ANALISIS METAFORA DALAM PENGHASILAN KARYA KRITIKAN SOSIAL OLEH ZULKIFLI YUSOFF
Florence Ivy Anak Kanan
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Seni HaJus)
2017
ANALISIS METAFORA DALAM PENGHASILAN KARYA KRITfKAN SOS IAL OLEH ZULKIFLI YUSOFF
FLORENCE IVY ANAK KANAN
Projek ini merupakan sa lah satu keperluan untuk Ijazah Sarj ana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Sen Halus)
Fakulti Seni Gunaan dan Krealif UNIV ERSITI MALAYSIA SARAWAK
2017
I j
LTYERSln I L~YSIA SR -K
Gnulc
Plus tick ( )
rm1 YCill PruJCCl RCpClrt rn MblCr D PhD D
DECLRATIO or ORIGIIAL WORK
~I11 ltkdar lIon I i tnadc nn th day of (11 ~OI7
~ludtllI~~ DechlrHloll
1 FLORECE IVY AJ K KANAN (46849) Full) of 4ppUed aud Crealhmiddot Am hCrlthy J oelr hat the I emitTed ANALISIS IETAFORA D 1 PF1GHSILAN KARA KRITIKAN SO 11 OU II ZLlKIFLI ytSOFf IS m~ ongmul work I hal~ not copHd from any olher studenb l ork or from any Olhcr suunt~ IxtcJl~ whelc du Icference or 1cknowlldgmcm i ~ made exrhcltiy In the ~-eX ntH has all) ~3rl hl~Ct WtHlcn tor 111C by nnoth~1i pcrgt(J11
Dale submlUrd
SUJIerisors ll(cllfltiun
I PRUFESOR MADY DR VA JM1ARUL IMRAi DI)oI w BDlILUII TlL1 hercb wl1fios lht
tlte work ltled AAI IS Mf rAFORA 1M 1 1 1middot~ GIIAill N K RYA RI 1 IKA 0 IAL 01 111 ZLLKIFLI Yl-SOFF IH prep3rcd by the abuvc n3111llI ~tudtnl riml was uhmllt~d to thlmiddot ClLlY as lt1
rarttalfull tu lfilhllcnt lor the conlltnnen of IJLII SJUANA ~llIDi SI 1 GlliA Ilt DE-IGA fJtlJn 1 (SFNI HIUS) mll h~ flr~mcntillmJ work 10 he best of my knov ledsc is the s~m1 3hJd~I1ls
work
R~-cjct ror e(amlnntuUl by Ot~middot
Dr tn Jnl1l3rullnuan bin V~1l bdullah Thani
I d~clarc Ihat rrOjnL This is dassili~d as (Please lid (~))
o-ONrmENTIA L (Conium confiden lial infomalion unde r Ihe Ollieia l Secret ACI 1972)
UESTRICTED (Contains restricled inrormalion dS spcc ilicJ by lhe orgal1l111Ionwhere r~search
lta done)
121(WFN ACCESS
Validlllion of PrO jeelfThosis
Ilherefore duly anirmed illl f= consenl and illingns declare Ihal Ihis said PrujeclThcsis shull be rfltlced offi iall) in Ihe -cnlrc lor Al tdrmic Inlonnmiull SC I CC~ i lh tht abidin~ inlere and rights as
I lio s
bull fhs lrujeclThcsis Ihe sole legal propengt nfUniti Mlla)i Sardwk r U~ IMAS)
bull The CenlTe fnr Academi Infomllltion Service has he la fill ri gln 0 mae cop ie Ilf the
purpose of acadfmic and rescanh ol1ly lind 1101 ror othcrpurpose
bull The Centre for ltiJdctnic lntormation Serice~ haslhe lawful right 10 d i gilali~c Ih content tor the Local Content Oatablle
bull The Centre fo Acd~mic Infonnat ion _eices ha Ihe 1 ful righl 10 mk wpiegt ot the
ProJecl The I lcadeJl ie ltChange bet een II igher Learning Intillll~
bull 10 dispute o r ny claim shall dr ise frllm the udenl gtelf nltJther third pOlly 0 11 Ih is
Iroi~ltlThei~ once it become~ the sole property ofUN 1M AS
bull 111is rrojecvTh~ic or ilny material data anti information rc larltI Lo It shall not be distributed published or discio-cd 10 an) party by the sludenl ecepl ilh lJr-IMAS pennissin
~~ -~Iudenl igllalllre _____~QLt~~~~JI-L____
[lirrenl Addrgt
KAllIUG IIS JALAN KKOKONG 9~OOO BA U SAR-WA K
Note bull If the ProjeclTheis is COIF1DE TI 1 or RfSTRICTED please anach together as
annexlIIe a letter from the organisation ilh the pcriocl and reaons of cuntidellliaitty and restriclion
[The inl1mt IS duly prepared by The Centre for Academic lnlorrndlll1)1 Sen ices]
Ii
PENGHARGAAN
Bersy ukur saya panjatkan kepada Allah Yang Maha Esa ke rana te lah berjaya
menyiapkan penyelidikan ini dengan jayanya Terlebih dahulu jutaan lerima kas ih kepada
penyelia iaitu Profcso r Madya Dr Wan Jamarul lmran bin Wan Abdu llah Thani yang selalu
memberikan tunjuk ajar di dalam menyiapkan penyelidikan akadem ik ini Segala ilmu
yang dicurahkan oleh beliau yang menjadi bekal pada masa hadapan san gal bermanfaat
untuk saya gunakan se lama tiga tahun yang penuh dengan cabaran dan rinlangan
Sekaillng penghargaan juga kepada Zulkifli Yllsoff serra kurator go longan
akademik dan al1is Encik Fa irudz Ikhwan Bin Zllikifli da ri Lembaga Muzium PuJau
Pi naog Puan Zanila Anuar da ri Pengarah Kuala Lumpur Biennale Encik Erry Arham
Azmi kurator bebas Encik Suzlee Ibrahim Dekan Fakulti Rekaan Komunikasi Akademi
Seni Budaya amp Warisan Kebangsaan(ASWARA) Assoc Prof Hasnul Jamal Saidon
pensyarah dari Universiti Sains Malaysia (USM) Liu Cheng Hlla dari Malaysian Institute
of Art (MIA) Anissa Aziz pensyarah Universiti Malays ia Sarawak (UNIMA S) Amin
Aizat artis dari Uni versiti Teknologi Mara (UiTM) yang telah sud i memberikan kerjasama
sepanjang ses i lemu bua
Kepada kedua ibu bapa saya Encik Francis Kanan Anak Manis dan Puao Leching
Anak Ligot yang selama 3 tahun Lelah mendorong dan member i se mangat se rta sokongan
moralTanpa mereka siapa lah saya tanpa mereka maka tiadalah keberkatan sepanjang saya
beajar di Unive rsiti Malaysia Sarawak
Akhir sekali saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Douglas Bungan
anak Ambun serla rakan-rakan seperjuangan dalam program ini yang bnyak membantu
sebelum semasa dan selepas pameran kerana memberikan kerjasama yang tidak terhingga
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji tenlang konsep metafora dan kritikan sosia l dalam
karya Zulkifli Yusoff Dalam kajian ini beberapa kaedah telah digunaka n seperti model
kritikan Fedmen temu bual bersama goJongan akademik arti s dan kurator teJah digunakan
Pengunaan melafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea mesej
dan konsep karya dengan lebih efek tif Oleh itu penggunaan meta fora dalam karya menjadi
seba hag ian inspirasi kepada pengkarya Kesimpulannya model kritikan Feldmen lerbukti
dapat menganalisa metafora dan kritikan sosial dalam tiga karya Zulkifli Yusoff yang bersifat
kritikan
IV
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
ANALISIS METAFORA DALAM PENGHASILAN KARYA KRITfKAN SOS IAL OLEH ZULKIFLI YUSOFF
FLORENCE IVY ANAK KANAN
Projek ini merupakan sa lah satu keperluan untuk Ijazah Sarj ana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian
(Sen Halus)
Fakulti Seni Gunaan dan Krealif UNIV ERSITI MALAYSIA SARAWAK
2017
I j
LTYERSln I L~YSIA SR -K
Gnulc
Plus tick ( )
rm1 YCill PruJCCl RCpClrt rn MblCr D PhD D
DECLRATIO or ORIGIIAL WORK
~I11 ltkdar lIon I i tnadc nn th day of (11 ~OI7
~ludtllI~~ DechlrHloll
1 FLORECE IVY AJ K KANAN (46849) Full) of 4ppUed aud Crealhmiddot Am hCrlthy J oelr hat the I emitTed ANALISIS IETAFORA D 1 PF1GHSILAN KARA KRITIKAN SO 11 OU II ZLlKIFLI ytSOFf IS m~ ongmul work I hal~ not copHd from any olher studenb l ork or from any Olhcr suunt~ IxtcJl~ whelc du Icference or 1cknowlldgmcm i ~ made exrhcltiy In the ~-eX ntH has all) ~3rl hl~Ct WtHlcn tor 111C by nnoth~1i pcrgt(J11
Dale submlUrd
SUJIerisors ll(cllfltiun
I PRUFESOR MADY DR VA JM1ARUL IMRAi DI)oI w BDlILUII TlL1 hercb wl1fios lht
tlte work ltled AAI IS Mf rAFORA 1M 1 1 1middot~ GIIAill N K RYA RI 1 IKA 0 IAL 01 111 ZLLKIFLI Yl-SOFF IH prep3rcd by the abuvc n3111llI ~tudtnl riml was uhmllt~d to thlmiddot ClLlY as lt1
rarttalfull tu lfilhllcnt lor the conlltnnen of IJLII SJUANA ~llIDi SI 1 GlliA Ilt DE-IGA fJtlJn 1 (SFNI HIUS) mll h~ flr~mcntillmJ work 10 he best of my knov ledsc is the s~m1 3hJd~I1ls
work
R~-cjct ror e(amlnntuUl by Ot~middot
Dr tn Jnl1l3rullnuan bin V~1l bdullah Thani
I d~clarc Ihat rrOjnL This is dassili~d as (Please lid (~))
o-ONrmENTIA L (Conium confiden lial infomalion unde r Ihe Ollieia l Secret ACI 1972)
UESTRICTED (Contains restricled inrormalion dS spcc ilicJ by lhe orgal1l111Ionwhere r~search
lta done)
121(WFN ACCESS
Validlllion of PrO jeelfThosis
Ilherefore duly anirmed illl f= consenl and illingns declare Ihal Ihis said PrujeclThcsis shull be rfltlced offi iall) in Ihe -cnlrc lor Al tdrmic Inlonnmiull SC I CC~ i lh tht abidin~ inlere and rights as
I lio s
bull fhs lrujeclThcsis Ihe sole legal propengt nfUniti Mlla)i Sardwk r U~ IMAS)
bull The CenlTe fnr Academi Infomllltion Service has he la fill ri gln 0 mae cop ie Ilf the
purpose of acadfmic and rescanh ol1ly lind 1101 ror othcrpurpose
bull The Centre for ltiJdctnic lntormation Serice~ haslhe lawful right 10 d i gilali~c Ih content tor the Local Content Oatablle
bull The Centre fo Acd~mic Infonnat ion _eices ha Ihe 1 ful righl 10 mk wpiegt ot the
ProJecl The I lcadeJl ie ltChange bet een II igher Learning Intillll~
bull 10 dispute o r ny claim shall dr ise frllm the udenl gtelf nltJther third pOlly 0 11 Ih is
Iroi~ltlThei~ once it become~ the sole property ofUN 1M AS
bull 111is rrojecvTh~ic or ilny material data anti information rc larltI Lo It shall not be distributed published or discio-cd 10 an) party by the sludenl ecepl ilh lJr-IMAS pennissin
~~ -~Iudenl igllalllre _____~QLt~~~~JI-L____
[lirrenl Addrgt
KAllIUG IIS JALAN KKOKONG 9~OOO BA U SAR-WA K
Note bull If the ProjeclTheis is COIF1DE TI 1 or RfSTRICTED please anach together as
annexlIIe a letter from the organisation ilh the pcriocl and reaons of cuntidellliaitty and restriclion
[The inl1mt IS duly prepared by The Centre for Academic lnlorrndlll1)1 Sen ices]
Ii
PENGHARGAAN
Bersy ukur saya panjatkan kepada Allah Yang Maha Esa ke rana te lah berjaya
menyiapkan penyelidikan ini dengan jayanya Terlebih dahulu jutaan lerima kas ih kepada
penyelia iaitu Profcso r Madya Dr Wan Jamarul lmran bin Wan Abdu llah Thani yang selalu
memberikan tunjuk ajar di dalam menyiapkan penyelidikan akadem ik ini Segala ilmu
yang dicurahkan oleh beliau yang menjadi bekal pada masa hadapan san gal bermanfaat
untuk saya gunakan se lama tiga tahun yang penuh dengan cabaran dan rinlangan
Sekaillng penghargaan juga kepada Zulkifli Yllsoff serra kurator go longan
akademik dan al1is Encik Fa irudz Ikhwan Bin Zllikifli da ri Lembaga Muzium PuJau
Pi naog Puan Zanila Anuar da ri Pengarah Kuala Lumpur Biennale Encik Erry Arham
Azmi kurator bebas Encik Suzlee Ibrahim Dekan Fakulti Rekaan Komunikasi Akademi
Seni Budaya amp Warisan Kebangsaan(ASWARA) Assoc Prof Hasnul Jamal Saidon
pensyarah dari Universiti Sains Malaysia (USM) Liu Cheng Hlla dari Malaysian Institute
of Art (MIA) Anissa Aziz pensyarah Universiti Malays ia Sarawak (UNIMA S) Amin
Aizat artis dari Uni versiti Teknologi Mara (UiTM) yang telah sud i memberikan kerjasama
sepanjang ses i lemu bua
Kepada kedua ibu bapa saya Encik Francis Kanan Anak Manis dan Puao Leching
Anak Ligot yang selama 3 tahun Lelah mendorong dan member i se mangat se rta sokongan
moralTanpa mereka siapa lah saya tanpa mereka maka tiadalah keberkatan sepanjang saya
beajar di Unive rsiti Malaysia Sarawak
Akhir sekali saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Douglas Bungan
anak Ambun serla rakan-rakan seperjuangan dalam program ini yang bnyak membantu
sebelum semasa dan selepas pameran kerana memberikan kerjasama yang tidak terhingga
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji tenlang konsep metafora dan kritikan sosia l dalam
karya Zulkifli Yusoff Dalam kajian ini beberapa kaedah telah digunaka n seperti model
kritikan Fedmen temu bual bersama goJongan akademik arti s dan kurator teJah digunakan
Pengunaan melafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea mesej
dan konsep karya dengan lebih efek tif Oleh itu penggunaan meta fora dalam karya menjadi
seba hag ian inspirasi kepada pengkarya Kesimpulannya model kritikan Feldmen lerbukti
dapat menganalisa metafora dan kritikan sosial dalam tiga karya Zulkifli Yusoff yang bersifat
kritikan
IV
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
I j
LTYERSln I L~YSIA SR -K
Gnulc
Plus tick ( )
rm1 YCill PruJCCl RCpClrt rn MblCr D PhD D
DECLRATIO or ORIGIIAL WORK
~I11 ltkdar lIon I i tnadc nn th day of (11 ~OI7
~ludtllI~~ DechlrHloll
1 FLORECE IVY AJ K KANAN (46849) Full) of 4ppUed aud Crealhmiddot Am hCrlthy J oelr hat the I emitTed ANALISIS IETAFORA D 1 PF1GHSILAN KARA KRITIKAN SO 11 OU II ZLlKIFLI ytSOFf IS m~ ongmul work I hal~ not copHd from any olher studenb l ork or from any Olhcr suunt~ IxtcJl~ whelc du Icference or 1cknowlldgmcm i ~ made exrhcltiy In the ~-eX ntH has all) ~3rl hl~Ct WtHlcn tor 111C by nnoth~1i pcrgt(J11
Dale submlUrd
SUJIerisors ll(cllfltiun
I PRUFESOR MADY DR VA JM1ARUL IMRAi DI)oI w BDlILUII TlL1 hercb wl1fios lht
tlte work ltled AAI IS Mf rAFORA 1M 1 1 1middot~ GIIAill N K RYA RI 1 IKA 0 IAL 01 111 ZLLKIFLI Yl-SOFF IH prep3rcd by the abuvc n3111llI ~tudtnl riml was uhmllt~d to thlmiddot ClLlY as lt1
rarttalfull tu lfilhllcnt lor the conlltnnen of IJLII SJUANA ~llIDi SI 1 GlliA Ilt DE-IGA fJtlJn 1 (SFNI HIUS) mll h~ flr~mcntillmJ work 10 he best of my knov ledsc is the s~m1 3hJd~I1ls
work
R~-cjct ror e(amlnntuUl by Ot~middot
Dr tn Jnl1l3rullnuan bin V~1l bdullah Thani
I d~clarc Ihat rrOjnL This is dassili~d as (Please lid (~))
o-ONrmENTIA L (Conium confiden lial infomalion unde r Ihe Ollieia l Secret ACI 1972)
UESTRICTED (Contains restricled inrormalion dS spcc ilicJ by lhe orgal1l111Ionwhere r~search
lta done)
121(WFN ACCESS
Validlllion of PrO jeelfThosis
Ilherefore duly anirmed illl f= consenl and illingns declare Ihal Ihis said PrujeclThcsis shull be rfltlced offi iall) in Ihe -cnlrc lor Al tdrmic Inlonnmiull SC I CC~ i lh tht abidin~ inlere and rights as
I lio s
bull fhs lrujeclThcsis Ihe sole legal propengt nfUniti Mlla)i Sardwk r U~ IMAS)
bull The CenlTe fnr Academi Infomllltion Service has he la fill ri gln 0 mae cop ie Ilf the
purpose of acadfmic and rescanh ol1ly lind 1101 ror othcrpurpose
bull The Centre for ltiJdctnic lntormation Serice~ haslhe lawful right 10 d i gilali~c Ih content tor the Local Content Oatablle
bull The Centre fo Acd~mic Infonnat ion _eices ha Ihe 1 ful righl 10 mk wpiegt ot the
ProJecl The I lcadeJl ie ltChange bet een II igher Learning Intillll~
bull 10 dispute o r ny claim shall dr ise frllm the udenl gtelf nltJther third pOlly 0 11 Ih is
Iroi~ltlThei~ once it become~ the sole property ofUN 1M AS
bull 111is rrojecvTh~ic or ilny material data anti information rc larltI Lo It shall not be distributed published or discio-cd 10 an) party by the sludenl ecepl ilh lJr-IMAS pennissin
~~ -~Iudenl igllalllre _____~QLt~~~~JI-L____
[lirrenl Addrgt
KAllIUG IIS JALAN KKOKONG 9~OOO BA U SAR-WA K
Note bull If the ProjeclTheis is COIF1DE TI 1 or RfSTRICTED please anach together as
annexlIIe a letter from the organisation ilh the pcriocl and reaons of cuntidellliaitty and restriclion
[The inl1mt IS duly prepared by The Centre for Academic lnlorrndlll1)1 Sen ices]
Ii
PENGHARGAAN
Bersy ukur saya panjatkan kepada Allah Yang Maha Esa ke rana te lah berjaya
menyiapkan penyelidikan ini dengan jayanya Terlebih dahulu jutaan lerima kas ih kepada
penyelia iaitu Profcso r Madya Dr Wan Jamarul lmran bin Wan Abdu llah Thani yang selalu
memberikan tunjuk ajar di dalam menyiapkan penyelidikan akadem ik ini Segala ilmu
yang dicurahkan oleh beliau yang menjadi bekal pada masa hadapan san gal bermanfaat
untuk saya gunakan se lama tiga tahun yang penuh dengan cabaran dan rinlangan
Sekaillng penghargaan juga kepada Zulkifli Yllsoff serra kurator go longan
akademik dan al1is Encik Fa irudz Ikhwan Bin Zllikifli da ri Lembaga Muzium PuJau
Pi naog Puan Zanila Anuar da ri Pengarah Kuala Lumpur Biennale Encik Erry Arham
Azmi kurator bebas Encik Suzlee Ibrahim Dekan Fakulti Rekaan Komunikasi Akademi
Seni Budaya amp Warisan Kebangsaan(ASWARA) Assoc Prof Hasnul Jamal Saidon
pensyarah dari Universiti Sains Malaysia (USM) Liu Cheng Hlla dari Malaysian Institute
of Art (MIA) Anissa Aziz pensyarah Universiti Malays ia Sarawak (UNIMA S) Amin
Aizat artis dari Uni versiti Teknologi Mara (UiTM) yang telah sud i memberikan kerjasama
sepanjang ses i lemu bua
Kepada kedua ibu bapa saya Encik Francis Kanan Anak Manis dan Puao Leching
Anak Ligot yang selama 3 tahun Lelah mendorong dan member i se mangat se rta sokongan
moralTanpa mereka siapa lah saya tanpa mereka maka tiadalah keberkatan sepanjang saya
beajar di Unive rsiti Malaysia Sarawak
Akhir sekali saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Douglas Bungan
anak Ambun serla rakan-rakan seperjuangan dalam program ini yang bnyak membantu
sebelum semasa dan selepas pameran kerana memberikan kerjasama yang tidak terhingga
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji tenlang konsep metafora dan kritikan sosia l dalam
karya Zulkifli Yusoff Dalam kajian ini beberapa kaedah telah digunaka n seperti model
kritikan Fedmen temu bual bersama goJongan akademik arti s dan kurator teJah digunakan
Pengunaan melafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea mesej
dan konsep karya dengan lebih efek tif Oleh itu penggunaan meta fora dalam karya menjadi
seba hag ian inspirasi kepada pengkarya Kesimpulannya model kritikan Feldmen lerbukti
dapat menganalisa metafora dan kritikan sosial dalam tiga karya Zulkifli Yusoff yang bersifat
kritikan
IV
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
I d~clarc Ihat rrOjnL This is dassili~d as (Please lid (~))
o-ONrmENTIA L (Conium confiden lial infomalion unde r Ihe Ollieia l Secret ACI 1972)
UESTRICTED (Contains restricled inrormalion dS spcc ilicJ by lhe orgal1l111Ionwhere r~search
lta done)
121(WFN ACCESS
Validlllion of PrO jeelfThosis
Ilherefore duly anirmed illl f= consenl and illingns declare Ihal Ihis said PrujeclThcsis shull be rfltlced offi iall) in Ihe -cnlrc lor Al tdrmic Inlonnmiull SC I CC~ i lh tht abidin~ inlere and rights as
I lio s
bull fhs lrujeclThcsis Ihe sole legal propengt nfUniti Mlla)i Sardwk r U~ IMAS)
bull The CenlTe fnr Academi Infomllltion Service has he la fill ri gln 0 mae cop ie Ilf the
purpose of acadfmic and rescanh ol1ly lind 1101 ror othcrpurpose
bull The Centre for ltiJdctnic lntormation Serice~ haslhe lawful right 10 d i gilali~c Ih content tor the Local Content Oatablle
bull The Centre fo Acd~mic Infonnat ion _eices ha Ihe 1 ful righl 10 mk wpiegt ot the
ProJecl The I lcadeJl ie ltChange bet een II igher Learning Intillll~
bull 10 dispute o r ny claim shall dr ise frllm the udenl gtelf nltJther third pOlly 0 11 Ih is
Iroi~ltlThei~ once it become~ the sole property ofUN 1M AS
bull 111is rrojecvTh~ic or ilny material data anti information rc larltI Lo It shall not be distributed published or discio-cd 10 an) party by the sludenl ecepl ilh lJr-IMAS pennissin
~~ -~Iudenl igllalllre _____~QLt~~~~JI-L____
[lirrenl Addrgt
KAllIUG IIS JALAN KKOKONG 9~OOO BA U SAR-WA K
Note bull If the ProjeclTheis is COIF1DE TI 1 or RfSTRICTED please anach together as
annexlIIe a letter from the organisation ilh the pcriocl and reaons of cuntidellliaitty and restriclion
[The inl1mt IS duly prepared by The Centre for Academic lnlorrndlll1)1 Sen ices]
Ii
PENGHARGAAN
Bersy ukur saya panjatkan kepada Allah Yang Maha Esa ke rana te lah berjaya
menyiapkan penyelidikan ini dengan jayanya Terlebih dahulu jutaan lerima kas ih kepada
penyelia iaitu Profcso r Madya Dr Wan Jamarul lmran bin Wan Abdu llah Thani yang selalu
memberikan tunjuk ajar di dalam menyiapkan penyelidikan akadem ik ini Segala ilmu
yang dicurahkan oleh beliau yang menjadi bekal pada masa hadapan san gal bermanfaat
untuk saya gunakan se lama tiga tahun yang penuh dengan cabaran dan rinlangan
Sekaillng penghargaan juga kepada Zulkifli Yllsoff serra kurator go longan
akademik dan al1is Encik Fa irudz Ikhwan Bin Zllikifli da ri Lembaga Muzium PuJau
Pi naog Puan Zanila Anuar da ri Pengarah Kuala Lumpur Biennale Encik Erry Arham
Azmi kurator bebas Encik Suzlee Ibrahim Dekan Fakulti Rekaan Komunikasi Akademi
Seni Budaya amp Warisan Kebangsaan(ASWARA) Assoc Prof Hasnul Jamal Saidon
pensyarah dari Universiti Sains Malaysia (USM) Liu Cheng Hlla dari Malaysian Institute
of Art (MIA) Anissa Aziz pensyarah Universiti Malays ia Sarawak (UNIMA S) Amin
Aizat artis dari Uni versiti Teknologi Mara (UiTM) yang telah sud i memberikan kerjasama
sepanjang ses i lemu bua
Kepada kedua ibu bapa saya Encik Francis Kanan Anak Manis dan Puao Leching
Anak Ligot yang selama 3 tahun Lelah mendorong dan member i se mangat se rta sokongan
moralTanpa mereka siapa lah saya tanpa mereka maka tiadalah keberkatan sepanjang saya
beajar di Unive rsiti Malaysia Sarawak
Akhir sekali saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Douglas Bungan
anak Ambun serla rakan-rakan seperjuangan dalam program ini yang bnyak membantu
sebelum semasa dan selepas pameran kerana memberikan kerjasama yang tidak terhingga
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji tenlang konsep metafora dan kritikan sosia l dalam
karya Zulkifli Yusoff Dalam kajian ini beberapa kaedah telah digunaka n seperti model
kritikan Fedmen temu bual bersama goJongan akademik arti s dan kurator teJah digunakan
Pengunaan melafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea mesej
dan konsep karya dengan lebih efek tif Oleh itu penggunaan meta fora dalam karya menjadi
seba hag ian inspirasi kepada pengkarya Kesimpulannya model kritikan Feldmen lerbukti
dapat menganalisa metafora dan kritikan sosial dalam tiga karya Zulkifli Yusoff yang bersifat
kritikan
IV
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
PENGHARGAAN
Bersy ukur saya panjatkan kepada Allah Yang Maha Esa ke rana te lah berjaya
menyiapkan penyelidikan ini dengan jayanya Terlebih dahulu jutaan lerima kas ih kepada
penyelia iaitu Profcso r Madya Dr Wan Jamarul lmran bin Wan Abdu llah Thani yang selalu
memberikan tunjuk ajar di dalam menyiapkan penyelidikan akadem ik ini Segala ilmu
yang dicurahkan oleh beliau yang menjadi bekal pada masa hadapan san gal bermanfaat
untuk saya gunakan se lama tiga tahun yang penuh dengan cabaran dan rinlangan
Sekaillng penghargaan juga kepada Zulkifli Yllsoff serra kurator go longan
akademik dan al1is Encik Fa irudz Ikhwan Bin Zllikifli da ri Lembaga Muzium PuJau
Pi naog Puan Zanila Anuar da ri Pengarah Kuala Lumpur Biennale Encik Erry Arham
Azmi kurator bebas Encik Suzlee Ibrahim Dekan Fakulti Rekaan Komunikasi Akademi
Seni Budaya amp Warisan Kebangsaan(ASWARA) Assoc Prof Hasnul Jamal Saidon
pensyarah dari Universiti Sains Malaysia (USM) Liu Cheng Hlla dari Malaysian Institute
of Art (MIA) Anissa Aziz pensyarah Universiti Malays ia Sarawak (UNIMA S) Amin
Aizat artis dari Uni versiti Teknologi Mara (UiTM) yang telah sud i memberikan kerjasama
sepanjang ses i lemu bua
Kepada kedua ibu bapa saya Encik Francis Kanan Anak Manis dan Puao Leching
Anak Ligot yang selama 3 tahun Lelah mendorong dan member i se mangat se rta sokongan
moralTanpa mereka siapa lah saya tanpa mereka maka tiadalah keberkatan sepanjang saya
beajar di Unive rsiti Malaysia Sarawak
Akhir sekali saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Douglas Bungan
anak Ambun serla rakan-rakan seperjuangan dalam program ini yang bnyak membantu
sebelum semasa dan selepas pameran kerana memberikan kerjasama yang tidak terhingga
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji tenlang konsep metafora dan kritikan sosia l dalam
karya Zulkifli Yusoff Dalam kajian ini beberapa kaedah telah digunaka n seperti model
kritikan Fedmen temu bual bersama goJongan akademik arti s dan kurator teJah digunakan
Pengunaan melafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea mesej
dan konsep karya dengan lebih efek tif Oleh itu penggunaan meta fora dalam karya menjadi
seba hag ian inspirasi kepada pengkarya Kesimpulannya model kritikan Feldmen lerbukti
dapat menganalisa metafora dan kritikan sosial dalam tiga karya Zulkifli Yusoff yang bersifat
kritikan
IV
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji tenlang konsep metafora dan kritikan sosia l dalam
karya Zulkifli Yusoff Dalam kajian ini beberapa kaedah telah digunaka n seperti model
kritikan Fedmen temu bual bersama goJongan akademik arti s dan kurator teJah digunakan
Pengunaan melafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea mesej
dan konsep karya dengan lebih efek tif Oleh itu penggunaan meta fora dalam karya menjadi
seba hag ian inspirasi kepada pengkarya Kesimpulannya model kritikan Feldmen lerbukti
dapat menganalisa metafora dan kritikan sosial dalam tiga karya Zulkifli Yusoff yang bersifat
kritikan
IV
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
lsi Kandungan
Borang Pengesahan Status Laporan I
Penghargaan bullbull bullbullbull _ J11
Abstrak IV
lsi Kandungan v
Senarai Gambar dan JaduaJ VI
BAB I PENGENALAN J
I J Latar Bcl akang Kajian 1
12 Hipothesis Kajian 3
13 Objektif Kajian J
14 Skop Kajian 5
14 Kepentingan Kaj ian 5
BAB 2 KAJIAN LlTERATUR 6
21 Pengenalan 6
22 Metafora dan Pemahamannya 6
23 Kritikan Sosial 7
24 Karya Kritikan Sosial 9
25 Kri tikan Seni 15
26 Pendekatan Kritikan Seni Fe ldmen 16
27 Pendekatan Neofo rmali sme 17
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 18
v
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
31 Pengenalan 18
32 Strategi Kajian 18
33 Pengumpulan Data 19
331 Pemerhatian 19
332 Temu buaJ 23
34 Analisa Data 25
BAB 4 DAPATAN KAJlAN 26
41 Pengenalan 26
42 Pendekatan Kritikan Seni Model Kritikan Feldmen 26
42 1 Diskripsi 30
422 Analisis 30
423 Interprestasi 32
424 Penilaian 33
4 3 Penggunaan Karya Bentuk Sindiran Dalam Karya Peribad i 35
BAB 5 KESIMP ULAN 37
RUJUKAN 39
LAMPlRAN 42
YJ
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Senarai Gambar dan Jadual
Gambar 21 bull Black Moon 10 (My Land)1991 Eng Hwee Chu 9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri 10
Gambar 23 Kde k Kdek Ong 1994 Hasnul Jamal Saidon I I
Gambar 24 Itu Malays ia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew 11
Gambar 25 Demam Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian 12
Gambar 26 Burning Vi ctims 998 Per(omance amp Insrallarion Fx Harsono 13
Gambar 27 E1ioying sacrifices of Heroes 2006 Fx Harsono 13
Ga mbar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandjalu 14
Gambar 29 War o(Jova Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto 14
Gambar 31 Ahmad Pulang Bawa HIV +ve 1997 Zu lkilli Yusoff 20
Gamba 32 Donr Play During Maghrib 1996 Zulkifli YusofL 21
Gambar 33 Keamanan dan Kedamaian Peace II 20 I 0 Zu lkifli Yusoff 32
Gambar 41 Persembahan Karya Ak hir yang Berplatform Seni Instalasi 35
Jadual 3 L Jadual Penghasilan Kerja 18
Jadual 32 Model Kritikan Feldmen 25
Jadual 4 1 Data Kajian 29
iii
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
BAB 1
PENGENALAN
11 Latar Belakang Kajian
Seni adalah suatu kegia tan fenomena manusia Manusia mengolah dan menghasilkan seni
sebaga i satu cara untuk memahami dan berkomunikasi idea anlara manusia ya ng lain Seni
lelah dij ad ikan o leh manusia sebagai alat komunikasi dengan cara mencipta metaforashy
meta fora se ni visual ya ng didorongkan dari perasaan pemerhatian dan pengalaman Dalam
hal ini Lazzare amp Schlesier (2008 4) menyebut
Art is primary visual medium Ihal is used 10 express ideas aboul our human
experience and Ihe world around us
Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000) manusia berlikir berperasaan dan bers ikap
dalam ungkapan-ungkapan simbolis dan seterusnya menggunakan metafo ra untuk mencapa i
makna tersebut Setiap penggunaan meta fora yang diungkap ilu mempunya i fungsi tersendiri
yang berasaskan dari kehidupan manusia yang hidup dalam konteks budaya Manusia adal ah
makhluk biokultural yang merupakan produk interaksi antara faktor-faktor biologis dan
budaya Cara manusia berfikir dari aspek pembuatan makanan rnenghasilkan pakaian dan
berkomunikasi dengan bahasa bahkan seluruh Iingkungannya adalah hasil pengoJahan
l11anusia O le h sebab ilulah manusia lidak dapat hidup lanpa buda)a (Jacob 1982)
O leh demikian seli ap melafo ra ya ng diungkap itu mengandungi kepercayaanshy
kepe rcayaan ya ng ke biasaannya merupakan inti dari agama s im bol-simbol kognitif ya ng
membe ntuk ilmu pengetahuan si mbol-simbol penilaian moral ya ng membentuk nil ai-nil a i da n
aturan-aturan serta simbol pengungkapan perasaan atau simbol-s imbo l ekspress if (Bachtiar
1982)
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Pengunaan metafora dalam sesebuah karya seni mampu untuk membentangkan idea
mesej dan konsep karya dengan leb ih efektif Abdullah Hassan dan Ainon Mohd pula
berpendapat bahawa metafora ialah kiasan yang tidak lagi menggunakan perkataan-perkataan
sepert i ibarat seakan-akan bak seperti laksana macam bagai dan umpama Oalam ayat
Budak itu sipuf siput ialah metafora Oalam ayat Budak itu lembab seperti sipuf
siput ialah perumpamaan kerana terdapat perkataan seperti sebelum SipUl Selain itu juga
Feldman amp Smith (1967) turut menyokong bahawa metafora ialah (ibara tkiasan) dan
analogi-ana logi (persamaan) untuk menjelaskan sesuatu mak na yang dihasilkan
Kritikan sos ial adalah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau
berfungsi untuk mengawal kehidupan betmasyarakat Kritikan sosial ialah frasa yang terdiri
dari dua kata iaitu krilik dan sosial Maksud kritik ialah analisis penilaian dan ulasan
terhadap sesuatu Sementara sosial pula bermaksud yang berkaitan dengan masyarakat
perlakuan masyarakat dan kemasyarakatan Oleh itu kritikan sosial dapat diet1ikan dengan
penilaian atau pengaiian keadaan masyarakat pada satu-satu masa Oalam kritikan sosial
terdapat tiga perkara yang diambil kira iaitu penilaian perbandingan dan pengungkapan
mengenai suatu masyarakat Aspck-aspek ini saling berkait rapat dengan nilai-nilai yang
diamalkan ataupun si fat -sifat yang boleh dijadikan pedoman hidup
KeJ11l1nculan Llllkilli Yuso ft dan kar)middota-kalyanya samada dabl1l bcnluk lukislltl area
catan ee laka n instalasi dan media call1puran sejak akh ir 1980an hingga ki lli tdah menjadi
sa tu le nol11ena yang besar kepada induslri seni di Malaysia Ooi Kok Chuen (~008 ) salah
seorang penlliis SERUM yang penting memberikan Zulkitli saw ge luran yang
menggaJ11 barkan kedudukannya yang fcnomenal ini sllIcrnvva-in-(Jh il middot(JmtII middot Ir~e middot 3lall
bo leh diterjemahkan sebagai supernova-di-dalam-orbil-di-sllalu-tempat Bd iau merupakan
seOr8tg drlis kontemporari di Malaysia dan te lah memenClng i hanyak anugcrall ui pcri ng~ at
antarabangsa
2
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
12 Hipotesis Kajian
Oi Malaysi a Zllikifli Yusoff merupakan artis yang sering menggunakan metafora dalam
karya-karya seni dalam menya mpaikan kritikan terutamanya dari segi sos ial Beliau yang
tidak asing lagi dalal11 dunia seni kerana karya-karyanya yang banyak menekankan
penggunaan metafora bagi menyampaikan sesllatu mesej atau pengajaran Tambahan pula
Hanim dan Yong (20 13) tUlut mengatakan bahawa karya-karya ciptaan Zulkifli Yusoll sangatshy
sangat konfrontas ional dan boleh menggugat perasaan kebanyakan orang seperti l11elakar
perkataan-perkataan cac i-maki dengan tulisan yang besar di alaS pennllkaan kanvas Illkisanshy
lukisan seakan-akan graffiti yang beliau hasilkan Oleh sebab itu sa tu kajian analisis akan
dilakukan untuk mengenalpasti dan mcndalami unSllr-unsur metafora dalam karya yang
berbentuk kritikan sosial oleh Zulkilli Yllsoff Pendekatan kritikan seni Feldman (Ragans
2005)_ akan digunakan dalam kajian ini bagi mcngenal pasti unsur-unsur kritikan sosial dalam
karya Zulkilli Yuso lT Melalui kajian yang dijalankan ketepatan penggunaan metafora dalam
sesebllah karya akan diketahlli sama ada penggunaan metafo ra ini se lari dengan karya yang
berunsurkan krilikan sos ia l
13 Objektif Kajian
Antara objekt if dalam kajian ini ada lah
L Untuk mengcnal pasti konsep metafora dalal11 karya Zulk ifli Yusoffyang berbentuk
sind iran dengan menggunakan model kritikan Feldmen
IL Untllk l11engaplikasi kontcks sindiran yang berunsurkan metafora dalam karya peribadi
3
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Objektif utama kajian ini ada lah mengenal pasti kon sep melafora dalam karya Zulkifli
Yusoff yang berbentuk sindiran Apabila diJibat dari aspek keilmuan kajian ini akan dapal
memberi ilmu pengetahuan bukan sahaja kepada penggemar seni namun turut didedahkan
kepada masyarakat muda pad a zaman sekarang agar mereka dapat memabami dengan jelas
tentang konsep metafora mengapa perlunya metafora digunakan dalam karya berbentuk
sindiran dalam kalangan al1i s tempatan terlltamanya arti s Zulki tli Yusoff Selain itll juga
kajian ini akan menggunakan model kritikan dari Edmund Burke Feldman Pendekatan se ni
Feldmen yang menghuraikan empat proses iaitu diskripsi anal isis interprestasi dan penilaian
merupakan salu panduan yang banyak digunakan oleh penggiat seni dalam proses kitikan seni
dan seeara tidak langsung akan memberi manfaat kepada l11asyarakat untuk l11el11pelajari dan
menilai sesebuah karya seni Oleh itu konsep l11etafora dan tiga kaly a berbentuk kritikan
akan dikena l pasti dengan menggunakan pendekatan kritikan seni seperti model Feldmen
sumber-sumber bukll jurnal artika l kaedah pemerhatian dan temu bual
Objektif kedua adalah l11 engaplikasikan konteks sindiran yang berunsurkan metafora ke
dalam bentuk k31ya peribadi Penghas ilan karya akan berpandukan maklumat-l11aklul11at ya ng
diperoleh melalui dapatan kajian kajian-kajian lepas sUl11ber rujukan sepert i buku dan juga
berpandukan metodologi kajian
4
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
13 Skop Kajian
Kajian yang akan dilakukan hanya fokus kepada seorang artis Malays ia sahaja laltu
Zulkifli Yusoff kerana karya beliau yang cende rung ke pada kritikan sosia l dan menarik untuk
dikaji Oleh haJ demikian kajian ini hanya foku s kepada satu art is Malaysia ia itu ZuJkifli
Yusotf dan menilai liga karya kritikan yang dominan sahaja
14 Kepentingan Kajian
Kepentingan kajian ini adalah untuk menjadi satu bahan rujllkan kepada generasi yang
akan datang mengenai metafora kritikan sos ial dan Model Kritikan FeJdmen yang perlu
dititikberatkan dalam penghasilan karya dan saJing berhubungka it daJ am penyampaian idea
ker ada penonton Selain itu juga kajian ini juga penting untuk mengetahui sej auh manakah
penggunaan metafora diaplikasikan daJam sesebuah karya ya ng berbentuk kritikan sosiaJ
daJam dunia seni tampak di Malaysia
Kepentingan se terusnya iaJah untuk mengenal pasti adakah Model Kritikan Feldmen
dapat meng upaskan sese buah karya dengan leb ih berkesan dan baga imanakah pula dengan
reaksi audien dan juga penggiat seni tanah air
Akhir sekali kajian ini diharapkan agar dapat memberi pengetahuan dan panduan
kepada masyarakat mahupun penggia t seni tentang Model Kritikan Feldmen sebagai satu ca ra
untuk menilai sese buah karya dan seterll snya agar kajian ini dapat membantu dan memberi
sumbangan dalam menjana idea baru dalam penghasilan karya
Kesimpulannya kepentingan-kepentingan kajian ini dapat membuktikan bahawa
permasalahan dalam kajian ini adalah tepat Oleh itu dengan adanya sumber rujukan buku dan
kajian-kaji an epas dapat mengukuhkan lagi kaj ian ini
1
5
- middot
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
BAB2
KAJIAN LITERATUR
21 Igtengcnalan
Bahagian ini merupakan satu kupasan - kupasan kefahaman terhadap kata kunci yang
berkaitan dalam kajian ini Ia menyentuh beberapa perkara yang membincangkan hal bcrkaitan
metafora karya-karya kritikan dan teori yang berkaitan
22 Metafora dan Pemahamannya
Takrifan Glosari seni Lukis (1993) metafora ialah pemyataan tentang sesuatu gambaran
tetap dapat digambarkan menerusi gambaran yang berbeza Secara lazimnya meta fora
digunakan untuk memberi konsep baru atau memaknai sesebuah objek yang tidak dapat
dijelaskan menggunakan perkataan Metafora sering digunakan dalam puisi karya seni
mahupun dalam bidang lain untuk mengungkap makna secara singkat dan padat sekaligus
menimbulkan kesan pada karya seni Oleh itu metafora mempunyai dua pandangan mengenai
satu masalah (Semi 1993)
Penerjemahan metafora dalam karya seni juga mempllnyai kelemahan llntuk difahami
Menurut Dagut (1987) metafora merupakan sebahagian daripada bahasa dan kesemua bahasa
sccara konseptualnya mcmpllnyai hllbungkait dengan budaya Oleh sebab itu kebanyakan
metafora yang digunakan dalam karya seni akan menimbulkan persepsi yang banyak dan sarat
kerana adanya nilai-nilai budaya terse but Sehubungan dengan itu meta fora hanya dapat
difahami jika nilai-nilai yang terdapat dalam sesebuah budaya dikaji terlebih dahulu sebelum
diterapkan dalam karya Kelemahan kedua ialah metafora digunakan untuk mengungkapkan
makna secara lebih singkat kreatif dan padat Oleh sebab itu perteljemahan metafora dalam
6
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
sesebuah karya haruslah dilakukan dengan ketelitian agar audien dapat mengenalpasti jenis
metafora yang digunakan dalam sesebuah kat)a Oalam pergertian itu metafora adalah
interpretasi makna dari dua sisi dengan cara mengalihkan sesuatu ungkapan pada ungkapan lain
untuk kesamaan dan kaitan kedua ungkapan tersebut
Metafora muncul sebagai wujud dari permasalahan pemaknaan yang tidak cukup
dengan makna literal sahaja Oleh itu sesebuah sandaran atau perinterpretasi diperlukan bagi
mencapai tahap permahaman yang betul dan berkesan Pengambilan rujukan boleh
merangkumi benda hidup atau mati Oleh hal yang demikian makna yang akan diungkapkan
dan pergantian perkataan akan digunakan untuk mencapai maksud yang sama
Oi sam ping itu metafora juga digunakan oleh seluruh bahasa yang ada di dunia hanya
kekerapan digunakan sahaja yang berbeza sesuai dengan budaya yang berkembang di tempat
tersebut Analogi suatu bahasa akan disesuaikan dalam daerah penggunanya untuk diterapkan
dalam hasil karya Teeuw (2003) membahagikan metafora dari segi bid~ng semantic yang
terdiri daripada dua iaitu metafora yang bersifat universal dan metafora yang terikat oleh
budaya Metafora universal adalah metafora yang mempunyai bidang semantic yang sama bagi
sebahagian besar budaya di dunia sama ada sebagai kiasan ataupun makna betul yang ingin
disampaikan Oalam pada itu metafora yang terikat oleh budaya adalah metafora yang
memiliki medan yang hanya berlaku pada suatu daerah tertentu
23 Kritikan Sosial
Pertama sekali kritikan sosial adalah sindiran tanggapan yang ditujukan pada suatu hak
yang terjadi dalam masyarakat manakala terdapat sebuah konfrontasi yang berbentuk
kepincangan at au keburukkan Kritikan sosial diangkat ketika kehidupan dinilai tidak selaras
dan tidak hannoni apabila masalah-masalah sosial tidak dapat diatasi dan perubahan so sial
7
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
terarah kepada masyarakat Tambahan pula kritikan sosial di sampaikan secara langsung atau
secara tidak langsung Secara tidak langsung kritikan sos ial dapat di sampaikan melailli media
sebagai contohnya Media menya mpaikan kritikan sos ial yang beragam jenis Karya sas tera
ada lah sa lah satu media paling amp llh untllk menyampaikan kritikan sosial sa lah sa tunya
adalah puisi Kritikan sosia l yang dilakukan secara langsung iaitu dengan cara tllnjllk rasa dan
lain-lain Menllrut Herman ( J 987) kritikan sos ial adalah sebllah tema dalam karya sas tera
tentang adanya ketidak ad ilan dalam masyarakat dengan tujuan lIntuk membllka nuram
pembaca agar keadilan sos ial ditegakkan dan dipel]Uangkan
Selain itu kritikan sos ial juga adalah percanggahan lerhadap hal-hal yang dianggap
menya Jahi aturan dan tata susiJ a yang sudah menjadi norma masyarakat W S Re ndra (200 1)
ada menyatakan bahawa kewaj iban seorang penya ir untuk mengkritikkan semua perbuatan
oleh masyarakat baik yang bersifat tizikaJ atau spiritual yang mewujlldkan kesedaran Sindiran
ini merupakan suatu pemahaman ke atas keperibadian seseorang manusia terhadap dirinya
bermaksud kritikan sosial merllpakan sesuatu proses yang melibatkan akaJ daJam mengadakan
perhitungan dan kajian terbadap data yang berkaitan dengan sasaran kritikan sosial tersebut
Selain itu juga kritikan sosial juga di sifatkan sebaga i normal sarna ada oieh indi vdu atall
masyarakat kerana sifatnya yang merupakan suatu hasil penelitian yang sud ah baku terpilih
dan sudah diterima Dengan kata lain kritikan sosial merupa kan kristalisasi dari hasil proses
pen ilaian terhadap budaya sos ial di sekelilingnya Soerjono Soekanto (2000) tun a menyatakan
bahawa kritikan sosial adalah penilaian ilmiah atauplln pengujian terhadap situas i masya rakat
pad a snatu ketika Hal yang demikian menguatkan lagi pemahaman bahawa kritikan seper1i
si ndiran yang disampaikan melalul karya-karya seni mampu untuk menimbulkan kcsedaran
dengan jeias
8
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
24 Karya Kritikan SosiaJ
Seni rupa Malaysia sudah pun berkembang maju dari pelbaga i sud ul seperti gaya
pendekalan subjek lema da n med ia semenja k awa l dekat J990-an (Hanim et a i nd)
Dengan menu]arnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalangan
artis-artis dan mereka mulai mempersoalkan kedudukan sosial dan kebudayaan
mereka da lam kerangka sejarah sosia] dan budaya yang leb ih luas dalam konteks
negara dan global
Karya -karya yang dihas ilkan oleh Eng Hwee Chu yang merupakan artis turut
kritikal terh adap rea liti yang telj ad i dalam sege lintir masya raka t yang
menge tengahkan penyakit-penyakit sosia l selia isu-isu ya ng dianggap labu dalam
budaya masya rakal tersebut Aliis seperti Fawwaz Shukri (Gambar 22) Has nul Jama l
Saidon (Gambar 23) Bibi Chew (Gambar 24) dan Chia Yu Chian (Gam bar 25) turut
mengaplikas ikan konteks sindiran dalam karya seni
GambaI 2 1 Black Moon 10 (My Land ) 199 I Eng Hwee Ch u
(S um ber Ga mba I httpkl-li festv le com mv lol-84-auction-x v )
9
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Gambar 22 Sugar Daddy 20 16 Fawwaz Shukri
(Sum ber Gamba r hIlDllwwwstar2comcu Itureansl20 160330pop-art- show-narrnti onshy
ex plores-Iove)
Gambar 23 Kdek l Kdek Ong1994 Hasnul Jamal Sa idon
(Sumber Gam bar http hasnulsa idonblogspotn1 v2DI2 IDlmenjejak-ca ha va -trac ing-lighthtlll l)
10
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Gambar 24 Itu Malaysia-O Kosong Cham Kaw Kaw Biasa Kurang Bibi Chew
(S umber Gam barhttpwwwstar2comcul ture2 0 160626the-Iate- ismai I-zoi n-
inspi red -Ioca I-arti sts)
Garnbar 25 Demarn Pilihanraya 1978 Chia Yu Chian
(Sumber gambarhnpaI1klitiqueblogspotn1yI20 15i 0)
11
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Selain itu seni rupa di Indonesia juga berkembang maju dari pelbagai sudut
sepel1i gaya pendekatan subjek lema dan media se ll1enjak awal dekat 1807an
Dengan menularnya penggunaan teknik-teknik kesenian pascamoden dalam kalanga n
arti s-arti s dan me re ka mulai mempersoa lkan kedudukan sosial dan kcbudayaan
mereka dalam kerangka sejarah sosial dan budaya yang lebih luas dalam komeks
negara dan global
Artis seperti Fx Harsono Agus Suwage Arya Pandjalu Popok Tri Wahyudi dan
Jompet Kuswidananto juga merupakan artis yang tumt kritikal terhadap realiti yang
terjadi dalal11 sege lintir ll1asyarakat di Indonesia Amara karya yang dihasilkan oleh
Fx Harsono iaah Burning Victims 1998 (GambaI 26) Enjoying the socrifices of
Heroes 2006 (Gambar 27) Jompet Kuswidananto dan Arya Pandjalu juga tUILlt bebat
dalam pengkaryaannya dan juga menitikberatkan kritikan sosial sebagai tuj uan utama
berkarya Antara karya yang menonjo kritikan sosianya ialah Jaga Tanah lni 200S
(Gam bar 2S)dan War ofJava Do you Remember 2008 (GambaI 29)
12
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Gambar 2 6 Burning Victims 1998 Peljomance amp Insallalion Fx Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
GambaI 27 Enjoying sacrifices of Heroes 2006 -X Harsono
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
13
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
Gambar 28 Jaga Tanah ini 2008 Arya Pandja lu
(Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
Gambar 29 War ofJava Do you Remember 2008 Jompet Kuswidananto (Sumber Turning Targets 25 Cemeti)
14
- - bull I
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -
25 Kritikan Seni
Pepper (1996) menjelaskan sebenarnya kritikan seni adalah sa tu bidang ilmu yang perlu
diketengahkan Kritikan adalah proses mentafsir sesebuah karya dan menerangkan erti secara
visual berdasa rkan teor i seni (Barrett 1994) Melalui proses kritikan sesebuah informasi yang
berka itan karya dapat diperolehi dan penerangan yang diperolehi dari audiens tidak dapat
dengan hanya melihat dengan mata kasar Justeru itu kritikan dalam sesebuah karya seni
adalah sa tu kegiatan membaca dan menghayati karya untuk mengetahui maksud secara
tersurat dan tersirat mengikut gambaran pengkarya
Kritikan juga dikenali sebagai satu kaedah apresiasi terhadap karya seni yang telah lama
diamalkan oleh penggiat seni sejak zaman berzaman Audiens atau indi vidu yang membaca
karya seni mem buat sa tu huraian makna yang logik te rhadap sesebuah karya seni yang
berbentuk kritikan berdasarkan kefahaman mengikut pengalaman dan idea masing-mas ing
Proses kritikan ini penting unwk seseorang individu memahami makna di sebalik sesebllah
karya
Oleh itll penggunaan kritikan seni akan digunakan dalam kajian ini untllk dijadikan
pa nduan kepada para penggiat seni dan penggemar seni llntuk mengetahui dengan lebih jelas
dan utuh lagi be rke naan dengan persepsi dan apresiasi sesebuah karya yang melibatkan ka rya
dengan seniman dan karya dengan alldien Menurut Arnold (1970) dalam tll iisannya yang
bcrjlldul The Function of Crilicism 01 the Present Time menj elaskan bahawa kritikan ialah
sat u usaha yang bukan hend ak mencari untung tetapi llntuk l11el11pe lajari dan menyebarkan
sesuatu fikiran dan sesuatu yang telah diketahui sebagai yang terbaik di dunia Apab ila
l11elihat dari sudut kualiti pula mengkritik sescbuah karya juga l11 embantu para seniman agar
membuat karya yang bermutu agar karya yang dikritik dapat memberi pengetahuan kepada
penghayat seni memahami karya sebaik mungkin
15
- - -