ketaksamaan peluang pendidikan murid orang asli, peribumi

KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN MURID ORANG ASLI,

PERIBUMI DAN MURID PENDALAMAN

Disediakan oleh :

Hishamuddin

Mohamad Fahmi

Imas Nur Amaliyana

Ili Izdihar

Ketaksamaan Peluang

Pendidikan

Kelas Sosial Jantina

Kumpulan Minoriti Murid Berkeperluan

Khas

Isu-Isu Ketaksamaan

Peluang Pendidikan

Orang Asli

Kadar keciciran yang tinggi dalam kalangan muridorang Asli merupakan isu yang perlu ditangani secarabersama dan bersemuka sejajar dengan DasarPendemokrasian Pendidikan.

Orang asli merupakan komuniti yang terbukti kayadengan ilmu pengetahuan dan kebijaksanaan tentangpengurusan alam semulajadi.

Keserasian cara hidup yang berharmoni dengan alamsekitar membolehkan mereka mengetahui di manatanah untuk bertani, hasil hutan yang sesuai sertacara pemeliharaannya (Rusli Zaenal, 2002).

Orang Asli dibahagikan kepada 3 rumpun bangsaiaitu Senoi, Negrito dan Melayu Asli.

Pada tahun 2005, jumlah Orang Asli adalahsebanyak 141, 230 orang.

Orang Asli banyak lagi berasaskan pertanian danbersifat sara diri.

Orang Asli masih terpinggir dalam arus pendidikankerana infrastruktur dan prasarana yang kuranglegkap di tempat tinggal.

Kemunduran Orang Asli turut dikaitkandengan latar belakang akademik yangrendah (Mustaffa Omar, 2004).

Menurut JHEOA (1998), minat belajardalam kalangan masyarakat Orang Aslimasih berada dalam tahap yang rendah dimana kecicicran yang dicatatkan pada1998 adalah 45.8% dan kadar butahuruf adalah 49.2% (Kadar Nasional6.4%).

Minat belajar dalam kalangan anak Orang Asli juga adalah rendah.

Ini turut didorong oleh faktor persekitaranseperti ibu bapa yang kurang mengambilberat mengenai pelajaran anak-anakmereka.

Cara hidup mereka masih tertumpu kepadahutan telah mendorong ramai anak OrangAsli berhenti sekolah lebih awal untukmengikut bapa mereka mencari rotan, membantu ladang ubi dan padi bukit.

Indigenous

Indigenous merujuk Penduduk Pribumi di pedalamanSabah dan Sarawak.

Mereka dibezakan dari segi kawasan tempat tinggal,ekonomi, sosial dan Budaya.

Di Sabah terdapat kira-kira 23 suku kaum Etnikmanakala di Sarawak terdapat kira-kira 24 suku kaumEtnik.

Di Malaysia, masih terdapat sebilangan kecil merekatinggal jauh di pedalaman Sabah dan Sarawak.

Masyarakat Indigenous masih belumbersedia menerima perubahan dalam duniapendidikan kerana masih berpegang kepadaBudaya hidup tradisional mereka(Indigenous Learning).

Sistem belajar Asli memiliki banyak aspekpositif, antaranya ialah mempertahankannilai-nilai Budaya tanpa kehilanganmempelajari sesuatu.

Sistem belajar Asli secara turun-temurundiwarisi masyarakat indigenous tradisionalmerupakan potensi sangat berharga.

Masyarakat Pedalaman

Faktor-faktor kurangnya ketaksamaan peluangpendidikan bagi masyarakat pedalaman keranakurangnya guru pakar pengalaman dalam satu-satu bidang.

Suasana persekitaran Fizikal dan Sosio-Budayabagi kawasan pedalaman juga kurang meransang.Tidak ada akses untuk ICT.

Selain lokasi, jurang pendidikan juga wujud antarajenis sekolah, kaum, jantina, taraf sosio-ekonomidan tahap keupayaan murid.

Usaha untuk menangani jurang ni terusmendapat perhatian kerajaan sejakRancangan Malaysia Ke-3.

“…merapatkan jurang perbezaandalam peluang-peluang pendidikanantara yang kaya dengan yangmiskin serta antara wilayah danantara kaum melalui pembahagiansumber-sumber dan kemudahannegara dengan lebih saksama…”(RMKe-3, 1976-1980).

Ibu bapa di kawasan pedalaman tidakmementingkan pelajaran.

Segala kesulitan yang dihadapi oleh murid-murid, secara tidak langsung menjadi satuhalangan kepada mereka untuk memajukandiri.

Ibu bapa itu sendiri turut tidak berpendidikanataupun tidak berpelajaran.

Pendekatan ataupun kaedah yang digunakanoleh guru-guru juga tidak menarik.

Kesulitan menguasai 3M, kegagalan mencapaistandard minimum dan pelajar berisiko tinggiuntuk cicir dalam Sistem Pendidikan.

Sudah menjadi tanggungjawab semua untukmerapatkan jurang perbezaan tersebut. Sebagaiguru, kita bertanggungjawab untuk merealisasikanhasrat kerajaan tersebut melalui dasar-dasar yangterdapat dalam Kementerian Pelajaran.

Jurang antara bandar dan luar bandar merujukkepada penyediaan infrastruktur, penempatanguru terutamanya di ‘Sekolah Kurang Murid’(SKM), ‘Sekolah Orang Asli’ dan ‘Sekolah diPedalaman’.

SEKIAN, TERIMA KASIH