apakah sekolah katolik sungguh katolik

8/17/2019 Apakah Sekolah Katolik Sungguh Katolik

1/21

Apakah Sekolah Katolik Sungguh

Katolik?

“Anakku pandai tapi tak percaya Tuhan”

Ini adalah keluhan seorang ibu di zaman ini, yang mungkin

pernah juga Anda dengar. “Anakku pandai tapi sekarang ia jadi

tak percaya Tuhan.” Anak perempuan ibu ini, yang berusia

sekitar 14 tahun, termasuk anak yang kritis dan pandai luar

biasa, sehingga di sekolahnya ia termasuk dalam kelas

istimea, yang dikhususkan untuk anak!anak super pandai."amun kebanggaan sang ibu juga dibarengi dengan rasa

prihatin yang sangat, sebab kepandaian anak itu diikuti

dengan sikap penolakan akan Tuhan. #ang anak yang gemar

membaca itu, telah melahap berbagai macam buku, baik

tentang $loso$ modern maupun tentang aneka tokoh dan

peristia di dunia, yang menghantarnya kepada keyakinan itu.

#ang ibu tak berdaya, dan mulai bertanya!tanya, apakah

kesalahannya sehingga ia gagal meariskan iman kepada

anaknya% #iapakah yang bersalah dalam hal ini, sang ibu,ataukah sekolahnya, sehingga anak itu tidak lagi mengakui

adanya #ang &encipta%

Pentingnya pendidikan Katolik

#ejujurnya masalah ibu itu bukannya tidak mungkin, akan

menjadi masalah umum bagi para orang tua, baik di masa ini

maupun di aktu mendatang, jika baik pihak orang tua,

sekolah maupun 'ereja tidak segera menyikapinya dengan

bijak. &endidikan anak memang pertama!tama merupakan

tanggung jaab orang tua, namun sekolah maupun 'ereja,

juga terlibat di dalamnya. &entinglah bagi kita semua untuk

memberikan perhatian kepada masalah pendidikan anak,


2/21

karena kita semua bertanggung jaab untuk membekali

generasi penerus kita dengan pengetahuan dan iman, agar

mereka kelak dapat menjadi orang!orang yang tidak hanya

pandai, namun juga berhati mulia sebagai anak!anak Tuhan.

Anak!anak perlu diarahkan agar tidak hanya memikirkankepentingan diri sendiri tetapi kepentingan orang lain juga(

agar mereka tidak hanya mengejar kebaikan dalam kehidupan

di dunia ini, tetapi juga di kehidupan yang akan datang.

&endeknya, anak!anak dididik agar menjadi semakin

menyerupai )ristus.

Prinsip pendidikan Katolik

&ihak *atikan melalui )ongregasi untuk &endidikan )atolik

mengeluarkan suatu dokumen yang berjudul The Catholic

School+#ekolah )atolik, klik di sini, yang menjabarkan

tentang garis!garis besar sehubungan dengan pendidikan

)atolik. #ecara mendasar, ciri )atolik dari suatu sekolah

)atolik nampak dalam konsep )ristiani tentang hidup yang

terpusat pada )ristus.-1 /aksudnya adalah, )ristus menjadi

pondasi dari kegiatan pendidikan di sekolah )atolik, dan)ristus memberikan arti yang baru bagi hidup dan membantu

semua pihak yang terlibat dalam kegiatan belajar mengajar

untuk mengarahkan diri mereka kepada )ristus, sesuai ajaran

Injil. #ekolah!sekolah )atolik mempunyai tugas untuk

melengkapi pembentukan )ristiani dari para muridnya. Tugas

ini menjadi penting deasa ini, karena tugas pembentukan

anak!anak tidak lagi dapat secara memadai diberikan oleh

keluarga dan masyarakat.-0

/aka erikut ini adalah ciri!ciri khas sekolah )atolik,

sebagaimana disebutkan oleh Tahta #uci-2, yaitu sekolah

yang3

1. iinspirasikan oleh 5isi adikodrati

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_27041998_school2000_en.htmlhttp://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_0_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_1_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_2_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_0_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_1_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_2_11664http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_27041998_school2000_en.html


3/21

0. idirikan atas dasar antropologi )ristiani

2. ihidupi oleh kesatuan persekutuan dan komunitas

4. iresapi oleh pandangan )atolik di seluruh kurikulumnya

6. idukung oleh kesaksian Injil

&aus 7ohanes &aulus II di tahun 0884 pernah menyatakan

baha adalah penting baha setiap institusi )atolik menjadi

benar!benar )atolik, artinya semakin )atolik dalam

pemahamannya dan semakin )atolik dalam identitasnya.-4

/aka sekolah!sekolah )atolik, yang mengemban tugas penting

dalam meujudkan misi 'ereja untuk memperkenalkan)ristus kepada dunia dan untuk menyampaikan Terang )ristus

kepada semua orang, juga perlu untuk menjadi semakin

menyadari dan memahami identitasnya.

/ari sekarang kita melihat apa yang memberikan identitas

)atolik kepada suatu sekolah3

1. Diinspirasikan oleh visi adikodrati

'ereja tidak menganggap pendidikan sebagai suatu proses

yang berdiri sendiri terpisah dari perjalanan iman seseorang

agar mencapai tujuan akhir hidup manusia, yaitu #urga. alam

terang inilah, 'ereja menganggap baha pendidikan adalah

suatu proses yang membentuk pribadi seorang anak secara

keseluruhan dan mengarahkan mata hatinya kepada #urga.

/aka tujuan pendidikan adalah untuk membentuk anak!anak

agar dapat menjadi arga yang baik bagi dunia, denganmengasihi Tuhan dan sesamanya dan memperkaya masyarakat

dengan ragi Injil, dan yang kelak akan menjadi arga )erajaan

#urga. engan demikian, tujuan pendidikan terarah kepada

pembentukan anak!anak agar mereka dapat memenuhi

panggilan hidup mereka untuk menjadi orang!orang yang

http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_3_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_3_11664


4/21

kudus, yaitu untuk menjadi seperti )ristus. *isi )ristiani ini

harus dimiliki oleh seluruh komunitas sekolah, agar nilai!nilai

Injil dapat diterapkan sebagai norma!norma pendidikan di

sekolah.

/aka sebagaimana sering diajarkan oleh para &aus +7ohanes

&aulus II, enediktus 9*I, dan sekarang, &aus :ransiskus,

adalah penting agar manusia di masa sekarang ini, diajarkan

untuk menghargai martabat manusia, secara khusus dimensi

rohaninya. #ebab deasa ini terdapat kecenderungan banyak

orang, baik pemerintah, atau mereka yang berkecimpung di

dunia bisnis maupun media, yang menganggap pendidikan

hanya sebagai sarana untuk memperoleh in;ormasi yang dapat

meningkatkan kesuksesan duniai dan standar kehidupan

yang lebih nyaman < itu saja. "ah, 5isi pendidikan yang sempit

semacam ini, bukan 5isi pendidikan )atolik.

)alau para pendidik, orang tua dan siapa saja yang

mempersembahkan diri mereka dalam karya pendidikan

)atolik itu gagal untuk memperhatikan 5isi adikodrati yang

tinggi ini, yaitu untuk mengarahkan anak!anak didik mereka

ke arah kekudusan, maka segala pembicaraan mereka tentangsekolah )atolik itu tidak lebih dari sekedar “gong yang

berkumandang dan canang yang gemerincing.” +1 )or 1231

i tengah!tengah taaran berbagai tokoh idola, entah itu dari

$lm kartun, bintang $lm )orea, atau dari permainan kartu dari

=epang, sekolah!sekolah )atolik perlu memperkenalkan kepada

anak!anak $gur para #anto dan #anta, yaitu para tokoh

teladan dalam 'ereja )atolik, yang dapat mendorong anak!

anak untuk juga hidup seperti mereka. #ebab pada dasarnyakita semua dipanggil oleh Allah untuk menjadi anak!anak!"ya,

untuk mengenal, mengasihi dan melayani ia, baik dalam

kehidupan kita di dunia ini, maupun dalam kehidupan yang

akan datang.


5/21

#ecara khusus, dalam proses pendidikan di sekolah!sekolah

)atolik, para murid perlu diajarkan untuk memilih dengan

kesadaran dan kehendak yang bebas, untuk hidup sesuai

dengan tuntunan ajaran imannya. alam suasana yang

membangun iman ini, anak!anak dapat dibantu untukmenemukan panggilan hidupnya, sebab bukannya tidak

mungkin, kehidupan panggilan hidup membiara dapat tumbuh

sejak masa kanak!kanak dan remaja.

2. Didirikan atas dasar antropologi Kristiani

&enekanan kepada tujuan akhir kepada setiap anak didik, yaitu

kepada kekudusan, akan mengakibatkan penghargaan yangmendalam akan kebutuhan untuk melengkapi anak!anak dalam

segala segi, agar mereka semakin dapat bertumbuh sesuai

dengan gambar dan rupa Tuhan +lih. )ej 130>!0?. Iman

)atolik mengajarkan baha rahmat Allah menyempurnakan

kodrat, “grace perfects nature“. alam hidup manusia ada

kesatuan antara hal!hal yang si;atnya kodrati dan adikodrati.

/aka penting bagi semua pendidik untuk mempunyai

pemahaman akan kepribadian manusia yang utuh, baik

ditinjau dari hal jasmani maupun rohani. &ara pendidik perlumembentuk anak didik mereka agar mencapai kesempurnaan

baik dari segi lahiriah maupun rohaniah.

/aka dalam proses pembentukan karakter anak di sekolah!

yang melibatkan orang tua, guru, para sta; pengajar, pengurus

maupun komite! harus memahami apakah artinya manusia itu.

Tentang hal ini 'ereja mengajarkan3

2.1 Pendidikan Katolik berfokus kepada manusia secara

keseluruhan

“&roses pendidikan @.. ber;okus pada pribadi manusia dalam

keseluruhannya, transenden, dalam identitas historisnya.


6/21

engan proyek pendidikan yang diinspirasikan oleh Injil,

sekolah )atolik dipanggil menanggapi tantangan ini -yaitu

kecenderungan anggapan baha pendidikan dikatakan harus

terlepas dari agama, dengan keyakinan baha “hanya dalam

misteri #ang :iman yang menjadi manusia!lah, misterimanusia sungguh!sungguh menjadi jelas.”-6

#elanjutnya, dalam dokumen yang berjudul “#ekolah )atolik”

+The Catholic School tersebut , )ongregasi Tahta #uci

menyatakan3

“)arena itu, sekolah )atolik berkomitmen untuk

perkembangan manusia seutuhnya, sebab di dalam )ristus,

manusia yang sempurna, semua manusia menemukankepenuhannya dan kesatuannya. i sini terletak secara khusus

si;at )atolik dari sekolah itu. Tugas sekolah )atolik untuk

menumbuhkan nilai!nilai manusiai@ dalam kesesuaian

dengan misi khususnya untuk melayani semua manusia,

mempunyai asalnya dari $gur )ristus. Ia adalah #eseorang

yang menghormati manusia, memberikan makna bagi hidup

manusia, dan adalah teladan yang ditaarkan oleh sekolah

)atolik kepada para muridnya.->

2.2 Pendidikan Katolik menekankan hak-hak azasi

manusia, martabat sebagai anak Tuhan, solidaritas dan

kasih

“alam dunia yang beraneka ragam, para pendidik )atolik

harus dengan sadar mendorong akti5itasnya dengan konsep

)ristiani tentang pribadi manusia, dalam persatuan dengan

/agisterium 'ereja. )onsep itu termasuk konsep untuk

mempertahankan hak!hak azasi manusia, tetapi juga

menunjukkan baha pribadi manusia mempunyai martabat

sebagai anak Tuhan. )onsep ini memberikan kemerdekaan

yang sepenuhnya, -yaitu dimerdekakan dari dosa oleh )ristus

sendiri, melalui kasih. )onsep ini menghasilkan kepastian akan

http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_4_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_5_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_4_11664http://www.katolisitas.org/11664/apakah-sekolah-katolik-sungguh-katolik#footnote_5_11664


7/21

hubungan solidaritas di antara semua manusia( melalui sikap

saling mengasihi dan komunitas gerejai. )onsep ini

mencanangkan pengembangan yang sepenuhnya dari semua

yang bersi;at manusiai, sebab kita telah dijadikan penguasa

dunia oleh #ang &enciptanya. Akhirnya, konsep inimemperkenalkan )ristus, &utera Allah yang menjelma dan

/anusia yang sempurna, sebagai baik teladan maupun sarana.

agi semua orang, meneladani )ristus adalah sumber yang tak

pernah habis, untuk mencapai kesempurnaan pribadi maupun

kesempurnaan kelompok.”-?

2.3. Sekolah Katolik bertugas menatukan para

muridna dengan Kristus

/aka 'ereja menekankan baha sebuah sekolah layak disebut

)atolik, jika sekolah itu, yang didirikan di atas dasar )ristus

7esus #ang &enebus, mempersatukan )ristus dengan setiap

muridnya. )ristus bukan sesuatu yang ditambahkan kemudian

atau sebagai ;aktor tambahan dalam $loso$ pendidikan dan

kegiatan belajar mengajar di sekolah, tetapi menjadi pusat dan

tonggak penyangga dari keseluruhan kehidupan di sekolah,

sebagai terang yang mencerahkan bagi setiap murid yangdatang ke sekolah +lih. 7oh 131.

/aka Injil )ristus dan &ribadi )ristus, adalah #umber inspirasi

dan &embimbing bagi sekolah )atolik dalam setiap segi3

$loso$ pendidikan, kurikulum, kehidupan komunitas,

pemilihan guru dan bahkan lingkungan $sik sekolah. #upaya

dalam segala yang ada di sekolah itu dapat mengarahkan

siapapun kepada )ristus. Adalah tugas pendidikan )atolikuntuk menyampaikan )ristus kepada setiap murid, dan

membentuk mereka agar menjadi semakin menyerupai )ristus.



8/21

3. Dihidupi oleh kesatuan persekutuan dan

komunitas

&enekanan akan aspek komunitas di sekolah )atolik

mengambil dasar dari kodrat sosial dan pribadi manusia dankenyataan 'ereja sebagai rumah dan sekolah bagi persatuan.

aha sekolah )atolik adalah komunitas pendidikan adalah

salah satu dari perkembangan!perkembangan yang

memperkaya bagi sekolah di masa sekarang ini.

3.1. Sekolah Katolik sebagai suatu komunitas iman

untuk me!u"udkan nilai-nilai Kristiani

“eklarasi Gravissimum educationis menyatakan kemajuan

yang penting tentang citra sekolah )atolik3 suatu peralihan

dari sekolah sebagai sebuah lembaga, menuju sekolah sebagai

suatu komunitas. imensi komunitas ini, mungkin adalah hasil

dari kesadaran akan kodrat 'ereja sebagaimana dinyatakan

oleh )onsili +*atikan II. alam teks!teks )onsili, dimensi

komunitas secara mendasar adalah konsep teologis@. di mana

'ereja digambarkan sebagai umat Tuhan@”-B

&aus &aulus *I mengatakan baha sekolah!sekolah )atolik

harus dilihat sebagai “tempat bertemunya semua orang yang

berkehendak untuk meujudkan nilai!nilai )ristiani dalam

bidang pendidikan”.- engan demikian, sekolah adalah

sebuah komunitas dari para pribadi, komunitas yang asli

tentang iman. )esadaran akan sekolah sebagai sebuah

komunitas iman, akan mempengaruhi suasana yang harus

diusahakan di sekolah.



9/21

3.2 Sekolah Katolik harus merupakan sekolah dengan

atmos#r kekeluargaan

“@ #ekolah!sekolah dasar harus berusaha untuk menciptakan

iklim komunitas sekolah yang menghasilkan, sedapat mungkin,atmos$r kehidupan keluarga yang hangat dan akrab. )arena

itu, mereka yang bertanggungjaab untuk sekolah!sekolah ini

akan melakukan segalanya yang dapat mereka lakukan untuk

meningkatkan semangat kebersamaan untuk saling percaya

dan spontanitas. Tambahan lagi, mereka akan memperhatikan

untuk mendorong kolaborasi yang dekat dan konstan dengan

para orang tua murid. Integrasi antara sekolah dan rumah

adalah keadaan yang esensial bagi lahirnya danperkembangan semua potensi yang dapat dinyatakan oleh

anak!anak ini@. termasuk keterbukaan mereka terhadap

agama dan segala sesuatu yang menjadi konsekuensinya.”-18

3.3. Sekolah Katolik harus melibatkan para orang tua

dalam proses pendidikan

engan demikian, semua pihak yang terlibat dalam proses

pendidikan harus bekerjasama sebagai satu tim3 para guru,

kepala sekolah, bersama para orang tua, demi kebaikan

bersama dan hak mereka untuk terlibat dalam tugas

tanggungjaab mereka sebagai pendidik. Tahta #uci

mendorong keterlibatan yang sepantasnya dari para orang tua

dalam sekolah!sekolah )atolik.-11 &ara guru dan

administrator sekolah harus lebih sering mendorong

partisipasi orang tua. )erjasama ini tidak saja untuk urusan

masalah akademis anak!anak, dan turut memantauperkembangan mereka, namun juga untuk merencanakan dan

menge5aluasi ke!e;ekti;an misi sekolah tersebut.



10/21

3.$ Sekolah Katolik adalah sekolah ang menerapkan%

menekankan dialog ang !a"ar

:iloso$ pendidikan )atolik selalu menekankan kepada

hubungan timbal balik antara komunitas pendidikan disekolah, secara khusus antara guru dan murid. #ebab di masa

kanak!kanak dan remaja, seorang murid perlu mengalami

adanya hubungan personal dengan para pendidiknya. Apa

yang diajarkan oleh guru akan mempunyai e;ek yang lebih

besar, ketika pengajaran itu ditempatkan dalam konteks

keterlibatan pribadi, saling timbal balik yang tulus, sikap!sikap

guru itu sendiri yang sesuai dengan apa yang diajarkannya,

dan tingkah laku sehari!hari yang ajar. /aka kontaklangsung dan personal antara para guru dan murid adalah

suatu ciri khas sekolah )atolik. emikian yang dikatakan

dalam dokumen )ongregasi &endidikan )atolik dari *atikan3

“@ Cubungan personal selalu berupa dialog dan bukan

monolog, dan guru itu harus yakin baha hubungan

sedemikian akan saling memperkaya. Tetapi misi tidak pernah

boleh terlupakan3 sang pendidik tidak dapat melupakan baha

para murid memerlukan seorang pendamping dan pembimbingsepanjang aktu perkembangan mereka( mereka

membutuhkan bantuan dari yang lain untuk mengalahkan

keraguan dan kebingungan. =uga, hubungan dengan para

murid harus merupakan gabungan antara hubungan yang

dekat dan hubungan yang berjarak. Cubungan yang dekat

membuat hubungan personal menjadi lebih mudah, tetapi

jarak tertentu juga diperlukan. &ara murid perlu belajar untuk

mengekspresikan kepribadian mereka tanpa dikondisikansebelumnya +pre!conditioned( mereka perlu dibebaskan dari

rasa takut dihukum, dengan melaksanakan kebebasan mereka

secara bertanggungjaab.”-10

#ekolah )atolik, merupakan perlindungan bagi pribadi

manusia, baik murid maupun guru. /ereka mengusahakan



11/21

hubungan yang pantas di antara mereka dalam proses belajar

mengajar. engan cara inilah proses pembentukan karakter

murid dapat berjalan dengan baik, sebab dimulai melalui

hubungan personal antara kedua belah pihak. engan

penekanan akan hubungan personal antara mereka yangterlibat dalam pendidikan di sekolah, maka sekolah menjadi

kelanjutan dari suasana kekeluargaan di rumah. an dengan

menerapkan prinsip!prinsip iman )atolik dalam hubungan

personal ini, maka lingkungan tersebut dapat dikenali sebagai

lingkungan sekolah )atolik.

3.&. Sekolah Katolik adalah komunitas pendidikan ang

bercirikan Katolik

/elalui Inkarnasi, )ristus #ang &utera Allah menjelma

menjadi manusia, #abda menjadi daging. Ia menjalani setiap

jengkal kehidupan sebagai manusia, dan dengan demikian

meninggalkan suatu DmeteraiE dalam setiap aspek dalam

kehidupan )ristiani yang kita alami di dunia ini. /aka

Inkarnasi mengajarkan kepada kita baha dunia ini

merupakan alat yang dipilih Tuhan, untuk menyampaikan

kehidupan!"ya kepada kita. /aka apa yang bersi;atmanusiai dan kelihatan dapat mengandung apa yang ilahi.

emikianlah, sekolah )atolik juga harus dapat menunjukkan

kehidupan sakramental ini. alam sekolah )atolik, perlu

ditampilkan secara $sik dan kelihatan, semua tanda!tanda

tradisi )atolik, melalui gambar!gambar, tanda, simbol, ikon,

dan berbagai macam de5osi. #ebuah kapel, ruang kelas

dengan cruci$F, tanda!tanda, dan perayaan, serta segala yang

menggambarkan kehidupan gerejai, termasuk seni rupa yangbaik, harus nampak di sekolah. Tanda!tanda ini mengingatkan

semua anggota komunitas akan ;okus utama kegiatan belajar

dan mengajar di sekolah, yaitu agar bersama!sama mencapai

kekudusan.


12/21

Giri )atolik ini juga ditampakkan oleh komunitas yang

bersama berdoa, membaca #abda Tuhan, yang mengambil

bagian di dalam liturgi dan sakramen. #etelah dikuatkan oleh

)ristus yang hadir di dalam doa, $rman, liturgi dan sakramen,

semua anggota komunitas dapat berusaha untuk bersamamenerapkan ajaran )ristus, dan dengan demikian menjadi

para saksi iman. ijiai oleh ajaran iman inilah maka baik

para guru maupun sesama murid berusaha untuk saling

membantu. /aka ilmu pengetahuan yang diperoleh tidak

hanya digunakan untuk kemajuan diri sendiri, tetapi untuk

melayani dan saling bertanggungjaab satu sama lain.-12

alam komunitas ini, saling menghargai berarti melayani

)ristus yang hadir di dalam sesama, sehingga segala sesuatu yang dilakukan di sekolah bertujuan untuk juga memajukan

kebaikan bersama-14

. Diresapi oleh pandangan Katolik di seluruh

kurikulumnya

Giri ke!empat ini adalah ciri yang ditekankan oleh Tahta

#uci.&endidikan iman )atolik harus menjiai keseluruhan

kurikulum dan bukan hanya dibahas pada saat pelajaran

agama atau kegiatan pastoral di sekolah. 'ereja menganjurkan

pendidikan yang menyeluruh, yang menanggapi semua

kebutuhan pribadi manusia. Hntuk itulah 'ereja mendirikan

sekolah!sekolah )atolik, sebab di sanalah tempat istimea

untuk membentuk keseluruhan manusia, baik itu dimensi

intelektualnya, psikologis, moral maupun religius.

Agar maksud pendidikan secara keseluruhan ini, makapendidikan di sekolah )atolik harus secara terus menerus

mengambil kekuatannya dari Injil, yaitu dari teladan )ristus

itu sendiri. anyak orang menyangka baha identitas

pendidikan )atolik terletak dari kualitas ajaran religiusnya,

pelajaran agama dan akti5itas pastoral. "amun sebenarnya,



13/21

sekolah )atolik itu disebut )atolik, bahkan di luar program

ajaran religius. Giri katolik!nya nampak dari keseluruhan

upaya untuk mendidik muridnya secara keseluruhan, untuk

mencapai kesempurnaannya secara kodrati maupun adikorati.

/aka pendidikan tidak hanya mengejar kepandaianintelektual, tetapi juga kebajikan moral, untuk mempersiapkan

para murid kepada kehidupan yang penuh untuk melayani

sesama, dan untuk kehidupan setelah kehidupan di dunia ini.

/emang pihak *atikan tidak menentukan dokumen yang

menyebutkan tentang “lesson planning” atau berbagai mata

pelajaran yang disarankan, ataupun metodologi yang

diterapkan. "amun Tahta #uci memberikan prinsip dan tolok

ukur yang mendorong penentuan isi kurikulum, agar para

murid dapat diarahkan kepada pendidikan yang menyeluruh.

erikut ini adalah aspek yang penting, yaitu3 1 prinsip

kebenaran dan 0 integrasi antara iman, kebudayaan dan

kehidupan.

$.1 'encari Kebi"aksanaan dan Kebenaran

#ekolah )atolik perlu mengupayakan agar tidak hanyamenyampaikan in;ormasi kepada para murid yang pasi;. &ara

pendidik perlu mengajarkan kebijaksanaan, mendorong para

murid untuk bersikap akti;, mempunyai hasrat untuk belajar

sehingga mereka menemukan suka cita dalam proses belajar,

mereka menjadi Dsenang belajarE.

alam proses belajar mencari kebijaksanaan, 'ereja

mengajarkan baha manusia, alaupun terbatas dalam

banyak hal, tetap mempunyai kapasitas untuk sampai kepadapengetahuan akan kebenaran. )eyakinan akan kebenaran ini

sangatlah penting untuk ditekankan di sekolah. Tidak seperti

orang!orang yang skeptik dan relati5istik, para pendidik

)atolik perlu menyampaikan tentang keyakinan akan

kebenaran3 yaitu baha kita !alaupun secara terbatas namun


14/21

tetap nyata! dapat mengejar, mencapai dan menyampaikan

kebenaran. #ekolah )atolik mengemban tugas yang penting

untuk membebaskan para muridnya dari akibat!akibat yang

membahayakan terhadap apa yang disebut oleh &aus

enediktus 9*I sebagai “dictatorship of relativism”+pemaksaan paham relati5isme, sebuah pemaksaan yang

melumpuhkan hakekat pendidikan yang murni. /aka para

pendidik juga perlu memiliki di dalam diri mereka sendiri, dan

mendorong para muridnya untuk mencari kebenaran, yang

mengalahkan paham relati5isme dalam hal moral maupun

budaya. Anak!anak harus dididik di dalam kebenaran, sehingga

mereka mampu membuat keputusan yang benar dan

bijaksana, meskipun di sekeliling mereka melakukan hal yangkeliru secara moral, menurut ajaran Injil )ristus.

&endidikan )atolik menganggap ilmu pengetahuan sebagai

kebenaran untuk ditemukan. &enemuan dan kesadaran akan

kebenaran memimpin manusia kepada penemuan akan #ang

)ebenaran, itu sendiri. /aka alaupun sekolah!sekolah

)atolik menyampaikan kurikulum yang disyaratkan, namun

mereka mengimplementasikannya dengan keseluruhan

perspekti; religius. &erspekti; ini termasuk kriteria sepertikeyakinan akan kemampuan kita mencapai kebenaran, alau

dalam cara yang terbatas! keyakinan yang berdasar akan iman

dan bukan atas dasar perasaan, dan kemampuan untuk

membuat penilaian akan sesuatu yang benar, dan sesuatu yang

salah. )eyakinan semacam ini harus ada dalam sekolah!

sekolah )atolik.

$.2. (ntegrasi iman, budaa dan kehidupan

&rinsip penting yang kedua, yang berlangsung sejak zaman

para rasul sampai sekarang adalah baha umat beriman harus

berperan dalam mengubah budaya dalam terang Injil. #ekolah!

sekolah harus mempersiapkan para murid untuk


15/21

menghubungkan iman )atolik dengan budaya mereka dan

untuk menghidupi imannya itu dalam perbuatan.

“ari hakekat sekolah )atolik, juga memancar satu dari

elemen!elemen yang paling penting untuk proyekpendidikannya3 sintesis antara budaya dan iman. #ungguh,

pengetahuan yang diletakkan di dalam konteks iman menjadi

kebijaksanaan dan 5isi kehidupan. Hsaha untuk

menggabungkan akal budi dan iman, yang telah menjadi inti

dari setiap mata pelajaran, menciptakan persatuan, artikulasi

dan koordinasi, yang menghasilkan dalam apa yang dipelajari

di sekolah, sebuah 5isi )ristiani tentang dunia, kehidupan,

budaya dan sejarah. alam proyek pendidikan di sekolah

)atolik, tidak ada pemisahan antara aktu belajar dan aktu

membentuk karakter, antara mendapatkan pengetahuan dan

bertumbuh dalam kebijaksanaan. erbagai mata pelajaran di

sekolah tidak hanya memberikan pengetahuan, tetapi juga

nilai!nilai untuk diperoleh dan kebenaran!kebenaran untuk

ditemukan. #emua ini menuntut atmos$r yang ditandai dengan

pencarian kebenaran, yang di dalamnya para pendidik yang

kompeten, yakin dan koheren, para guru pelajaran dan guru

kehidupan, menjadi cerminan, alaupun tidak sempurna,namun tetap jelas, dari #ang 'uru yang satu. alam perspekti;

ini, dalam proyek pendidikan )ristiani, semua tokoh yang

bekerjasama, masing!masing menurut bagiannya yang khusus,

untuk pembentukan pribadi!pribadi yang deasa”-16

#ekolah!sekolah membentuk para murid, di dalam budaya

mereka di mana mereka mengajarkan penghargaan akan

elemen!elemen positi;nya dan berusaha membantu mereka

untuk memajukan selanjutnya inkulturasi Injil di dalamkeadaan mereka sendiri. "amun demikian, mereka, selayaknya

menurut umur para murid, menjadi kristis dan e5aluati;. Iman

dan budaya secara erat berhubungan, dan para murid harus

diarahkan, denga cara yang cocok sesuai dengan

perkembangan tingkat intelektualnya, untuk menangkap



16/21

pentingnya hubungan ini. )ita harus selalu mengingat baha

iman tidak untuk diidenti$kasikan dengan budaya apapun, dan

iman harus tidak tergantung oleh semua budaya, tetapi iman

harus menginspirasikan setiap budaya.

/aka sekolah )atolik menjadi tempat di mana terdapat

keharmonisan iman, budaya dan kehidupan. 7ang menjadi

pusat dalam sekolah )atolik adalah misinya akan kekudusan,

untuk menjadikan para muridnya sebagai orang!orang yang

kudus. #ekolah )atolik bertujuan membentuk para muridnya

dalam kebajikan!kebajikan yang memampukan mereka hidup

di dalam )ristus dan membantu mereka untuk memainkan

peran mereka untuk membangun )erajaan Allah, sesuai

dengan tanggung jaab yang mereka terima melalui

#akramen aptis.

i samping pentingnya penerapan prinsip pendidikan )atolik

di seluruh kurikulum secara terintegrasi, adalah penting dan

mendasar bagi sekolah )atolik untuk memberikan ajaran

agama dengan baik. &endidikan iman merupakan bagian yang

penting dan menentukan baik tidaknya sekolah )atolik. agi

anak!anak, ajaran ini merupakan pengetahuan iman namun juga penerapannya dalam kehidupan. "amun sekali lagi,

pendidikan agama bukan hanya satu!satunya yang

menentukan ciri sekolah )atolik. &andangan yang hanya

membatasi pendidikan iman )atolik dengan pelajaran agama

)atolik, menyuburkan kesalahpahaman baha iman dan

kehidupan sehari!hari merupakan sesuatu yang terpisah, dan

baha agama hanya merupakan urusan pribadi pada aktu!

aktu tertentu saja, yang tidak memberikan keajiban moral

yang terus berlaku di dalam kehidupan sehari!hari.

!. Didukung oleh kesaksian "n#il

Akhirnya, identitas sekolah )atolik ditentukan juga oleh peran

yang 5ital sangat penting dari para gurunya. &ada pundak


17/21

mereka, baik secara pribadi maupun bersama!sama, terletak

tanggungjaab untuk menciptakan iklim sekolah )ristiani.

/aka Tahta #uci menekankan baha panggilan sebagai guru

adalah suatu panggilan, bukan hanya sekedar pro;esi atau

pekerjaan. #ebab dengan melakukan panggilan ini, seorangguru mengambil bagian dalam misi 'ereja untuk mendidik

generasi penerusnya.

engan kata lain, mereka yang )atolik dan terlibat di dalam

sekolah!sekolah )atolik, harus menghayati pekerjaannya

sebagai pemenuhan panggilan hidupnya. erikut ini adalah

beberapa ciri yang semestinya dimiliki oleh seorang guru di

sekolah )atolik3

&.1. Seorang Katolik ang melaksanakan imanna, ang

mempunai ketaatan kepada )ere"a dan menghidupi

kehidupan sakramental )ere"a.

'uru!guru yang mempunyai pemahaman yang jelas dan tepat

tentang hakekat dan peran pendidikan )atolik, sangatlah

diperlukan. /aka pemilihan guru!guru )atolik dengan cermat

juga akan memajukan katolisitas sekolah tersebut. 'uru!guru)atolik yang mengenali imannya dan melaksanakannya dalam

kehidupan mereka, merupakan saksi iman yang diperlukan

oleh 'ereja untuk pendidikan )atolik.

)esetiaan terhadap maksud pendidikan sekolah!sekolah

)atolik mensyaratkan sikap yang kritis dari pihak!pihak yang

terlibat di dalamnya, agar terus memeriksa diri, kembali ke

prinsip!prinsip dasar dan kepada hal!hal yang mendorong

keterlibatan 'ereja dalam hal pendidikan.-1> Artinya, agar

seseorang dapat menjadi seorang guru yang baik di sekolah

)atolik, ia pertama!tama harus mempunyai 5isi rohani, yang

mampu melihat tugas!tugasnya sebagai guru adalah jalan yang

dipilihnya untuk melaksanakan imannya, dalam kesatuan

dengan 'ereja untuk memperkenalkan )ristus kepada anak!



18/21

anak didiknya dan mengarahkan anak!anak didiknya kepada

)ristus.

&.2. Seorang ang dapat men"adi teladan dalam hal

iman, keba"ikan dan kasih

Hntuk memajukan pandangan )atolik di seluruh kurikulum,

bahkan dalam mata pelajaran yang sekuler, maka teladan para

guru dan para pendidik menjadi sangat penting. )esaksian

iman para pendidik di komunitas sekolah memainkan peran

yang sangat 5ital bagi identitas sekolah. Anak!anak lebih cepat

meniru dari teladan, daripada dari teknik!teknik yang

diajarkan, terutama dalam mempraktekkan kebajikan )ristiani.&ara pendidik diharapkan menjadi teladan bagi para murid

dengan menjadi saksi Injil. /aka benarlah perkataan &aus

&aulus *I, “Jrang modern lebih mau mendengarkan para saksi

iman daripada para pengajar, dan jika mereka mendengarkan

para pengajar, itu disebabkan karena mereka adalah para

saksi iman.”-1? alam pendidikan )atolik, pesan )ristiani

yang disampaikan tidak tergantung dari mata pelajaran atau

metodologi yang dipergunakan, tetapi oleh para guru itu

sendiri, yaitu bagaimana di dalam diri mereka para muriddapat melihat bagaimana ajaran iman diterapkan dan menjadi

satu dengan kehidupan sehari!hari.-1B

=adi apa yang dilakukan oleh para guru dan bagaimana mereka

bertindak menjadi sangat penting daripada apa yang mereka

katakan, baik di luar maupun di dalam kelas. emikianlah

caranya 'ereja melakukan e5angelisasi. #emakin

sempurnanya seorang pendidik dapat memberikan kesaksian yang nyata tentang teladan )ristus kepada para muridnya,

semakin contoh ideal ini dipercaya dan ditiru. /aka, jika para

guru gagal untuk menjadi teladan kesetiaan kepada kebenaran

dan kebajikan, bahkan kurikulum yang terbaik sekalipun tidak

akan dapat menghasilkan ethos yang baik bagi sekolah )atolik

tersebut.



19/21

&.3. Seseorang ang men"alankan semangat (n"il*

berpihak kepada ang lemah

#esuai dengan semangat Injil untuk berpihak kepada yang

lemah dan miskin, sekolah!sekolah )atolik juga dipanggiluntuk mengambil bagian dalam semangat ini, yang perlu

nampak pula dalam sikap para gurunya. #eorang guru yang

baik tidak memusatkan perhatian hanya kepada anak!anak

yang pandai, tetapi justru kepada anak!anak yang kurang

pandai, yang bermasalah di sekolah, karena kurang mendapat

perhatian dan kasih dari keluarganya, atau mereka yang jauh

dari imannya.-1 #ejujurnya, peran para guru sangatlah besar

untuk mendukung mereka yang lemah ini, dan bahkanberperan untuk mengubah sikap dan karakter anak!anak yang

sedemikian agar mereka kembali mempunyai rasa percaya

diri, mempunyai semangat belajar, dan bersikap positi;

menghadapi kehidupan. Anak!anak seperti ini, yang oleh

pertolongan gurunya dapat mengejar ketinggalannya dan

meraih prestasi, tidak akan pernah melupakan pengorbanan

gurunya seumur hidupnya. emikian juga, adalah suatu suka

cita yang besar di pihak sang guru, karena dengan bertindak

demikian, ia sungguh telah mengambil bagian dalammenampakkan kasih )ristus, yang selalu memihak kepada

yang lemah dan miskin.

&.$. Seseorang ang men"alankan tugas panggilan

sebagai guru dengan suka cita+

Injil adalah )abar 'embira, maka adalah ajar baha tugas

meartakan Injil selayaknya dilakukan dengan gembira.)ristuslah sumber suka cita kita, ia!lah yang menyertai dan

mengerjakan di dalam kita, pekerjaan!"ya untuk membimbing

anak!anak didik kita. Kasul &aulus mengajarkan3 “Allahlah

yang mengerjakan di dalam kamu bagik kemauan maupun

pekerjaan menurut kerelaan!"ya. Lakukanlah segala sesuatu



20/21

dengan tidak bersungut!sungut dan berbantah!bantahan,

supaya kamu tiada beraib dan tiada bernoda, sebagai anak!

anak Allah yang tidak bercela di tengah!tengah angkatan yang

bengkok hatinya dan yang sesat ini, sehingga kamu bercahaya

di antara mereka seperti bintang!bintang di dunia@. an kamu juga harus bersukacita@“ +:lp 0314!16,1B

/arilah kita melakukan tugas panggilan kita dengan suka cita,

agar kita dapat meneruskan terang )ristus kepada dunia di

sekitar kita.

Kesimpulan

Tahta #uci melihat baha sekolah!sekolah )atolik merupakan

sarana yang tak tergantikan untuk melanjutkan misi 'ereja di

milenium yang ketiga ini. Adalah tantangan 'ereja untuk

menentukan identitas )atolik dalam sekolah!sekolah ini.

#ekolah!sekolah )atolik dapat berperan membantu peran para

orang tua untuk mendidik anak!anak mereka. #ekolah!sekolah

ini harus terbuka untuk semua, untuk membangun komunitas

umat beriman, untuk meng!e5angelisasi budaya dan melayani

kepentingan bersama dalam masyarakat.

Anak!anak perlu diajarkan untuk mengenali keberadaan dan

kebesaran Tuhan dalam realitas kehidupan sehari!hari.

)esadaran ini akan membentuk karakter anak sebagai seorang

yang menghargai kebaikan Tuhan dan campur tangan!"ya

mengatur dan menyelenggarakan kehidupan mahluk ciptaan!

"ya, sehingga kelak mereka akan terdorong untuk

melestarikannya, ataupun menyikapinya dengan penuhtanggungjaab demi kesejahteraan manusia dan seluruh

mahluk ciptaan lainnya. Akhirnya, kesadaran akan kebaikan

dan kasih Tuhan ini mendorong anak!anak untuk membalas

kasih Tuhan dan mengasihi sesama. engan hidup dalam kasih


21/21

yang dijiai oleh iman inilah, anak!anak mengarahkan hati

mereka kepada tujuan hidup yang sesungguhnya, yaitu #orga.

CATATAN KAKI:

1. #acred Gongregation ;or Gatholic Mducation, The Catholic School, 18

0. Lih. The Catholic School, 10

2. lih. Archbishop =. /ichael /iller G#, The Coly #eeEs Teaching on Gatholic #chools

4. &aus 7ohanes &aulus II mengingatkan para Hskup Amerika dalam kunjungan ad

limina, di tahun 0884

6. #acred Gongregation ;or Gatholic Mducation, The Catholic School, 18

>. #acred Gongregation ;or Gatholic Mducation, The Catholic School, 26

?. The #acred Gongregation ;or Gatholic Mducation, Lay Catholics in Schools3 Nitnesses

to :aith, 1B

B. Gongregation ;or Gatholic Mducation, Religious Dimension of Education in a Catholic

School, 'uidelines ;or KeOection and Keneal, 21

. &ope &aul *I, Allocution to the th Gongress o; the JIMG in, L’Osservatore Romano,

=une , 1?4

18. Religious Dimension of Education in a Catholic School, 48

11. lih. The Catholic School, 01

10. The #acred Gongregation ;or Gatholic Mducation, Lay Catholics in Schools !itnesses

to "aith, 22

12. lih. The Catholic School, 14

14. lih. The Catholic School, 1>

16. Gongregation ;or Gatholic Mducation, The Catholic School on the Threshold of the

Third #illennium, 14

1>. The Catholic Church, 1B

1?. &aus &aulus *I, Evangelii $untiandi, 41

1B. lih. The Catholic School, 11

1. lih. )onsili *atikan II, Gravissimum Educationis, B

apakah sekolah katolik sungguh katolik

Documents