buku panduan jilid 2

7/28/2019 Buku Panduan Jilid 2

1/71

1

BUKU PANDUAN

MENGAMALKAN TAFAKUR GERAK

BAPAK BAGINDO MUCHTAR PhD

BUKU DUA

Karangan

AYAHDI PAKNGAH ROSMAIDI

GERAK ABADI SEJATI PERJALANAN CAHAYA ILAHI

Wakaf Baru, Kelantan.

Disusun oleh :

OMAR ABDULLAH

Kampung Londah, Gemas, Negeri Sembilan


2/71

2

KANDUNGAN INTIPATI RISALAH JILID DUA

Bab Tajuk Dari Hga

01 Daftar Kandungan / Isi 002

02 Doa Tambahan , Tujuh Lautan Lautan Nafsu 005 006

03 Lautan Gelap Lautan Nur 007 008

04 Lautan Khalzum Lautan Mati 009 010

05 Laut Mati 011 -

06 Zikir Semasa GERAK / Cermin Diri 012 013

07 Hubungan Ilmu BBM Dengan Tasauf 014 -

08 Perjalanan Balik Batang 015 016

09 Hamba 017 018

10 Luahan Hati Saorang Anak 019 -

11 Aku Yang Dibawa Berjalan 020 023

12 Cukup Mencukupi / Minda & GERAK 024 025

13 Tujuan Beramal 026 027

14 Ikhlas Didalam Amal 028 -

15 Makna Mursyid Didalam Ilmu BBM 029 -

16 Sidratul Muntaha / Bersihkan Cermin Diri 030 -

17 Sakratul Maut 031 -

18 Soal Jawab Antara Guru & Murid 032 033

19 Doa Puasa / Pulangkan Segala Soalan 034 -

20 Fikiran & RASA 034 -

21 Mimpi 035 036

22 Getaran Gelombang Magnatik 037 038

23 Keqadiman 039 -

24 Manusia Baru 040 -

25 AKU dan Ke-AKU-an 041 -

26 Masaalah Tumpuan Dalam Beramal 042 -

27 Cara Memohon Rezeki O43 -

28 Berfikir Semasa GERAK 044 -

29 Kunci Wasit 045


3/71

3

Bab Tajuk Dari Hga

30 Rahsia Pancaran Dihujun Jari 046 047

31 Melahirkan Semula Kandungan / Tiflul Maani 048 050

32 Dia Yang Memisahkan Kita 051 -

33 Pesanan Pesanan Tok Ayah 052 053

34 Mencari Kemuliaan Disisi Tuhan 054 055

35 Bukan Penjelmaan 056 -

36 Diri Yang Berlapis 057 -

37 Memperbaikki Keadaan Badan Diri 058 -

38 Qiamuhubinafsihi 059 -

39 Malam & Siang / Panduan Tok Ayah 060 061

40 Aqidatul Tauhid 062 064

41 Makhluk Sempurna ? 065 066

42 Hubungan Manusia Dengan Allah 067 068

43 Hakikat AKU dan Engkau 069 070

44 END 070 -


4/71

4

Bab CATATAN ANDA Dari Hga

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29


5/71

5

Ayah Di Pakngah

DOA TAMBAHAN..

dalam amalan perjalanan (tambah pada tempat doa peribadi)

Kamu perlu mohon pada Yang Kuasa semasa dalam latihan itu, bukankah didalam amalan

yang abang omar kasi sama kamu itu ada tertulis 'doa peribadi'

Makanya kamu mohonlah :-

Ya Allah jika masih lemah mohon engkau perkuatkan, jika setitik mohon engkau gunungkan,

jika secangkir mohon engkau lautkan, jika sedikit mohon engkau liputi, yang lemah mohon

berkuasa yang kuasa mohon menguasai"

TUJUH LAUTAN

LAUTAN NAFSU..

Sebuah hamparan luas samudra bergelombang ribut mendesak kapal dipelayaran,

mengoncang kapal terumbang ambinglah si anak kapal. Ombak yang ganas meninggi awan

memecahkan arah tuju kemudi pelayaran, pusaran angin yang datang menerpa kita tidak bisa

dikawal lagi, kegoncangan kapal mendatangkan kekalutan ditengah samudra luas,

mengharap berlabuh ditepian namun pedoman hilang haluan, bergerak nya kapal menuruti

angin terkadang tenang terkadang kencang, inilah nasib kapal menunggu masa karamnya ia,,

dikanan laut dikiri pun laut didepan laut dibelakang pun laut arah mana yang perlu dituju

haluan mana yang patut di ikuti, panduan mana yang perlu di turuti si nakhoda bingung

kerana kapalnya hampir karam di obak abik oleh si ombak amarah yang tak terkawal.

Lautan nafsu gembira riang bila kapal hampir tenggelam, nakhoda kini hilang panduan arah

tujuan ditelan gelombang.

Lautan yang kau lalui itu umpama perjalanan hidupmu yang penuh ranjau dan duri, maka ia

akan membawa dan menarikmu kearah itu,,,,lalu apakah yang kita perlu lakukan, ajakan

nafsu semakin kuat, amalan yang dibawa semakin melarat, bingung dan bosan semakinmelekat, tak tau apa yang hendak dibuat.

Wahai insan ingatlah olehmu..hawa nafsu jangan kau jadikan guru kerana ia adalah

ujianmu kelak kau merana badanmu lesu. Bergerak lah kamu dijalanku akan kau lepas dari

ikatannya kerana jalanku jalan bahgia kesemua itu akan binasa.


6/71

6

Cucikan lah 7 nafsumu itu dengan cara ajaran ini, bergerak dengan daya kuasa nur ilahi akan

menerangi. Gagalnya amal kerana nafsu kerana mahu cepat kertemu .

Sesungguhnya ini adalah suatu desakan nafsu untuk membawa kejalan buntu. Sabarlah

wahai teman aku ini seorang pengarang sama bergerak sama berjalan tidak terlepas dari

ajakan nafsu dan setan, ikutilah jalan ini cucikanlah hati nurani biar ia tetap berseri umpamaterangnya Nur Ilahi.

Bila kau dapat mengawal nafsu kau akan mendapat warid yang sejati, akan tetapi setiap

mujahadahmu itu akan berlakulah perubahan pada jiwamu, muhasabah diri itu yang di

tekankan supaya kita tahu akan kedudukan tahap mana didalam perjalanan supaya hidup

menjadi tenang.

1-amarah syaitan kedudukannya

2-lawammah binatang kedudukannya

3-mulhimmah malaikat kedudukannya________________________________

4-mutmainnah insan kedudukannya---inilah kedudukan yg sempurna iaitu insan.

________________________________

5-rodiah redho martabatnya

6-mardiah diredhoi keadaannya

7-kamaliah nurlah dirinya

Dua kedudukan yang kita perlu tempuh maka bersungguh-sungguhlah didalam amalmu,

serahkanlah pada yang kuasa, gunakanlah jalan ini dengan meningkatkan martabatmu,

tanda-tanda kau telah naik martabat kau sendirilah yang tahuakan tetapi pesanku

kepadamu.....

Lebih baik kau jangan ambil tahu pada kedudukanmu kerana ia akan mendatangkan petaka

buatmu iaitu...sifat2 mazmummah...biarlah kita beramal dalam keadaan kita tidak tahu akan

kedudukkan kita disisi allah,cukuplah dengan martabat hamba.

LAUTAN GELAP.

Huru-hara dalam melakukan amalmu inilah yang dimaksudkan lautan gelap.Tiada apa yangdapat kau lakukan melainkan kegelapan umpama malam jua akan amalmu itu.Tiada

memahami dan tidak dapat membuat keputusan walaupun kita tahu apa yang berlaku...

Kegelapan didalam amal umpama kita berada di tengah-tengah lautan yang gelap gelita tidak

tahu kemana hala tuju dan perasaan bingung semakin menghimpit jiwa. Sesakali terasa jemu

dan berputus asa pada amal yang telah anda jalani. Oleh itu kita perlu sabar dan kita perlu

kuatkan semangat untuk kita melepasi samudera lautan gelap yang menghalangi perjalanan


7/71

7

kita ini.Ketahuilah lautan gelap ini padanya ada beberapa hal yang kita perlu sabar dan

melepaskan darinya.

1- kegelapan minda

2- kegelapan tumpuan

3- 3-kegelapan faham

Inilah antara masalah-masalah yang berlaku pada kita didalam melakukan amalan-amalan

dan ianya amat-amat sukar untuk kita melepasi nya. Oleh itu mujahadah dan juga

muhasabah perlu kita lakukan setiap masa ini kerana ianya akan mendatangkan jalan keluar

dari ujian itu.

Kegelapan Minda.

Minda kita akan menjadi gelap artinya kita tidak tahu apa dan tidak faham apa yang kita

lakukan itu. Perasaan buntu dan bingung bermain di benak kita dan keputusan tidak dapat di

putuskan. Kalau hal ini terus berlarutan ianya boleh mendatangkan putus harapan didalam

amal.

Kegelapan Tumpuan

Hilang tumpuan adalah hal yang meresahkan jiwa kita. Terkadang dapat dan adakalanya

tidak dapat ini kerana kita masih lagi berada di tengah-tengah lautan ujian. Kita tidak dapat

menghindari akan keadaan ini dengan yang pasti inilah ujian yang biasa akan di tempuh oleh

ahli2 ibadat.

Kegelapan Faham

Tidak memahami akan apa yang diamalkan dan tidak mengerti apa yang telah ia lakukan.

Ilmu nya tidak mendatangkan nur padanya kerana ia masih lagi terpendam didalam lautan

kegelapan faham. sabarlah suatu saat nanti kita akan dapat jua melepasi halangan-halangan

ini.

Lautan gelap Amma namanya zulmat si salik hilang pedoman inilah permulaan ujian utk

hamba dalam menuju jalan kejayaan.

LAUTAN NUR.

Lautan nur merupakan hijab atau ujian yang kedua akan kita temui didalam menjalani amal

ibadat kita. Ianya merupakan alam cahaya yang penuh dengan keasyikkan pada ahli ibadat

padanya banyak perkara yang sebelum ini tidak kita temui akan kita temui didalamnya,

sehinggakan kita terlupa dan terlena dengan keadaan cahaya itu.


8/71

8

Yang perlu kita ketahui disini bahawa setiap orang yang membawa amalan atau ahli tharikat

yang menuju jalan makrifat akan mengalami keadaan ini. Dimasa inilah anda akan dibukakan

atau dihidangkan dengan berbagai juadah yang anda sendiri tidak pernah tahu akan hakikat

hidangan itu.

Cahaya ini adalah suatu perumpamaan bagi kealpaan kita didalam amal kita itu.Didalam lautan cahaya kita akan sesat dan keliru pada kedudukan kita pada sisi tuhan maka

inilah lapisan2 cahaya yang mengelirukan kita,,Apakah barang yang mengelirukan kita pada

keadaan ini..antaranya adalah..

1-sukar membuat keputusan

2-asyik yang tidak ada ain nya,

3-khayalan pada barang yang tiada kenyataan

4-amal yang tiada keputusan

5-tidak ada kenyataan pada amal

Bagi mereka-mereka yang berada didalam ikatan keadaan ini perlulah berhati-hati kerana

anda munkin terikat pada keadaan ini. Bayangan yang samar memunkinkan ada salah dalam

tafsiran dan akibat dari itulah anda akan mengalami masalah2 yang saya sebutkan diatas.

Ingatlah lautan cahaya adalah tempat dewa-dewa atau alam khayalan duduknya didalam

minda anda sendiri,,,Orang yang menduduki tempat ini akan merasa hebat dan merasakan ia

telah sempurna, sedangkan itu adalah khayalan didalam minda nya sahaja. Kita yang menujumakrifat terkadang terasa kita sudah sampai kepada Allah atau tujuan.

Namun kita lupa bahawa lautan nur atau alam cahaya ini adalah bayangan atau ibarat sahaja

jadi kalau kita berpegang pada ibarat makna nya kita tidak lagi sampai kepada makna dan

maksud itu. Untuk itu kita perlu memahami akan keadaan dan makna lautan nur itu. Bagi

fahaman saya lautan nur merupakan hijab bagi kita untuk kita menemukan yang hakiki, suatu

contoh...

Matahari.

Adakah kita mendongak kelangit memandang matahari itu yang kita nampak itu adalah

benar-benar matahari, tentunya tidak dan itu cuma cahaya sahaja,

Cahaya adalah hijab yang samar kerana ianya hampir sama dengan nur hakiki (tuhan) .Orang

yang telah sampai ke maqom ini kalau ia tidak berhati-hati maka ia akan sesat didalam nya,

iaitu sesat didalam khayalan dan angan-angan.


9/71

9

Ingatlah tujuanmu bukan cahaya akan tetapi tuan kepada cahaya itu. Dibalik nyata ada

kebenaran yang ghaib maka kau perlu berjalan dan bergerak dengan tidak memalingkan

wajahmu kekanan ataupun kekiri agar kau terhindar dari keasyikkan cahaya itu, barulah kau

sampai ke tujuan yang asal.

didalam amal terkadang ada yang menjumpai..

1-orang2 ghaib

2-wali2

3-syiekh

4-puteri dll

Ini semua adalah hijab lautan nur. Kalau kau asyik dengan nya kau akan tidak dapat mencapai

makrifatullah dan kau tidak akan mendapat jalan kesempurnaan jiwa. Ingatlah semua

perkara itu bukan tujuan kita dan jika ia mendatangi kita ( dimasa latihan ) berlangsung maka

kau katakanlah padanya...urusanku hanya dengan tuhanku dan aku tidak ada urusan

denganmu.

Jalanku jalan gerak

bukan untuk menjadi wali

aku mencari barang yang haq

untuk menyempurnakan diriku sendiri.

LAUT KHALZUM.

Laut Khalzum adalah laut yang tiada tepian pantainya. Didalam takrif ilmu ini ianya

dibangsakan dengan Lautan Hakikat. Bagi ahli ibadat atau ahli tharikat yang menjalani proses

amalan nya akan menempuhi akan keadaan ini. Kebanyakkan orang yang berada di maqom

ini akan hanyut dan juga asyik bermain dengan hakikat semata-mata sehinga ia terlupa akan

keadaan nya. Tidaklah ia berada didalam fana akan tetapi ia terpesona dengan keadaan

hakikat itu sendiri.

Maka disinilah ramai yang akan menjadi kufur dan syirik pada Tuhan Robbul Alamin. Ini

kerana ada diatara mereka yang sampai mengaku tuhan dan sebagainya. Maka syariat tidak

lagi diguna pakai mereka sangat bahgia dan asyik masyuk dengan hakikatNya sendiri ,


10/71

10

sedangkan itu hanyalah perumpamaan dan jalan sahaja bagi insan menyatakan Haq Tuhan

pada kezahiran atas dalil kejadian alam dan kewujudan nya.

Orang yang mabuk didalam lautan hakikat ini akan sentiasa merasa dialah yang benar dan

dialah yang berada pada hakikat sejati, hal ini kita perlulah berhati-hati kerana laut khalzum

adalah ujian yang amat dasyat bagi kita yang menjalani ilmu ini jangan kita terpedaya danjangan kita terleka dengan hakikat ini kerana ia adalah hijab bagi setiap martabat

kesempurnaan,

Ilmu Hakikat dan kefahamannya bukanlah salah akan tetapi orang yang mabuk padanya akan

menzahirkan akan barang yang batin dengan perbuatan dan ucapan. Ingatlah"kalau najis

didalam perut amalan kita akan sah, akan tetapi jika najis diluar badan kita maka ianya batal

dan perlu dicuci,"

Begitulah akan ilmu hakikat ini. Laut yang tak bertepi permandangan indah tetapi sepi. Bila

kita melangkah tiada apa yang didapati melainkan lelah jua tidak terperi. Oleh yang demikian

itu kita perlu mendapatkan bimbingan dari mursyid atau guru yang zahir ini. Jangan asyik

dengan guru yang ghaib atau batin kerana guru yang tidak nampak dimata itu banyak dan

lebih ramai dari guru yang nyata.

Ingatlah bila engkau sampai kedalam laut ini maka kau perlu meletakkan suatu ittiqod yang

betul barulah engkau selamat. Kalau kau salah meletakkan nya maka kau akan hanyut

dibawa arus dipukul gelombang dihempas ombak nya. Kelak kau akan terapung-apung

ditengah lautan itu dan kau akan berada padanya buat selama-lamanya.

Yang ku takuti bukanlah harimau atau gajah akan tetapi yang terlebih aku takuti adalah

manusia yang berada di lautan khalzum. Semuanya halal tiada haram, semuanya boleh tiadayang tidak boleh,s yariat dan adat serta adab hilang padanya kerana baginya semua itu tiada

apa-apa, nah inilah jalan yang menemukan anda kepada tiada tuhan lain kecuali engkau

'inilah akuan yang sesat dan boleh menyesatkan,

Bagi ilmu yang mulia keadaan nya perlulah kita lengkapi nya dengan penyerahan yang benar-

benar pada ALLAH kerana dialah yang berkuasa mentadbir alam ini. Mujahadahlah olehmu

bila kau merasa kau telah berada didalam laut ini. Syariat dan Hakikat adalah hal yang

penting, namun kau jangan menghukum orang lain.ingat itu!.......

Orang yang mabuk akan ilmu hakikat ini adalah ia didalam peringkat pembaik pulih akan

amalnya namun ia terasa megah kerana disaat itu berbagai ilham datang pada nya maka sang

nafsu dan si penongkat langit iaitu setan akan membisikkan ilmu hakikat assyaitoniah lalu

kau akan SESAT. ingatlah oleh mu wahai salik akan pesanan ini.


11/71

11

LAUT MATI..

Laut Mati adalah kiasan bagi makna yang tersirat bagi keadaanmu didalam melakukan

amalan2 zikrullah dan ia merupakan kedudukan yang amat-amat getir didalam perjuangan

dan saya mentakrifkan ia sebagai laut mati atau sifat malas dan mati segala semangat dan

juga kemahuan untuk melakukan amal ibadat.

Didalam hal ini kita perlu berjuang sungguh-sungguh kerana inilah ujian yang kita tempuhi

dan ia merupakan tembok permisah antara kejayaan dan kegagalan.

Oleh yang demikian itu kesabaran dan semangat yang jitu perlu anda bangkitkan agar ia

dapat membantumu didalam melaksanakan tugas yang besar ini. Bisikan demi bisikan akan

bermain di minda dan hati anda dan ia menanamkan sifat kemalasan dan putus asa dalam

fikiranmu itu. Ada beberapa hal yang perlu anda ketahui adalah:-

1-mati nya semangat

2-matinya minat

3-matinya harapan

4-matinya kesabaran

5-matinya cita-cita

Inilah hal-hal yang menimpa kita semasa kita mengamali amalan dan proses pembaik pulih

diri. Setiap sesuatu yang didatangkan olehNya itu adalah ujian bagi rohanimu dan ia

merupakan peperiksaan buatmu. Laut Mati yang membuat kita jemu pada peramalan kita ini

bisikan kegagalan dan kemalasan akan membuatkan kita akan meninggalkan setiap apa yang

kita amali sekian lama.

Sabarlah olehmu, wahai saudaraku....

Bukan senang untuk mendapatkan kejayaan kalau tidak menempuh ujian dahulu. Kalau kita

tidak sabar pintu kejayaan tidak akan kita perolehi dan pula pintu makrifat tidak kau dapati

dari tuhanmu. Lautan Mati yang tiada kehidupan didasarnya didalamnya kerana ia

mengandungi hakikat yang tidak mendatangkan manfaat buat si salik,

Engkau perlu yakin pada Tuhanmu kerana dialah yang mengadakan sesuatu diatasmu

dibawahmu dihadapanmu dan dibelakangmu dan seluruh apa yang ada di alam maya ini.

Maka kau perlu mohon padanya atas arah tujumu dikala kau berada di tengah-tengah lautan

mati, mudah-mudahan kau terlepas dari fitnah ini. Yang pasti kau perlu kuat dan sabar

didalam latihan dan peribadatan mu terhadap tuhanmu.

Ingatlah..bukan senang kita nak senang,dan bukan susah kalau kita nak susah.


12/71

12

ZIKIR SEMASA GERAK.

Ayahdi PakNgah

Diantara zikir2 yang selalu bapak Bagindo Muchtar baca didalam membawaanak2 bergerak adalah..

1-allah2-syahadah3-tasbih lengkap4-la ilaha illallah

Akan tetapi tidak menjadi kesalahan jika kita menyebut atau membaca zikir2

lainnya, asalkan tidak menyalahi hukum agama dan tidak menjejaskanperamalan kita. Contohnya kita berzikir dgn Asma Allah yanglainnya....sekian

CERMIN DIRI - (MIKRATUL HAYYA)

Ayahdi PakNgah

Cermin hakiki tempat meniliknya Nur Muhammad dikala ia selesaimenyeberangi 7 lautan dikala alam nur dan dikala itu nur muhammadberbentuk saekor burung cendrawasih"mengikut riwayat" maka yang perlukita fahami adalah tentang cermin mikratul hayya dan ia cermin itu adalahbukannya bentuk semacam cermin yang ada pada zaman kita ini akan tetapicermin itu adalah cermin nur izzati, dan apabila nur muhammad menilik akankeadaan dirinya maka terkejutlah ia akan dirinya kerana keindahanwajahnya dan kesempurnaan nya.

Berbalik kepada faham kita didalam ilmu BBM ini saya berpendapat bahawa

cermin itu adalah diri kita sendiri dan yang menilik itu adalah AKU jua. Makakerana kesempurnaan sifat yang ada itu menyebabkan aku terpegun bilamemandangnya, cermin diri (mikratul hayya) ini adalah suatu yang mudahdikotori

Oleh itu untuk mencerah kan keadaan cermin itu kita perlukan proses2tertentu agar ia tetap bersinar dan apabila ia terang maka jika kita menilikakan nampak jelaslah akan keadaan sebenar yang dinamakan AKU itu.


13/71

13

Sucikanlah cerminmu itu barulah zahir padamu dan nampak olehmu akansifat2

1-jalal

2-jamal3-kamal4-qohhar

Dan inilah sifat2 akmal dan ajmal zat yang mutlak, kita selalu bercermindirumah kita namun kita tidak pernah bercermin dgn cermin asal kita. Makabercerminlah agar kita tahu akan keadaan kita yang terjadi selepas tajjaliadakah elok atau hodohnya baik atau buruknya bercerminlah.

Mikratul hayya adalah nur izzati yang suci namun apabila kita menerimatubuh ia telah menjadi kotor dan tercemar akibat dari perbuatan hawa nafsu

dan ini akan menyebabkan kita tidak lagi dapat menilik dan melihat keadaankita yang asli iaitu nur,

Oleh itu fahamkanlah akan maksud cermin ini,,,inilah cermin yang tidakmenipu kita,,,,jika cermin yang ada dirumah kita itu adalah cermin yangmenipu muka yang bulat menjadi bujur, yg elok menjadi buruk, dikanan kitadikiri dia, sama tetapi palsu dan ramai yang ditipu olehnya akibat menilikcermin dunia itu.

Menilik padanya itu suatu hal yang biasa namun jangan terpedaya. Akan

tetapi cermin mikratul hayya ini pasti akan menepati gambaran sebenarkeadaanmu zahir dan batin dan cermin itu adalah DIRIMU SENDIRI atauilmu mu itu. Renungkanlah...namun berpedoman dengan cermin yang zahirini tidaklah mendatangkan kesalahan akan tetapi ianya bagi orang yangtelah memahami arti cermin itu.

Tatakala aku menilik akan wajahku lalu aku hairan akan keadaanku ygsebenar maka aku pun bergerak menuju kealam ghaib lagi ghaib dan akuberselindung didalam qindil muallaq maka nyatalah bayang2ku iaitu diriku

yang ku kenal.


14/71

14

KAITAN ILMU BBM dengan ILMU TASAUF.

Ayahdi PakNgah

syariat-geraktharikat-rasa dihujung jarihakikat-mengenalmakrifat-merasai

zat-merasaisifat-mengenalasma-rasa dihujung jariaf'al-gerak

la-makrifat merasaiilaha-mengenal ujudilla-rasa yang dihujung jari (menyatakan)allah-gerak kudrat irodhatnya.

muhammad-dirikurasul-martabatkuallah-rahsiaku

tubuh-gerakhati-rasa

nyawa-mengenalsir-merasai

nafas-gerakampas-rasatanapas-mengenalnufus-merasai

Inilah antara contoh2 yang saya sempat tulis. Akan tetapi ianya banyak lagiyang perlu dikupas namun ini sekadar contoh untuk kita mengkaji.


15/71

15

PERJALANAN BALIK BATANG

Ayahdi PakNgah

Ketahuilah...

Perjalanan balik batang itu bermaksud melakukan perjalanan patah balik.Kalau kita hilir sungai maka kita perlu mudiknya kembali ini supaya kitadapat tahu dari mana asal nya punca air yang mengalir itu.

Begitu jugalah akan keadaan amalan kita ini...perjalanan balik batang ialahmelakukan perjalanan dari luar ke-dalam dan ke-dalam lagi sampaimendalam dan sampai jumpa yang dibalik mendalam itu.....Atau dengan katalain dari ada kepada tiada dan kepada tiada ada seterusnya kepada tidak ada

maka itulah akan keadaan nya.

Didalam ilmu ini munkin bahasa asing bagi kita maka saya cuba perjelaskanlagi dengan istilah lainnya iaitu..melakukan perjalanan dari sifat zahirkepada sifat rohani kepada sir dan kepada sireulsirr atau dari Adam kpdMuhammad kepada Nur dan kepada Zat .

Oleh yang demikian itu kita mesti kuatkan semangat untuk mencapai potensiitu agar kita mendapat keputusan yang cemerlang. Perjalanan balik batangini tujuannya adalah untuk kita mengenal akan asal dan usul kita sertamengenal akan kedudukan kita iaitu siapa aku, dimana aku, kemana aku

darimana aku dan apakah hubungan aku dan tuhan serta untuk lebih besarlagi untuk kita mengenal tuhan kita.

Lalu apakah yang perlu kita lakukan untuk mencapai kejayaan ini maka fikir-fikirkan lah. AWWALU DIN MA'RIFATULLAH' bermula agama itu mengenal

Allah maka jalan untuk mengenal Allah itu adalah dengan jalan mengenaldiri.

Itulah bapak bagindho muchtar menamakan bukunya dengan nama DIRIKUYANGKU KENAL ini kerana bapak telah menemui akan tuhan itu dengan jalandiri,, Nah inilah jalannya. Kalau bapak dapat mencapai hal itu mengapa tidakkita kerana kita ini pun anak bapak juga maka ikutilah jalan ini sebaiknya.

Mengenal tuhan dengan jalan saranan bapak iaitu perjalanan balik batanginilah kaedah nya, dari badan aku bergerak menuju kedalam mencari dirimelalui jalan gerak menembusi alam diri.


16/71

16

Kesimpulan dalam tajuk ini adalah melakukan perjalanan gerak menujukedalam untuk mengenal diri dan mengenal tuhan. Didalam buku bapakbapak ada menyebut tentang perkataan.

1-badan

2-diri

3-aku

4-A-KU

Kesemua istilah-istilah ini sebenarnya membawa maksud tersendiri keranakalau dilihat dari segi sebutan nya pun sudah jelas ada perbezaan nya. Makaperlulah kita mengenal akan keadaan-keadaan itu. Bagi ahli-ahli yang telahlama membawa jalan ini munkin mereka telah tahu dan telah menemuinya

maka syukurlah, dan bagi ahli-ahli baru anda perlu mengkaji dan mencarisampai ketemu.

Saya tidak mahu ahli-ahli disini keliru akan apa yang telah anda temui itu.Ada orang mengatakan ia telah menemui tuhan atau menemui diri ataumenemui aku namun kita yang masih baru ini perlu mengambil penelitiandidalam hal ini.

Saya bimbang anda semua terikut dengan kata-kata mereka itu hal inibukanlah salah namun ia akan mendatangkan kesan kesamaran kepada anda

iaitu khayalan kerana setiap kata-kata atau ilmu yang anda dengar atau bacapasti sedikit sebanyak akan melekat diminda dan hati anda.

Maka hal ini akan mendatangkan khayalan kpd anda didalam amalan.

pulau katak pulau bidu

nampak dari pulau Sembilan

tahu meletak tahu mengatur

diri sesat sepanjang zaman.

Di-balik batanglah anda untuk menemuinya. Jangan kau lupa, biarlah kitamenemuinya dengan hakiki bukan dengan fantasi. Masukkilah kedalambadan dirimu itu kerana aku ada didalam untuk masuk kekediamankuketuklah pintu dahulu.


17/71

17

Maka akan ku sahut seruanmu itu, pasti'ini janji ku padamu.

dari muara mudik kehulu

mencari asal tirik mulanya

inilah jalan mengenal diriku

berbalik batang akan caranya.

HAMBA....

Ayahdi PakNgah

Kau yang bergelar hamba menduduki tempat yang mulia, menuruti setiaplangkah memikul setiap amanah, mengikuti setiap perintah, penat, lelah,pahit, getir, senang atau susah berat atau ringan kesemuanya tidak menjadibeban bagiku kerana aku adalah"HAMBA"

Bagiku semua kepayahan dan sebagainya tidak menjadi persoalan untukdipersoalkan dan tidaklah dapat aku jadikan alasan untukku meningalkansegala amanah yang ku pikul di pundakku,,,

Aku yang bergelar "hamba" abdi tuhan setiap detik, minit, jam, dan haribertukar minggu , bulan berganti tahun begitulah jua aku tetap "hamba".

inni abdillah...fi kulli yaumin wa fi kulli waktin wa fi kulli makaanunaku adalah hamba ALLAH, dalam setiap hari, setiap detik dan setiap tempat.

Hamba adalah insan terpilih diciptakan tuhan untuk mengalas amanahmemikul tanggungjawab dalam menjalani kehidupan dialam maya ini.. Makakita sebagai hamba janganlah hendaklah merasa terbeban dengan keadaanitu.

Kalau kau tahu akan mulianya hamba kau akan merasai bebannya seoranghamba AL-ABDI itulah aku....menerima, membawa, memberi dan menjagasegala kurnia yang telah diamanahkan nya kepada ku,,,,

ilahi ana jaahili fil ilmi fakaifa akuna jahulan fil jahlituhanku aku ini jahilwalau berilmu,namun aku tetap jahil didalam kejahilan.


18/71

18

ilahi ana faakiri fil ghinaa'i fakaifa akuna faakiran fii fikrih..tuhanku aku fakir walau berharta, namun aku tetap fakir didalamkefakiran.

aku yang berdiri dengan sifat yang 7 iaitu:

1-hina2-fakir3-miskin4-daif5-lemah6-rosak7-binasa

Maka akulah yang bergelar "hamba" mengikut akan jalan kehambaan dariperintah ketuhanan yang di terima dari tuhan, aku berbadan tegak berdiriumpama tiang tiada seri melainkan menanti perintahnya tuhan, bergerakumpama bayang menuruti bila bergeraknya tuan, tak pernahku bergeselwalau seinci darimu,,,namun hamba memohon ampun jika tersilap dalammenjalani kehidupan ini munkin ada kecuaian ku,,,iaitu ingatanku padamuakibat dari tarikat dunia dan perhiasan nya yang kau ciptakan ini.

Terkadang semasa aku membawa amanah mu itu aku berkhayal itu dan iniserta berbagai-bagai lagi yang ku lihat, kata, dengar dan sampai terbawa-bawa dalam memoriku. Bukanlah sengaja aku mau melangar perintahmunamun aku sebagai hamba tiada terlepas dari ikatan dunia, tali-tali pengikat

yang tertambat di hati dan juga indraku inilah membuatkan aku sebagaihamba yang bersalah. Dgn ini aku pohonkan keampunan darimu tuhan..

tubna ilal laah waroja' na ilallaah wanadimna alaa maa fa'alna

kusesali, kukesalli, kumenyesali ya tuhan atas kealpaanku pada tugas asalkupadamu. ku mohon ampun dan ku pinta maaf dari mu tuhan pencipta alam,

aku adalah"hamba" itulah kedudukan yang mulia jika org tahu,aku adalah"hamba" itulah kedudukan yang hina bagi yg merasa muliaaku adalah"hamba" itulah kedudukan yang baik bagi pandangan arif

aku adalah"hamba"itulah kedudukan yang buruk bagi yang merasa baik

NAMUN WALAU APA PUN ORANG KATA HAMBA TETAP HAMBA, DAN AKUADALAH HAMBA MENURUTI JALAN KEHAMBAANKU YANG DIPERINTAHKANOLEH KETUHANANKU YANG KU TERIMA DARI TUHANKU.


19/71

19

KITA ADALAH SAUDARA KEMBAR...TUNGGAL,TANGGAL DAN TINGGAL KITATAK TERPISAH ANTARA AKU,KAU DAN DIA.

LUAHAN HATI SAORANG ANAK

Ayahdi PakNgah

awal jalanku adalah gerakpertengahan jalanku bersatuakhir jalan sempurna nya hendakitulah jalanku dan jalanmu.

ikut jalan bapakaku rasa banggakerana aku anakmenerima akan pusaka

bertuahnya badanmulianya jiwabila mengenal tuhansempurnalah menjadi hamba

jalanku jalan gerakmenurut perintah dari yang kuasa

itulah ajaran bapaksupaya hidup mendapat bahgia

masuk ke rumah mencari tuanbila masuk tuan tiadatakkan nyata ia sebagai tuhankalau kau tak mengaku sebagai hamba

dari luar aku kedalammencari rahsia yang tersembunyiianya gelap umpama malamkini bercahaya bak lampu menyalakan api

pertunjuk tuhan aku harapkansyafaat rasul aku pohonkanmoga mendapat jalan keselamatandari dunia sampai mendapmu tuhan


20/71

20

restu guru aku pintakanmohon berkat dalam amalankalimah murka mohon dijauhkanagar ku tenang menjalani amalan

kaulah ayah dan kaulah gurukau hidup didalam jiwakuilmumu ku amal setiap waktusemoga selamat setiap waktu.

jalan berliku ku sudah tempuhiamal bernafsu aku jelajahikini bertemu jalan nya dirihanya mengikut kehendak ilahi,

dari palembang ke tanah melayuberkolek bersampan menempuh gelorasemoga Allah memberkati rohmuberbahagialah engkau disamping nya.

sekian dari anakmu....ayah di pakngah

AKU YANG DIBAWA BERJALAN (ISRAK DAN MIKRAJ)

Ayahdi PakNgah

Ketahuilah gerak itu adalah suatu pembawaan tuhan kepada kita yang manakita perlu memahami akan pembawaan itu,,,

Pembawaan ertinya dibawa berjalan dari luar kedalam dan dari dalam keluar serta dari dalam kedalam lagi mendalam.

Ada juga kata-kata lain dalam perjalanan ini makna nya kita dibawa berjalanoleh tuhan ketempat atau destinasi yang kita inginkan ianya berhubungdengan niat dan doa kita kepada Allah. Maka dia akan membawa kita ketujuan yang kita hajati mengikut cara nya bukan cara kita. Kalau cara kitamunkin kita akan mengatur hajat dengan daya fikir kita untuk itu dan iniakan tetapi usaha dan daya kita pasti gagal dan disaat itulah kita akanmerasa kecewa dan seterusnya kita akan berputus asa.


21/71

21

Akan tetapi dengan penyerahan dan kaedah Ilmu Pengetahuan BapakBagindo Muchtar ini kita dapat mengerti akan keadaan ini bahawa bermuladari hasrat dan hajat kita kita serahkan kepadanya dan ia bertukar menjadikehendak tuhan.

Aku dibawa berjalan..didalam perjalanan ini kita adakalanya kita dibawaberjalan merentasi alam-alam tinggi serta ghaib dan ghaibul ghuyub dan ada

juga yang dibawa ke tempat lainnya seperti mekah, madinah dan lainnya

Akan tetapi hal-hal ini janganlah kita meletakkan hasrat ini kedalam hati kitatakut-takut nanti kita terlupa tugas dan tanggungjawab kita terhadap tuhandan badan diri kita serta ummat lainnya.

Perjalanan kita ini seumpama israk dan mikraj nabi besar kita bahawadidalam perjalanan nya dari mekah ke palestin serta mikraj ke hadrattuhan,yang perlu kita fahami akan keadaan nya kalau kita fikir secara logik

mana munkin seorang manusia dapat berjalan pantas dari satu tempat kesatu tempat lainnya,,,

Hal ini bukan saya nak merendahkan pangkat kenabian tidak sama sekali.Namun inilah kebesaran tuhan pada hamba2nya begitulah yang terjadikepada nabi besar kita ia dibawa oleh kenderaan tuhan yang bernama buraqatau didalam al-quran disebut sebagai al-barqu (kilat) maknanya kepantasanatau kelajuan...Tentang bagaimana bentuknya itu wallahu a'lam.

Berbalik kepada ilmu kita ini pula begitulah keadaan gerak maka gerak itulah

kenderaan tuhan pada kita dan pemandunya adalah aku DIA yang tersirat itumaka aku yang tersurat ini hanya menaikki dan duduk pada tempatnya lalubagi tahu padanya dengan isyarat atau kalamnya dan serahkanlah kepadapemandu itu jangan kau tanya kita perlu ikut jalan mana, masuk lorongmana, kekanan atau kekiri, duduk dan ikut sahaja gerak kendaraan itu.Pemandu yang serba tahu itu dia amat mahir dalam hal ini maka tak usahlahkau bimbang akan keadaan perjalanan mu itu. Yang pasti kau perlu jelaskandan mudtamadkan akan hasratmu itu.

nabi musa khaidir

yang bawa nabi muhammad buraq

yang bawa hamba pula gerak

Yang bawa menuju tempat yang sama mengadap tuhan yang maha esakembali ke pengkalan membawa jasa penerang ummat dikala gelita itulahnabi dan juga hamba dibawa berjalan kenderaan rahsia


22/71

22

Lain martabat lain pula caranya. Engkau dibawa aku pun sama menujukesempurnaan yang insan mulia kenderaan tuhan aku dibawa gerakkudratullah ia bernama.

Permohonanku padamu, ada berbagai-bagai hasrat yang wujud didalam hati

ini yang telah terucap dibibir-bibir yang manis sebagai doa kepada tuhannamun belum kesampaian jua akan hasratnya walaupun ia tahu dan yakinpenyerahan kepada tuhan serta gerak perjalanan itu gerak dari nya makahasrat dan cita-cita tidak kesampaian.

Maka perasaan resah gelisah gundah gulana duka dan kecewa giat bermaindi benak fikiran...kenapa, bagaimana, mengapa dan beribu persoalan akanmuncul di benak fikiran kita.

Sesungguhnya selagi kau tidak dapat memperelokkan badan dirimu dandirimu itu maka perjalanan mu cukup-cukup terhad,

kalau kosong mohon diisikan

kalau kurang mohon ditambah

kalau lemah mohon diperkuatkan

kalau sulit mohon di permudahkan

kalau sakit mohon di sembuhkan

kalau sempit mohon dilapangkan

kalau keruh mohon dijernihkan

kalau kusut mohon diungkaikan

Nah inilah caranya untuk kita berjaya dalam membaik pulih badan diri kitaini moga-moga kita berjaya. Sabar menanti kerana itulah kedudukan seoranghamba yang sejati. Janganlah kita memaksa maksa kelak kau nanti akankecewa, berserah pada si dia sahaja dia pasti tahu akan keadaan hambanya.

burung tak bebas sangkar tak berpintu..keluar menyempurnakan...

s-kalau anda mengatakan anda telah keluar apa buktinya?j-pancaran yang memancar yang ku rasa dihujung2 jari.

s-apakah tujuanmu keluar?


23/71

23

j-untuk bebas

s-apakah cukup untuk bebas sahaja?j-tidak

s-jadi apakah tugas asalmu dan alasanmu utk bebas?j-menyempurnakan keadaan ku yang diluar

s-adakah kau telah sempurnakan nya?j-dalam proses

s-kalau dalam proses kenapa kau banyak berkhayal?j-apa maksudmu

s-kau mau menjelajah kesana kemari tapi kau lupa pada keadaanmu?j-aku terlupa kerana desakkan hawa nafsu yang samar membuatkan akutertekan dan ingin cepat berjaya.s-kau tidak sabar?

j-ya

s-kau gelojoh?

j-benar

s-kau ingin cepat berjaya?j-betul

s-kau mengajar tuhan?j-maafkan aku

s-adakah kau mahu aku ajarkan suatu doa utk mu?j-doa apakah itu?

s-doa yang akan membawamu menuju alam bahagia?j-ya saya mahu


24/71

24

s-selepas kau baca kata kunci itu maka ucapkanlah ihdinal sirotolmustaqim..sampai akhir surah fatihah, kemudian kau serahkan padanya.

j-terima kasih tuan hamba.s-sama2,kau mesti sabar serta yakin bahawa siapa yang bertaqwa ALLAHakan membuka jalan baginya.

fa inna azamta fatawakkal alallah innallaha yuhibbul mutawakkilin=jikakamu berazam maka berserahlah, sesungguhnya aku mengasihi org2 yangbertawakkal.

Sabarlah wahai saudaraku suatu saat nanti tuhan akan membawa kamumenjelajah kealam yg suci lagi tinggi martabatnya dari apa yang kamukehendakki selama ini, dan tuhan amat tahu kedudukanmu pada saat inimakanya tuhan tangguhkan perjalananmu itu,,,,sabarlah.

CUKUP MENCUKUPI ..

1 ( satu ) itu Muhammad,, 99 itu adalah keadaan kesempurnaan, ia adalahnama kebesaran zat yg wajibal wujud, muhammad lah yang mewakili segala-galanya, padanya cukup untuknya dan mencukupi yang lainnya...aku cukupbagiku dan mencukupi akan badanku

APAKAH MINDA MEMAINKAN PERANAN

DALAM GERAK.

Ayahdi PakNgah

Ya minda adalah satu anugerah yang sememangnya perlu kita sedar akan

keadaan nya. Didalam ilmu BBM minda memainkan peranan penting, jadiguru pernah mengatakan matikan minda atau kosongkan minda danserahkan kepada diri didalam.

Ya ini benar namun yang kita perlu fahami adalah minda bawah sadar iaituianya berada didalam kondisi ILMULLAH kesedaran yang berlaku pada nya


25/71

25

dan daya yang terbit darinya itu adalah daya-daya dan gelombang dariILMULLAH.

Oleh itu setiap gerak yang berlaku itu adalah fokus dari minda bawah sadar.Yang perlu kita kosongkan adalah minda sadar iaitu minda yang berfikir

secara tidak lurus iaitu minda yang memikirkan dan minda yangmencetuskan pergantungan kepada badan diri.

Minda bawah sadar ini padanya ada daya-daya ILMULLAH dan ia salah satudari sifatullah yang menjadi pencetus aliran gerak KUDRATULLAH. Makadengan ini kita perlu yakinlah bahawa setiap pergerakan yang berlaku ketikakita menjalani laihan itu sebenarnya itulah GERAK KUDRATULLAH.

Adakah gerak kudratullah ini akan mendatangkan gerak luar kawalansehingga apabila ia bergerak kita tidak sedar akan gerak itu

jawabnya"TIDAK". Ini adalah kerana didalam minda bawah sedar pasti ada

kesedaran nya jua iaitu tahu akan kedudukan kita dan tuhan. Maknanya kitasedar akan keadaan itu.

Yang dimaksudkan dengan gerak KUDRATULLAH itu adalah gerak yangberlaku secara sendiri atau automatik dan ia mendatangkan daya atauenergy ghaib iaitu rasa dihujung jari dan seluruh anggota badan kita. Gerak

yang tidak bersangkutan dengan tenaga zahir itulah maknanya gerakKUDRATULLAH.

Kenapa gerak kudratullah yang kita anggap ini masih lagi tidak bertenaga

sedangkan kalau gerak kudratullah itu pasti hebat ? Nah!!! inilah yang perlukita faham kenapa ianya masih lemah sedangkan ia kudratullah..adalah iabersangkutan dengan...

1-keyakinan

2-proses yg tidak sempurna

3-kaedah yang tidak sempurna

4-tidak faham konteks ilmu

5-penyerahan yg tidak jitu

Dalam hal ini kita mesti sabar dan yakin pada ilahi, serta kita perlu yakinbahawa gerak itu adalah gerak dari tuhan kerana tidaklah akan bergeraktanpa izin nya jua.


26/71

26

Maka hal ini yakinlah bahawa kekuatan gerak kudratullah itu akan terbuktijika martabat dan pengisian yang sempurna...Maka perbaikilah dulukeadaanmu dan juga hati dan perasaanmu itu barulah ia akan hebat duniadan akhirat...

Suatu contoh kalau anda ada kereta tetapi kereta itu dah usang dan buruktetapi enjen nya masih elok namun anda tetap tidak dapat memecut selajumunkin kerana body kereta dan peralatannya tidak dapat menampung bebankelajuan enjin itu. Maka perbaikilah dulu keadaan nya barulah ianya dapatkita rasakan kelajuan nya yang maksimum.

Begitulah kita ini jika keadaan jiwa dan nurani serta minda masih lagidihantui oleh perasaan was2 maka tenaga dan gerak kudratullah akanterpendam cuma sedikit sahaja yang mengalir itupun aliran hidup yang biasasaja seperti mana aliran nafas sekadar memberi kehidupan.

Ingat2lah gerak itu sudah benar gerak kudratullah. Hasil dari penyerahanminda sedar kepada minda bawah sedar. Minda bawah sedar itulah yang diutamakan kerana ia dapat behubung dengan rahsia ilahi atas sebab mindabawah sedar tertakluk didalam ilmullah yang asal.Kalau minda sedar iatertakluk kepada pelajaran yang kita belajar disekolah misalnya

ilmullahhayatullah

kudratullah

irodatullah dll

Itu adalah sifat yang ada padamu dan ia merupakan diri kenyataan tuhandan ia adalah AKU. SEKIAN.

TUJUAN DIDALAM AMAL

Ayahdi PakNgah

Tujuan atau motif amalan ada banyak tujuan lain orang lainlah tujuannya,

Maka antara tujuan-tujuan itu ada yang lebih utama iaitu...


27/71

27

Mengenal Diri Dan Tuhan.

Maka bermula dari situlah kita disarankan untuk belajar dan beramal sertamengkaji segala ilmu yg kita pelajari untuk kita mendapatkan hasil yang kitahajati...

Tidak ada istilah yang mengatakan aku beramal tidak ada tujuan, keranasetiap yang berlaku itu maka itulah tujuan. Tidak ada tujuan aku beramalmaka itulah tujuannya.

Oleh itu kita perlu mengenal siapakah kita dan siapakah tuhan dan apaperhubungan antara kita dan tuhan. Nah inilah konteks tujuan amalan yangsebenar.

Jika kita sudah dapat mengenal dan tahu akan kedudukan kita dan tuhan

maka kita bolehlah menukarkan arah tujuan kita. Tanyalah diri sendiri apamahunya kita dan kemana mahu perginya kita. Kalau beramal tanpa tujuanitu bodoh namanya, kerana kita buat dan tidak tahu apa yang kita buat.

Tujuan kita amal dan belajar ini untuk kenali hakikat diri dan dengan cara inikita dapatlah membantu badan kita supaya tidak derita dan penat sertasusah.

Kalau kita telah menduduki yang kita ini adalah AKU ataupun rahsia ilahimaka yang perlu juga kita tahu bahawa padanya pula ada berbagai-bagaiilmu dan juga ianya sangat berkuasa. Yang pasti kenal dan mendudukki

inilah ilmu metafizik atau ilmu dibalik kenyataan atau ilmu hakikat.

Jika kita tidak tahu istilah pemisahan dan pemecahan maka kita akan buntudidalam amal kita walaupun kita telah mengalaminya maka dengan sebabitulah kita tak dapat nak gunakan segala kekuatan dan daya kudratullah

yang ada pada kita.

Syahadat, niat dan gerak serta penyerahanlah cara untuk kita membantubadan diri dari kesulitan dan kepayahan, oleh itu fahamkanlah akan ilmu inidan tujuan kita didalam amal kita itu.

AKU=kuasa

BADAN=lemah

ISI=aku

TEMPAT=badan


28/71

28

AKU=tuan

BADAN=hamba

Dan sesungguhnya aku inilah yang berkuasa dari badan kerana AKU

datangnya dari yang maha kuasa. Alirkanlah kuasa kita untuk membantubadan yang merupakan saudara kita.

Tenaga2 yang kita alirkan itu melalui proses gerak akan mendatangkankekuatan bagi badan ini akan tetapi sebenarnya akulah yang berbuat badanmengikut saja, kerana disaat itu tenaga ghaiblah yang memainkan peranan.

Oleh itu fahamkanlah. Apa yang ada padaku tidak ada pada badan dan apayang ada pada badan tidak ada padaku. ini lah pergantungan yang tak bertalidan bertali tak bergantung.bersatulah dan brmesralah antara eduanya pastiakan bahagia.....sekian

KEIKHLASAN DIDALAM AMAL

Ayahdi PakNgah

Tidaklah aku beramal ketika aku beramal melainkanmu jua,Tidaklah aku memujimu ketika aku memuji melainkanmu lah yang memuji,

Bagaimana ungkapan ikhlas untuk kata sedangkan aku kini tiada,

Wajarkah aku untuk meminta kerana aku kau yang punya,bisakah aku melafazkan doasedangkan semua itu telah kau kurnia,

Haruskah aku meminta-minta sedangkan aku hanyalah maya,ikhlasku itu bermaknatiada aku nyatalah kamu, hilanglah perbuatanku didalam af'almu, itulah ikhlasku

padamu kerana tiada ain ujud ikhlas dariku, yang pasti ain ujud ikhlasmu padamu jua,

Selagi aku menganggap amal itu dariku maka ikhlas nya tiada,setiap kedipan mata ,naik turunnya nafas pasti akan dihitung olehnya maka ku akui dan ku persetujui janjimu dulu aku hanya bayang menurut empunya bayang,

Bergerak,,berhenti dan lainnya, oleh itu kalau engkau tuan kepada bayang makatiadalah aku risau, resah, gelisah, gundah, gulana, sedih dan sebagainya kerana apabilaku serahkan jiwa ragaku padamu maka kallamku menjadi kalammu, pujiku menjadi

pujimu, ibadatku menjadi ibadatmu,,

Maka itulah hakikat ikhlas, tiada apa yang harapkan melainkan mu jua ya tuhan....ilahiantal maksudi waridhoka mathlubi attini muhabbataka wa makrifatik.


29/71

29

Ikhlasmu itu adalah penyerahan yang hakiki pada af'alnya,apabila ia terjadi makasemua itu menjadi ikhlas ibadatillah, seorang yang arif tidak akan menuturkan kalamnya membicara soal ikhlas kerana baginya ikhlas itu bagi orang yang menganggap

dialah yang berbuat, sekian.

MAKNA MURSHIDayahdipakngah

Soalan : Dalam BBM ada tak kaedah mursyid ke... nak sarung jubah ayahdi ke dsb?

Jawapan Tok AYah : dlm BBM mursyid ada jubahnya pun ada,,,mursyid nyaAKU,jubahnya diriku ..faham itu ilmuku..gerak itu kelakuanku..AKU lahmursyidnya..bukan ambo..

Sesungguhnya mursyid itu adalah AKU ujudullah padanya segala ilmu ada dan diamaksum fahamkanlah...yang zahir ini hanyalah lantaran sahaja bukanya apa2....allamal

insanamal lam yak lam..

DATANG ESA ..BALIK PUN ESA BURUNG BAWA SANGKARNYASEKALI.

PN kpd ASdalam pelajaran kamu dulu hanya masuk kedalam dan tak pernah pun

mahu keluar sarang dan pintu pun tidak tahu kan? Jadi itu duk langgar sarang je hari2

ASlotih berzikir, muroqobah, aurad etc....itulah mahu keluar zikir banyak2

mungkin tok cukup cas bateri haha

PN bukan masalah zikir banyak sikitnya tp pengentahuan jalan keluar masukmu

itu,kini kau telah bebas 10 pintu itulah jalan keluar masuk jari yang 10

ASadakah cukup bebas ayah tanpa mencerminkan yang keluar itu... oh mcm tu keayah

PNbebas artinya kau sudah dapat bergerak dgn kudratullah, gerakbersertanya,,,,takkan awak tak kenal diri awak gambaran nya pada mata batinmulenyap 1 nyata 1..lenyap yang zahir maka wajjahtu wajhi lah jadanya..yang keluar itupancaran nur mu, kau tetap didalam, kalau kau keluar terus matilah badan..yang

memancar dan bebas itu adalah rahsiamu....rahsiamu itulah kamu jua


30/71

30

SIDRATULMUNTAHA...

OAtada saya ada bincang dengan saorang ahli BBMT..dia kata dia dah sampai ke-sidratul muntaha..saya tanya macam mana tahu..sidratul muntaha tu..ada sign boardke...dia kata saya mimpi..dan banyak lagi tempat yang dia dah sampai dalam mimpi..tulah saya mohon PN jelaskan hal mimpi tu.. untuk saya dan kita semualah..bukanuntuk dia..dia nak sangat jadi ahli GAS..saya kata nantilah dulu....dia belum pernahbaca buku BBM gurunya kata dia pun tak pernah baca....kira kita ni untung jugalahguru kita bagi kita semua buku..guru org lain takda buku pun..alhamdulillah...

PNapa yang ada kat sidrotulmuntaha tu dan kat mana tu atas langit ke.. apakahtanda2 kita sampai ke sidrotul muntahatanda2 ia akan memberi kesan pada badan

diri..sampai dengan ilmu tak sama dengan hakiki

TMSeluruh badan akan bercahaya cahaya

PNbukan.getaran yang amat sangat dari hujung kaki membawa ke dada dan teruske ubun2 dan masa itu kita umpama nak mati, nikmatnya nak cakap tak boleh yang

jelas perasaan itu menjadi titik noktah dan ia keluar dari kesedaran zahiriah sehinggakita tidak jumpa apa2 melainkan.................kalau anda rasa mcm tu itulah anda telahberada dialam zat kerana ia telah melepasi badan diri, pintu datang itullah pintu

kembali

MEMBERSIHKAN CERMIN DIRI

ASbukan bermaksud kita melihat diri sebenar diri itu dengan penyaksiaan yangsebenar ayah ?

PNitu ada juga mengikut martabat la, kalau dah terang cerminnya nampak la diri

ASboleh ayah terangkan melaui jalan bbm apakah amalan pembersihan cermin iTU?

PN.niat aja, apa yang awak mau,,,,kan dah ada dalam kertas amalan tu..ya allah

ampunilah dosaku dan sucikanlah diriku zahir dan batin

KS.niat yg saya amalkan: bersihlah nafsu 7 ku.. ketika ini aku sedang dibersihkan.

PN.serahkanlah padanya,benar tu

ASalhamdulillah faham ayah maksudnya kalau kita berniat kita yang menyucikandengan amalan zikir kita itu yang tak betul, maka pohonlah kepadanya dan biarkan DIA


31/71

31

yang membersihkan cermin hati itu... segalanya dia didalam BBM

PN.ya benar..kita yg salah lepas tu kita yang kecewa

AS..hahaha..... kalau begitu saya faham kuncinya sekarang kalau berpegang usaha

dan daya kita takkan kemana... segala apa sahaja mohon padaNya dan bia dia ygmengerjakan serta melakukannya... tauhid sejati

PNbarang siapa bertakwa maka ada jalan keluar bagi nya..jalan keluar itu maknanyakemudahan

ASbenar ayah cuma kami jahil bagaimana jalan itu

KStotal surender.. ada org kata jabariah.. biorlah apa org nak kata kan kan kan..

PNkalau awak tengok pada ayat contohnya YA GHONI=kaya......cuba kita fikirkanbaik2 adakah benar akan hakikatnya kalau kita kata ya kaya kaya ya kaya.. pokokpangkalnya kau tahu tempat menduduki siapakah yang kaya dan dimanakah ia beradaapakah hubunganmu dgn diakalau jauhnya tiada antara dekatnya tiada berbatasmaka tahulah engkau akan kedudu kanmu,kaulah kenyataannya segala sesuatu itu adapadamu maka geraklah dan dudukilah pada makam ketuhananmu itu barulah kau kaya

dan memberi kaya pada badan

ASmaksud saya tak payah fikir apa2 just buat lillahitaala dapat tak dapat terpulangpadaNya

OAbila fikir ujud DUA sedangkan Tauhid mengaku satu dan MENYATAKAN yg satu

itu..

AJARAN TOK AYAH BERKAITAN SAKRATUL MAUT .

PNkul hu gemala cini cundukku wali allah, tudungku separat sepayung ambok dewisiti fatimah,s enjataku bedil anuwong semenjak wolo....

PNsebelum saya menutup mata hajat dihati mahu lihat anak2 buah berjaya dan ilmubapak berkembang, namun jika tak ada kesempatan untuk itu saya berharap ilmu iniberkembang di tangan-tangan kamu semua

PNumur ini di tangan Allah, maka nya janganlah hendaknya kita abaikan masa untukbersamanya,,,inilah yang saya dok fikir hari2, nasib ilmu bapak dan anak2 buah

sampai nak lelap mata pun tak boleh

PN..ibarat embun pagi hapus bersama sang suria


32/71

32

PNbukan mcm tu bang, tapi untuk kita memperkuatkan amal ibadat kita saja

AS.takpa bila dia datang pakngah mintak la kowtim sampai 100 tahun... boleh kami

belajar ngan pak ngah...

TMBolih rasuah ke?PNbukan rasuah inilah kelebihan kekasihnya

ASboleh... sapa2 yg tahu ilmu sakaratul maut

PNsiapa nak belajar bolehpetuanya kalau bernafas jangan boros laaa, nanti cepathabis hahahaahhahaa,,,,,, ..haahahaa, nantilah ada masa saya postkankaedahnyasampai tahap muhammad batin pasti malaikatul maut datang tanya dulumau sambung atau terus perg inillah hakikat yg sejati

AS..siap boleh kawtim kalau nak bawak jasad sekali hilang atau tidak

PNdua2 boleh kerana ilmu makrifat ada dua bahagian....1-tinggal jasad...2-bawa

jasadpilih lah.datang bersama balik bersama lah

PNada cerita ini kisah benarada antara guru saya yang dulunya pernah berpesankalau dia meninggal maka galilah kuburnnya setelah semalaman di tanam, makamuridnya yang tua pun berbincang lalu memuat keputusan menggalinya, dgn kuasa

Allah dan berkah amalan guru maka mayatnya tiada cuma yang ada kain kafan yangsiap terlipat.....dan saya sempat menerima amalan itu, nah kini aku wariskan untuk

kamu pulatapi saya tak ada apa2 nya sekadar insan biasa je

AS.di kuala kangsar juga berlaku khalifah naqsyabandi, lepas letak papan lahaddicelah2 nya sudah kelihatan tiada mayat didalamnya hilang terus belum dikambuslagi... ilmu ini benar... semoga saya boleh mendalaminya dengan pak ngahPNinsya allahyg perlu kau tahu adalah kedudukan mu itu,bapak kata hanya dgntenaga burung dapat membawa sarangnya kemana-manakaulah burungnya badanmuitu sarangnya,maka bebaskanlah dari sangkarmu itu.

PENGALAMAN SRZ & PENJELASAN TOK AYAH ...

SRZ.tok ayah, semalam saya buat peramalan, setelah lama menyepi, saya bawa

dalam pemahaman serta ajaran dari tok ayah, satu penyataan depan mata kasar saya,semua di hujung jari mengeluarkan cahaya percikan , berwarna putih berkilauan, danmengeluarkan bunyi macam electrik short , berlaku dlm 5 minit..minta pentunjuk daritok ayah....

PNitulah pancaran rohani Qudratullah,dan itu dalil bagi Sifat Kebesaran

Allah....tahniah


33/71

33

PN .kita kena ingat akan kedudukan nya saja pokok pangkalnya penyerahan kitakepadanya diwaktu itu rasa dihujung jari kau dapat rasakan maka itu tandanya dialahyg berbuat.. ya benar, gerak dalam je, ertinya ingat

AS....ohh ingat ini berbeza dari jalan biasa ingat atau berzikir sahaja tapi kita menyerah

segalanya masyaallah inilah penyerahan yg sebenar.. seolah kondisi solat atausolattuddaim.terima kasih atas doa ayah...

PN..ya,la fa ilun fil amalin bihakiqoti illallah

AS....adakah cukup sekadar ingat kedudukan untuk gerak sahaja atau setiap 7 sifat

maani juga disertakan kedudukannya ayah?

PN..kalau kita ingat pada kedudukan nya maka ia telah meliputi semuanya, dalam halini tidaklah ada berbilang-bilang satu huruf satu suara, lafazku kalammu,

ASkerana saya fikir (sy yg tak faham inilah hihi) gerak hanya sekadar sifat hayyunnya,

alimun, qudrat dan iradat sahaja dlm gerak... tak termasuk qalam, bashar dan samiunmacamana tu ayah?

PN....kalau ia bersifat tunggal maka segala sifat itu telah sebati dengannya ya

AKU adalah aku yang berdiri didalam badan memiliki sifat kenyataan tuhan

Sifat ma'ani 7 itu adalah kenyataan fanalah aku didalam cahaya mubaqolah akupada ujudmu , aku berdiri dengan qiammu.mentadbir alam dengan rahsiamu.....

AS.tumpang tanya tok , tadi ayah kata kita kena berada di kedudukan kita setiapmasa diluar gerak dengan meletakkan kita pada tempatnya dan merasai pancaran nuryg keluar dari tangan... maknanya setiap saat kita kena berada dalam kondisi itumembiarkan sebanyak yang boleh pancaran itu keluar setiap saat dan ketika?

OA.. kalau ikut doa perjalanan bila baca doa penutup ada sebut kembalikan aku sepertikeadaan biasa.saya memahaminya sebagai kembalikan aku kepada makamkehambaan..yakni manusialah.. apa pun PN tentu ada jawapan yang dia maksudkanitu..apa yg PN ajar saya ialah GERAK ialah kenderaan perjalanan dari makamkehambaan kepada makam Ketuhanan...

PN.. kembalikan aku seperti biasa=macam abang omar kata lah 100%

ASmaksud saya sewaktu di luar sewaktu kita melakukan pekerjaan seharian...

kondisinya macamana tok?

PNketuhanan lah kerana ia serbatahu dan ia berkuasa....ketuhanan ku melakukanpada kehambaanku ..kehambaanku mengikut ketuhanankuaku tuan dan aku jugahamba, menerima dan memberi.ikut gerak batin je,j gn gerak luar, nanti orangtengok apa pulak kata mereka.duduklah pada tempat kau yang membawa badanbekerja dengan tenaga ghaib.duduk pada diri la, bukan pada badanaku diri yghebat aku badan lemah


34/71

34

DOA PUASA

Kalau nk puasa bacakan doa ini sebelum bersahur...

Akar memanglah akar, akar memang kepangkal roso, pentil nabi wali mukmin aku

puasa mengasahi diriku dan amalan dengan berkat la ilaha illa llah muhammadarrasulullah.....kalau berbuka tukar perkataan puasa kepada perkataan BERBUKA

Semua tu bahasa jawa

roso=kesucianpentil=umpama

PULANGKAN SEGALA PERSOALAN KEPADANYA....

Apa yang aku tahu Engkau pun tahu. Namun ada yang aku tidak tahu Engkau tahu.Wahai kekasihku terangkanlah padaku bukakan lah padaku. Ajarilah aku. Aku yang kini

berada di-HadiratMu merayu padaMu janganlah kau biarkan aku sendirian

TESTING - TESTING...

Catatan Pak Djohan Gozali ini menrik juga untuk difikirkan !!!!

Tanpa melakukan percobaan2, bagaimanalah kita akan mengetahui dan memahami

kalau "jalan" kita itu ber ISI ?

DIPETIK dari Laman BBM Study Group....Djohan Gozali Muda Fikiran hanyalah Panglima, sedangkan Rasa

yang di Rasa adalah Raja itulah AKU.

Aku dan Engkau sebenarnya satu dan memang kita satu. Ilmu pengetahuan yangmemisahkan kita. Dan akulah kita, aku luar dan dalam. (Dr. Bagindo Muchtar "Diriku

Yang Kukenal" hal.22

Sang Rajalah yg memberi tugas pada Panglima, tanpa Sang Raja, Panglima mati,

karena Sang Raja yang memberi Hidup dan Kehidupan atas Izin dan Kehendak YangMaha Esa sampai saat Sang Raja dipanggil pulang ke HadiratNya.

\Yang repot jika si "Hawa Nafsu" (si EGO) ikut disertakan apalagi sang Iblis ikut jugamenyertainya, sehingga kacaulah tugasnya Panglima dan dampaknya Rasa yang diRasa menjadi tak terasa lagi, gerak tinggallah gerak yang tak berarti, kosong tak berisilagi.


35/71

35

Wahai sahabat-sahabat ku, marilah kita berlatih terus dengan SABAR sambil melakukantesting / percobaan-percobaan setidak2nya melakukan pengobatan kepada keluargaterdekat kita bila dari mereka ada yang sakit. Tanpa melakukan percobaan2,bagaimanalah kita akan mengetahui dan memahami kalau "jalan" kita itu ber ISI ?

"Untuk itu hendaklah kita terus berlatih dan berlatih, mencarinya sampai ada pancarankeluar dari hujung jari jari kita. Dengan telah dapatnya kita merasa pancaran yangkeluar dari hujung jari-jari kita itu bererti dinding telah tembus dan rahsia telahterbuka, dan tugas kita ialah mempelajarinya lagi dengan pengalaman-pengalamanatau percubaan-percubaan".

(Dr. Bagindo Muchtar "Diriku Yang Kukenal" hal.20

Semoga kita semua berlindung pada Yang Maha Esa dan padaNya lah kita akan

kembali.

TERBARU DARI TOK AYAH.

Tenaga yg berasal dara Zat Ilahiah maka ianya bersifat Azali maka tenaga itu tidaklah

akan habis ianya berbeza dengan tenaga lahiriah yang di ambil dari makan dan minum,

cuma apabila tenaga Ilahiah masuk dan duduk didalam badan ianya akan terpendam

sahaja kalau kita tidak diaktifkan makna nya ia takkan habis dan hilang walaupun

badan dan nyawa terpisah.

MIMPI...

Mimpi adalah suatu hal yang tidak nyata ianya merupakan gelombang rohani yang

berlegar diwaktu kita tidur, dan miimpi-mimpi ini adalah terbahagi kepada 3 bahagian.

Ada orang yang berpegang kepada pertunjuk mimpi dan ada yang tidak percaya padamimpi . Namun semua itu adalah hal yang bersangkutan dengan nurani manusia. Ahli-ahli kebatinan atau atau ahli tharikat kebanyakannya mempercayai akan mimpi bahawa

mimpi yang dialaminya itu ada pertunjuk dan hikmah disebalik mimpinya itu.

Namun itu terpulanglah. Saya disini bukanlah hendak mendangkali akan mimpi dantidak sama sekali ingin menjadi ahli dalam takbir mimpi cuma ingin berkongsi ilmutentang mimpi...

Perjalanan mimpi ini berlaku semasa kita tidur. Dikala itu semua sifat akan terpendamkecuali sifat HAYAT dan ILMU. Sifat Hayat aktif kerana ianya bertugas menghidupkanbadan diri kita ini, manakala sifat ILMU pula berada pada alam bawah sedar dan ia


36/71

36

tertakluk kepada ROH RIWANI yakni roh yang memainkan peranan diwaktu tidur dan

dialah yang merasai akan keadaan dan kejadian didalam mimpi itu.

Kalau kita bermimpi dikejar harimau maka ialah yang merasa sehingga kita sedar badanmenjadi letih dan berpeluh, kalau kita mimpi kawin tentunya kita sedar nanti kita akan

senyum dan gembira inilah mainan mimpi namun sejauh mana kebenarannyaterpulanglah pada empunya kuasa dan terpulanglah kepada empunya diri bagaimanapenerimaanya terhadap mimpi2 itu.

Yang jelas kalau kita dilanda mimpi apabila sedar maka mohonlah petunjuk dari Allahdan minta ampunlah serta minta jauhkanlah dari fitnah-fitnah mimpi kerana

kebimbangan pada hati kita ini terikat dengan pembawaan mimpi tu.

Sebut kata mimpi perkara ini kita tidak usahlah membebankan fikiran kita kepadamimpi yang kita alami itu kerana ianya tidak jelas maka bertauhidlah kepada Allah agarkita mendapat keputusan yang baik darinya.

Kalau kita mimpi jumpa nabi maka bersyukurlah dan selawatlah tak payahlah kitamacam2. Kalau kita mimpi kawin dgn anak raja maka serahkanlah, tak payah lah kitafikirkan hal itu. Ini tidak asyik menungkan mimpi itu apakah hasil yang kita dapat

hasilnya adalah kita akan hidup dalam alam khayalan.

Pokok pangkalnya kita serahkan pada Yang Berkuasa yakni Allah. Tidak usahlahmembebankan fikiran anda dan hati anda. Didalam ilmu ini mimpi bukanlah suatu halyang boleh kita ambil pedoman cuma ianya sekadar hiasan yang menjadi ittibar buatkita kerana didalamnya ada 1001 rahsia yang kita tidak ketahui...

Mimpi2 itu adalah terbahagi kepada...

1-mimpi mainan tidur

iaitu mimpi kebiasaan yang kita alami nya seperti anak2 kecil yang bermain disiangharinya apabila ia tidur maka keadaan atau peristiwa itu terbawa-bawa dalammimpinya. Begitulah jua igauan2 yang sering melanda kita ianya datang didalam mimpisebagai mewarnai tidur kita.

2-mimpi dari iblis

mimpi ini kebanyakkan nya berlaku dalam bentuk menakutkan dan ini sememangnyakita sudah sedia maklum, jumpa makluk ghaib hantu, syaitan dan lain2 nya. dan hal iniselalu kita alami sampai ada orang mengalami sakit mental akibat tekanan mimpi ini

yang berlarut-larutan.


37/71

37

3-mimpi dari ALLAH

mimpi ini selalunya berlaku pada kita diiwaktu 1/3 malam sampai pukul 4 pagi dan iamendatangi kita dalam keadaan tubuh badan yang suci dari hadas,dan ia berlaku padaorang2 pilihan sahaja iaitu orang2 yang dikehendaki tuhan,ahli2 ibadah dan orang yang

hatinya suci dan ada juga ia mendatangi pada orang yang jelek perbuatannya itumerupakan pertunjuk tuhan dan hidayah sehingga menyebabkan orang itu sedar daninsaf,hal ini hampir sama dengan mimpi2 lainya cuma ianya berbeza keadaan mimpi itusaja...panduan tuhan bagi mereka melalui mimpi itu sangat sedikit bilangannya namun

ianya atas kehendak tuhan jua.

Oleh itu saya berpendapat kalau kita mengalami mimpi walau mimpi apa pun maka kitaserahkanlah kepada tuhan yang maha kuasa,,,se-eloknya kita ambilah pedoman darialam nyata ini kerana ianya lebih jelas dan sahih,penerangan didalam mimpi ini bolehmembuatkan kita keliru dan sifat angan2 akan terpahat pada hati nuranimu akibattekanan gelombang mimpi itu,jd kalau anda mendapat alamat mimpi maka berhati-

hatilah jangan disalah tafsir nanti merosakkan diri anda,carilah org yang arif dalambidang ini,kalau tidak jumpa bermohonlah pada yang kuasa.......sekian

GETARAN GELOMBANG MAGNATIK.

AyahdiPakNgah

Didalam gerak atau diamnya kita pasti dapat merasakan akan getaran gelombang

megnatik ianya satu aliran tenaga ghaib yang berasal dari zat yang maha kuasa,apaila

nagetif dan positif bertembung maka getaran gelombang magnetik akan berlaku,untukkita lebih mendalam dalam ilmu ini maka kita kembali kepada konteks gerak dan rasa..

semasa gerak berjalan rasa pula mendatang jadi apakah rasa itu...

Rasa itulah getaran gelombang megnatik dan ianya adalah zat serba zat atau pancaranilahiah,bermula dari situlah kita dapat megentahui akan keadaan gelombang zat yangwujud,gerak dan rasa yang kita dapati itulah aliran yang menangkap setiap gelombang2ghaib,suatu contoh...kalau kita fokus kepada sesuatu dengan pandangan atau perasaanpasti getaran rasa akan mengalir pada kita,oleh itu setiap sesuatu yang ujud zahirmaupun batin itu pasti ada getaran dan gelombang hanya berbeza pada rasa danperasaan saja,

Akan tetapi sesuatu yang ujud itu ada jua yang tiada getaran iaitu benda2 yang matiseumpama tali, kertas dll kalau barang yang ujud bernyawa atau hidup pasti

gelombang rohani nya ada.

Ramai yang mencari tuhan dan ingin mengenalnya tetapi amat sukar terkadang ia akanmenempuh jalan kebuntuan. Bagi pengalaman saya Zat Allah yang Maha Hidup itu


38/71

38

tetap ada getaran dan gelombang nya dan ianya dapat kita rasainya dengan gerak rasa

yang kita ada ini.

Gelombang2 zat itu kalau kita test akan getaran gelombangnya kita akan terasa amatkuat sehingga ada yang pengsan ini kerana kekuatan nya. Segala pujian bagi Allah

yang Maha Kuasa,aku dapat mengetahui akan keberadaanMu padaku dengan jalan iniKini aku merasai akan getaran2 gelombang kekuasaanMu.

Percobaan demi percobaan kita perlu lakukan demi meningkatkan keyakinan kepada

tuhan...

Jikalau anda bertafakur dan fokus kepada Nya lalu menyerahkan diri padaNya sertacuba anda menyebut kallimah Allah dengan tenang apa yang anda rasai? Tentunyagetaran2 ghaib maka itulah Getaran Zat. Disini yakinlah kita bahawa tuhan itu ada

dengan keadaanNya.

Aliran ghaib yang mengalir dalam badan diri kita itu adalah stroom Sifatullah yang

merupakan sumber kehidupan bagi kita iaitu badan diri ini. Sifat2 kebesaran tuhanlahmerupakan stroom yang mendatangkan gelombang megnatik pada badan dan ia adalah

getaran dari Zat.

Zat bila kita hubungi akan dia maka secara automatik ia akan mendatangkangelombang2 ghaib pada kita,,,,kerana semua itu adalah dari punca yang sama yangdikatakan orang JAUHNYA TIADA ANTARA - DEKATNYA TIADA BERBATAS,

Getaran2 megnatik ini terkadang berubah-ubah akan keadaannya ini kerana akibat dariketidakstabilan kita mengaplikasikan nya maka getaran akan berubah keadaan nya iaitu

kasar menjadi halus ini dapat kita rasa pada hujung2 jari kita.

Gerak yang kita ada ini gunakanlah sebaik munkin kerana ia dapat menghubungkanantara kita dan tuhan sehingga mendatangkan aliran getaran gelombang megnatikyang tiada tandingan.

Jalan kita ini tidak mengunakan aliran gelombang yang bersifat negatif kerana alirankita ini langsung dari tuhan. Walaupun ilmu lain bergerak dan merasa sesuatu juanamun tetap tidak sama kerana ada diantara ilmu2 mereka yang menggunakankekuatan dari ayat2, mantera2 doa2 serta khadam.

Walaupun ianya datang dari tuhan jua namun hal2 itu masih lagi ada pergantungandengan sesuatu yang diadakan. Akan tetapi aliran kita ini bergantung kepada yangmengadakan iaitu Zatullah.wahua ma'akum ainama kuntum.....dimana kau berada ada

aku sertakan.


39/71

39

KEQADIMAN

Ayahdi PakNgah

ROH adalah kejadian dari Zat Yang Mutlak yang mana ia diciptakan untuk menyatakanZat . Maka ia telah dikadimkan oleh tuhankerana asalnya dari tuhan yang tidak ada

wasitah baginya dan ia langsung dari tuhan.

Dalam istilah ilmu maka ia merupakan kejadian, namun pada hakikatnya ia adalah

sebahagian dari Zat.

Suatu contoh....lampu dan cahayanya, bila kita tekan butang suis lampu suluh itu akanmemancarkan pada dinding maka kalau kita lihat cahaya pada cermin lampu pun ada

dan cahaya pada dinding pun ada . Itu menunjukkan cahaya pada dinding tidakterpisah dari cahaya lampu itu dan itulah contohnya walaupun contoh ini tidak samakeadaannya dengan Zat dan Roh ..ianya sekadar memberi contoh agar dapat kitafahami bahawa Zat itu qadim dan roh itu adalah kenyataan Sifat bagi Zat dan Zat bagi

badan pun qadim jua,

Zat Mutlak tidaklah dapat kita gambarkan dengan apa apa pun, namun ianya menjadirahsia bagi ahli makrifat akan keadaannya. Sebab itulah orang bijak pandai mengatakankenal diri kenallah tuhan,,,Perkataan kenal itu merupakan suatu takrif yang membawamaksud tahu dan lihat dan ini kita yang dalam keadaan baru belajar maka syariatmelarang kita menggambarkan bentuk Zat itu. Dan sememangnya Zat itu adalah tidak

nyata pada pandangan TETAPI nyata pada sebutan.

Zat yang bernama ALLAH itulah yang nyatanya pada Sifat, lalu kalau kita nak kenal Zattentu tidak akan kenal kerana ia tidak nya pada zihin dan pada kharij, lalu perlulah kita

mengenali Zat itu pada sifatnya.

Nah!!!!!! sekarang roh adalah sebahagian dari juzuk Zat Ilahiah maka padanyalahtanda2 kesempurnaan zat, dan inilah yang dikatakan orang...ariftu rabbi birobbi.

Antara ROH dan ZAT sememangnya tidak ada garis permisah maka itulah Zat dan Rohtak terpisah lalu ianya meliputi sekalian alam dengan Kebesarannya. Antara Ketuhanan

dan Tuhan tak terpisah....zat=0 sifat=I lihatllah sifat baru kau makrifat Zat.


40/71

40

MANUSIA BARU.

AyahdiPakNgah

manusia kandungan rahsia.manusia adalah rahsia,manusia berwibawa,manusia yang tak tua,manusia yang selalu muda,manusia yang luar biasamanusia bercahayamanusia bijaksana

manusia merdekamanusia bersifat sempurnamanusia sucimanusia berbudimanusia Nur Ilahimanusia berperibadimanusia berdiri sendirimanusia bersifat ma'animanusia berakhlak tinggimanusia yang sedar dirimanusia yang tahu itu inimanusia bijakmanusia yang tidak terlajakmanusia yang sempurnamanusia insan namanyamanusia hamba kadaannyamanusia tuhan hakikatnya

Akulah manusia baru yang terlahir dari dalam kandungan Rahman dan Rahim Allah.

Roh maujud Sifatullah, aku lahir membawa kedamaian, wama ka arsalna illal

rahmatan lil alamin...sekian.


41/71

41

AKU dan KeAKUan

AyahdiPakNgah

jikalau kau masih merasa ujudmu jangan kau mengaku, ku takut ia sekutu,jikalau kau rasa dia yang ujud tiadalah penyataan ujud, siapa nak mengakujikalau kau sedar yg ujud tiada ujud maka itu khayalan,jikalau kau tahu kau penyata akuilah ia,

jikalau kita maknanya dua,jikalau kami maknanya ramai,jikalau saya ianya satu,jikalau aku ianya esa,

jikalau satu ia menyatu,jikalau tiadaku kau lah yg nyata,jikalau kau nyata akulah si dia,

jikalau gerakmu dimana aku,jikalau gerakku dimana kamu,jikalau kau kata gerakmu itulah aku,

jikalau aku kata gerakku itulah kamu,

jikalau kau lalai itu ujianku,jikalau kau asyik itulah nikmatku,jikalau itu kau anggap ujian pun betul,jikalau kau angap itu kurnia pun betul,jikalau kau lupa akulah yg melupakan,jikalau kau rasa nikmat akulah kurniakan,

Syuhudku adalah nyatamu, dia Allah pada kalam ku, kerana kalamku itu adalahkalamnya, bukan kalam insan tapi kalam nya, maka aku mengatakan aku ini diamenandakan dia yang mengatakan dia,....


42/71

42

MASALAH TUMPUAN

Ayahdi PakNgah

Minda yang tidak stabil atau celaru akan mengakibatkan ganguan kita padamenumpukan perhatian kita kepada peramalan. Dan dengan keadaan inilah akanmengakibatkan peramalan kita mejadi hampa dan tidak menepati sasaran.

Maka lama kelamaan kita akan merasa jemu dalam melakukan latihan-latihan itu.Gangguan yang bersifat khayalan atau lainya akan mendatangi kita secara automatikianya semacam ada berdekatan dengan kita,,ya!!! memang ia ada berdekatan dengankita malah sudah pun sebati dengan kita ini,,disini saya ingin menyatakan asbab

kenapakah ganguan itu berlaku..

1-kerana anda masih lagi berada pada maqom mujahadah

2-keadaan sekliling

3-kita tidak mejaga anggota yang tujuh.

MAQOM MUJAHADAH.

Disini kita perlu tahu bahawa kedudukan kita pada waktu ini adalah pada kedudukanmujahadah (berjuang) melawan hawa nafsu,maka kita perlu sabar dalam menempuh

dugaan ini.

KEADAAN SEKELILING

Keadaan sekeliling pun tidak kurang juga memainkan peranan kepada masalahtumpuan kita terhadap sesuatu itu. Kalau tempat yang sibuk dan kotor pun akanmengganggu kita juga , jadi kita pelu memilih tempat yang sesuai dengan amal

pekerjaan kita itu.

MENJAGA ANGGOTA YANG 7

kita sedia maklum bahawa pada kita ada tujuh anggota pencetus hawa nafsu iaitu..

1-mata2-telinga3-mulut4-tangan5-kaki6-perut7-syahwat

Anggota-angota inillah yang mendatangkan daya-daya cetusan kepada hawa nafsukerana peranan mereka amat-amatlah kuat. Apabila salah satu dari mereka itu


43/71

43

melakukan hal2 yang tidak baik maka secara automatik ia akan membentuksatu tenaga maka tenaga-tenaga itulah yang akan ditangkap oleh minda laluberlakulah gangguan2 kepada minda kita, sehinga tumpuan kita akan lari

entah kemana.

MEMOHON REZEKI DARI ALLAH

AyahdiPakNgah

1 baca password

2 Doa....

Ya allah berikanlah kpd hamba rezki yang tanpa dihitung-hitung yang halal dan

berkat.

Jika ianya berada diatas mohon engkau turunkan,

Jika didalam bumi mohon engkau naikkan,

Jika berada didasar lautan mohon engkau timbulkan,

Jika berada jauh mohon engkau dekatkan,

Jika sedikit mohon engkau tambahkan,

Jika terkurang mohon diberkatkan,

Bukan kata aku, kata Allah, bukan kehendak aku, kehendak Allah, bukan kuasa

aku, kuasa Allah,

Ya Allah barang diminta biar menjadi, barang diucap biar menjadi,

Apa yang aku mohon semuanya (jadi )3x dgn izin allah.

(zikir ALLAH) ikut gerak.


44/71

44

3- Penutup sama seperti amalan perjalanan.

Selamat mencuba....sekian

Mohd Noh Satibi BERFIKIR SEMASA GERAK

salamAbang Pulang serta teman-teman semua,

ini hanyalah apa yang saya faham secara peribadi, maksudnya ia bukan sesuatu yangwajib diterima untuk dipakai, tetapi sesuatu yang hanya boleh direnungkan kalau-kalauboleh dipakai. dan lain orang boleh sahaja mempunyai lain cara.

1. [bagaimana mahu mengawal fikiran yg suka berkhayal ketika tafakur?] rasanya kitatidak punya kemampuan/kesanggupan untuk mengawal fikiran, kerana apajua yangberlaku di alam fikiran itu diterbitkan/dicetuskan oleh 'Aku'. namun apa yang bolehdilakukan ialah 'tidak meladeni/melayan' alam fikiran. alam fikiran boleh menjadiseumpama anak kecil yang mendesak kita supaya bermain-main dengannya. kalau kitaenggan meladeni karenah anak kecil itu, dia akan mengugut, menangis, menarik-nariktangan kita dan sebagainya. tetapi kalau kita 'tidak meladeni/melayan' anak kecil itu,iaitu tidak terpengaruh padanya walaupun dia berteriak-teriak, mengugut-ugut, dsb.,anak kecil itu nanti akhirnya akan diam. dia akan tidur.

dalam praktik meditasi modern pula, istilahnya ialah 'observing the mind' atau

'memerhatikan alam fikiran'. memerhatikan boleh, tetapi untuk ikut serta itu tidakboleh: 'observe and be detached' atau 'perhatikan dan jangan terikat'. perhatikan pesanBapak mengenai "membebaskan diri dari ikatan serta hambatan-hambatan" (rujukKoleksi Kuliah, kerana sering disebut dalam kuliah/ceramah beliau). inipun sebahagiandari apa yang beliau maksudkan, tetapi tidak seluruhnya. lama-kelamaan alam fikirantidak akan berkhayal atau merewang-rewang lagi.

ada orang, dengan hanya mengingati Tuhan (Allah) pun, alam fikiran boleh terusmenjadi tenteram, lapang dan kosong, iaitu tiada yang ada di alam fikiran.

dan ada juga orang, dengan hanya memberi tumpuan pada rasa yang terasa di hujungjari-jemari terus dapap mententeramkan fikirannya.

misalnya kalau Nabi Ibrahim, dia berdialog dengan/bertanya terus pada Tuhan (2:260)."...liyatma-inna qalbee... ," atau "... untuk mententeramkan hatiku... ," kata NabiIbrahim.

jadi secara umumnya dapat dikatakan bahawa cara seseorang memperolehi


45/71

45

ketenteraman fikirannya itu berbeza-beza, dan lazimnya ia bergantung padakecenderungan/'inclination' seseorang. sebaik-baiknya, bereksperimenlah sendirisupaya memperolehi cara yang paling berkesan/efektif untuk diri sendiri.

2. [bagaimana utk mengelakkan mengantuk semasa tafakur?] rasanya kalau fikiran

sudah tenteram, hilanglah 'kantuk'. kalau tidak salah dalam pengertian saya,'mengantuk' itu satu 'sign'/tanda/petunjuk bahawa alam fikiran terlalu aktif lalu 'Aku'

memberi tanda supaya tidur. kalau begitu yang terjadi, tidur sahajalah, kerana pesan

Bapak, "... mengantuk, kita tidur." pada 'rasa' itu terletak rahsianya. begitulah rasa sayamengenai perihal 'rasa' mengantuk.

saya harap teman-teman yang lain akan memberikan komentar masing-masing. lagibanyak cara/kaedah, lagi bagus rasanya, supaya kita akan memperoleh cara yangpaling berkesan/efektif. dan ini sebetulnya hanya 'masalah/tantangan' di peringkatpermulaan sahaja. nanti akan sampai ketikanya apabila hal ini bukan suatu

'masalah/tantangan' lagi, insha allah.

KUNCI WASIAT.

AyahdiPakNgah

Kunci Wasiat ia bernamaALIF LAM MIM akan kalimahnya

kepada insan amat bergunabagi mencungkil segala rahsia.

Ketahuilah bahawa kunci wasiat amat2 besar akan faedahnya ianya berfungsi untuk..

1-mengunci diri(permagalan)2-membuka segala yang ghaib3-menutup segala yang aib4-menembak musuh5-mengunci gerak lawan

6-mengarahkan minda orang7-membuka akan hati yg lupa8-menghancurkan iblis yang merasuk..dll

Itulah antara fungsi2 yang dapat saya sebutkan disini. Bagi mereka yang belummengetahui akan hal ini atau cara2 mengamalkannya bolehlah datang berjumpa saya


46/71

46

atau abang Omar....tentang amalannya tak dapat saya nyatakan disini kerana ia perlu

ditunjuk ajar secara nyata harap maklum.

RAHSIA PANCARAN DIHUJUNG JARIAyahdiPakNgah

Ketahuilah olehmu rasa yang terasa dihujung jari anda itu merupakan suatu rahsiapancaran rohani yang memancar dari dalam badan diri anda dan ia merupakan tenagaQudratullah,untuk itu kita perlu tahu akan isi kandungan yang berada didalam pancaranitu,serta kita perlu tahu kaedah2 pengunaannya serta kaedah pembawaannya,dalampengalaman saya pancaran yang memancar menembusi badan diri kita ini melaluihujung2 jari itu merupakan tenaga ataupun enargy serba guna oleh itu kita mesti serbatahu untuk mencungkil segala rahsia yang terkandung didalam nya,tenaga2 ghaib yangmengaliri batang tubuh kita dari dalam itu memang besar kuasanya kerana ia terbit darirahsia ilahiah dan berasal dari yang maha ghaib iaitu zatullah.hal yang perlu kitaketahui ialah setiap tenaga yang terbit atau terpancar melalui hujung2 jari kita ituberbeza keadaannya iaitu tenaga dijari kanan dan dijari kiri..

TENAGA DIJARI KANAN..

Tenaga atau pancaran yang memancar melalui jari2 kanan itu adalah ia bersifatQUDRAT (kuasa) ILAHIAH,ianya berfungsi mentadbir atau mengadakan sesuatu yangbersifat ghaib atau imiginasi anda kepada hal yang menjadi kenyataan dan inidigelarkan ia kuasa mencipta,kudrat ALLAH atau kuasa nya yang ditajallikan kpdmu ituadalah rahsia nya yang tersebunyi dibalik kesedaranmu,maka kita yang telah menyedariakan keberadaan nya itu perlu mengunakannya sebaik munkin untuk kesejahteraanbadan diri kita dan org terbanyak.kuasa tenaga atom tuhan yang tercipta dari sirullahini yang pprlu kita ungkap dan kita olah menjadi suatu tenaga yang dapat kitapergunakan nanti didalam kehidupan kita ini baik untuk dunia maupun akhirat.

TENAGA DIJARI KIRI....

Tenaga yang memancar dari jari tangan kiri kita pula adalah ia bersifat IRODHAT(kehendak) ilahiah,ianya berfungsi sebagai pengerak kepada sesuatu hal yangbersangkutan dgn kudrat,kemahuan itulah yang di proses oleh sifat kudrat,makapancaran IRODHAT allah inilah yang bergerak seiring dan sejalan dengan pancaranKUDRAT bagi menjana sesuaatu kejayaan pada hajat si hamba,ingatlah gerak yangberlaku pada kedua-dua belah tangan kita itu merupakan tindakkan af'alullah belaka,


47/71

47

RAHSIA PEMBAWAANNYA...

Sesungguhnya tenaga2 ini boleh mendatangkan kebaikkan dan mampu mengubahkeadaan sesuatu kepada keadaan lainnya,jikalau kita telah dapat bersatu dengan gerakkudrat dan irodhat ini maka segala apa yang kita mahu atau cita-citakan akan

termakbul,untuk itu perkembangkanlah ia,para nabi dan rasul ia digelar mukjizat,parawali2 ia digelar karomah,para alim ulamak dan guru2 serta ahli2 kebatinan ia diigelarma'unah,yang pasti kesemuanya itu adalah tenaga atau pancaran QUDRAT danIRODHAT tuhan jua,perbezaan2 ini berlaku hanya pada nama sahaja kerana ianya

mengikut darjat dan martabat sesaorang itu disisi tuhannya...

perkembangkanlah ia dan tumpukan lah padanya supaya kita dapat manfaatdarinya,kalau kita sudah memahami akan keadaannya silakan anda mencuba denganpercubaan-percubaan supaya keyakinan kita bertambah dan kedudukaan kita berubah,

pancaran dan kandungannya....

didalam pancaran ada 7 sifatullah

hayatilmukudratirodhatsama'basyarkalam

pancaran yang berasal dari AKUdidalamnya ada 7 sifatullah jua

hayyunalimunqodirunmuridunsami'unbasirunmutakallimun

datang nya semua itu dari ZATpadanya ada...

jalaljammalkamalqohhar


48/71

48

Apabila kita tahu akan kedudukkan dan asal serta usulnya maka yakinlah apa yang adapadamu itu bukan suatu hal yang main2 kerana ia datang dari zatullah yg mahaesa.manfaatkanlah akan ia supaya hidupmu berubah,sesungguhnya kesusahan dankemelaratan hidup itu tidaklah kesemuanya takdir dari yang maha agung akan tetapiianya terjadi dari sifat kejahilan dan kebodohan kita jua kerana kita tidak pernah

mengerti akan keadaan ini. NAH !!!!! sekarang cubalah dgn apa yang ada dijari-jarimuitu,serta serahkanlah kpd yang maha kuasa.

MELAHIRKAN SEMULA BAYI MAKNAWI - MEMULANGKAN AMANAH

ALLAH - Syeikh Abd Qadir Al-Jailani

By Omar Abdullah ..dipetik dari laman BBM+T

Salam saudaraku sekalian....

Rata rata umat Islam seluruh dunia merujukSyeikh Abdul Qadir Al- Jailani sebagaiSULTANUL atau QUTUBUL AULIA yakni Penghulu segala wali wali Allah dari segiranking atau maqamnya.

Maka wajarlah kita dalam mencari JALAN PULANG menjadikan beliau sebagai salah satuSUMBER rujukan ..Saya catatkan disini ..petikan dari kitab SIRRUR ASRAR yang sayakaitkan dengan apa yang diajar oleh Bapak Dr Bagindo Muchtar untuk renungansaudara semua...

Saya walaupun baru dalam ILMU BAPAK ini telah membaca buku bapak Diri YangKukenal sejak tahun 1980 lagi wp ketika itu sangat sedikit yang saya fahami.

Keyakinan saya terhadap ILMU BAPAK bertambah kuat sekitar tahun 1990 an apabilasaya membaca kitab SIRRUR ASRAR dimana Syeikh Abdul Qadir Jailani ( penulis sirrurasrar ) ada menjelaskan tentang PERLUNYA kita MELAHIRKAN SEMULA apa yangkita KANDUNG yakni satu daripada ASAS ILMU BAPAK DR BAGINDOMUCHTAR.

Syeikh Qadir Jailani menamakan kandungan itu sebagai TIFLUL MAANI atau BAYIMAKNAWI dan menjelaskan bahawa istilah itu merujuk kepada RUHKU ALLAHyang disebutnya sebagai RUH AL-QUDSI.

Saya yakin ramai diantara saudara sekalian telahpun mengetahui dan membaca kitabSIRRUR ASRAR...namun untuk yang belum membaca atau mengetahuinya sayacatatkan dibawah dengan izin . ...keratan keratan dari kitab tersebut ..dengan hajat


49/71

49

agar ianya menambahkan lagi pemahaman kita semua akan ILMU BAPAKini...mudah2an.

1 Makhluk pertama yang diciptakan Allah ( baca ditajallikan ) adalah RUHMUHAMMADdiciptakan daripada Cahaya JAMAL Allah.

2 Ruh Muhammad adalah RUH YG TERMURNI sebagai makhluk pertamadanASAL seluruh makhluk. Dari Ruh Muhammad itulah Allah menciptakan semuaruh di-Alam LAHUT yakni NEGERI ASAL bagi seluruh manusia. Maka kita sebutkita ini sebagai UMAT MUHAMMAD.

3 Selanjutnya ruh ruh ( perhatikan bukan ruh tetapi ruh ruh ) diturunkan kealamTERENDAHdimasukkan pada makhluk terendah yakni JASAD setelahmembuat PENGAKUAN dihari PERJANJIAN dimana Allah bertanya Alastubirabbikum ...bukankah Aku ini Tuhanmu ? Ruh menjawab ...benar Engkaulah Tuhankami..

4 Proses turunnya ( ruh ) adalah setelah ruh diciptakan di Alam LAHUT , makaditurunkan ke alam JABARUT dan DIBALUT dengan CAHAYA JABARUTsebagai pakaianantara DUA HARAM disebut sebagai RUH SULTANI. Selanjutnya diturunkan lagi ke alamMALAKUT dan dibalut dengan cahaya MALAKUT dinamakan sbg RUH RUHANI.Kemudian diturunkan lagi kealam MULKI dan dibalut dengan CAHAYA Mulki dinamakanRUH JISMANI. ( Bapak merujuknya sebagai DIRI DIRI dan DIA )

5 Untuk KEMBALI ( jalan pulang ) kenegeri asalnya ( Alam LAHUT ) manusia perluberibadah. Maksud ibadah disini ialah MAKRIFATULLAH. Makrifat terwujud bila

manusia dapat melihat indahnya sesuatu YANG TERPENDAM dan TERTUTUPdidalam RASA di LUBUK HATI dirujuk sebagai KUNZA MAHFIYYAN (=terpendam dan tertutup ) Allah berfirman : kuciptakan makhluk agar merekaMengenalKu.

6 Alam Makrifat = Alam Lahut = Negeri Asal kita = Tempat Ruh Al-Qudsi= Bayi Yang Perlu Dilahirkan semula = AKU = kata kata Bapak

7 Yang dimaksudkan dengan Ruh Al-Qudsi ialah HAKIKAT MANUSIA yangdisimpan di LUBUK HATI : Keberadaannya akan diketahui dengan MENGAMALKANdengan TERUS MENERUS Kalimah Syahadah La Ilaha Illallah

( bapak kata ilmu kita ilmu kalimah syahadah ..bapak merujuk Ruh Al-Qudsi sebagai A-KU )

8 Ahli tasauf menamakan Ruh Al-Qudsi dengan sebutan TIFLUL MAANI ( bayimaknawi ) kerana ia dari MANAWIYAH QUDSIYYAH


50/71

50

Pemberian nama TIFLUL MAANI didasarkan kepada :-

1 Ia lahir dari HATI seperti lahirnya bayi dari RAHIM ibu dan ia diurus dandibesarkan hingga dewasa ( dengan gerak rasa ??? )

2 Bayi bersih dari segala kotoran dosa lahirriyah. Tiflul Maani juga bersih dariSYIRIK dan GAFLAH ( lupa kepada Allah )

3 Tiflul Maani HALUS dan SUCI

4 Ia BERWUJUD seperti RUPA MANUSIA ( itu ) juga kerana MANISnya bukankerana kecilnya dan dilihat dari AWAL ADA-nya ..ia adalah MANUSIA HAKIKI ( yangsebenar-benarnya kita atau manusia = A-KU ) kerana dialah YANG BERHUBUNGANLANGSUNG DENGAN ALLAH. ( jasad tak boleh berhubung dgn Allah secara langsung /terus / direct )

5 ( Perhatikan ) Firman Allah melalui Hadith Qudsi : AKU punya waktu khususdengan Allah. Malaikat terdekat , nabi dan rasul tidak akan memilikkinya . HQ keduaKamu sekalian akan melihat Tuhanmu saperti kamu melihat sinar bulan purnama. Al-Quran : Wajah wajah orang MUKMIN pada hari itu BERSER-SERI.

Yang dimaksudkan dengan MALAIKAT TERDEKAT dalam HQ diatas ialah RUHRUHANI yang diciptakan di alam Jabarut. Bila segala sesuatu SELAIN RUH AL-QUDSI masuk ke alam LAHUT maka pasti akan TERBAKAR.

LAIN LAIN HADITH QUDSI

1 ILMU BATIN adalah RAHSIA diantara RahsiaKu. Aku jadikan didalam HATIhamba hambaKu dan tidak ada MENEMPATINYA kecuali AKU.

2 Aku ini BERADA pada SANGKAAN hambaKu. Aku bersamanya ketika diaMENGINGAT Ku. Bila dia mengingatKu pada HATI-nya, Aku pun mengingatnya padaZat-Ku....................

TAFAKUR...

Yang dimaksudkan dengan Hadith ini adalah manusia pada WUJUD MANUSIA iaitu dialam TAFAKUR


51/71

51

Hadith Baginda Rasul

Tafakur sesaat lebih besar pahalanya daripada IBADAH 70 tahun daripada ibadahseribu tahun.

Dan berfikir tentang MAKRIFAT kepada Allah , maka nilai tafakurnya daripada beribadahseribu tahun. Ini adalah ALAM MAKRIFAT yaitu ALAM TAUHID.

Sekian..tq

DIA YANG MEMISAHKAN KITA

AyahdiPakNgah

DIA yang memisahkan kita sejak berkurung lama, walaupun duduk bersama tidur

sebantalan makan sepinggan berjalan berdua namun kita tetap terpisah antara benua.

DIA yang memisahkan kita. Aku dapat melihatmu namun kau jua tidak sepertiku,batasan tinggi yang memisahkan aku dan engkau, ku cari dan mencari,ku seru dan ku

menyeru, bilakah kita dapat bersama adakah dialam mimpi atau dalam angan-anganku,

Oh badan kaulah tembok permisah antara aku dan kekasihku. Igauan ku memaksa akumeruntung jiwa terdampar pilu dilautan syahdu memikirkan kekasihku,

DIA yang memisahkan kita. Aku yang berada terkurung sepi didalam sangkar merintihsedih. Ku pohonkan pada kekasihku tunjukkanlah kebijaksanaanmu pecahkanlahtembok permisah antara kita berdua agar dapat kita bersama bersandingan memadukasih diistana yang tersembunyi terahsia dari orang2 luar agar kita tetap bahagia.

Aku dan kau satu pasangan yang tiada terpisah :-

ilmuku A'limunMu

hayatku HayyunMu

qudratku QoodirunMu

irodhatku MuridunMu

sama'ku Sami'unMu

basarku BasirunMu

kalamku MutakallimunMu

7/28/2019 Buku Panduan J

buku panduan jilid 2

Documents