PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ……………………………………………………………. i
HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING……………………. ii
HALAMAN PENGESAHAN …………………………………………………. iii
HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN ……………………………... iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA.………………..…….... v
ABSTRAK ……………………………………………………………………... vi
ABSTRACT …………………………………………………………………… vii
HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH................... viii
KATA PENGANTAR …………………………………………………….…... ix
DAFTAR ISI …………………………………………………………………... xi
DAFTAR TABEL …………………………………………………………..... xv
BAB I. PENDAHULUAN ……………………………………………………… 1
A. Latar Belakang Masalah …………………………………………….. 1
B. Rumusan Masalah …………………………………………………... 7
C. Tujuan Penelitian …………………………………………………… 7
D. Manfaat Penelitian ………………………………………………….. 7
1. Manfaat Teoritis………………………………………………….. 7
2. Manfaat Praktis…………………………………………………... 8
BAB II. LANDASAN TEORI ………………………………………………….9
A. Lansia ……………………………………………………………….. 9
1. Pengertian Lansia ………………………………………………... 9
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xii
2. Masa Dewasa Akhir …………………………………………… 10
3. Preferensi Tempat Tinggal Lansia di Indonesia ……………….. 12
B. Integritas Ego ……………………………………………………… 14
1. Definisi Integritas Ego ……………………………………….… 14
2. Proses Integrasi Ego ...............................................…………….. 16
3. Tahapan Perkembangan Psikososial Erikson ……..……………. 17
a. Basic Trust vs. Basic Mistrust (Percaya vs. Tidak
Percaya)…………………………………………………….. 17
b. Autonomy vs. Shame and Doubt ( Autonomi vs. Malu – Malu
dan Ragu) ………………………………………………….. 18
c. Initiative vs Guilty (Inisiatif vs. Rasa Bersalah) …………….18
d. Industry vs. Inferiority (Produktif vs. Inferioritas)………….19
e. Identity vs Role Confusion (Indentitas vs. Kebingungan
Identitas)…………………………………………………….20
f. Intimacy vs. Isolation (Keintiman vs. Keterkucilan)………. 20
g. Generativity vs. Stagnation (Generativitas vs.
Kemandegan)……………………………………………….21
h. Ego Integrity vs. Despair (Integritas Ego vs.
Keputusasaan)………………………………………………21
4. Faktor – faktor yang Mempengaruhi Integritas Ego ....................22
a. Spiritualitas ........................................................................... 22
b. Interaksi sosial ...................................................................... 26
c. Kenangan (Reminiscence) .....................................................27
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiii
1. Integratif………………………………………………….28
2. Instrumental………………………………………………29
3. Transmissive …………………………………….……… 29
4. Naratif……………………………………………………30
5. Escapist…………………………………………………..30
6. Obsessive…………………………………………………30
C. Psikologi Narasi dalam Studi Integritas Ego .................................... 31
D. Pertanyaan Penelitian .....…………………………………………... 36
BAB III. METODE PENELITIAN …………………………………………. 37
A. Jenis Penelitian …………………………………………………….. 37
B. Fokus Penelitian …………………………………………………… 38
C. Partisipan …………………………………………………………... 38
1. Usia Subjek……………………………………………………... 39
2. Jenis Kelamin Subjek…………………………………………….40
3. Kondisi Kesehatan……………………………………………….40
D. Metode Pengumpulan Data ……………………………………...… 41
E. Proses Pengumpulan Data …………………………………….…… 44
F. Kepatuhan Terhadap Kode Etik Untuk Menjaga Kesejahteraan
Psikologis Subjek Penelitian ………………………………………. 47
G. Metode Analisis Data ……………………………………………… 47
H. Keabsahan Penelitian ……………………………………………… 49
1. Kredibilitas (Taraf Kepercayaan)……………………….……… 49
2. Konfirmabilitas (Objektifitas)..…………………………….…… 49
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiv
BAB IV. ANALISIS DAN PEMBAHASAN ..................................................50
A. Latar Penelitian .................................................................................50
B. Analisis Struktur dan Narrative Tone ............................................. 54
1. Subjek 1 (Rd) .............................................................................. 54
a. Profil .....................................................................................54
b. Riwayat hidup ......................................................................55
c. Struktur naratif .....................................................................58
d. Narrative tone ......................................................................64
2. Subjek 2 (Sn) ..............................................................................65
a. Profil .....................................................................................65
b. Riwayat hidup ......................................................................66
c. Struktur naratif .....................................................................69
d. Narrative tone ......................................................................73
C. Imagery ...........................................................................................74
1. Subjek 1 (Rd) .............................................................................74
2. Subjek 2 (Sn) ...............................................................................75
D. Analisis Tahap Perkembangan Sebelumnya .....................................76
1. Subjek 1 (Rd) ...............................................................................76
2. Subjek 2 (Sn) ................................................................................78
E. Pembahasan .......................................................................................80
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xv
BAB V. KESIMPULAN, KETERBATASAN PENELITIAN, DAN
SARAN ................................................................................................. 83
A. Kesimpulan ........................................................................................ 83
B. Keterbatasan Penelitian ...................................................................... 85
C. Saran ……………………………………………………………...… 85
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 86
LAMPIRAN ........................................................................................................ 91
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xvi
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Panduan Wawancara ................................................................. 42
Tabel 2. Pelaksanaan Wawancara ........................................................... 46
Tabel 3. Analisis Tahap Perkembangan Subjek 1 (Rd) ........................... 76
Tabel 4. Analisis Tahap Perkembangan Subjek 2 (Sn) ........................... 78
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG MASALAH
Penuaan yang sukses (successful aging) merupakan suatu isu yang
mulai banyak diminati oleh para peneliti (James & Zarret, 2005). Mulai
tumbuhnya minat peneliti di area tersebut ditenggarai oleh peningkatan
populasi lanjut usia (lansia) di dunia dan di Indonesia sendiri, serta munculnya
dampak buruk akibat peningkatan populasi tersebut.
Beberapa data menunjukkan peningkatan jumlah lanjut usia dimasa
kini maupun prediksi masa mendatang. Menurut data demografi penduduk
internasional yang dikeluarkan oleh Burean of The Census USA tahun 1993,
dilaporkan bahwa Indonesia pada tahun antara 1990 sampai 2025 akan
mengalami kenaikan jumlah lanjut usia sebesar 414%, suatu angka paling
tinggi diseluruh dunia. Sebagai perbandingan, Kenya 347%, Brasil 255%,
India 242%, China 220%, Jepang 129%, Jerman 66%, Swedia 33%,. Struktur
masyarakat Indonesia berubah dari masa populasi muda tahun 1971 menjadi
populasi lebih tua pada tahun 2020 (Darmojo dan Martono, 1998).
Wakil Menteri Kesehatan Prof. Dr. Ali Ghufron Mukti, M.Sc., Ph.D
(dalam The Indonesia Healthy) juga menegaskan bahwa terjadi peningkatan
jumlah populasi lansia di Indonesia dan puncaknya akan menjadi 2,1 Milyar
(The Indonesia Healthy)
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
2
Lonjakan populasi tersebut sayangnya membawa berbagai macam
permasalahan terkait dengan lanjut usia. Bertambah banyaknya lansia ternyata
tidak menjamin peningkatan kualitas hidup lansia. Hal ini justru
mengakibatkan banyaknya lansia yang menjadi terlantar. Sebuah artikel berita
mengambil tajuk utama berjudul, “2,8 juta lansia di Indonesia terlantar”
(Rafkha, 30 Mei 2012 dalam Aktual.com). Artikel tersebut juga memuat
berbagai fakta memprihatinkan mengenai banyaknya lansia yang depresi dan
terancam kesejahteraan psikologisnya akibat terlantar.
Berbagai masalah mengenai lansia tersebut membuat pemerintah dan
beberapa lembaga mencoba mengambil langkah untuk mengatasinya. Seperti
membuat Peraturan Perundang - Undangan (PP) No. 43 tahun 2004 tentang
Pelaksanaan Upaya Peningkatan Kesejahteraan Lanjut Usia. Upaya tersebut
mencakup pelayanan keagamaan, mental, spiritual, pelayanan kesehatan dan
pelayanan umum, serta kemudahan dalam penggunaan fasilitas umum bagi
lansia (dalam The Indonesia Healthy). Peringatan hari kesehatan dunia tanggal
7 April 2012, WHO mengambil topik mengenai Ageing and Health. Adapun
tema yang diangkat adalah Good Health Adds Life to Years yang berarti
Kesehatan yang Baik Memperpanjang Usia dan Kehidupan.
Lonjakan penduduk usia lanjut tersebut juga mengakibatkan jumlah
lansia yang tinggal di panti wreda juga mengalami peningkatan. Di Indonesia
sendiri, lansia yang tinggal di panti wreda masih dikaitkan dengan pandangan
masyarakat yang kurang baik yaitu lansia yang diterlantarkan oleh
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
3
keluarganya. Orang yang masuk ke panti wreda biasanya dari keluarga miskin
atau kiriman dari dinas sosial (Adi, 1984). Oleh karena itu lansia di
Yogyakarta lebih memilih tinggal di rumah anak – anaknya yang sudah
dewasa (Haditono, 1991). Budaya masyarakat Indonesia yang masih mengenal
nilai – nilai kekeluargaan yang kental dimungkinkan dapat menjadi masalah
tersebdiri bagi para lansia yang tinggal di panti wreda.
Terkait dengan permasalahan – permasalahan di atas, maka peneliti
ingin mengangkat sebuah topik mengenai penuaan yang sukses. Pada
penelitian ini, pengertian dari penuaan yang sukses tersebut menggunakan
kerangka teori penuaan sukses dari Erikson (1963) yaitu Integritas Ego (Ego
Integrity). Penuaan yang sukses selalu dikaitkan dengan tingkat kepuasan
hidup (life satisfaction), tingkat kecemasan terhadap kematian yang rendah,
kondisi fisik yang sehat, dan pemaknaan yang positif terhadap keseluruhan
kehidupan. Hal tersebut tercermin dengan munculnya kebijaksanaan
(wisdom). Tahapan – tahapan tersebut dirangkum oleh Erik Erikson (dalam
Feist and Feist, 2008) sebagai Integritas ego yang merupakan syarat utama
dari penuaan yang sukses (successful aging) pada lanjut usia.
Integritas ego adalah perasaan menjadi bagian dari tata aturan yang ada
di alam semesta ini, perasaan cinta pada sesama manusia dan dengan begitu
ikut menimbulkan keteraturan dunia dan lingkungannya (Erikson, dalam
Sneed dan Culang, 2006). Integritas ego juga berarti menerima keadaan
dirinya sendiri dan lingkungannya. Mensyukuri hidup dengan bijak dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
4
mencintai orang-orang yang ikut menopang kehadirannya di dunia. Individu
memiliki integritas ego karena mampu beradaptasi kepada kesulitan-kesulitan
dan penderitaan hidupnya, seperti halnya menang dari situasi-situasi buruk
dan penderitaan yang menimpa hidupnya.
Masalah – masalah mengenai lonjakan populasi lansia memaparkan
sebuah fakta bahwa lansia terlantar dan depresi tidak mencapai integritas ego
sebagai kunci penuaan yang sukses. Hal ini dikarenakan lansia masa kini
memiliki lebih banyak tantangan untuk mencapai integritas ego. Tantangan
paling besar bagi para lansia untuk mencapai integritas ego ada pada
kemampuan untuk menyesuaikan diri (adjustment) terhadap perubahan –
perubahan yang terjadi pada kehidupan (Feist dan Feist, 2008). Perubahan
tersebut misalnya pada masa pensiun. Lansia berubah dari masa produktif
menjadi lebih tidak produktif. Selain itu penurunan fungsi fisik pada lansia
juga menyebabkan lansia perlu merubah perilaku dan kehidupannya. Contoh
lain pada perubahan yang dialami oleh lansia adalah pindah ke panti wreda.
Semua perubahan – perubahan tersebut menuntut lansia untuk melakukan
adaptasi untuk menghadapai situasi hidup yang berbeda.
Pada penelitian ini, peneliti menyoroti tantangan lanjut usia dalam
menyesuaikan diri ketika pindah ke panti wreda. Hal ini dikarenakan tinggal
di lingkungan baru seperti panti wreda membutuhkan penyesuaian diri yang
lebih tinggi dibandingkan dengan lanjut usia yang tinggal di rumah sendiri
atau bersama keluarga (Tisher dan Dean, 2000). Geopsikiatris
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
5
mengidentifikasikan salah satu masalah terbesar pada lanjut usia, khususnya
yang tinggal di panti wreda (nursing homes) bahwa lansia yang tinggal di
panti wreda memiliki penyesuaian diri (adjustment) yang buruk dalam
menghadapi situasi hidup mereka (Cook, 1991). Tanda – tanda buruknya
adaptasi diri (adjustment) tersebut ditunjukkan dengan rendahnya harga diri
atau konsep diri subjek yang cenderung negatif, moralitas yang rendah, tingkat
kepuasan hidup yang rendah, dan di beberapa kasus ditunjukkan adanya
depresi (Cook, 1991).
Hasil penelitian Emily A. Cook (1991) tersebut menunjukkan bahwa
lanjut usia yang bertempat tinggal di panti wreda membutuhkan penyesuaian
diri yang lebih tinggi dibandingkan dengan lanjut usia yang tinggal bersama
pasangannya atau keluarganya di rumah mereka masing – masing. Di samping
itu diketahui pula apabila lanjut usia yang tinggal di panti wreda ternyata
memiliki kapasitas yang buruk atau cenderung buruk dalam penyesuaian diri
(adjustment) terhadap situasi hidup mereka.
Jacquelyn Boone James dan Nicole Zarrett (2005) menyatakan bahwa
Integritas Ego (Ego Integrity) juga ditandai oleh adanya tingkat kepuasan
terhadap pernikahan yang lebih tinggi dalam kehidupan seorang ibu, baik pada
masa lalu maupun sekarang ini. Hal ini melibatkan pula perannya sebagai ibu
yaitu membina hubungan yang lebih baik dengan anak – anak mereka yang
sudah dewasa, adanya keinginan baik untuk memberi ataupun menerima
bantuan, dan dalam beberapa dimensi dari psychological well-being. Melihat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
6
dari hasil penelitian diatas, maka semakin jelas bahwa tantangan lanjut usia
yang tinggal di panti wreda dan yang tidak menikah jauh lebih besar untuk
mencapai integritas ego.
Lanjut usia yang tinggal di Panti Wreda mungkin saja memiliki cara
yang berbeda dari lanjut usia pada umumnya untuk mengintegrasikan ego agar
mampu mencapai penuaan yang sukses. Apabila melihat pandangan Erikson
(1963), setiap individu memiliki potensi untuk sukses dalam melewati tahap –
tahap perkembangan mereka. Hal ini mungkin saja masih memberikan
kesempatan bahwa meskipun lanjut usia yang tinggal di panti wreda memiliki
tantangan yang lebih besar dalam mencapai tahap integritas ego (terutama
lanjut usia perempuan yang tidak menikah), namun masih ada kemungkinan
bahwa lanjut usia tersebut dapat mencapai tahapan integritas ego yang sukses
sebagai kunci dari penuaan yang sukses.
Peneliti melakukan penelitian tentang integritas ego pada lansia yang
tidak menikah di Panti Wreda dengan menggunakan studi naratif. Cook
(1991) menyarankan bahwa studi terbaik untuk melakukan penelusuran
integritas ego adalah dengan menggunakan studi longitudinal yang dapat
mengumpulkan data di sepanjang rentang kehidupan subjek. Pada studi
naratif, life review dapat memberikan data dan gambaran mengenai integritas
ego subjek melalui struktur, narrative tone, dan imagery subjek.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
7
Psikologi Naratif merupakan salah satu dari banyak ranah penelitian
baru yang memperluas kajian naratological tentang bagaimana cerita – cerita
dapat membentuk dan memberi gambaran dari integrasi ego seseorang.
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan uraian di atas maka rumusan masalah pada penelitian ini
adalah:
a. Bagaimana gambaran integrasi ego pada lanjut usia wanita yang tidak
menikah di Panti Wreda?
b. Apakah hasil dari proses tahap perkembangan sebelumnya
mempengaruhi integrasi ego?
C. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui gambaran serta
mengeksplorasi intergrasi ego pada lanjut usia yang tidak menikah yang
tinggal di Panti Wreda.
D. MANFAAT PENELITIAN
Manfaat dari penelitian ini adalah:
1. Manfaat Teoritis
a. Penelitian ini lebih berorientasi untuk memberikan sumbangan secara
teoritis. Terutama dalam memberikan sumber literatur baru mengenai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
8
tahap perkembangan lansia yang selama ini jarang diteliti oleh peneliti
di Indonesia.
b. Penelitian ini mengeksplor tahap perkembangan integritas ego dari
teori Erikson pada lansia. Hal ini dikarenakan masih jarangnya
penelitian terkait dengan integritas ego di Indonesia.
2. Manfaat Praktis
a. Penelitian ini dapat membantu psikolog dalam melakukan pendekatan
kepada lansia khususnya di Panti Wreda.
b. Penelitian ini juga diharapkan dapat memberikan evaluasi dan
informasi baru mengenai integritas ego sebagai ciri dari penuaan yang
sukses.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
9
BAB II
LANDASAN TEORI
A. LANSIA
1. Pengertian Lansia
Lansia atau yang biasanya dikenal sebagai lanjut usia atau manula
merupakan sebuah sebutan bagi manusia yang berada pada tingkat umur
atau perkembangan tertentu. Dalam siklus hidup manusia, lanjut usia
berada di tahap perkembangan terakhir dalam periode kehidupan manusia.
Apabila dikelompokkan dalam kelompok umur, lansia adalah seseorang
yang telah berumur 65 tahun (Erikson, 1982). Seseorang juga dikatakan
lanjut usia jika berada pada tingkat akhir masa dewasanya yaitu usia 65
tahun sampai kematian (Erikson dalam Barbara, 2000).
Lansia atau lanjut usia merupakan kelompok umur pada manusia
yang telah memasuki tahapan akhir dari fase kehidupannya. Pada lansia
akan terjadi suatu proses yang disebut proses menua (aging process).
Proses menua (menjadi tua) adalah suatu proses menghilangnya secara
perlahan kemampuan jaringan untuk memperbaiki diri/mengganti dan
mempertahankan fungsi normalnya sehingga tidak dapat bertahan terhadap
infeksi dan memperbaiki kerusakan yang diderita. Usia lanjut dikatakan
sebagai tahap akhir perkembangan pada daur kehidupan manusia.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
10
2. Masa Dewasa Akhir
Fokus dalam penelitian ini adalah lansia yang tinggal di panti
wreda dimana semua anggotanya adalah wanita, maka peneliti akan
membahas mengenai hal-hal yang umum terjadi dalam masa dewasa akhir
pada lansia wanita. Masa dewasa akhir pada lanjut usia wanita ditandai
oleh adanya Menopause atau yang biasa disebut juga dengan periode
Klimaktorium. Fenomena ini ditandai oleh berhentinya menstruasi.
Perubahan ini terjadi akbibat dampak internal yaitu penurunan fungsi
hormon dan kelenjar tubuh dan mengakibatkan penurunan fungsi
reproduksi, fisik, dan psikis. Kemunduran itu bersifat progresif dan total
dan tidak dapat dihindari.
Pada masa ini, umumnya mulai muncul kondisi fisik yang
bersifat patologis ganda (multiple pathology), misalnya tenaga
berkurang, energi menurun, kulit makin keriput, gigi makin rontok,
tulang makin rapuh, dan sebagainya. Secara umum, kondisi fisik seseorang
yang sudah memasuki masa lansia banyak mengalami penurunan fungsi
organ. Hal ini dapat menimbulkan gangguan atau kelainan fungsi fisik,
psikologik maupun sosial, yang selanjutnya dapat menyebabkan suatu
keadaan selalu bergantung kepada orang lain. Agar dapat tetap menjaga
kondisi fisik yang sehat, maka perlu menyelaraskan kebutuhan-kebutuhan
fisik dengan kondisi psikologik maupun sosial (Subijanto dkk, 2011).
Selain itu, lansia pada masa dewasa akhir akan mengalami perubahan
pada aspek psikososial, yaitu penurunan fungsi kognitif dan psikomotor.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
11
Fungsi kognitif meliputi proses belajar, persepsi, pemahaman, pengertian,
perhatian dan lain-lain sehingga menyebabkan reaksi dan perilaku lansia
menjadi makin lambat. Sementara fungsi psikomotorik (konatif) meliputi
hal-hal yang berhubungan dengan dorongan kehendak seperti gerakan,
tindakan, koordinasi yang berakibat bahwa lansia menjadi kurang cekatan.
Dengan adanya penurunan kedua fungsi tersebut, lansia juga mengalami
perubahan aspek psikososial yang berkaitan dengan keadaan kepribadian
lansia.
Selain perubahan dalam kondisi biologis, beberapa perubahan lain
juga terjadi dalam masa dewasa akhir. Salah satu perubahan besar yang
terjadi dalam masa dewasa akhir adalah pensiun atau berhenti dari pekerjaan
dan kegiatan yang biasanya dilakukan. Banyak hal yang menyebabkan lansia
harus mengalami pensiun, beberapa contohnya adalah menurunnya kondisi
fisik, adanya batasan usia kerja di perusahaan-perusahaan, dan sebagainya.
Lansia yang terbiasa bekerja semasa mudanya harus beradaptasi untuk
memasuki masa pensiun. Proses adaptasi sendiri sangat diperlukan ketika
memasuki masa dewasa akhir. Cleverand (2003) berpendapat bahwa
adaptasi yang baik dalam hidup dan kepada semua tantangan hidup akan
menimbulkan kebijaksanaan. Lansia yang tidak sanggup beradaptasi
terhadap perubahan-perubahan akan merasa depresi dan tidak puas dengan
kondisinya.
Pada tahap masa dewasa akhir, lansia cenderung akan melihat dan
merefleksikan kembali keseluruhan hidup dan pengalaman-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
12
pengalamannya. Apabila lansia merasa puas terhadap keseluruhan
hidupnya, maka dapat dikatakan lansia mengalami integritas terhadap
kehidupannya di masa muda dan di masa dewasa akhir. Sebaliknya jika
lansia merasa tidak puas terhadap keseluruhan hidupnya, lansia cenderung
menjadi depresi dan tidak puas terhadap kondisinya di masa dewasa akhir.
Masa dewasa akhir dapat juga disebut sebagai fase akhir
kehidupan, maka di masa ini lansia seringkali memikirkan tentang akhir
dari kehidupannya. Apabila seseorang memikirkan tentang kematian,
kebanyakan orang cenderung dipengaruhi oleh nilai spiritualitas atau
religiusitasnya.
3. Preferensi Tempat Tinggal Lansia di Indonesia
Di Indonesia, para lansia biasa tinggal di rumah mereka sendiri
atau tinggal bersama dengan anak-anaknya. Pada umumnya, anak masih
bertanggung jawab untuk merawat orang tua mereka yang sudah lanjut
usia sebagai ungkapan berbakti pada orang tua mereka. Selain itu, para
lansia biasanya masih dekat dan terkadang turut serta merawat cucu-
cucunya dan tinggal dekat dengan anak-anaknya.
Tinggal di Panti Wreda bukan merupakan hal yang umum bagi
masyarakat Indonesia. Tidak jarang, lanjut usia yang tinggal di Panti
Wreda terkadang ditafsirkan negatif oleh masyarakat. Mereka yang tinggal
di Panti Wreda dianggap bahwa keluarganya sudah tidak mau
mengurusinya atau merawatnya lagi. Begitu pula membuka kemungkinana
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
13
bahwa para lanjut usia yang dikirim keluarganya untuk tinggal di Panti
Wreda akan merasa terbuang atau sudah tidak diinginkan. Namun, tidak
jarang juga bahwa ada lanjut usia yang ingin tinggal di Panti Wreda atas
kemauannya sendiri. Pandangan masyarakat terhadap lanjut usia di Panti
Wreda masih berupa stereotype – stereotype yang sulit diubah.
Beberapa penelitian menunjukkan bahwa adanya keragaman
kehidupan lanjut usia di Indonesia. Ada yang bahagia dan memilih untuk
hidup di Panti Wreda, ada yang lebih suka mandiri atau tinggal di rumah
sendiri, dan ada pula yang masih menghendaki tinggal bersama anak
mereka. Menurut penelitian Adi (1984), orang yang masuk ke Panti Wreda
biasanya dari keluarga miskin dan biasanya atas permintaannya sendiri
atau kiriman dari Dinas Sosial. Haditono (1991) melaporkan bahwa lanjut
usia di Jogjakarta, Manado, Padang, dan Surabaya mempunyai preferensi
tempat tinggal yang berbeda. Secara umum, penelitian ini menunjukkan
bahwa preferensi untuk tinggal bersama anak masih menonjol. Preferensi
hidup mandiri di sebuah pemukiman khusus didesain untuk manusia lanjut
usia mulai diminati. Bahkan orang Manado lebih suka menempati
pemukiman khusus tersebut dibandingkan dengan manusia lanjut usia di
Padang, Jogjakarta, maupun di Surabaya. Sedangkan lanjut usia di
Jogjakarta lebih suka tinggal di rumah sendiri atau bersama dengan anak
mereka.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
14
B. INTEGRITAS EGO
1. Definisi Integritas Ego
Teori Erikson (1982) merupakan salah satu dari beberapa teori
kepribadian untuk memeriksa penuaan sebagai tahap perkembangan.
Menurut teori Erikson, perkembangan kepribadian berjalan melalui
serangkaian delapan tahapan hierarkis. Terkait dengan setiap tahap
psikososial, bahwa lansia di Panti Wreda, baik yang berhasil atau gagal
memutuskan untuk menyelesaikan. Kegagalan menghasilkan krisis
perkembangan kepribadian yang tidak lengkap dan menghambat
pengembangan kepribadian lebih lanjut.
Krisis diwakili oleh tahap kehidupan terakhirnya adalah integritas
versus putus asa. Erikson (1982) mengusulkan bahwa tahap ini dimulai
ketika individu mengalami rasa kematian. Hal ini mungkin sebagai
tanggapan terhadap pensiun, kematian pasangan atau teman dekat, atau
hanya bisa dihasilkan dari perubahan peran sosial. Tidak peduli apa
penyebabnya, rasa kematian merupakan endapan krisis pada kehidupan
akhir. Krisis kehidupan akhir memanifestasikan dirinya sebagai
penelaahan terhadap kehidupan karir individu. Menurut Butler (1963),
individu melihat kehidupan karir mereka untuk menentukan apakah sukses
atau gagal. Menurut Erikson (1982), hal ini merupakan kenang-kenangan
atau introspeksi yang paling produktif ketika mengalami dengan orang
lain. Hasil dari kenangan hidup ini dapat bersifat positif atau negatif.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
15
Menurut Erikson (1982), integritas ego adalah hasil dari resolusi
positif pada kehidupan akhir. Integritas ego dipandang sebagai kunci untuk
perkembangan kepribadian yang harmonis dan individu memandang
seluruh hidup mereka dengan kepuasan. Kualitas ego yang muncul dari
resolusi positif adalah kebijaksanaan. Sebaliknya, putus asa adalah hasil
dari resolusi negatif atau kurangnya resolusi pada kehidupan akhir.
Resolusi negatif ini memanifestasikan dirinya sebagai ketakutan akan
kematian, perasaan bahwa hidup ini terlalu singkat, dan depresi.
Keputusasaan adalah elemen dystonic terakhir dalam teori Erikson (1982).
Erikson (dalam Ryff, 1982) mengidentifikasikan beberapa aspek
dalam integritas, yaitu: integritas emosional, penerimaan terhadap suatu
siklus kehidupan sebagai sesuatu yang sudah seharusnya terjadi,
bersahabat dengan masa lalu, mampu menyesuaikan diri pada
pengalaman-pengalaman yang menyenangkan maupun mengecewakan,
mencintai kehidupan dan orang lain, dan yang terakhir mencapai
spiritualitas dalam rangka menghapuskan ketakutan akan kematian. Selain
itu, aspek penting yang terdapat dalam integritas adalah moralitas yang
baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
2. Proses Integrasi Ego
Fokus dari penelitian ini adalah untuk melihat proses integrasi ego
subjek. Integritas ego merupakan sebuah keutuhan dari self (Seldon &
Kasser, 2001). Maka integrasi ego itu sendiri juga meliputi bagaimana
seseorang menyatukan kembali pengalaman masa lalu, masa sekarang, dan
pandangannya terhadap masa depan.
Pada penelitian ini, proses integrasi ego subjek dilihat melalui
penelusuran keberhasilan ataupun krisis pada tahap – tahapan
perkembangan sebelumnya. Hal tersebut didasarkan oleh asumsi Erikson
(1963) bahwa Integrasi Ego merupakan buah dari tahap perkembangan
sebelumnya. Dimana keberhasilan pada suatu tahapan perkembangan
mempengaruhi keberhasilan dalam melalui tahapan perkembangan
sebelumnya.
Logan (1986) menyatakan bahwa 8 teori perkembangan Erikson
dapat dilihat sebagai sebuah siklus yang terulang dua kali, yang pertama
dari tahap basic trust vs mistrust hingga identity vs role confusion, yang
kedua dari tahap identity vs role confusion hingga tahap ego integrity vs
despair. Siklus kedua merupakan siklus yang paling menentukan integritas
ego seseorang, karena integritas ego merupakan buah dari tahap identity vs
role confusion, intimacy vs isolation, dan generativity vs stagnation. Maka
dengan berdasarkan asumsi tersebut, peneliti akan melihat proses integrasi
ego subjek dengan melakukan peninjauan yang lebih luas dari tahap
sebelumnya, yaitu dari tahap identity vs role confusion.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
3. Tahapan Perkembangan Psikososial Erikson
Menurut Keene (2006), delapan Tahapan Perkembangan yang
diciptakan oleh Erik Erikson telah banyak digunakan dan diterima secara
universal dalam menggambarkan tugas-tugas perkembangan yang terlibat
dalam pengembangan sosial dan emosional mulai dari anak-anak sampai
menjadi dewasa. Jika diibaratkan, teori psikososial Erikson ini seperti
suatu lintasan peluru (Sneed dan Whitbourne, 2003). Sehingga, setiap
individu pasti melaluinya. Keberhasihan dalam melalui tugas-tugas disuatu
tahap perkembangan ini mempengaruhi tahapan selanjutnya. Tahapan ini
berlaku secara universal, artinya tahap perkembangan dan krisis-krisis
yang akan dihadapi pada tahapan perkembangan tersebut akan dilalui oleh
semua orang di seluruh dunia. Tahap perkembangan Erikson ini akan
dilalui oleh semua orang di berbagai variasi kelompok (James and Zarrett,
2005).
Teori ini akan dipakai sebagai konsep kunci untuk menganalisis
data, setiap tahap perkembangan akan dijabarkan untuk menganalisis
proses terbentuknya integritas pada seseorang sebagai berikut (Feist and
Feist, 2008):
a. Basic Trust vs. Basic Mistrust (Percaya vs. Tidak Percaya)
Tahapan ini berlangsung pada awal kehidupan manusia, yaitu
pada bayi sejak lahir hingga kira-kira berusia satu tahun. Pada tahapan
ini anak sangat bergantung pada pengasuhnya sebagai sumber
kehidupannya. Anak membutuhkan pengasuhnya untuk memberikan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
18
rasa aman, kenyamanan, kehangatan, dan yang memberikan makanan
ketika dia merasa lapar. Resolusi yang sukses akan membuat anak
mengembangkan kemampuan untuk mempercayai dan
mengembangkan harapan. Akan tetapi, resolusi yang gaga akan
membuat anak memiliki perasaan tidak aman dan selalu merasa curiga
pada lingkungannya, merasa bahwa dunia tidak dapat dipercaya
(Friedman dan Schustack, 2006:157).
b. Autonomy vs. Shame and Doubt ( Autonomi vs. Malu – Malu dan
Ragu)
Tahapan ini berkembang pada usia 1 hingga 3 tahun. Dalam
tahap perkembangan ini, anak akan belajar bahwa dirinya memiliki
kontrol atas tubuhnya, terutama dalam mengontrol otot-ototnya. Peran
orang tua yaitu mengajarkan pada anak untuk mengontrol impuls –
impulsnya, namun tidak dengan perlakuan yang kasar. Resolusi yang
sukses dalam tahap ini akan mengembangkan keinginan yang kuat dan
rasa bangga pada diri anak, serta anak dapat mengetahui perbedaan
antara benar dan salah, dan cenderung akan memilih yang menurutnya
benar (Friedman dan Schustack, 2006). Resolusi yang gagal akan
membuat anak mengembangkan perasaan selalu bersalah sehingga
anak akan merasa ragu untuk bertindak dan cenderung pemalu.
c. Initiative vs Guilty (Inisiatif vs. Rasa Bersalah)
Tahapan ini berkembang pada usia 4 – 5 tahun. Usia 4-5 tahun
adalah fase pengasuhan dengan memberikan dorongan kepada anak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
19
untuk bereksperimen dengan bebas dalam lingkungannya, sehingga
anak akan memiliki inisiatif atau sebaliknya jika anak tidak
mendapatkan pengasuhan maka akan menjadi pasif dan
perkembangannya mengalami keterlambatan. Tugas orang tua dan
pendidik dalam hal ini adalah menciptakan kondisi sedemikian rupa,
sehingga memungkinkan perkembangan berjalan sesuai usianya
(Herlina dkk, 2010). Resolusi yang berhasil akan membuat anak
mengembangkan rasa inisiatifnya sehingga memiliki inisiatif untuk
mengamil keputusan serta memiliki maksud dan tujuan dalam
tindakannya. Resolusi yang gagal akan membuat anak memiliki rasa
percaya diri yang rendah, tidak memiliki inisiatif untuk mengambil
keputusan, dan tidak memiliki maksud dan tujuan (Friedman dan
Schustack, 2006).
d. Industry vs. Inferiority (Produktif vs. Inferioritas)
Tahapan ini berkembang pada usia 6 – 11 tahun. Konsep pada
tahap ini serupa dengan konsep tahap laten Freud. Pada masa ini, anak
belajar untuk memperoleh kesenangan dan kepuasan dari
menyelesaikan tugas-tugasnya, terutama tugas akademis. Seorang
anak memiliki kepercayaan diri yang bertambah terhadap
kemampuannya sendiri untuk menjadi partisipan yang produktif
didalam lingkungan sosialnya. Resolusi yang berhasil membuat anak
menjadi tekun, rajin, serta memiliki kompetensi atau kecakapan
sehingga anak merasa mampu dan menguasai untuk melakukan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
20
sesuatu. Resolusi yang gagal membuat anak memiliki perasaan
inferior dan merasa tidak mampu.
e. Identity vs Role Confusion (Indentitas vs. Kebingungan Identitas)
Tahapan ini berada pada kisaran usia 12 – 20 tahun. Erikson
melihat tahapan ini sebagai masa peralihan dari masa anak-anak ke
masa dewasa. Tahapan ini merupakan tahapan yang paling penting
dan paling berpengaruh karena remaja mulai bereksperimen dengan
berbagai macam peran yang berbeda, sambil mencoba
mengintegrasikan dengan identitas yang dia dapatkan dari tahapan-
tahapan perkembangan yang telah dilalui sebelumnya. Resolusi yang
berhasil akan membuat remaja memiliki dan mengetahui identitas dan
peran-peran dalam kehidupannya serta mampu menyatukan peran-
peran yang dimiliki menjadi identitas tunggal dirinya. Resolusi yang
gagal akan membuat remaja mengalami krisis identitas yang
menyebabkan remaja tidak yakin dan tidak memiliki gambaran yang
jelas dalam kehidupan, kemampuan, dan keinginan dalam hidupnya.
f. Intimacy vs. Isolation (Keintiman vs. Keterkucilan)
Tahapan ini berlangsung pada usia 20 – 24 tahun. Pada
tahapan ini seseorang memiliki keinginan untuk memiliki relasi
percintaan dengan orang lain dan memiliki komitmen dasar dalam
bekerjasama dan kemudian mampu konsisten dengan komitmennya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
21
Orang dewasa awal mulai membuka dirinya untuk berinteraksi dengan
orang lain dan membiarkan orang lain mengenal dirinya dalam cara
yang intim. Resolusi yang sukses akan membuat individu dapat
menjalin relasi dengan orang lain serta membentuk ikatan sosial.
Resolusi yang gagal akan membuat individu cenderung menarik diri
dari pergaulan, menghindari hubungan yang dekat, dan
mengembangkan perasaan terkucilkan (Herngenhahn, 1990).
g. Generativity vs. Stagnation (Generativitas vs. Kemandegan)
Tahap ini berkembang pada usia dewasa yaitu pada kisaran
usia 25 – 64 tahun. Individu mulai memiliki intensi untuk
membagikan diri kepada orang lain. Resolusi yang berhasil akan
membuat individu mengembangkan generatifitas, sehingga dia akan
memiliki perhatian yang lebih besar atau perhatian yang lebih luas
yang diwarnai oleh cinta, kebutuhan, atau kebetulan (Erikson, 1964).
Resolusi yang gagal menyebabkan individu memiliki perasaan bahwa
hidup ini tidak berharga, tidak berguna, atau membosankan. Individu
seperti ini mungkin berhasil memperoleh tujuan-tujuan duniawi, tetapi
dibalik kesuksesan itu hidupnya terasa tidak berarti dan gagal.
h. Ego Integrity vs. Despair (Integritas Ego vs. Keputusasaan)
Tahapan ini merupakan tahapan terakhir dalam perkembangan
hidup manusia dan merupakan fokus dari penelitian ini. Tahap ini
berkembang pada masa dewasa akhir yaitu pada kisaran usia 65 –
kematian. Pada tahap ini, individu melihat dan merefleksikan kembali
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
22
keseluruhan hidupnya. Resolusi yang berhasil menyebabkan individu
memiliki Integritas Ego sehingga mereka mampu beradaptasi kepada
kesulitan-kesulitan dan penderitaan hidupnya seperti halnya menang
dari situasi-situasi buruk dan penderitaan yang menimpa hidupnya.
Sedangkan resolusi yang gagal akan menyebabkan individu memiliki
rasa putus asa dan kecewa pada kehidupan dan masa lalunya.
4. Faktor – faktor yang mempengaruhi Integritas Ego
a. Spiritualitas
Nilai-nilai religius yang diinternalisiasi oleh lansia di Panti
Wreda menjadi sangat penting terutama dalam mempengaruhi
pencapaian integritas ego seseorang. Hubungan dengan komunitas
lansia di Panti Wreda, kekuatan diri, dan hubungan dengan kekuatan
yang lebih besar dari diri adalah nilai-nilai yang paling umum yang
dikenalkan dalam tradisi spiritualitas. Pencarian makna hidup pada
lansia di Panti Wreda adalah hal yang paling penting yang diajarkan
agama yang relevan dengan kesehatan. Frankl (1959) dan Bown dan
Williams (1993) menyatakan bahwa pencarian makna itu sendiri
merupakan bentuk dari identitas dan merupakan sumber kekuatan
dibalik intelektualitas dan emosi. Selain itu, keyakinan lansia di
Panti Wreda terhadap suatu agama dapat mempengaruhi cara
pandang dan sikap seseorang.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
23
Worthington at all. (1996) memberikan tujuh penjelasan
penting mengenai mengapa kematangan spiritualitas membuat
seseorang memiliki pribadi yang lebih matang dan terkait dengan
psychological well-being dan dapat menjadi akses bagi lanjut usia
untuk mencapai penuaan yang sukses. Tujuh alasan tersebut adalah:
1. Spiritualitas menyediakan serangkaian jawaban bahwa tidak hanya
kehidupan yang berharga, namun kematian juga sesuatu yang
berharga.
2. Spiritualitas menstimulasi perasaan optimis dan memunculkan
harapan hidup yang positif di segala situasi sulit maupun
menakutkan.
3. Pada situasi dimana seseorang kehilangan kontrol diri pada suatu
lingkungan, koneksi spiritual menyediakan perasaan pentingnya
akan kontrol untuk mengatasi hal-hal keduniawian.
4. Jalan spiritual menyarankan gaya hidup yang meningkatkan
kesehatan mental dan fisik yang lebih baik. Misalnya, tidak minum
minuman keras, tidak makan terlalu banyak, menahan diri dari
amarah, mensyukuri hidup, menyayangi sesama dan makhluk
hidup, dan lain-lain.
5. Kebijaksanaan spiritualitas memberikan norma-norma sosial yang
positif dimana hal tersebut dapat meningkatkan penerimaan,
dukungan, dan nurturance satu sama lain.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
24
6. Komunitas spiritual memberikan dukungan ketika seseorang
membutuhkan bantuan dan mempertanyakan sesuatu.
7. Kematangan spiritualitas menjadi akar dari kepercayaan yang
paling dalam atau penting diantara nilai-nilai yang lainnya.
Spritualitas di atas bahwa dapat mendorong lansia di Panti
Wreda memberikan makna yang positif dalam hidup. Artinya, tidak
hanya pada pengalaman yang menyenangkan saja, namun termasuk
juga pengalaman-pengalaman menyedihkan ataupun menyakitkan
dalam keseluruhan hidup seseorang. Untuk itu, peran nilai-nilai
spiritualitas lansia di Panti Wreda juga penting untuk dilihat untuk
menjelaskan proses integrasi ego pada lansia. Maka dari penjelasan
diatas dapat disimpulkan bahwa lansia yang mencapai integritas ego
cenderung memiliki pemaknaan yang positif pada serangkaian kisah
kehidupannya.
Spiritualitas dibuktikan memiliki peranan yang penting dan
korelasi yang kuat dalam psychological well-being lansia. Aldert dan
Koenig (2007), menyatakan melalui hasil temuannya bahwa lansia
yang memiliki orientasi religious dari dalam dirinya memiliki tingkat
psychological well-being yang lebih tinggi dari pada lansia yang tidak
memiliki orientasi religious. Penelitian Aldert dan Koenig (2007) juga
menunjukan bahwa kematangan spiritualitas membuat lansia lebih
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
25
sehat secara psikologis. Hal ini dijelaskan karena spiritualitas
membuat seseorang memiliki orientasi dan tujuan hidup yang lebih
optimis.
Agama yang yang dianut seseorang memiliki potensi yang
besar untuk memperngaruhi cara berpikir dan berperilaku seseorang,
yang memungkinkan untuk mempengaruhi variable psikologis, sosial
dan fisik (Aldert & Koenig, 2007). Hal ini juga didukung oleh
beberapa riset lain. Seperti pada penelitian Tomer & Eliason (2000)
yang menyatakan bahwa ketaatan beragama memiliki korelasi positif
terhadap perasaan kebermaknaan akan hidup pada lansia.
Kebermaknaan hidup menimbulkan kebahagiaan, kepuasan hidup,
psychological well-being, dan pemulihan terhadap kedukaan dan
perasaan kehilangan (Edmonds & Hooker, 1992). Sedangkan Wong
(2000), menyatakan bahwa ciri khas khusus pada lansia yang
mengalami penuaan yang sukses adalah mereka memiliki semangat
hidup dan perasaan yang jelas akan kebermaknaan dan tujuan hidup,
yang mana meliputi sikap positif terhadap kehidupan maupun
kematian.
Integritas ego memiliki memiliki beberapa aspek yang sama
yang ada dalam psychological well-being. Pada pembahasan
sebelumnya, telah dipaparkan bahwa agama memiliki korelasi secara
positif terhadap psychology well-being. Ada beberapa penelitian
penting yang ditujukan untuk menguji pengaruh yang bervariasi dari
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
26
kegiatan – kegiatan keagamaan seperti berdoa secara pribadi, pergi ke
gereja, dan studi alkitab terkait dengan depresi, kepuasan hidup,
kesehatan fisik, dan relasi sosial (Ellison, 1991; Koenig, George, &
Titus, 2004). Aktifitas – aktifitas tersebut juga terbukti memiliki
pengaruh agar seseorang dapat mencapai psychological well-being.
Meski aktifitas keagaaman memiliki peranan penting, namun
perlu dipertimbangkan pula mengenai aktifitas lain yang mungkin saja
memiliki pengaruh terhadap integritas ego.
b. Interaksi Sosial
Banyak studi yang menunjukkan bahwa dukungan sosial (sosial
support) sangat berperan pada kesehatan mental. Pada kehidupan lansia
sendiri, dukungan sosial dapat membantu lansia mengatasi berbagai
stress yang muncul pada masa dewasa akhir seperti kematian pasangan
hidup, stress pasca pensiun, penyakit berat, dll. Lansia yang mendapat
dukungan sosial mampu memiliki harapan hidup yang lebih tinggi,
lebih bahagia, dan mengurangi depresi (Shinn, Lehmann, dan Wong,
1984). Kedua hal tersebut merupakan beberapa indikator dari penuaan
yang sukses.
Syarat untuk mendapatakan dukungan sosial adalah melakukan
interaksi sosial. Akan tetapi, interaksi sosial yang tidak tepat bisa
memiliki dampak negatif psychological well-being (Shinn, Lehmann,
dan Wong, 1984). Alih – alih untuk mengatasi stress, terkadang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
27
interaksi sosial dengan teman yang bertujuan untuk mencari dukungan
sosial kadang dapat menciptakan jaringan stress (network stress).
Seseorang terkadang akan merasa seperti mengalami penderitaan yang
sama jika melihat temannya menderita (Eckenrode dan Gore, 1981).
Tidak semua interaksi sosial ternyata mendatangkan dukungan
sosial yang bermanfaat terhadap psychological well-being. Shinn,
Lehmann, dan Wong (1984) menyarankan bahwa interaksi sosial yang
membantu orang untuk mencapai psychological well-being adalah
interaksi sosial yang mendatangkan dukungan sosial. Orang harus
merasa aman, diterima, didukung, dan didengarkan. Selain itu penting
juga untuk menjadi penyedia dukungan sosial bagi orang lain. Artinya
selain mencari dukungan sosial, juga perlu untuk menjadi pribadi yang
hangat, suportif, dan empatik kepada teman yang membutuhkan support
(Eckenrode dan Gore, 1981).
c. Kenangan (Reminiscence)
Banyak studi di barat tengah menyelidiki kenangan
(reminiscence) sebagai salah satu terapi maupun suatu tanda pada
penuaan yang sukses. Jenis – jenis kenangan akan masa lalupun
beragam. Beberapa diantaranya terbukti terasosiasi dengan penuaan
sukses yang juga masih melingkupi integritas ego.
Paul T.P Wong dan Lisa M. Watt (1991), mengklasifikasikan
kenangan (reminiscence) ke dalam 6 tipe, yaitu:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
28
1. Integratif
Fungsi utama dari integrative reminiscence adalah untuk
mencapai perasaan berharga (sense of self-worth), berhubungan
(coherence), dan Rekonsiliasi dengan menghargai masa lalu
seseorang (Wong dan Watt, 1991). Karakteristik dari integrative
reminiscence adalah pernyataan yang mengindikasikan penerimaan
akan masa lalu sebagai sesuatu yang bermanfaat, mendamaikan
ketidaksesuaian antara harapan dan kenyataan, dan penerimaan akan
pengalaman hidup yang negatif dan menyelesaikan konflik pada
masa lalu (Butler, 1963).
Teori ini mirip dengan teori Butler (1963) mengenai life
review. Butler (1963) mengemukakan bahwa para lansia melihat
kembali kedalam masa lalunya sebagai persiapan menghadapi
kematian. Pada dasarnya tidak semua lansia yang melihat kembali ke
masa lalunya akan terintegrasi. Beberapa akan merasa bersalah,
gagal, dan depresi (Butler, 1963). Meskipun demikian, untuk
mengatakan bahwa seorang lansia dapat mencapai integritas,
tinjauan kembali akan masa lalu (life-review) harus berkontribusi
kepada penuaan yang sukses (successful aging). Butler (1963),
menyatakan bahwa life review yang mengarah ke penuaan yang
sukses adalah life review yang meningkatkan pemahaman diri,
pemaknaan personal, harga diri (self esteem), dan kepuasan hidup.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
29
2. Instrumental
Instrumental reminiscence meningkatkan persepsi subjektif
terhadap kompetensi dan kontinuitas (Lieberman dan Tobin, 1983).
Karakteristik dari Instrumental reminiscence adalah rekoleksi dari
rencana – rencana masa lalu, aktifitas - aktifitas yang memiliki
tujuan dan pencapaian tujuan – tujuan yang diharapkan, usaha masa
lalu untuk mengatasi kesulitan – keesulitan, dan mengambil hikmah
dari pengalaman masa lalu untuk menyelesaikan masalah masa kini
(Wong dan Watt, 1991). Tipe reminiscence ini melibatkan
penggunaan problem-focused coping. Hal ini membuat seorang
lansia memiliki perasaan akan kontrol diri yang kuat yang memiliki
peranan penting untuk mengatasi distress emosional, meningkatkan
tingkat kepuasan hidup, dan kesehatan yang lebih baik.
3. Transmissive
Transmissive reminiscence diindikasikan melalui budaya,
nilai – nilai tradisi dan kebijaksanaan, dan pembelajaran –
pembelajaran dari masa lalu. Rhudick (dalam Wong dan Watt,
1991), pernah mengobservasi bahwa dengan menceritakan
reminiscence memiliki pengaruh positif pada adaptasi karena hal ini
akan membuat seseorang berfungsi secara sosial.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
30
4. Naratif
Kenangan Naratif ini lebih pada dasarnya merupakan
rekoleksi deskriptif daripada interpretif (Wong dan Watt, 1991).
Kenangan – kenangan ini meliputi kenangan mengenai
aoutobiografi, cerita sederhana mengenai masa lalu tanpa evaluasia
ataupun interpretasi, dan pernyataan – pernyataan yang tidak
termasuk kedalam tipe kenangan lainnya.
5. Escapist
Escapist reminiscence dicirikan dengan adanya tendensi
untuk mengagungkan masa lalu dan mencela masa kini (Rhudick
dalam Watt dan Wong, 1991). Pernyataan – pernyataan yang sering
muncul pada lansia pada tipe reminiscence ini adalah cerita – cerita
yang menyombongkan pencapaian – pencapaian masa lalu,
membesar – besarkan kegembiraan – kegembiraan pada masa lalu,
dan pengungkapan adanya keinginan untuk kembali pada masa lalu
yang menyenangkan tersebut. Hal ini membuat lansia akan memiliki
tingkat kepuasaan hidup yang rendah, karena cenderung menggerutu
akan kondisi saat ini dan membandingkan dengan kondisi masa lalu
yang membanggakan.
6. Obssesive
Obsessive reminiscence adalah tipe yang paling memberikan
dampak negatif dalam pencapaian penuaan yang sukses. Kenangan
yang obsesif pada dasarnya berasal dari perasaan bersalah akan suatu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
31
masa lalu (Wong dan Watr, 1991). Ini adalah sebuah tanda dari
kegagalan untuk mengintegrasikan problematika yang terjadi pada
masa lalu. Tanda – tanda dari kenangan obsessive adalah munculnya
pernyataan mengenai penyesalan, perasaan bersalah, kebencian, dan
keputus-asaan (despair) akan masa lalu.
Meskipun terdapat beberapa jenis kenangan (reminiscence),
namun hanya beberapa saja yang terbukti terasosiasi dengan penuaan
yang sukses (successful aging). Studi yang dilakukan oleh Wong dan
Watt (1991), melaporkan hasil bahwa dari sekian tipe taksonomi dari
kenangan (reminiscence), hanya tipe kenangan yang integratif dan
instrumentalah yang dimiliki oleh lansia yang mencapai penuaan
yang sukses.
C. PSIKOLOGI NARASI DALAM STUDI INTEGRITAS EGO
Psikologi sebagai ilmu yang bertujuan memahami, menjelaskan, dan
meramalkan tingkah laku manusia tidak dapat dilepaskan dari konteks budaya
yang melingkupi para peneliti dan orang-orang yang diteliti. Smith (2008)
mendefinisikan narasi sebagai interpretasi terorganisir atas sekuensi peristiwa.
Bentuk peristiwa berusaha mengisahkan suatu kejadian atau peristiwa sehingga
tampak seolah-olah pembaca melihat atau mengalami sendiri peristiwa itu.
Menurut Prince (dalam Takwin, 2007), psikologi naratif merupakan salah satu
dari banyak ranah penelitian baru yang memperluas kajian naratologikal
tentang bagaimana cerita-cerita membentuk hidup manusia, khususnya dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
32
kajian psikologi naratif pada kajian bagaimana cerita-cerita membentuk diri
dan kepribadian seseorang yang pada akhirnya membentuk kehidupannya.
Narasi tidak muncul begitu saja, tetapi didorong dan dibentuk oleh
suatu konteks sosial tertentu. Untuk memahami psikologi naratif lebih jauh,
perlu dipahami apa itu naratif. Naratif adalah menyimak, menyampaikan atau
menyampaikan ulang cerita-cerita tentang orang-orang serta masalah-masalah
kehidupannya. Meskipun sang narator menceritakan kisah, karakter dari kisah
tersebut tergantung kepada siapa kisah tersebut diceritakan, dihubungkan
antara narrator dan audien, serta konteks sosial dan kultural yang lebih luas
(Murray, 1997).
Penelitian ini menggunakan pendekatan naratif dalam menganalisis
dan melihat proses integritas ego. Naratif dapat dideskripsikan sebagai
interpretasi yang terorganisir terhadap serangkaian kejadian (Smith, 2008).
Menurut Smith (2008), analisis naratif tidak seperti analisis kualitatif yang lain,
yang memilah interview ke dalam tema-tema. Tujuan analisis naratif adalah
hendak memperoleh laporan naratif secara penuh, untuk memeriksa struktur
dan hubungannya dengan konteks yang lebih luas.
Melalui konsepsi identitas naratif kita dapat "memahami manusia
sebagai pembentuk kisahnya sendiri dalam interaksinya dengan manusia lain
dalam aliran waktu" (Takwin, 2007). Menurut Bruner (dalam Takwin, 2007),
cerita merupakan dasar dari proses penciptaan makna dan satu-satunya cara
untuk menjelaskan waktu yang dihayati seseorang dalam hidupnya adalah
dengan menggunakan bentuk naratif. Cerita bahkan merupakan unsur-unsur
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
33
yang membentuk pikiran. Turner (1998) dalam studinya tentang film
menunjukkan bahwa cerita merupakan mekanisme universal bagi penyebaran
makna. Setiap masyarakat memiliki cerita dan menyampaikannya baik kepada
anggota-anggotanya maupun kepada dunia di luarnya. Pemahaman terhadap
pikiran dan diri manusia sebagai upaya inti dari psikologi membutuhkan naratif
sebagai media dan metode penelitian. Dengan kata lain, naratif merupakan
sebuah pendekatan pemahaman dalam psikologi yang dapat menggambarkan
seseorang dengan jelas.
Ken dan Mary Gergen (dalam Smith, 2008) mendefinisikan bahwa
naratif adalah konstruksi sosial yang dikembangkan dalam interaksi sosial
sehari-hari. Psikologi naratif memiliki tiga struktur (Gergen dan Gergen dalam
Smith, 2008) yaitu progresif, stabil, dan regresif. Struktur yang progresif
cenderung muncul pada narasi yang memiliki perubahan yang positif pada
tujuan sedangkan pada struktur regresif, perubahannya cenderung negatif dan
cenderung tidak memiliki tujuan. Struktur yang stabil cenderung tidak
memiliki perubahan atau perubahan yang sangat sedikit.
Frye (dalam Smith, 2008) juga mengidentifikasikan naratif menjadi 4
struktur cerita: komedi, romansa, tragedi, dan sindiran. Komedi adalah narasi
dimana jalan ceritanya menuju akhir yang bahagia. Romansa juga narasi yang
bahagia dimana tokoh protagonis akhirnya berhasil mengatasi masalah-
masalah yang dimilikinya. Tragedy memiliki narasi yang cenderung
menyedihkan dimana tokoh protagonist menderita kesengsaraan. Sindiran
adalah narasi yang cenderung lebih stabil dan hidup yang kurang berarti.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
34
Dan McAdams (dalam Smith, 2008) mengembangkan sebuah
pendekatan dalam studi naratif yang disebut narrative tone. Narrative tone
dapat bersifat optimistik dan pesimistik. Narrative tone yang bersifat optimistik
memiliki karakteristik komedi dan romansa, sedangkan yang bersifat
pesimistik memiliki karakteristik tragedi dan sindiran. Setelah narrative tone,
pendekatan McAdams berikutnya adalah imagery yang dideskripsikan sebagai
gambaran dalam diri atau sering disebut juga citra diri. Citra diri ini
berkembang dari masa kanak-kanak hingga dewasa.
Pendekatan ketiga McAdams adalah theme, yang sering juga diartikan
dengan pola berulang-ulang yang sering dilakukan manusia. Theme juga
muncul sebagai perilaku atau intensi yang paling terdapat dalam diri manusia.
Pendekatan terakhir McAdams adalah ideology, yang muncul di dalam nilai-
nilai dan kepercayaan-kepercayaan yang mendasari kisah naratif seseorang.
Smith (2008) mengungkapkan bahwa keempat hal tersebut perlu
untuk dipertimbangkan dalam melakukan investigasi naratif. Dari keempat
istilah yang ditemukan oleh Dan McAdams yaitu narrative tone, imagery,
theme, dan ideology, peneliti akan menggunakan istilah narrative tone dan
imagery untuk membantu proses analisis.
Studi naratif dapat membantu peneliti untuk melihat gambaran dari
integritas ego seseorang. Ryff (1982), menyatakan bahwa integritas ego
meliputi 6 aspek penting. Aspek – aspek tersebut adalah : penerimaan terhadap
suatu siklus kehidupan, bersahabat dengan masa lalu, mampu menyesuaikan
diri dengan pengalaman menyenangkan dan mengecewakan, integritas
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
35
emosional, mencintai kehidupan dan orang lain, serta mencapai spiritualitas
dalam menghapus ketakutan akan kematian.
Stukrur naratif dapat digunakan untuk melihat kedua aspek pertama
yaitu penerimaan terhadap suatu siklus kehidupan dan bersahabat dengan masa
lalu. Sedangkan narrative tone dapat digunakan untuk melihat bagaimana
seseorang mampu menyesuaikan diri dengan pengalaman menyenangkan dan
mengecewakan serta melihat status integritas emosional seseorang. Imagery
dapat digunakan untuk melihat aspek ke 5 yaitu mencintai kehidupan dan
orang lain. Kemudian pada aspek mencapai spiritualitas dapam menghapus
ketakutan akan kematian dapat dilihat dari pemaknaan yang muncul pada cerita
subjek mengenai kematian.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
36
D. PERTANYAAN PENELITIAN
Berdasarkan teori-teori yang telah disusun dan digunakan peneliti, maka
peneliti menyusun pertanyaan penelitian untuk membantu memahami tujuan
dan proses penelitian ini. Pertanyaan penelitian disusun menjadi dua macam
pertanyaan, yaitu pertanyaan utama (central question) dan pertanyaan kedua
(subquestion) yang bersifat mengarah pada pertanyaan utama.
1. Central question: bagaimana gambaran integrasi ego lansia wanita
yang tinggal di panti wreda Hanna Yogyakarta?
2. Subquestions :
a. Bagaimana struktur naratif dan narrative tone, dan imagery
subjek?
b. Bagaimana imagery subjek?
c. Bagaimana status integrasi ego subjek?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
37
BAB III
METODE PENELITIAN
A. JENIS PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif
adalah penelitian yang mengunakan pendekatan naturalistik untuk mencari
dan menemukan pengertian atau pemahaman tentang fenomena dalam suatu
latar yang berkonteks khusus (Moleong, 2007: 5). Denzin dan Lincoln
(Moleong, 2007: 3) menyatakan bahwa penelitian kualitatif ialah penelitian
yang menggunakan latar alamiah, dengan maksud menafsirkan fenomena
yang terjadi. Penelitian kualitatif digunakan jika masalah belum jelas, untuk
mengetahui makna yang tersembunyi, untuk memahami interaksi sosial,
untuk mengembangkan teori, untuk memastikan kebenaran data, dan meneliti
sejarah perkembangan.
Sedangkan dalam analisis datanya digunakan pendekatan naratif
untuk melihat proses integritas ego pada subjek. Naratif dapat dideskripsikan
sebagai interpretasi yang terorganisir terhadap serangkaian kejadian (Smith,
2008). Menurut Smith (2008), analisis naratif tidak seperti analisis kualitatif
yang lain, yang memilah interview ke dalam tema-tema. Tujuan analisis
naratif adalah hendak memperoleh laporan naratif secara penuh, untuk
memeriksa struktur dan hubungannya dengan konteks yang lebih luas.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
38
Tantangan terpenting adalah bahwa peneliti harus membuat formulasi teoretis
secara implisit dan kemudian berkutat dengan laporan naratif.
B. FOKUS PENELITIAN
Fokus penelitian ini adalah untuk melihat gambaran integrasi ego pada
lanjut usia wanita di panti wreda Hanna. Integrasi ego subjek akan dilihat
dengan menggunakan pendekatan naratif yaitu dengan menganalisis stuktur
narasi, narrative tone, dan imagery subjek. Pada analisis yang lebih lanjut,
analisis naratif ini akan dibantu oleh kerangka yang lebih luas mengenai teori
– teori terkait dengan integrasi ego.
C. PARTISIPAN
Metode pemilihan partisipan (sampling) yang digunakan oleh peneliti
adalah purposive sampling. Purposive sampling adalah metode sampling
dimana peneliti memilih dan menentukan secara sengaja individu dan kejadian
yang ingin diteliti karena mereka dapat memberikan informasi yang memang
diperlukan untuk memahami masalah yang ingin diteliti (Creswell, 2007:
125). Peneliti memilih partisipan yang dianggap menggambarkan aspek yang
ingin diteliti. Peneliti membuat kriteria – kriteria dari subjek yang akan
mengikuti penelitian ini. Kriteria tersebut dibuat peneliti agar data yang
diperoleh sesuai dengan apa yang ingin diukur dalam penelitian ini.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
39
1. Usia Subjek
Subjek yang akan menjadi sampel penelitian ini berusia minimal
65 tahun. Hal ini merupakan upaya untuk menjaga kredibilitas penelitian.
Penelitian ini ingin menggali isu kunci pada tahap perkembangan lanjut
usia. Kriteria lanjut usia tidak bisa hanya dilihat dari usia kronologis
(chronological age), namun juga dari usia mentalnya (mental age).
Batasan usia yang dipakai menjadi patokan disesuaikan dengan teori yang
dipakai dalam penelitian ini. Dalam teori tersebut, integritas ego
merupakan suatu tahapan perkembangan yang berada pada usia minimal
65 tahun sampai akhir hidup.
Penting untuk mempertimbangkan batasan usia subjek sebagai
salah satu upaya untuk menjaga kredibilitas penelitian ini. Hal ini
dikarenakan apabila subjek tidak termasuk dalam kriteria usia di atas,
maka resiko tidak relevannya data hasil wawancara dengan topik yang
akan diteliti akan semakin meningkat. Hal ini dibuktikan pada hasil
penelitian Sneed, Witbourne, dan Culang (2006). Penelitian Sneed, dkk
(2006) merupakan penelitian longitudinal yang ingin mengukur tahap
perkembangan manusia dengan menggunakan kerangka teori
perkembangan Erikson. Namun, pada tahap kedelapan (Ego integrity vs.
Despair), peneliti gagal untuk menyelidikinya. Alasan peneliti untuk
menjelaskan fenomena tersebut adalah karena usia subjek saat mengisi
skala IPD (inventory of psychosocial development) bagian ego integrity
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
40
belum sampai 65 tahun. Sehingga diperkirakan bahwa subjek belum
mengalami isu – isu dan tugas perkembangan pada tahap ego integrity.
2. Jenis Kelamin Subjek
Peneliti tertarik untuk melihat secara khusus integritas ego pada
lanjut usia perempuan. Hal ini sesuai dengan pernyataan peneliti
sebelumnya (James dan Zarret, 2005), yang menyatakan bahwa belum ada
studi mengenai makna ego integrity menurut perbedaan jenis kelamin.
Penting dan menarik untuk diteliti karena sesungguhnya perbedaan jenis
kelamin juga membuat seorang individu memiliki tugas perkembangan
dan konstruksi sosial yang tidak sama (James dan Zarret, 2005).
3. Kondisi Kesehatan
Subjek yang akan digunakan dalam penelitian ini harus memiliki
kondisi kesehatan yang baik dan mampu mengikuti proses pengambilan
data. Syarat – syarat kesehatan tersebut meliputi tidak ada masalah
pendengaran yang serius, mampu bekomunikasi dengan baik, serta tidak
mengidap penyakit berat dan gangguan mental. Pemilihan ini dilakukan
dengan cara melihat data kesehatan subjek yang ada di panti wreda dan
melalui konsultasi dengan pengurus panti.
Setelah terkumpul data calon subjek yang memenuhi kriteria diatas
kemudian peneliti melakukan pemilihan 3 subjek secara acak (random
sampling). Hal tersebut dilakukan dengan membuat undian dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
41
mengambil 3 nama calon subjek. Setelah diminta persetujuan secara oral
maka calon subjek ditentukan menjadi subjek penelitian dan kemudian
diberikan penjelasan singkat mengenai penelitian ini (inform concent).
Pada saat melakukan pendekatan, salah seorang subjek
mengundurkan diri dikarenakan subjek berkeberatan jika dia diminta untuk
menceritakan masa lalunya. Subjek menangis jika mengingat anaknya. Hal
tersebut menyebabkan pengurus panti tidak mengijinkan peneliti untuk
mewawancara subjek. Pada akhirnya hanya 2 subjek yang bersedia
mengikuti proses pengambilan data sampai penelitian berakhir.
Mempertimbangkan saran Creswell (2007), jumlah subjek tersebut masih
dapat diterima dalam penelitian naratif. Creswell (2007: 126) menyatakan
bahwa pada penelitian naratif penggunaan sampel pada umumnya
berjumlah satu sampai dua individu, kecuali pada penggunaan jumlah
partisipan yang lebih besar untuk mengembangkan sebuah cerita kolektif
(collective story).
D. METODE PENGUMPULAN DATA
Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah wawancara.
Penelitian ini menggunakan wawancara tak terstruktur. Wawancara tak
terstruktur merupakan teknik pengumpulan data yang sering digunakan
dalam penelitian kualitatif karena memiliki beberapa keuntungan yaitu
kebebasan dalam menyusun pertanyaan sesuai dengan kondisi saat
wawancara berlangsung. Hal ini membuat responden dapat secara spontan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
42
mengeluarkan segala sesuatu yang ingin diungkapkannya. Wawancara tak
terstruktur mirip dengan percakapan informal yang bertujuan menggali
sebanyak mungkin informasi dari semua responden.
Dalam wawancara semacam ini, peneliti mencatat pokok-pokok
penting yang akan dibicarakan sebagai pegangan untuk mencapai tujuan
wawancara, dan responden bebas menjawab menurut isi hati dan pikirannya.
Lama wawancara juga tidak dibatasi dan diakhiri menurut keinginan
peneliti. Dengan demikian, peneliti dapat memperoleh gambaran yang
lebih luas karena setiap responden bebas meninjau berbagai aspek menurut
pendirian dan masing-masing, sehingga dapat memperkaya pandangan
peneliti (Nasution, 2006: 119).
Tabel 1. Panduan wawancara
No. Panduan Pertanyaan
1. Bisakah anda ceritakan kisah hidup anda sejak kecil sampai saat
ini?
2. Dari keseluruhan kisah hidup anda kejadian – kejadian apa saja
yang paling anda ingat?
3. Apa hal yang paling mengesankan dalam hidup?
4. Menurut anda masa lalu anda bagaimana?
5. Bisakah anda ceritakan pengalaman anda pindah ke panti wreda?
6. Apa yang anda pikirkan dan anda rasakan ketika pindah ke panti
wreda?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
43
7. Menurut anda bagaimana kehidupan anda saat ini (setelah pindah
ke panti wreda)?
8. Jika melihat keseluruhan kisah hidup anda, bagaimana anda
menggambarkan hidup anda?
9. Apa hal yang paling penting dalam hidup?
10. Bagaimana anda memaknai kematian?
Tahapan proses wawancara antara lain:
1. Mencari subjek untuk menjadi partisipan penelitian.
2. Melakukan perkenalan, rapport, menjelaskan tujuan, dan memastikan
kesediaan subjek.
3. Membuat jadwal wawancara dengan mempertimbangkan kesediaan
subjek dan peraturan kunjungan di panti wreda.
4. Melakukan wawancara.
Proses wawancara mengikuti pola “zig-zag”. Pola ini berarti
peneliti ke lapangan untuk mengumpulkan data, menganalisis data, dan ke
lapangan lagi untuk mencari atau menambahkan data untuk dianalisis
kembali (Creswell, 1998). Proses tersebut dilakukan hingga ditemukan data
yang menggambarkan pengalaman subjek secara utuh (Creswell,1998).
Data wawancara direkam dengan menggunakan alat perekam yang
kemudian akan disalin dalam transkrip wawancara verbatim. Peneliti juga
merekam cerita subjek dengan membuat catatan langsung ketika
wawancara berlangsung untuk mengantisipasi hilangnya data jika terjadi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
44
gangguan pada alat perekam. Selain itu peneliti juga melakukan observasi
terhadap perilaku dan ekspresi subjek ketika proses wawancara
berlangsung. Hal-hal penting yang relevan dengan penelitian akan langsung
ditambahkan dalam catatan yang dibuat peneliti.
E. PROSES PENGUMPULAN DATA
Proses pengumpulan data diawali dengan mengajukan permohonan
ijin kepada pihak panti wreda Hanna. Setelah mendapatkan ijin dari panti,
peneliti melakukan pendataan jumlah lansia yang ada di panti wreda Hanna,
Yogyakarta. Kemudian diketahui bahwa terdapat 40 lansia yang tinggal di
panti tersebut.
Peneliti melakukan konsultasi dengan kepala pengurus panti untuk
mendapatkan subjek penelitian. Dari 40 orang lansia, terdapat 18 lansia yang
menurut pengurus memenuhi persyaratan untuk dijadikan subjek penelitian.
Namun, pengurus merekomendasikan 5 orang yang kondisi emosionalnya
baik. Hal ini dilakukan oleh pengurus panti untuk mencegah hal – hal yang
tidak diinginkan. Kemudian dari subjek tersebut dipilih 3 subjek secara acak
untuk dijadikan partisipan penelitian. Dengan bantuan pengurus, peneliti
dipertemukan dan dikenalkan dengan calon subjek.
Setelah melakukan perkenalan salah satu subjek menyatakan bahwa
dia kurang menyukai jika ditanyai mengenai kehidupan pribadinya, terlebih
mengenai masa lalu. Subjek juga menangis ketika dia bercerita tentang
anaknya. Hal ini menyebabkan pengurus panti juga tidak memberi ijin kepada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
45
peneliti untuk mewawancarai subjek lebih mendalam. Akhirnya hanya 2
subjek yang bersedia menjadi partisipan dalam penelitian ini.
Pada subjek 1, rapport dilakukan dengan cepat. Hal ini dikarenakan
pribadi subjek yang mudah bergaul, ramah, dan terbuka. Setelah rapport
dilaksanakan dengan baik dan subjek memahami tugas dan peranannya dalam
penelitian ini, di pertemuan selanjutnya barulah proses wawancara dilakukan.
Pada subjek ke 2, rapport dilakukan cukup lama karena subjek
banyak bertanya dan terlihat belum nyaman. Subjek agak tertutup sehingga
subjek membutuhkan waktu yang lama untuk menerima dan mempercayai
peneliti. Setelah peneliti diterima, subjek dengan terbuka menceritakan apa
saja dan mampu bekerjasama dengan baik dengan peneliti.
Pada awalnya peneliti memberi batas waktu maksimal proses
wawancara berlangsung selama 45 menit. Hal ini mengingat untuk menjaga
kondisi kesehatan subjek agar tidak menurun. Akan tetapi pada saat
pelaksanaan, subjek sangat bersemangat untuk bercerita dan sangat produktif
dalam bercerita. Oleh karena itu, peneliti melanjutkan proses wawancara
sampai data yang didapatkan dirasa cukup.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
46
Tabel 2. Pelaksanaan Wawancara
No. Subjek Tanggal Waktu Tempat
1. R 20 Mei 2012 09.00 – 11.00 Kamar subjek
20 Mei 2012 15.00 – 16.30
21 Mei 2012 09.00 – 09.45
23 Mei 2012 09.00 – 10.30
2. S 19 Mei 2012 15.00 – 16.30 Kamar subjek
21 Mei 2012 15.00 – 16.45
22 Mei 2012 09.00 – 10.30
23 Mei 2012 15.00 – 16.00
26 Mei 2012 15.00 – 16.00
27 Mei 2012 15.00 – 15.30
30 Mei 2012 09.00 – 10.30
30 Mei 2012 15.00 – 15.30
Pada saat proses pengambilan data berlangsung ditemui beberapa
kesulitan. Yang pertama dikarenakan subjek beberapa kali lupa dengan
peneliti. Oleh sebab itu, meskipun pendekatan telah dilakukan, peneliti harus
menjelaskan berkali – kali mengenai peneliti, serta maksud dan tujuan
penelitian. Di samping itu gangguan juga datang dari lansia penghuni panti
lain yang tidak terlibat dalam penelitian. Dikarenakan tidak disediakannya
ruangan khusus untuk melakukan wawancara, wawancara dilakukan di kamar
subjek. Banyak lansia mengintip dari jendela dan ikut masuk dan mengajak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
47
peneliti untuk mengobrol. Hal ini menyebabkan peneliti harus mengulang
atau menghentikan proses wawancara. sebagai solusi, peneliti mengajak
rekan peneliti untuk mengkondisikan lingkungan ketika wawancara
berlangsung.
F. KEPATUHAN TERHADAP KODE ETIK UNTUK MENJAGA
KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS SUBJEK PENELITIAN
Peneliti berusaha untuk mengikuti kode etik Himpunan Psikologi
Indonesia (2008) untuk mencegah hal – hal yang tidak diinginkan dalam
penelitian. Peneliti berlandaskan pada pasal 7.2.2 tentang menghormati hak
dalam melaksanakan kegiatan.
Tujuan penelitian, proses pengumpulan data, tanggung jawab masing
– masing pihak, serta akibat – akibat penelitian, dijelaskan sebelum
pelaksanaan penelitian. Hal tersebut dapat menjadi bahan pertimbangan
subjek untuk memutuskan kesediaannya dalam penelitian. (Huruf G dan H).
Untuk memberikan perlindungan terhadap kesejahteraan subjek,
peneliti memilih subjek yang tidak takut pada topik penelitiannya. (Huruf K).
G. METODE ANALISIS DATA
Analisis data kualitatif adalah kegiatan yang dilakukan oleh peneliti
pasca pengumpulan data di lapangan. Data berupa informasi yang telah
diperoleh dari observasi maupun wawancara dikumpulkan menjadi satu dan
kemudian dilakukan pengorganisasian data, memilah-milahnya menjadi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
48
satuan yang dapat dikelola, mengsintesiskan dan menemukan pola yang
kemudian dapat membantu peneliti untuk menentukan mana data yang
penting atau yang tidak penting untuk dipelajari (Moleong, 2007: 284).
Metode analisis data yang di gunakan dalam penelitian ini adalah
narrative psychology. Dalam pendekatan narasi, analisis data yang digunakan
terdapat dua fase utama yaitu fase deskriptif dan fase interpretatif (Smith,
2008). Fase deskriptif dimulai dengan menyusun ulang hasil wawancara
subjek secara terstruktur dan diubah ke dalam bentuk narasi tiga bagian yaitu:
bagian awal, tengah, dan akhir. Hasil-hasil penting yang diperoleh dari proses
observasi juga disertakan. Setelah merangkum dan menyusun menjadi narasi
tiga bagian, peneliti mencari narrative tone subjek dari isu-isu penting yang
muncul.
Fase yang kedua adalah fase interpretatif yaitu menghubungkan narasi
tiga bagian dengan teori yang dikaji untuk melakukan interpretasi data hasil
penelitian. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan teori psikososial
Erikson, dimana terdapat 8 tahap perkembangan dari masa anak-anak hingga
dewasa akhir. Tiap masa perkembangan selalu terkait dengan dua kondisi
yang saling berlawanan. Puncak dari teori ini adalah pada masa dewasa akhir,
dimana seorang lansia akan mengalami salah satu kondisi antara kondisi
Integrasi atau kondisi Keputusasaan (Integrity vs. Despair).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
49
H. KEABSAHAN PENELITIAN
1. Kredibilitas (Taraf Kepercayaan)
Kredibilitas berfungsi untuk menggantikan konsep validitas dalam
penelitian kualitatif. Validitas diperlukan untuk meyakinkan bahwa suatu
penelitian yang dilakukan adalah penelitian yang berkualitas. Pada
penelitian ini, peneliti menggunakan metode triangulasi untuk melakukan
proses validitas.
Triangulasi sendiri merupakan teknik untuk memekriksakan data
menggunakan sumber dari luar sebagai pembanding. Denzim (dalam
Maleong, 2007) menyebutkan ada empat macam triangulasi yaitu
triangulasi menggunakan sumber, metode, penyidik, dan teori. Pada
penelitian ini peneliti menggunakan triangulasi metode, dimana peneliti
menggunakan lebih dari satu metode dalam mengambil data yaitu
menggunakan metode observasi dan wawancara.
2. Konfirmabilitas (Objektivitas)
Menurut Muhadjir (2000: 130) penelitian kuantitatif memiliki
konsep objektivitas yang bersifat universal, tidak memihak, dan publik.
Sementara penelitian kualitatif, objektivitas bersifat value-bond, terikat
oleh nilai. Konsep konfirmabilitas bisa juga berarti objektivitas dalam
metode kualitatif.
Dalam penelitian ini, peneliti berusaha untuk menjaga
konfirmabilitas, dalam artian ini bahwa penelitian sanggup untuk
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
dipertanggungjawabkan dan dikonfirmasikan. Peneliti menggunakan
metode paper troll dimana peneliti menyediakan semua lampiran dan
data-data penelitian secara transparan apabila dibutuhkan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
BAB IV
ANALISIS DAN PEMBAHASAN
A. LATAR PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di Panti Wreda Hanna Yogyakarta. Panti
Wreda adalah tempat untuk tinggal para lansia khusus wanita. Panti Wreda
Hanna didirikan pada tahun 1978 oleh Persekutuan Doa Wanita Oiluneme
Hanna (PDWOH). Panti wreda ini berkapasitas 35 orang lanjut usia. Fasilitas
yang dimiliki oleh panti wreda ini adalah 16 kamar tidur, 1 buah aula, 1 buah
ruang baca, 1 buah ruang ketrampilan, 1 buah ruang isolasi, 1 buah kamar
jenazah, dan satu rumah dinas.
Kamar tidur di Panti Wreda Hanna memiliki beragam kapasitas dan
ukuran. Kamar yang berukuran besar bisaa digunakan hingga 4 lansia,
sedangkan kamar yang berukuran lebih kecil digunakan oleh 2 lansia.
Beberapa lansia yang memiliki kondisi ekonomi yang lebih baik juga bisa
mendapatkan kamar untuk dirinya sendiri, bahkan bisa ditambah dengan
televisi dan fasilitas lainnya.
Pada ruang aula, terdapat taman kecil yang ditanami berbagai tanaman
yang dirawat oleh para penghuni, setiap hari para lansia yang memiliki hobi
terhadap tanaman dapat menyalurkan hobinya. Selain itu di aula terdapat
televisi, kursi-kursi, dan meja. Bisaanya para lansia menghabiskan waktu sore
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
51
hari di aula sambil melakukan berbagai kegiatan. Televisi adalah salah satu
hiburan yang paling diminati oleh para lansia.
Ruang baca dan ruang keterampilan dibuat untuk menyalurkan hobi
dan kegiatan para lansia. Di ruang baca disediakan berbagai jenis buku,
majalah, koran, novel, hingga buku-buku rohani yang dapat dibaca oleh para
lansia. Ruang keterampilan berisi alat menjahit dan merajut, para lansia bebas
menggunakan kedua ruangan ini, namun kedua ruangan ini jarang digunakan
karena para lansia cenderung lebih senang untuk mengobrol dan menonton
televisi ketika ada waktu luang.
Ruang isolasi khusus dibuat untuk lansia yang memiliki kebutuhan
khusus atau jika terjadi suatu kejadian khusus. Menurut petugas, pernah suatu
kali ada dua lansia yang bertengkar hebat hingga mau saling membunuh.
Ketika hal ini terjadi, salah satu lansia dimasukkan ke ruang isolasi hingga
keadaan tenang kembali.
Kamar jenazah digunakan ketika ada lansia yang tiba-tiba menghadapi
ajalnya, biasanya didoakan dan dibersihkan di ruangan ini terlebih dahulu
sebelum dibawa ke pemakaman atau tempat lain.
Untuk dapat tinggal di Panti Wreda Hanna, lansia harus memenuhi
beberapa prasyarat yang diberikan oleh panti, yaitu:
- Berjenis kelamin wanita dan berusia 60 tahun keatas.
- Mempunyai sponsor/ penanggung jawab.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
52
- Mandiri, dalam arti dapat menolong diri sendiri.
- Sehat jasmani dan rohani.
- Tidak merokok dan minum minuman beralkohol.
- Mengumpulkan pas foto ukuran 4 x 6 cm sebanyak 2 lembar.
Panti wreda ini juga memiliki beberapa aktifitas rutin untuk para lansia
yang tinggal di panti. Setiap pagi setelah membersihkan diri, para lansia
menerima pembinaan rohani dan dilanjutkan dengan senam lansia. Pada hari
minggu pagi tidak diadakan senam pagi karena lansia mengikuti kebaktian di
gereja. Pada saat santai (bebas), para lansia dapat mengerjakan hobi mereka
masing – masing, misalnya: berkebun, menjahit, membaca, mengobrol dengan
teman – temannya, berjemur, menerima kunjungan dari keluarga, latihan
paduan suara, menonton televisi, dan lain-lain. Setiap hari jumat, para lansia
mendapat kunjungan dari gereja. Selain itu mereka juga mendapatkan fasilitas
pemeriksaan kesehatan rutin sekali dalam seminggu yang dilakukan oleh
dokter panti serta berkerjasama dengan rumah sakit dan puskesmas terdekat.
Rekreasi dilakukan dua kali dalam setahun bersama pengurus panti wreda.
Meskipun telah di buat rutinitas dan ketentuan – ketentuan dalam
panti, namun masih ditemui beberapa hal yang tidak sesuai dan masalah –
masalah yang cukup sering terjadi. Dari hasil observasi dan wawancara
beberapa penghuni dan petugas, masalah yang paling sering muncul adalah
dalah hal komunikasi. Sering sekali terjadi salah tangkap atau salah paham
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
53
antara lansia penghuni panti dengan lansia lainnya maupun dengan petugas.
Terkadang masalah komunikasi tersebut menimbulkan konflik intrapersonal
antar penghuni. Selain ini terdapat beberapa hal yang juga tidak sesuai dengan
ketentuan yang ada. Salah satu hal yang tidak sesuai adalah kapasitas
penghuni. Panti wreda ini berkapasitas 35 orang, namun jumlah total lansia
yang tinggal di panti tersebut adalah 40 orang. Beberapa lansia yang
diwawancarai mengatakan bahwa ketenangan dan kenyamanan mereka
terganggu karena penghuni panti terlalu banyak. Selain itu beberapa lansia
yang diterima tidak sesuai dengan ketentuan, diantaranya masih banyak lansia
yang berusia dibawah 60 tahun, mengalami sakit berat (stroke, jantung,
kelumpuhan, dll), dan ada satu penghuni yang mengalami gangguan
psikologis (suka berbicara sendiri, terkadang mengamuk sendiri dan berteriak
– teriak tanpa alasan yang jelas).
Apabila ada masalah yang terjadi terutama terkait dengan masalah
interpersonal dan intrapersonal bisaanya diselesaikan dengan bantuan pemuka
agama. Peran pemuka agama sangat besar disini karena menurut pengurus
panti nasehat mereka sangat didengarkan oleh para lansia. Hal ini juga terkait
dengan latar belakang panti wreda ini yang didirikan oleh sebuah
perkumpulan agama Kristen.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
54
B. ANALISIS STRUKTUR DAN NARRATIVE TONE
1. Subjek 1 (Rd)
a. Profil
Subjek 1 berinisial Rd. Dia adalah seorang lansia wanita berusia
74 tahun. Rd sudah tinggal di Panti Wreda Hanna selama 8 tahun. Rd
memiliki perawakan kecil, kurus, berkulit sawo matang, serta
memiliki rambut putih dan pendek. Rd memiliki penglihatan yang
kurang baik dan menggunakan alat bantu jalan.
Menurut teman – temannya di panti, Rd adalah lansia yang
ramah, periang, humoris, dan suka cerita. Hal tersebut juga dibenarkan
oleh pengurus dan perawat panti. Rd sangat ramah dengan orang lain
dan suka menyapa. Terlihat ketika peneliti datang, Rd selalu
tersenyum dan menyapa dengan ramah.
Dari hasil wawancara, Rd menyatakan bahwa dia pindah ke panti
wreda atas inisiatifnya sendiri karena tidak mau merepotkan keluarga.
Sebelum tinggal di panti wreda, Rd tinggal berpindah – pindah
menumpang di rumah saudaranya. Hal ini dikarenakan Rd tidak
menikah dan tidak memiliki anak.
Kesehariannya Rd sering terlihat menghabiskan waktu dengan
temannya. Dia suka mengobrol, menonton TV bersama, dan berdoa
Rosario setiap sore. Meskipun keterbatasan kondisi fisik, namun Rd
masih terlihat bersemangat. Rd juga cukup mandiri. Petugas panti
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
55
menyatakan bahwa Rd sering membersihkan kamarnya sendiri,
melipat baju – bajunya, dan tidak meminta tolong petugas jika dia
mampu mengerjakannya sendiri.
b. Riwayat Hidup
Rd lahir dan dibesarkan di Solo pada masa kecilnya. Rd lahir
dari keluarga bangsawan yang berada. Rd merupakan anak ke-11 dari
14 bersaudara. Waktu kecil, dia bersekolah di sebuah SD homogen
milik yayasan Katholik di Solo. Setelah tamat SD, orang tuanya
mengirimkannya ke Semarang untuk bersekolah disana. Rd sudah
tinggal jauh dari orang tua pada masa SMP dan SMAnya. Dia
bersekolah di sekolah Katholik dan tinggal di asrama susteran.
Rd memiliki pengalaman yang berkesan semasa SMA. Pada
masa itu dia berkenalan dengan seorang pemuda ketika program
sekolahnya mengadakan pertandingan volley persahabatan dengan
sekolah homogen lawan jenis. Ada seorang pemuda yang
mengajaknya berkenalan. Kemudian mereka saling menyukai satu
sama lain. Namun, batasan lingkungan membuat mereka jarang
bertemu dan tidak bisa melanjutkan hubungan mereka.
Selulus SMA, Rd pindah ke Jogja untuk melanjutkan studi ke
perguruan tinggi. Rd mengambil jurusan Sastra Inggris di Universitas
Gajah Mada. Setelah lulus, Rd pulang kerumahnya dan tinggal
bersama orang tuanya atas permintaan ayahnya. Sebenarnya Rd ingin
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
56
sekali bekerja, namun sebagai wujud bakti kepada orang tua akhirnya
Rd menurutinya. Satu tahun kemudian ayah Rd meninggal dunia. Rd
kemudian pindah bersama ibunya ke rumah saudara ibunya.
Setelah ayahnya tiada, muncul kembali keinginan Rd untuk
hidup mandiri dan bekerja. Kemudian dia meminta ijin untuk bekerja
kepada ibunya. Rd kemudian diterima di sebuah perusahaan
perkapalan di Surabaya. Rd sangat mencintai pekerjaanya. Hal ini
dibuktikan dengan masa kerjanya yang sangat lama yaitu 30 tahun.
Masa kerja adalah masa yang paling mengesankan bagi Rd.
Dia mendapat sangat banyak pengalaman dan pembelajaran. Rd sering
bepergian ke luar negeri, bertemu dengan banyak orang dari berbagai
latar belakang budaya, dan memiliki lingkungan kerja yang akrab. Rd
adalah satu – satunya wanita dalam divisi pekerjaannya. Tugas – tugas
pekerjaannya berat. Hal ini membuat Rd kadang merasa sangat capek
dan penat. Namun, teman – temannya membuatnya bertahan melalui
semua itu. Dia juga menyatakan bahwa teman – temannya
menyukainya.
Pada usia 55 tahun Rd merasa lelah bekerja dan muncul
keinginan untuk pensiun. Akhirnya Rd pensiun karena dia ingin
beristirahat. Awal masa pensiun Rd dihabiskan untuk menikmati hasil
kerjanya. Rd juga mengalami stress pasca pensium. Dia merasa bosan
dan bingung karena tidak ada kegiatan dan pekerjaan. Tak lama
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
57
kemudian Rd terdiagnosis kanker. Ketika didiagnosis, Rd sudah tidak
kaget lagi karena 6 dari 14 saudaranya terkena kanker. Rd melihatnya
sebagai sebuah pembelajaran dari Tuhan. Sikap Rd adalah pasrah dan
bersyukur. Namun akhirnya dia sembuh dari kanker.
Di hari tuanya Rd tinggal berpindah – pindah menumpang di
rumah saudaranya. Lama kelamaan dia merasa sungkan. Rd lalu
memutuskan untuk pindah ke panti wreda karena dia tidak ingin
menyusahkan saudaranya. Sebelum di panti wreda Hanna, Rd pernah
3 bulan tinggal di panti lain. Akan tetapi, Rd kabur karena dia tidak
betah akibat teman kamarnya sering menangis dan berteriak – teriak
karena marah di kirim ke panti wreda. Kemudian Rd kembali lagi ke
Jakarta bersama saudaranya dan kemudian pindah ke panti wreda
Hanna.
Dia merasa senang dapat menemukan tempatnya sendiri untuk
menghabiskan masa tuanya. Dia suka tinggal di panti wreda karena
tenang dan memang sesuai untuk lansia. Selain itu di panti wreda dia
bisa tinggal bersama teman. Secara umum dia bahagia dan senang
tinggal di Panti wreda. Namun, akhir – akhir ini Rd terkadang merasa
terusik ketenangannya karena penghuni panti bertambah banyak dan
beberapa suka marah – marah. Akan tetapi, Rd menyadari bahwa panti
wreda adalah pilihan terbaiknya dan dia bahagia tinggal disana.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
58
Rd pernah jatuh di kamar mandi panti wreda pada tahun 2005.
Hal ini menyebabkannya harus memakai alat bantu jalan. Harus
memakai alat bantu jalan membuatnya merasa tidak senang dan
trauma. Hal ini membuat Rd menjadi tidak bebas. Sebelumnya Rd
sering mengunjungi keluarga dan teman – temannya di Jogja
seminggu sekali.
c. Struktur Naratif
Awal :
Rd tidak memiliki banyak masalah dalam masa lalunya. Masa kecilnya
tidak banyak digambarkan. Rd terlihat bangga dengan identitasnya
sebagai keluarga bangsawan. Hal ini ditekankan berulangkali:
“saya ini keturunan bangsawan lho…”
“mami papiku kan masih keturunan bangsawan”.
Masa SMA Rd juga digambarkan sebagai masa yang menyenangkan.
Pengalaman tak terlupakan adalah ketertarikannya terhadap lawan
jenis. Pengalaman dekat dengan seorang pemuda menjadi bagian
menarik dalam kehidupan SMAnya.
“kan namanya sekolah cewek semua, kan seneng toh waktu
itu suster kepala bilang ada acara bersama SMA Kanisius. Itu
kan sekolah cowok semua.”
“waktu itu ada cowok datangi saya, namanya Frans. Dia tanya
namamu siapa? Rudolphin, biasa dipanggil Ruth. Oh, saya
Frans. Trus kami kenalan, ngobrol, dan duduk bareng.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
59
“saya berharap kalau pagi papasan dengan busnya yang dari
arah bruderan. Waktu itu kami papasan, saya duduk dekat
jendela, dia juga. Kita ngapain coba? Tuker – tukeran surat
cinta.”
Masa SMAnya juga digambarkan mengalami banyak batasan –
batasan:
“di asrama kan juga ketat, tidak bisa pergi – pergi kayak anak
sekarang.”
“tadinya kan pengennya kan bisa berangkat bareng, tapi kan
gak mungkin.”
“Ya tapi ya sampai disitu saja, gak bisa pacaran. Kan juga
memang gak bisa keluar – keluar sembarangan.”
Hasil wawancara juga diketahui sedikit mengenai relasi subjek dengan
orang tuanya. Sebagai seorang anak, subjek memiliki nilai penting
akan kepatuhan kepada orang tua sebagai wujud baktinya:
“Lulus saya gak langsung kerja. Saya balik ke rumah dengan
papi mami. Papiku malah bilang aku gak usah kerja dulu. Kan
namanya anak kan sama orang tua kan harus berbakti ya.”
“Ya namanya anak sebenarnya gak tega kasihan juga
ninggalin orang tua, tapi ya bagaimana? Saya pengen kerja..
pengen mandiri. Terus saya ijin ke mamiku.”
Masa dewasanya banyak bercerita mengenai karirnya. Subjek bangga
dengan pencapaian kerja dan latar belakang pendidikan yang
dimilikinya:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
60
“ Jarang ada perempuan bisa dapat pekerjaan dan jabatan
seperti saya.”
“kan orang perempuan dulu susah to kalau mau sekolah
sampai tingkat tinggi. Apalagi bisa berbahasa Inggris dan
Jerman lancar.”
Masa kerja merupakan masa yang paling mengesankan bagi Rd:
Peneliti: “Pengalaman apa yang paling menarik dalam hidup
ibu?”
Rd : “Ya waktu saya bekerja itu. Kan senang banyak yang
dialami.”
Muncul tema kebutuhan berafiliasi subjek pada masa kerjanya:
“Menyenangkan lho saya jadi punya banyak teman.”
“Senangnya ya temannya banyak.”
“Kalau kemana – mana ada kenalan. Kalau ketemu saya
disapa dipanggil gitu. Kan seneng ya rasanya.”
Peran teman dalam mengatasi stress kerjanya juga dirasa sangat
penting pada masa itu:
“Kerjaan saya itu kan menyenangkan tapi kan itu tanggung
jawabnya besar. Kalau tidak ada teman kita tidak bisa jalan.”
“Waktu itu coba kalau saya tidak punya teman, pasti sudah
stress dan tidak betah.”
Tengah
Pada usia 55 tahun Rd merasa capek bekerja dan ingin pensiun
supaya bisa beristirahat:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
61
“sudah tua ya, sudah capek, pingin istirahat.”
Setelah pensiun subjek sempat tinggal dirumahnya sendiri. Tak lama
kemudian dia memilih untuk menjualnya dan tinggal di Bali dengan
keluarganya. Pada awal masa pensiunnya, Rd mengalami stress pasca
pensiun. Rd merasa bingung dan bosan karena tidak ada yang bisa
dikerjakan dan kegiatan. Kebingungan tersebut juga menimbulkan
kegelisahan pada diri Rd.
“ Bingung ya rasanya, tidak ada yang dikerjakan, sekarang
hanya di rumah saja.”
“Bingung mau ngapain, rasanya mau tenang mau istirahat tapi
kok rasanya gak bisa. Gak tenang. Kayak stress gitu ya
soalnya gak bisa ngapa – ngapain.”
Rd sempat mendapat pengalaman mengagetkan karena didiagnosis
penyakit kanker setelahnya. Tapi akhirnya subjek menerima dan
pasrah karena menganggap kejadian itu sebagai suatu hal yang diluar
kemampuannya. Peran religius dimunculkan sebagai upaya untuk
memahami dan menerima diagnosa. Hal ini mengarahkan Rd kepada
perasan syukur atas hidup yang telah diberikan.
“Waktu tau itu kanker ya saya kaget, namanya juga penyakit
berat ya. Tapi saya kemudian menerima. Kan mau bagaimana
lagi?.”
“hidup dan mati itu ada di tangan Tuhan. Tuhan yang
memberi.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
62
“Saya sudah diberi hidup cukup panjang. Kalau waktu itu
saya dipanggil saya menerima. Saya sudah diberi hidup yang
cukup panjang, rejeki, pengalaman, dan hidup yang baik.”
Kesembuahan dari penyakit kanker tersebut dianggap sebagai
mukjizat dari Tuhan. Selain itu fenomena itu dianggap sebagai bukti
kebesaran Tuhan dan cinta Tuhan terhadap dirinya. Hal tersebut
membuatnya lebih bersyukur.
“Tuhan masih menghendaki saya hidup. Saya bersyukur.
Tuhan masih sayang sama saya. Itu adalah mukjuzatnya bukti
kebesarannya.”
Setelah itu Rd pindah ke Jakarta untuk tinggal bersama saudaranya.
Kemudian Rd tidak tinggal menetap di Jakarta. Dia tinggal berpindah
– pindah menumpang di rumah saudaranya. Lama kelamaan Rd
merasa tidak nyaman. Ada juga perasaan merepotkan saudaranya.
“Saya kan tidak berkeluarga. Saya ya menumpang di tempat
kakak adik saya. Ke Surabaya, Jakarta, Jogja, ke Bali lagi.
Gitu terus. Kok lama – lama saya kepingin nyari tempat saya
sendiri.”
“gak enak juga lama – lama pindah – pindah terus. Rasanya
tidak punya tempat sendiri.”
“pengen ya cari tempat sendiri, itu sudah keinginan saya, saya
tidak mau merepotkan saudara.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
63
Akhir :
Setelah merasa tidak nyaman tinggal berpindah – pindah itu akhirnya
muncul ide untuk pindah ke panti wreda. Rd menggambarkan bahwa
kehidupannya bahagia dan dia merasa senang dengan keputusannya
itu. Perasaan tidak senang akibat konflik intrapersonal atau gangguan
dari lingkungannya dianggap suatu hal yang biasa dan tidak
menimbulkan penyesalan.
“saya lebih senang disini kok walaupun kadang ada masanya
gak betah sekali.”
“saya juga sudah mempertimbangkan, memang disini tempat
yang saya cari, yang memang terbaik buat saya.”
“masalah itu kan biasa, namanya juga tinggal dengan orang
lain, kalo disikapi dengan bijaksana nanti lama – lama hilang
sendiri.”
Masa tuanya setelah tinggal di panti dimaknai secara positif oleh nilai
– nilai pertemanan dan religius. Subjek merasa bahwa senang tinggal
bersama teman – temannya dan bisa memiliki banyak teman:
“Senangnya ya kalau disini walaupun saya sudah tua saya
punya banyak teman.”
Nilai pertemanan dianggap sangat penting hingga ditekankan
berulang – ulang:
“Kalau tidak punya teman itu hidup kita tidak akan bisa
bahagia, mau sekaya apapun, setinggi apapun jabatannya,
yang membuat hidup kita semakin kaya adalah teman.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
64
“Kita ini kan tidak hidup sendiri, kita harus setia kawan,
pertemanan itu penting.”
Nilai religius juga muncul dalam prinsip hidup subjek.
“Hidup itu yang penting ya lurus – lurus saja.”
“selalu ingat dengan Tuhan yang telah memberi kita hidup,
bersyukur, dan kita itu hidup juga harus ingat pada orang
lain.”
d. Narrative Tone
Narrative tone pada narasi hidup Rd adalah Stable –
Optimistic. Smith (2008), menyatakan bahwa orang – orang yang
memiliki narasi yang stabil berpikir bahwa hidup itu berubah namun
tetap berjalan. Selain itu biasanya pada narasi stabil, orang cenderung
menyampaikan serangkaian sejarah atau sebuah kejadian yang pernah
dialami. Hal ini sesuai dengan narasi hidup Rd. Rd menyajikan
ceritanya dengan menceritakan rentetan kejadian – kejadian dalam
hidupnya, dan cenderung lengkap dan dapat dikonfirmasikan.
Beberapa hal juga mendukung bahwa narasi Rd adalah stabil.
Rd menghadapi beberapa masalah dalam hidupnya. Akan tetapi,
masalah – masalah tersebut tidak menjadikan Rd menjadi regresif.
Kisah hidup Rd cenderung stabil, tidak banyak perubahan.
Serangkaian kisah hidupnya di gambarkan positif dan
membahagiakan. Respon Rd terhadap masalah – masalah yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
65
dihadapinya juga cenderung sama. Rd cenderung memaknai secara
lebih positif akan masalah yang dialaminya. Kisah hidupnya yang
membahagiakan ditengarai oleh kuatnya nilai pertemanan pada diri
Rd, hal tersebut juga sekaligus membuat Rd mampu bertahan melalui
masalah – masalahnya.
Selain itu narasi dari kisah hidup Rd cenderung diwarnai tema
– tema optimistik. Meskipun Rd beberapa kali menghadapi masalah
dalam kehidupannya, namun Rd cenderung melihat masalahnya
sebagai sebuah tantangan yang akan memberikannya warna dalam
kehidupanya. Smith (2008) menyatakan bahwa narasi yang bersifat
optimistik dimiliki oleh orang – orang yang menganggap sebuah
penyakit atau permasalahan akan memberikan kesempatan baru.
2. Subjek 2 (Sn)
a. Profil
Subjek ke 2 berinisial Sn. Sn adalah lansia wanita berusia 74
tahun. Sn sudah 7 tahun tinggal di panti wreda Hanna. Sn
berperawakan tinggi, agak gemuk, berkulit putih, memiliki rambut
dengan panjang sebahu dan berwarna hitam. Meskipun sudah berusia
74 tahun, namun Sn masih bugar dan cukup aktif.
Sn sering berjalan – jalan di sekitar panti untuk membeli kue
atau pergi ke gereja pada sore hari. Menurut keterangan pengurus, Sn
agak tertutup dan paling rajin mengikuti kegiatan keagamaan di panti.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
66
Sn sering berada di kamarnya untuk menonton tv atau mengobrol
dengan seorang teman baiknya. Sn memiliki seorang teman baik di
panti. Sn dikatakan ramah oleh petugas dan beberapa lansia lain,
namun agak tertutup.
Ibu Sn tinggal sendiri di sebuah kamar di panti wreda Hanna.
Dia memiliki sebuah televisi dan lemari es kecil di kamarnya.
Kamarnya cukup luas karena ditinggali sendiri. Selain itu ibu Sn juga
memiliki cukup ruang untuk privasinya. Biasannya Sn sering
mengunci kamarnya ketika ingin meninggalkan ruangan atau berada
didalam. Hal ini dilakukan karena Sn mengaku bahwa makanannya
sering di curi oleh orang lain.
Dari hasil wawancara, Sn pindah ke panti wreda atas
kemauannya sendiri. Sn tidak menikah. Setelah pensiun dia sempat
tinggal dirumahnya sendiri bersama saudaranya yang juga tidak
menikah. Namun akhirnya mereka berdiskusi, dan memutuskan untuk
pindah ke panti wreda sebagai pilihan terbaik.
b. Riwayat Hidup
Sn lahir dan di besarkan di Solo. Semasa SD, SMP, dan SMA
dia habiskan di Solo Sn selalu disekolahkan oleh orang tuanya di
sekolah homogen milik yayasan Katholik. Sn menyatakan bahwa
orang tuanya mendidiknya dengan sangat disiplin, keras, dan kolot.
Subjek tidak boleh bermain, sepulang sekolah harus segera bekerja,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
67
dan tidak diijinkan untuk bergaul dengan pribumi. Dalam
kesehariannya Sn juga lebih banyak menggunakan bahasa mandarin
dan hokkian.
Selulus SMA subjek pindah ke Jogja untuk melanjutkan
studinya ke perguruan tinggi. Di perguruan tinggi Sn mengalami
kesulitan dalam masa penyesuaian. hal ini terutama dalam penyesuaian
bahasa dan pergaulan. Biasanya Sn banyak menggunakan bahasa
mandarin namun di perguruan tinggi Sn dituntut mampu menggunakan
bahasa Indonesia yang baik dan baku. Selain itu Sn juga tidak pernah
bergaul dengan teman lawan jenis. Hal ini menyebabkan Sn sulit
membangun relasi dengan lawan jenis.
Setelah lulus kuliah kemudian Sn pindah ke Semarang untuk
bekerja. Sn sempat beberapa kali berganti pekerjaan. Pertama kali Sn
membuka bisnis toko obat cina di semarang, kemudia beralih ke bisnis
konveksi, dan pekerjaan terakhir Sn adalah sebagai akuntan keuangan
di bagian bisnis berlian.
Masa ketika bekerja adalah pengalaman menarik Sn. Hal yang
paling dia senangi adalah kekompakan tim kerja dan atasan yang baik
hati. Namun Sn juga mendapatkan persaingan tidak sehat dari rekan
kerjanya yang iri. Bagi Sn yang terpenting adalah menyelesaikan
tanggung jawab pekerjaan sebaik – baiknya dan tetap bersikap baik
dengan orang lain. Jika ada ketidakcocokan lebih baik mengalah dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
68
mengambil jarak. Masalah interpersonal harus dihindari karena tidak
baik untuk hubungan kedepannya dan tabu jika diketahui orang lain.
Setelah pensiun Sn tinggal bersama kedua saudaranya. Mereka
sama – sama tidak menikah pada waktu itu. Mereka saling berjanji
untuk saling bantu sampai akhir hayat. Namun akhirnya kakaknya
menikah dengan karyawannya yang usianya jauh dibawahnya. Sn
tidak cocok dengan istri kakaknya. Dia dan adiknya berdiskusi
mengenai hari tua mereka. Akhirnya Sn memutuskan untuk pindah ke
panti wreda.
Panti wreda dirasa sebagai keputusan terbaik bagi Sn. Dia
senang tinggal disana. Meskipun sempat terjadi konflik interpersonal
yang besar karena Sn di fitnah oleh orang lain. Sikap Sn adalah
mengalah, tetap bersabar, memaafkan, akan tetapi mengambil jarak
agar menghindari masalah. Dia memiliki seorang teman baik yang
cocok dengannya. Dia mampu bersosialisasi dengan warga panti
lainnya meskipun hubungannya tidak dekat. Sn merasa bersyukur
karena hidupnya dirasa lebih beruntung dari pada para lansia lain yang
tinggal di panti wreda. Sesekali Sn suka berbagi makanan dan ikut
menyumbang bagi lansia panti yang diterlantarkan keluarganya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
69
c. Struktur Naratif
Masa kecil Sn digambarkan penuh dengan batasan – batasan dari
orang tua maupun dari lingkungan sekolah. Sn diawasi secara ketat,
tidak diijinkan bermain, dan tidak diijinkan untuk bergaul dengan
pribumi. Sedangkan di sekolah lingkungan pertemanannya dibatasi
hanya pada sekolah homogen saja. Gaya pengasuhan orang tuanya
dimaknai secara positif dengan memahami bahwa segala sesuatu
memiliki sisi positif dan negatif.
“Tapi kan niat orang tua sebenarnya itu mau meluruskan kita
ya. Tapi caranya saja yang berbeda dengan orang tua jaman
sekarang, yang lebih modern.”
“tapi semuanya itu ada sisi baik dan buruknya ya.”
Ketika memasuki perguruan tinggi, Sn mendapat kesulitan dalam
proses adaptasi. Terutama masalah penggunaan bahasa dan kehidupan
sosial. Sn membutuhkan penyesuaian bahasa selama satu tahun
karena di perguruan tinggi dia dituntut untuk menggunakan bahasa
Indonesia yang baku. Padahal dalam kesehariaannya subjek lebih
banyak menggunakan bahasa hokkian, mandarin, dan campuran jawa
– Indonesia.
“saya juga dulu masuk kuliahnya terlambat. Kan penyesuaian,
sejak kecil kan sekolahnya bahasa mandarin ya, tapi kan waktu
kuliah bahasa Indonesia. Buku – buku pelajaran juga bahasa
Indonesia.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
70
Masalah kedua adalah masalah menjalin relasi pertemanan dengan
lawan jenis. Sn merasa tidak terbiasa dan kurang nyaman untuk
berinteraksi dengan lawan jenis:
“Dulu kan sekolahnya perempuan semua ya, jadi waktu kuliah
ya susah ya. Soalnya kalo kuliah kan campur ya, cewek dan
cowok.”
“Ada rasa kurang terbiasa ya, jadi susah juga mau cari teman
laki – laki.”
Bagi Sn yang paling mengesankan adalah masa ketika dia bekerja di
perusahaan yang bergerak di penjualan dan pembelian berlian.
Pengalaman menyenangkan adalah ketika memiliki tim kerja yang
kompak:
“ Yang paling berkesan ya waktu bekerja ya.”
“Kan senang disana teman – temannya kompak ya. Kita saling
membantu.”
“saya senang waktu bekerja.”
Akan tetapi, ada pengalaman tidak menyenangkan ketika bekerja
yaitu adanya persaiangan tidak sehat. Hal ini dianggap Sn karena
adanya ketidak cocokan dan perasaan iri terhadap dirinya.
“Biasa orang ka nada yang tidak suka, ada yang sifatnya buruk
juga.”
“Ada orang yang iri, ingin menjatuhkan, persaingan, tidak suka
melihat kita sukses begitu.”
Sn melihat bahwa persaingan di dunia kerja itu pasti ada, dan ada
kalanya kita tidak cocok dengan orang lain. Bagi Sn yang paling
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
71
penting adalah mengontrol agar tidak terjadi perselisihan dengan
orang lain dengan cara mengambil jarak, tetap bersikap baik, dan
menghargai jika terjadi perbedaan pandangan.
“Tapi persaingan ya kalo kerja.”
“Dimanapun begitu. Apalagi ya nanti kalo sudah terjun di
dunia pekerjaan nanti kamu akan merasakan. Ada persaingan.”
“Orang yang tidak cocok itu kalau terlalu dekat itu malah
konflik lho.”
“Makannya waktu kita tau tabiat orang misalnya tidak baik ya
kita tetap baik dengan orang itu tapi tetap ambil jarak.”
“Tidak usah terlalu dekat yang penting kerjaan saya beres.”
Tengah:
Di masa pensiunnya, Sn memutuskan untuk tinggal bersama dengan
kedua saudaranya yang sama-sama tidak menikah. Mereka berjanji
untuk saling mendukung dan membantu hingga akhir hayat. Saat itu
Sn merasa senang sekali dapat tinggal bersama kedua saudaranya,
hingga ketika suatu saat kakak Sn menikah dengan bawahannya
sendiri. Sn merasa kecewa, apalagi karena perbedaan usia yang jauh
antara kakak Sn dan istrinya. Sn juga merasa tidak cocok dengan
iparnya tersebut. Walaupun tidak cocok, Sn tetap bersikap baik
namun tetap menjaga jarak.
“Empat tahun kemudian kakak saya yang laki menikah
malahan. Usianya juga sudah tergolong berumur ya. Sudah 55
tahun. Istrinya dapat yang umur 30an tahun. Jaraknya jauh.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
72
Waktu itu kan kita bilang kalau dipertimbangkan, masalahnya
kan jaraknya terlalu jauh ya. Takutnya malah kenapa-kenapa.
Itu juga menikah dengan karyawannya sendiri. Kan harus
melihat bibit, bebet, bobotnya juga.”
“Ya saya kan juga kurang cocok ya dengan istrinya itu, ya
kalau bertemu tetap menyapa tetap berhubungan tetapi saya
jaga jarak.”
Akhir :
Sn akhirnya memutuskan untuk tinggal di panti wreda. Sn
berpendapat lebih enak tinggal di panti wreda karena panti wreda
memang rumah untuk orang tua. Sn menerima kondisinya sebagai
lansia. Sn menyukai kehidupan di panti wreda karena banyaknya
kegiatan religius yang bisa dilakukan.
“Ya saya senang, disini kan memang rumah untuk orang tua ya,
jadi tenang”
“Bisa lebih mendekatkan diri dengan Tuhan. Disini kan tiap
pagi ada kebaktian Kristen, saya ikut walaupun saya Katholik
tidak apa –apa.”
Sn pada dasarnya senang untuk menjalin relasi dengan teman-
temannya dan Sn juga senang untuk berbagi dengan temannya.
“Seperti disini ini. Saya juga tetap kumpul - kumpul dengan
ibu-ibu di sini.”
“Soalnya dulu kan saya ini sering banyak makanan di kamar,
bisa jajan juga. Nah kalo tinggal disini tidak semua beruntung
ya. Saya sering bagi-bagikan ke orang-orang disini.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
73
Sn pernah mengalami konflik – konflik selama di panti wreda, namun
Sn tidak menganggap masalah-masalah tersebut. Sn lebih memilih
untuk menghindari konflik dan memaafkan, namun akibatnya Sn
mengambil jarak terhadap relasi dengan teman-temannya.
“waktu saya benar-benar tidak punya ehh… marah-marah
mereka tidak saya beri. Ya saya diam saja, saya menghindar
saja. Kalau saya ladeni nanti urusannya jadi lebih susah lagi.”
Masa tinggal Sn di panti wreda dipandang secara positif walaupun ada
konflik-konflik yang terjadi. Sn tetap memandang positif
kehidupannya di panti wreda disebabkan karena nilai religiusnya yang
kuat.
“Sebagai seorang Katholik, ya saya harus selalu mensyukuri
hidup ini, bersabar, dan melaksanakan ajaran-ajaran Tuhan.
Saat kita susah ataupun senang kita harus selalu ingat pada
Tuhan.”
d. Narrative Tone
Sn memiliki narasi yang bersifat Progressive. Narasi yang
progresif adalah narasi dimana narasi yang regresif atau tragis berubah
menjadi narasi yang progresif (Smith, 2008). Narator mendefinisikan
ulang nilai – nilai yang dimilikinya dan menyadari adanya perubahan
yang lebih positif dari perubahan hidupnya (McAdams, 2003).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
74
Sn memiliki narasi hidup yang bersifat tragis pada awal
kehidupannya. Hal ini berisikan cerita dari masa kecilnya yang dididik
secara kolot dan banyak batasan yang kaku. Serta masa remajanya
yang digambarkan tidak banyak kesenangan kerena tidak ada waktu
untuk bermain dan bersosialisasi. Hal tersebut juga berdampak
kedalam ketidak mampuan Sn untuk berelasi dengan lawan jenis yang
menyebabkannya memiliki masalah adaptasi pada masa awal
kuliahnya.
Semakin bertambahnya usia, Sn semakin mengembangkan
narasi hidup yang lebih progresif. Hal ini diawali pada masa kerjanya.
Pada masa kerja, Sn mulai mengembangkan narasi yang lebih
progresif dari kisah keberhasilannya dalam dunia pekerjaan. Pada
masa dewasa akhirnya Sn memaknai serangkaian kisah hidupnya yang
tidak menyenangkan secara lebih positif.
C. IMAGERY
1. Subjek 1 (Rd)
Rd memiliki persepsi yang positif akan dirinya. Dia bangga
akan identitasnya sebagai keturunan bangsawan. Rd memandang
bahwa dirinya lebih beruntung dari pada wanita lain pada masanya,
serta memiliki kemampuan dan prestasi yang setara dengan lawan
jenis. Latar belakang pendidikan, kemampuan berbahasa asing, dan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
75
prestasi kerjanya yang melebihi wanita pada umumnya pada masanya
membuat Rd memngembangkan rasa percaya diri.
Rd mengkonstruksikan lingkungannya secara positif. Rd
menganggap bahwa banyak orang yang menyukainya dan
menerimanya. Persepsi tersebut muncul pada narasi hidup subjek yang
banyak menceritakan mengenai luasnya relasi sosialnya dan
penerimaan yang hangat akan dirinya.
2. Subjek 2 (Sn)
Sama halnya dengan Rd, Sn juga memandang dirinya secara
positif. Hal tersebut muncul pada serangkaian narasi Sn. Sn merasa
dirinya lebih beruntung (secara ekonomi) dibandingkan dengan lansia
lainnya di panti wreda. Hal ini juga mendorongnya untuk berbagi
kepada lansia lain di panti wreda.
Akan tetapi, Sn cenderung memiliki persepsi yang cenderung
negatif terhadap lingkungannya terutama terhadap sebaya. Hal ini
muncul pada narasi hidup Sn yang banyak menceritakan cerita negatif
mengenai orang lain. Pada masa remaja Sn tidak mampu
mengembangkan hubungan sosialnya. Pada masa kerjanya, lingkungan
kerja dianggap sebagai sebuah persaingan. Persaingan juga
digambarkan tidak sehat, dan banyak orang yang dianggapnya merasa
iri dengan prestasi kerjanya sehingga ingin menjatuhkan. Pada hari
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
76
tuanya Sn juga cenderung individual dan tertutup. Sn hanya memiliki
satu teman dekat dan membatasi hubungan dengan orang lain.
D. ANALISIS TAHAP PERKEMBANGAN SEBELUMNYA
1. Subjek 1 (Rd)
Tabel 3. Analisis Tahap Perkembangan Subjek 1 (Rd)
Tahap Perkembangan Transkrip yang menandai
Identity vs Role
confusion
“Habis lulus aku ambil kuliah sastra inggis.”
“Saya memang suka belajar bahasa dan
memang ak pingin.”
“Saya pengen kerja, pengen mandiri.”
“Setelah itu saya cari kerja. Ada lowongan
di perkapalan. Saya langsung daftar.”
“Syaratnya kan bisa bahasa inggris dan
jerman. Saya bisa bahasa inggris, habis itu
saya kursus jerman supaya bisa diterima.”
Intimacy vs Isolation
“saya dan teman – teman itu ya kalo ketemu
langsung sapa gitu. Gak segan – segan.
Kami semua akrab.”
“ya itu adanya teman cowok semua.”
“Kan enak dimana – mana ada teman.”
“kita hidup itu harus setia kawan, karena
teman itu yang membuat hidup kita semakin
hidup.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
77
Generativity vs
Stagnation
“30 tahun lho saya mengabdi.”
“ya kita kalau sama teman harus saling
bantu ya. Kaya pas teman lagi kesusahan ya
kita bantu.”
“ya seneng ya lihat teman bisa bahagia,
sukses.”
“seneng waktu kerja, bisa melakukan
banyak hal, bisa eksploras….banyak
pengalaman menarik.”
Rd mencapai Identity pada masa remajanya. Pencapaian identitas
diri itu ditandai oleh perencanaan yang jelas untuk masa depannya pada
waktu itu. Rd dapat menggambarkan dengan jelas kemampuan dan
keinginannya. Rd juga memilih secara aktif akan menjadi apa dia pada
masa dewasanya. Hasil dari tahapan ini menjadikan Rd memiliki
gambaran yang jelas mengenai dirinya serta memiliki tujuan yang jelas
dalam kehidupannya pada masa kini.
Tahap Intimacy vs Isolation Rd cukup unik. Bentuk keintimannya
dimanifestasikan pada pertemanan. Rd memiliki pengalaman percintaan
dengan lawan jenis. Pada lingkungan kerjapun Rd banyak berteman
dengan lawan jenis. Akan tetapi, Rd tidak melanjutkan ke pernikahan
karena batasan pekerjaan. Meskipun demikian, Rd mencapai intimacy.
Hasil dari tahap perkembangan ini membuatnya terbuka kepada orang
lain, menjadi pribadi yang hangat, dan loyal dengan teman – temannya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
78
Sedangkan pada tahap generativity vs stagnation, Rd juga
melaluinya dengan sukses. Keberhasilan pada pencapaian tahap ini
dipengaruhi oleh prestasi kerjanya. Rd memiliki prestasi kerja yang
bagus. Keberhasilan pada tahap ini membuat Rd memiliki perhatian yang
luas pada pekerjaannya dan lingkungan kerjanya. Rd tidak hanya bekerja
untuk mencari uang saja, tetapi Rd menikmati pekerjaannya dan mulai
membagikan diri untuk membantu orang – orang di lingkungan kerjanya.
2. Subjek 2 (Sn)
Tabel 4. Analisis Tahap Perkembangan Subjek 2 (Sn)
Tahap Perkembangan Transkrip yang menandai
Identity vs Role
confusion
“Saya juga dulu masuk kuliahnya terlambat.
Kan bingung juga ya, sejak kecil pakai
bahasa mandarin kuliah pakai bahasa
Indonesia yang bagus.”
“waktu sekolah kan perempuan semua, tapi
waktu kuliah di campur, jadi susah juga ya.”
“ya sempat ganti – ganti pekerjaan. Sempat
buka toko obat cina di semarang, bisnis
konveksi, dan terakhir di bisnis berlian.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
79
Intimacy vs Isolation
“susah juga mau berteman sama laki –
laki… ya tidak terbiasa.”
“tetap baik sama mereka, tapi tetap harus
jaga jarak ya.”
“benar itu, kalau terlalu dekat bisa jadi
masalah.”
Generativity vs
Stagnation
“seneng ya waktu kerja, kan teman kerja
kompak. Bisa saling bantu.”
“ya saya sama saudara kan tidak menikah
semua. Kami saling bantu selalu.”
Sn mengalami konflik pada tahap identity vs role confusion. Sn
gagal mencapai identitas pada masa remajanya. Hal ini dibuktikan dengan
adanya masalah – masalah adaptasi pada masa remajanya. Sn banyak
menerima batasan dari lingkungan sekolah dan keluarganya. Hal ini
membuatnya menjadi kurang bisa membuat pilihannya sendiri pada masa
remajanya. Sebagai hasilnya, pada masa dewasanya dia sempat berganti –
ganti pekerjaan,
Pada masa dewasa awal, Sn juga gagal mencapai intimacy.
Batasan pergaulan yang dia terima sejak kecil membuatnya cenderung
kaku untuk mengembangkan relasi dengan lawan jenis. Bentuk isolation
subjek muncul pada sikap curiga, menarik diri, dan berhati – hati terhadap
orang lain. Pada masa tuanya, hal ini juga membuat Sn cenderung
individual dan kurang mampu mengembangkan hubungan sosial. Sn
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
80
bersikap tidak ingin terlalu dekat dengan orang lain karena menghindari
masalah intrapersonal.
Meskipun mengalami kegagalan dalam tahap perkembangan
sebelumnya, Sn mampu mencapai generativity. Pada akhirnya Sn
menemukan pekerjaan yang ia sukai pada masa dewasanya. Sn juga rajin
bekerja sehingga dia disukai oleh atasannya. Hal tersebut mendorong Sn
untuk mengembangkan kemampuannya dalam bekerja kelompok. Sn
menjadi rekan kerja yang kompak bagi timnya. Sn juga suka membantu
teman – teman satu timnya untuk menyelesaikan pekerjaannya.
E. PEMBAHASAN
Hasil analisis diatas akan dipakai untuk melihat gambaran integrasi
ego subjek. Hal yang pertama akan dilihat adalah hasil narrative tone subjek.
Rd memiliki narrative tone stabil yang bersifat optimistik. Tidak banyak
perubahan yang terjadi, khususnya perubahan status emosi pada stuktur
naratifnya. Sedangkan Sn, narrative tonenya adalah progresif. Sn mengalami
banyak kejadian yang tidak menyengkan pada masa lalunya. Kemudian
seiring dengan pertumbuhannya, narasi cerita Sn mulai bergerak kearah yang
lebih positif dan lebih baik.
Hal kedua yang ingin dilihat adalah imagery subjek. Rd memiliki
imagery yang positif baik pada dirinya sendiri maupun pada orang lain. Rd
cenderung memiliki konsep diri yang positif dan menjadi pribadi yang hangat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
81
bagi orang lain sebagai konsekuensi dari adanya imagery yang positif
tersebut. Lain halnya dengan Rd, Sn memiliki imagery yang positif terhadap
dirinya namun imagery terhadap orang lain cenderung negatif. Hal ini
membuat Sn menjadi pribadi yang menutup diri dan cenderung membatasi
hubungan sosial meskipun dia memiliki konsep diri yang positif.
Dari hasil analisis naratif diatas dapat disimpulkan bahwa Rd memiliki
Integritas ego yang baik, sedangkan Sn memiliki integritas ego yang kurang
baik. Keduanya memiliki narrative tone dan imagery yang berbeda. Rd
mencapai integritas ego karena narrative tone Rd bersifat stabil dan
optimistik. Rd juga memiliki imagery yang positif terhadap diri dan orang
lain. Lain halnya dengan Sn, dia memiliki narrative tone yang progressive.
Tapi hasil narrative tone saja tidak cukup untuk menyimpulkan bahwa Sn
mencapai integritas ego. Sn memiliki imagery yang negatif terhadap orang
lain. Hal inilah yang kemudian membuat Sn tidak mencapai integrasi egonya
dengan baik.
Penjelasan mengenai integritas ego pada kedua subjek dapat ditarik
pada konteks yang lebih luas dari keberhasilan subjek mencapai tahap
perkembangannya. Rd berhasil melewati tahap perkembangan identity vs role
confusion, intimacy vs isolation, dan generativity vs stagnation dengan sukses.
Keberhasilan Rd dalam melalui tahap perkembangan sebelumnya tersebut
membuat Rd menjadi lansia yang mencapai integrasi ego dengan baik.
Sedangkan Sn, mengalami konflik pada tahap perkembangan identity vs role
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
82
confusion dan intimacy vs isolation. Konflik pada kedua tahap perkembangan
tersebut membuat Sn kurang memiliki tujuan yang jelas pada hidupnya dan
menjadi pribadi yang menutup diri. Hal tersebutlah yang membuat Sn tidak
mencapai integritas ego dengan baik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
83
BAB V
KESIMPULAN, KETERBATASAN PENELITIAN,
DAN SARAN
A. KESIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua subjek Rd mencapai
integritas ego sedangkan Sn tidak mencapai integritas ego pada masa dewasa
akhirnya. Keenam aspek integritas ego dari Ryff (1982) muncul dalam narasi
subjek Rd. Kelima aspek tersebut telihat pada stuktur narasi, narrative tone,
dan tema – tema yang sering dimunculkan.
Rd dan Sn memiliki proses pencapaian integritas ego yang berbeda. Rd
tidak memiliki banyak konflik pada tahap perkembangan sebelumnya, dia juga
mampu menyelesaikan tugas perkembangan sebelumnya dengan baik
sehingga Rd tidak memiliki kesulitan yang berarti dalam mengintegrasikan
egonya pada masa dewasa akhirnya. Lain halnya dengan Sn, dia banyak
melewati masa sulit dan konflik pada tahap perkembangan sebelumnya. Mulai
dari konflik identitas pada masa remaja dan ketidakmampuan
mengembangkan relasi intim terhadap lawan jenis yang menyebabkannya
menarik diri dari lingkungan sosial.
Hasil analisis naratif Rd juga memiliki pola yang berbeda dari Sn. Rd
memiliki narrative tone yang stabil. Nuansa pada stuktur naratif dari awal
hingga akhir cenderung membahagiakan pada keseluruhan cerita. Hal tersebut
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
84
juga mengindikasikan bahwa Rd mampu memaknai secara positif kejadian
menyenangkan maupun tidak menyenangkan pada masa hidupnya. Sedangkan
Sn memiliki narrative tone yang progresif. Meskipun narrative tone Sn
progresif, akan tetapi tidak menjadi jaminan bahwa Sn mencapai integritas
Ego. Narasi Sn bergerak menjadi lebih progresif pada narasi masa dewasa
akhirnya, namun konflik pada tahap perkembangan intimacy vs isolation
menyebabkannya cenderung mengkonstruksikan dunia luar secara negatif. Sn
cenderung menarik diri, tertutup, dan mudah berprasangka buruk pada orang
lain. Meskipun pengaruh nilai – nilai spiritualitas yang kuat membuatnya
melakukan kontrol diri untuk menghindari tindakan yang tidak baik namun hal
tersebut tidak menjadi jaminan untuk mencapai integritas ego pada masa
dewasa akhirnya.
Hasil dari penelitian ini juga menunjukkan bahwa keberhasilan lansia
dalam mencapai integrasi ego sangat ditentukan dengan keberhasilannya
dalam menyelesaikan tugas – tugas perkembangan sebelumnya. Narrative
tone belum bisa menjamin keberhasilan lansia dalam mencapai integritas
egonya. Imagery pada analisis naratif dapat memberi gambaran konsep diri
seorang lansia terhadap dirinya maupun terhadap lingkungannya. Hal ini
sangat diperlukan untuk melihat adanya kepuasan hidup, dan konstruksi sosial
dalam diri seseorang. Analisis naratif juga sangat membantu untuk melihat
integritas ego subjek karena memberikan data naratif yang kaya dan dapat
menangkap struktur dari pemaknaan subjek serta nilai – nilai yang dipakai
subjek dalam melakukan pemaknaan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
85
B. KETERBATASAN PENELITIAN
Penelitian ini mempunyai keterbatasan yaitu hanya menggunakan dua
subjek dalam penelitian sehingga hasil dari penelitian ini tidak bisa
memberikan gambaran yang lebih kaya dan lengkap tentang integritas ego
pada lansia.
Keterbatasan lain adalah batasan pemilihan subjek yang dilakukan oleh
pihak panti wreda. Batasan ini membuat peneliti tidak bisa dengan leluasa
menentukan sampling secara acak. Oleh karena batasan ini, hasil dari
penelitian ini tidak dapat digeneralisasikan.
C. SARAN
Oleh karena adanya batasan dan kekurangan pada penelitian ini. Maka
peneliti melakukan evaluasi dan menyarankan peneliti selanjutnya untuk
memperhatikan beberapa hal dibawah ini:
a. Sesuai dengan keterbatasan penelitian di atas maka saran untuk
penelitian selanjutnya adalah menambah jumlah subjek penelitian.
b. Peneliti selanjutnya supaya menggunakan metode pengumpulan
data wawancara dan disertai dengan skala integritas ego. Agar
mudah mengukur integritas ego subjek.
c. Peneliti selanjutnya diharap mengambil subjek penelitian berjenis
kelamin laki – laki agar dapat di dilihat perbedaan proses integrasi
lansia menurut jenis kelaminnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
86
DAFTAR PUSTAKA
Adi, Rianto. (1984). The aged in the homes for the aged in Jakarta: Status and
perception. Jakarta: Pusat Penelitian Universitas Katolik Indonesia Atma
Jaya.
Aldert, M., & Koenig, C. S. (2006). The Role of Religion for Hospice Patients and
Relatively Healthy Older Adults. Research on Aging, 28, 184-215.
Aldert, Monika., & Koenig, Cynthia S.(2007). The Importance of Religious Orientation
and Purpose in Life for Dying Well: Evidence from Three Case Study. Blackwell
Publishing.
Bradley, Rebekah. & Westen, Drew. (2005). The Psychodynamics of Border Line
Personality Disorder: A View From Developmental Psychopathology,
International Journal. Development and Psychopathology, 17, 2005, 927–
957.
Butler, R. N. (1963). The life review: an interpretation of reminiscence in the
aged. Psychiatry, 26(1): 65-70
Cook, Emily A. (1991). The Effect of Reminiscence on Psychological Measures of
Ego Integrity in Elderly Nursing Home Residents. Georgia: W.B Saunders
Company.
Creswell, John W. (2007). Qualitative Inquiry & Research Design: Choosing
Among Five Approaches. London: SAGE Publications.
Darmojo, B., & Martono. (1998). Buku Ajar Geriatri Ilmu Kesehatan Umur Lanjut.
Jakarta: Balai Penerbit FKUI.
Edmons, S., & Hooker, K. (1992). Perceived Changes in Life Meaning Following
Bereavement. Omega- The Journal of Death and Dying, 25, 307-318.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
87
Ellison, C.G. (1991). Religious Involvement and Subjective Well-being. Journal of
Health and Social Behavior, 32, 80-99.
Erikson, E. (1963). Reality and Actuality. Journal of the American Psychoanalytic
Association, 10,451–474.
Erikson, E. (1982).The Life Cycle Completed. New York: Norton.
Feist, Jess & Gregory. (2008). Theories of Personality, Edisi Keenam.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Frankl, V. (1959). Man’s Search for Meaning. New York: Washington Square
Press.
Friedman & Schustack. (2006). Personality: Clmodern research. Boston: Pearson.
Haditono, Siti Rahayu. (1991). Preferensi tempat tinggal dan perlakuan yang
diharapkan di masa usia lanjut. Laporan penelitian. Yogyakarta: Fakultas
Psikologi UGM
Herlina, T., Subagyo, & Rahmathusofa, A. (2010). Perbedaan Perkembangan
Anak Usia 4-5 Tahun Antara Yang Ikut PAUD Dan Tidak Ikut PAUD (Di
Desa Tepas Kecamatan Geneng Kabupaten Ngawi). Jurnal Penelitian
Kesehatan Suara Forikes, ISSN: 2086-3098, Vol.I, No.4, Oktober 2010.
James, J. B., & Zarrett, N. (2005). Ego Integrity in The Lives of Older Women.
Journal of Adult Development, 13(2), 61-75.
Kartinah & Sudaryanto, Agus. (2008). Masalah Psikososial Pada Lanjut Usia.
Berita Ilmu Keperawatan ISSN 1979-2697, Vol. I. No.1., Juni 2008 93-96.
Kartono, K. (1992). Peran Keluarga Memandu Anak. Jakarta: Rajawali Press.
Keene, E. (2006). Assessing comprehension thinking strategies. CA: Shell
Educational Publishing, Huntington Beach.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
88
Kernis, M.H., Paradise, A.W., Whitaker, D.J., Wheatman, S.R., & Goldman, B.N.
(2000). Master of one’s psychological domain? Not likely if one’s self-
esteem is unstable. Personality and Social Psychology Bulletin, 26, 1297-
1305.
Koenig, H.G., George, L.K, & Titus, P. (2004). Religion, Spirituality, and Health
in Medically ill hospitalized Older Patients. Journal of the American
Geriatrics Society, 52, 554-452.
Lemme, Barbara Hansen. (1995). Development in adulthood. USA: Allyn &
Bacon.
Logan, R.D. (1986). A Reconceptualization of Erikson’s Theory: The Repetition of
Existential and Instrumental Themes. Human Development, 29, 125-136.
McAdams, D.P. (2001). The Psychology of Life Stories. Review of General
Psychology, 5, 100-122.
Moleong, & Lexy, J. (2007). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Muhadjir. (2000). Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Yake Sarasin.
Murray, M. (1997). A Narrative Approach to Health Psychology. Journal of
Health Psychology, 2, 9–20.
Nasution. (2006). Metoda Research (Penelitian Ilmiah). Jakarta: Bumi Aksara.
Nugroho. (2000). Keperawatan Gerontik dan Geriatrik. Jakarta: EGC.
Notoadmodjo, S. (2007). Ilmu Perilaku Kesehatan. Jakarta: Rineka Cipta.
Ricoeur. (1987). Time and Narrative III. Chicago: The University of Chicago
Press.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
89
Ryff, Carol, D. (1982). Successing Aging: A Developmental Approach.
International Journal, Vol. 22, No. 2, 1982.
Sawin, M. E., & Carbine, L. (2012). JUNG AND AGING: Bringing to Life the
Possibilities and Potentials for Vibrant Aging, Proceedings of the March
28, 2012 Symposium at the Library of Congress, Washington, D.C.
Sheldon, Kennon M., & Kasser, Tim. (2001).Personal Goas and Psychological
Growth: Testing an Intervention to Enhance Goal Attainment and
Personality Integration. MA: Blackwell Publishing.
Smith, Jonathan A., (2008), Psikologi Kualitatif: Panduan Praktis Metode Riset.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sneed, J. R., & Whitbourne, S. K. (2003). Models of the Aging Self. Journal of
Social Issues, Vol. 61, No. 2, pp. 375-388.
Sneed, J. R., Whitbourne, S. K., & Culang, M. E. (2006). Trust, Identity, and Ego
Integrity: Modeling Erikson’s Core Stages Over 34 Years. Journal of
Adult Development, 13(3), 148-157.
Subijanto, Redhono, & Vendarani. (2011). Pembinaan Posyandu Lansia Guna
Pelayanan Kesehatan Lansia, Modul Field Lab. Surakarta: Fakultas
Kedokteran UNS.
Takwin, B. (2007). Psikologi positif dan eudaemonia. Diunduh dari
http://bagustakwin.multiply.com pada tanggal 19 Januari 2013.
Tisher, Dean, & Suzanne, Mariam. (2000). Family therapy with the elderly.
International Journal, Vol. 21, No. 2, pp. 94 – 101, 2000.
Tomer, A., & Eliason, G. (2000). Belief About Self, Life, and Death: Testing
Aspects of a Comprehensive Model of Death Anxiety and Death Attitudes.
Philadelphia: Brunner- Routledge.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
90
Turner, Monica G., & Carpenter, Stephen R. (1998). Tips and Traps in
Interdiciplinary Research.Winconsin: University of Winconsin.
Wong, P.T.P., & Watt, L.M. (1991).What Types of Reminiscence are Associated
With Successful Aging? Psychology and Aging, 6, 272-279.
Wong, P.T.P. (2000).Meaning of Life and Meaning of Death in Successful Aging.
Philadelphia:Brunner-Routledge.
Worthington, E. L. Jr., Welsh, J. A., Archer, C. R., Mindes, E. J., & Forsyth, D.
R., (1996). Computer-Assisted Instruction as a Supplement to Lectures in
an Introductory Psychology Class. Teaching of Psychology, 23, 175-181.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
91
LAMPIRAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
92
INTERVIEW PROTOCOL
Waktu Interview :
Durasi Interview :
Tempat :
Nama (Inisial) :
Usia :
Pekerjaan :
Status Pernikahan :
Keterangan Lain-lain :
Panduan Pertanyaan :
1. Bisakah anda ceritakan kisah hidup anda sejak kecil sampai saat ini?
2. Dari keseluruhan kisah hidup anda kejadian – kejadian apa saja yang
paling anda ingat?
3. Apa hal yang paling mengesankan dalam hidup?
4. Menurut anda masa lalu anda bagaimana?
5. Bisakah anda ceritakan pengalaman anda pindah ke panti wreda?
6. Apa yang anda pikirkan dan anda rasakan ketika pindah ke panti wreda?
7. Menurut anda bagaimana kehidupan anda saat ini (setelah pindah ke panti
wreda)?
8. Jika melihat keseluruhan kisah hidup anda, bagaimana anda
menggambarkan hidup anda?
9. Apa hal yang paling penting dalam hidup?
10. Bagaimana anda memaknai kematian?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
93
VERBATIM KE – 1 SUBJEK 1 (72 Tahun)
Keterangan:
P: Peneliti
R: Subjek Rd
P : Selamat pagi bu
R : Pagi
P : Perkenalkan , saya dila dan fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.
Boleh saya tahu nama ibu?
R : saya Rd tapi teman - teman saya dulu memanggil saya ita atau Ruth.
P : oya, bagaimana kabarnya?
R : baik, ini saya kemarin habis sakit demam dan flu karena kecapekan.
P : O.. semoga sekarang ibu sudah sehat kembali. Lalu bagaimana? Apakah
bisa dilanjutkan?
R : Oh bisa.. tidak masalah. saya sudah sembuh kok. Saya malah senang ada
yang mengunjungi.
P : Begini.. saya sangat tertarik sekali untuk mendengar cerita kisah hidup ibu.
Saya ingin mendengar cerita kisah hidup ibu selengkap-lengkapnya Apakah
ibu bisa menceritakan pada saya?
R : Oh tentu saja. Tidak masalah. Dulu juga ada mahasiswa yang datang kesini
dan bertemu dengan saya dalam membuat skripsinya. Ya diwawancara
macem-macem. Ini saya mau ditanya apa?
P : Oh tidak bu. Saya hanya ingin meminta ibu menceritakan kisah hidup ibu
selengkap-lengkapnya.
R : O begitu. Saya ini disini sudah lama lho. Saya sudah. ..em.. 7 tahun tinggal
disini. Sejak diurus dengan direksi yang lama saya sudah disini. Dulu enak
disini masih 23 orang sekarang sudah banyak ada 43 orang. Kalau dulu
tenang, enak, yah namanya juga orang tua kan lebih enak kalau tenang ya.
Tapi sekarang ramai ini kadang saya ngerasa agak betah. Yah tapi Cuma
kadang-kadang. Kan kalau disini itu oma-omanya yang diseberang itu ada 3
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
94
orang agak stress lalu dikirim oleh keluarganya kesini. Sering marah-marah,
banting-banting, kadang teriak - teriak. Kalau lagi gitu saya kadang jadi
jengkel ya.. gimana juga namanya juga kita merasa terganggu ya?. Saya tu
tinggal disini atas kemauan sendiri iho. Memang sudah menjadi keinginan
saya. Dulu saya urus sendiri semuanya. Saya ini kan tidak menikah dan
tidak ada anak. Jadi saya tinggalnya dirumah kakak dan adik saya. Waktu
itu saya telpon adik perempuan saya di jogja. Saya sedang dijakarta di
rumah kakak saya. Saya telpon, “mbok aku dicarikan tempat tinggal yang
buat orang ma itu dek?”. Waktu itu kan saya gak ngerti namanya panti
wreda. Yah saya bilang gitu. Nah adik saya perempuan tanya. buat apa
mbak? Apa mbak ini sekarang sudah tidak kerasan apa gimana? Tempat
tinggal seperti apa?”. bukan kenapa – kenapa. Aku memang pengen.
Memang aku yang mau. Tolong dicarikan ya. Aku minta no telponnya”. Ya
sudah setelah itu saya diberi daftar nama panti wreda di seluruh indonesia
sama adik saya itu. Pertama saya telpon yang di Jakarta, katanya penuh. Yah
namanya tempat seperti itu kan sekarang susah ya. Lalu saya tepon yang di
jogja. Masalahnya kan kalau di jogja enak kalau ada apa-apa disana ada
kerabatnya. Saya punya saudara tinggal di apa tuh ya..em... jalan kaliurang
sama di sini di jalan wates itu. Yang dijalan wates itu adik saya. Nah ini
yang saya tepon itu Panti Wreda Hanna ini. saya telpon waktu itu yang
angkat ibu M, direksinya yang dulu. Sekarang sudah pindah. Trus dijawab
“selamat siang bu, dengan ibu siapa? Ada yang bisa dibantu?”. “Oh. .saya
Rudolphin dan Jakarta, mbok saya mau masuk disitu. Bisa tidak? Apa
syaratnya?”. Ibunya terus tanya, “siapa bu yang mau masuk disini? Oh kalau
disini itu syaratnya rontgen paru-paru, cek kolesterol sama hepatitis”.
Langsung ibunya kaget lho waktu saya bilang kalau saya yang mau masuk.
Kan heran ya? Biasa kan ada yang ngurusin, tapi saya urus sendiri. Nah saya
ditanya kan kenapa kok pengen disini, terus pihak pantinya mengatakan
waktu itu “silahkan kalau bu Rd memang pengen disini ya silahkan,
sewaktu-waktu ketika ibu mau kesini kami siap menerima”. Itu waktu itu
kakak saya sama ipar saya tidak saya beri tahu lho. Jadi saya telpon itu tidak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
95
ada yang tahu. Langsung besoknya saya bicara saya pamitan. Saya bilang
mau ke sini. Saya pengin. Langsung kakak sama ipar saya itu bilang, kami
ini tidak mengusir kamu lho ya. Kenapa kamu mau pergi? Wong disini kan
sudah enak. Disana mau apa memangnya. Ya saya jelaskan kalau itu
memang sudah keinginan saya, saya kepingin tinggal disitu. Ya saya
langsung minta dicarikan tiket ke jogja. Besoknya saya langsung berangkat
ke jogja. Saya tidak bawa barang banyak waktu itu, belum cek ke lab juga.
Sampai disini langsung saya ketemu pengurusnya, lalu saya diminta ke
Prodia. Ini yang didekat sini. Saya rontgen paru-paru, cek kolesterol dan
hepatitis. Kalu disini kan kalau ada penyakit menular gak boleh. Setelah itu
saya tunggu hasilnya eh malah saya langsung disuruh pulang saja, katanya
hasilnya akan diantarkan. Ternyata sini dengan Prodia sudah kerjasama.
Saya telpon kesini katanya saya bisa diterima, hasilnya bagus semua
katanya. Itu saya dan rumah adik saya kemudian persiapan untuk pindah
kesini. Besoknya saya diantar kesini. Ya gitu. Terus apa lagi.
P : ya mungkin ibu bisa cerita juga pengalaman dan kisah hidup ibu sejak ibu
kecil sampai sekarang ini.
R : O.. kalau saya kecilnya ya di Solo ya. Mami sama papiku kan masih -
keturunan bangsawan, saya ini masih turunan keluarga bangsawan lho. Saya
anak Mami papiku anaknya ada 14. SD di Solo, waktu SMP SMA dikirim
ke Semarang. Saya kan Katholik, jadi kan tinggal di asrama susteran di
Semarang. Dulu itu saya di Santa Maria, sekolah cewek semua. Di asrama
kan juga ketat, gak bisa pergi-pergi kayak anak sekarang. Free cuma sabtu
minggu, itupun harus dijemput keluarga baru boleh keluar. Kalau sabtu
biasa dijemput keluargaku yang di semarang terus nginep disana,
minggunya dibalikin lagi. Waktu SMA itu paling lucu. Kan namanya
sekolah cewek semua kan seneng to waktu itu suster kepala bilang ada acara
bersama SMA Kanisius. itu kan sekolah cowok semua. Ada tanding volley.
Yah bukan tanding lomba beneran, cuma untuk mengakrabkan saja. Kita
seneng banget ya waktu itu sama teman-teman juga. Tau gak waktu hari H
aku iseng tak suruh temen-temen tu celananya dinaikin dikit. Hahahaha.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
96
Terus mereka kan takut kalau suster lihat gimana. Tak bilang aja “gak,
suster kan jauh. Nanti kalau kenapa-kenapa aku yang tanggung jawab”.
“Nanti kalau suster tanya bilang saja kan lari - lari jadi celananya naik
sendiri”. Ya namanya kan gak pernah lihat cowok ya, ada nakalnya juga. Ya
kita yang dari Santa Maria celananya di lipet semua biar pendek. Terus kan
ada acara lagi setelah itu, kita semua kumpul di aula sekolah. Suster malah
bilang kita duduknya disuruh campur. Waktu itu ada cowok datangi saya,
namanya Frans. Dia tanya namamu siapa? “Rd biasa dipanggil Ruth”, “Oh,
saya Frans”. Terus kami kenalan, ngobrol, duduk bareng. Ya tapi kan cuma
waktu kesempatan itu saja. Saya ditanya tinggal dimana? “disusteran”,
ternyata dia tinggal di asrama bruderan jadi kan dekat. Tadinya pengen nya
kan bisa berangkat bareng tapi kan gak mungkin. Kami juga diantar jemput
bus sekolah. Jadi tiap pagi tiap kami berangkat naik bus itu saya berharap
kalau papasan dengan busnya yang dari arah bruderan. Waktu itu kami
papasan, saya duduk dekat jendela, dia juga duduk dekat jendela. Kita
ngapain coba? Kita tuker-tukeran surat cinta. Hahahaha. Ya tapi ya cuma
sampai disitu saja, gak bisa pacaran. Kan juga memang tidak bisa keluar-
keluar sembarangan. Lalu setelah SMA saya masuk kuliah sastra inggris.
Lulus saya gak langsung kerja. Saya balik ke rumah dengan papi mami.
Papiku malah yang bilang aku gak usah kerja dulu. Kan ya namanya anak ya
sama orang tua kan hams berbakti ya. Papiku kan waktu itu jadi Bupati di
Kebumen, saya ikut kesana. Satu tahun papiku meninggal, saya ikut mami.
Mami pulang dan tinggal dengan saudaranya. Ya namanya anak sebenarnya
gak tega kasian juga ninggalin orang tua, tapi ya gimana. Saya pengen kerja,
pengen mandiri. Terus saya ijin ke mamiku. “Dalem bade nyuwun pamit,
mau kerja”. Ya sudah setelah itu saya cari kerja. Ada waktu itu di
perkapalan. Saya langsung daftar. Kan syaratnya bisa bahasa inggris dan
Jerman. Soalnya itu punya jepang dan jerman. Waktu itu saya kan gak bisa
jerman, pemah dapat disekolah tapi kan namanya pelajaran sekolah itu tidak
mendalam. Saya langsung pergi kursus. Selesai kursus saya dapat sertifikat
langsung daftar. Saya dites, eh jaman dulu juga sudah ada tes lho. Saya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
97
langsung diterima. Saya di cabang Surabaya. Saya dapat jabatan di bawah
direksi. Jadi saya dan 6 orang cowok semua. Saya cewek sendiri. Rame
disana, kan kerja seperti itu. Kalau ketemu ternan atau bos ya langsung sapa
hai...hai gitu. Ya namanya kerja seperti itu kan kita ketemu banyak orang
dan banyak negara to ya. Ya kayak orang barat kalau ketemu teman
langsung sapa langsung gak malu atau segan-segan. Ya saya jadi biasa
seperti itu. Jarang ada perempuan bisa dapat pekerjaan dan jabatan seperti
saya. Kan orang perempuan dulu susah to kalau mau sekolah sampai tingkat
tinggi. Apa lagi bisa berbahasa inggris dan jerman lancar. Tapi itu
pekerjaannya kayak cowok lho. Saya pergi-pergi terus, biasa saya sering
dikirim ke luar negeri. Ke Singapore, yang cabang Thailand, biasa saya
sendiri. Kalau ke Jepang dan ke Jerman kan jauh, itu biasa saya bersama
teman, ya itu adanya teman cowok semua. Tapi ya biasa, namanya teman
kerja. Paling sering dikirim tugas ke Singapore. Kan dekat dengan
Indonesia, naik Garuda. Saya pergi sendiri lho. Sampai di Singapore ya saya
urus semua sendiri. Cari taxi sendiri, tapi kan kalau Hotel kan sudah
dipesankan to ya. Saya tinggal kesana saja. Di Singapore itu rapi tidak
seperti disini, supir taxi juga disiplin, bersih, pakai seragamnya bagus ada
nomornya. Waktu itu pemah, saya sampai Singapore malam-malam, tengah
malam sendiri. Saya cari taxi langsung dapat. Supir taxinya itu brewok itu
lho jambangan panjang, hitam, besar badannya. Kan seram juga ya namanya
perempuan sendirian. Ya saya ajak ngobrol. Pakai bahasa inggris. Kan
orang kalau kita ajak ngobrol dan kalau kita baik kan kalu misal-misalnya
ada niatan jahat kan bisa kita cegah. Saya ajak ngobrol terus sampai saya
tiba di Hotelnya. Sampai disana saya diantarkan naik ke kamar sama
Porternya, yang angkat barang itu. Pas jalan dekat kamar saya, kok saya
lihat ada dikamar dekat kamar saya itu ada darah merembes dan pintunya
sampai di kesetnya. Saya gak bilang dulu sama Portemya, nanti kan heboh
orang malah pada takut semua. Saya langsung kasih tips, langsung masuk,
saya kunci kamar, saya langsung telpon resepsionis di bawah. Saya bilang
lihat darah. Langsung ada petugas naik ke atas, saya minta pindah kamar
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
98
kan yang jauh dan situ. Kan ngeri juga kalau nanti ada polisi saya diikut-
ikutkan dalam kasus. Sudah saya langsung pindah kamar. Ya itu perkerjaan
saya, sering keluar negeri. Tapi ada beratnya juga, saya kan juga harus
periksa dokumen-dokumen yang datang, mengarsipkan, mengurus barang
yang masuk, perijinan, ke kantor imigrasi, ekspor impor, semua saya
tangani sendiri. 30 tahun lho masa kerja saya. Tapi ya namanya kerja ada
senangnya, ada susahnya juga. Senangnya ya temannya banyak, sering
keluar negeri, jadi kan kita punya banyak pengalaman to. Tapi susahnya itu
ada kalanya kadang saya tu merasa capek sekali terus saya tu bisa nangis
sendiri. Bukan karena sedih stress atau bagaimana. Tapi karena capek sekali
kan badan ini rasanya jadi gak enak kan, jadi rasanya juga mood gampang
berubah. Capek tapi pekerjaan harus sudah selesai, jadi mau tidak mau harus
bekerja. Tapi ya jarang-jarang saja seperti itu. Dulu saya sempat diminta
oleh Direkturnya di Singapore dan Thailand untuk pindah kesana saja. Tapi
ya saya tidak mau ya. Disana kan tidak ada saudara tidak ada famili, kalau
ada apa-apa kan susah. Dibilang nanti diberi rumah sama mobil. Saya tetap
tidak mau. Sampai di Surabaya saya bilang Direktur saya disana, langsung
Direktur saya bilang gak boleh. Hahaha. Kan namanya jarang ya ada orang
yang betah kerja seperti itu. Mereka kan soalnya tidak mau ambil orang
baru, karena harus ngajari lagi, kerjanya juga belum tentu baik. Karena saya
mengabdi disana lama saya diberi rumah dan mobil, di Surabaya sana.
Waktu itu saya umur 55 tahun, kan masa pensiun ya. Saya datang
menghadap direktur minta pensiun. Waktu itu bapaknya bilang tambah lagi
5 tahun, nanti gajinya dinaikkan. Tapi saya sudah tidak mau, kan namanya
sudah tua ya sudah capek juga. Pengen istirahat. Ya sudah saya tinggal
dirumah saya itu. Tapi tidak lama, saya jual. Saya ke rumah kakak saya
yang di Bali, di Denpasar. Saya tinggal disana, sudah kerjaannya jalan-jalan
terus. Disana kan ada mobil sendiri ya. Jadi saya pergi - pergi jalan-jalan
sendiri bawa mobil sendiri. Kalau sore pulang. Ya namanya orang sudah
tidak kerja kan ya bingung ya ada yang dikerjakan, sekarang dirumah saja.
Bingung mau ngapain. Rasanya mau tenang mau istirahat, tapi ya kok
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
99
rasanya itu gak bisa gitu. Kayak stress juga ya sudah gak bisa ngapa-
ngapain. Dulu kok rasanya itu tiap hari ada saja yang bisa dikerjakan,
sekarang kok gak ada. Tapi saya punya tempat favorit di Bali. Saya suka
main ke Pasar Seni di Kuta itu. Kan tempatnya unik ya, saya suka cari
pajangan-pajangan. Nanti pulang bawa ke rumah. Hobby ya. Nanti kakak
saya kalau pulang pasti nanya kok beli lagi. Hahaha. Saya tinggalnya pindah
pindah. Kan namanya juga tidak punya keluarga ya. Saya ya menumpang di
tempat kakak adik saya. Ke Surabaya, ke Jakarta, ke Jogja, ke Bali lagi. Gitu
terus. Kok lama-lama saya itu muncul keinginan pengen cari tempat sendiri.
Ya itu seperti yang sudah saya ceritakan tadi itu. Saya akhirnya pindah ke
Panti Wreda. Itu sudah menjadi keinginan saya sendiri. Saya senang kok
tinggal disini. Dulu sepi. Tapi kalau sekarang ini kan ramai sekali
penghuninya banyak. Kadang – kadang ada masanya saya tu ngerasa gak
betah sekali. Tapi ya nanti hilang sendiri. Biasa kan tinggal sama orang kan
kadang ada rasa gak suka gitu ya. Itu yang dikamar-kamar seberang itu kan
berapa orang oma-oma stress itu, keluarganya bawa kesini, gak pernah
ditengok. Kadang itu bikin jengkel itu cari gara-gara.
P : Oya, kalau begitu bagaimana kehidupan Oma setelah tinggal dipanti ini?
yang Oma rasakan sekarang bagaimana?
R : Ya saya sih senang – senang saja. Kan ini juga sudah menjadi keinginan
saya. Saya lebih senang disini kok walupun kadang ada masanya juga
merasa gak betah sekali. Tapi saya juga sudah mempertimbangkan, memang
disini tempat yang saya cari, yang memang terbaik buat saya. Senang nya ya
ada teman-teman disini, dukanya ya itu namanya orang kan macem-macem
ya. Kadang itu ada orang yang iri cari masalah. Ya tapi kan kalau kita sikapi
dengan baik dan bijaksana nanti lama-lama kan hilang sendiri masalahnya.
Disini kan juga sering ada program dari AKPER, lalu kadang mahasiswa
buat penelitian, buat program, kayak kamu ini. Senang kalau ada yang
datang seperti itu, kami kan jadi bertemu banyak orang juga walupun sudah
tidak boleh keluar-keluar sembarangan. Nanti kalau ada waktu main kesini
ya, ajak teman-temannya juga.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
100
P : Iya Oma, pasti. Oya, sebelumnya saya masih mau bertanya lagi nih Oma.
Pengalaman yang paling menarik disepanjang hidup Oma apa ya?
R : ya itu waktu saya bekerja itu. Kan senang banyak yang dialami. Banyak
keluar negeri juga jadi ada kesempatan untuk bertemu dengan banyak orang,
melihat banyak hal yang berbeda-beda. Itulah, menarik. Kalau begitu kan
kita juga pemikirannya terbuka ya. Jadi banyak yang diketahui.
Menyenangkan lho, saya jadi punya banyak teman. Teman-teman saya juga
baik-baik dan suka dengan saya. Kalo ada apa itu pasti saya yang dicari,
cerita ke saya. Kalau kemana-mana juga ada kenalan. Kalau ketemu saya
saya disapa di panggil gitu. Kan seneng ya rasanya.
P : Adakah kejadian lain yang paling ibu… Oma ingat?
R : Oya, saya ini kan pernah juga kena kanker ya. Itu setelah saya pensiun.
Sebelum saya pindah ke Jakarta ke tempat kakak saya. Saya kena kangker.
Kangker kelenjar getah bening. Waktu itu saya berobatnya di Rumah Sakit
Elizabeth di Semarang. Disana kan ada famili dokter ya. Jadi lebih enak,
saya juga tidak disuruh bayar lho. Waktu itu saya kan sudah stadium 4 ya.
Dokter bilang, ibu Rd ini bisa sembuh atau tidak ini 50% - 50% ya. Jadi
harapan hidupnya juga 50 - 50. Artinya bisa sembuh atau tidak. Kalau tidak
sembuh ya pasti meninggal, karena waktu itu sudah stadium 4 ya. Kan
jarang ada yang bisa sembuh stadium 4. Saya di Kemoterapi, ini dulu
rambut saya sampai gundul. Setelah selesai itu dokter disana mengatakan
boleh disambung dengan obat-obatan Cina. Tim dokter dari sana malah
yang menyarankan. Saya diberi tahu nama obatnya. Waktu itu kan tidak ada
dijual di Indonesia, adanya di Singapore. Saya pesan dari sana dikirim
kesini. Mahal lho itu. Ada 5 macem obat yang saya minum. Saya minum
beberapa bulan membaik. Sampai sekarang ya saya tidak pemah cek lagi ya.
Tapi sekarang sudah tidak pernah minum obatnya lagi. Ya tidak tahu juga
sudah dinyatakan sembuh atau belum. Tapi ya melihat itu sudah 1ama
seka1i mungkin ya sudah sembuh. Syukur ya saya bisa selamat. Itu kata
dokter kanker turunan itu. Karena di keluarga kan ada riwayat kanker, jadi
dipastikan kankernya memang menurun. Dari 14 bersaudara 6 lho yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
101
kanker. Ada yang kanker darah, kanker ovanium, kanker payudara, kanker
serviks, kanker paru-paru. Cuma saya yang selamat.
P : O... ya.... waktu itu apa yang Oma rasakan, perasaan Oma bagaimana ketika
didiagnosa kanker, sampai sekarang ini Oma sudah sembuh kembali?
R : ya waktu tahu kanker ya kaget juga ya. Namanya itu kan penyakit berat ya.
Tapi ya saya menerima. Kan mau bagaimana lagi. Hidup dan mati itu ada
ditangan Tuhan ya. Tuhan yang memberi. Itu kan kehendak Tuhan ya.
Kalaupun waktu itu Tuhan memanggil saya, itupun juga saya menerima,
saya kan sudah diberi hidup cukup panjang waktu itu. Diberi rejeki,
pengalaman, dan hidup yang baik. Tapi Tuhan masih menghendaki saya
hidup. Ya saya bersyukur. Tuhan masih sayang dengan saya. Itu mungkin
juga kan mukjuzat Tuhan ya. Tuhan mau menunjukkan kebesarannya.
P : Em.. ada satu hal lagi yang ingin saya tanyakan. Kira-kira, menurut ibu
yang paling penting dalam hidup ibu itu apa?
R : yang paling penting ya? Maksudnya yang bagaimana?
P : Prinsip atau nilai - nilai yang ibu jadikan pegangan dan dianggap paling
penting.
R : Ya kalau kita hidup itu yang penting ya lurus-lurus saja. Selalu ingat dengan
Tuhan yang telah memberi kita hidup, bersyukur, dan kita hidup itu juga
harus ingat pada orang lain. ya to, kita ini kan tidak hidup sendiri. Kita harus
setia kawan, pertemanan itu penting. Ya kalau punya teman menghargai,
jangan mengecewakan. Kalau kita baik terhadap orang lain orang juga akan
baik sama kita. Itu yang penting, karena kita hidup didunia itu tidak bisa
hidup sendiri. Sejak kecil kan kita sudah dilahirkan butuh orang lain. Ya aku
ini sampai sekarang ini juga hidup juga dengan orang lain. Bermasalah
dengan teman itu sudah pasti ada tapi masalah itu yang justru membuat
pertemanan kita jadi semakin kuat. Banyak masalah juga tidak baik ya.
Yang penting kita mau sukses mau susah jangan lupakan teman ya. Kayak
dulu saya ini, waktu kerja, waktu sekolah, sampai sekarang juga butuh itu
yang namanya teman ya. Jangan pilih-pilih teman. Ya itu yang paling
penting.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
102
P : kalau begitu pengalaman apa em.... waktu ibu merasa pentingnya
pertemanan itu?
R : Ya banyak, mau cerita yang mana?
P : yang mana saja, ceritakan salah satu cerita yang paling ibu anggap menarik
dan paling ingat?
R : ya waktu itu kan saya kerja ya. Kerjaan saya itu kan menyenangkan tapi kan
itu tanggung jawabnya besar. Kalau tidak ada teman kita tidak bisa jalan.
Karena pekerjaan ku waktu itu kan ya berhubungan dengan orang, dengan
dokumen ada juga. Selain itu kan ya waktu itu coba kalau saya tidak punya
teman, pasti sudah stress dan tidak betah. Benar lho, jarang orang yang mau
mengisi jabatan saya itu. Soalnya biasanya orang itu mau enaknya saja ya,
bisa jalan-jalan ke luar negeri. Tapi coba banyangkan kalau kita tidak bisa
melaksanakan tanggung jawabnya, tidak bisa menjalin relasi dengan banyak
orang. Susah jadinya, kesepian nanti dan kalau ada apa-apa tidak ada yang
bisa dihubungi. Kalau tidak punya teman itu hidup kita tidak akan bisa
bahagia, mau sekaya apapun, setinggi apapun jabatannya yang membuat
hidup kita semakin kaya adalah teman.
P : lalu sekarang apa yang sekarang ini Oma rasakan? Menurut Oma kehidupan
Oma yang sekarang ini bagaimana?
R : Ya senang. Senangnya ya kan disini walupun sudah tua ya. Tapi saya masih
punya banyak teman, disini juga banyak yang berkunjung. Banyak ketemu
dan kenal orang baru. Kadang kan ya ada gak betahnya juga, kalau ada yang
berisik dan ribut ya. Ya disini ini yang memang saya cari ya. Kan sudah tua,
pengennya kan tempat yang memang buat orang tua. Kayak disini ya. Lebih
enak.
P : Baik, saya senang sekali bisa mendengarkan cerita dan pengalaman hidup
Ibu. Terimakasih atas waktunya ya. Saya berharap dilain kesempatan dapat
bertemu dan mengobrol kembali. Terimakasih juga telah membantu saya.
R : Oya, sama-sama. Tidak apa - apa, saya malah senang. Lain kali datang
kesini lagi ya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
103
VERBATIM KE – 2 SUBJEK 1
Keterangan:
P: Peneliti
S: Subjek Rd
P: Oya oma, kemarin ada yang belum di tanyain. Em.. saya mau Tanya. Oma
pernah gak tinggal di panti wreda lain sebelum tinggal di panti wreda ini?
S: oh.. pernah sih. Dulu cuma sebentar saja. Waktu di Jakarta. Waktu itu saya
masuk di panti itu tapi kurang suka ya. Kebetulan yang satu kamar saya itu 2
orang. Yang satu masih baru seperti saya. Dia stress orangnya. Dia tidak terima di
kirimkan keluarganya ke panti wreda. Tiap hari nangis – nangis, marah – marah.
Kan kalau suasanya seperti itu jadi terbawa ya. Teman satu kamar saya yang lain
jadi suka marah – marah juga. Saya kan masih baru masih penyesuaian, wah
malah tiap hari jengkel dan tidak nyaman karena lingkungannya tidak
mendukung. Berkali – kali saya konsultasi dengan pengurusnya, tapi
tanggapannya tidak cepat ya. Saya akhirnya tidak puas jadinya. Sampai saya
merasa tidak tahan dan tidak ada penanganan yang cepat dari pihak panti ya saya
pas ijin pulang nengok adik saya saya tidak mau kembali lagi. Sudah saya tidak
mau disana lagi. Saya mau mencari panti yang lain. Tapi saya memang mau
tinggal di panti. Kan enak ya kalo punya tempat sendiri, tidak usah menumpang
dan menyusahkan orang. Kalo seperti saya ini kan kalo rumah sendiri malah tidak
enak. Kalo di panti kan bisa ada teman. Jadi lebih enak. Akhirnya setelah itu saya
menemukan panti ini. sampe sekarang tinggal disini. Sudah betah.
P: satu lagi oma. Pas oma sudah tinggal disini, ada tidak kejadian yang tidak
menyenangkan. Ehmm… maksudnya yang membuat oma membutuhkan adaptasi
lagi. Apa bisa dimengerti?
S: Apa ya? Saya sejak pertama kesini sudah senang sih ya. Sudah ngerasa cocok.
Dengan lingkungan, dengan pengurus, suster, teman. Ada sih beberapa oma lain
yang suka bikin rebut. Tapi kan ya namanya tinggal dengan orang lain ya wajar
saja kalau ada masalah ya. Lama – lama kalau kita mengerti, kalau kita niatnya
tetap baik nanti bisa berteman lagi. Oh iya saya juga pernah punya pengalaman
trauma disini. Saya waktu itu sedang kebelet ya. Saya ke kamar mandi sendiri.
Waktu itu saya kan sudah biasa ke kamar mandi sendiri, kan lebih enak dan tidak
menyusahkan orang lain. Pas ke kamar mandi saya terpeleset dan jatuh. Saya di
bawa ke rumah sakit. Ternyata ada tulang saya patah. Dirawat beberapa minggu
disana dan tinggal di rumah adik saya dulu di sleman waktu penyembuhan. Waktu
itu saya sempat cemas, kalau saya tidak bisa berjalan lagi bagaimana. Ternyata
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
104
kecemasan saya itu benar terbukti. Saya harus pakai alat bantu. Ya alat ini (sambil
menunjuk walkernya). Rasanya sedih. Saya sedih soalnya kan kita kebebasannya
jadi terbatasi ya. Saya ini kan suka akhir minggu mengunjungi keluarga dan
sahabat –sahabat saya di jogja. Tapi karena ini saya jadi tidak bisa. Jadi lebih
tergantung juga dengan orang lain. Tapi saya mencoba mengerti. Tidak ada
gunanya saya bersedih lama –lama. Tuhan itu pasti punya rencana. Ternyata
benar, Tuhan mau menunjukkan ke saya kalo orang – orang itu menyayangi saya.
Karena tiap minggu pasti ada yang menjenguk saya. Baik keluarga, teman,
sahabat, belum lagi kalau mendapat kunjungan – kunjungan, penelitian
mahasiswa, banyak sekali. Senang rasanya bisa bertemu dengan orang – orang
yang kita sayangi. Lebih senang lagi kalau kita tau bahwa mereka ternyata
perduli. Mau pakai alat bantu jalan atau tidak, saya tetap bahagia.
P: oh iya oma, ada satu pertanyaan lagi yang belum ditanyakan. Bagaimana sih
oma memandang suatu kematian?
S: Kematian itu wajar ya. Tidak perlu takut. Hidup dan mati itu di tangan Tuhan.
Kita sudah di beri hidup kita harus bersyukur. Harus dihidupi. Sebagai wujud
syukur atas hidup kita harus hidup sesuai dengan kehendak Tuhan…
P: oh iya oma maaf menyela sebentar. Kalau oma sendiri, siapkah oma apa bila
suatu saat oma di panggil Tuhan? maaf sebelumnya kalau pertanyaannya
sensitive. Kalau oma merasa tidak nyaman boleh tidak di jawab kok.
S: oh tidak apa – apa. Saya tidak tersinggung sama sekali. Jangan merasa
sungkan. Saya ini kan sudah tua. Memang tua ini juga sekaligus menandakan
bahwa saya dekat dengan kematian. Walaupun sekarang meninggal itu bisa kapan
saja tidak memandang usia. Tapi itu kan sesuatu yang wajar. Saya kan sudah di
beri hidup yang panjang sama Tuhan ya. Pengalaman yang menyenangkan.
Banyak sekali berkat yang sudah saya terima. Saya sudah diberi hidup oleh yang
pemberi hidup. Ya itu Tuhan kita. Suatu saat saya juga akan kembali lagi
kepadaNya. Kalau kembali ke rumah Bapa kita kan tidak perlu takut. Saya
percaya Tuhan. Tuhan selalu memberi yang terbaik bagi saya. Tuhan itu kasih.
HASIL OBSERVASI SUBJEK 1
Ibu Rd adalah seorang lansia berumur 72 tahun. Memiliki ciri fisik
berambut putih pendek, bertubuh kurus dan tinggi badan sekitar 155 cm,
pengelihatannya buruk, menggunakan alat bantu jalan. Peendengarannya baik,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
105
masih bisa berbicara dengan baik. Selain itu Ibu Rd memiliki ciri-ciri lain yaitu
komunikatif, suka tersenyum jika bertemu dengan orang baru, dan ramah.
Kesehariannya ibu Rd sering terlihat duduk-duduk dikamar, mengobrol dengan
teman-temannya. Tiap sore sering duduk didepan kamar sambil melihat petugas
kebersihan Panti menyiram tanaman. Ibu Rd tinggal di sebuah kamar di Panti
Wreda Hanna dengan seorang temannya yang seusia dengannya. Ibu Rd sering
melakukan aktifitas ringan yaitu melipat baju-bajunya, dan bersih-bersih kamar.
Jika tidak sering diduduk-duduk dan tiduran dikamamya. Ibu Rd lebih sering
terlihat menghabiskan waktu dengan teman sekamamya. Ibu Rd sering mengikuti
kebaktian yang diadakan di panti dan mengobrol dengan teman-temannya.
VERBATIM KE – 1 SUBJEK 2 (72 Th)
Keterangan:
P : Peneliti
S : Subjek Sn
P : Selamat Sore Bu, bagaimana kabarnya?
S : Baik. Mencari siapa?
P : O ini saya ingin mengobrol dengan ibu. Sebelumnya perkenalkan dulu nama
saya Dila, saya dari Fakultas Psikologi Sanata Dharma. Saya kesini ingin
mewawancarai beberapa oma-oma disini terkait dengan pembuatan tugas
penelitian saya. Saya meneliti tentang Makna Hidup pada oma-oma disini.
Apakah ibu bersedia?
S : Oh silahkan saja. Saya tidak keberatan.
P : maaf, boleh saya tahu nama ibu?
S : Saya Sn. Kamar saya disana. Oya, saya mau ditanya apa ini?
P : Begini bu, saya sangat tertarik untuk mendengar cerita kisah hidup ibu dan
kecil hingga sekarang ini. saya ingin mendengar cerita ibu selengkap-
lengkapnya.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
106
S : Oya. Saya ini kecil di Solo, kerja di Semarang, tuanya di Jogja. Saya
asalnya dari Solo. Sejak SD sampai SMA saya di Solo. Saya kan didikan
orang tua yang kuno ya. Jadi orang tua saya dulu ketat. Gak bisa seperti
anak sekarang yang bisa jalan-jalan dan pergi-pergi seenaknya. Dulu saya
pulang sekolah ya pulang, langsung pulang ke rumah ya. Kalau terlambat
pasti ditanya macam-macam. Dirumah ya belajar, membantu orang tua.
Tidak bisa pergi-pergi main. Kalau sabtu minggu ke gereja dengan orang
tua. Kan saya Katholik ya. Saya itu dulu bertiga, tiga bersaudara. Saya anak
ke 2. Kakak saya laki, sama adik saya perempuan. SD, SMP, SMA saya di
sekolah Katholik. SMP dan SMA sekolahnya perempuan semua. Kalau dulu
kan dipisah kalau sekolah Katholik. Cewek sendiri cowok sendiri. Ya itu,
habis sekolah harus langsung pulang. Tidak bisa main-main. Lalu saya kan
melanjutkan di perguruan tinggi. Saya di Ekonomi UGM dulu tahun 60 an.
Dulu kan sekolahnya perempuan semua ya, jadi waktu kuliah kan susah ya.
Soalnya kalau kuliah kan campur ya, cewek dan cowok. Ada rasa kurang
terbiasa ya, jadi susah juga mau cari teman laki-laki. Teman perempuan
semua. Yang laki-laki paling kenal saja tapi tidak dekat. Mungkin ya
kebiasaan juga ya. Saya juga dulu masuk kuliahnya terlambat. Kan
penyesuaian, sejak kecil kan sekolahnya bahasa mandarin ya, tapi kan waktu
kuliah bahasa indonesia. Buku-buku pelajaran juga bahasa Indonesia. Jadi
saya satu tahun itu penyesuaian, ya cuma masuk saja tapi tidak dimasukkan
nilainya. Setelah kuliah saya ke Semarang. Kerja macam-macam, pernah
usaha toko obat, lalu pidah jadi usaha di Konveksi, terakhirnya saya kerja di
bagian Berlian. Pemiliknya orang Hong Kong, ini cabang dari Hong Kong.
Wah, kerja itu enak dulu bosnya baik. Tapi persaingan ya kalau kerja. Biasa
orang kan ada yang tidak suka, ada yang sifatnya buruk juga. Ya biar saja,
saya tidak usah terpengaruh mereka. Tidak usah terlalu dekat yang penting
kerjaan saya beres. Saya paling lama kerja disini. Sampai pensiun. Saya
waktu itu ditanya oleh adik saya. Kamu kalau sudah tidak kerja kamu mau
kemana?. Waktu itu saya pikir benar juga ya, saya harus kemana setelah
bekerja. Kan juga saya tidak menikah. Bertiga ini tidak menikah semua.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
107
Waktu itu kakak saya bilang tidak mau menikah juga, jadi kita semua
saudara tidak menikah janji hidup bersama saling bantu sampa mati. Empat
tahun kemudian kakak saya yang laki menikah malahan. Usianya juga sudah
tergolong berumur ya. Sudah 55 tahun, istrinya dapat umur 30an tahun.
Jaraknya jauh. Waktu itu kan kita bilang kalau dipertimbangkan lagi,
masalahnya kan jaraknya terlalu jauh ya. Takutnya malah kenapa-kenapa.
Itu juga menikah dengan karyawan sendiri. Kan harus melihat bibit, bebet,
bobotnya juga. Iya, benar setelah menikah istrinya minta dibelikan macam-
macam. Minta rumah sendiri, minta mobil, jadi OKB (Orang kaya baru). Ya
saya kan juga kurang cocok ya dengan istrinya itu, ya kalau bertemu
menyapa tetap berhubungan tapi saya jaga jarak. Karena kan kita harus
menjaga jarak ya kalau tahu tabiat orang seperti itu ya kita tetap baik dengan
dia tapi jaga jarak untuk menghindari masalah. Hidup itu kuncinya harus
sabar ya. Orang kan ada bermacam-macam ya, kuncinya ya hindari saja
permasalahan. Karena kalau sudah bertengkar dengan orang itu nanti susah
jadinya, relasi juga jadi tidak enak. Makanya waktu kita tahu tabiat orang
misalnya tidak baik ya kita tetap baik dengan orang itu tapi tetap ambil
jarak. Jangan terlalu dekat nanti pasti cek cok. Benar itu, di dunia kerja juga
seperti itu. Ada orang yang iri, ingin menjatuhkan, persaingan, tidak suka
melihat kita sukses begitu. Jangan sampai kita bermasalah dengan orang
seperti itu. Tetap baik dengan mereka tapi jaga jarak untuk menghindari
cek-cok. Kalau ada tidak suka dengan tidakan orang ya menghindar saja,
tapi menghindar dengan baik-baik jangan sampai dia merasa bahwa kita
tidak suka. Karena kalau kita sampai cekcok itu nanti orang jadi tahu kalau
kita tidak cocok dengan orang ini dengan itu. Orang lain tidak perlu tahu, itu
tidak baik. Kayak dulu waktu saya kerja dapat bos yang baik. Dapat bos
yang baik kita harus bersyukur, harus tahu diri. Kita sudah diperlakukan
dengan baik, ya kerja dengan benar, kalau bisa kerja lebih tapi jangan
terpaksa. Tidak perlu bilang-bilang juga ke orang-orang apa yang sudah kita
kerjakan, nanti orang lain pasti tahu sendiri. Kalau misalnya kita sudah buat
baik dan bekerja dengan baik tapi orang lain tidak tahu juga tidak perlu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
108
ditunjuk-tunjukkan. Yang penting lakukan saja. Kita kan jadi orang kalau
bisa lebih banyak memberi ya dari pada menerima. Kalau kita memberi itu
menunjukkan bahwa kita itu punya lebih. Tidak perlu minta imbalan. Tuhan
itu pasti suatu saat akan memberi yang baik pula bagi kita. Seperti disini ini.
saya juga tetap kumpul-kumpul dengan ibu-ibu disini. Tapi saya mengambil
jarak ya. Soalnya dulu kan saya ini sering banyak makanan di kamar, bisa
jajan juga. Nah kan yang tinggal disini tidak semua beruntung ya. Saya
sering bagikan keorang-orang disini. Nah kok lama-lama kebiasaan, waktu
saya benar-benar tidak punya ehh.... marah-marah mereka tidak saya beri.
Ya saya diam saja, saya menghindar saja. Kalau saya ladeni nanti urusannya
jadi lebih susah lagi. Sekarang jadi kalau misalnya ada makanan gak
langsung saya makan itu nanti tiba-tiba tinggal nasi saja, lauknya hilang.
Saya tahu orangnya, tapi kan saya tidak perlu memberi tahu atau marah-
marah ya. Saya biarkan saja, nanti Tuhan akan beri saya lebih, ya kalau
begitu pelajaran buat saya kalau ada makanan langsung pintu saya kunci.
Jadi orang lain tidak bisa masuk, atau saya makan langsung ya. Ya saya
kasian juga si, kan tidak semua oma-oma disini itu dapat uang jajan, ada
malah yang diterlantarkan oleh keluarganya. Tidak pemah dijenguk lagi,
bahkan tidak dibayari lagi. Ya biarlah, saya kan lebih beruntung dari pada
mereka, ya biar itu jadi berbagi. Tapi ya saya juga tidak boleh jadikan itu
menjadi kebiasaan. Itu kan artinya saya juga ngajari tidak baik ke orang lain.
Ya biar saya tahu tabiat orang itu seperti itu yang penting kita tetap baik dan
tetap waspada. Ini banyak bukti kalau terlalu dekat dengan orang disini itu
jadi banyak masalah. Karena kan kita cuma bisa atur diri kita saja ya,
kadang kita bisa terima perbedaan, tapi kadang orang lain
mempermasalahkan atau malah jeleknya kalau kita punya niat baik tapi
diartikan buruk. Disini sering itu ada yang berantem. Marah-marah, kalau
lagi marah-marah ya kebun binatangnya keluar semua. Saya pernah dulu
disini diadu domba. Kan ada orang yang tidak suka, dibilang kalau saya
bilang begini-begini. Padahal saya tidak pernah bilang begitu. Padahal saya
tahu itu sebenarnya bohong. Waktu itu saya sudah bilang tapi malah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
109
ditanggapi berbeda. Marah-marah itu omanya. Saya dikata-katai. Ya saya
menghindar saja, saya diam saja tidak perlu direspon. Nanti masalahnya
tambah besar. Kalau ketemu ya saya tetap menjaga sikap saya ya. Tidak
usah memancing-mancing orang supaya panas. Saya ya menghindar saja.
Tapi waktu itu saya diancam-ancam sampai membawa pisau. Katanya mau
membunuh saya. Saya diamkan, tapi kan saya juga harus berhati-hati ya. Itu
kan juga membahayakan saya. Pernah diperingati oleh pengurus kalau nanti
bisa dilaporkan ke polisi dan dipenjara. Tapi ya namanya manusia sudah
jatuh kedalam kemarahannya dia bilang bahwa gak papa masuk penjara
asalkan aku bisa bunuh Sn. Saya waktu itu sedang mandi pintunya
dicongkel pakai pisau. Perawat-perawat disini semua langsung turun tangan.
Omanya itu marah-manah sampai teriak-teniak. Saya tidak perlu sebut
namanya siapa. Besoknya tiba-tiba omanya itu tidak bisa jalan. Tensinya
tinggi sekali 210. Gula darahnya juga naik. Dibawa ke rumah sakit. Waktu
itu disini pada jenguk omanya, saya ditanya, kamu gak ikut negok? Ya saya
jawab saja iya, saya tidak ikut dulu. Saya waktu itu takutnya kalau saya
kesana nanti ribut lagi. Malah bisa berbahaya. Disini saya Cuma cocok
dengan Oma Oen saja. Selain itu saya membatasi. Tidak mau terlalu dekat
juga.
P : Ya...ya... lalu bagaimana perasaan ibu selama tinggal di panti jompo
sekarang ini?
S : Ya saya senang. Disini kan memang rumah untuk orang tua ya, jadi tenang.
Bisa lebih mendekatkan diri dengan Tuhan. Disini kan tiap pagi ada
Kebaktian Kristen. Saya ikut walaupun saya Katholik tidak apa-apa kan
Tuhannya sama, yg penting hatinya dan itu wujud kalo saya menghargai
disini. Tiap minggu dari gereja Katholik biasa ada pelayanan di sini, untuk
komuni kan tiap minggu ada, Romo datang. Setahun dua kali ada Romo
datang untuk pengakuan dosa. Disini juga gereja dekat. Kadang saya jalan
kaki kesana. Selain itu kan kalau untuk hari tua lebih enak ya di kota kecil.
Kalo di semarang bagusnya buat kerja, hari tua tinggal di jogja yang lebih
tenang. Lebih enak. Walaupun pernah terjadi konflik disini tapi itu sudah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
110
berlalu, saya sudah memaafkan. Tapi lebih waspada dan mengambil jarak
saja.
P : O... sudah berapa lama ibu tinggal disini?
S : Sudah sekitar 3 tahun ya. Ya itu setelah saya tidak bekerja lagi. Pikir kan
lebih enak ya tinggal di Panti Wreda dari pada kos atau beli rumah sendiri.
Susah kalo sendirian. Saya juga sudah menimbang nimbang, memang paling
baik buat saya di Panti Wreda saja.
P : Oya, biasanya sehari-hari Oma sibuk apa?
S : ya saya kalau pagi dan sore duduk disini membaca firman Tuhan. Doa
Novena dan Rosario. Dengan teman-teman tetap berkumpul tapi membatasi.
Sering main dan duduk di depan kamarnya Oma Oen, ngobrol-ngobrol
disana. Kadang saya suka jalan kalo sore, kadang jalan - jalan. Dekat - dekat
sini saja paling beli roti, atau ke gereja. Itu kan paling ke situ ke roti Murni,
atau ke gereja Bintaran dekat sini.
P : Pengalaman apa yang paling berkesan dalam hidup Ibu selama hidup ini?
S : yang paling berkesan ya waktu bekerja ya. Kan senang disana teman-
temannya kompak ya. Kita saling membantu. Kalau ada teman yang butuh
cuti saya menggantikan, nanti pas saya butuh cuti saya digantikan. Saya
senang waktu bekerja. Ya namanya rejeki kan Tuhan sudah mengatur ya.
Kita hanya perlu berusaha sebaik mungkin dan tetap dijalan yang benar.
Adakalanya didalam pekerjaan menemui orang yang tidak baik, tapi kita
harus tetap di jalur kita. Yang penting itu adalah kerja keras, jujur, ulet,
pantang menyerah, kalau bisa tahan banting. Yang paling penting itu juga
sabar ya. Jangan suka menganggap pekerjaan ini atau itu adalah yang paling
baik. Semuanya itu baik. Kan kadang ada orang yang bilang kedokteran itu
yang paling baik ya. Semuanya itu baik. Dokter ya baik, psikolog ya baik,
pengusaha ya baik, karyawan ya baik. Yang penting kita berusaha nanti
Tuhan memberi jalan. Benar lho saya punya teman dulu itu dia cuma lulus
SD. Membaca ya pas-pasan, hitung-hitungan tidak mahir, sekarang ini kan
mau kerja apa coba lulusan SD? Penjaga toko saja harus lulus S1. Dia cuma
bisanya buat layangan, nyisik’i bambu itu lho terus di buat layangan. Cuma
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
111
jual layangan dia. Untungnya aja belum tentu tiap hari ada yang beli. Tapi
dia tekuni terus. Suatu hari dia berani pindah ke Australia. Dia pergi kesana
tidak bawa apa-apa, buat layangan tapi model-modelnya dia variasi lebih
menarik dan bagus. Tidak tahunya disana laris layangannya, sukses disana.
Kaya raya dia, sekarang punya rumah yang diatas air itu. Mewah rumahnya.
Bisa sekolahkan anak di sekolah yang bagus. Itulah, kalau kita berusaha dan
ulet Tuhan pasti memberi jalan.
P : Apakah ibu masih memiliki cerita lagi terkait dengan kisah hidup Ibu?
Mungkin terkait dengan prinsip - prinsip atau nilai - nilai yang ibu anggap
penting dalam hidup ini
S : ya seperti yang sudah saya katakan tadi ya. Sebagai seorang Katholik, ya
saya harus selalu mensyukuri hidup ini, bersabar, dan melaksanakan ajaran -
ajaran Tuhan. Saat kita susah ataupun senang kita harus selalu ingat pada
Tuhan. Kan anak jaman sekarang itu banyak yang kalau sedih atau susah
baru ingat pada Tuhan. Jangan... itu tidak baik. Yang ada nantinya jalannya
mudah tersesat. Bukan Tuhan yang meninggalkan, tetapi karena manusia itu
yang membutakan diri. Sebagai orang katholik kan ada ajaran - ajaran dan
firman - firman Tuhan yang tertulis di Alkitab. Sempatkan diri untuk
membaca firman Tuhan. Saya kan juga dulu didikannya masih kolot, kuno.
Orang tua saya kan etnis Hokkian. Tapi itu bukan berarti buruk ya. Itu ya
ada baiknya ada buruknya, sama seperti didikan jaman modern yang bebas
yang lebih toleran ya. Ya itu ada baiknya dan ada buruknya juga. Bukan
jelek atau membandingkan. Semua baik. Yang penting kita dapat memilah-
milah yang mana baik dan mana yang buruk. Tidak semua orang harus
menjadi seperti kita ya. Ya kita harus menghargai kalau ada yang berbeda
pandangan atau cara namun tetap saja, harus menjaga jarak agar tidak
konflik. Orang yang tidak cocok itu kalau terlalu dekat itu malah konflik
lho. Benar, sudah banyak buktinya dimana-mana. Ya tetap bersikap baik,
tapi jaga jarak dengan orang yang kurang cocok. Orang lain tidak perlu tahu
konflik kita. Itu tidak baik. Nah, kita juga kalau tahu kejelekan orang lain
juga tidak perlu cerita-cerita. Pura-pura saja tidak tahu. Karena kalau kita
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
112
memberitahukan kejelekan orang atau mengumbar kejelekan kita sendiri itu
susah nantinya. Orang lain bisa tidak mempercayai kita lagi. Dimanapun
begitu. Apa lagi ya nanti kalau sudah terjun di dunia pekerjaan nanti kamu
akan merasakan. Ada persaingan. Yang penting kita baik yang tetap lurus-
lurus saja. Kita hidup juga harus sukses. Karena apa? Kalau kita punya itu
kita punya lebih, kita bisa membagi ke orang lain. Kan lebih baik memberi
dari pada menerima ya. Tapi untuk sukses itu harus ulet, teguh, kerja keras,
hemat,dan kalau bisa lebih bagus lagi kalau tahan banting ya. ..tahan uji.
P : Oya, saya ingin mengetahui.. em.. tadi ibu mengatakan bahwa Ibu dididik
secara kuno. Bisa ibu jabarkan cara mendidik seperti apa yang dimaksud?
S : Ya itu. Saya ini kan didikan orang jaman dahulu ya. Orang tua kan masih
kolot. Kalau orang tua jaman dahulu itu disiplin, keras. Kita kalau sama
orang tua harus menurut, tidak boleh melawan, sopan santun, patuh.
Misalnya kalau sekolah ya, pulang harus tepat waktu. Kalau terlambat pasti
ditanya-tanya. Jamnya belajar ya belajar, waktunya bantu orang tua ya
bantu, kalau di ijinkan main baru bermain ya. Tidak seperti anak sekarang
yang mau pergi tinggal ijin saja terus gampang pergi saja. Bilang mau ada
les, pelajaran tambahan, tapi kan belum tentu. Dulu gak berani seperti itu.
Ya itu kan banyak faktor ya, kalau dulu kan sekolah dekat. Nah kalau
sekarang kan sudah jamannya berbeda. Sekolah jauh, orang tua sibuk
bekerja, sekolahnya juga sudah beda. Anak sekarang jadinya kan banyak
yang berani melawan orang tua ya. Kalau dulu tidak, patuh dengan orang
tua. Tapi semuanya itu ada sisi baik dan buruknya ya. Dan tidak semuanya
itu seperti itu, banyak juga anak muda sekarang yang masih baik.
P : Bisa ibu ceritakan, misalnya ibu membuat kesalahan atau kekeliruan apa
yang orang tua ibu lakukan?
S : kalau salah ya di perbaiki. Orang tua pasti menasehati atau memarahi. Ya itu
kan tapi jaman dahulu ya. Tapi kan niat orang tua sebenarnya itu mau
meluruskan kita ya. Tapi caranya saja yang berbeda dengan orang tua jaman
sekarang, yang lebih modern.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
113
P : Wah pengalaman ibu banyak sekali ya.. menarik sekali. Saya senang bisa
mendengarkannya. Tapi saya harus pamit dulu. Dilain kesempatan kita bisa
mengobrol lagi. Saya jadi banyak pembelajaran. Teimakasih sudah
membantu saya ya bu.. dan terimakasih juga atas waktunya.
S : Iya. Sama-sama. Terimakasih sudah berkunjung ke sini. Semoga cerita dari
saya itu dapat memberi pembelajaran dan bermanfaat.
VERBATIM KE – 1 SUBJEK 2 (72 Th)
Keterangan:
P: Peneliti
R: Subjek Rd
P: Halo oma, saya ada satu pertanyaan lagi yang kemarin belum saya tanyakan.
Sebelumnya. Em…. Saya mau menjelaskan dulu. Pertanyaan ini mungkin
sensitive. Tapi kalau oma merasa tidak nyaman untuk menjawab pertanyaan ini
boleh tidak di jawab. Jadi tidak dipaksakan.
S: oh iya silahkan. Tidak apa – apa. Memangnya mau bertanya apa?
P: pertanyaan saya ini tentang kematian. Nah, kalau oma sendiri bagaimana oma
memandang sebuah kematian?
S: oh.. kematian ini sesuatu yang wajar ya. Saya percaya Tuhan. Saya ini kan
Katholik ya. Saya percaya Tuhan. Tuhan itu wafat di kayu salib dan bangkit lagi.
Dengan semangat itu omapun percaya ketika suatu saat oma di panggil oleh
Tuhan. Oma akan bangkit kembali. Artinya bukan hidup lagi ya. Tapi setelah
meninggal tidak mati. Yang mati kan tubuh kita. Tapi Roh itu tidak mati. Karena
Roh itu dihidupi oleh roh kudus. Saya nantinya akan kembali ke Tuhan. bersatu di
kerajaannya. Tidak ada yang perlu di takutkan, karena saya percaya Tuhan,
selama hidup juga oma berusaha untuk mengkuti jalan Tuhan. Hidup dan mati itu
sepenuhnya milik Tuhan. Tidak ada yang tau kapan kita akan di panggil. Ada
yang baru lahir sudah tidak ada, ada yang tua sampai seratus tahun. Yang penting
anugerah hidup itu sendiri patut kita syukuri ya. Kematian itu juga apa pentingnya
untuk mensyukuri hidup. Kadang orang muda ada yang merasa hidupnya masih
panjang, masih tidak mungkin mati. Lalu mereka jadi sembrono. Tidak menjaga
hidup. Kebut – kebutan di jalan, minum narkoba, dan melakukan hal – hal yang
membahayakan kehidupan diri sendiri. Itu tidak baik ya, jangan ditiru. Makanya
yang baik itu kita harus siap kapanpun kita di panggil. Pasrahkan hidup pada yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
114
kuasa. Jadi kita gak mudah tersesat jalannya dan akhirnya mati dalam kesia –
siaan dan penyesalan.
HASIL OBSERVASI SUBJEK 2
Ibu Sn adalah seorang lansia berumur 72 tahun. Memiliki ciri fisik berambut
hitam pendek, bertubuh gemuk dan tinggi badan sekitar 168 cm, tegap, masih bisa
berjalan dan beraktifitas dengan baik, dan mampu berkomunikasi dengan baik.
Kesehariannya Ibu Sn sering di kamar melakukan aktifitas sendiri. Aktifitas yang
paling sering dilakukan adalah duduk di teras dan mengobrol dengan seorang
temannya, berdoa, dan kadang - kadang jalan-jalan disekitar panti di sore hari.
Ketika keluar dari kamarnya, Ibu Sn pasti mengunci pintu kamarnya. Ketika
diwawancara Ibu Sn juga mengajak peneliti untuk berpindah ke kamarnya dan
mengunci pintunya dari dalam.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
115
DATA SUBJEK PENELITIAN DAN RIWAYAT HIDUP SINGKAT
Kode
Penelitian
Partisipan 1 (P1) Partisipan 2 (P2)
Tanggal/Bulan
/Tahun lahir
30/11/1938 13/05/1938
Jenis Kelamin Perempuan Perempuan
Pendidikan
Terakhir
S1 S1
Pekerjaan
terakhir
PT. Perusahaan Pelayaran Indonesia
(Jerman – Jepang)
Akuntan Keuangan
Status
Pernikahan
Tidak Menikah Tidak Menikah
Agama Katholik Katholik
Jumlah anak - -
Masuk Panti
Wreda (Bulan/
tanggal)
5/10/2004 01/03/2005
Alasan masuk
Panti Wreda
Kemauan sendiri (tidak ada yang
memaksa)
Tidak mau ikut saudara karena
tidak mau ikut merepotkan saudara
Tidak ada keluarga
Lebih suka hidup bersama teman
Kemauan sendiri (tidak ada yang
memaksa)
Tidak ada keluarga
Di panti wreda ada petugas yang
bisa dimintai bantuan dan
menjaga
Latar
Belakang
Masa Kecil
Lahir dan dibesarkan di solo
Bangga karena keturunan
bangsawan
Bersekolah di SD homogen milik
yayasan katholik
Masa Kecil
Pergaulan sangat dibatasi oleh
orang tua
Orang tua keras dan kolot
Tidak boleh bermain di waktu
luang, harus membantu orang tua
bekerja sepulang sekolah
SD di Solo di sebuah sekolah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
116
Masa Remaja
SMP – SMA pindah ke Semarang
untuk bersekolah disana
Tinggal di asrama susteran dan
bersekolah di sekolah homogen
Relasi dengan lawan jenis sangat di
batasi
Pengalaman menarik adalah masa
SMA ketika dia dekat dengan
seorang laki – laki dan saling
menyukai. Namun kebebasan
mereka sangat di batasi oleh
lingkungan
Masa Remaja Akhir – Dewasa Awal
Mengambil kuliah di Fakultas
Sastra Inggris di Jogjakarta
Setelah lulus pulang dan tinggal
bersama orang tua atas permintaan
orang tua
Ayah subjek meninggal
Satu tahun setelah ayah subjek
meninggal, subjek bekerja
Masa Dewasa
Subjek bekerja di perusahan
perkapalan
Masa bekerja adalah masa paling
homogeny
Banyak menggunakan bahasa
mandarin dan tidak boleh bergaul
dengan pribumi
Masa Remaja
SMP dan SMA di Solo di sebuah
sekolah homogeny
Pulang sekolah membatu orang
tua bekerja di took
Tidak boleh bermain dengan
temannya sepulang sekolah
Masa Remaja Akhir – Dewasa Awal
Mengambil kuliah di fakultas
Ekonomi Akuntansi di Jogjakarta
Mengalami kesulitan adaptasi
bahasa dan sosialisasi
Sullit membangun hubungan
dengan teman lawan jenis
Masa Dewasa
Pindah ke Semarang untuk
bekerja: pernah bisnis toko obat
cina, bisnis konveksi, dan yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
117
mengesankan bagi subjek
Subjek senang bekerja karena
banyak kesempatan keluar negeri,
bertemu dengan orang – orang baru
setiap harinya, rekan kerja
menyukainya, dan lingkungan kerja
akrab
Masa sulit saat bekerja adalah
stress kerja yang tinggi karena
beban kerja yang berat. Namun
kehadiran teman – temannya
membuatnya betah kembali dan
tidak kesepian.
Umur 55 tahun dia minta pensiun
karena merasa lelah bekerja dan
ingin beristirahat
Awal masa pensiun digunakan
untuk menikmati hasil kerjanya dan
tinggal di rumah sendiri
Mengalami stress pasca pensiun
karena merasa bingung dan bosan
akibat tidak ada pekerjaan yang
dilakukan.
Masa Dewasa Akhir
Terdiagnosis kanker getah bening
Pengalaman sakit kanker tidak
membuatnya kaget karena penyakit
itu diderita sebagian besar keluarga
Reaksi terhadap diagnosis kanker:
pasrah, tetap bersyukur, dan
mendekatkan diri kepada Tuhan
Satu tahun kemudian dinyatakan
terakhir bekerja sebagai akuntan
keuangan di bisnis berlian.
Yang membuat subjek senang
bekerja adalah kekompakan tim
kerja dan memiliki atasan yang
baik
Pengalaman tidak menyenangkan
ketika bekerja adalah adanya
persaingan tidak sehat, rekan
kerja yang tidak cocok, dan iri.
Sangat berhati – hati dalam
berelasi dengan orang lain.
Cenderung menjaga jarak dengan
orang lain dan menghindari
konflik
Pengalaman paling mengesankan
bagi subjek adalah ketika bekerja
Masa Dewasa Akhir
Bersama kedua saudaranya mulai
memikirkan hari tuanya karena
mereka sama – sama tidak
menikah.
Berkomitmen dengan saudaranya
untuk hidup bersama dan saling
membantu sampai mati
Namun kakaknya akhirnya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
118
sembuh. Kesembuhan dianggap
sebagai mukjizat dari Tuhan
Masa pensiun tinggal berpindah –
pindah menumpang di rumah
keluarganya.
Akhirnya merasa tidak nyaman
karena merasa merepotkan dan
memutuskan untuk tinggal di panti
wreda
Pernah tinggal dip anti wreda lain
(bukan panti wreda Hanna), dan
kabur. Alasan kabur : tidak betah
karena teman satu kamar sering
berteriak – teriak dan menangis.
Lalu pindah ke panti wreda Hanna
sampai sekarang
3 bulan tinggal di Panti wreda
Hanna subjek merasa senang
Tahun 2005 subjek jatuh di kamar
mandi dan harus memakai walker
Harus memakai walker membuat
subjek merasa tidak senang dan
trauma. Subjek menjadi terbatasi
kebebasannya. Sebelumnya, subjek
bisa leluasa pergi kemana saja dan
lebih mandiri. Biasanya seminggu
sekali mengunjungi teman SMA
dan keluarga yang tinggal di Jogja.
menikah di usia yang sangat tua
dengan seseorang yang umurnya
jauh di bawahnya
Subjek kurang cocok dengan istri
kakaknya. Subjek menjaga jarak
dengan kakak dan istrinya untuk
menghindari konflik.
Sebelum tinggal di panti wreda,
subjek tinggal di rumah sendiri
bersama adiknya
Akhirnya berdiskusi dengan
adiknya dan memutuskan untuk
tinggal di panti wreda
Saat di panti wreda subjek banyak
menghabiskan waktu untuk
kegiatan keagamaan.
Subjek pernah mengalami konflik
interpersonal yang cukup besar
dengan seorang penghuni panti.
Subjek di fitnah mengatakan
sesuatu yang buruk mengenai
seorang penghuni. Lalu penghuni
tersebut sangat marah dan tidak
terima.
Reaksi subjek menghadapainya
adalah bersabar, menjaga jarak,
tidak banyak berbicara karena
bisa memancing emosi, dan
memafkan.
Secara umum subjek merasa
pindah ke panti sebagai keputusan
terbaiknya, dan senang karena
memiliki teman yang dekat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI