fatwa abjad

7/25/2019 Fatwa Abjad

1/12

Tajuk:RISALAH GERAK KILAT (SILAT ABJAD)

Isu:Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Kedah di atas sebuah risalah yang bernamaRisalah Gerak

Kilat Menyambar Dan Mutiara Di Tengah Mata karangan Syeikh Mahmud Nasri Usmani (Hj. Mahmud

Nasri b. Hj. Osman) Baling, Kedah.

Keputusan:

Berdasarkan kepada butir-butir di atas ini yang mana ianya adalah mengelirukan Akidah Islam dan

bercanggah dengan ajaran-ajaran di dalam syariat Islam yang suci dan untuk memelihara kaum muslimin

di negeri ini dari dirosakkan akidah mereka dan amalan-amalan mereka oleh ajaran-ajaran dan amalan-

amalan yang ada di dalam risalah Gerak Kilat. Maka Jawatankuasa bersidang pada hari ini mencadangkan

kepada Majlis Agama Islam Negeri Kedah supaya diharamkan risalah itu dari disebar dan ditegah dari

diajar dan belajar dan beramal dengan ajaran-ajaran di dalamnya.

Keterangan:

Mesyuarat Fatwa yang telah diadakan pada hari Isnin 23/8/1976, hari Isnin 25/10/1976 dan 10/11/1976

telah membuat keputusan :-

Setelah dikaji isi kandungan Risalah Gerak Kilat Menyambar dan Mutiara Di Tengah Mata, karangan Hj.

Mahmud Nasri b. Hj. Osman (Syeikh Mahmud Nasri Usmani) dengan cermat dan telitinya khasnya

terhadap ajaran-ajaran amalan dan butir-butir ajaran itu baik pun yang menggunakan bahasa sendiri

Bahasa Malaysia atau Bahasa Arab dan juga ayat-ayat Al-Quran, pihak Jawatankuasa mendapati

banyak perkara-perkara yang tersebut di dalamnya yang bercanggah dengan ajaran Islam :-

1. Meragukan tentang ujudnya Nabi Adam dan isterinya Hawa.

2. Menganggap Adam dan Hawa ada di dalam batang tubuh seseorang lelaki / perempuan, suatu

kepercayaan Tanasoh Al-Arwah yang dilarang olehsyarak.

3. Merendahkan martabat Rasulullah s.a.w.

4. Merendahkan martabat para Malaikat besar.

5. Meletakkan Allah sama taraf dengan orang wali.

6. Mencampur acara-acara beribadat di dalam istiadat permainan.

7. Menghidupkan khayalan khurafat dan waham.


2/12

8. Mengadakan suatu kepercayaan baru iaitu boleh menghadirkan rupa Rasulullah, menghadirkan Jibrail,

Israfil dan lain-lain malaikat besar dikiri kanan atas bawah.

9. Meletakkan kuasa Wali sama dengan kuasa Allah yang memberi bekas, perkara yang boleh membawa

kepada syirik.

10. Berpegang dengan guru sama berpegang dengan Allah dengan tiada syak, dzon dan waham, persamaan

yang membawa kepada syirik.

11. Menyekutukan kuasa Allah dengan kuasa Jibril dan Nabi Muhammad s.a.w.

12. Khurafat menyediakan semangkuk garam di dalam bilik khalwat, berjumpa dengan Syeikh Abdul

Kadir Jailani waktu lena atau waktu jaga.

13. Perkataan yang samar-samar ertinya yang menimbulkan keraguan-keraguan seperti Ah, Aku bukan

aku aku

14. Menyamakan gerak yang luar biasa dengan gerak Mukjizat / Karamah.

15. Membandingkan kuasa Allah seperti anjing Khatmir Ashabul Kahfi dan kawalan Allah terhadap

hambaNya seperti kawalan anjing itu.

16. Menafi wujud Allah dengan tiada disedari di dalam zikir

17. Membuat peraturan tidur lain dari peraturan yang mashur sabit dari Nabi s.a.w.

18. Mengadakan perkataan zikir lain daripada lafaz-lafaz zikir yang sedia maklum di dalam syariat iaituroh

19. Menyambung ayat Quran dengan ayat yang bukan Quran, mengubah-ngubah, mengurang dan

meminda ayat-ayat Quran dan mengubah baris-baris ayat Quran.

Di bawah ini diperturunkan butir-butir di dalam risalah itu yang mengelirukan dan bercanggah

dengan syariat Islam.

1. Muka surat 2

1.1 Di bawah tajuk nasihat perkataan tiap-tiap suatu itu terhenti ia di atas gerak, maka kebaikan itu di atas

gerak baik dan kejahatan di atas gerak jahat. Menurut penyusun risalah di dalam keterangannya, gerak

ialah perbuatan samada zahir atau batin.

Pendapat Jawatankuasa:


3/12

Manusia tiada sunyi dari gerak dan diam bukan gerak sahaja, gerak / diam adalah perbuatan asas bahkan

mengesahkan perbuatan atau menyempurnakan ialah niat. Firman Allah :

1.2 Firman Allah :

yang disambungkan dengan perkataan

Pendapat Jawatankuasa :

Boleh memberi faham kepada pembaca yang tiada dapat membezakan diantara ayat-ayat Quran dengan

yang lainnya bahawa perkataan .itu juga ayat Quran padahal ia bukan ayat Quran

2. Muka surat 4

2.1 Tajuk-tajuk Pertemuan kanan kiri dinamakan pertemuan Adam dan Hawa. Menurut keterangan

penyusun Maksud Adam dan Hawa ialah manusia jadi tiap seseorang lelaki atau perempuan ia dikatakan

Adam dan Hawa.


Bila disebut nama Adam difahamkan ialah Nabi Allah Adam a.s dan Hawa ialah isterinya dan sekelian

adalah anak-anak cucu keturunannya, kalau menurut maksud penyusun maka tiap-tiap seseorang lelaki /

perempuan dialah Adam dan dialah Hawa dan ini boleh menimbulkan kesamaran dan salah faham tentang

aktikad yang wajib dipercayai dan diketahui dengan tafsil rasul-rasul yang dua puluh lima yang

diantaranya Saidina Adam dan menimbulkan fahaman bahawa Adam dan Hawa berada di dalam tubuh

tiap-tiap seorang manusia lelaki / perempuan dan ini membawa kepada kepercayaan (Tanasukh Al-Arwah) yang dilarang di dalam syarak Kenali.

2.2 Silat ABJAD

Menurut penyusun Abjad ertinya gerak, silat Abjad ini namanya yang diberi oleh Tok Guru Kenali, tiap-

tiap satu huruf bagi abjad ada isyaratnya, Alif Allah, Ba Bahaullah, Jim Jalalullah dan Dal Dinnullah.



4/12

Isyarat-isyarat itu suatu perkara yang diada-adakan yang mencemar nama Allah yang suci dan kebesaran

Allah yang agong.

Gayong

Menurut penyusun anggota empat kerat (tangan kaki) ibu gayung ialah ibu jari, bila ditanya lagi ibu

gayung itu dijawabnya pula ibu gayung ialah tanah air api dan angin, dan menurutnya lagi abjad dan

gayung samada dalam atau gayung luar ada salasilahnya sampai kepada Nabi Muhammad s.a.w. yang

mana menurut pendapat jawatankuasa sebagai suatu pendusta terhadap Rasulullah yang merendahkan taraf

dan darjat kebesarannya.

3. Muka surat 8

3.1 Bangsa lautan bangsa daratan

Menurut penyusun kata tok gurunya baharu ini dua bahagi cair dan beku, lautan itu tiap-tiap baharu yang

cair dan daratan itu tiap baharu yang beku.

3.2 Pesanan wali dan keramat kalau dia tidak beralih dia kena hancur Menurut penyusun wali

itu Allah atau orang wali jadi pesanan wali itu ialah pesanan Allah atau Orang Wali.


Fahaman yang seumpama itu membawa kepada iktikad yang salah yang dikatakan

4. Istiadat Permainan.

4.1 Cara-cara hendak mengambil istiadat permaian.

Berhadap kiblat mengucap dua kalimah syahadat, 3 kali pohonkan menerima iman. Penyusun tidak dapat

memberi penjelasan mengenai hubungan berhadap kiblat, mengucap dua kalimah syahadah dan yang

berikutnya dengan istiadat permainan ini.

Jawatankuasa berpendapat :


5/12

Berhadap kiblat satu acara di dalam ibadat mengucap dua kalimah syahadat adalah ibadat. Pohon Iman

Islam dan ihsan adalah doa yang juga ibadat yang mana istiadat permainan itu dicampur adukkan dengan

acara-acara ibadat yang dianggap sebagai suatu penyelewengan yang sengaja diada-adakan.

4.2 Di dalam istiadat itu jugaada menghadirkan rupa guru pada hadapan atau kanan Nabi Muhammad

s.a.w. pada kanan dan hadapan dan menghadirkan Jibril di hadapan Israfil di bawah Izrail dikiri dan Adam

bersama Hawa.


Semuanya itu adalah khurafat khayal dan waham yang menyentuh kehormatan Rasulullah s.a.w. dan para

malaikat yang besar dan mengada-adakan yang tiada pada syarak.

5. Muka surat 10

Cara-cara pemasuk gerak silat Abjad.

- Bismillahirrahmanirrahim - 7 kali

- Selawat atas nabi - 7 kali

- Fatihah - 1 kali

- Qulhuwallah - 3 kali

- Bismillahirrahmanirrahim - 3 kali

Penyusun tidak dapat memberi apa-apa alasan tentang hubungan gerak Silat Abjad dengan membaca

perkara-perkara yang tersebut.


Bahawa di atas apa-apa alasan sekalipun tiadalah munasabah bahkan tiada harus pada syarak

menggunakan ayat-ayat Quran dan Selawat ke atas nabi untuk permainan-permainan seperti seni silat

abjad dan lain-lain kerana yang demikian itu bererti menggunakan ayat-ayat suci bukan pada tempatnya

dan tiada menurut tujuan yang diturunkan ayat itu dan lebih merupakan perbuatan memperalatkan ayat-

ayat suci bagi satu-satu tujuan duniawi semata-mata atau memperolok-lokkan kesucian dan kebesarannya.


6/12

6. Muka surat 1213

6.1 Baca ayat Kursi 3 kali menjadi (Kota) diberi (Kota) di dalam zat

Muhammadiah. Penyusun tidak dapat memberi penjelasan tentang Kota di dalam zat Muhammadiah.

6.2 Pohon berpegang teguhdengan Allah dan dengan guru dengan tidak syak, dzon, waham lagi.


Perkataan itu boleh difahamkan Allah dan guru sama martabatnya untuk menjadi pegangan seseorang

suatu kepercayaan yang membawa kepada syirik.

7. Muka surat 20

Di bawah tajuk amalan bagi gerak seni silat abjad bagi peringkat kedua.

7.1 PerkataanPohonkan berpegang aku dengan guru wali.


Berlawanan dengan akidah Islam yang menghendaki seseorang hamba itu berpegang atau bergantung

hanya kepada Allah.

7.2 Perkataan Pohonkanberhubung penjaga lautan dan daratan.


Berhubung bersahabat dengan penjaga lautan dan daratan iaitu boleh jadi segala jin dan syaitan adalah

suatu amalan khurafat dan tahyul yang dilarang oleh syarak. Lebih-lebih lagi amalan khurafat ini

memperalatkan ayat suci iaitu Bismillahirrahmanirrahim dibaca sekian-sekian kali.


7/12

8. Muka surat 24

8.1 Perkataan Dengan katakuat tangan aku ini dengan kuasa Allah dan Jibril dan Muhammad s.a.w

Pendapat Jawatankuasa:

Terdapat padanya persamaan kuasa bagi Allah, Jibril dan Muhammad yang termasuk di dalam syirik iaitu

menyengutukan kuasa makluk dengan kuasa Allah.

8.2dengan kata


Suatu percubaan bagi kaedah penulis di dalam Al-Quran menurut Mashaf Othmani

Iaitu ditulis dengan "" bukan

9. Muka surat 25 - 26

9.1 Ya Allah ya tuhanku, aku pohonkan gerak seni silat gayong yang dalam bahagian rohani jasmani dan

zat Muhammadiah langkah bunga buah dengan mukjizat Rasulullah s.a.w.


Suatu khurafat dan penyelewengan yang mana gerak silat dihubungkan dengan Mukjizat Nabi s.a.w.

9.2 Gerak bersepakai gerakAllah rasulullah gerak Syeikh Abd. Kadir Jailani.


Perkataan ini sangat diragu-ragukan.


8/12

10. Muka surat 28

Assalamualaikum ya nadi sepuluh.

Penyusun tidak dapat memberi keterangan apakah dia nadi sepuluh.

11. Muka surat 29

Meminda dan mengubah ayat Quran yang betulnya

Dari surah Al Munafiqun. .. ayat Quran tiada sempurna.

12. Muka surat 31

12.1 Sediakan semangkuk garam di dalam bilik khalwat.


Perbuatan ini adalah khurafat.

12.2 Sentiasa beriktikaf di dalamnya.


Iktikaf pada syarak dilakukan di dalam masjid tiada sebarang tempat seperti bilik khalwat.


9/12

12.3 Memberi salam(1) pertamanya kepada Syeikh Mahyudin 1,000 kemudian daripada sempurna

seribunya jika ia murid itu perasaan mengantuk hendaklah tidur pada majlis itu juga kerana ia Mahyuddin

hendak berjumpa dengan jalan mimpi jika tidak berasa tidur jangan ditidurnya kerana ia hendak berjumpa

dalam masa jaga.


Amalan memberi salam yang sedemikian itu adalah suatu perkara yang diada- adakan dan perjumpaan

dengan Syeikh Mahyuddin itu di dalam tidur atau jaga adalah khayal dan khurafat semata-mata.

13. Muka surat 36

13.1 Aku berjalan dengan gerak Allah Malaikat dengan gerak Muhammad bukan kata aku kata Allah.

Allah Hu Ah

Perkataan-perkataan yang pada lahirnya membawa kepada syirik.

13.2 Ah Aku bukan aku aku

Penyusun tidak dapat memberi penerangan dan penjelasan tentang maksud perkataan itu dan di atas

penjelasan sekalipun perkataan itu pada pendapat jawatankuasa menimbul keraguan dan kesamaran.

14. Muka surat 37

Pohon gerak menyalahi adat menepati gerak mukjizat dan keramat.


Permohonan ini adalah untuk mendapat yang mustahil kerana mukjizat perkara yang menyalahi adat yang

dikurniakan khas kepada Rasul dan nabi-nabi dan keramat. Khasnya bagi orang-orang wali, yang

menimbul kekeliruan iaitu boleh jadi berlaku satu gerak yang luar biasa yang oleh seseorang itudianggapnya sebagai gerak mukjizat atau sama taraf dengan gerak mukjizat.


10/12

15. Muka surat 38

Hilanglah aku didalam lautan

Kata penyusun

yang sebenarnya

iaitu anjing (khitmir) ashabul kahfi yang ertinya qudran Iradah

Allah ibarat seperti anjing Ashabul Kahfi yang ertinya qudran Iradah Allah ibarat seperti anjing Ashabul

Kahfdi dan kawalan Qudrah Iradah diibarat seperti kawalan anjing itu.

16. Muka surat 39

16.1 Susun bahasa tiada jelas dan kerana itu tiada jelas maksudnya.

16.2

Ibarat yang menepikan wujudnya Allah

16.3 Ibarat-ibarat tiada menurut Bahasa Arab dari segi nahu dan penulisan.

17. Muka surat 40

17.13Tidak tahu bagaimana hendak dibaca dan apa maksudnya penyusun tidak dapat

memberi penjelasan.

17.2


11/12


Perkataan itu tidak termasuk di dalam lafaz-lafaz zikir yang warid.

18. Muka surat 41

18.1 Peraturan tidur

Menurut penyusun peraturan tidur itu menurut sunah.


Peraturan itu berlainan dari apa yang sabit dari Rasulullah s.a.w.

18.2 .

......


Semua ayat-ayat suci itu diubah pinda.

19. Muka surat 4243

Aku pohonkan gerak hulubalang Allah hulubalang Rasul Allah dengan titah sabda Rasulullah Mikail

Israfil Abu Bakar, Omar, Othman, Ali

Penyusun tidak dapat menerangkan apa maksud dengan titah sabda Rasulullah Jibrail

itu.


12/12

20. Muka surat 52

Sebagaimana sabda nabi s.a.w. bergerak alamat hidup diam alamat mati, nas tiada disebut demikian juga

rawinya, hadis itu diragu-ragukan.

Berdasarkan kepada butir-butir di atas ini yang mana ianya adalah mengelirukan Akidah Islam dan

bercanggah dengan ajaran-ajaran di dalam syariat Islam yang suci dan untuk memelihara kaum muslimin

di negeri ini dari dirosakkan akidah mereka dan amalan-amalan mereka oleh ajaran-ajaran dan amalan-

amalan yang ada di dalam risalah Gerak Kilat. Maka Jawatankuasa bersidang pada hari ini mencadangkan

kepada Majlis Agama Islam Negeri Kedah supaya diharamkan risalah itu dari disebar dan ditegah dari

diajar dan belajar dan beramal dengan ajaran-ajaran di dalamnya.

fatwa abjad

Documents