hadist tarbawi persiapan mengajar

HADIST TARBAWI

Persiapan Mengajar

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas

Mata kuliah : Hadist Tarbawi I

Dosen pengampu : Aminudin, MPd

Disusun oleh :

1. Rokhimah 202109012

2. Muh Syamsuddin 202109016

3. Wastriah 202109028

4. Tri Puji Agustina 202109048

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

PEKALONGAN

2010

Created by Syam 2

BAB I

PENDAHULUAN

1.2 Persiapan Belajar

Persiapan mengajar pada hakekatnya merupakan perencanaan

jangka pendek untuk memperkirakan atau memproyeksikan tentang apa

yang dilakukan. Dengan demikian, persiapan mengajar merupakan upaya

untuk memperkirakan tindakan yang akan dilakukan dalam kegiatan

pembelajaran, terutama berkaitan dengan pembentukan kompetensi.

Kemampuan membuat persiapan mengajar merupakan langkah

awal yang harus dimiliki guru dan sebagai muara dari segala pengetahuan

teori, keterampilan dasar, dan pemahaman yang mendalam tentang objek

belajar dan situasi pembelajaran.

Dalam persiapan mengajar harus jelas kompetensi dasar yang akan

dikuasai peserta didik, apa yang harus dilakukan, apa yang harus dipelajari,

bagaimana mempelajarinya, serta bagaimana guru mengetahui bahwa

peserta didik telah menguasai kompetensi tertentu. Aspek-aspek tersebut

merupakan unsur utama yang secara minimal harus ada dalam setiap

persiapan mengajar sebagai pedoman guru dalam melaksanakan

pembelajaran dan membentuk kompetensi peserta didik.1

Dengan izin Allah kami akan sedikit menguraikan apa yang tertulis

oleh percikan pena kami, Serta kami mengharap ridha Allah semata, Agar

ilmu yang kami peroleh bermanfaat bagi semua mahluk.

1 file:///C:/Users/Muh Syamsuddin/Downloads/Persiapan Mengajar, Akhmad Sudrajat,TentangPendidikan

Created by Syam 3

BAB II

PEMBAHASAN MASALAH

2.1 Persiapan Mengajar

ا ذ بن عن ابن عباس رضئ هللا عنھما قال رسول هللا صلئ هللا علیھ وسلم لمعم الئ ان جبل حین بعثھ الئ الیمن انك ستاتي قوما اھل كتاب فاذا جئتھم فادعھ

رھم ان ان ھم اطاعوا لك بذلك فا خبیشھدوا ان الالھ اال هللا ان محمدا رسول هللا فذلك فاخبر هللا قد فرض علیھم خمس صلوات في كل یوم ولیلة فان ھم اطاعوا لك ب

فان ھم ھم ان هللا قد فرض علیھم صدقة توخذ من أغنیائھم فترد علئ فقرا ئھمھ وبین أطاعوا لك بدلك فایاك وكرائھم أموالھم واتق دعوة المظلوم فانھ لیس بین

باب (أخرجھ االنمة الستھ وأحمد, وھذه روایة البخاري : كتاب الزكاة :.جابهللا حاخد الصدقة من اال غنیاء وتر دفئ الفقراء حیث كانوا)

Terjemahan

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA Muadz berkata Rosulullah SAW

pernah mengutus saya, Beliau bersabda kamu akan mendatangi orang-

orang Ahli Kitab ajaklah mereka agar mengakui bahwa tiada Tuhan

kecuali Allah dan Aku adalah utusan Allah, kalau mereka sudah

mematuhinya beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan

mereka mengerjakan shalat lima kali sehari semalam kalau mereka sudah

mematuhinya beritahukanlah kepada mereka mengeluarkan zakat yang

dipungut dari orang-orang kaya diantara mereka, kemudian diberikan

kepada orang-orang fakir diantara mereka, kalau mereka sudah

mematuhinya tinggalkanlah harta pilihan mereka dan takutilah doa orang

Created by Syam 4

yang teraniaya karena sesungguhnya tidak ada penghalang antara doanya

dan Allah.2

Uraian Lafadz Hadist

الھ اال انك ستاتي قوما اھل كتاب فاذا جئتھم فادعھم الئ ان یشھدوا ان العلیھم د فرضهللا ان محمدا رسول هللا فان ھم اطاعوا لك بذلك فا خبرھم ان هللا ق

ولیلةخمس صلوات في كل یوم“Kamu akan mendatangi orang-orang Ahli Kitab ajaklah mereka

agar mengakui bahwa tiada Tuhan kecuali Allah dan Aku adalah utusan

Allah, kalau mereka sudah mematuhinya beritahukanlah kepada mereka

bahwa Allah mewajibkan mereka mengerjakan shalat lima kali sehari

semalam”

وخذ من فان ھم اطاعوا لك بذلك فاخبر ھم ان هللا قد فرض علیھم صدقة تالھمأغنیائھم فترد علئ فقرا ئھم فان ھم أطاعوا لك بدلك فایاك وكرائھم أمو

“Kalau mereka sudah mematuhinya beritahukanlah kepada mereka

mengeluarkan zakat yang dipungut dari orang-orang kaya diantara

mereka, kemudian diberikan kepada orang-orang fakir diantara mereka”

Dari terjemahan diatas dapat diartikan bahwasannya menurut Syek

Zainuddin, Tata cara mengajak seseorang untuk islam dalam menjalankan

ajaran caranya yaitu3:

Mengajak seseorang untuk meyakini keesaan Allah dan Rosul

Muhammad setelah meyakini dan benar-benar meyakini dan taat untuk

menjalankan sholat lima waktu karena itu adalah pokok agama.

Ketaatan untuk mendirikan sholat mengandung dua tahapan yaitu:

2 Al Hafidz zaki Al Din Abd Al Ahzim Al Munziri, Ringkasan Shahih Muslim, (Bandung: AlMizan, 2004), h.2833 Ahmad Zainuddin, Maktabah Al Syamilah, (Saudi Arabia, Perpustakaan Arab Digital, 2010),pada bagian Syarah An Nawawi page 233 diterjemahkan oleh Umar Ghozali

Created by Syam 5

Kita mengajak mereka dengan mengajari sholat, Setelah kita

mengajarinya kita mengajak mereka untuk melaksanakan

sholat separti apa yang kita kerjakan

Setelah itu ajaklah mereka untuk mengeluarkan zakat,

sebagai upaya untuk berbagi kepada orang yang kurang

mampu.4

Kandungan Hadist

1. Persiapan mengajar harus sederhana dan fleksibel serta dapat

dilaksanakan dalam kegiatan pembelajaran dan pembentukan

kompetensi peserta didik.

2. Kegiatan-kegiatan yang disusun dan dikembangkan dalam persiapan

mengajar harus menunjang dan sesuai dengan kompetensi dasar yang

telah ditetapkan.

3. Persiapan mengajar yang dikembangkan harus utuh dan menyeluruh

serta jelas pencapaiannya.

2.2 Kondisi Mengajar

2.2.1 Pendidik Mengajar Disaat Peserta Didik dalam Kondisi Tenang

تنصت عن جریر أن النبي صلئ هللا علیھ وسلم قال لھ في حجة الوداع اس

رجھأخ. ( الناس فقال الترجعوا بعدي كفارا یضرب بعضكم رقاب بعضالبخرئ فئ صحیحھ كتاب العم باب االنصات للعلماء)

Terjemahan

Diriwayatkan dari Jarir bin Abdullah RA, Nabi Muhammad

SAW pernah bersabda kepada para sahabatnya pada saat haji Wada

4 Ibid

Created by Syam 6

(haji pengabisan atau perpisahan) Nabi SAW, Tolong suruh mereka

memperhatikan (dan mendengarkan) kemudian Rosulullah SAW

bersabda ditujukan kepada mereka janganlah menjadi kafir setelah

kepergianku dengan saling berbunuhan satu sama lain.5


استنصت الناس فقال الترجعوا“Tolong suruh mereka memperhatikan (dan mendengarkan)”

Maksud dari lafadz ini adalah mendengar apa yang dikatakan ulama

adalah kewajiban bagi para murid atau orang belajar, karena ulama adalah

pewaris para Nabi. karena khutbah Nabi diatas pada waktu haji Wada dan

manusia berkumpul pada sangat banyak untuk melempar jumrah dan

melaksanakan amalan haji. Pada waktu itu Rosulullah berkata pada mereka

Ambilah dariku manasik (amalan ibadah) kamu, ketika Rosulullah berkhutbah

untuk mengajari mereka maka beliau menyuruh untuk mendengarkan dengan

baik.6

Kandungan Hadist

1. Pangkal ilmu adalah mendengarkan, lalu memperhatikan, menghafal,

mengerjakan kemudian mengajarkannya.

2. Mendengarkan dan memperhatikan ketika Ulama berbicara

(mengajarkan) ilmu kepada para santri, dan santri tidak boleh berbicara

sendiri-sendiri (mengobrol).7

5 Al Imam Zainuddin Ahmad bin Abdul Lathif, Ringkasan Shahih Al Bukhari , (Bandung:Mizan, 2004), h. 33

6 Ibnu Hajar Asqolani, Fathul Baari, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2007), h. 413-4147 Ibid

Created by Syam 7

2.2.2 Pendidik Mengajar Disaat Peserta Didik Tidak Dalam Kodisi Jenuh

ة في االیام عن ابن مسعود قال كان النبي صلئ هللا علیھ وسلم یتخولنا بالموعظ

خرجھ البرئ في صحیحھ كتاب العلم )كراھة السامة علینا (أ

Terjemahan

Dari Ibnu Masud bahwa Nabi SAW selalu memilih waktu yang tepat

untuk memberikan nasihat, karena beliau takut kami akan merasa

bosan8.


یتخولنا بالموعظة في االیام“Memilih waktu yang tepat untuk memberikan nasihat”

Rosulullah selalu memperhatikan aspek waktu dalam memberikan

nasihat kepada kami, beliau tidak memberikan nasihat setiap waktu

supaya kami tidak merasa bosan.

Kandungan Hadist

Anjuran untuk tidak melakukan perbuatan shalih secara terus-

menerus karena dikahawatirkan akan menyebabkan rasa bosan, meskipun

ketekunan sanagt diharapkan dalam melakukan pekerjaan akan tetapi hal

itu dapat dilakukan dengan beberapa cara yaitu dilaksanakan setiap hari

dengan syarat tidak membebani, atau dilakukan dua hari sekali hingga

dapat melakukan perbuatan tersebut pada hari berikutnya dengan penuh

semangat atau juga dapat dilakukan seminggu sekali disesuaikan dengan

kondisi masing-masing individu.9

8 Al Imam Zainuddin Ahmad Bin Abdul Lathif, Opcit, h. 339 Ibnu Hajar Asqolani, Opcit, h. 307-308

Created by Syam 8

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dari uraian diatas dapat diambil simpulan sebagai berikut:

1. Persiapan mengajar harus sederhana dan fleksibel serta dapat

dilaksanakan dalam kegiatan pembelajaran dan pembentukan

kompetensi peserta didik.

2. Kegiatan-kegiatan yang disusun dan dikembangkan dalam persiapan

mengajar harus menunjang dan sesuai dengan kompetensi dasar yang

telah ditetapkan.

3. Persiapan mengajar yang dikembangkan harus utuh dan menyeluruh

serta jelas pencapaiannya.

4. Pangkal ilmu adalah mendengarkan, lalu memperhatikan, menghafal,

mengerjakan kemudian mengajarkannya.

5. Mendengarkan dan memperhatikan ketika Ulama berbicara

(mengajarkan) ilmu kepada para santri, dan santri tidak boleh berbicara

sendiri-sendiri (mengobrol).

6. Anjuran untuk tidak melakukan perbuatan shalih secara terus-menerus

karena dikahawatirkan akan menyebabkan rasa bosan, meskipun

ketekunan sanagt diharapkan dalam melakukan pekerjaan akan tetapi hal

itu dapat dilakukan dengan beberapa cara yaitu dilaksanakan setiap hari

dengan syarat tidak membebani, atau dilakukan dua hari sekali hingga

dapat melakukan perbuatan tersebut pada hari berikutnya dengan penuh

semangat atau juga dapat dilakukan seminngu sekali disesuaikan dengan

kondisi masing-masing individu.

Created by Syam 9

DAFTAR PUSTAKA

Imam Zainuddin, Akhmad, 2000, Ringkasan Shahih Al Bukhari, Bandung:

Mizan

Al Azhim, Abd, 2004, Ringkasan Shahih Muslim, Bandung: Mizan

Asqalani, Ibnu Hajar, 2007, Faathul Baari, Jakarta: Pustaka Azzam

Zainuddin, Ahmad, 2010, Maktabah Al Syamilah, Saudi Arabia: Perpustakaan

Arab Digital

Sudrajat, Akhmad, Tentang Pendidikan,

file:///C:/Users/Muh.Syamsuddin/Downloads/Persiapan Mengajar, 28

Oktober 2010, 20.45 WIB.

hadist tarbawi persiapan mengajar

Documents