Download - PENGAJARAN BERKESAN ILMU FIQH.pptx
KATA SYEIKH ZARRUQ ( 899 H )
Tiada Guna Tasawwuf Tanpa Feqah Kerana
Dengan Feqahlah Diketahui Hukum Allah Yang Zahir.
KATA SYEIKH ZARRUQ ( 899 H )
Tiada Guna Feqah Tanpa Tasawwuf Kerana Tidak Sempurna Amalan Tanpa
Keikhlasan Dan Penumpuan Sepenuh. Perkara Tersebut Tidak
Berlaku Melainkan Dengan Tasawwuf.
KATA SYEIKH ZARRUQ ( 899 H )
Tiada Guna Tasawwuf Dan Feqah Tanpa Akidah Kerana Tidak Sah Feqah Dan Tasawwuf Tanpa Akiqah. Oleh
Itu Peganglah Tiga Ilmu Tersebut Kerana Ianya Bersebati Sebagaimana
Sebatinya Ruh Dengan Jasad.
WAJIB MEMPELAJARI
1-Mereka Yang Ingin Menceburi Sesuatu Perkara Seperti Solat,perniagaan, Perkahwinan Dan Seumpamanya.
2-Mereka Yang Terlibat Dalam Menjelaskan Kekeliruan Berkaitan Hukum Fiqh.
3-Mereka Yang Mengajar Ilmu Fiqh.
SUNAT MEMPELAJARI
1-MEREKA YANG INGIN MENAMBAH MAKLUMAT LEBIH MENDALAM .
2-MEREKA YANG INGIN MENAMBAHKAN KEYAKINAN TERHADAP SESUATU HUKUM.
13
MAZHAB FIQH
SHAFEI HANAFI
MALIKI
HAMBALI
SUFIAN AL THAURI
AL HASAN AL BASRI
SUFIAN BIN
‘UYAINAH IBN JARIR
DAUD AL ZOHIRI
ABU THAUR
ISHAK BIN RUHUWAIH
AL LAITH BIN SA’D
AL AUZA’I
MAZHAB FIQH DI MALAYSIA
Enakmen Pentabdiran Hal Ehwal Agama Islam Terengganu Bil. 12 Tahun 1986 menyebutkan bahawa:
Dalam Membuat Dan Mengeluarkan Sebarang Fatwa Atau Kaedah Pengertian Atas
Apa-apa Perkara Mengenai Hukum Syara’ Menurut Seksyen
25, Maka Hendaklah Jawatankuasa Fatwa Itu
Berpandukan Kepada Mazhab Syafie,
MAZHAB FIQH DI MALAYSIA
Enakmen Pentabdiran Hal Ehwal Agama Islam Terengganu Bil. 12 Tahun 1986 menyebutkan bahawa:
Kecuali Bagi Maksud Kemuslihatan Dan Kebajikan
Orang-orang Islam Maka Bolehlah Ia Mengeluarkan Fatwa
Atau Kaedah Pengertian Berpandukan Kepada Mana-
mana Mazhab Yang Empat Atau Mazhab Lain Yang Difikirkan
Sesuai Oleh Jawatankuasa Fatwa.
ASAS-ASAS FIQH
1-Orang Awam Bebas Mengikut Mazhab Fiqh Yang Dii’t iraf Dengan Bimbingan Guru.
2-Berpindah Mazhab Dibolehkan Dengan Syarat Bukan Memuaskan. Nafsu Dan Tidak Menimbulkan Fitnah
3-Amalan Yang Harus Tidak Boleh Dilakukan Jika Ianya Membawa Fitnah Atau Suasana Yang Kecoh.
PENGERTIAN IBADAHPENGERTIAN UMUMSegala Tindakan Secara Pilihan Yang
Bertepatan Dengan Syarak Bertujuan Mendapat
Keredaan Allah
PENGERTIAN KHUSUSAmalan Yang Tidak Sah
Tanpa Niat
TAJUK UTAMA MU’AMALAT
Pengembangan Harta Penguasaan
Pemilikan Pihak Lain Secara Mandatori
Pemindahan Pemilikan Tanpa Pertukaran
Pengurusan Harta Orang Lain
Pertukaran Harta
TAJUK UTAMA MUNAKAHATHak Pihak Yang Terlibat Dalam Perkahwinan
Pembubaran Perkahwinan
Pembentukan Perkahwinan
TAJUK UTAMA JENAYAH
Pihak Yang Terlibat Dalam
Kes Jenayah
Jenis Hukuman
Cara Pensabitan
Jenayah
Jenis Jenayah
ازالتها و النجاسة باب
كتابالطهارة
الوضوء بابالحدث أسباب باب
الغسل بابالتيمم باب
واالستحاضة الحيض بابوالنفاس
TAHARAH
باب أوقات الصالة
كتابالصالة
باب شروط الصالةباب صالة المسافر
باب في صالة الجمعةباب صالة الخوفباب صالة العيدين
باب صالة الكسوفينباب االستسقاء
باب الجنائز
SOLAT
باب زكاة الحيوان
كتاب الزكاة
باب زكاة النباتباب زكاة النقد
باب زكاة المعدن والركاز والتجارة
باب زكاة الفطر
ZAKAT
فد أورغيغ هارس باضيث فصل رمضانبربوك فواس
كتاب الصيام
واجب يغ فواس كفارة فد فصلرمضان فواس لوفة فدية فصل
سنة فواس باباعتكاف كتاب
PUASA
BAB PADA MIQAT HAJI
KITAB PADA MENYATAKAN HAJI DAN UMRAH
BAB PADA RUKUN HAJI DAN UMRAH
FASAL PADA WAJIB HAJI DAN UMRAH
FASAL PADA IHRAM HAJI DAN UMRAH
FASAL PADA MABIT DI MUZDALIFAH
FASAL PADA MABIT DI MINA DAN MELONTAR SEGALA JAMRAH
FASAL PADA TAWAF WIDA’
FASAL PADA MENDATANG DENGAN HAJI DAN UMRAH ATAS TIGA WAJAH
BAB PADA BARANGYANG HARAM DENGAN IHRAM
HAJI
TAJUK UTAMA MU’AMALAT
Pengembangan Harta Penguasaan
Pemilikan Pihak Lain Secara Mandatori
Pemindahan Pemilikan Tanpa Pertukaran
Pengurusan Harta Orang Lain
Pertukaran Harta
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM BERJUAL BELIPADA MENYATAKAN RIBAFASAL SETENGAH DARIPADA JUALAN YANG DITEGAHKANDIA DAN SAH (HINGGA KE AKHIRNYA)BAB PADA MENYATAKAN KHIYARFASAL BERMULA TASRIYAH ITU HARAM BAB PADA HUKUM MABI’ DAHULU DARIPADA QABADHBAB PADA TAULIYAH DAN ISYRAK DAN MURABAHAH DAN MUHATTAHBAB PADA MENJUAL USUL DAN BUAHFASAL PADA JUAL BUAH KAYU DAN DAN PERHUMAAN NYATA MENGKARNYA
MU’AMALAT
BAB PADA BERSALAH-SALAHAN DUA YANG BERJUAL BELI
KITAB PADA JUALBELI SALAM
FASAL PADA MEMBERI UTANG
KITAB PADA MENYATAKAN BERGADAI HUKUM
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM BERSEKUTU
KITAB PADA HUKUM BERWAKIL
KITAB PADA HUKUM PINJAM MEMINJAM
KITAB PADA BERBAHAGI LABA
KITAB HUKUM SEWA MENYEWA
MU’AMALAT
FASAL PADA HUKUM MENGUPAH
FASAL PADA HUKUM MUKHABARAH
KITAB MENGHIDUPKAN BUMI YANG MATI
KITAB PADA HUKUM HEBAH YANG MELENGKAPI SEDEKAH DAN HADIAH KITAB PADA HUKUM LUQATHAH FASALPADA HUKUM MEMUNGUT BINATANG DAN LAINNYA DAN WARWAR KEDUANYA
KITAB PADA HUKUM MEMUNGUT KANAK-KANAK YANG BERJUMPA
KITAB PADA MENYATAKAN BERBAHAGI PUSAKA
KITAB PADA HUKUM WASIAT
KITAB PADA HUKUM BERKIRIM
MU’AMALAT
TAJUK UTAMA MUNAKAHATHak Pihak Yang Terlibat Dalam Perkahwinan
Pembubaran Perkahwinan
Pembentukan Perkahwinan
FASAL PADA HUKUM MEMINANG
FASAL PADA YANG MENGAQADKAN NIKAH DAN BARANG YANG SEBUT SERTANYA
FASAL PADA YANG MENEGAHKAN WALI BAGI NIKAH
BAB PADA BARANGYANG HARAM DARIPADA NIKAH
KITAB PADA MENYATAKAN ISI KAHWIN
FASAL PADA JAMUAN BERKAHWIN DAN LAINNYA
KITAB PADA GILIRAN BEBERAPA ISTERI DAN KETIADAAN TAATNYA BAGI SUAMI
KITAB PADA HUKUM KHULU’ IAITU TEBUS TALAQ
KITAB PADA HUKUM TALAQ
MUNAKAHAT
TAJUK UTAMA JENAYAH
Pihak Yang Terlibat Dalam
Kes Jenayah
Jenis Hukuman
Cara Pensabitan
Jenayah
Jenis Jenayah
KITAB PADA HUKUM JENAYAH IAITU MEMBUNUH ATAU MEMOTONG ATAU MELUKA (HINGGA KE AKHIR)
FASAL PADA MENYATAKAN HUKUM DIYAT
FASAL PADA MENYATAKAN BERSUMPAH PADA MEMBUNUH DAN MENYATAKAN KAFARAH MEMBUNUHKITAB PADA HAD ZINA DAN LIWAT DAN LAINNYAFASAL PADA HUKUM MENUDUH
FASAL PADA HAD ORANG YANG MEMINUM SESUATU YANG MEMABUKKAN
FASAL PADA HAD MENCURI
TATIMMAH ADAKAH THABIT POTONG MENCURI DENGAN SUMPAH (HINGGA KE AKHIR)
FASAL PADA ORANG YANG MERAMPAS
JENAYAH
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM SHIYAL
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM RIDDAH
FASAL PADA YANG MENINGGALKAN SEMBAHYANG
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM BUGHAH
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM PERANG SABIL
FASAL PADA HUKUM سلب DAN MEMBAHAGI GHANIMAH
FASAL PADA MEMBAHAGI FAI’
FASAL PADA HUKUM JIZYAH
FASAL PADA HUKUM BERLUMBA DAN MELONTAR
JENAYAH
KITAB PADA MENYATAKAN HUKUM BERSUMPAH
FASAL PADA HUKUM BERNAZAR
KITAB PADA HUKUM MEHUKUMKAN ANTARA MANUSIA DAN HUKUM SYAKHSI( شخصى)
JENAYAH
Menurut Pengarang Kitab العنايةالهداية شرح في
Jumlah Permasalahan Fiqh Yang Dibincang Dalam Majlis Abu
Hanifah Ialah Sebanyak Lebih Kurang 1,270,000 Permasalahan.
KAEDAH PERTAMA
بمقاصدها األمورSESUATU TINDAKAN BERGANTUNG
DENGAN NIATMAKNA SECARA UMUM
Tindakan Yang Dilakukan Oleh Mukallaf Jika Disertai Niat Yang Baik Maka Jadi Baik. Jika Diniat Sunat Jadi
Sunat. Jika Diniat Kerana Manusia ( Riya’ ) Maka Jadi Jahat.
CONTOH
• (Dan jika) berkata ia kukahwin akan dikau Fatimah dan tiada disebutnya anakku dan ada baginya satu anak namanya Fatimah tiada sah nikahnya karana tiada tertentu sebab banyak yang bernama Fatimah pada negeri itu (Tetapi) jika diniatkan keduanya akan anaknya sah
KAEDAH KEDUA
يزال ال اليقينبالشك
KEYAQINAN TIDAK TERHAPUS DENGAN SYAK
MAKNA SECARA UMUMAPABILA KERAGUAN DALAM SESUATU TINDAKAN, MAKA
HENDAKLAH DIRUJUK KEYAQINAN YANG TIMBUL SEBELUM KERAGUAN
TERSEBUT
CONTOH(Dan )Apabila Yakin Seseorang Ia Mengambil Wuduk Kemudian Syak
Atau Zhon Pada Berhadas Dihukumkan Dengan Kekal Wuduknya Dan Apabila Yakin Ia Berhadas Kemudian Syak Atau
Zhon Ia Pada Mengambil Wuduk Dihukumkan Dengan Kekal Hadasnya.
KAEDAH KETIGA
يزال الضررSETIAP PERKARA YANG MEMBAWA
KEMUDORATAN WAJIB DIHAPUSKANMAKNA SECARA UMUM
SEBARANG KEMUDORATAN IAITU PERKARA YANG MENGANCAM
KESELAMATAN AGAMA, ATAU JIWA, ATAU AQAL, ATAU KETURUNAN ATAU
HARTA WAJIB DIHAPUSKAN
CONTOH
( Dan Harus ) Bagi Lelaki Dan Khunsa ( Memakai ) Akan Sutera Kerana
Darurat Seperti ( Kerana Sangat Sejuk Dan Sangat Panas Yang Takut Binasa )
Badan Daripada Salah Suatu Daripada ( Keduanya ) Atau Binasa
Satu Anggota Atau Hilang Manfaatnya
KAEDAH KEEMPAT
تجلب المشقةالتيسير
KESUKARAN MEMBAWA KEPADA RUKHSOH
MAKNA SECARA UMUMRUKHSOH DIBERI KEPADA MUKALLAF
JIKA TERDAPAT KESUKARAN YANG DIHADAPI DALAM MELAKSANAKAN
TANGGUNGJAWABNYA
CONTOH
Dan Jika Sukar) Atasnya (Ruku’ Dan Sujudnya) Pada Ketika Itu (Maka) Tak Dapat
Tiada Ia (Isyaratkan) Dengan Kepalanya Akan
(Ruku’nya Dan Sujud
KAEDAH KELIMA
محكمة العادةADAT YANG BAIK
DIJADIKAN SANDARAN
MAKNA SECARA UMUMADAT YANG DIAKUI OLEH SYARAK
MENJADI SANDARAN HUKUM KETIKA TIDAK KEDAPATAN NAS
CONTOH• (dan demikian lagi) laki-laki yang hina tiada kufu bagi
perempuan yang terlebih baik daripadanya maka laki-laki yang menyapu sampah dan yang mengawal negeri dan yang memandi orang pada hamam dan gembala binatang dan yang menyamak kulit dan yang mengambil ikan dan yang tukang jala dan yang menjual daging tiada kufu dengan perempuan anak orang yang menjahit dan anak orang yang terbuat bendang dan laki-laki yang menjahit itu tiada kufu bagi perempuan yang anak saudagar dan anak orang yang berjual kain dan saudagar tiada kufu denga perempuan yang anak qadi atau anak orang alim
CONTOH(Kata) Imam Nawawi Pada Raudah Bahawasanya Hendaklah Pada Segala
Perkara Yang Tersebut Itu Diikat Adat Negeri Itu Pada Segala Pekerjaan Kerana
Bahawasanya Orang Berhuma Itu Pada Setengah Negeri Terlebih Mulia Daripada
Orang Yang Berniaga Dan Setengah Negeri Yang Berniaga Itu Terlebih Mulia Daripada
Yang Berhuma Maka Dikembalikan Pekerjaan Itu Pada Adat Itu Aula Jua
PENGERTIAN NUSANTARA
Istilah Jawa kuno - dipopularkan oleh Vlekke untuk rantau yang identiti politiknya
yang terbesar kini dikenali sebagai Indonesia dan Malaysia.
Tidak tepat dan malahan boleh menimbulkan
kekeliruan.
Syed Muhammad Naquib al-Attas lebih cenderung
menggunakan nama rantau ini sebagai Kepulauan
Melayu-Indonesia.
Istilah yang digunakan merujuk
rantau yang didiami oleh orang
Melayu yang beragama Islam iaitu,
Alam Melayu atau Dunia Melayu.
KITAB JAWI LAMA
Islam Mula Berkembang Ke Seluruh Alam Melayu Pada
Kurun Ke-13m. Hasilnya Mulai Kurun Ke-16m Ilmuwan Islam
Tempatan Mula Menulis Disiplin-disiplin Yang Ada Di
Dalam Islam
KITAB JAWI LAMA
• Sabīl al-Muhtadīn • Bughyat al-Tullāb• al-Bahr al-Wafi al-Safi • Furū‘ al-Masā`il • Kasyful Litham• Şirat al-Mustaqīm• Munyatul Musolli
• Al-Jawahir al-Sanīyah • Matla‘ al-Badrayn • Hidāyat al-Şibyān• Bidāyat al-Mubtadī wa
‘Umdat al-Awlād• Washah al-‘Arfan wa
Asbah al-Falah
KITAB Sabīl al-Muhtadīn
• karangan Syeikh Muhammad Arsyād al-Banjārī.
• Ia mula ditulis pada 1193H/1779M (j.1, t.trh.: 4), dan selesai ditulis pada hari Ahad 27 Rabiul Akhir 1195H/1781M (j.2: 267).
Isi Kandungan Sabīl al-Muhtadīn
• Tahārah (bersuci): • Solat: • Zakat:.• Puasa• Iktikaf
• Haji dan umrah• Al-Şayd wa al-dhabā`ih
(pemburuan dan penyembelihan)
• Al-at‘imah (makanan dan minuman): iaitu persoalan halal dan haram di dalam pemakanan.
KITAB Bughyat al-Tullāb
• karangan Syeikh Dāwud bin ‘Abdu’Llāh bin Idrīs al-Fatānī
• Kitab Bughyat al-Tullāb ditulis di dalam dua juzuk. Juzuk 1 mengandungi 244 halaman, manakala juzuk 2 mengandungi 236
Isi Kandungan Bughyat al-Tullāb
• Tahhārah (bersuci)• Solat• Jenazah• Zakat
• Pembahagian zakat• Puasa• Iktikaf• Haji dan umrah
KITAB Furū‘ al-Masā`il
• karangan Syeikh Dāwud bin ‘Abdu’Llāh Fatānī yang terpenting
• Kitab ini telah siap ditulis pada hari khamis selepas asar 1257H (1840/1M), di Makkah
KITAB Furū‘ al-Masā`il
• Kitab ini ditulis menggunakan kaedah yang berlainan daripada kitab fiqh lain, iaitu ditulis berasaskan soal dan jawab
• kitab Furū‘ al-Masā`il terbahagi kepada dua jilid
Isi Kandungan Furū‘ al-Masā`iljilid 1
• taharah• hukum puasa• iktikaf• haji dan umrah
• adhīyah• makanan yang halal dan
yang haram• hukum berburuan dan
sembelihan
Isi Kandungan Furū‘ al-Masā`iljilid 2
• Muamalah: semuanya ada 21 bahagian (kitāb)
• Munakahat: semuanya ada 11 bahagian (kitāb)
• Jināyāt: semuanya ada 18 bahagian (kitāb)
Kitab Şirat al-Mustaqīm
• karangan Syeikh Nūr al-Dīn al-Rānīrī).
• ditulis pada tahun 1634M
•
• kitab fiqh yang tertua di dalam bahasa Melayu
• Kitab Sirāt al-Mustaqīm ini mula ditulis pada 1044H/1634M (j.1: 3), dan telah sempurna ditulis tahun 1054H.
Isi Kandungan Şirat al-Mustaqīm
• Kitab al-Tahārah• Kitab al-Salāt• Kitab al-Zakāt• Kitab al-Siyām
• Bāb al-I‘tikāf• Kitāb al-Haj• Kitāb al-Sayd wa al-
Dhabā`ih• Kitāb al-At‘imah
KITAB Al-Jawahir al-Sanīyah
• karangan Syeikh Dāwud bin ‘Abdu’Llāh al-Fatānī
• ditulis di negeri Taif, pada waktu duha, hari Isnin 16 Jamadil Awal 1252H
• Kitab ini membicarakan dua disiplin utama Islam iaitu usuludin dan fiqh.
Isi Kandungan Al-Jawahir al-Sanīyah
• membicarakan tentang fiqh ibadat, muamalat, munakahat, dan jinayat.
• Memandangkan jumlah halamannya tidak banyak untuk membincangkan semua tajuk-tajuk fiqh, maka perbincangannya tidak terlalu luas. Pada umumnya ia membincangkan secara agak ringkas, namun menyentuh banyak perkara penting syariat Islam.
KITAB Matla‘ al-Badrayn
• karangan Muhammad bin Ismā‘īl Dāwud Fatānī.
• Kitab ini siap ditulis di Mekah pada 1303H (1885/6M) (. Ia mengandungi 235 halaman.
Isi kandungan Matla‘ al-Badrayn
• Kitab ini membicarakan tentang rukun Islam, rukun iman, ilmu tauhid, dan fiqh. Ilmu fiqh yang dibincangkan di dalam kitab ini agak ringkas, walau bagaimanapun perbincangannya meliputi hampir kesemua ilmu fiqh. Di dalam kitab ini dibincangkan tentang fiqh ibadat, muamalat, munakahat, dan jinayat
KITAB JAWI LAMA
• Sabīl al-Muhtadīn • Bughyat al-Tullāb• al-Bahr al-Wafi al-Safi • Furū‘ al-Masā`il • Kasyful Litham• Şirat al-Mustaqīm• Munyatul Musolli
• Al-Jawahir al-Sanīyah • Matla‘ al-Badrayn • Washah al-‘Arfan wa
Asbah al-Falah
TUJUAN UTAMA
• Perintah sang Sultan/pemerintah: ia biasanya berlaku kepada orang alim yang rapat dengan sultan, dan dilantik berkhidmat dengan baginda.
• Berdasarkan kitab fiqh di atas, maka tiga orang ulama iaitu Syeikh Nūr al-Dīn al-Rānīrī, Syeikh ‘Abd al-Ra`ūf al-Sinkīlī, dan Syeikh Muhammad Arsyād al-Banjārī, ada menyatakan tentang perintah daripada perintah
TUJUAN UTAMA
• Kerana Allah: • Syeikh Dāwud bin ‘Abdu’Llāh Fatānī di dalam kitab Furū‘ al-Masā`il menyatakan tujuannya menulis kitab ini ialah (t.trh.: 3) kerana Allah iaitu sebagai usaha yang diharapkan mendapat keredaan Allah, di samping memberi manfaat kepada orang-orang Islam khususnya di alam Melayu.
TUJUAN UTAMA
• Permintaan orang lain seperti bapa dan rakan-rakan:
• Menurut Muhammad bin Ismā‘īl Dāwud Fatānī di dalam Matla‘ al-Badrayn tujuannya menulis kitab ini ialah diatas desakan bapanya
RUJUKAN UTAMA
• Minhāj al-Tālibīn karangan Imām Muhyī al-Dīn Nawawī r.a
• kitab Minhāj al-Tullāb dan syarahnya Fath al-Wahhāb karangan Abū Zakariyā Yahyā Anşārī
• kitab Hidāyat al-Muhtāj karangan Imām Syihāb al-Dīn Ahmad ibn Hajr Makkī iaitu syarah kepada Mukhtaşar Ibn Hāj, kitab Anwār karangan Imām Ardbīlī, kitab ‘Umdat al-Sālik karangan Ibn al-Naqīb (j.1 t.trh.: 5).
RUJUKAN UTAMA
• Mughnī Syeikh Khatīb Syarbīnī
• Tukhfah Syeikh Ibn Hajar al-Haytamī
•
• Nihāyah Syeikh al-Jamāl li al-Ramlī
RUJUKAN UTAMA فروع المسائل
بغية الطالب
سبيل المهتدي
ن
مرآة الطالب
صراط المستقيم
ناما كتاب روجوقن
- - فتح الوهاب اوليه ابو زكريا يحيى أنصاري
- - - - منهاج الطالبين اوليه امام محيي الدين نووي
- - - منهاج الطالب اوليه أبو زكريا يحيى أنصاري
- - - شرح منهاج اوليه أبو زكريا يحيى أنصاري
- - - - هداية المحتاج اوليه امام شهاب الدين احمد بن حجر مكي
- - - - أنوار اوليه امام اردبيلي- - - - عمدة السالك اوليه ابن النقيب- - - - شرح دميري
RUJUKAN UTAMA فروع المسائل
بغية الطالب
سبيل المهتدي
ن
مرآة الطالب
صراط المستقيم
ناما كتاب روجوقن
- - - مغني اوليه شيخ خطيب شربيني- - - تحفة اوليه شيخ ابن حجر الهيتمي- - - نهاية اوليه الرملي - - - - فتاوى اوليه شيخ عالمة محمد الرملي - - - - كشف اللثام عن أسئلةاألنام اوليه شيخ
حسين بن محمد المحلي- - - - شرح دميري- - - - شرح تحرير اوليه ابو زكريا يحيى
أنصاري
RUJUKAN PALING POPULAR
•Kitab Fath Al-wahhāb Oleh Abū Zakariyā Yahyā Anşārī
Menjadi Salah Satu Rujukan Popular Di
Kalangan Ulama Melayu
TAHAP ASASDitulis Untuk Dijadikan Teks Pembelajaran Anak-anak
Isi Kandungannya Lebih Menumpu Fiqh Ibadat
CONTOH Kitab Al-şibyān Fī Ma‘rifat Al-islam Wa Al-īmān Dan Bidāyat Al-mubtadī Wa ‘Umdat Al-awlād.
Tahap Pertengahan
Ditulis Untuk Dijadikan Teks Dan Rujukan Kepada Orang-orang Islam Awam
Isi Kandungannya Meliputi Semua Bahagian Fiqh Islam
CONTOH Kitab Şirāt Al-mustaqīm, Al-jawāhir Al-sanīyah, Dan Matla‘ Al-badrayn.
TAHAP TINGGIDitulis Sebagai Lanjutan Daripada Kitab Fiqh Dalam Tahap Menengah Perbahasan Dalam Satu-satu Perbincangan Lebih Terperinci
Ia Ditulis Untuk Menjadi Rujukan Kepada Orang-orang Islam Lain
CONTOH Kitab-kitab Fiqh Yang Boleh Dimasukkan Dalam Tahap Ini Ialah Mir`at Al-tullāb, Sabīl Al-muhtadīn, Bughyat Al-tullāb, Dan Furū‘ Al-masā`il.
DEFINISI
Perbincangan Terhadap Isu Atau Kes Yang Belum
Terjadi Dengan Andaian Ianya Mungkin Berlaku Pada Masa Akan Datang
OBJEKTIFbersedia
menghadapi bala sebelum ianya
berlaku, apabila ianya terjadi, maka kami mengetahui
bagaimana hendak masuk dan keluar
darinya
menambah kemahiran dalam
menetapkan hokum bagi sesuatu kes
mengasah kefahaman para
penuntut ilmu fiqh
KAEDAH PENYAMPAIAN
ILMU FIQH
Pendedahan sumber hukum fiqh sama ada dari nas atau dari istinbat
Pendedahan kesamaan dan
perbezaan
Pentakhrijan al Mutorahat al Mugholatot
Teka teki Helah fiqh
CONTOH AL MUTORAHAT صلوات عشر فصلى يومين صالة فاتته رجل منها والقاضي أفتى أيها من يدري ال سجدة ترك علم ثمهو و ليلة و يوم صلوات إعادة يلزمه بأنه حسين
أنه : عددها يدري ال صلوات ترك فيمن قوله قياسابن قال و بالمتروك إتيانه يتيقن أن إلى القضاء يجببواحدة : االكتفاء الصحيح المطارحات في القطانيلزمه فال الباقي وجوب في شاكا يصير فبإعادتها
قياس هو و الباقي إعادة وجوب بالشك
CONTOH TEKA TEKI
( dan inilah ) yang dilaghazkan maka dikatakan dua laki bini yamg sampai keduanya had keinginan dan tiada binasa wuduk keduanya dengan
bersentuh keduanya
CONTOH HELAH FIQH أن للوارث ة الوصي في الحيل منع : تبر إن بألف لزيد أوصيت يقول
قبل فإذا rمثال بخمسمائة لولدية بقي برد عبرة وال إليه دفعها لزمهحياة في ة للوصي وإجازتهم الورثة
لهم استحقاق ال إذ الموصي
IBARAT KITAB IDAMAN PENUNTUT
اداله دثتاكن بهوا سوامي بوله • دان برشوق 2 برسدف2برسوك
دغن استريث ايكوت سسوك هاتيث سكاليفون مثوثوت بيجي
كلنتيتث كخوالي لوبغ دوبوuرث . دسيتو2دالرغ برسدف
• HALAMAN 100 JILID2
IBARAT KITAB BUGHYAH
• دمكين الضي جك مماسقكن داضيغ دغن اير كمه اتو ين دغن اير كمه كمدين كريغ اي 2مرندمكن بجي
ممداله دغن دخوخور اير سكالي اتسث تياد بركهندق .مرندمكندي
• ومن ذلك سDكين سDقيت نجسDا وحب نقع في بول ولحم طبخ به فيطهر باطDنها أيضا بصب الماء على ظاهرها
• بجيرميلحم عليه دم غير معفو عنه ذر عليه ملح فتشربها طهر بإزالة الدم ، وإن •
بقي طعم الملح كحب أو لحم طبخ ببول فيكفي غسل ظاهره ، وإن بقي طعم البول بباطDنه إذ تشرب ما ذكر كتشDرب المسام ، كما في التحفة.
• • بغية المسترشدين
•
• DUBUK, MELIHAT PEREMPUAN BOGEL, TUPAI, MUSANG, ISTIHADAH, PUSAKA, MASBUQ MUWAFIQ, LUBANG KOPEK MEMBATALKAN PUASA, SEMBELIHAN,ISTILAH, ANTARA BOLEH DAN MARUAH, SEMPADAN AURAT, KALIMAH MACAN DALAM KITAB SABIL, KAMUS KITAB JAWI,
IBARAT KITAB AL BAHR AL WAFI
دان مكره الضي بدعة •دتانمكن ميت ددالم كرندا ملينكن كران عذور سفرة
دتانم دبومي يغ براير