DAKWAH FARDIAH:

SATU PENDEKATAN

EFEKTIF

PUAN HJH AZLINA ROSZY BT MOHAMAD

GHAFFAR

KONSULTAN PSIKOLOGI KLINIKAL

KLINIK PSIKOLOGI AZLINA

PERTUBUHAN IKRAM MALAYSIA

APAKAH HUKUM BERDAKWAH DALAM REALITI SEMASA?

■ WAJIB

■ FARDHU AIN

Dan hendaklah ada di antara kamu satu golongan yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara

yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.

(Surah Ali Imran: 104)

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umatmanusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripadasegala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan

sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada yang

beriman dan kebanyakan mereka: orang-orang yang fasik. (Surah Ali Imran: 110)

يا أيها : عليه وسلم ي ناديهم كان النبي صلى الله :عن أبي صالح قال ■هداة ,الناس .إنما أنا رحمة م

باب كيف كان أول شأن النبي ,المقدمة,سنن الدارمي:التخريج[■]، عن أبي صالح رضي هللا عنه15صلى هللا عليه وسلم ، حديث رقم

■ Daripada Abu Soleh RA, beliau berkata: "Adalah Nabi SAW (pada

suatu hari) menyeru para sahabat: "Wahai sekalian manusia!

(Ketahuilah) Bahawa sesungguhnya daku ini adalah rahmat yang

dihadiahkan (oleh Allah SWT kepada seluruh alam)." (Hadith

riwayat Ad-Darimi, No: 15, Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, No: 98,

beliau berkata: " Hadith ini adalah sahih dengan mengikuti syarat-

syarat yang telah digariskan oleh Imam al-Bukhari & Muslim.

Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad),

melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

(Surah Al Anbiya: 107)

UMUM/LUARAN

KHUSUS/DALAMAN

DAKWAH FARDIYYAH

Topik-topik Perbincangan

■ Takrif DF

■ Kepentingan DF

■ Persiapan sebelum memulakan DF

■ Marhalah-marhalah DF

Apa Maksud Dakwah Fardiah

Hubungan sosial yang intim di antara

individu dan sekumpulan manusia –

hubungan yang memberi kesan positif

kepada kelompok tersebut, berterusan

dan stabil

Kepentingan?

Boleh dilakukan dalam apajua keadaan

Kesannya dari sudut islahlebih mendalam

Membina peribadi da’ie

Mari Kita Berkhayal …..

Tahun Bil Tahun Bil Tahun Bil

1 2 11 2048 21 2097152

2 4 12 4096 22 4194304

3 8 13 8192 23 8388608

4 16 14 16384 24 16777216

5 32 15 33678 25 3355442

6 64 16 65536 26 67108864

7 128 17 131072 27 134217728

8 256 18 262144 28 268435456

9 512 19 524288 29 536870912

10 1024 20 1084576 30 1073741824

3 Syarat Kelayakan DF

Hati yang

diselaputi

iman

Amalan yang

ikhlas kerana

Allah

Peribadi

qudwah

:قال صلى هللا عليه و سلم

فى يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى “

بطنه فيدور بها كما أقتابالنار فتندلق

فيجتمع اليه أهل الرحايدور الحمار فى

كن يا فالن مالك ؟ ألم ت: النار فيقولون

تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر ؟

بلى كنت آمر بالمعروف و ال: فيقول

“آتيه و أنهى عن المنكر و آتيه

:قال صلى هللا عليه و سلم

وما ا لشرك االصغر يا رسول هللا : قالوا ان أخوف ما أخاف عليكم الشرك االصغر

؟

تماذهبوا الى من كن: الرياء يقول هللا عز وجل اذا جازى العباد يوم القيامة : قال

؟ترآؤن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء

:القلوب أنواع ثالثة

قلب خال من االيمان

فذلك قلب مظلم

قلب محشو بااليمان لو

دنا منه الشيطان الحترق

قلب منير بااليمان لكن

تعلوه ظلمة الشهوات

فللشيطان هناك اقبال و

ادبار

ابن القيم-

Marhalah Dakwah Fardiah

Perkenalan

Pemilihan

Hampiri

Sampaikan

Fikrah

Berkenalan

dengan semua

orang

Pilih wasilah

terbaik untuk

berkenalan

Pilih empunya

Akhlak Islamiah

Asas pilihan:

Usia

Keakraban

Peribadi

Kesedian minda

Kebolehan

Usahakan

agar dia

menyukai anda

Ikut turutan:

Madkhal

imani

Mafahim

asasiah

Hayati realiti

ummat

Dakwah dan

amal jama’ie

Fikirkan (01):

Anda diterima mengajar di Universiti Malaya dan ditawarkan

untuk menetap di Kolej Pertama. Apa yang perlu anda lakukan?

A. Mencari rakan-rakan dari sekolah lama anda

B. Berkenalan dengan rakan sebilik

C. Mencari kenalan baru di musolla

D. Mencari kenalan baru di Kuliah

E. Berkenalan dengan sesiapa sahaja yang anda temui

Fikirkan (02) Wasilah terbaik untuk anda

berkenalan dengan seseorang yang

belum anda kenali di UM adalah:

A. Memperkenalkan diri anda

kepadanya dan meminta dia

memperkenalkan dirinya

B. ???

C. ???

D. ???

E. ???

Fikirkan (03)

Anda telah berkenalan dengan 20 orang kenalan baru di UM.

Siapakah sasaran DF anda daripada kalangan 20 orang itu?

A. Kesemua 20 orang itu

B. Pelajar satu kuliah

C. Rakan sebilik

D. Rakan dari sekolah lama anda

E. Yang mudah dibentuk

Jenis-jenis Akhlak

1. Akhlak Asasiah (berprinsip amal Islam yg minima)

2. Akhlak Islamiah (tapi belum menyumbang utk Islam)

3. Akhlak Jahiliah

PILIH EMPUNYA AKHLAK ISLAMIAH

Fikirkan (04)

Anda telah mengenal pasti 10 orang di kawasan anda yang

memiliki akhlak Islamiah. Siapakah daripada mereka yang akan

anda mulakan?

A. Mulakan dengan (A) kerana hati anda rasa selesa dengannya

B. Mulakan dengan (B) kerana dia tinggal lebih hampir dengan

anda

C. Mulakan dengan (C) kerana dia adalah orang yang berpengaruh

di kalangan kawan-kawannya

D. Mulakan dengan (D) kerana akhlaknya yang mulia

Fikirkan (05)

Bagaimana cara memulakan DF dengan kenalan yang telah anda

pilih?

Terangkan kepadanya tentang kesyumulan Islam

Bawa dia ke pameran dunia

Islam

Ajak dia agar beribadat dan

mengikuti kelas-kelas agama di

masjid

Sentiasa senyum kepadanya dan

mendoakan kebaikan untuknya

Ziarahi, beri hadiah dan kukuhkan

perkenalan

Cara Mengambil Cinta Manusia

Perlakuan

Diri

Perlakuan

Dengan

Manusia

Perlakuan

Dengan

Allah

Perlakuan

Dengan

Allah

اذا أحب هللا عبدا نادى ان هللا يحب : جبريل

فالنا ، فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في

ان هللا : أهل السماء يحب فالنا فأحبوه فيحبه أهل السماء

ي ثم يوضع له القبول ف “األرض

Cintai Allah

ليحذر امرؤ أن تلعنه قلوب المؤمنين من حيث ال يشعر

ال: أتدري مم هذا ؟ قلت : ثم قال

ان العبد يخلو بمعاصي هللا :قال، فيلقي هللا بغضه في قلوبالمؤمنين من حيث ال يشعر

Tinggalkan maksiat dan

segera bertaubat

Doa … doa … doa القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن ، يقلبها كيفيشــــاء

Perlakuan

Diri

Tanam kasih sayang ...

Anda akan menuai kasih

sayang

Belas ihsan

kepada pelaku

maksiat

ة و كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحين السعادة ، حين نمنح اآلخرين حبنا ح

لحب تنمو في نفوسنا و نفوسهم بذرة او الخير

بال أعرابي في المسجد فقام بي الناس ليقعـوا فيه فقال الن

دعوه ال “صلى هللا عليه و سلمبولتهتقطعوا على الرجل

وأريقوا على بوله سجال من م ماء فانما بعثتم ميسرين و ل

تبعثوا معسرين

Mengapa Anda Menyayangi Mad’u?

■ Kasihan belas terhadapnya dari azab Allah s.w.t.

■ Mengharapkan ganjaran yang besar sekiranya beliau mendapat hidayah.

■ Ingin mendapat syafaat Rasulullah s.a.w. pada hari kiamat.

■ Pentingnya golongan yang boleh membantu dakwah.

Perlakuan

Dengan

Manusia

•Sentiasa tersenyum

•Ziarah

•Hadiah

•Khidmat

•Membalas kejahatan dengan perbuatan baik

•Memberi salam

•Memanggil dengan panggilan yang baik

•Memberi ruang dan tempat duduk

•Mengambil berat

•Merindui

•Lembut bicara

•Pendengar yang baik

TANDA-TANDA MAD’U MENYAYANGI ANDA

■ Apabila bertambahnya rasa sayang anda kepadanya.

■ Apabila dia meminta pendapat anda dalam urusannya.

■ Apabila dia meminta bantuan anda.

■ Apabila dia mentaati anda.

■ Apabila dia menceritakan sayangnya terhadap anda kepada orang lain.

■ Apabila dia menyediakan banyak masa untuk bersama anda.

■ Apabila bertambah ibadahnya kepada Allah s.w.t.

Fikirkan (06)

Mad’u anda telah mula mengenali dan thiqah (percaya)

terhadap anda. Langkah seterusnya:

A. Mengajaknya mengikuti usrah

B. Hadiahkan kepadanya buku-buku fikrah

C. Mengajaknya untuk beramal jama’ie

D. Memperkenalkannya kepada naqib anda

E. Memperbaiki ibadah dan perkuatkan akidahnya

Penutup

ألن يهدى هللا بك رجال واحدا خير لك من الدنيا وما فيها

“Jika sekiranya Allah

memberi petunjuk

kepada seorang lelaki

keranamu, nescaya itu

lebih baik dari dunia dan

segala isinya.”

KEPENTINGAN PSIKOLOGI DAKWAH KEPADA PARA DUAT DI SEKOLAHHJH AZLINA ROSZY BT MOHAMAD GHAFFAR

KONSULTAN PSIKOLOGI KLINIKAL

PERTUBUHAN IKRAM MALAYSIA

THAQAFAH AL DAIYAH – SHEIKH DR YUSUF AL QARDHAWI

■ Sheikh Yūsuf al-Qaradhāwī di dalam karyanya Tsaqāfah al-Dā’iyah menggariskanbahawa salah satu ilmu yang diperlukan oleh seorang Muslim untuk menyempurnakanperanannya sebagai pendakwah adalah al-tsaqāfah al-insāniyyah atau ilmu-ilmukemanusian. Beliau menyenaraikan 6 ilmu di bawah kategori ini, iaitu:

■ ‘Ilm al-nafs (psikologi)

■ ‘Ilm al-ijtimā’ (sosiologi)

■ ‘Ilm al-iqtisād (ekonomi)

■ ‘Ilm al-falsafah (falsafah)

■ ‘Ilm al-akhlāq (etika)

■ ‘Ilm al-tārīkh (sejarah)

KITA BERADA DI SATU ZAMAN

Kebanjiran maklumat

Peluang terbuka luas

Pilihan terlalu banyak

Saingan meningkat

Stres meningkat

GEN X (1965-1979)

GEN Y (1979-1998)

GENERASI ALFA (2010 - ? )

GENERASI ALFA/ALPA ?■ Generasi Alfa merupakan anak kepada generasi Y

■ Generasi yang dilahirkan dengan “built-in technology”

■ 2.5 juta generasi Alfa dilahirkan setiap minggu di seluruh dunia

■ Dilahirkan pada zaman skrin (iPad, 2010) dan Instagram

■ ‘Screenagers’ – biasa beraksi depan skrin

■ Diramalkan lebih berpendidikan, lebih mahir dengan teknologi, lebih kerap

bertukar kerja, lebih materialistik, lebih kaya

■ Always ‘logged-on’ and ‘linked-up’

■ Third-culture kids

■ Cabaran – pemikiran lebih terbuka, liberal, mudah terpengaruh unsur luar,

KOMUNIKASI DUA-HALA

■ Ibu bapa dan guru2 jangan ALPA!

KEPERLUAN MEMAHAMI PSIKOLOGI PERKEMBANGAN KANAK-KANAK DAN REMAJA

■ Perkembangan kanak-kanak berlaku semenjak di dalam rahim

■ ‘Nurturing environment’ adalah penting sepanjang 0-6 tahun pertamakehidupan seseorang manusia

■ Pembinaan arkitektur otak manusia adalah seperti pembinaan sebuahrumah

■ Bermula dengan perletakan asas seperti tiang, lantai, dinding dan bumbung

■ Kemudian proses ‘wiring’ supaya rumah boleh berfungsi dengan selesa

■ Pengalaman kanak-kanak dibesarkan akan membentuk pembinaan otakdan biasanya kekal sepanjang hayatnya

■ Perletakan asas yang kukuh akan meningkatkan kesan positif di dalamhidup

■ Perletakan asas yang lemah akan meningkatkan kesan negatif di dalamhidup

PERKEMBANGAN OTAK

■ ‘Prefrontal cortex’ adalah bahagian otak hadapanyang terletak di frontal lobe

■ Ini ialah bahagian otak yang berkembang paling lambat

■ Masih lagi berkembang sehingga usia belasan tahunhingga mencapai di antara 20 hingga 25 tahun

■ Tugas ‘prefrontal cortex’ dipanggil FUNGSI EKSEKUTIF iaitu untuk berfikir, merancang, melaksanakan tindakan, membuat keputusan, menyelesaikan masalah dll

■ Kanak-kanak dan remaja masih sedang membinakematangan di dalam menggunakan pemikiran dan sekiranya tiada bimbingan orang dewasa, merekamungkin membuat keputusan yang salah

PROSES PERKEMBANGAN OTAK

KANAK-KANAK DAN REMAJA PERLUKAN PENDIDIKAN BERIKUT (TARBIATUL AULAD FIL ISLAM – DR ABDULLAH NASIH ULWAN)

■ 1. Aqidah

■ 2. Ibadah

■ 3. Akhlak

■ 4. Fizikal

■ 5. Intelektual

■ 6. Sosioemosi

■ 7. Psikoseksual

METOD TARBIYYAH

مروا اوالدكم بالصالة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم ■.عليها وهم ابناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع

■ “Suruhlah anak-anak kamu bersembahyang pada usia tujuh tahun,

dan pukullah dia kerana (tidak) sembahyang pada usia sepuluh

tahun, dan pisahkan mereka di tempat tidur.” [Riwayat Al Hakim dan

Abu Daud]

■ Kekurangan akal pada anak-anak;

■ 1. Tidak pandai membuat keputusan.

■ 2. Tidak tahu merancang.

METOD TARBIYYAH

■ 1. Sifat tarbiyah ialah berulang-ulang. Ayat2 Quran juga disebut berulangkali untuk mengingatkan manusia.

■ 5 x 3 x 365 hari = 5475 kali!!!

■ 2. Perkara-perkara yang berkaitan dengan kewajipandalam Islam hendaklah diperkenalkan pada umur yang lebih kecil (fasa sobi).

■ 3. Pendidik hendaklah menjadi model contoh (role-model).

■ 4. Buat jadual / sediakan rutin harian untuk anak-anak.

■ 5. Berikan penghargaan di atas perbuatan baik yang dilakukan contohnya pujian, stiker, hadiah dsb.

■ 6. Hukuman sekiranya perlu diberi adalah secaraberansur mengikut tahap umur dan setelah peringatanberulangkali diberi.

MENGGUNAKAN PSIKOLOGI DI DALAM KOMUNIKASI

■ Penggunaan bahasa yang betul sangat penting di dalam menyampaikan sesuatu

maklumat

■ Kanak-kanak dan remaja belum ada kematangan memproses maklumat dan cara

maklumat disampaikan

■ Penggunaan bahasa yang salah dan cara yang salah akan menyebabkan maklumat

diterima dengan cara yang salah

■ Penggunaan bahasa yang betul dengan cara yang betul akan memaksimakan

penyampaian maklumat dengan cara yang betul

■ 10 Bahasa dosa dan 10 Bahasa cinta

Dosa Pertama: BahasaMelaknat

■ Anak haram jadah, anak setan, iblis, menyusahkanaku, kenapa kecik2 tak nak mati, dah besarmenyusahkan orang

■ Kata-kata merupakan doa.

■ Bahasa memaki hamun, sumpah seranah, mencarut

■ Sial, celaka, babi, mati lagi baik

■ Memanggil dengan panggilan tak sopan, “Hoi pekak!”

■ “Janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah kamu saling memanggil dengan gelaran2 yang buruk” [Al Hujurat: 11]

Dosa Kedua: Bahasa Menyindir(Sarkastik)

■ “Dah nak mati tunggu kamu datang!”.

■ Membesar-besarkan isu

■ Mengatakan perkara yang tidak benar atau berasaskan andaian

■ “Masinnya! Garam tumpah ke?”

■ “Ha’ah, emak kamu cop duit.”

■ “Kenapa tak siap kerjarumah? Sibuk basuh kain ke?”

■ “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-

olok kaum yang lain….” [Al Hujurat: 11]

Dosa Ketiga: Bahasa Berdusta

■ Mengapa orang dewasa berbohong?

■ Untuk menakut-nakutkan anak kecil

■ Kerana malas melayan

■ Tidak tahu apa jawapan

■ Berbohong menyemai bibit-bibit tidak percaya

■ Menyebabkan anak jadi penakut, malas mencuba,

tiada keyakinan diri,

■ “…jauhilah perkataan dusta (qaulan zura)”. [Al Hajj:30]

Dosa Keempat: BahasaMenempelak

■ Padan muka kamu! Cikgu dah bagitau dah.

■ Kamu degil sangat.

■ Kamu ingat kamu pandai sangat.

■ Menyindir – cantik betul markah kau, merah semuanya

■ Bercakap bahasa terbalik – pergilah panjat lagi pokok tu, buatlah

lagi

■ Kanak-kanak tidak faham percakapan terbalik, tempelakan dan

sindiran

Dosa Kelima: Bahasa Mengkritik dan Menghukum

■ Sering mencari salah orang lain, membebel,

berleter

■ Sering tidak setuju dan tidak puashati

■ Mulut aje laser tapi hati baik (??)

■ Kamu ni munafik (?), kafir (?)

Dosa Keenam: BahasaMengungkit

■ Sedarlah diri sikit

■ Siapa yang buat semua ini? Siapa yang tolong

enti?

■ Kalau ana tak tolong….

■ “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah

kamu merosakkan sedekahmu dengan

menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan

penerima)”. [Al Baqarah: 264]

Dosa Ketujuh: Bahasa Membanding-bandingkan

■ Kerap membanding-bandingkan akan membuatkanseseorang sering kecil hati dan tidak berupaya mengenalipotensi dirinya sendiri.

■ Dia menjadi mudah putus asa, kurang keyakinan diri dan enggan mencuba kerana takut gagal.

■ Setiap manusia adalah anugerah Allah yang dikurniakanrezeki masing2.

■ Gilap potensi diri anda dan orang lain.

BAHAYA FAVORITISM

■ Al-Nu`mân b. Bashîr once addressed the people from the pulpit and told them about what took place between the Prophet and his father, saying:

My father gave him a gift. Then my mother, `Amrah bint Rawâhah, said: “I will not be satisfied until Allah’s Messenger (peace be upon it) is a witness to it.”

So my father went to Allah’s Messenger and said: “I gave a gift to my son from `Amrah bint Rawâhah, and she told me to have you be a witness to it, O Messenger of Allah.”

The Prophet (peace be upon him) asked: “Did you give your other children something similar?” He replied that he had not. So the Prophet (peace be upon him) said: “Fear Allah, and be just between your children.” [Sahîh al-Bukhârî (2587) and Sahîh Muslim (1623)]

Dosa Kelapan: Bahasa Mengugut

■ Menggunakan bahasa yang menekankan arahan membuta tuli dengan

akibat yang sangat buruk atau tidak munasabah bertujuan

mendapatkan kepatuhan

■ Mempunyai elemen dusta dan tidak logik

■ “Kalau tak dapat A, tak boleh ikut bercuti”

■ “Kalau tak dengar cakap ayah, keluar dari rumah ni”

■ “Kalau nakal2 tak dengar cakap mama, biar mama mati”

■ Meletakkan anak di dalam situasi serba salah

■ Meletakkan expectation yang keterlaluan kepada anak tanpa

memahami kesukaran yang dihadapi

Dosa Kesembilan: Bahasa Menuduh

■ Mengatakan perkara yang tidak benar atau berasaskan andaian

■ Membuat tuduhan melulu tanpa usul periksa

■ Menyalahkan anak yang lebih besar di atas kesalahan yang

dilakukan oleh adik

■ Menghukum membuta tuli

■ “Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui.

Kerana pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu

akan diminta pertanggungjawabannya”. [Al Isra’: 36]

Dosa Kesepuluh: Bahasa Bisu

■ Menghukum anak dengan memberikan ‘silent treatment’ apabila

anak buat salah

■ Tidak bertegur sapa dengan anak

■ Menyuruh anak memikirkan sendiri kesalahannya

■ Anak menjadi keliru dan bingung kerana tidak tahu apa yang perlu

diperbuat

■ Anak tiada kematangan akal untuk memuhasabah perbuatannya

■ Beritahu anak apa kesalahannya, denda sekiranya perlu dan beri

amaran supaya jangan ulangi

KesanBahasa Yang Buruk

■ Menyebabkan keyakinan diri yang rendah

■ Tidak suka kepada diri sendiri (self-esteem rendah)

■ Lemah jati diri

■ Keliru dengan pembentukan nilai dan peranan

■ Takut berbuat salah – enggan mencuba, tak berani

memberi pendapat, penakut, menjadi pak turut

■ Mudah marah, melenting, penakut, memendam

perasaan negatif, pendendam

■ Terlibat gejala sosial kerana ingin keluar dari

masalah dan inginkan perhatian

■ Mendapat penyakit mental seperti kemurungan,

kecelaruan bipolar, skizofrenia, kecelaruan

personaliti dll.

1. Bahasa Kebenaran

■ “Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah, dan hendaklah mereka berbicaradengan tutur kata yang benar (qaulan sadida)”. [An Nisa’:9]

■ “Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah danucapkanlah perkataan yang benar (qaulansadida).” [Al Ahzab:70]

■ Bahasa yang benar – bahasa yang relevan, wajar, penting, betul, mencapai matlamat.

■ Tidak berdusta kepada orang lain.

■ “Ketika kami berada di masjid bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa

Sallam, tiba-tiba datang seorang Arab Badwi lalu berdiri untuk kencing di

masjid. Para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam

menggertaknya, tetapi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam

bersabda, “Janganlah kamu memutuskannya, biarkan dia selesai

kencing terlebih dahulu.” Maka mereka (para sahabat) membiarkan

orang tersebut sehingga dia selesai kencing. Setelah itu, Rasulullah

Shallallahu ‘alaihi wa Sallam pun menasihatinya, “Sesungguhnya masjid

ini tidak boleh digunakan untuk kencing dan kekotoran, masjid adalah

tempat untuk zikir, solat, dan membaca al-Qur’an.” Atau sebagaimana

sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam yang sesuai. Setelah itu, Nabi

Shallallahu ‘alaihi wa Sallam memerintahkan seseorang untuk

mengambil satu baldi air dan menyiramnya.” (Hadis Riwayat Muslim,

2/133, no. 429)

2. Bahasa Yang Mulia

■ “Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu janganmenyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepadaibu bapa. Jika salah seorang di antara keduanya ataukedua-duanya sampai berusia lanjut di dalampemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkaumengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlahkepada keduanya perkataan yang mulia (qaulan karima).” [Al Isra’: 23]

■ Memuji ibubapa/sahabat sekiranya dia melakukan perkarayang betul dan baik.

■ Memanggil dengan panggilan yang baik dan mulia.

■ Menegur dengan baik sekiranya dia melakukan kesalahan

3. Bahasa Yang Berbekas di Jiwa

■ “Mereka itu adalah orang-orang yang (sesungguhnya) Allah mengetahui apa yang ada di dalam hatinya. Kerana itu berpalinglahkamu dari mereka, dan berilah merekanasihat, dan katakanlah kepada merekaperkataan yang membekas pada jiwanya(Qaulan baligha).” [An Nisa’:63]

■ Bahasa yang efektif, bahasa yang tepat pada waktu yang tepat.

Bahasa ‘Saya’ VS Bahasa ‘Awak’

Saya rasa sedih

bila cikgu marah

saya.

Saya rasa geram

bila ustaz tuduh

saya (sedangkan

saya tak buat).

Ustazah rasa

gembira bila awak

dapat hafaz ayat

ini

Ustaz suka

bila awak

bercakap

benar.

Seronok cikgu

tengok bilik awak

tersusun.

Awak selalu balik

lambat! Awak

memang tak

guna! Awak

menyakitkan hati

saya!

Kenapa

kamu tipu

ustaz?

Kamu suka

lawan cakap

cikgu!

4. Bahasa Yang Baik

■ “Tetapi janganlah kamu membuat perjanjian (untukmenikah) dengan mereka secara rahsia, kecuali sekadarmengucapkan kata-kata yang baik. (Qaulan ma’rufa)”. [Al Baqarah: 235]

■ “Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik(qaulan ma’rufa). [An Nisa’: 5]

■ Tafsir Ibnu Kathir: qaulan ma’rufa bermaksud memberilayanan yang baik, kata2 yang baik, menunaikan hak, memberi nafkah, menjaga hubungan kekeluargaan.

■ Mengenali emosi, mengawal kemarahan dan menguruskanemosi dengan baik.

5. Bahasa Yang Lebih Baik

■ “Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku, “Hendaklah

mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik. Sungguh,

syaitan itu (selalu) menimbulkan perselisihan di antara

mereka. Sungguh, syaitan adalah musuh yang nyata bagi

manusia”. [Al Isra’: 53]

■ “Dan bertutur katalah yang baik kepada manusia,

laksanakanlah solat dan tunaikanlah zakat”. [Al Baqarah:

83]

■ Berusaha untuk menyampaikan /bercakap dengan baik dan

sopan ketika berselisih pendapat, menahan diri dari marah,

mampu menguasai diri, berakhlak mulia.

6. Bahasa Lemah Lembut

■ “Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya(Firaun) dengan perkataan yang lemah lembut(qaulan layyinan), mudah-mudahan dia sedar atautakut”. [Taha: 44]

■ Tafsir Ibnu Kathir: qaulan layyinan – gunakanbahasa yang mudah, lembut, berikan maklumat, bukti, pengajaran bukan setakat ugutan dan ancaman.

7. Bahasa Motivasi

“Dan jika engkau berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu yang

engkau harapkan, maka katakanlah kepada mereka ucapan yang lemah lembut

(qaulan maisura).” [Al Isra’: 28]

Tafsir Ibnu Kathir: qaulan maisura – kata-kata yang mengandungi

janji untuk meyakinkan seseorang, tetapi berikan janji

yang mudah dan mampu ditunaikan dengan tujuan untuk

memotivasikan seseorang.

8. BahasaBerhikmah

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik” [An Nahl: 125]

Hikmah: kebijaksanaan

Gunakan kebijaksanaan dan kreativiti di dalam menyampaikan hujah dan galakkan berfikir dan mengeluarkan hujah dengan bernas.

9. BahasaKejujuran

“Apabila kamu berbicara, bicaralah sejujurnya, sekalipun dia kerabat(mu) dan penuhilah janji Allah. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu ingat” [Al An’am:152]

Kejujuran dan keadilan di dalam perkataan dan tindakan.

Manusia menilai kita setiap detik dan ketika dan mereka akan membuat keputusan samada kita konsisten atau tidak.

10. Bahasa Kemaafan

■ رف وأعرض عن ال ر بالع ذ العفو وأم ا -جـهلين ﴿خ وإميطـن نزغ فاستع م ذ بالله إنه سميع عليينزغنك من الش

﴾

■ “Jadilah pemaaf, dan suruhlah orang mengerjakan

yang maaruf serta jangan pedulikan orang-orang

yang bodoh”. [Al A’raf:199]

■ “Kerana itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah

ampunan untuk mereka”. [Al Baqarah:159]

■ Sentiasa maafkan manusia samada ibu bapa, adik

beradik, sahabat handai, guru, murid dll

MEMBINA KEPERCAYAAN/THIQAH/ TRUST

■ Menjaga rahsia mad’u, tidak menghebahkan atau menyebarkan kepada mad’u

yang lain, kawan2, guru2 apatah lagi di media sosial dll

■ Memelihara aib mad’u

■ Memberikan sokongan dan galakan kepada mad’u yang mulai berubah ke arah

kebaikan

■ Meraikan dan menjawab segala persoalan mad’u

■ Memenuhi keperluan emosi, intelektual dan spiritual mad’u

■ Menghormati mad’u walaupun mereka lebih muda atau kurang cerdik

Pesanan Imam Ghazali■ Menurut Imam al-Ghazali, kata-kata yang harus dan tidak berfaedah itu akan meimbulkan

empat kesan negatif:

■ Pertama, menyibukkan malaikat mencatat kata-kata yang sia-sia itu. Sayugianya,

seseorang itu malu dan tidak menyusahkan malaikat itu. Allah berfirman : "Ingatlah ketika

mencatat dua malaikat pencatat amal, satu di kanan dan satu lagi di kiri dalam keadaan

duduk. Tiada satu kata pun yang diucapkan (oleh seseorang) melainkan di sisinya ada

(dua) malaikat pengawas yang sedia hadir" (Qaaf, 50: 17-18).

■ Kedua, kitab (buku catatan kedua-dua malaikat tersebut) akan dipersembahkan ke hadrat

Allah Taala. Oleh itu, seseorang hamba Allah hendaklah takut kepada Allah dan berhati-hati

supaya di dalam kitab itu tidak tercatat kata-kata yang sia-sia.

■ Diriwayatkan, seorang alim bertemu dengan seorang yang sedang mengeluarkan kata-kata

yang keji dan tidak berfaedah. Lalu katanya kepada orang itu, "Amat malang bagimu!

Engkau memenuhi kitab yang akan dipersembahkan ke hadrat Allah. Fikirlah sendiri,

dengan apa engkau penuhi kitab itu!“

■ Ketiga, kitab itu akan dibacakan pada hari kiamat di hadrat Allah Malikul-Jabbar dalam

perhimpunan paling agung segala manusia di padang Mahsyar pada hari kiamat.

■ Keempat, hamba Allah yang berkenaan akan mendapat cercaan dan penghinaan kerana

kandungan kitabnya penuh dengan kata-kata yang sia-sia itu. Tiada lagi hujah baginya

untuk membela diri.

We cannot teach people anything; we

can only help them discover it within

themselves – Galileo Galilei