kembali ke madrasah rasulullah saw

7/21/2019 Kembali Ke Madrasah Rasulullah SAW

http://slidepdf.com/reader/full/kembali-ke-madrasah-rasulullah-saw 1/12

Azmi Bahari

KEMBALI KEPADA MADRASAHRASULULLAH SAW

Muqaddimah

Dakwah dan Tarbiyyah Rasulullah SAW telah melahirkan satu generasi manusia; generasi

sahabat Rasulullah SAW, Ridwanullahi alaihim, iaitu satu generasi yang paling istimewa

dalam sejarah Islam dan sejarah kemanusiaan keseluruhannya. Generasi itu tidak pernah

munul dan timbul lagi sesudah itu, walaupun terdapat juga beberapa peribadi dan t!k!h

tertentu di sepanjang sejarah, tetapi tidaklah lahir satu g!l!ngan besar manusia, di satu

tempat yang tertentu, seperti yang telah munul di "aman Rasulullah SAW.

Ini adalah satu hakikat yang sememangnya berlaku dan di sebaliknya terkandung maksud#

maksud yang tertentu yang perlu kita perhatikan dan renungkan dengan bersungguh#

sungguh, agar kita dapat menyelami rahsianya.

Al#$uran yang menjadi sumber dakwah ini masih berada bersama#sama kita. %adis

Rasulullah SAW dan petunjuk#petunjuk daripada perjalanan hidup dan sirahnya yang mulia

itu juga masih ada di samping kita, seperti yang telah ada bersama#sama dengan generasi

yang terdahulu itu, tidak terjejas !leh perjalanan sejarah dan tidak lapuk !leh perkembangan

"aman; hanya diri peribadi Rasulullah SAW sahaja yang tiada bersama-sama kita

sekarang. Adakah ini rahsianya?

&alaulah wujudnya peribadi Rasulullah SAW itu menjadi syarat mutlak untuk kejayaan

Islam maka sudah tentu Allah SWT tidak menjadikan Islam sebagai Deen 'ara hidup( yang

meliputi seluruh umat manusia dan tidak dijadikannya ')abi *uhammad SAW( sebagai

utusan#)ya yang terakhir, serta tidak diserahkan hal ini 'menegakkan Islam( untuk diurus

!leh manusia hingga ke akhir "aman.

Tetapi Allah SWT telah mewa+atkan Rasulullah SAW setelah - tahun baginda menjalankan

tugas berdakwah dan menyampaikan risalah Islam dan Allah SWT telah memberi jaminanuntuk memelihara Al#$uran dan menegaskan akan memelihara agama#)ya hingga hari

$iamat. Ini adalah kerana Allah mengetahui bahawa Islam akan terus tertegak selepas

zaman Rasulullah SAW dan juga boleh membuahkan hasil yang baik . Dengan demikian

ketiadaan peribadi Rasulullah SAW itu tidak boleh dijadikan alasan di atas kegagalan

dakwah dan keruntuhan ummat di zaman ini.

*aka, kita perlu menyelidiki sebab lain yang menjadi puna kegagalan itu. *ari kita

kembali ke madrasah Rasulullah SAW. *ari kita merenungi dan meneliti 'i( bagaimana

keadaan ummat ketika itu dan 'ii( bagaimana Rasulullah SAW memulakan kerja#kerjamendidik ummat manusia. 'iii( Apakah sumber pengambilan generasi pertama itu.

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ /0



Azmi Bahari&emudian kita lihat pula kepada 'i1( pr!gram dan jalan yang telah dilalui mereka,

barangkali ada sesuatu yang berlainan dan berbe"a.

Alam Ketika Muhammad Rasulullah SAW Diutuskan

&etika *uhammad SAW diutuskan masyarakat manusia di dalam keadaan kuar kair dan

menghadapi berbagai krisis nilai sehingga menapai ke tahap maksima. *anusia sesat di

dalam pemujaan dan ibadah. Sesat di dalam pemikiran dan 2a3idah. *ereka ragu#ragu

terhadap kebenaran 'al#%a3(. *ereka peraya dan yakin terhadap kepalsuan, kebatilan dan

wahan. *ereka sesat di dalam nilai. *ereka menyenangi kejahatan dan kunu#kununya

dan beni kepada kebenaran dan pend!k!ng#pend!k!ngnya. *ereka sesat di dalam praktik

hidup mereka.

4en"alim menjadi pemerintah, penjahat hidup di dalam kemewahan, !rang#!rang yang baik

tersisih dari masyarakat, yang ma5ru+ 'kebaikan( dipandang sebagai munkar 'kejahatan( dan

yang munkar dipandang sebagai ma5ru+ di dalam praktik hidup mereka. *eminum arak

hingga menapai tahap ketagihan. &ejahatan telah sampai ke tahap bermaharajalela.

Amalan riba5 telah sampai ke tahap merampas harta benda !rang lain. Gemarkan harta telah

sampai ke tahap tamak dan hal!ba. &e"aliman dan keras hati telah sampai ke peringkat

menanam anak hidup#hidup.

)aluri dan asas#asas m!ral anugerahan Allah Subhanahuwata5ala kepada manusia tidak

dipimpin atau dibimbing seara betul. 6esteru itu keelakaan menimpa mereka. Si+at berani bertukar menjadi pembinasa dan pengganas. Si+at pemurah bertukar menjadi pemb!r!s dan

penghabis harta. &eerdikan bertukar menjadi penipu. A3al +ikiran bertukar menjadi alat

untuk meranang dan melakukan jenayah dan kepuasan hawa na+su. &ekuasaan seumpama

pedang di tangan si pemabuk yang melukakan diri, anak, isteri, saudara mara dan kawan#

kawan tanpa disedari.

&ehidupan yang sesat dan kuar#kair ini perlu kepada pembetulan dan islah 'pembaikan(

dari se!rang pakar yang benar#benar ari+ iaitu se!rang yang dipilih !leh Allah

Subhanahuwata5ala. &alaulah !rang yang dimaksudkan itu pakar#pakar biasa sahaja makatentu ia akan bertindak membetulkan kesalahan#kesalahan atau keburukan#keburukan yang

ternampak padanya sahaja.

Serpihan Masyarakat Jahiliyyah

Ternyata ummat pertama yang dibentuk dan dibangunkan !leh Rasulullah SAW 'dengan

i"in Allah( itu adalah manusia yang asalnya r!sak iman dan akhla3nya. *ereka bukanlah

malaikat yang turun dari langit tetapi serpihan dari masyarakat jahiliyyah yang gelap pekat

dimana kejahatan dan keburukan telah menjadi darah dagingnya.

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ /7



Azmi Bahari

)amun dengan manhaj 'sistem( Tarbiyyah 'pendidikan( yang direnanakan !leh Allah

Subhanahuwata5ala mereka bangkit sebagai ummat yang hebat bahkan kebangkitan mereka

telah mengubah sejarah dan peradaban dunia lalu mewarnai peradaban yang terbina itu

dengan warna#warna iman.

Manhaj Tarbiyyah Rasulullah SAW

*anhaj tarbiyyah Rasulullah SAW adalah dari Allah Subhanahuwata5ala, bukan rekaan

baginda sendiri.

8irman Allah Subhanahuwata5ala9

!Dan "Rasul itu# tidak berkata mengikut hawa na$sunya sendiri tidak lain melainkan

wahyu yang diwahyukan kepadanya.% Surah an#)ajm9 ayat -#/.


!&ai rasul sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari rabmu dan jika tidak kamu

kerjakan "apa yang diperintahkan itu bererti# kamu tidak menyampaikan amanat-'ya.

Allah memelihara kamu dari "gangguan# manusia sesungguhnya Allah tidak memberi

petunjuk kepada orang-orang yang ka$ir%. Surah al#*aidah9 ayat 07.

Asy#Syahid Sayyid $utb dalam ta+siran beliau mengenai ayat ini menerangkan bahawa,sesungguhnya ini adalah suatu perintah Allah Subhanahuwata5ala yang tegas untuk

Rasulullah SAW agar menyampaikan sepenuhnya setiap apa yang ditan"ilkan !leh Allah

Subhanahuwata5ala tanpa mengira pertimbangan atau desakan lain dalam memperkatakan

kalimah yang hak. 6ika tidak sedemikian maka baginda Rasulullah SAW tidak menjalankan

tugas risalah Allah Subhanahuwata5ala yang diperintahkan kepada baginda.

*emperkatakan yang hak tidak b!leh berlembut atau mengampu dan melayani hawa na+su

atau mempertimbangkan tuntutan keinginan jiwa. Tetapi seara tegas perkara yang hak

mesti diperkatakan seperti yang dituntut.


!Dan (atakanlah) *(ebenaran itu datangnya dari Rabmu maka barangsiapa yang ingin

"beriman# hendaklah ia beriman dan barangsiapa yang ingin "ka$ir# biarlah ia ka$ir*.

Surah al#&ah+i9 ayat :.

Sumber Tarbiyyah Rasulullah SAW

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ /



Azmi BahariSumber pembentukan ummah di dalam tarbiyyah Rasulullah SAW adalah al#$uran al#

&arim semata#mata. *anakala al#hadith atau as#sunnah adalah terbitan daripada al#$uran

al#&arim jua. 4erakapan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah SAW adalah sunnah.

Ayat#ayat berikut memadai untuk meyakinkan kita bahawa al#$uran al#&arim atau wahyu#

wahyu Allah Subhanahuwata5ala semata#mata adalah sumber didikan yang memberi pertunjuk, keterangan, penjelasan, peringatan, perundangan, keberkatan dan sebagainya

yang tidak kedapatan pada mana#mana sumber lain.


!Al-(itab "al-+uran# ini tiada keraguan padanya petunjuk bagi mereka yang berta,wa.%

Surah al#<a3arah9 ayat .


!ulan Ramadhan bulan yang di dalamnya diturunkan "permulaan# al-+uran sebagai

petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan bagi petunjuk mengenai itu dan pembeza

"antara yang ha, dan yang batil#.% Surah al#<a3arah9 ayat =>.

8irman#)ya lagi9

!Sesungguhnya al-+uran ini memberi petunjuk kepada "jalan# yang lebih lurus dan

memberi khabar gembira kepada orang-orang mumin yang mengerjakan amal saleh

bahawa bagi mereka ada pahala yang besar.% Surah al#Isra59 ayat :.

8irman#)ya lagi9

!Sesungguhnya (ami telah menurunkan al-(itab kepadamu dengan membawa kebenaran

supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepada

kamu dan janganlah kamu menjadi penentang kerana membela orang-orang yang

khianat.% Surah an#)isa59 ayat =?>.

8irman#)ya lagi9

!Dan al-+uran itu adalah kitab yang (ami turunkan yang diberkati maka ikutilah dia dan

berta,walah agar kamu diberi rahmat.% Surah al#An5am9 ayat =>>.

8irman#)ya lagi9

!Dan (ami turunkan kepada kamu al-(itab untuk menjelaskan segala sesuatu dan

petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.% Surah

an#)ahl9 ayat :.

8irman#)ya9

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ /:



Azmi Bahari

!Ini adalah sebuah (itab yang diturunkan kepada kamu maka janganlah ada kesempitan

di dalam dadamu kerananya supaya kamu memberi peringatan dengan kitab itu "kepada

orang ka$ir# dan menjadi pelajaran bagi orang-orang yang beriman.% Surah al#A5ra+9 ayat

.

8irman#)ya9

!/iadalah (ami alpakan sesuatupun di dalam al-(itab.@ Surah al#An5am9 ayat -.

Hanya Al Quran

Ternyata, sumber utama didikan generasi pertama di *adrasah Rasulullah SAW ini adalah

Al $uran sahaja. Tidak ada sumber lain.

<ukanlah disebabkan ketiadaan tamadun dan kebudayaan duniawi pada "aman tersebut

yang menyebabkan generasi pertama itu hanya mened!k daripada Al#$uran sahaja sebagai

sumber didikan mereka, tetapi justeru ianya adalah penyusunan yang telah ditentukan dan

program yang telah diatur oleh Allah SW/.

Dalil yang terang tentang hal ini ialah kemurkaan Rasulullah SAW ketika melihat

Sayyidina mar Al#&hattab r.a. memegang sehelai kitab Taurat. Sabda baginda; *Demi

Allah sekiranya 'abi 0usa masih hidup bersama-sama kamu sekarang tidak ada pilihan

baginya melainkan mesti mengikut ajaranku.* BRiwayat Abu CalaE

Tetapi apakah yang berlaku kemudiannyaF Sumber panduan bagi generasi kemudian

rupanya telah berampur baur Sumber mereka telah diemari !leh +alsa+ah Cunani 'Greek(,

ara ber+ikir dan l!giknya, d!ngeng#d!ngeng 4arsi dan pandangan hidupnya, erita#erita

Israiliat Cahudi dan juga telah dimasuki !leh saki baki peninggalan tamadun "aman lampau.

Inilah $aktor utama yang menyebabkan generasi berikutnya berlainan sama sekali dengan

generasi yang pertama yang unggul itu.

Cara penerimaan al Quran

Di sana ada satu lagi +akt!r asas selain daripada perampuran sumber, iaitu berbe"anya ara

menerima pengajaran antara generasi para sahabat Rasulullah SAW dengan generasi#

generasi kemudiannya.

Generasi pertama para sahabat Rasulullah SAW tidak mendekatkan diri mereka dengan Al#

$uran dengan tujuan menari pelajaran dan bahan baaan, bukan juga dengan tujuan

menari hiburan dan berpenglipur lara. Tiada se!rang pun daripada mereka yang belajar Al#

$uran dengan tujuan menambah bekal dan bahan ilmu semata#mata untuk ilmu dan bukan

juga dengan maksud menambah bahan ilmu dan akademi untuk mengisi dada mereka

sahaja. Tidak juga dipelajari Al#$uran untuk menari pengetahuan tambahan ataupun

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >?



Azmi Bahariarahan tambahan dalam satu majlis pengajian atau suatu majlis taklimat. Tetapi dipelajari

Al-+uran itu dengan maksud hendak belajar tentang arahan dan perintah Allah dalam

urusan hidup peribadinya dan hidup masyarakat mereka. Dan dia belajar untuk

dilaksanakan serta merta seperti seorang perajurit yang menerima arahan.

Dasar *belajar untuk melaksanakan terus* merupakan $aktor utama membentuk generasi pertama dahulu manakala dasar *belajar untuk membuat kajian dan bahan panglipur

lara* merupakan $aktor penting yang melahirkan generasi-generasi kemudian. Dan tidak

syak lagi bahawa +akt!r kedua inilah yang merupakan sebab utama mengapa generasi#

generasi yang terkemudian berlainan sama sekali dengan generasi pertama para sahabat

Rasulullah SAW.

Al#$uran ini tidak diturunkan sekaligus, malah ia diturunkan mengikut keperluan#keperluan

yang sentiasa berubah, mengikut perkembangan +ikiran dan pandangan hidup serta suasana

tertentu dan peristiwa khusus serta untuk memb!ngkar isi hati manusia. Ia juga untuk

menggambarkan urusan yang mereka hadapi, dan menggariskan pr!gram kerja mereka,

serta untuk memperbetulkan kesilapan perasaan dan perjalanan hidup, supaya mereka

sentiasa merasa terikat dengan Allah SWT setiap masa dan dalam semua keadaan dan

suasana.

Al#$uran diturunkan seara beransur#ansur bagi mengajar mereka mengenal Allah SWT

melalui si+at#si+at)ya dan juga melalui bukti#bukti perkembangan dan perubahan alam.

Dengan demikian, mereka akan merasakan bahawa diri mereka sentiasa terikat kepada

Allah SWT dan tertakluk kepada pemerhatian Ilahi. 4ada ketika itu, mereka merasakan

bahawa mereka sedang hidup di bawah pengawasan Allah SWT seara langsung.

Perubahan Total (menyeluruh)

Di sana ada satu lagi +akt!r yang mesti diperhati dan diatat dengan sebenar#benarnya.

Se!rang yang telah menganut Islam itu sebenarnya telah meluutkan daripada dirinya

segala sesuatu dari "aman lampaunya di alam jahiliyah. Dia merasakan ketika dia mula

menganut Islam bahawa dia memulakan epis!d baru di dalam hidupnya; memisahkan

dirinya sejauh#jauhnya daripada hidupnya yang lampau di "aman jahiliyah. Dia merasakan bahawa segala sesuatu di "aman jahiliyah dahulu adalah k!t!r dan tidak sesuai dengan

ajaran Islam. Dengan perasaan inilah dia menerima hidayah dan petunjuk Islam yang baru

itu. Sekiranya pada ketika#ketika yang tertentu, dia terd!r!ng !leh na+sunya, atau merasa

tertarik dengan kebiasaannya yang lama, atau merasa lemah di dalam menjalankan tugas

dan kewajipan keIslamannya, nesaya dia akan merasa amat bersalah dan berd!sa, dan dari

lubuk hatinya merasakan perlu untuk membersihkan dirinya daripada apa yang berlaku; lalu

berusaha sedaya upaya untuk mengikuti panduan yang digariskan !leh Al#$uran.

Mengambil Didikan Dari Al Quran

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >=



Azmi BahariAsy#Syahid Sayyid $utb dalam bukunya *a5alim 8i at#Tari3 ada membuktikan beberapa

+akt!r berhubung dengan teknik pendidikan dari al $uran hingga melahirkan Generasi al#

$uran Cang nik dan 4raktikal. 8akt!r#+akt!r tersebut ialah9

i. Al#$uran adalah sebagai sumber pembentukan 2a3idah dan +ikrah.

4endekatan kepada al#$uran adalah bertujuan untuk menerimanya, iaitu untuk menerima

dan menjalankan perintah Allah Subhanahuwata5ala dalam kehidupan sese!rang *uslim

dan 6amaah *uslimin. *enerima bukan sekadar sebagai ilmu tetapi untuk diamalkan.

Dengan pengajaran al#$uran al#&arim, generasi pertama terus meninggalkan ara hidup

jahiliyyah dalam 2a3idah dan syari5ah mereka.

ii. Tarbiyyah Rasulullah SAW <ermula Dengan 4enekanan Dasar

)abi *uhammad SAW memulakan da5wah baginda dengan membetulkan aliran yang

menghasilkan natijah#natijah dalam kehidupan. Cang dimaksudkan dengan aliran ini ialah

jiwa manusia itu sendiri yang terlalu rumit dan penting. <aginda Rasulullah SAW tidak

memulakan melalui bidang ek!n!mi, p!litik, s!sial atau perundangan walaupun melalui

bidang#bidang ini akan memudahkan baginda mendapat s!k!ngan dari masyarakat Arab dan

pembesar#pembesar mereka. Ini dapat dilihat berdasarkan kewibawaan Rasulullah SAW

'dengan penganugerahan sebagai al#Amin( dan berdasarkan tawaran pemimpin $uraisy,

2tbah <in Rabi5ah dengan katanya9 H6ika kamu mahukan kepimpinan, kami akan melantik

kamu sebagai pemimpin kami...@

Rasulullah SAW tidak memulakan da5wah Islah baginda melalui aliran#aliran tersebut

malah memulakan dengan menekankan perkara dasar atau usul 'asas( iaitu pembangunan

2A3idah Tauhid luhiyyah Allah Subhanahuwata5ala semata#mata yang berpuna dari hati

atau jiwa manusia. Ini merupakan suatu perenanaan Allah Subhanahuwata5ala yang mesti

dilaksanakan !leh baginda.

8athi Cakan di dalam bukunya, &ai+a )ad5u Ila al#Islam, menghuraikan di dalam tajuk, *in

Aina )abda5 Wa &ai+a, yang bermaksud9

H4ada keyakinan saya dalam hal memulakan Da5wah Islamiyyah ini memerlukan kepada

!nt!h bandingan yang b!leh memberi gambaran tentang si+at#si+at dan tahap#tahapnya

yang jelas.@

!nt!h bandingan itu ialah da5wah Rasulullah SAW sendiri yang mengandungi beberapa

tahap seperti berikut9

a) Tahap Pembangunan ‘Aqidah

Tahap yang akan melahirkan ke+ahaman yang betul terhadap alam, manusia dan kehidupan.

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >



Azmi Bahari

Antara syarat#syaratnya ialah terlaksananya keimanan kepada Allah Subhanahuwata5ala

dan keimanan kepada rukun#rukun Iman yang lain. Inilah tahap yang asasi dalam

pembentukan awal Syakhsiyyah Islamiyyah. Ia adalah 2a3idah yang akan memperbetulkan

tindakan#tindakan yang berikutnya. Ia adalah simpulan yang rumit dan sukar dirungkaikan.

*anakala terungkai simpulan ini maka akan terungkailah simpulan#simpulan yang lain.

Syarat berikutnya ialah terlaksana pula iman kepada Islam sebagai suatu sistem yang

lengkap dalam semua bidang kehidupan daripada Al#&hali3, Allah Subhanahuwata5ala.

Sistem yang sekiranya manusia beriman dengannya akan mengiktira+ kelemahan mereka

dan akan mengambilnya sebagai sistem hidup mereka dan men!lak sistem lain kerana ia

berpuna dari makhlu3 'manusia yang bersi+at lemah(.

b) Tahap Perlaksanaan man!

Tahap perlaksanaan iman di dalam wa3i5 'realiti( hidup muslim yang sebenarnya seperti

yang diperkatakan dalam sebuah athar9

HIman itu bukan dengan angan#angan dan perhiasan tetapi ianya apa yang tetap di dalam

hati dan dibenarkan pula !leh amalan.@

Seara tabi5i uslub yang diikuti !leh sistem tarbiyyah Islam untuk membangunkan

keperibadian Islam adalah di atas 2a3idah tauhid yang mendalam di jiwa manusia sebelum

lahir tanggungjawab ibadah, perundangan dan berbagai tindakan yang lain. Ini adalah

kerana perkara tersebut adalah rupa bentuk 2a3idah dan kesan#kesannya di dalam kehidupanmanusia itu sendiri.

") Tahap #erakan slam

Tahap gerakan Islam bagi menegak, menerus dan mempertahankan masyarakat atau daulah

Islam seperti yang dilakukan !leh Rasulullah SAW. Syaratnya ialah setiap angg!ta bangun

memperbaiki ahli keluarganya, kawan#kawannya serta mereka yang dapat dihubungi.

Kejayaan Dakwah Dan Tarbiyyah Rasulullah SAW

Tidak syak lagi bahawa Allah SWT menghendaki kejayaan bagi Dakwah )abi *uhammad

SAW serta menghendaki Deen 'ara hidup( Islam itu menguasai alam ini. <agaimanapun

Allah SWT tidak memberi kemenangan dengan begitu mudah sekali, Allah SWT tidak

menjadikannya seperti 2mukji"at5 tanpa memerlukan mujahadah serta jalan yang perlu

diikuti !leh manusia. &ita lihat di dalam seerah bahawa Allah SWT menjadikan

kemenangan itu sebagai hasil tabii dari 6ihad Rasulullah SAW dan para sahabat baginda,

serta natijah yang selayaknya dari peng!rbanan mereka.

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >-



Azmi BahariSesiapa yang ingin mengetahui bagaimana Rasulullah SAW menapai kemenangan, serta

bagaimana Islam berjaya, maka hendaklah ia mempelajari serta meneliti akan keperibadian

Rasulullah SAW, tindakannya, perjalanan hidupnya 'sirahnya( serta jihadnya sem!ga dia

dapat memahami bahawa jalan kemenangan atau kejayaan itu sudah tersedia dan terbentang

serta +akt!r#+akt!rnya telah sedia wujud.

Sesiapa juga inginkan kemenangan walau di "aman mana dan di mana tempat ia berada,

!leh itu hendaklah ia mengikut !nt!h#!nt!h yang telah dilalui !leh Rasulullah SAW.

Terdapat tiga nilai asasi kejayaan *uhammad bin Abdullah SAW 9

$e%ayaan Peribadi &aginda 'asulullah A

&etika mana !rang#!rang ka+ir $uraisy meminta bapa saudaranya ' Abu Talib ( supaya

menahan baginda daripada berakap mengenai tuhan#tuhan mereka, mereka telah membuat

berbagai tawaran kepadanya, sekiranya baginda mahukan hartabenda maka mereka akan

berikannya, jika baginda inginkan pangkat maka mereka akan mengangkatnya menjadi raja

dan apa sahaja yang dikehendaki !lehnya maka mereka akan berikan semuanya.

Sesungguhnya Rasulullah SAW telah berjaya mengetuk pendengaran mereka dan

pendengaran dunia umumnya di sepanjang "aman dengan sumpahnya yang abadi yang

terbit dari keimanan dan keyakinannya, sumpah berkenaan membawa maksud 9

HDemi Allah , sekiranya mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di

tangan kiriku untuk aku tinggalkan urusan ini 'perintah Allah(, maka sekali#kali aku tidak akan tinggalkan sehingga Allah buktikan kejayaannya ataupun aku mati. H

Sungguh hebat, Inilah gambaran tindakan yang dietuskan !leh Iman sejati, bukan terbit

dari khayalan manusia semata.

$e%ayaan 'asulullah A Membentuk *amaah ahabat'idh+anullahialaihim

6amaah yang merealisasikan iman mereka dalam gerak kehidupan mereka. <aginda

berjaya membentukJmen!rak mereka mengikut !rak al $uran sehingga jadilah mereka itu

ibarat al $uran yang bergerak di atas muka bumi ini. <aginda berjaya menjadikan mereka

sebagai m!del berjisim bagi Islam, jika manusia melihat mereka, bermakna melihat Islam

itu sendiri.

Sebenarnya nas#nas 'ayat#ayat( al $uran sahaja tidak bermakna sekiranya tidak dijelmakan

dalam amalan sese!rang, prinsip#prinsip sahaja tidak hidup melainkan dijelmakan dalam

tingkahlaku dan amalan hidup ini. &ita dapati Rasulullah SAW meletakkan haluan

utamanya ialah9 membentuk rijal atau pend!k!ng#pend!k!ng Islam, tidak semata#mata

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >/



Azmi Baharimenyampaikan peringatan#peringatan sahaja. <aginda mendidik jiwa mereka, tidak semata#

mata berkhutbah sahaja. <aginda membina mmah bukan membangunkan +alsa+ah.

Adapun 8ikrah Islam itu telah terkandung di dalam al $uran al &arim, maka peranan

Rasulullah SAW ialah membentuk Rijal yang mend!k!ng +ikrah tersebut sehingga dapat

disaksikannya dengan mata kasar. Apabila rijal yang sudah terbentuk keperibadian merekaitu bergerak menjalankan akti1iti mereka di atas mukabumi ini, maka manusia lain melihat

suatu keperibadian yang unik yang tidak pernah dilihat sebelum itu kerana keperibadian

mereka itu adalah terjemahan atau jelmaan dari +ikrah Islam yang unik, yang tidak pernah

dikenali dalam sejarah manusia sebelum itu. &etika itu barulah manusia lain yakin dengan

+ikrah Islam kerana mereka telah yakin kepada rijal atau pend!k!ng#pend!k!ng +ikrah itu

yang telah menghayati Islam sepenuhnya dalam kehidupan mereka, juga barulah mereka

mahu mengambil !nt!h tauladan serta menuruti jalan yang telah dilalui !leh rijal itu.

8ikrah Islam sahaja tidak akan hidup melainkan apabila +ikrah itu dijelmakan di dalam

kehidupan manusia seluruhnya. Dalam hal ini kita dapati Rasulullah SAW telah berjaya

membentuk atau mendidik sehingga +ikrah Islam itu menjadi manusia yang ber+ikrah.

<aginda berjaya dalam tarbiyyahnya sehingga keimanan mereka itu lahir dalam bentuk

amalan praktik hidup, se!lah#!lah baginda dberjaya menetak berpuluh#puluh, beratus#

beratus bahkan beribu#ribu naskah al $uran, tetapi bukanlah dietak dengan dakwat atas

lembaran#lembaran kertas, hanya sanya baginda menetak beribu#ribu naskah al $uran itu

dengan )ur Iman di ats lembaran#lembaran hati dan jiwa manusia. Generasi al $uran itulah

yang dikeluarkan ke tengah#tengah masyarakat manusia, menjelas dan menghuraikan

dengan perbuatan serta amalan mengenai apakah Islam yang telah dibawa !leh )abi

*uhammad SAW yang menjadi utusan Allah SWT itu.

$e%ayaan 'asulullah A $etikamana &aginda Men%adikanyariat slam ebagai istem ,ang Memerintah Hidup ni

*enyusun masyarakat, mengatur perhubungan di antara manusia dan menentukan nilai#

nilai manusia dan benda.

Sesungguhnya Islam itu adalah suatu 2a3idah yang melahirkan syariat dan terbina di atassyariat itu suatu sistem atau peraturan. %impunan 2a3idah dan syariat serta sistem itu maka

terbentuklah p!k!k Islam, tiap#tiap p!k!k ada akarnya, batangnya dan buahnya 'hasilnya(,

tidak tegak batang dan tidak lahir buahnya tanpa akarnya yang menjunam ke dalam bumi,

tidak bernilai bagi akar yang tidak tumbuh batang p!k!knya dan tidak bernilai atau

ber+aedah p!k!k yang tidak mengeluarkan hasilnya.

Kleh sebab itulah Islam menggesa supaya berhukum dengan syariat Allah SWT di dalam

hidup ini. 8irman#+irman Allah SWT menjelaskan perkara ini9

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >>



Azmi Bahari!Sesungguhnya (ami telah menurunkan (itab /aurat di dalamnya "ada# petunjuk dan

1ahaya "yang menerangi# yang dengan (itab itu diputuskan perkara orang-orang 2ahudi

oleh nabi-nabi yang menyerah diri kepada Allah oleh orang-orang alim mereka dan

pendita-pendita mereka disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah

dan mereka menjadi saksi terhadapnya. (erana itu janganlah kamu takut kepada manusia

"tetapi# takutlah kepada (u. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat (u dengan harga yang sedikit. arangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah

maka mereka itu adalah orang-orang yang ka$ir.% 'Surah al *aa#idah 9 //(

!Dan (ami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya " at /aurat # bahawasanya jiwa

"dibalas# dengan jiwa mata dengan mata hidung dengan hidung telinga dengan telinga

gigi dengan gigi dan luka-luka "pun# ada ,isasnya. arangsiapa yang melepaskan "hak

,isasnya# maka melepaskan hak itu "menjadi# penebus dosa baginya. arangsiapa yang

tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah

orang-orang yang zalim.% 'Surah al *aa#idah 9 />(

!Dan hendaklah orang-orang yang mengikuti Injil memutuskan perkara menurut apa

yang diturunkan Allah di dalamnya. arangsiapa yang tidak memutuskan perkara menurut

apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang $asik.% ' Surah al

*aa#idah 9 /7(

6ika dilaksanakan, maka luputlah d!ngeng#d!ngeng yang menganggap bahawa Islam itu

hanyalah agama yang bersi+at ritual sahaja. <ahkan Islam adalah )i"amul %ayah 'Sistem

hidup( yang lengkap dan merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia baik indi1idu,

keluarga, negara atau ummah.

Kleh itu kita dapat melihat sejak hari pertama tegaknya Daulah Islamiyyah, maka syariat

'hukum dan peraturan hidup( Islamlah yang berjalan, memerintah dan mengatur ummat;

pemilik syariat itu ialah Allah SWT. &erajaan Islam bermula sejak penganut Islam masih

keil bilangan mereka. )amun mereka telah berjaya mempertahankannya serta

mengawalnya. &erajaan itu bertapak kukuh di suatu bahagian bumi ini dibawah naungan

panji#panji Islam. Di masa itu Islam menjadi sistem hidup bermasyarakat, hubungan antara

muslimin dan antarabangsa. &emudian Islam berkembang luas dengan membawa 2a3idah,

syariat serta sistemnya di mana sahaja Islam itu bertapak, sesiapa yang suka maka dia b!lehmenganut Islam dan sesiapa yang enggan maka tidak ada paksaan ke atasnya.

<agaimanapun sistem Islam tetap memberi keadilan dan kebaikannya. &etika itu berduyun#

duyunlah manusia menganut Islam dengan rela hati mereka, benarlah janji Allah SWT

kepada Rasulnya seperti +irman )ya 9

!Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan dan kamu lihat manusia masuk

agama Allah berbondong-bondong maka bertasbihlah dengan memuji /uhanmu dan

mohonlah ampun kepada 'ya. Sesungguhnya Dia adalah 0aha 3enerima /aubat.%

'Surah an )ashr 9 =#-(

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >0



Azmi BahariIslam telah berjaya kerana 2a3idahnya melahirkan syariat dan membangunkan sistem hidup

yang memberi ketenteraman kepada manusia dan seluruh alam ini. <erjaya Rasulullah

SAW kerana baginda melaksanakan syariat Allah SWT seperti yang dikehendaki.

Inilah nilai#nilai asasi kejayaan Rasulullah SAW yan telah diabadikan dalam hidup ini.

&ejayaan ini InsyaAllah b!leh dimiliki !leh generasi sekarang, asas panduannya sudahtersedia, hanya memerlukan usaha kita bagi menapai kejayaan yang ditakdirkan !leh Allah

SWT kepada sesiapa yang men!l!ng menegakkan deen )ya.

Penutup

Sebenarnya inilah rupa bentuk *adrasah Rasulullah SAW yang telah menghasilkan

perubahan mengejutkan dan luar biasa dalam jiwa#jiwa !rang#!rang Islam ketika itu. *alah

dengan perantaraan mereka pula berlaku perubahan yang luar biasa dalam masyarakat

manusia. Luar biasa dalam segala#galanya. Abu al#%asan Ali an#)adawi, dalam bukunya,

*a"a &hasira al#5Alam <i Inhitat al#*uslimin, ada meneritakan keluarbiasaan ini.

Inilah hakikat madrasah Rasulullah SAW yang perlu dituruti !leh setiap muslim dan

kumpulan Islam yang ingin melahirkan kembali ummah yang mentatbi3kan

'mempraktikkan( din al#Islam sebagai sistem hidup mereka dalam semua bidang seperti

yang telah berlaku pada generasi pertama lepasan madrasah Rasulullah SAW.

Wallahu A5lam.

http://my.opera.com/azmibhr/bo!/ >7

kembali ke madrasah rasulullah saw

Documents