihat orang sakit bisa tahu obat yang dapatmenyembuhkan pasien itu. Dalam Kitab Yi Jing ada bagian yangmembahas kemungkinan orang mengetahui hal yang akan terjadi,setelah orang mengetahui data-data tertentu dan rumusnya. Sepertjuga orang belajar matematika setelah mengetahui data tertentu danrumusnya dapat membuat gambar yang lengkap atau penjelasan yanglengkap terhadap masalah yang dihadapi. Kalau orang belajarmatematika tidak menghitung kemungkinan nasib manusia dikemudian hari maka orang tidak memasalahkan matematika sebagai

gentanusantara.com

4

ilmu meramal. Pada hal dalam ilmu matematika ada bagian yangnamanya probabilitas, menghitung kemungkinan yang akan terjadi.

Kitab Yi Jing terbagi atas Xiang atau bentuk, Shu atauperhitungan, dan Li atau penjelasan filosofis. Dari tiga bagian itu yangpaling sulit adalah bagian Li, penjelasan filosofis. Bagian penjelasanfilosofis ini hanya sedikit yang mempelajarinya, pada hal yangterpenting.. Yang agak mudah dipelajari adalah Shu, perhitunga yangdianggap ilmu meramal, padahal bisa disamakan dengan ilmuprobabilitas, yaitu mencari kemungkinan saja. Misalnya, anak barulahir bisa dihitung drngan ilmu di KitAb Yi Jing, kemungkinanbakatnya apa, cocoknya kerja apa, dan sebagainya. Kalauperhitungannya cocok dengan kenyataan masa depan itu artinya yangmenghitung itu orang pandai, kalau tidak cocok itu tukangmenghitungnya bodoh. Celakanya, orang sudah beranggapan bahwaahli Yi Jing itu tukang ramal yang sakti, perhitungannya dianggapramalan dan dipercaya.

Ilmu menghitung atau meramal dari kitab Yi Jing itu sudah adasejak zaman kuna, sebelum nabi Khongcu lahir. Cocok atau tidakramalan, tetaplah ramalan yang tidak boleh dipercaya seratus persen,tetapi bisa dipakai sebagai saran atau pertimbangan dalam melakukansesuatu pekerjaan. Kalau orang percaya ramalan itu pasti benar orangtidak dapat menghindari hal yang akan terjadi, orang menjadi fatalis,hanya percaya kepada suratan nasib. Nabi Khongcu mengatakanbahwa meramal dengan Yi Jing itu hanyalah sekedar bermain bagiorang yang baru mulai belajar memahami Yi Jing, seperti anak kecilzaman sekarang, belajar computer mulai dengan game.

Seperti sudah disampaikan di atas, memahami Kitab Yi Jing itusulit, orang perlu menghafalkan bentuk dan aturan perubahan bentuk.Di balik bentuk-bentuk yang tampak orang perlu membayangkanbentuk yang ada tetapi tidak tampak atau belum tampak. Bentuk dansifat dari bentuk itu banyak, kemungkinan bentuk itu berubah jugabanyak. Orang yang belajar ilmu Kimia wajib menghafal nama unsureyang jumlahnya lebih dari seratus, tiap unsure itu mempunyai sifatmasing-masing, dan akan terjadi reaksi kalau bertemu dengan unsurlain, dalam kondisi yang berbeda reaksinya juga berbeda.

gentanusantara.com

5

Menurut Yi Jing, nasib manusia juga sama seperti unsur kimia,bisa berubah kalau ketemu orang lain, dalam situasi berbeda hasil atauakibat pertemuan itu berbeda. Orang yang suka bekerja, rajin belajar,berwatak jujur dan sopan, ketemu orang yang mempunyai sikap yangsama kemungkinan jadi teman. Orang yang suka berbuat curang,bicaranya kasar, tidak berpendidikan, kebetulan ketemu orang jahat,mereka bisa menjadi teman akrab juga. Pergaulan manusia denganmanusia jelas lebih rumit dari pada pertemuan antara zat kimia yanglebih mudah diprediksi. Dalam diri manusia sendiri setiap saat terjadiperubahan karena bertambahnya pengetahuan atau karena pengaruhdari luar. Orang setelah mendengar berita yang menarik perhatiannyadari siaran radio atau dari siaran televisi pikiran dan perasaannyabekerja, saat itu dalam dirinya sudah terjadi perubahan besar.

Dari pertimbangan bahwa manusia itu mudah berubah makanasib manusia itu tidak bisa diramalkan, kecuali orang yang hidupdalam masyarakat yang statis, dari zaman ke zaman tidak berubah.Masyarakat modern yang hidup di kota modern yang cepat berubahkarena munculnya alat teknologi baru dan informasi-informasi barumanusianya juga berubah lebih cepat. Ramalan seperti ilmu dalam YiJing lebih mendapat perhatian masyarakat dikota modern, itumembuktikan bahwa masyarakat modern yang cepat berubah itukhawatir terhadap masa depannya. Orang yang mendapat pendidikanmodern malu kalau dikatakan tahayul, tetapi dalam hati kecilnya jugaingin tahu bagaimana nasibnya di kemudian hari. Oleh karena itu,banyak orang di kota besar percaya kepada orang yang berani“menjanjikan masa depan yang cerah.” Banyak orang di kota besartidak sempat berpikir untuk dirinya sendiri, dari pagi bangun tidursampai malam menjelang tidur hanya pekerjaan yang dipikirkannya.Tidak mengherankan kalau banyak orang menyerahkan masadepannya kepada “ ahli spiritual” entah apa namanya. Sebenarnyamereka itu hanya diberi “ obat bius” supaya batinnya tenang.

Orang yang belajar Kitab Yi Jing dikembalikan kepercayaandirinya untuk bisa melihat masa depannya sendiri. Orang dikenalkankembali pada realitas dirinya dan realitas di luar dirinya. Orang yangtelah kehilangan kepercayaan pada masa depannya sendiri nasibnyatidak mungkin bisa bahagia. Mereka bisa menjadi pekerja yang ulet,jujur, disiplin, mereka hanya menjadi alat atau komponen dari suatusystem. Kalau orang ingin memperbaiki nasibnya dia harus berani

gentanusantara.com

6

menjadi dirinya sendiri, meskipun bekerja dalam system tertentu diatetap pribadi yang sadar sebagai pemilik masa depannya sendiri,

Masalah pokok dari nasib manusia adalah kehilangan percayadiri untuk menentukan nasibnya sendiri. Batas terakhir kehidupanmanusia adalah kematian, kalau orang sudah mati sudah pindah kealam lain yang tidak kita ketahui, itu wilayah yang hanya diketahuiTuhan. Manusia hidup tidak usah mengkhawatirkan keadaan setelahmati, serahkan saja kepada kebijakan Tuhan. Agama Khonghucumemberi satu pedoman, yaitu Wei De Dong Tian, artinya hanyaKebajikan Tuhan berkenan. Kalau kita hidup sebagai manusia selalumelaksanakan perbuatan yang baik, yang memberi manfaat positifkepada msyarakat, pasti Tuhan berkenan memberi penghargaan didunia atau di akhirat.

Ada dua jenis manusia, jenis pertama manusia yang serakah,ingin mengumpulkan harta dengan segala cara, halus atau kasar.Semboyannya: ketemu orang makan orang, ketemu setan makan setan.Jenis manusia ini melakukan penyelundupan, menyuap pejabat, bikinbarang palsu, main monopoli apa saja. Jenis manusia kedua, orangyang hidup sederhana dan sudah merasa cukup, tetapi hidupnyadigunakan untuk berbuat hal yang bermanfaat bagi umat manusia,Orang seperti ini mungkin tidak pernah kaya, tetapi menjalani hiduppenuh percaya diri dan senang. Dua jenis manusia ini jenis yangekstrim. Kebanyakan orang termasuk jenis yang terombang ambing diantara dua jenis ekstrim tadi. Manakah manusia yang bernasib baik,tentu saja manusia jenis ke dua saja. Manusia jenis pertama yangserakah dan manusia yang terombang-ambing antara dua jenis itu jugabernasib jelek. Manusia jenis pertama pasti mendapat hukuman dariTuhan, yang akan menerima hukuman berat malah anak cucunya. Inibukan untuk menghibur orang jujur tetapi miskin, ini tertulis dalamKitab Yi Jing. Orang percaya atau tidak kepada hukuman dan keadilanTuhan, itu bukan masalah bagi Tuhan, pengadilan Tuhan akan Jalanterus.

Orang Jawa mengatakan, siapa yang menanam pasti akanmemetik buahnya. Kalau orang menanam kebusukan akan memetikbuah yang busuk. Ungkapan ini sering ditertawakan, sebagaiungkapan untuk menghibur orang yang jujur dan miskin. Kalau kitamembaca buku sejarah, banyak kejadian di dunia yang membuktikankebenaran ini. Leluhurnya kaya raya dan berkuasa, anak cucunya

gentanusantara.com

7

dipandang rendah oleh masyarakatnya. Apakah bisa dikatakanbernasib baik?

Pengertian bernasib baik

Orang yang bernasib baik adalah orang yang hidupnyatercukupi kebutuhannya, Dia mempunyai penghasilan yang cukupbanyak, dalam arti melebihi pengluarannya. Dia mendapatpenghasilan dengan cara wajar, tidak korupsi, tidak menipu orang,tidak mengambil hak orang lain dan milik negara, tidak melanggarhukum, dan tidak merugikan siapa saja, Orang seperti ini hidupnyasenang dan tentram, tidak ada rasa khawatir akan dapat masalah.

Tentara yang yang gugur di medan perang, mereka adalahpahlawan, mereka termasuk bernasib baik karena anak-cucunyadihormati sebagai keturunan pahlawan. Sejarah juga akan mencatatnama dan jasanya sebagai pahlawan pembela Negara. Sebaliknya,para penghianat Negara mati ditembak oleh algojo karena ketahuanperbuatan busuknya, dia bernasib buruk. Sejarah mencatat nama danperbuatannya yang busuk. Anak cucunya malu karena perbuatanleluhur mereka yang busuk. Orang yang bernasib baik bukan orangyang mendapat harta yang melimpah dengan cara yang tidak wajar.Dalam Kitab Yi Jing dikatakan: harta yang diperoleh bukan dari jerihpayahnya sendiri akan mendatangkan sial dan penyesalan. Lebih baikorang bekerja dengan wajar, penghasilannya disisakan untuk ditabung,berusahalah hidup sederhana dan tidak kekurangan. Bila tabunganuang sudah banyak gunakan untuk membuka usaha baru agar dapatmemberi pekerjaan kepada orang lain yang belum bekerja. Ajaran inidirumuskan dengan empat huruf : Ji Xiong Hui Lin,吉凶悔吝。

Orang bekerja bukan hanya untuk mendapatkan uang, yanglebih penting dari uang ialah punya harga diri, merasa bisa berbuatkebaikan kepada orang lain. Pedagang nasi pecel yang larisdagangannya merasa senang, tidak hanya karena mendapat banyakuang, tetapi ada rasa puas bahwa nasi pecelnya digemari banyak orang.Manusia hidup itu perlun mempunyai kebanggaan. Apakah orangyang berbuat jahat juga bangga akan kejahatannya, kalau ya jawabnya,dia adalah orang sakit jiwa.

gentanusantara.com

8

Guru sekolah setelah usia tua tetap hidup pas-pasan dansederhana, tetapi merasa puas melihat murid-murid yang pernahdididiknya menjadi orang yang berguna bagi masyarakat. Kepuasandan kebanggaan ini tidak akan diperoleh para koruptor dan pengusahahitam. Kalau dia jiwanya masih waras, dia akan merasa kehilanganmuka, memandang ke atas malu kepada Tuhan, melihat ke bawahtakut kepada manusia. Orang jahat sudah tidak bisa melihat jalan lainyang lebih baik, yang dilihat hanyalah ada kesempatan untukmendapat keuntungan besar, masalah lain dipikir belakang. Untukmencegah orang berbuat jahat hanyalah hukuman berat kepadapenjahat, yang akan membuat takut penjahat,

Manusia yang masih punya rasa malu dan sayang kepadaanggota keluarganya bisa menjaga dirinya dari perbuatan jahat. Orangyang sudah tidak punya malu mungkin masih bisa merasa takut, kalaumelihat penjahat dihukum berat dia juga takut berbuat jahat. Binatangtidak punya rasa malu, tetapi masih punya rasa takut. Orang yangtidak merasa malu berbuat kejahatan itu berarti sudah turun derajatkemanusiaannya menjadi binatang. Kalau orang sudah tidak punyarasa malu dan rasa takut, dia derajatnya sudah lebih rendah daribinatang, mungkin dia tergolong iblis.

Seorang pedagang membuka toko, dia bekerja dari pagi sampaisore, setiap bulan hanya bisa menabung sepuluh sampai lima belasjuta. Suatu hari diajak temannya berjudi, dalam semalam dia menangjudi dua ratus juta. Besok malamnya berjudi lagi dengan harapanmenang lebih banyak, dia menang lagi seratus juta. Tiap malam diaberjudi karena pendapatannya dari buka toko tidak sebanyakpendapatannya dari menang berjudi. Dia mulai malas membuka toko.Bisaanya membuka toko pagi hari jam enam, sekarang jam Sembilanbaru membuka toko. Pelanggannya berkurang, semangat membukatokonya mulai menghilang. Dia masih rajin berjudi, sering kalah dantabungannya semakin habis, Tidak sampai tiga bulan hartanya ludes,toko dan rumahnya dijual, dia menjadi pengangguran, ini namanyaorang yang bernasib sial.

Ada seorang teman yang membuka toko orndersil dan bengkelsepeda motor. Bengkel dan tokonya laris, persediaan barang penuhkarena dia lebih suka menyimpan barang dari pada menyimpan uang.Suatu saa terjadi kerusuhan massal, toko dan rumahnya dijarah

gentanusantara.com

9

kemudian rumahnya ludes dibakar massa. Semua harta miliknya habis,yang masih dimiliki hanya baju yang dipakai, anak istrinya juga hanyapunya baju yang dipakai. Teman ini sangat terpukul jiwanya. Teman-teman yang tidak menjadi korban kerusuhan membantu memberimakan dan baju. Setelah kondisi dan situasi keamanan pulih, adasaudara-saudara yang dari kota lain datang membantu. Diamembangun kembali tokonya dibangun dua lantai. Tokonya sekaranglebih besar dari pada sebelum dibakar. Orang ini termasuk bernasibbaik karena banyak orang percaya kejujurannya dan ketekunannyabekerja. Andai kata dia sering melakukan perbuatan yangmengecewakan teman-temannya pasti tidak ada orang yang maumembantu dirinya bangkit kembali. Berbeda dengan penjudi yangbangkrut. tidak ada orang yang mau membantu.

Nasib baik atau buruk bergantung pada perilakunya sendiri.Orang yang dapat menjaga hubungan baik dengan orang lain tanpamenyakiti, nasibnya akan lebih baik dari pada orang yang sukaberbuat sewenang-wenang kepada orang lain. Jaga perbuatan danperkataan. Mungkin orang merasa dia tidak pernah berbuat salahkepada orang lain, tetapi kata-katanya sering menyakiti orang lain.Ada orang yang merasa dalam posisi benar menegur orang didepanumum dengan bahasa yang kasar. Mungkin dia maunya bercanda,tetapi yang ditegur tetap sakit hati. Nabi Khongcu mengingatkan: apayang keluar dari mulut kita menunjukkan isi perut kita, Sumur yangkotor air yang ditimba juga kotor.

Modal orang memperbaiki nasib adalah menjaga perilakunyasendiri setiap saat. Belajar berbicara yang sopan dan ramah, jangansombong merasa paling kuat atau paling pintar. Perlakukan orang lainseperti yang kau harapkan dari orang lain. Kalau kau ingin dihormatiorang, hormati orang lain lebih dulu. Kalau kau ingin maju bantu oranlain untuk maju. Nabi Khongcu berkata: Ji Yu Li Er Li Ren 己欲立而 立 人 。Kalau dirimu ingin berdiri tegak, bantulah orang lainberdiri tegak. Apabila sekelompok orang hidup di daerah yang sama,mereka bisa saling bekerja sama, hidup mereka pasti akan makmursejahtera. Dasarilah perbuatanmu dengan cintakasih, kesusilaan dankebenaran. Cerdaskan akalmu dengan banyak belajar dari orang lain,melalui membaca buku, atau melalui kursus, atau melalui sekolahformal,

gentanusantara.com

10

BAB IIMENGENALKITAB YI JING

Sejak zaman purba kala manusia sudah merasakan ada kekuatanrahasia dibalik alam yang tampak ini. Bagi bangsa yang sudah majukebudayaannya menyadari bahawa kekuatan itu bukan berujud fisik,tetapi non fisik. Di Tiongkok orang menyebut kekuatan itu sebagaiYang Maha Besar dan Maha Esa, kalau ditulis menjadi huruf Tian( 天 ) kalau diterjemahkan secara bebas disebut kekuatan Tuhan.Sebagian orang percaya bahwa yang suka belajar dengan tekunmendalam ilmu Metafisika rahasia itu mungkin akan dibukakan,namun penafsiran akan berbeda juga.

Fu Xi yang hidup pada 5000 tahun sebelum Masehimenemukan kode atau ganbar dipunggung seekor kura-kura di sungaiHuang He. Kode itu ternyata adalah Trigram atau Pa Kua (Ba Gua).Menurut ceritera, di Tiongkok tiap lima ratus tahun diturunkan wahyuTian kepada nabi yang terpilih. Wujud wahyu itu adalah gambar. Darihal ini dapat dipahami bahwa huruf Tionghua itu wujudnya gambar,karena Tian memberikan wahyu juga berwujud gambar, bukan kata-kata. Wahyu yang kemudian disusun menjadi Kitab Yi Jing ituternyata bertahap juga. Pada 1100 tahun SM, Wen Wang menyusunKitab Yi Jing dari Pa Kua itu. Pada abad VI SM Nabi Khongcumenyempurnakan kitab Yi Jing seperti yang dipelajari orang zamansekarang. Kitab Yi Jing menjadi kitab ajaib yang dipelajari tiga perempatmanusia di bumi sebagai pedoman membangun kehdupan bahagia danbanyak rejeki. Orang Eropa dan Amerika rata-rata mempelajari KitabYi Jing ini. Di Asia Timur dan Asia Tenggara, kitab Yi Jing inimenjadi andalan menata kehidupan, kehidupan pribadi, kehidupanrumah tangga, dan kehidupan bernegara. Kitab Yi Jing menjabarkanrahasia langit dan bumi yang perlu diketahui manusia modern.

Kitab Yi Cing juga mengungkapkan berbagai masalah hidupmanusia. Perlu Anda ketahui bahwa manusia mempunyai tanggal dan

gentanusantara.com

11

jam kelahiran yang berpengaruh terhadap perjalanan nasibnya. KitabYi Jing menjelaskan perjalanan nasib manusia dihitung dari tanggallahirnya. Dari hitungan itu dapat ditemukan Heksagramnya. DanHeksagram ini menjelaskan perjalanan nasib masa depan. Heksagramjuga memberi nasihat untuk mengatasi kesulitan. Banyak orangbertanya, apakah ada hubungan tanggal dan jam kelahiran dengannasib manusia? Hal ini tidak diperdebatkan saja, Nabi Khongcumengatakan ini sebagai permainan, mungkin ada gunanya untukmengarahkan pendidikan pengembangan bakat.

Heksagram atau enam garis sejajar adalah gabungan dariTrigram atau Ba Gua yaitu tiga garis sejajar. Heksagram itujumlahnya 64. Tiap heksagram itu ada artinya dan ada namanya, sertamenjelaskan sesuatu yang maknanya dalam, Tiap garis dariheksagram itu juga ada maksudnya sendiri. Oleh Nabi Khongcu kitabYi Jing ini disusun menjadi sistematis, dijadikan sepuluh sayap, atausepuluh bagian. Dengan dibagi menjadi sepuluh sayap itu orang bisabelajar dari yang paling sederhana menuju yang sulit. Meskipundemikian, orang yang akan mempelajari kitab Yi Jing harus siapmemutar otak dan tidak gampang bosan.

Pada zaman modern ini banyak orang mempelajari kitb Yi Jing,lalu dengan mudah mereka menulis buku Yi Jing. Sayangnya,bukunya itu tidak ada penjelasan apa-apa, hanya sekedarmenerjemahkan dari buku lain. Ada juga orang yang mengaku ahli YiJing tingkat dunia, tetapi menjelasannya berbalikan dengan ahli YiJing yang lain. Orang yang belajar Yi Jing dengan membaca banyakbuku bisa bingung, kalau tidak dapat memilih buku yang tepat dantidak punya guru yang memang sudah mempelajari lebih dahulu.

Ba Gua yang disusun berurutan oleh Fu Xi itu disebut XianTian Ba Gua, sedangan urutan yang disusun oleh Wen Wang namanyaHou Tian Ba Gua. Perbedaan Xian Tian Ba Gua dengan Hou Tian BaGua itu hanya perbedaan urutan susunan saja. Namun ada orang yangmemberi tafsiran serius terhadap istilah Xian Tian dan Hou Tian itu,Dalam hal ini sementara kita tidak membahas masalah itu supayatidak makin pusing. Kadang-kadang ada orang suka membahas suatumasalah terlalu mendalam sehingga melampaui permasahannyasendiri. Justru pembahasan itu menjadi masalah lain yang lebih ruwet.Orang belajar berhitung harus belajar menulis angka nol, satu , dua,

gentanusantara.com

12

dan seterusnya. Ada orang bertanya mengapa angka-angka itu ditulisseperti itu. Pertanyaan ini sudah bukan pertanyaan pelajaran berhitung,namun sudah masuk pertanyaan filsafat dan sejarah ilmu berhitung.

Kita mengambil contoh lain, orang yang ingin memberi kabarkepada orang yang masih hidup, tempat tinggalnya jauh, caranyadengan mengirim surat, dengan SMS atau telpon, kirim email dansebagainya. Kalau orang mau kirim kabar kepada Tuhan, dia berdoa.Kalau orang Tionghua ingin berkomunikasi dengan orang yang sudahmeninggal dunia, yang sudah berada di alam lain, caranya membuataltar persembahyangan kemudian melakukan upacara sembahyang.Altar persembahyangan itu sebagai alat komunikasi bagi masyarakatTionghua dengan arwah leluhurnya atau kerabatnya yang sudahmeninggal dunia, dan sudah berlangsung sejak ribuan tahun yang lalu.

Orang zaman sekarang mempertanyakan apakah caraberkomunikasi dengan arwah seperti itu efektif ? Efektif atau tidak itutidak bisa dijawab karena itu keyakinan yang sudah membudaya.Kalau orang bertanya dasarnya apa? Dasarnya adalah rasa berbaktikepada orang tua dan leluhur, dan rasa kasih kepada orang yangpernah dekat saat masih hidup. Kalau orang yang sudah mati bisaditelpon atau dikirim email tidak perlu bikin altar. Banyak orangmengaku dirinya ilmuwan, bahkan ilmuwan social, tetapi masalahseperti ini tidak dipamahmi. Ilmuwan tidak hanya memahamipengetahuannya sendiri, namun perlu memahami juga pemikiranorang lain. Jangan seperti katak dalam tempurung, kata orang zamandahulu.

Persembahyangan seperti ini juga didasari dan disahkan olehajaran agama Khonghucu sebagai wujud cinta kasih dan sikap bakti.Kalau orang bertanya: apakah arwah yang disembahyangi dengansesaji makanan juga menerima di sana? Pertanyaan ini tidak salah,tetapi sudah melampaui permasalahan keyakinan dan nilai. Bagimasyarakat dengan keyakinan dan budaya lain, aktivitas seperti initidak punya nilai, bahkan pemborosan uang dan waktu. Bagimasyarakat Tionghua aktivitas ini punya nilai kesusilaan yang luhur.Bagi upacara suci seperti ini, uang dan waktu bukan diboroskan,melainkan diberi makna sebagai aktivitas orang berbudaya untukmeraih kualitas kehidupan yang lebih tinggi yang mengangkat derajatmanusia. Di daerah yang penduduknya sudah tidak menghormati

gentanusantara.com

13

upacara tradisinya sendiri sering terjadi knflik horizontal. Upacaratradisi itu adalah aktivitas penyadaran moral untuk menangkap nilaisesuatu yang non-bendawi. Moral ini nilai non-bendawi, tetapimenjadi syarat orang hidup bermasyarakat saling mempercayai.Melakukan upacara tradisi bersama, yang diikuti oleh semua anggotakomunitas, dan tidak membedakan agama dan suku, itu dapatmenjalin kerukunan masyarakat.

Orang yang belajar Yi Jing sekaligus belajar memahami maknadan batasan makna sesuatu. Orang tahayul adalah orang yangmemberi makna sesuatu benda atau peristiwa melebihi makna yangsesungguhnya. Orang mebakar dupa karena senang dengan bauharumnya, dupa menjadi alat sembahyang juga karena baunya yangharum. Kalau orang menganggap membakar dupa itu untukmemanggil arwah itu sudah tahayul. Gambar Ba Gua sering dipasangdi depan pintu rumah dengan tujuan menolak roh jahat, itu sudahmemberi makna yang lebih dari pada gambar Ba Gua itu sendiri, halitu bisa disebut tahayul.

Ketahayulan itu termasuk kreativitas manusia yang membermakna lebih kepada benda-benda biasa. Orang yang menyebutnyatahayul karena telah mempunyai simbol sendiri yang berbeda. Didalam kelenteng banyak simbol-simbol yang dipakai dengan maknayang lebih dari benda biasa. Patung-patung di kelenteng disebut KimSin (Jin Shen) atau tubuh emas, padahal tidak dibuat dari emas.Patung-patung itu dianggap mewakili Shen Ming atau Arwah Suci,yaitu tokoh-tokoh yang sudah meninggal ribuan tahun yang lalu,mereka pada masa hidupnya telah berbuat jasa besar kepadamasyarakat di zamannya. Para Shen Ming ini diperkenalkan dikelenteng supaya dikenal kebaikan hatinya, dihormati dan dijadikanteladan bagi manusia yang masih hidup. Shen Ming itu bisa ditanyamelalui syair Chiamsi tentang berbagai masalah. Dilihat sepintas,kelenteng itu tempat ketahayulan, tetapi sebenarnya kelenteng tempatorang melepaskan kejengkelan hati dan keputus asaan. Nabi Khongcumenjelaskan bahwa para Shen Ming itu meskipun tidak bicara, tetapidipercaya, dan dapat memotivasi masyarakat untuk berbuat baik danbermanfaat bagi masyarakat.

Sebelum nabi Khongcu lahir Kelenteng itu sudah ada diTiongkok. Pada zaman dahulu orang Tionghua membuat kelenteng

gentanusantara.com

14

leluhur. Rakyat hanya boleh bersembhyang kepada leluhurnya sendiri,Rakyat tidak boleh bersembahyang kepada Tian (Tuhan), yang bolehsembahyang kepada Tian hanya raja karena raja adalah anak Tuhanatau Tian Zi. Kalau ada rakyat yang berani sembahyang kepada Tianberarti pemberontak, berani menyamai kedudukan raja. Di Kelentengjuga tidak ada altar untuk Tian, yang ada hanya Shen Ming. NabiKhongcu mengubah penataan Kelenteng, setiap kelenteng diberi AltarTian disebut Altar Tian Gong (bahasa Hokian: altar Thi kong)ditempatkan bagian paling depan. Shen Ming yang ada di kelentengdipilih yang benar-benar berjasa bukan monster dan iblis yangdijadikan Shen Ming. Sebelum ditata oleh nabi Khongcu patung yangada di kelenteng banyak makhluk yang bentuknya menakutkan. NabiKhongcu mengubah kelenteng menjadi tembat ibadah dan pendidikanbagi masyarakat yang belum mendapat pendidikan formal.

Kelenteng yang dihiasi gambar dan ukiran itu adalah alat peragabagi pendidikan kepada rakyat di kalangan bawah, itulah maksud nabiKhongcu tetap mempertahankan kelenteng sebagai tempat rakyatberkomunikasi dengan Tian dan Shen Ming dalam usaha memperbaikinasibnya, Sampai sekarang masih banyak orang berkonsultasi kepadaShen Ming di Kelenteng melalui Chiamsi dan Pak Pwee, apabilamenghadapi masalah yang serius. Dari pengakuan mereka yangpernah ditolong Shen Ming di kelenteng menunjukkan bahwa nasihatShen Ming melalui Chiamsi lebih dapat dipercaya dari pada nasihatpara kosultan yang minta bayaran tinggi.

Penjelasan nabi Khongcu tentang jasa para Shen Ming dikelenteng itu ditulis dalam kitab Yi Jing bagian Xi Chi Chuan, ataupenjelasan nabi Khongcu tentang Heksagram. Meskipun zaman sudahmaju orang yang berkunjung di kelenteng untuk sembahyang jugasemakin banyak. Orang yang datang ke kelenteng tidak hanya umatagama Khonghucu, siapapun dan agama apa saja, kalau ingin mintanasihat atau minta obat kepada Shen Ming pasti dilayani dengan baik.Apakah kelenteng itu melestarikan ketahayulan? Tentu saja tidak.Seperti penjelasan nabi Khongcu bahwa para Shen Ming itu dekatdengan rakyat, meskipun tidak bicara masih bisa membina masyarakatmenjadi orang baik, Pencuri atau pembohong yang tidak maumengaku salah, begitu diajak kelenteng langsung ketakutan danmengaku salah.

gentanusantara.com

15

Dari penjelasan di atas ketahayulan atau tidak sifatnya relative.Dilihat dari asas manfaat, sesuatu yang tahayul bisa menjadi tidaktahayul asalkan bisa diarahkan ke hal yang positif. Penataan kelentengoleh nabi Khongcu juga didasarkan ilmu yang ada di dalam kitab YiJing. Satu laku terbukti ajaran dalam Kitab Yi Jing bisa mengubah danmemberi makna yang besar kepada sesuatu yang kelihatannya tahayul.Kitab Yi Jing memang kitab Yang luar biasa dan pantas untukdipelajari.

gentanusantara.com

16

BAB IIIBERMAIN GUAMENGHITUNG NASIB

Delapam Trigram atau Ba Gua (dibaca Pa Kua) adalah tiga garisyang wutuh dan garis terputus. Semua benda di alam semesta inidigambarkan tersusun dari Simbol Ba Gua di bawah ini. Simbol BaGua ini hanya imaginasi kita untuk memahami peristiwa dalamkehidupn ini. Demikian juga orang menciptakan angka matematikasebagai lambang bilangan juga untuk memahami alam secara abstrak.Simbol Ba Gua diciptakan orang zaman kuna untuk memahamirahasia nasib manusia, alam secara fisik, juga alam yang tidak tampak,yang abstrak, dalam istilah filsafat disebut Metafisika.

Dibawah ini adalah simbol Ba Gua (Trigram) yang sudah disusunmenurut urutan nomer, sesuai yang disusun Fu Xi disebut Xian TianBa Gua.

nomer urut 1 Qian 乾 = langit, logamayah.

nomer urut 2 Dui兑= danau, logam anak perempuan ke tiga

nomer urut 3 Li离= api, apianak perempuan kedua

nomer urut 4 Zhen辰 = petir, kayu besar anak laki kesatu.

gentanusantara.com

17

Nomer urut 5 Xun巽 = angin, kayu kecilAnak perempuan pertama

Nomer urut 6 kan 坎 = air, air Anak laki kedua

Nomer urut 7 Ken艮 = Gunung, tanah kecil Anak laki ke tiga

Nomer urut ke 8 Kun 坤 = bumi, tanah besar Ibu.

Di bawah ini urutan datar shio atau nama tahun penanggalan Kongcuatau YinYangli. Kalau orang ingin menghitung nasib dengan datatangga dan jam kelahiran caranya: tahun kelahiran disesuaikan denganShio tahunnya,Shio tikus = satu.Shio kerbau = dua.Shio macan = tigaShio kelinci = empatShio naga = limaShio ular = enamShio kuda = tujuhShio kambing = delapanShio kera = sembilanShio ayam = sepuluhShio anjing = sebelasShio babi = dua belas

gentanusantara.com

18

Cara menentukan angka jam:

Penghitungan jam dimulai dari jam 23.00 untuk menentukan tanggallahir. Orang yang lahir pada tanggal 31 Agustus jam 23.00 sudahdihitung lahir tanggal 1 September dengan angka jam 1. Sedangkanorang yang lahir pada tanggal 31 Agustus jam 23.00 kurang satu menit,dia dihitung lahir tanggal 31 Agustus dengan angka jam 12.Ada aturan, menentukan jam disesuaikan dengan waktuTiongkok

Jam 23.00 malam sampai dengan jam 01.00 pagi = 1Jam 01.00 pagi sampai dengan jam 03.00 pagi = 2Jam 03.00 pagi sampai dengan jam 05.00 pagi =3Jam 05.00 pagi sampai dengan jam 07.00 pagi =4Jam 07.00 pagi sampai dengan jam 09.00 pagi =5Jam 09.00 pagi sampai dengan jam 11.00 siang =6Jam 11.00 siang sampai dengan jam 13.00 siang =7Jam 13.00 siang sampai dengan jam 15.00 siang =8Jam 15.00 diang sampai dengan jam 17.00 sore =9Jam 17.01 sore sampai dengan jam 19.00 petang =10Jam 19.01 petang sampai dengan jam 21.00 malam =11Jam 21.01 malam sampai dengan jam 23.00 malam =12

Hubungan lima unsur Wu Xing:Saling merusakTanah > mengisap air ----- air > mematikan apiapi > melelehkan logam ---- logam > merusak kayu—Kayu > merusak tanah

Saling menghidupiKayu< menghidupi api --- api < menambah tanahTanah< menghasilkan logam—logam< menghasilkan air

Pada gambar Ba Gua sudah dijelaskan sifat unsurnya, Qian ataulangit itu bersifat logam, Li nomor 3 api bersifat api. Kalau Guano 1 ketemu gua no.3, gua nomor satu dihancurkan oleh gua no,3.

gentanusantara.com

19

Ada beberapa cara mencari heksagram untuk kepentingan yangberbeda-beda. Dalam buku ini hanya akan dijelaskan dua cara yaitu:

1.Menghitung tanggal dan jam kelahiran untuk menemukan hexagram.2. Menggunakan tiga koin digoyang dan dijatuhkan .

Contoh cara pertama:Orang yang lahir tanggal 1 Januari 2008 jam 10.05 pagi. Tanggaltersebut dapat dikonversi sama dengan tanggal 23 bulan 11 Imlik. shio babi, jadi angka tahunnya ----> 12.Jam nya jam 10.05 pagi, jadi angka jamnya -----> 6Kita telah menemukan angka-angka yang diperlukan yaitu:Angka tahun shio babi ----------> 12Angka bulan -----------------------> 11Angka hari atau tanggal --------> 23Angka jam ------------------------> 6Rumus untuk mendapatkan Gua atas:

Angka tahun + angka bulan + angka hari 8sisa hasil bagi itu adalah nomer urut kua atas.

Apabila kita ganti dengan angka :12+11+23 = 46/8 = 5 sisa 6angka 6 adalah menunjuk trigram nomer 6 yaitu Gua air. (lihat daftarBab II) sebagai Gua atas atau Shang Gua, atau Kua Luar (wai gua ).

Gua ke enam air atau Kan

Untuk mencari gua bawah caranya sebagai berikut:Angka tahun + angka bulan + angka tanggal + angka jamStelah dijumlahkan dibagi delapan.12+11+23+6 = 52/8 = 6 sisa 4. angka 4 menunjuk Gua petir (Lihatdaftar pada Bab II) sebagi Gua bawah atau Xia Gua, atau Gua Dalam(nei gua) gua ke empat, petir atau ZhenKedua kua dasar atau disebut Jing Gua (经 卦 ), apabila disatukanmenjadi Bie Gua atau Hexagram, sebagai berikut:

gentanusantara.com

20

Dari Hexagram ini dicari Dong Yao (动爻) nya, yaitu garis bergerakyang sangat penting untuk mengetahui pekerjaan yang cocok.Caranya: Angka Shio + bulan + tanggal + jam kelahiran dibagi 6 12+11+23+6 =52/6 = 8 sisa 4.Garis ke 4 dihitung dari bawah adalah garis bergerak atau Dong Yaodari Hexagram ini. Tidak semua hexagram seperti ini garisbergeraknya garis ke 4. Hal itu tergantung perhitungan sesuai rumusdi atas.Artinya: Gua atas menjadi gua aktivitas atau Yong Gua ( 用 卦 )karena mempunyai Dong Yao. Gua bawah yang tidak mempunyaiDong Yao disebut Gua Pribadi atau Ti Gua (体卦 ).Pada setiap hexagram perlu dicari Dong Yao-nya. Apabila pada JingGua-nya ada Dong Yao, Jing Gua tersebut menjadi Yong Gua, danJing Gua yang lain menjadi Ti Gua.Pada contoh di atas Gua:air menjadi Yong Gua------- unsur airpetir menjadi Ti Gua--------- unsur kayuDalam rumus lima unsur atau Wu Xing ( 五 行 ), air menghidupikayu. Melihat Hexagram tersebut Gua Pribadi dihidupi oleh Guaaktivitas. Maksudnya orang dengan tanggal dan jam kelahiran sepertiitu dalam segala aktivitas usahanya pasti berhasil. Namun khususuntuk orang ini perlu diperiksa bunyi kalimat keterangan dalam YiJing dari Hexagram no 2 garis ke empat. Buka buku Yi Jing atau YakKing terbitan MATAKIN, dan arti kalimat ini yang perludiperhatikan.

Bie Kua ( 别 卦 ) atau simbol heksagram yang jumlahnya enampuluh empat. Setiap heksagram menjelaskan perjalanan nasib orangbersangkutan, dan memberikan pertimbangan untuk mengerjakanpekerjaan yang cocok, memperbaiki sifat yang kurang baik, danmenunjukkan waktu yang paling tepat untuk mulai beraktivitas.Uraian dalam Bie Gua atau Hexagram itu sifatnya sebagai nasehat,

Atas Gua air

Bawah Gua Petir

gentanusantara.com

21

peringatan yang perlu dipahami dengan cermat. Yi Jing itu ditulisribuan tahun yang lalu, simbol-simbol yang digunakan banyak tidakdipahami oleh orang zaman sekarang. Dalam buku ini akan dijelaskanarti simbol zaman dahulu dalam pengertian zaman sekarang sertamengartikannya.

Setiap orang mempunyai Gua kelahiran, diketahui setelahdihitung dengan rus diatas yaitu Ti Gua nya atau juga disebut guapribadiDari Gua kelahiran dapat diperkirakan pekerjaan yang cocok, danmemperbaiki sifat buruk yang mengganggu perjalanan hidup. Ilmu ini didasarkan kombinasi kitab Yi Jing dan Ba Zi.Kebenaran metode ini sudah dibuktikan dan diuji dengan perhitunganstatistik. Ilmu statistik sudah diakui sebagai cara pembuktian ilmiah.Manusia modern di negara maju sudah meyakini kebenaran ilmu ini.Ilmu ini bukan tahayul dan bukan mistik, tetapi nyata dan sistematis.Merencanakan kehidupan yang lebih baik tidak dilarang oleh Tuhan.Ilmu ini sudah menjadi bagian dari Ilmu Perencanaan.

Semua manusia lahir ke dunia atas kehendak Tuhan YangMaha Penyayang. Mengapa ada orang yang bernasib baik dan adayang bernasib buruk ? Jawabnya sederhana. Ada petani menyebarbenih di ladang. Ada benih yang tumbuh menjadi tanaman yang sehatdan berbuah banyak. Ada juga benih yang dimakan serangga sebelumtumbuh. Ada pula benih yang sudah menjadi tanaman, tetapi dihantamangin, roboh dan mati. Semua itu dinamakan nasib. Siapa yang bertanggung-jawab atas nasib manusia? Kita tidakdapat mengatakannya karena banyak faktor yang menjadipenyebabnya. Kita tidak perlu mencari faktor penyebab dari nasibburuk. Yang sudah berlalu biarlah berlalu. Kita maju terus menggapaimasa depan yang lebih baik. Sebagai manusia perlu banyak belajaragar banyak pengetahuannya. Pengetahuan yang luas dan mendalamsangat membantu usaha manusia memperbiki nasibnya.

Kitab Yi Jing membantu kita untuk mempersiapkan diri kitaagar terhindar dari nasib buruk. Menurut Kitab Yi Jing, nasib burukitu bisa menimpa orang karena kesalahannya sendiri, tetapi juga bisakarena sudah digariskan oleh takdir. Namun, jangan khawatir karenaada cara untuk mengubah takdir. Ada cara Ci Swak atau dalam bahasaJawa disebut Ruwatan untuk membersihkan diri agar tidak kena nasibsial.

gentanusantara.com

22

Ciswak dalam pengertian Yi Jing yaitu membina diri,memperbaiki semua kebisaaan buruk, rajin bersembahyang kepadaTuhan. Berbaktilah kepada orang tua, meskipun orang tua sudahmeninggal dunia wajib didoakan dan dilakukan upacara sembahyangsesuai waktu yang sudah ditentukan. Waktu untuk sembahyangkepada orang tua dan leluhur yaitu. 1) Tiap malam menjelang tanggalsatu dan lima belas Imlik dilakukan sembahyang sederhana. 2) Malammenjelang tanggal 1 bulan 1 Imlik dilakukan sembahyang besar,artinya dengan sesaji nasi dan lauknya. Pada tanggal 5 Aprilsembahyang Cing Bing atau Qing Ming, upacara sembahyang danmembersihkan makam. Tanggal 15 bulan 7 Imlik, upacarasembahyang King Hoo Ping, bisaanya diadakan di rumahperkumpulan, upacaranya kolektif. Inti dari Ciswak adalah membuang Qi atau energi yang burukdiganti dengan energi yang baik. Qi buruk itu muncul karena kebisaanyang buruk, pikiran yang buruk, seperti iri hati, membenci, penyesalanyang berkepanjangan, kesedihan yang berkepanjangan, kemarahan.Ciswak yang benar adalah mengubah semua hal yang buruk dalamperilaku manusia. Kadang-kadang Ciswak disertai dengan melepasburung merpati beberapa ekor sebagai bagian dari ritual. Ciswakmemang perlu upacara atau ritual sebagai pernyataan tekad yangdisampaikan kepada Tuhan. Namun upacara tidak perlu boros denganmembeli banyak burung merpati. Upacaranya cukup dengan didahuluicia jai (berpantang makan barang berjiwa) selama seminggu,kemudian melakukan upacara sembahyang pada hari tertentu,misalnya je it dan cap go.

gentanusantara.com

23

BAB IVMENCARI GUA DENGAN KOIN

Menanyakan pemecahan masalah melalui kitab Yi Jing

Kitab Yi Jing dapat dipakai sebagai petunjuk dalam memilihpekerjaan atau menanyakan pemecahan masalah yang sedang dihadapi,caranya dengan melemparkan koin enam kali. Orang yang akanbertanya perlu bersembahyang atau berdoa dahulu kepada Tuhan.Setelah hatinya tenang bari melempar tiga koin bersamaan. Lemparanpertama hasilnya menjadi garis pertama, yaitu garis paling bawah.Lemparan ke dua hasilnya menjadi faris ke dua. Lemparan ke tigahasilnya menjadi garis ke tiga, dan seterusnya sampai garis ke enamsebagai hasil lemparan ke enam.

Setelah ditemukan Heksagram-nya, diperiksa hesksagram atasdan heksagram bawah. Umpama hasilnya sbb.

(lihat daftar Ba Gua pada bab berikutnya)Gua atas gunung, nomor urut 7gua bawah angin, nomor urut 5jam saat melempar koin jam 8 pagiangka jam nya 5angka-angka itu dijumlahkan dibagi 6sisa hasilnya menjadi Dong Yao,atau garis bergerak.(4+5+5) : 6 = 2 sisanya 2Garis bergeraknya pada garis ke duaPada Gua bawah.Jadi Gua bawah adalah Gua aktivitasGua atas adalah Gua pribadiGua pribadi dan Gua aktivitas seimbangKarena sama kayunya, tidak saling mematikan.Lihat keterangan atau penjelasan tentang heksagram ini pada KitabYiJing dan perhatikan penjelasan garis ke dua.

gentanusantara.com

24

Apabila dua trigram ini dijadikan satu, atau disusun atasdan bawah menjadi satu heksagram.Contoh. Gua atas bumi, unsur tanah besarGua bawah, gunung, unsur tanah kecil

Gua atas (bumi) itu disebut juga Gua subjek atau Gua Pribadi atau TiGua. Gua bawah (gunung) disebut Gua aktivitas atau Yong Gua. Padacontoh di atas Gua subjek dan Gua aktivitas sama unsurnya yaitutanah. Jadi tidak ada konflik antara subjek dan aktivitas. Orang yangmemiliki Gua ini (dihitung dari tanggal lahirnya) mendapatkan suksesapabila berbisnis sendiri, artinya apabila dia menjadi wirausahawanpasti sukses.

Gabungan dua trigram menjadi Hexagram. Tri gram itu ada 8 X8 hasilnya 64 hexagram, dan masing-masing diberi nama dan diberipenjelasan, setiap garis atau disebut Yao diuraikan satu per satu.Sebelum memberikan penjelasan kepada hexagram perlu di jelaskanistilah-istilah yang berkaitan dengan hexagram itu.

1. Zhu gua atau Heksagram UtamaHeksagram yang kita peroleh dari menghitung tanggal kelahiranatau cara lain itu disebut Zhu Gua. Tiap zhu gua mempunyaiinti disebut Hu Gua

2. Hu Gua atau heksagram inti adalah heksagram di dalam zhu gua,gua atasnya terbentuk dari yao 3,4,5. Dan gua bawahnyaterbentuk dari yao 2,3,4.

3. Bian Gua atau Gua Perubahan yaiu gua baru yang dibentuk darizhu gua hanya ada satu yao berubah dari yao semula, yaitu daridong yao dari zhu gua berubah.

Cara mencari heksagram dengan menjatuhkan koin bisamenemukan beberapa dong yao, dan semua dong yao itu dicatat,tetapi tidak dibuat Heksagram Perbahab atau Bian Gua sebanyakDong Yao yang ada, Semua kode dong yao dicatat di zhu guasebagai bahan analisis, Metode penghitungan ini sangat rumit,

gentanusantara.com

25

banyak komponen yang dipakai dan rumusnya juga banyak, tidakdibahas dalam buku ini.

A.Komponen Analisis Yi Jing

Hal yang perlu diperhatian dari ajaran Yi Jing ialah komponenyang perlu dianalisis. Manusia hidup didunia ini mempunyai orang tua,mempunyai saudara, mempunyai istri atau suami, punya anak cucu,punya jabatan di pemerintahan atau perusahaan, punya harta kekayaan.Ada orang yang sudah tidak punya orang tua, ada orang yang belumpunya suami atau istri, atau sudah pernah punya. Ada orang yangbelum punya anak cucu, ada orang yang belum punya jabatan ataukedudukan dan pekerjaan, Semua komponn yang dimiliki orang ituberpengaruh terhadap nasibnya, Uraiannya dibawah ini:

1. Orang tua. Orang yang masih mempuyai orang tua kaya, secaraekonomi mungkin tidak banyak masalah, orang mengatakan diaberuntung karena masih punya orang tua. Kalau orang punyaorang tua yang miskin dan sakit-sakitan, mungkin orang tua inimenjadi beban anak-anaknya, orang tua ini member bebanekonomi pada anak-anaknya.

2. Saudara. Orang yang mempunyai banyak saudara yangekonominya kuat, dia mempunyai kesempatan untukmemperbaiki kondisi ekonominya kalau bisa kerja sama dengansaudara-saudaranya. Kalau orang tidak rukun dengan saudara-saudaranya mungkin susah juga hidupnya, artinya dia tidakdapat memanfaatkan peluang yang ada.

3. Kedudukan. Setiap orang yang hidup dalam masyarakat pastimempunyai kedudukan, bedanya rendah atau tinggikedudukannya. Seorang menjual bakso keliling dengan gerobakdorong kedudukannya adalah juragan atau pemilik usahawarung bakso. Pekerjaannya sehari –hari melayani pembelibakso, Seorang pemilik hotel besar lantai enam puluhkedudukannya adalah juragan hotel, tugasnya melayani tamuhotel. Juragan bakso gerobak dengan juragan hotel samakedudukannya sebagai juragan, tuganya sama melayani orang

gentanusantara.com

26

lain. Bedanya, juragan bakso gerobakan itu melayani seorangsendiri, tidak punya pegawai, bakso-nya cuma satu gerobak,kapasitas pelayanannya terbatas. Juragan hotel punya kamarratusan, dia dibantu oleh puluhan pegawai hotel, kapasitaspelayananya jauh lebih besar dari pada juragan baksogerobakan. Orang yang ingin memperbaiki nasibnya perlumeningkatkan kapasitas dan kualitas pelayanannya kepadamasyarakat, dengan cara itu mungkin dia akan mendapatkedudukan yang lebih baik dalam masyarakat. Untukmeningkatkan kualitas dan kapasitas pelayanan kepadamasyarakat orang harus belajar meningkatkan kepandaiannyasendiri dan kepandaian pegawainya, atau keahlian danketrampilan dirinya beserta pegawainya,

4. Suami atau istri. Laki=laki biasanya takut menikah karenabelum punya pekerjaan yang mapan dan belum punyapenghasilan yang meyakinkan. Laki-laki seperti ini biasanyatidak menikah sampai mati karena dia tidak pernah punyapekerjaan yang mapan. Mapan dan tidak itu sebenarnyabergantung pada pikiran dan penilaian orang itu sendiri, Laki-laki muda yang tidak memikirkan pekerjaannya mapan atautidak berani menikahi gadis yang juga tidak mapan, setelahmereka menjadi suami bisa menjadi keluarga yang mapansecara ekonomi dan social. Dalam system analisa nasib kitab YiJing “pasangan hidup” (suami atau istri) dan harta ituditempatkan dalam satu komponen. Kalau pasangan suami istriitu cocok, bisa bekerja sama, meskipun sama-sama miskin bisamembangun keluarga yang mapan secara ekonomi dan social.Sebaliknya, pasangan suami istri yang tidak cocok, meskipunkeduanya dari keluarga kaya dan berpendidikan tinggi tidakberhasil membangun keluarga yang mapan.

5. Anak cucu. Bagi orang yang sudah tua anak cucu itu menjadicurahan kasih sayang dan kebanggaan. Orang tua melihatcucunya teringat pada anak-anaknya saat masih kecil, pada saatitu dia masih sibuk dengan pekerjaannya. Setelah dia tua,pekerjaannya berkurang dia bisa lebih memperhatikan cucunya,

gentanusantara.com

27

dan ini menjadi kekuatan dan semangat hidupnya untukmenjaga dirinya tetap sehat. Orang tua perlu tetap beraktivitasdan meningkatkan kualitas serta kapasitas pelayanannya kepadamasyarakat, meskipun caranya berbeda dengan pada saat masihmuda. Kalau orang tua ingin berbuat seperti orang mudatenaganya sudah berkurang, mereka punya cara lain beraktivitasyang bermanfaat bagi mayarakat. Orang tua dengan melihatanak cucunya bisa mengevaluasi semua perbuatannya di masamuda, apa yang sudah di tanam, yang tumbuh, dan yang akanberbuah.

6. Harta Kekayaan. Dalam sintem Liu Qin Liu Yao, hartadisatukan dengan pasangan hidup dengan sebutan Qi Cai. Hartadan pasangan hidup itu perlu dimiliki manusia supaya dapatmenjalani hidup wajar. Keduanya dicari, diupayakan untukdiperoleh kemudian disayang, dijaga agar selalu sehat dan dekatdengan dirinya. Orang yang kehilangan salah satunya akansedih, apalagi kehilangan keduanya. Gambaran di atasmenunjukkan pentingnya Qi Cai itu, meskipun tidak semuaorang memiliki keduanya.

Orang yang menginginkan harta mencari pasangan hidupdulu , atau memiliki harta dulu baru mencari pasangan hidup.Biasanya orang mendapat pasangan hidup dan mendapat hartapada saat yang bersamaan. Kalau mencari harta lebih dulu barumencari pasangan hidup, bisa terlambat karena usianya sudahbanyak, cari pasangan susah. Kalau cari pasangan hidup lebihdahulu tanpa punya harta juga akan bermasalah.

Qi Cai ini menurut Yi Jing termasuk beban hidupmanusia yang wajib dipikul sepanjang hidup. Ada kelompokorang yang melepaskan kedua beban ini dengan alasan supayaleluasa mengabdikan hidupnya untuk agama. Bagi orang biasaitu pilihan yang berat dan tidak akan dipilih. Qi Cai memangbeban hidup manusia yang wajib dipikul selama hidupnya,namun ada kebahagiaan hidup yang tidak pernah dirasakan olehmereka yang melepaskannya. Orang makan segala makananperlu menikmati rasanya, pahit, getir, manis, asam, pedas,

gentanusantara.com

28

gurih, asin atau tawar. Aneka rasa itu yang membuat orangmenikmati makanannya. Manusia hidup juga punya perasaanyang perlu diberi “ makanan”. Perasaan suka perlu sesuatu yangdisukai. Perasaan cemburu juga perlu ada seseorang yangdicemburui. Perasaan marah perlu ada seseorang yng dimarahi.Perasaan cinta perlu ada seseorang yang dicintai. Perasaanbenci juga perlu seseorang untuk dibenci. Perasaan rindu jugaperlu ada seseorang untuk dirindukan. Kalau ada orang bisamencintai semua orang itu baik, sebaliknya kalau ada orangmembenci semua orang ini berbahaya,

Perasaan perlu berimbang, seperti makanan rasanya jugacampuran, asam, manis, asin dan sebagainya. Qi Cai ataupasangan hdup dan harta adalah faktor dari luar yang menjadifaktor penting dalam kehidupan manusia agar dia bisamenikmati hidup seperti pada umumnya manusia yang lain.Orang yang sudah berkeluarga pasti merasakan pahit getir, sukadan duka. Pasangan hidup itu teman dan sekaligus “musuhbesar” karena mengurangi kemerdekaannya, benci dan cintamenjadi satu itulah bukti cinta. Kalau ada orang belum pernahtertarik pada lawan jenisnya dan mencintainya, meskipun tidakberhasil membangun rumah tangga bersama, pasti orang itu adamasalah kejiwaan.

Kehidupan ini berjalan cepat, setiap saat ada perubahan,yang lama tinggal kenangan yang akan datang menjadi harapan.Hidup ini baru terasa nyata karena ada kenangan dan harapan,kejadian yang sudah lalu tidak akan terulang lagi, kejadian yangakan datang hanya impian. Kalau manusia tidak mempunyaikenangan masa lalu dan harapan masa depan, entah apa isiharapannya. Begitulah nasib manusia bisa dinilai dari kenangandan harapan. Manusia yang bernasib baik dikenang manusiakarena perbuatan baiknya, manusia yang bernasib burukdikenang masyarakat karena perbuatan buruknya. Manusia yangmemikirkan masa depan yang baik memperjuangkanterwujudnya kebaikan di masa depan, merekalah yang bernasibbaik.

gentanusantara.com

29

Perjodohan perkawinan sangat menentukan kebahagiaanhidup keluarga. Calon pengantin perlu memikirkan dengan hati-hati sebelum menjatuhkan pilihan pasangan hidupnya. Biasanyapemuda dan pemudi saling tertarik lalu pacaran, merekamenganggap sudah saling jatuh cinta. Pacaran belum lama,sudah didesak menikah atau dinikahkan oleh orang tua keduabelah pihak. Setelah menjadi suami istri ternyata keduanyabelum siap membangun rumah tangga. Biasanya rumah tanggaseperti ini tidak bahagia dan terancam perceraian. Ini sangatmenyakitkan kedua belah pihak. Memutuskan pernikahanpasangan muda-mudi tidak boleh tergesa-gesa, biarkankeduanya saling memahami perbedaan masing-masing.

Suami istri yang rukun dan bisa bekerja sama, akanmampu mengatasi masalah keluarga, dan menjaminkebahagiaan rumah tangga. Model pendidikan dalam tiapkeluarga berbeda-beda. Pendidkan dalam keluarga itumenentukan pembentukan karakter anak-anaknya. Anak yangtelah terbentuk karakternya setelah dewasa dapat berpikir jernihdan tidak emosional. Setelah mereka berkeluarga dapatmengatur rumah tangganya dengan baik. Apabila ada masalahkeduanya dapat saling membantu. Mereka sebagai suami istribisa saling menghargai hak dan kewajiban masing-masing,mereka saling percaya dan menjaga agar kepercayaan itu tidakdirusak sendiri.

Anak yang dimanjakan, tidak pernah diberi kesempatanmenyelesaikan masalahnya sendiri, setelah dewasa juga tidakbisa mandiri. Suami atau istri yang tidak mandiri seringmelibatkan orang tua dan saudara dalam urusan rumahtangganya, akibatnya menimbulkan konflik yangberkepanjangan. Kalau saudara sang istri membela pihak istriakan bermusuhan dengan sang suami, kalau saudara sang suamimembela pihak suami akan bermusuhan dengan saudara darisang istri.

Sebuah keluarga kalau ada masalah sebaiknya diselsaikansendiri oleh keluarga, kalau ada campur tangan dari pihak

gentanusantara.com

30

saudara akan membuat persaudaraan tidak rukun akibatnyarejeki berkurang. Perkawinan sebenarnya untuk menyatukandua keluarga menjadi satu keluarga besar, keluarga besar yangmempunyi anggota banyak dan bisa hidup rukun akan menjadikebanggaan masyarakat.

>Menurut Kitab Yi Jing, nasib manusia tidak lain adalahhasil proses pembinaan dirinya, dan kemampuannyameningkatkan kualitas dan kapasitas pelayanannya kepadamasyarakat. Orang yang malas tidak mempunyaikemampuan dan ketrampilan dan tidak mau berbuat jasakepada orang lain nasibnya sukar diperbaiki.

gentanusantara.com

31

BAB VNASIB DAN FENGSHUI

Kehidupan manusia di dunia ini terkait dengan tiga sumber atauSan Cai 三 才 yaitu Tian Dao atau hubungan denganTuhan, Di Daoatau hubungannya dengan alam atau bumi ,dan Ren Dao atauhubungannya dengan sesama manusia. Pada bagian atas buku inisudah dibahas tentang hubungan manusia dengan Tuhan sang Pencipta,yaitu menjalani hidup sebagai manusia wajib berpedoman padadelapan kebajikan. Hubungan dengan sesama manusia sudahdijelaskan dengan enam hal yang disebut Liu Qin Liu Yao.

Agama Khonghucu mengajarkan bahwa nasib manusiabergantung pada Tian Shi atau kesempatan yang diberikan oleh Tuhan,kesuburan tanah atau manfaat yang diberikan oleh alam, dankerukunan hidup dengan sesama manusia. Manusia bisa berjuangmendapatkan tempat yang baik untuk tempat tinggal dan bekerja.Manusia juga bisa berjuang agar mempunyai banyak teman baik yangmembantu dirinya. Kalau kedua usaha ini berhasil penuhkeberuntungannya baru 70 %. Masih ada 30 % yang akan diberikanoleh Tuhan, yaitu kesempatan atau menunggu waktu. Namundemikian orang memperjuangkan nasibnya sendiri tidak menungguwaktu, Tuhan akan memberi kesempatan kepada manusia untuksukses usahanya kalau manusia sudah menyiapkan segalanya.Misalnya, orang sudah bekerja maksimal untuk sukses, tetapi masihada factor yang belum benar pasti Tuhan belum memberikankesempatan itu, Orang perlu koreksi diri apabila menghadapikegagalan, orang perlu menyadari kekurangannya sendiri, janganmencari kesalahan pada orang lain. Orang yang suka menyalahkankegagalannya pada orang lain akan dijauhi teman, dan semakinterpuruk.

Fengshui khusus membahas hubungan manusia dengan bumidan alam sekitarnya, atau hubungan manusia dengan tempatpemukiman dan tempat kerjanya. Nabi Khongcu menyebut Feng shuisebagai ilmu tentang bumi. Pada zaman itu orang mencari tempat

gentanusantara.com

32

pemakaman memakai ilmu Fengshui supaya makamnya tidakterendam air. Kalau makam orang petinya terendam air jenasahnyamembusuk, akibatnya anak cucunya akan bernasib buruk. Oleh karenaitu orang Tionghua mencari pemkaman yang tanahnya miring dengantujuan supaya tidak terendam air.

Pada masa tuanya nabi Khongcu juga mencari sendiri tanahpemakamannya dengan ilmu Fengshui. Beliau sempat berdebatdengan muridnya bernama Zi Gong saat memilih tempat pemakamanyang sekarang masih terawatt dan dikunjungi banyak orang se dunia,di kota Qufu. Fengshui makam dari nabi Khongcu saat itu tidakdisetujui oleh Zi Gong karena tidak ada sungainya. Nabi Khongcumenjelaskan bahwa dikemudian hari ada orang yang akan membuatsungai disekat makam itu. Dan kemudian terbukti Qin Shi Huang Dimemerintahkan orang membuat sungai di dekat makam itu, begitukisahnya.

Kalau orang mau mempelajari Fengshui secara mendalam akanmengetahui bahwa ilmu Fengshui itu juga menggunakan kaidahilmiah, Orang yang tidak pernah mempelajari sesuatu hal yangberbeda dasar logikanya menganggap hal yang tidak dipahami sebagaitahayul. Banyak ilmuwan tidak pernah belajar filsafat, diamenganggap ilmunya sendiri yang ilmiah, dan ilmu lain yang tidakdipahaminya sebagai hal yang tidak ilmiah. Kesenian juga mempunyaikaidahnya sendiri, bagi orang yang tidak mempelajari kesenian secaramendalam juga menganggap seni itu tidak ilmiah. Orang yangmenjadi ilmuwan perlu memperbaiki pemhamannya tentang katailmiah itu agar tidak ditertawakan orang lain.

Ilmu Fengshui punya kaidah yang baku seperti juga ilmu yanglain. Orang yang akan belajar Ilmu Fengshui perlu memahami maknadari Yin Yang, lima unsur Wu Xing, batang langit dan cbang bumiatau Tian Gan Di Zhi yang juga menjadi perlengkapan mempelajari YiJing.

gentanusantara.com

33

BAB VIIBENTUK HEKSAGRAM

DUA BELAS KUA KHUSUS

No, 1

Gua nomor 24 Fu, bulan 11 Yinyangli

Dizhi . zi (tikus)

No, 2

No, 3

No, 4

gentanusantara.com

34

No,5

No. 6

gentanusantara.com

35

No. 7

No. 8

No, 9

gentanusantara.com

36

No. 10

No,11

No, 12

Kun bulan 10 Yinyangli

Di zhi > hai (shio babi) Jam 21-23

gentanusantara.com

37

BAB VKERJA PIKIRAN

Kehidupan manusia ditentukan oleh pikiran, emosi, dan nafsu-nafsunya. Masyarakat yang sudah maju menata kehidupan anggotanyadengan mengajarkan berpikir benar, berperilaku baik, danberpenampilan sopan. Orang yang berperilaku tidak baik danmerugikan masyarakat akan mendapat hukuman berat. Orang yangberpenampilan tidak sopan akan dijauhi oleh orang lain ataudirendahkan. Penampilan itu paling mudah terlihat dan langsung bisadinilai. Orang yang penampilannya hebat dihormati dan disegani,misalnya rumahnya besar dan mewah, disitu juga dipajang beberapamobil mewah. Orang berpenampilan dengan gaya orang kaya danberpendidikan yaitu dengan membawa laptop yang dibuka di depanumum, dan di telingahnya terjepit handphone yang mahal. Gayasemacm ini bisa dijumpai ditempat ramai, di stasiun kereta api danbandara. Gaya penampilan seperti itu ingin menunjukkan bahwadirinya orang golongan mapan.

Penampilan yang bergaya orang penting seperti itu bisamengecohkan orang yang tidak kritis. Gayanya hebat, tetapi mungkinsaja dia sebenarnya koruptor kelas kakap. Masyarakat yang sudahlebih maju mempunyai cara mengendalikan perilaku masyarakatnyamelalui pendidikan dan penegakan hukum yang benar. Pendidikanmengajarkan murid berpikir benar, berkata benar, berperilaku benar,dan berpenampilan pantas. Mengajarkan murid berpikir benar ituperlu waktu panjang dan konsisten. Kalau gurunya saja belum dapatberpikir benar bagaimana dapat mengajarkan muridnya berpikir benar.Pelajaran yang menuntun orang berpikir benar adalah ilmu Logika.Bagi anak kecil belajar ilmu Logika itu dimulai dari berhitung,berbahasa yang benar, dan diberikan pengetahuan umum, sertakesenian. Orang menyanyi atau menari juga pakai logika agar dapatmenyanyi atau menari dengan benar. Ilmu Logika berlaku di semuabidang kehidupan, namun tidak semua orang belajar logika, yangpenting mereka dapat melakukan pekerjaannya dengn baik. Orangyang mempunyai kedudukan sebagai pmimpin masyarakat dan parailmuwan wajib belajar Logika dengan serius.

gentanusantara.com

38

Orang menyapu lantai atau jalan juga pakai logika supaya lantaiatau jalan itu bersih, tetapi para tukang sapu tidak perlu belajar ilmuLogika secara khusus. Masyarakat terpelajar, dan para pejabat Negaraperlu belajar Logika secara khusus dan mendalam supaya dapatmengatasi masalah dengan baik. Pejabat yang tidak memahami ilmuLogika bisa berebut wewenang dengan sesama pejabat Negara. IlmuLogika mengajarkan orang untuk mengenal batas masalah danmembagi masalah menjadi bagian yang lebih khusus. Seorangpemimpin dapat membagi pekrjaannya sendiri untuk dikerjakan olehanak buahnya. Kalau pemimpin itu membaginya salah akibatnyapekerjaan itu tidak beres.

Ilmu Logika itu banyak jenisnya. Yi Jing juga menjadi salahsatu bentuk Logika yang sangat kompleks. Logika yang sederhanahanya dapat memecahkan masalah yang sederhana, kalau ada masalahyang tidak sederhana terpaksa disederhanakan, ini tentumembahayakan masyarakat kalau salah membaginya. Masalah yangtidak sederhana mungkin bisa dibagi menjadi beberapa masalahsederhana, kemudian perlu dikembalikan ke pada masalah asalnya.Logika yang kompleks seperti Yi Jing dapat memecahkan masalahyang rumit, tetapi untuk mempelajari Yi Jing juga memerlukankecermatan dan ketekunan.

Filsafat mempunyai cabang yang membahas tentang nilai,disebut Axiologi. Nilai yang dibahas yaitu kebenaran dibahas dalamIlmu Logika, nilai kesusilaan atau tentang perilaku yang benar dibahasdalam bidang Etika, dan nilai keindahan dibhasa di bidang Estetika.Ketiga nilai yaitu kebenaran, kesusilaan, dan keindahan itu salingberhubungan sebagai bgian dari satu kesatuan, artinya antara Logika,Etika dan Estetika itu saling bertentangan, melainkan salingmendukung. Hal itu bisa terjadi kalau ketiga nilai itu didasarikeyakinan metafisis yang jelas. Dalam Ilmu Filsafat, Metfisika itu adalima bagian yaitu Ontologi, Kosmologi< Anthropologi, Theologi, danPsykologi.

Ada aliran filsafat yang mengingkari Metafisika, akibatnya nilaihanya didasarkan kepada kepentingan jangka pendek denganlegitimasi rasional. Aliran filsafat seperti ini bisa menghalalkan segalacara untuk mencapai tujuan, dn mengabaikan moral dan kemanusiaan.

gentanusantara.com

39

Konsep metafisika yang lima bagian di atas perlu dikaji secaramendalam agar tidak terjebak pada pragmatisme yang melanggarperadaban manusia. Di bawah ini akan dibahas Metafisika secaraumum.

1, Ontologi, bagian filsafat yang membahas tentang “ yangada” . Secara sederhana bisa disebutkan contoh aliran Materialismeyan menganggap bahwa “yang ada” itu hanya materi, yang bukanmateri tidak ada. Aliran Spiritualisme mengatakan bahwa yang ada itucuma roh, yang bukan roh itu tidak ada. Semua orang bisa mengakuiadanya materi dengan mudah, sebaliknya orang tidak bisa melihat roh.Dengan demikian orang lebih mudah mengakui kebenaran aliranMaterialisme. Perlu dikethui bahwa di dunia ini aliran Materialismelebih kuat pengaruhnya dari pada aliran spiritualis. Ada juga aliranyang mengakui adanya materi dan roh, aliran ini disebut Dualisme.Orang bragama biasanya menganut aliran Dualisme.

Setiap orang telah punya keyakinannya sendiri. Orang yangtidak percaya adanya roh sulit berubah pikiran, orang yang percayaadanya roh juga sulit membauktikan bahwa roh itu ada. Ontologi iniadalah keyakinan yang tidak perlu dibuktikan, tetapi keyakinanontology ini akan mempengaruhi kehidupan manusia. Biasanya orangyang tidak mempercayai adanya roh jiwanya rentan. Orang yangpercaya ada roh hidupnya lebih tenang.

gentanusantara.com

40

1. Gua ke 1 Qian 乾

Atas, langit -------- unsur logam

Bawah, langit-----unsur logam

六爻六亲

乾内卦，子水，寅木，辰土。

乾外卦， 午火，申金，戌土。

乾卦：

1.Qian 乾 乾为天 属金上九世 壬戌土 父母

五九 壬申金 兄弟

四九 壬午火 官鬼

三九应 甲辰土 父母

二九 甲寅木 妻財

初九 甲子水 子孫

Qian nei gua , zi shui, yin mu, chen tu.Qian wai gua, wu huo, shen jin, xu tu.9.6 Ren xu tu fu mu (ayah bunda) shi (tanah= tu)9.5 ren shen jin, xiong di (saudara) (logam= jin)9.4 re wu huo guan gui (atasan) (api=huo)

gentanusantara.com

41

9.3 jia chen tu fu mu (ayah bunda) ying (tanah=mu)

9.2 jia yin mu qi cai (istri harta) (kayu-mu)9.1 jia zi shui zi sun (anak cucu) (air= shui)

Qian termasuk logam, yao logam menjadi saudara, yao tanah menjadiayahbunda, yao api menjadi atasan (yang merusak diri, yaitulogam).yao kayu menjadi istri dan harta (kayu merusak tanah sebagaiayah bubda), yao air menjadi anak cucu.

Qian 乾，元亨利贞

Qian, kreatif. Mengandung sifat:Yuan = Maha Besar, Maha SempurnaHeng = Maha Pengatur, Maha Indah.Li = Maha Pemberkah, Maha PemeliharaZhen = Maha Bijak, Maha Adil, Maha Benar.

Keterangan Garis Heksagram:

初九，潜龙无用

9, 1 : Sang Naga berbaring terbenam. Bukan saatnya untuk bergerak.Para aktivis bisnis tidak mengambil keputusan terburu-buru, dantenangkan pikiran. Hubungan dalam keluarga diperbaiki.

九二，见龙在田，利见大 人。

9, 2 : Sang Naga muncul disawah, ada keuntungan atau manfaat bila bertemu orang besar.Saatnya orang akan mendapat pekerjaan baik.Bagi pedagang saatnya mendapat keuntungan. Bagi pelajar ataumahasiswa ada harapan lulus.

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉 。无 咎。

9,3 : Sang Budiman bekerja sepanjang hari sampai malam. Berbahaya, tidak ada kesalahan.

gentanusantara.com

42

Ini saatnya untuk bekerja keras dan tidak beristirahat. Namun harushati-hati dan jangan terburu-buru. Orang yang sudah bekerja akanmendapat banyak pekerjaan yang menyibukkan. Orang yang belumbekerja sulit mendapatkan pekerjaan. Bagi wanita akan mengalamigangguan komunikasi dengan pria.

九四， 或 ？在渊，无 咎。

9,4 : Sang Naga melompat keluar dari air, tidak ada kesalahan.Ini saat orang menghadapi tantangan berat. Mereka yang rgu-ragusemakin bimbang. Orang yang kehilangan pekerjaan harus menungguuntuk mendapat pekerjaan lain. Pelajar, mahasiswa dan pencari kerjaharus menunggu kesempatan. Para rohaniwan dan perempuan lebihbaik tenang dan santai, mungkin akan mendapat banyak uang.

九五 ，飞 龙在天，利 见大 人。

9,5 : Sang Naga terbang ke langit. Ada manfaat menemui orang besar.Orang akan mendapat pertolongan atau bantuan dari orang pentingatau berpengaruh untuk mencapai tujuannya. Bagi yang sudah bekerjaakan mendapat penghasilan tambahan. Bagi yang menganggur adakesempatan bekerja. Bagi perempuan akan mendapat tambahankekuatan dari seorang pria penting dalam pekerjaannya, tetapi hal inisebagai akibat dari keadaannya yang terisolasi.

上九 ，亢龙有悔。

9,6 : Sang Naga telah melampau batas, dan akan ada penyesalan.Sifat sombong akan menjauhkan seseorang dari teman-teman danbawahannya. Orang yang sudah kehilangan pekerjaan sulit mendapatpekerjaan lain. Bagi orang yang mendapatkan garis ini tidakberuntung. Bagi perempuan akan menikah atau sebaliknya akanmendapat masalah berkaitan dengan hubungannya dengan pria.

gentanusantara.com

43

2.Kun 坤 坤为地 属土

Atas, bumi (8) ---- unsur tanah

Bawah, bumi (8) ----- unsur tanah

坤卦

上六世 癸酉金 子孫

五六 癸亥水 妻財 卦身

四六 癸丑土 兄弟

三六应 乙卯木 官鬼

二六 乙巳火 父母

初六 乙未土 兄弟

Kun gua termasuk tanah6.6 gui you jin zi sun shi (logam: anak cucu)5.6 gui hai shui qi cai (air: istri harta)4.6 gui chou tu xiong di (tanah: saudara)3.6 yi mao mu guan gui ying (kayu: atasan)2.6 yi si huo fu mu (api: ayah bunda)1.6 yi wei tu xiong di (tanah: saudara

初六，

六 二

gentanusantara.com

44

3。 Zun屯 水雷 属水

上六应 戊子水 兄弟

五九 戊戌土 官鬼

四六 戊申金 父母

三六世 庚辰土 官鬼伏午火妻財

二六 庚寅木 子孫

初九 庚子水 兄弟

Zun gua termasuk kelompok air6.6 wu zi shui xiong di (air, saudara)5.9 wu xu tu guan gui (tanah, atasan)> atr dihisap tanah4.6 wu shen jin fu mu (logam, ayah bunda)3.6 geng chen tu guan gui (tanah, atasan)2.6 geng yin mu zi sun (kayu, anak cucu1.9 geng zi shui xiong di (air, saudara)

gentanusantara.com

45

4。Mong 蒙山水 属火

上九 丙寅木 父母

五六 丙子水 官鬼

四六世 丙戌土 子孫伏酉金妻財卦身

三六 戊午火 兄弟

二九 戊辰土 子孫

初六应 戊寅木 父母

Gua Mong termasuk kelompok api6.9 bing yin mu fu mu (kayu, ayah bunda)5.6 bing zi shui guan gui (air, atasan)4.6 bing xu tu zi sun (tanah, anak cucu)3.6 wu wu huo xiong di (api, saudara)2.9 wu chen tu zi sun (tanah, anak cucu)1.6 wu yin mu fu mu (kaya, ayah bund

gentanusantara.com

46

5。 Xu需 水天 属土

上六 戊子水 妻財伏酉金卦身

五九 戊戌土 兄弟

四六世 戊申金 子孫

三九 甲辰土 兄弟

二九 甲寅木 官鬼伏巳火父母

初九应 甲子水 妻財

Xu gua termasuk kelompok tanah6.6 wu zi shui qi cai (yao air mewakili istri harta)5.9 wu xu tu xiong di (yao tanah mewakili saudara)4.6 wu shen jin zi sun (yao logam mewakili anak cucu)3.9 jia chen tu xiog di (yao tanah mewakili saudara)2.9 jia yin mu guan gui (yao kayu mewakili atasan)1.9 jia zi shui qi cai (yao air mewakili tstri

gentanusantara.com

47

6。 讼 天水 属火

上九 壬戌土 子孫

五九 壬申金 妻財

四九世 壬午火 兄弟

三六 戊午火 兄弟伏亥水官鬼

二九 戊辰土 子孫

初六应 戊寅木 父母伏卯木卦身

Shang jiu Ren xu tu Zi sunWu jiu Ren shen jin Qi caiSi jiu Ren wu huo Xiong diSan liu Wu wu huo Xiong diEr jiu Wu chen tu Zi sunChu liu Wu yin mu Fu mu

gentanusantara.com

48

7. Shi 师 地水 属水

上六应 癸酉金 父母

五六 癸亥水 兄弟

四六 癸丑土 官鬼伏申金卦身

三六世 戊午火 妻財

二九 戊辰土 官鬼

初六 戊寅木 子孫

gentanusantara.com

49

8. Bi 比 水地 属土

上六应 戊子水 妻財

五九 戊戌土 兄弟

四六 戊申金 子孫 卦身

三六世 乙卯木 官鬼

二六 乙巳火 父母

初六 乙未土 兄弟

gentanusantara.com

50

9. Xiao Chu 小畜风天 属木

上九 辛卯木 兄弟

五九 辛巳火 子孫

四六应 辛未土 妻財

三九 甲辰土 妻財伏酉金官鬼

二九 甲寅木 兄弟

初九世 甲子水 父母

gentanusantara.com

51

10. Lu 履 天泽 属土

上九 壬戌土 兄弟

五九世 壬申金 子孫伏子水妻財

四九 壬午火 父母

三六 丁丑土 兄弟

二九应 丁卯木 官鬼

初九 丁巳火 父母伏辰土卦身

gentanusantara.com

52

11. Tai 泰 地天 属土

上六应 癸酉金 子孫

五六 癸亥水 妻財

四六 癸丑土 兄弟

三九世 甲辰土 兄弟

二九 甲寅木 官鬼卦身伏 巳火父母

初九 甲子水 妻財

gentanusantara.com

53

12 Bi 否 天地 属金

上九应 壬戌土 父母

五九 壬申金 兄弟卦身

四九 壬午火 官鬼

三六世 乙卯木 妻財

二六 乙巳火 官鬼

初六 乙未土 父母伏 子水子孫

( yao api mewakili atasan)

gentanusantara.com

54

13. Tong Ren同人 天火 属火

上九应 壬戌土 子孫

五九 壬申金 妻財

四九 壬午火 兄弟

三九世 己亥水 官鬼

二六 己丑土 子孫

初九 己卯木 父母

Tong Ren termasuk kelompok apiShang jiu Ren xu tu Zi sunWu jiu Ren shen jin Qi caiSi jiu Ren wu huo Xiong diSan jiu Ji hai shui Guan guiEr jiu Ji chou tu Zi sunChu jiu ji mao mu Fu mu

gentanusantara.com

55

14. Da You 大有 火天 属金

上九应 己巳火 官鬼

五六 己未土 父母

四九 己酉金 兄弟

三九世 甲辰土 父母

二九 甲寅木 妻財

初九 甲子水 子孫

gentanusantara.com

56

15. Qian 謙 地山 属金

上六 癸酉金 兄弟

五六应 癸亥水 子孫

四六 癸丑土 父母

三九 丙申金 兄弟

二六世 丙午火 官鬼伏卯木妻財

初六 丙辰土 父母

gentanusantara.com

57

16. Yu 豫 雷地 属木

上六 庚戌土 妻財

五六 庚申金 官鬼

四九应 庚午火 子孫 卦身伏

三六 乙卯木 兄弟

二六 乙巳火 子孫

初六世 乙未土 妻財伏 子水父母

gentanusantara.com

58

17 Sui 隨 泽雷 属木

上六应 丁未土 妻財

五九 丁酉金 官鬼伏卦身

四九 丁亥水 父母伏午火子孫

三六世 庚辰土 妻財

二六 庚寅木 兄弟

初九 庚子水 父母

gentanusantara.com

59

18. GU 蛊 山风 属木

上九应 丙寅木 兄弟 卦身

五六 丙子水 父母伏 巳火子孫

四六 丙戌土 妻財

三九世 辛酉金 官鬼

二九 辛亥水 父母

初六 辛丑土 妻財MembusukKua atas no. 7 Kua bawah no. 5

gentanusantara.com

60

19. LIN 临 地泽 属土

上六 癸酉金 子孫

五六应 癸亥水 妻財

四六 癸丑土 兄弟卦身

三六 丁丑土 兄弟卦身

二九世 丁卯木 官鬼

初九 丁巳火 父母

BESERTAKua atas no 8 Kua bawah no 2

gentanusantara.com

61

20. Guan观 风地 属金

上九 辛卯木 妻財

五九 辛巳火 官鬼伏 申金兄弟

四六世 辛未土 父母

三六 乙卯木 妻財

二六 乙巳火 官鬼

初六应 乙未土 父母伏 子孫子水

MELIHATKua Atas no 5 Kua bawah no 8

gentanusantara.com

62

21. Shi He 噬盍火雷 属木

上九 己巳火 子孫

五六世 己未土 妻財

四九 己酉金 官鬼

三六 庚辰土 妻財

二六 应 庚寅木 兄弟

初九 庚子水 父母

MENGGEROGOTIKua atas no. 3 Kua bawah no. 4

gentanusantara.com

63

22. BI 贲 山火 属土

上九 丙寅木 官鬼

五六 丙子水 妻財卦身

四六应 丙戌土 兄弟

三九 己亥水 妻財伏子孫申金

二六 己丑土 兄弟伏父母午火

初九世 己卯木 官鬼

BERHIASKua atas no 7 Kua bawah no 3

gentanusantara.com

64

23. BO 剥 山地 属金

上九 丙寅木 妻財

五六世 丙子水 子孫伏申金兄弟

四六 丙戌土 父母 卦身

三六 乙卯木 妻財

二六应 乙巳火 官鬼

初六 乙未土 父母

MELAPUK/ MEMBELAHKua atas no. 7Kua bawah no 8

gentanusantara.com

65

24. FU 复 地雷 属土

上六 癸酉金 子孫

五六 癸亥水 妻財

四六应 癸丑土 兄弟

三六 庚辰土 兄弟

二六 庚寅木 官鬼伏 巳火父母

初九世 庚子水 妻財卦身

PULANG/BERTOBATKua atas no. 8 Kua bawah no. 4

gentanusantara.com

66

25. WU WANG无妄 天雷 属木

上九 壬戌土 妻財 伏卦身

五九 壬申金 官鬼

四九世 壬午火 子孫

三六 庚辰土 妻財

二六 庚寅木 兄弟

初九应 庚子水 父母

TIDAK BRSALAH/TIDAK TERDUGAKua atas no, 1，Kua bawah no. 4

gentanusantara.com

67

26. DA CHU大畜 山天 属土

上九 丙寅木 官鬼

五六 丙子水 妻財

四六应 丙戌土 兄弟

三九 甲辰土 兄弟 伏申金子孫

二九 甲寅木 官鬼 伏午火父母

初九世 甲子水 妻財

PEJINAK BESARKua atas no. 7 Kua bawah no. 1

gentanusantara.com

68

27. YI颐 山雷 属木

上九 丙寅木 兄弟

五六 丙子水 父母伏 午火子孫

四六世 丙戌土 妻財

三六 庚辰土 妻財伏 申金官鬼 /卦身二六 庚寅木 兄弟

初九应 庚子水 父母

MERAWAT/SUDUT MULUTKua atas no. 7 Kua bawah no. 4

gentanusantara.com

69

28. DA GUO大过 泽风 属木

上六 丁未土 妻財

五九 丁申金 官鬼

四九世 丁亥水 父母伏午火子孫

三九 辛酉金 官鬼

二九 辛亥水 父母伏寅木兄弟

初六应 辛丑土 妻財

KELEBIHAN BESARKua atas no. 2 Kua bawah no. 5

gentanusantara.com

70

29 Kan坎 坎为水 属水

上六世 戊子水 兄弟

五九 戊戌土 官鬼

四六 戊申金 父母

三六应 戊午火 妻財

二九 戊辰土 官鬼

初六 戊寅木 子孫

gentanusantara.com

71

30 Li離 離为火 属火

上九世 己巳火 兄弟卦身

五六 己未土 子孫

四九 己酉金 妻財

三九应 己亥水 官鬼

二六 己丑土 子孫

初九 己卯木 父母

MenyalaGua atas api, gua bawah api

gentanusantara.com

72

31 Xian 咸 泽山 属金

上六应 丁未土 父母

五九 丁申金 兄弟

四九 丁亥水 子孫

三九世 丙申金 兄弟

二六 丙午火 官鬼伏 卯木妻財

初六 丙辰土 父母

gentanusantara.com

73

32 Heng 恒 雷风 属木

上六应 庚戌土 妻財

五六 庚申金 官鬼

四九 庚午火 子孫

三九世 辛酉金 官鬼

二九 辛亥水 父母伏 寅木兄弟

初六 辛丑土 妻財 卦身

gentanusantara.com

74

33 Dun 遯 天山 属金

上九 壬戌土 父母

五九 世 壬申金 兄弟

四九 壬午火 官鬼

三九 丙申金 兄弟

二六 应 丙午火 官鬼伏 寅木妻財

初六 丙辰土 父母伏 子水子孫

gentanusantara.com

75

34 Da Zhuang大壯 雷天 属土

上六 庚戌土 兄弟

五六 庚申金 子孫

四九世 庚午火 父母

三九 甲辰土 兄弟 伏卯木卦身

二九 甲寅木 官鬼

初九 应 甲子水 妻財

gentanusantara.com

76

35 Jin 晉 火地 属金

上九 己巳火 官鬼

五六 己未土 父母

四九世 己酉金 兄弟

三六 乙卯木 妻財卦身

二六 乙巳火 官鬼

初六 应 乙未土 父母伏子水子孫

gentanusantara.com

77

36 Ming Yi 明夷 地火 属水

上六 癸酉金 父母

五六 癸亥水 兄弟

四六世 癸丑土 官鬼

三九 己亥水 兄弟 伏 午火妻財

二六 己丑土 官鬼

初九应 己卯木 子孫

gentanusantara.com

78

37 Jia Ren 家人 风火 属木

上九 辛卯木 兄弟

五九应 辛巳火 子孫

四六 辛未土 妻財 卦身

三九 己亥水 父母伏 酉金官鬼

二六世 己丑土 妻財

初九 己卯木 兄弟

gentanusantara.com

79

38 Kui 睽 火泽 属土

上九 应 己巳火 父母

五六 己未土 兄弟伏 子水妻財

四九 己酉金 子孫

三六 世 丁丑土 兄弟伏 卦身

二九 丁卯木 官鬼

初九 丁巳火 父母

gentanusantara.com

80

39 Jian 蹇 水山 属金

上六 戊子水 子孫

五九 戊戌土 父母伏酉金卦身

四六世 戊申金 兄弟

三九 丙申金 兄弟

二六 丙午火 官鬼伏卯木妻財

初六 应 丙辰土 父母

gentanusantara.com

81

40 Xie 解雷水 属木

上六 庚戌土 妻財

五六 应 庚申金 官鬼

四九 庚午火 子孫

三六 戊午火 子孫

二九 世 戊辰土 妻財

初六 戊寅木 兄弟伏 子水父母

gentanusantara.com

82

41 Sun損 山泽 属土

上九 应 丙寅木 兄弟

五六 丙子水 父母

四六 丙戌土 妻財

三六 世 丁丑土 兄弟伏 申金子孫 卦身

二九 丁卯木 官鬼

初九 丁巳火 父母

gentanusantara.com

83

42 Yi 益 风雷 属木

上九应 辛卯木 兄弟

五九 辛巳火 子孫

四六 辛未土 妻財 卦身

三六世 庚辰土 妻財伏酉金官鬼

二六 庚寅木 兄弟

初九 庚子水 父母

gentanusantara.com

84

43 Guai 夬 泽天 属土

上六 丁未土 兄弟

五九世 丁申金 子孫

四九 丁亥水 妻財

三九 甲辰土 兄弟 卦身

二九应 甲寅木 官鬼伏巳火父母

初九 甲子水 妻財

gentanusantara.com

85

44 Gou 姤 天风 属金

上九 壬戌土 父母

五九 壬申金 兄弟

四九 应 壬午火 官鬼 卦身

三九 辛酉金 兄弟

二九 辛亥水 子孫伏 寅木妻財

初六世 辛丑土 父母

gentanusantara.com

86

45 Cui 萃 泽地 属金

上六 丁未土 父母 卦身

五九应 丁申金 兄弟

四九 丁亥水 子孫

三六 乙卯木 妻財

二六世 乙巳火 官鬼

初六 乙未土 父母 卦身

gentanusantara.com

87

46 Sheng升 地风 属木

上六 癸酉金 官鬼

五六 癸亥水 父母

四六世 癸丑土 妻財伏 午火子孫

三九 辛酉金 官鬼卦身

二九 辛亥水 父母

初六 应 辛丑土 妻財伏寅木兄弟

gentanusantara.com

88

47 Kun 困 泽水 属金

上六 丁未土 父母

五九 丁酉金 兄弟

四九应 丁亥水 子孫

三六 戊午火 官鬼 卦身

二九 戊辰土 父母

初六世 戊寅木 妻財

gentanusantara.com

89

48 Jing 井 水风 属木

上六 戊子水 父母

五九 戊戌土 妻財

四六世 戊申金 官鬼伏 午火子孫

三九 辛酉金 官鬼伏 辰土 卦身

二九 辛亥水 父母伏 寅木兄弟

初六 应 辛丑土 妻財

gentanusantara.com

90

49 Ge革 泽火 属水

上六 丁未土 官鬼

五九 丁酉金 父母

四九世 丁亥水 兄弟

三九 己亥水 兄弟伏午火妻財

二六 己丑土 官鬼

初九应 己卯木 子孫卦身

gentanusantara.com

91

50 Ding 鼎 火风 属火

上九 己巳火 兄弟

五六应 己未土 子孫

四九 己酉金 妻財

三九 辛酉金 妻財

二九应 辛亥水 官鬼

初六 辛丑土 子孫卦身伏 卯木父母

gentanusantara.com

92

51 Zhen 震 震为雷 属木

上六世 庚戌土 妻財

五六 庚申金 官鬼

四九 庚午火 子孫

三六应 庚辰土 妻財

二六 庚寅木 兄弟

初九 庚子水 父母

gentanusantara.com

93

52 Gen艮 艮为山 属土

上九世 丙寅木 官鬼

五六 丙子水 妻財

四六 丙戌土 兄弟

三九应 丙申金 子孫

二六 丙午火 父母

初六 丙辰土 兄弟

gentanusantara.com

94

53 Jian渐 风山 属土

上九应 辛卯木 官鬼

五九 辛巳火 父母伏 子水妻財

四六 辛未土 兄弟

三九世 丙申金 子孫

二六 丙午火 父母

初六 丙辰土 兄弟

gentanusantara.com

95

54 Gui Mei歸妹 雷泽 属金

上六应 庚戌土 父母

五六 庚申金 兄弟卦身

四九 庚午火 官鬼伏 亥水子孫

三六 世 丁丑土 父母

二九 丁卯木 妻財

初九 丁巳火 官鬼

gentanusantara.com

96

55 Feng 豐 雷火 属水

上六 庚戌土 官鬼 卦身

五六 庚申金 父母

四九世 庚午火 妻財

三九 己亥水 兄弟

二六 己丑土 官鬼

初九应 己卯木 子孫

gentanusantara.com

97

56 Lu (Lv) 旅 火山 属火

上九 己巳火 兄弟

五六 己未土 子孫

四九应 己酉金 妻財

三九 丙申金 妻財伏亥水官鬼

二六 丙午火 兄弟 卦身

初六世 丙辰土 子孫伏 卯木父母

gentanusantara.com

98

57 Xun 巽 巽为风 属木

上九世 辛卯木 兄弟

五九 辛巳火 子孫 卦身

四六 辛未土 妻財

三九应 辛酉金 官鬼

二九 辛亥水 父母

初六 辛丑土 妻財

gentanusantara.com

99

58 Dui兑 兑为泽 属金

上六世 丁未土 父母

五九 丁酉金 兄弟

四九 丁亥水 子孫 卦身

三六应 丁丑土 父母

二九 丁卯木 妻財

初九 丁巳火 官鬼

gentanusantara.com

100

59 Huan涣 风水 属火

上九 辛卯木 父母

五九世 辛巳火 兄弟

四六 辛未土 子孫伏酉金妻財

三六 戊午火 兄弟伏亥水官鬼

二九应 戊辰土 子孫 卦身

初六 戊寅木 父母

gentanusantara.com

101

60 Jie節 水泽 属水

上六 戊子水 兄弟卦身

五九 戊戌土 官鬼

四六应 戊申金 父母

三六 丁丑土 官鬼

二九 丁卯木 子孫

初九世 丁巳火 妻財

gentanusantara.com

102

61 Zhong Fu中孚 风泽 属土

上九 辛卯木 官鬼

五九 辛巳火 父母 伏子水妻財

四六世 辛未土 兄弟

三六 丁丑土 兄弟伏申金子孫

二九 丁卯木 官鬼

初九应 丁巳火 父母

gentanusantara.com

103

62 Xiao Guo 小過 雷山 属金

上六 庚戌土 父母

五六 庚申金 兄弟

四九世 庚午火 官鬼伏亥水子孫

三九 丙申金 兄弟

二六 丙午火 官鬼伏 卯木妻財

初六应 丙辰土 父母

gentanusantara.com

104

63 Ji Ji 既濟 水火 属水

上六应 戊子水 兄弟

五九 戊戌土 官鬼

四六 戊申金 父母

三九世 己亥水 兄弟伏午火妻財

二六 己丑土 官鬼

初九 己卯木 子孫伏寅木 卦身

gentanusantara.com

105

64 Wei Ji未濟 火水 属火

上九应 己巳火 兄弟

五六 己未土 子孫

四九 己酉金 妻財

三六世 戊午火 兄弟伏亥水官鬼

二九 戊辰土 子孫

初六 戊寅木 父母