kanseling menurut perspektif islam

KANSELING MENURUT PERSPEKTIF ISLAM

OLEHHAJI MOHD. SHAHIDIN BIN TINIK

Abrar Management Services

KANDUNGAN• Sinopsis• Difinasi.• Individu bermasalah.• Kaunseling Islam.• Sasaran Kaunseling Islam.• Tindakan Kaunseling Islam.• Istilah Kaunseling Islam.• Dalil Istilah Kaunseling Islam.• Proses Kaunseling Dalam Islam.

SINOPSISKAUNSELING

DALAM MASYARAKAT ISLAMTELAH WUJUD BEGITU LAMA,

WALAUBAGAIMANAPUN IANYA MEMPUNYAICARAGAYA TERSENDIRI, BERSESUAIAN DENGAN

MASA DAN TAHAP KEMATANGAN PEMIKIRAN MANUSIA,KEWUJUDAN TEKNIK KAUNSELING MERUPAKAN ANTARA

PENDEKATAN YANG PRAKTIKAL , DINAMIK DALAM USAHAMENGISLAHKAN ( MEMPERBAIKI ) INDIVIDU MAUPUN MASYARAKAT.

ERTI DAN OBJEKTIF KAUNSELING TIDAK TERKELUAR DARIPADA KONGSEP RUNDINGCARA, KHIDMATNASIHAT, PERKHIDMATAN

MENOLONG, BIMBINGAN .HALACARA INI LEBIH MEMBERI TUMPUAN KEPADA

USAHA MEMBANTU INDIVIDU / MASYARAKATKEARAH MENYELESAIKAN MASAALAH.

DISAMPING ITU IANYA BERPERANAN MENJADIKAN KELAYAN BERFUNGSI

SEMULA AGAR IANYA TIDAK TERUS KARAM DALAM

LAUTAN MASALAH YANG DIHADAPI

DIFINASIProses perhubungan bersemuka

antara kaunselor dengan

kelayan,Kelayan berkongsi

masalah dengan kaunselor.

Berasaskan teknik tertentu

kaunselor mampu menjadikan

kelayan berupaya membuat

pilihannya sendiri dalam

menyelesaikan masalah, pada

masa yang sama individu

bermasalah berfungsi

mengembangkan dirinya

menjadi personaliti yang normal.

MASALAH

KAUNSELOR

KELAYAN

PENYELESAIAN

RUKUN KAUNSELING

INDIVIDU BERMASALAH

• Dalam kehidupan harian, individu tidak terlepas daripada berhadapan dengan masalah, masalah tersebut samada berpunca diri sendiri maupun orang lain. Antara individu yang perlu mendapat perkhidmatan kaunseling:-i- Individu yang normal tetapi berhadapan dengan masalah

yang tidak dapat diselesaikan kerana tekanan emosi,kecelaruan fikiran dan sebagainya.

ii- Individu bermasalah dalam menetukan matlamat hidup sahingga menganggu emosi dan personaliti berpunca dari sesuatu kesusahan atau mengalami peristiwa / pengalaman ngeri atau menyayat hati.iii- Individu yang mempunyai rendah keyakinan diri sahingga

menjejaskan imej diri secara keseluruhannya.iv- Individu bersikap serta berfikiran negatif terhadap dirinya.v- Individu yang hilang keyakinan,lemah,keluhkesah,muram,

menyendiri, putus asa, bosan, kecewa dalam kehidupan.

KAUNSELING DALAM ISLAM

• Kaunseling merupakan tuntutan fardu kifayah .

• Kemahiran / pengetahuan untuk membantu merupakan suatu kefarduan, oleh itu individu yang berkecenderongan untuk menjadi kaunselor.

• Mempelbagaikan kemahiran berkaitan ilmu psikologi,komunikasi, tingkahlaku manusia,semua ini perlu difahami dan dipelajari dengan mendalam dan bersistematik.

• Kaunselor perlu mengenalpasti dengan baik latarbelakang individu bermasalah, samada berbentuk fizikal, mental ,hal peribadi maupun faktort-faktor lain.

• Dalam kaunseling islam faktor kejujuran antara kaunselor dengan kelayan amat penting , supaya proses kaunseling berjalan dalam suasan baik , memuaskan serta mencapai matlamat.

• Apa sahaja keputusan yang dicapai dalam proses kaunseling merupakan kehendak kelayan dibawah bimbingan kaunselor.

• Kaunseor perlu mempunyai harapan positif disamping mendoakan apa sahaja persetujuan yang dicapai dalam sesi kaunseling,semuga pemilihan tersebut mendapat redha Allah s.w.t..

SASARAN KAUNSELING ISLAM

MEMBANGUNKAN ROH

MENGHIDUPKANHATI

MENGIMBANGI NAFSU

MENGHIDUPKAN AKAL

MEMBANTU INDIVIDUSUPAYA BERFUNGSI

TINDAKAN KAUNSELING ISLAM

MEMBANTUMEMBUAT

KEPUTUSAN

MEMBANTUMEMPERBAIKI

PERHUBUNGAN

MEMBANTUMENGENALPASTI

POTENSIDIRI

MEMBANTU KEMAHIRAN

MENGENTAHUIMASALAH

MEMBANTUMENGUBAH

TINGKAHLAKU

TINDAKAN

ISTILAH KAUNSELING ISLAM

AN NASIHAH(Khidmat Nasihat)

AL IRSHAD(Bimbingan)

AL ISLAH(Mendamaikan)

AL WASIAH(Berpesan-pesan)

Az Zikru(Mengingati)

AL WIQAYAH(Mengawal)

DALIL ISTILAH KAUNSELING ISLAM

Didalam Islam biasanya menggunakan istilah yang tertentu dengan memberikan

penekanan secara khusus kepada beberapa aspek dengan menunjuk kepada jenis

manusia yang berhadapan dengan masalah dan jenis masalah yang dihadapi

Istilah-istilah ini lebih merujuk kepada Al Quran & Hadis.

An

Nisihah( Khidmat

Nasihat )

Al

Irsyad( Bimbingan )

Al

Islah(Mendamaikan)

Al

Waiat( Berpesan-

pesan )

Az

Zikru.( Mengingati )

Al

Wiqayah( Mengawal )

Al-A’raf ayat 68

Al-A’raf ayat 79.

Al-Mu’min

ayat 38

An Nisa’

ayat 35

Maryam

ayat 31

Al Ankabut

ayat 8

Al Asr

ayat 3

Qaf

ayat 45

Az Zariat

ayat 55

Al A’la

ayat 14

Kata-kata

Hikmah

PROSES KAUNSELING DALAM ISLAM

Kaunseling merupakan suatu tugas ibadat dalam kategori fardu kifayah,

oleh itu dalam proses kaunseling terdapat beberapa pendekatan:-

i- Wujudkan kemesraan.

Apa sahaja yang boleh membuat individu menjadi mesra,terasa dihargai,dilayani dengan baik

Maksud sabda junjungan s.a.w.

“ Tiga perkara yang dapat memesrakan hubungan sesama saudara, mengucap salam ketika saling bertemu,memberi tempat duduk yang lapang dalam suatu majlis,memanggil sesaorang dengan nama yang disekai ”

( Riwaya Abu Daud dari Abu Umamah)

ii- Bercakap dengan Lemah Lembut.

Firman Allah surah Al Isra’ ayat 53

Bermaksud.” Gunakan kata-kata yang boleh meneyenangkan hati kelayan , jauhkan kata-kata yang boleh menyinggung perasaan ”

iii- Menggunakan HikmahMenyampai maklumat / nasihat melalui fikiran,perkatan,ungkpan dan ayat yang sesuai dengan peringkat umor,tahap pendidikan,status jawatan, sosio ekonomi. tahap keimanan, tahap amalan.perasaan hati (mood) keadaan berfikir.Sabda Rasululah yang bermaksud

“ Berbicara kepada manusia kadar (akal kecerdasan) mereka masing-masing”.

iv- Bercakap Jujur.Kaunselor perlu mempunya kemahiran dengan mengajak kelayan bercakap jujur agar tidak tertipu dengan mekanisma diri yang diada-adakan oleh kelayan.

v- Suasa KaunselingSesi kaunseling dari segi susunatur,kedudukan perlu diambil kira menurut batas kesopanan dan ciri kesusilaan islam agar tidak ada unsur-unsur yang boleh mendatangkan fitnah dan mempastikan maklumat dalam sesi kaunseling suatu kerahsiaan.